PDA

View Full Version : هلموا للمعارضة والمطارحة..



عبدالرحمن الخلف
11-08-2006, 04:56 AM
دارت رحى الحرف والملهوف قد سعِدا
...........................وغرد الطير في الـ(أفياء) واجتلدا (1)

أطلق عنان براكينٍ مُكتّمةٍ
...........................ولا تراعِ أخا رَهْبٍ قد ارتعدا

فإنما الأجل المحتوم ساعتها
...........................سيحصد الكلَّ من أبلى ومن قعدا

________________
(1) اجتلد: أي شرب بنهم

*******

هذه ثلاثة أبيات من بحر البسيط تحرضكم على الاتي:

1- المعارضة، فشعراء أفياء لا شك متحفزون.

2- ثمة نكتة نقدية يمكن التطارح حولها من خلال الغوص قليلاً في البناء الموضوعي للأبيات:
هل اعتراه خلل؟! أم أن طبيعة القالب العمودي تحتم هذا؟!
وليس بالضرورة أن يكون المتذوق ناقداً كي يدلي بدلوه فالقصد هنا المسامرة التي تجر الفائدة لا أكثر.

3- الجمع بين هذه وتلك بحيث تحوي المعارضة شيئاً من نقد.

بانتظار المعارضات والمطارحات..

أبونزار

محمد غطاشة
11-08-2006, 12:50 PM
.
.
لا بأس أن أنقل أبياتي وأكون أول المشاركين
:)
.

اجمَع إليكَ حُروفَ "الضَادِ" مُجتَهِدا
واجعَل لها مِن مَعيْنِ الحِبْرِ مُبتَرَدا
وصُـغْ بِها "جُمَلاً" وَزنَاً وقَافـيَةً
وانسِجْ سُطورَك كي تَغدو لها بُردا
وزَيِّن البُـردَ بـ"التَفْصيحِ" مُتَّخِذَاً
أورَاقَكَ البِكـرَ للأَشعـارِ مُلتَحَدا
واسكُبْ رَحيقَ "بَيانٍ" فَوقَ قامَتِها
واركِـزْ يَراعَك عُكَّـازَاً ومُستَنَدا
حتّى إذا اكـتَمَلتْ أَركـانُ هَيكَلِها
عَـدِّل عَـليهِ وقَـوِّم فيه مـا أَوِدَا
ثم انفُخِ "الفِكرَ" رُوحَاً كي يَصيرَ بها
خَـلقَـاً يُخلَّـدُ في أَفيائِـنا أَبَـدا
...
إذا فَعـلتَ فقد أصبحتَ مُقـتَـدِرَاً
أَن تُسرِجَ الشِعرَ خَيْلاً قَطُّ ما حَرَدَا
لكنْ تَـذكَّـر بَأن الشِعـرَ قَافِـلَةٌ
ولَيسَ يُفلِحُ حَادِي الشِعرِ حيثُ غَدَا
http://www.alsakher.com/vb/images/smilies/icon66.gif


زادكم الله بسطةً في العلم والرزق
...المقاوم...

أزهر
12-08-2006, 12:36 AM
السلام عليكم ...

المقاوم ؟؟

لا نجوت إن نجا !! :biggrin5:

إلا إن دخل بيت أبي نزار ... فهو آثم :biggrin5:

وعليه وزر ما صنعت يداه !!
.
.
.

وزَيِّن البُـردَ بـ"التَفْصيحِ" مُتَّخِذَاً
أورَاقَكَ البِكـرَ للأَشعـارِ مُلتَحَدا



وما التفصيح أيها الفصيح ؟؟

أظنك قصدت : الإفصاح !

وإلا فما موقع " التفصيح " من الكلِم ؟؟


أيها المقاوم :

أهلا بك مقاوما في الساحات الأفيائية ...

لا تظنن أنا فاعلون بك سوءا ...

أخ كريم وابن أخ كريم ... :)

حييت وبوركت.

عم جحا .. فأر العروبة .. 13! .. الكندي .. سلطان ..

الكبير أحمد العراكزة
..

جميع من أنسانيهم الشيطان ...

ها نحن نرابط على الثغور الأفيائية ... نصد كل معتد على اللغة المصون ... فلا تنسوا :

أن أعينكم لن تمسها النار بإذن الله ... لأنها باتت تحرس لغة كتاب الله .

فمن كان عنده فضل شعر فليجد به على من لا شعر له ... ومن كان عنده فضل علم فليجد به على من لا علم له .

جعلنا الله تعالى ممن يستمعون القول ويتبعون أحسنه ... وبارك الله فيكم .

أخوكم : عبدالله .

سلطان السبهان
12-08-2006, 12:44 AM
قال ديمون عفا الله عنه :

أن أعينكم لن تمسها النار بإذن الله ... لأنها باتت تحرس لغة كتاب الله .

^
^

قلت : حديث موضوع




أيها الأخوة العرب

والله ما منعني من المشاركة في هذا الموضوع الرائق الشائق إلا أنني
أزعم أن الاستاذ عبد الرحمن الخلف في واحد والردود في واد .

فهو يقول رحمه الله :

- ثمة نكتة نقدية يمكن التطارح حولها من خلال الغوص قليلاً في البناء الموضوعي للأبيات:
هل اعتراه خلل؟! أم أن طبيعة القالب العمودي تحتم هذا؟!

ولما لم أجد جوابا حتى هذه الساعة لقضيته لم أشارك !

فهل أنا مصيب يا أبا نزار ؟!!

أزهر
12-08-2006, 01:03 AM
أخي سلطان ...

أستغفر الله العظيم ...

لست أكذب على رسول الله ... ولكنني أدعوه تعالى أن يلحقهم بمن بات يحرس في سبيل الله ...

فأنا لم أقل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كذا وكذا ... أنا أتمنى فقط !!

عفا الله عنا ... وأستغفره تعالى .

أما إن كنت تقصد أن حديث : " عينان لا تمسهما النار " المتداول موضوع ... فأجيبك بأنه ورد في صحيح الترمذي للإمام الألباني رحمه الله برقم : 1639 بهذه الصيغة :

قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( عينان لا تمسهما النار أبداً : عينٌ بكت من خشية الله ، وعين باتت تحرس في سبيل الله ) صحيح الترمذي للألباني :1639

أما سبب عدم مشاركتك ... فإنني أرى أن معك وجها من الصواب ... لكن هذا لا يعفيك من إثم امتناعك عن المشاركة :) .

فأنت كبيرنا ... ولا بد لنا إن أخطأنا من تصويب ... ونحن بكم يا أخي ... فانصح بارك الله فيك .

أستغفر الله لي ولك ولجميع المسلمين ...

أخوكم : عبدالله .

سلطان السبهان
12-08-2006, 01:14 AM
ديمون

أتذكر دوما أشعب وحجا وابن برد وكل من يقلب المزح جدا
هكذا بلا مقدمات

عبدالرحمن الخلف
12-08-2006, 01:54 AM
وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم..

هاهو الجمع المبارك يعاود الظهور في الأفياء البائدة..

ولعل أولى البشائر دخول أخينا سلطان هذا المعترك علنا نظفر منه بسلَب..

أهلاً بالمقاوم.. أهلاً بعبدالله..

سلطان:

لست بمصيب في إعراضك عن المطارحة..
وقد كنت من الذين خلفوا والوحي منقطع.. ولا عذر..
:)

وأما وادي الإخوة الجميل فهو وإن شط عن صلب الموضوع يظل "حديث مسامرة" :) ومشاجرة محمودة..

فهيا اغرف لنا من الشعر والنقد ومما فتح الله به عليك من الجرح والتعديل.. :)

.............

ديمون:

ما أنقاك..

الكندي
12-08-2006, 06:56 PM
أستاذي عبدالرحمن
قد امضينا اكثر من اسبوع ونحن نمشي معك ثم نكتشف بعد ذلك اننا في واد وانت في واد آخر
ارجو ان تكتب عنوان واديك بشكل صحيح حتى نتمكن من الوصول
أو على الاقل نعرف اننا في الوادي الخطأ

دمت في خير

أقلامنا أيها السلطان قد وقفت
حتى ترى حبرك الميمون إذ وفدا
قلوبها الغضة ارتاعت بهيبتكم
وصوتها المزعج المجنون قد رمدا
ونارها اشتعلت شمطاء تنشرها
رياح من تاه أو مَن فكره شردا
فلترسل الغيم في في حبر ليطفئها
يصب من فكركم في جوفها بردا

عبدالله ( ديمون) كتبت الكثير في نقد العم الجحا
أرجو ان ترتقي ابياتي الى المستوى الذي يجعلها تنال من نقدكم جانب

13!
12-08-2006, 08:39 PM
<table dir="rtl" style="font-family: Simplified Arabic; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 14pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; color: black; background-image: url();" border="0" cellpadding="0" cellspacing="20" width="0"><tbody><tr><td colspan="3" style="font-family: Simplified Arabic; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; font-size: 14pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; color: black; background-image: url();" align="center" nowrap="nowrap"> :u:عودة الشاعر الهمام http://www.haridy.com/ib/images/smilies/budo.gif

</td></tr><tr><td align="right" nowrap="nowrap" valign="top" width="0">
يـا أخـا عـمِّ جـحا الكريمَ ابنَ الكريمِ
هــلال هـل هـلالـه تـهـلـيـلا
وأمـسـك حـمارك الحكيم عن ديمون
فـقـد صـدقـوا حديثا عندما أخبرونا
والله أحــار بـيـن رفـاقـي أأقـول
أم عـبـد بـدل أسـمـه الـكـريـم
فــأخــتـر لـك أسـم جـمـيـلا

</td><td style="border-right-style: solid; border-right-color: gray;" align="center" nowrap="nowrap" valign="top" width="4">








</td><td align="left" nowrap="nowrap" valign="top" width="0">
أهلكتنا بأعراب لم نسمع له من قبل ركزا :p :p
مـهـلـهـلا فـأعـربـها ياأخي جحا :p :p
فـأنـي أراه خالف القاعدة وبه قد أعجبا :p )k
بـأن الـقلب قد يعشق قبل العين أحيانا :p :p
حـدثـنـي عـفريت من الأنس شعرا :p :p
لأسـم نـتـعـوذ مـنه صبحا ومسا :p :p
نـاقـة، جـمـل أو حـتـى أرنـبـا :p :p
</td></tr></tbody></table>




SMS لديمون: ولدينا مزيد.. )k

*تحذير صحي: يرجى الأبتعاد مسافة خمسة ردود كحد أدنى :i:.

محمود أمين
13-08-2006, 12:32 AM
[QUOTE=عبدالرحمن الخلف;982932]


دارت رحى الحرف والملهوف قد سعِدا
...........................وغرد الطير في الـ(أفياء) واجتلدا (1)

أطلق عنان براكينٍ مُكتّمةٍ
...........................ولا تراعِ أخا رَهْبٍ قد ارتعدا

فإنما الأجل المحتوم ساعتها
...........................سيحصد الكلَّ من أبلى ومن قعدا

________________
(1) اجتلد: أي شرب بنهم

*******

هذه ثلاثة أبيات من بحر البسيط تحرضكم على الاتي:

1- المعارضة، فشعراء أفياء لا شك متحفزون.

2- ثمة نكتة نقدية يمكن التطارح حولها من خلال الغوص قليلاً في البناء الموضوعي للأبيات:
هل اعتراه خلل؟! أم أن طبيعة القالب العمودي تحتم هذا؟!
وليس بالضرورة أن يكون المتذوق ناقداً كي يدلي بدلوه فالقصد هنا المسامرة التي تجر الفائدة لا أكثر.

3- الجمع بين هذه وتلك بحيث تحوي المعارضة شيئاً من نقد.

بانتظار المعارضات والمطارحات..

أبونزار


[/QUOT



وكن بقومك واحجل في ملاعبهم

إذا (غزية ) يوما عاينت رشدا

لاتبك ليلى ولا تقصد منازلها

إذا غزال الفلا عن حيه شردا

واسرج فؤادك غيما ً في مواسمنا

واصعد كنجم الدجى ياحظ من صعدا

واشعل سيوفك ريحا غير عابئة

إذا رأيت بأن الجمر.. قد خمدا

لنا هموم.. وألف لاتبارحنا

قد جاوزت فى مداها رملنا عددا


..

أبا نزار

مع تحياتي لقلبك

سلطان السبهان
13-08-2006, 02:47 AM
قبل البدء اعتذار لأخي عبد الله فلقد نبا الحرف ولم أعد قادرا على التعديل .
وماذاك إلا لشحنة مكثفة من الحزن ليلة البارحة .



قد جئت يا أيها الكندي

أتحفكم


من الوفاء وفاءا

دائما أبدا

/

وهل تُزف ورود نحو قاطفِها !


أستغفر الله مما قلتَ :

مجتهدا

/

مذ فترةٍ

وانا آتي لأبصركم


تسترجعون من الهَيشات(1) ما خمدا !

/

آليت ألا اخوض اليوم

معركةً:h:


فقد هُزمتُ كثيراً ،*c

والنسا شُهَدا:u:

/

في يوم : " ذي نورةٍ "(2)

ولّيتُ عن دبُرٍ


ووقْعةُ الرفسِ ،

قد أصبحتُ منفردا

/

أبا نزارٍ :

جميع الأشطر أتحدت


في الحرب والضرب إلا :

طيرَك الغرِدا !)k



الهيشات : جمع هيشة وهي بعرفنا الهوشة
وهي شيء يصنعه بعض الأغبياء ليعبروا عن قوتهم !

يوم ذي نورة : وقعة شهيرة في الأفياء انتصرت فيها النساء على الشبان:i:

الكندي
13-08-2006, 04:27 AM
ان شئتَ فلتعتبر (ذي نورةٍ) وُئِــدا
الجند قد نفروا، ما عدت منفردا

فليشعلْ الثار سلطاني لنُبْـدِله
عن يوم ( ذي نورة) نصراً بعيد مدى

البحر إن خضته خضناه ما انفصلت
أيماننا عنك يا سلطاننا أبدا



(الان يا عمر)
هكذا ايها السلطان انزل الى هيجاء القرطاس فهي ميدانك وما نحن الا متطفلون
دمت ودام قلمك

محمود أمين،
يبدو انك من الكبار
ولا طاقة لي بالكبار
ابهرني ما كتبت

اللهم اضرب الكبار بالكبار
وسلمنا يارب نحن الصغار

مـاجـد
13-08-2006, 05:54 AM
فليسمح لي الجميع هنا أن أهجم وانقض على سلطان !! :h:




يا صاحب الرفس ما هذي مصيبتنا

ولا لنورة كان الكل محتشدا :e:




الحق أنك قد أغويتنا زمنا

لا سامح الله ما أشعلت وارتعدا c*




خذ ما أقول مثالا علّنا وعسى

نسمو بفكرٍ إذ ما قام أو قعدا :y:




برغم ما أنت أو ما كنت أو صرتا

يبقى التواضع والإحسان مُعتمَدا a*






h*





هكذا خرجت مني تلك الحروف المخلخلة :nn







<CENTER></CENTER><CENTER></CENTER><CENTER></CENTER><CENTER></CENTER><CENTER></CENTER><CENTER></CENTER><CENTER></CENTER><CENTER></CENTER><CENTER></CENTER><CENTER></CENTER><CENTER></CENTER><CENTER></CENTER><CENTER></CENTER><CENTER></CENTER><CENTER></CENTER><CENTER></CENTER>

عثرة
13-08-2006, 08:55 AM
غناء ناعمة في وصفها بذخ
تكذب الطين في أصلها جدا
من سكرِ عُجِنت تذوب مشيتها
كأنها ماء معصوره الورد
عيناها كالوسم يعود محتفلا
ليمطر الدمع يسقي به الخدا
عادت لتسألني : من انت يا هذا
وصفت حتى الظل بوصفك ارتعدا
كادت باحرفها تثير معركة
بين الشفاه الخ
الخ
الخ
:D:

ســهر
13-08-2006, 01:10 PM
تسجيل متابعة واستمتاع
بهذه المسامرات الرائعة


:nn

جحا الحكيم
13-08-2006, 07:18 PM
[


عم جحا .. فأر العروبة .. 13! .. الكندي .. سلطان ..

الكبير أحمد العراكزة
..

جميع من أنسانيهم الشيطان ...

ها نحن نرابط على الثغور الأفيائية ... نصد كل معتد على اللغة المصون ... فلا تنسوا :

أن أعينكم لن تمسها النار بإذن الله ... لأنها باتت تحرس لغة كتاب الله .

فمن كان عنده فضل شعر فليجد به على من لا شعر له ... ومن كان عنده فضل علم فليجد به على من لا علم له .

جعلنا الله تعالى ممن يستمعون القول ويتبعون أحسنه ... وبارك الله فيكم .

أخوكم : عبدالله .




أخانا الألمعي عبد الله

جعلنا الله جميل ظنك من عاجل بشرى المؤمنين

ولك مني الشكر واسأل الله لك الأجر على أن ذكرتني في هذه الصحبة الطيبة

العم جحا

جحا الحكيم
13-08-2006, 07:21 PM
وأما وادي الإخوة الجميل فهو وإن شط عن صلب الموضوع يظل "حديث مسامرة" :) ومشاجرة محمودة..



شيخنا الشاب

طمأنت قلبي أننا لسنا هنا بالمتطفلين على واديك الطيب

والحمد لله رب العالمين


العم جحا

جحا الحكيم
13-08-2006, 07:25 PM
أستاذي عبدالرحمن

عبدالله ( ديمون) كتبت الكثير في نقد العم الجحا
أرجو ان ترتقي ابياتي الى المستوى الذي يجعلها تنال من نقدكم جانب


وماذا عساه يصنع أيها الكندي المتبحر وأنت لا تأتي إلا بالفصيح الجميل؟!

العم جحا

جحا الحكيم
13-08-2006, 07:39 PM
<TABLE dir=rtl style="BACKGROUND-IMAGE: none; FONT: 14pt Simplified Arabic; COLOR: black; font-size-adjust: none; font-stretch: normal" cellSpacing=20 cellPadding=0 width=0 border=0><TBODY><TR><TD style="BACKGROUND-IMAGE: none; FONT: bold 14pt Simplified Arabic; COLOR: black; font-size-adjust: none; font-stretch: normal" noWrap align=middle colSpan=3>:u:عودة الشاعر الهمام http://www.haridy.com/ib/images/smilies/budo.gif



</TD></TR><TR><TD vAlign=top noWrap align=right width=0>
يـا أخـا عـمِّ جـحا الكريمَ ابنَ الكريمِ
هــلال هـل هـلالـه تـهـلـيـلا
وأمـسـك حـمارك الحكيم عن ديمون
فـقـد صـدقـوا حديثا عندما أخبرونا
والله أحــار بـيـن رفـاقـي أأقـول
أم عـبـد بـدل أسـمـه الـكـريـم
فــأخــتـر لـك أسـم جـمـيـلا



</TD><TD style="BORDER-RIGHT-STYLE: solid; BORDER-RIGHT-COLOR: gray" vAlign=top noWrap align=middle width=4>








[center]
</TD><TD vAlign=top noWrap align=left width=0>
أهلكتنا بأعراب لم نسمع له من قبل ركزا :p :p
مـهـلـهـلا فـأعـربـها ياأخي جحا :p :p
فـأنـي أراه خالف القاعدة وبه قد أعجبا :p )k
بـأن الـقلب قد يعشق قبل العين أحيانا :p :p
حـدثـنـي عـفريت من الأنس شعرا :p :p
لأسـم نـتـعـوذ مـنه صبحا ومسا :p :p
نـاقـة، جـمـل أو حـتـى أرنـبـا :p :p

</TD></TR></TBODY></TABLE>
[/c .

الشاعر الهمام 13

هل أنت على يقين أن ما جئت به هنا هو الشعر؟!
ثم علم الله أنني لم أرد إهلاك أحد ولكن إعراب كلمة يسيرة هي كلمة جحا في هذه العبارة التي صدرت بها كلامك :يا أخا عم جحا

وقد اتفقنا أنها عطف بيانٍ أو بدل ....فأكمل بارك الله فيك.
ولن أجيب حتى يأذن لي أخي عبد الله لأنه كان الأقرب إلى الصواب.

وتحياتي ودعواتي لجميع

العم جحا

جحا الحكيم
13-08-2006, 07:47 PM
[


وكن بقومك واحجل في ملاعبهم

إذا (غزية ) يوما عاينت رشدا

لاتبك ليلى ولا تأتي منازلها

إذا غزال الفلا عن حيه شردا

واسرج فؤادك غيما ً في مواسمنا

واصعد كنجم الدجى ياحظ من صعدا

واشعل سيوفك ريحا غير عابئة

إذا رأيت بأن الجمر.. قد خمدا

لنا هموم.. وألف لاتبارحنا

قد جاوزت فى مداها رملنا عددا


..

أبا نزار

مع تحياتي لقلبك



الشاعر الشاعر محمود أمين
مازلت أتابعك بحب وإعجابٍ وقد زادا بمطارحتك تلك الجميلة

على أن هنا مسألتين الأولى
قولك: لا تبك ليلى ولا تأتي

لماذا خالفت بينهما وأنا أراهما سواء
والثانية قولك : واشعل سيوفك
والفعل هنا من أشعل وكان الصواب : أشعلْ بهمزة القطع

والله أعلى وأعلم


جحا

جحا الحكيم
13-08-2006, 08:04 PM
قبل البدء اعتذار لأخي عبد الله فلقد نبا الحرف ولم أعد قادرا على التعديل .
وماذاك إلا لشحنة مكثفة من الحزن ليلة البارحة .



قد جئت يا أيها الكندي


أتحفكم


من الوفاء وفاءا


دائما أبدا


/


وهل تُزف ورود نحو قاطفِها !


أستغفر الله مما قلتَ :


مجتهدا


/


مذ فترةٍ


وانا آتي لأبصركم


تسترجعون من الهَيشات(1) ما خمدا !


/


آليت ألا اخوض اليوم


معركةً:h:


فقد هُزمتُ كثيراً ،*c


والنسا شُهَدا:u:

/


في يوم : " ذي نورةٍ "(2)


ولّيتُ عن دبُرٍ


ووقْعةُ الرفسِ ،


قد أصبحتُ منفردا


/


أبا نزارٍ :


جميع الأشطر أتحدت


في الحرب والضرب إلا :


طيرَك الغرِدا !)k




الهيشات : جمع هيشة وهي بعرفنا الهوشة

وهي شيء يصنعه بعض الأغبياء ليعبروا عن قوتهم !


يوم ذي نورة : وقعة شهيرة في الأفياء انتصرت فيها النساء على الشبان:i:


الشاعر السلطان سلطان:

هما أمران:

الأول : قولك :"وهل تزف ورود

لم يرد ورود جمع وردة أو ورد حسب علمي ، وإنما هو مصدر الفعل وردَ
قال ابن سيده: ووَرَدَ الماءَ وغيره وَرْداً ، ووُرُوداً وَوَرَدَ عليه: أَشرَفَ عليه، دخله أَو لم يدخله(لسان العرب)





الثاني:
قولك: والنسا شهدا
وشهدا جمع للذكور أصلها شهداء
إلا أن تكون قد أردت أن تنزل النساء منزلة الرجال فهذا وجهٌ.

أما قولك : ووقعة الرفس قد أصبحت منفردا
فغير مترابط ، ولعله يستقيم لو قلت: في وقعة الرفس قد أصبحتُ منفردا


والله أعلى وأعلم


جحا

سلطان السبهان
13-08-2006, 11:07 PM
مرحبا جحا الحكيم

أشهد لك أخي انك حكيم ، وسأجيب عن ما تفضلت به :


أما ( ورود ) فكان يغلب على ظني ان مبنى ما جمعه أقل من مفردة كتمرة وصخرة وردة الاتي جمعهنّ
تمر وصخر وورد أنها تجمع أيضا على تمور وصخور وورود !

وحتى الساعة لا أجد فرقا بين هذه الثلاث مفردات ، ولعل الزقت يسعفني في تقصي ذلك .



وأما ( النسا شهدا ) فلعلي راعيت اللفظ دون المعنى ، وتخريجك أيضاً سليم وموفق ، أما المعنى الذي أردته فإنه لما عدم الأصل وهم الشهود الذكور أقمت الاناث مكانهم فعلى المستمع أن يقبل شهادتهن
كما يقبل شهادة الرجال ، وإن كانت المعارك مما لايستشهد فيه بالنساء .

واما قضية الرفس فالتقدير : في يوم ذي نورة ، وفي وقعة الرفس ، فإنه يجوز العطف مع عدم تكرار
العامل في مثل هذا كما أزعم والله أعلم .


حياك ربي ياعمنا جحا ..واسمح لي الأن أن أتفرغ للكندي d* ولماجد المشاكس :h:

سلطان السبهان
14-08-2006, 12:52 AM
الحبيب الكندي

بمثل عزمك يعود النصر ، ويطيب اسراج الخيول

لكن من لي بروعة وهيبة لا تفارقانني كلما لاح لي طيف مجدولة شعر ؟!

يخيل لي أن كل شجرة هي ممن نشّئَ في الحلية ، وكل شاخص هو ذات خلخال !

فهي وقعة لا ينساها إلا بارد قلب .

خذ يا رفيق الشقاء :


أكِندة ولدت هذا الفتى عجَباً
أم انه أشقرٌ جادت به كندا ؟!:y:

/

يزفّني نحو حربٍ والخصوم بها
خرس الأساور ممن شرّهنّ بدا:171:
/

سل احمداً سل جريرا سل محدثكم
كذاك روحان حلا - غبطة - جسدا)k

13!
14-08-2006, 05:22 PM
الشاعر الهمام 13

هل أنت على يقين أن ما جئت به هنا هو الشعر؟!
ثم علم الله أنني لم أرد إهلاك أحد ولكن إعراب كلمة يسيرة هي كلمة جحا في هذه العبارة التي صدرت بها كلامك :يا أخا عم جحا

وقد اتفقنا أنها عطف بيانٍ أو بدل ....فأكمل بارك الله فيك.
ولن أجيب حتى يأذن لي أخي عبد الله لأنه كان الأقرب إلى الصواب.

وتحياتي ودعواتي لجميع

العم جحا


ايش ياعم جحا يعني بتشكك بقدراتي الشعرية )k
الله يسامحك وياشماتة دِيمن فيّي )k
على العموم بظل رأي ويحترم ويبقى رأي أخر أني من رَبى الشعر وعلمه.. :u:
بالنسبة للأعراب فأنته فهمتني غلط، أنا طلبت منك تعرب هاي الجملة "هــلالٌ هـلَ هـلالـهُ تـهـلـيـلاً مـهـلـهـلاَ " وليس الأولى(ولك جائزة عينية :biggrin5:).

SMS للأخ سلطان: ياشماتة الأعداء فينا، أنغلبتوا )k يالله فرصة تتدربوا كويس هون :biggrin5:.

طالع بن نازل
14-08-2006, 05:24 PM
يـا أخـا عـمِّ جـحا الكريمَ ابنَ الكريمِ
هــلال هـل هـلالـه تـهـلـيـلا
وأمـسـك حـمارك الحكيم عن ديمون
فـقـد صـدقـوا حديثا عندما أخبرونا
والله أحــار بـيـن رفـاقـي أأقـول
أم عـبـد بـدل أسـمـه الـكـريـم
فــأخــتـر لـك أسـم جـمـيـلا













[center]

أهلكتنا بأعراب لم نسمع له من قبل ركزا
مـهـلـهـلا فـأعـربـها ياأخي جحا
فـأنـي أراه خالف القاعدة وبه قد أعجبا
بـأن الـقلب قد يعشق قبل العين أحيانا
حـدثـنـي عـفريت من الأنس شعرا
لأسـم نـتـعـوذ مـنه صبحا ومسا
نـاقـة، جـمـل أو حـتـى أرنـبـا



[/c .


الشاعر الهمام 13
جحا :
هل أنت على يقين أن ما جئت به هنا هو الشعر؟
__________________________________________________ ______

هذا شعر مثل الشعر العربي قبل أن يستقر على البحور وهو مازال طفلا قبل الجاهلية وقوم ثمود وعاد بآلاف السنين .

13!
14-08-2006, 07:33 PM
^^
^^
^^
ياأخِ أتريد أن تصبح زبيباً وأنتَ لا زلتَ حصرماً كما يقولون f*.
موضوعُ الشعرِ وقواعدهِ وضوابطهِ موضوعٌ شائكٌ وطويلٌ وكنتُ قد أفردتُ موضوعاً كاملاً لهُ تجاوزَ الخمسةَ صفحاتٍ f*، ومن تراهم هُنا هم خريجوا الدورةِ السادسةِ والســـتـعـيـنَ لي والحمدلله f* وكان العمُ جحا من المتفوقينَ فيها ولضيقِ وقتي فأنهُ ينوبُ عني تدريساً وتصحيحاً f*.
فأرجوكَ أرجع إلى هذا الموضوعِ وستستفيدَ إن شاء الله.
http://www.alsakher.com/vb/showthread.php?t=713
أخوك 13! عضو رابطة محاربة أعداء العلم f*.

الكندي
14-08-2006, 08:30 PM
وماذا عساه يصنع أيها الكندي المتبحر وأنت لا تأتي إلا بالفصيح الجميل؟!

العم جحا



ياعم جحا هذا الكلا م من قبيل المجاملة التي لا يعرفها جحا
وعطفا عليه قد تسحب منك (الجحويه)

الكندي
14-08-2006, 08:47 PM
ايها الرائع سلطان
لا مكان للقلب في السلطان؟؟؟؟؟؟؟؟؟



سلطاننا أيها المأسور خافقه
اقتاده جندها من بعد ما وجدا

والوجد في الملك محظور لصاحبه
إلا إذا دعّم الأطناب والوتدا

والقلب إن لم يكن قربان مملكةٍ
يختاركَ الملكُ قرباناً له و فدا

فالجند في غضبة الثّوار قد هتفوا
فلتسقطنْ (نورةٌ) و لتسقطنّ (هدى)

أزهر
15-08-2006, 12:00 AM
<TABLE dir=rtl style="BACKGROUND-IMAGE: none; FONT: 14pt Simplified Arabic; COLOR: black; font-size-adjust: none; font-stretch: normal" cellSpacing=20 cellPadding=0 width=0 border=0><TBODY><TR><TD style="BACKGROUND-IMAGE: none; FONT: bold 14pt Simplified Arabic; COLOR: black; font-size-adjust: none; font-stretch: normal" noWrap align=middle colSpan=3>:u:عودة الشاعر الهمام http://www.haridy.com/ib/images/smilies/budo.gif



</TD></TR><TR><TD vAlign=top noWrap align=right width=0>
يـا أخـا عـمِّ جـحا الكريمَ ابنَ الكريمِ
هــلال هـل هـلالـه تـهـلـيـلا
وأمـسـك حـمارك الحكيم عن ديمون
فـقـد صـدقـوا حديثا عندما أخبرونا
والله أحــار بـيـن رفـاقـي أأقـول
أم عـبـد بـدل أسـمـه الـكـريـم
فــأخــتـر لـك أسـم جـمـيـلا



</TD><TD style="BORDER-RIGHT-STYLE: solid; BORDER-RIGHT-COLOR: gray" vAlign=top noWrap align=middle width=4>










</TD><TD vAlign=top noWrap align=left width=0>
أهلكتنا بأعراب لم نسمع له من قبل ركزا :p :p
مـهـلـهـلا فـأعـربـها ياأخي جحا :p :p
فـأنـي أراه خالف القاعدة وبه قد أعجبا :p )k
بـأن الـقلب قد يعشق قبل العين أحيانا :p :p
حـدثـنـي عـفريت من الأنس شعرا :p :p
لأسـم نـتـعـوذ مـنه صبحا ومسا :p :p
نـاقـة، جـمـل أو حـتـى أرنـبـا :p :p

</TD></TR></TBODY></TABLE>

SMS لديمون: ولدينا مزيد.. )k
*تحذير صحي: يرجى الأبتعاد مسافة خمسة ردود كحد أدنى :i:.


ها أنذا ابتعدت صفحة كاملة يا صديقي ...

خوفا على صحتي من صدمة كصدمة سيبويه قاتلته ! )k

عندما أقرأ كلامك ( وليس شعرك ) يا صديقي يصيبني ما أصاب سيبويه ! :xc:

أخوكم :عبدالله .

أزهر
15-08-2006, 12:07 AM
لنا هموم.. وألف لاتبارحنا
قد جاوزت فى مداها رملنا عددا


ما الألف هنا يا شاعرنا ؟؟

أهي : الأُلْف ... أم الأَلْف ... أم الأِلْف ؟؟

أخوكم : عبدالله .

أزهر
15-08-2006, 12:28 AM
أقلامنا أيها السلطان قد وقفت
حتى ترى حبرك الميمون إذ وفدا
قلوبها الغضة ارتاعت بهيبتكم
وصوتها المزعج المجنون قد رمدا
ونارها اشتعلت شمطاء تنشرها
رياح من تاه أو مَن فكره شردا
فلترسل الغيم في في حبر ليطفئها
يصب من فكركم في جوفها بردا

عبدالله ( ديمون) كتبت الكثير في نقد العم الجحا
أرجو ان ترتقي ابياتي الى المستوى الذي يجعلها تنال من نقدكم جانب

" حتى ترى حبرك الميمون إذ وفدا "

لست أدري يا صديقي ...

ولكنني لا أستسيغ ( إذ ) هنا !

أحس أنها تدل على فعل ماض ... وصيغة شطرك تدل على الانتظار لما يفِد لا لما وفد وانتهى !


" قلوبها الغضة ارتاعت بهيبتكم "

أَرْتاعت بهيبته أم لهيبته ؟ :l:


" يصب من فكركم في جوفها بردا "

أَوَيُصبُّ البَرَدُ يا صاحبي ؟؟

الصب للماء أو السوائل ... أما البرد فصلب لا يُصبّ !



" عبدالله ( ديمون) كتبت الكثير في نقد العم الجحا
أرجو ان ترتقي ابياتي الى المستوى الذي يجعلها تنال من نقدكم جانب. "

يقال : من يعمل كثيرا يُنتقد كثيرا ... وكثير النقد هو الذي لا ينجز ( مثلي طبعا ) .

وبصراحة : شعرك أمكن من شعر أخينا جحا طيب الله ثراه :biggrin5: ... مع أن شعره أجزل .

ثم إنني لست بناقد و( لا على بالي ) :) ... إنما أكتب ما يظهر لي أثناء قرائتي ... بناء على معلوماتي القديمة ( بدون Update :) ).

أخوكم : عبدالله .

أزهر
15-08-2006, 12:41 AM
قبل البدء اعتذار لأخي عبد الله فلقد نبا الحرف ولم أعد قادرا على التعديل وماذاك إلا لشحنة مكثفة من الحزن ليلة البارحة .
قد جئت يا أيها الكندي
أتحفكم
من الوفاء وفاءا
دائما أبدا
/
وهل تُزف ورود نحو قاطفِها !
أستغفر الله مما قلتَ :
مجتهدا
/
مذ فترةٍ
وانا آتي لأبصركم
تسترجعون من الهَيشات(1) ما خمدا !
/
آليت ألا اخوض اليوم
معركةً
فقد هُزمتُ كثيراً ،
والنسا شُهَدا
/
في يوم : " ذي نورةٍ "(2)
ولّيتُ عن دبُرٍ
ووقْعةُ الرفسِ ،
قد أصبحتُ منفردا
/
أبا نزارٍ :
جميع الأشطر أتحدت
في الحرب والضرب إلا :
طيرَك الغرِدا !
الهيشات : جمع هيشة وهي بعرفنا الهوشة
وهي شيء يصنعه بعض الأغبياء ليعبروا عن قوتهم !
يوم ذي نورة : وقعة شهيرة في الأفياء انتصرت فيها النساء على الشبان
أهلا بالكبير ...

لا عليك يا رجل ... صدقني أنني لم ألحظ أي خطأ إلا عنما قرأت ما كتبتَ أعلاه !

" آليت ألا اخوض اليوم معركةً
فقد هُزمتُ كثيراً ، والنسا شهدا ! "

قد شهدتُها صبياً :y: وأذكر أن أبي قد شارك فيها ... فكان أن تلقى رفسة مجنونة كانت سبب طلاق أمي !

قد قاوم المقاوم حينها ... حتى سقطت قذيفة ( RBG 7 ) أمام حصنه كانت سببا في صيرورته ألثغا لا يقوى بعدها على المقاومة :i: ...

ولا عزاء يا مقاوم )k .

DEMON <<< عضو رابطة ( شعللها شعللها ... ولّعها ولّعها :z: ).

أخوكم : عبدالله .

أزهر
15-08-2006, 12:56 AM
الأخ الكندي :

" فليشعلْ الثار سلطاني لنُبْـدِله "

والتقى الساكنان يا صديقي أخيرا بعد عناء سنين !

أفما حقّ للبادئ فيهما أن يُكسر ؟ :g:


" البحر إن خضته خضناه ما انفصلت
أيماننا عنك يا سلطاننا أبدا "

صدقت !

أخوكم : عبدالله .

أزهر
15-08-2006, 12:59 AM
الأخ ماجد :

اعترافك بخلخلة حروفك ( على بعض جمال في فكرتك ) كفاك شر نقدي وكفاني حبرا كنت سأهدره !

حييت وبوركت.


الأخ عثرة :
يبدو أن ارتفاع سعر البنزين وقف حجر عثرة أمام مركبتك التي كبا وزنها الشعري مع أول محاولة لك ...

أجمل ما كتبت : إلخ ... إلخ !!

أخوكم : عبدالله .

سلطان السبهان
15-08-2006, 01:00 AM
خذ يا ديمون

ألا سقى الله ذاك السبع غاديةً
أعني المقاوم من في المعمعات عدا

/

وليس ديمون " شعِللها " وما اشتعلت !
ولاجحا النحوِ ، أو من أنجبتْ كنَدا

الكندي
15-08-2006, 01:34 AM
ولكنني لا أستسيغ ( إذ ) هنا !

أحس أنها تدل على فعل ماض

لكني قصدت بها الماضي حيث ان سلطان قد كتب وإن كان نثرا


أَوَيُصبُّ البَرَدُ يا صاحبي ؟؟
لا أضن ان الفعل( صب) تخص السائل فقط
فالله تعالى يقول في سورة البروج ( فصب عليهم ربك سوط عذاب)
ولا أضن ان السوط سائل؟
كما ان البرد جزء من المطر ونقول( يصب السحاب مطرا)
هذا اجتهادي في ما لا علم لي به
ما رأيك نستدعي قوات (جحافيل) للفصل على الحدود*c

اما الباقي فأنا اوافقك فيه
والمكثار كحاطب ليل
دمت ناقدا ومعلما ومشوقا ومثيرا

جحا الحكيم
15-08-2006, 04:50 AM
سلطان الشعر، والقنص ،والرفسِ:


سلطانُ حين أتيت الأمس مجلسنا أتيت محتدما فيــــــــنا ومنتقِـدا<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
تقول رحتم بوادٍ غير ذي صـــلةٍ بقلبِ وادي إمام الدار حين غدا<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ثم انصرفتَ إلى واديــك مغتربا تحكي الوقائع والرفساتِ منفردا<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
فانظر هديتَ إلى الخيرات كيف جرى <o:p></o:p>
لشعرك العذب ما قد لمتنـا جَلِدا<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
لكنني شاهــدٌ بالحـــق أن لكمْ شعرا جميلا إذا غنى هنــا وشدا<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
فاهنأ برفسٍ يثير الشعرَ مؤتلقا وهبْ لنا من مواويلِ الغِنا "بَرَدى"<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>

جحا الحكيم
15-08-2006, 04:55 AM
وماذا عساه يصنع أيها الكندي المتبحر وأنت لا تأتي إلا بالفصيح الجميل؟!

العم جحا



ياعم جحا هذا الكلا م من قبيل المجاملة التي لا يعرفها جحا
وعطفا عليه قد تسحب منك (الجحويه)
00000000000000000

فداكَ يا أيها الكندي

تستحق واللهِ

جحا الحكيم
15-08-2006, 04:58 AM
عبدالله ( ديمون) كتبت الكثير في نقد العم الجحا


========


سبحان الله

حتى على النقدِ لا أخلو من الحسدِ

مـاجـد
15-08-2006, 05:09 AM
الأخ ماجد :


اعترافك بخلخلة حروفك ( على بعض جمال في فكرتك ) كفاك شر نقدي وكفاني حبرا كنت سأهدره !


حييت وبوركت.



أخوكم : عبدالله .



ولماذا تحرمنا مما نحب ونرغب يا ديمووووون .. لا تكن بخيلا فنحن عطاشى لما تقول

وكلنا آذان صاغية .. هات ما لديك ! :cwm15:

الكندي
15-08-2006, 02:57 PM
سبحان الله

حتى على النقدِ لا أخلو من الحسدِ



والله في غبطةٍ .. ما قلته حسدا
ولم أكن في جحا استكثرت أنْ نقدا

والنجم مهما هوى مازال مرتفعاً
يختال مرتدياً جوزاءه بُرُدا

والعين إنْ أكبرت شيئاً لتحسده
فالله أسأله أن تكتسي رمدا

أزهر
15-08-2006, 04:15 PM
ولكنني لا أستسيغ ( إذ ) هنا !

أَوَيُصبُّ البَرَدُ يا صاحبي ؟؟

لا أظن ان الفعل( صب) تخص السائل فقط
فالله تعالى يقول في سورة البروج ( فصب عليهم ربك سوط عذاب)
ولا أضن ان السوط سائل؟
كما ان البرد جزء من المطر ونقول( يصب السحاب مطرا)
هذا اجتهادي في ما لا علم لي به
ما رأيك نستدعي قوات (جحافيل) للفصل على الحدود *c

اما الباقي فأنا اوافقك فيه
والمكثار كحاطب ليل
دمت ناقدا ومعلما ومشوقا ومثيرا

أولا : آية " فصب عليهم ربك سوط عذاب " ... هي الآية الثالثة عشرة من سورة الفجر وليست سورة البروج .

ثانيا : هل عذبهم الله يا صديقي بسوط صلب كسياطنا ؟

إلى جولة تفسيرية :

يقول الإمام القرطبي:

سَوْطَ عَذَابٍ



أَيْ نَصِيب عَذَاب . وَيُقَال : شِدَّته ; لِأَنَّ السَّوْط كَانَ عِنْدهمْ نِهَايَة مَا يُعَذَّب بِهِ .

وَقَالَ الْفَرَّاء : وَهِيَ كَلِمَة تَقُولهَا الْعَرَب لِكُلِّ نَوْع مِنْ أَنْوَاع الْعَذَاب.

وَقَالَ قَتَادَة : كُلّ شَيْء عَذَّبَ اللَّه تَعَالَى بِهِ فَهُوَ سَوْط عَذَاب .

ويقول الإمام الطبري :

وَقِيلَ : فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبّهمْ سَوْط عَذَاب وَإِنَّمَا كَانَتْ نِقَمًا تَنْزِل بِهِمْ , إِمَّا رِيحًا تُدَمِّرهُمْ , وَإِمَّا رَجْفًا يُدَمْدَم عَلَيْهِمْ , وَإِمَّا غَرَقًا يُهْلِكهُمْ , مِنْ غَيْر ضَرْب بِسَوْطٍ وَلَا عَصًا , لِأَنَّهُ كَانَ مِنْ أَلِيم عَذَاب الْقَوْم الَّذِينَ خُوطِبُوا بِهَذَا الْقُرْآن , الْجَلْد بِالسِّيَاطِ , فَكَثُرَ اِسْتِعْمَال الْقَوْم الْخَبَر عَنْ شِدَّة الْعَذَاب الَّذِي يُعَذَّب بِهِ الرَّجُل مِنْهُمْ , أَنْ يَقُولُوا : ضُرِبَ فُلَان حَتَّى بِالسِّيَاطِ , إِلَى أَنْ صَارَ ذَلِكَ مَثَلًا , فَاسْتَعْمَلُوهُ فِي كُلّ مُعَذَّب بِنَوْعٍ مِنْ الْعَذَاب شَدِيد , وَقَالُوا : صَبَّ عَلَيْهِ سَوْط عَذَاب .

{ فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ } أي فأنزل عليهم ربك ألواناً شديدة من العذاب بسبب إِجرامهم وطغيانهم قال المفسرون: استعمل لفظ الصبّ لاقتضائه السرعة في النزول على المضروب .


كما ان البرد جزء من المطر ونقول( يصب السحاب مطرا)

البرد ليس جزءا من المطر !

البرد مطر صُيّر صلبا بالتجمد !

كما صير عصير العنب خمرا !

التحول يقتضي الاختلاف في الصفات .



أما القوات الحدودية فلا !

أنت إما مع رابطة ( شعللها شعللها .. ) أو ضدها ...

فاختر مكانك :biggrin5: .

أخوكم : عبدالله .

جحا الحكيم
15-08-2006, 04:30 PM
سبحان الله

حتى على النقدِ لا أخلو من الحسدِ



والله في غبطةٍ .. ما قلته حسدا
ولم أكن في جحا استكثرت أنْ نقدا

والنجم مهما هوى مازال مرتفعاً
يختال مرتدياً جوزاءه بُرُدا

والعين إنْ أكبرت شيئاً لتحسده
فالله أسأله أن تكتسي رمدا


.........
صدقتَ يا أيها الكنديُّ معذرة ... فما أردتُ سوى ما قلتَه رشَدا

أزهر
15-08-2006, 05:01 PM
خذ يا ديمون

ألا سقى الله ذاك السبع غاديةً
أعني المقاوم من في المعمعات عدا
/
وليس ديمون " شعِللها " وما اشتعلت !
ولاجحا النحوِ ، أو من أنجبتْ كنَدا

نعم ... سبع أخو سبع وابن سبع !

يمشي على الجمر لا يبالي به ... وأنا أشهد !

لكنني لا أرى له أثرا !

ويبدو أنه ألثغ بجد ! :biggrin5:

المطلوب من الإخوة : ريال ريال بالدور ... لنشتري للمقاوم آلة للكلام على طريقة بريل :y: !!

أخي المقاوم: إن كنت تسمعني فأجب :) .

أخوكم : عبدالله .

الكندي
15-08-2006, 11:07 PM
العزيز ديمون
انا هنا اعزل من كل ادوات الرد فلا الطبري عندي ولا ابن منظور
لكن اظن ان ما أوردته من التفاسير يؤيد كلمة يصب
فوالله ما البرد الا عذاب على جنس النار

يبدو ان عملية اختطاف كلمة (يصب) (مغامرة غير محسوبة العواقب)

الكندي
15-08-2006, 11:16 PM
صدقتَ يا أيها الكنديُّ معذرة ... فما أردتُ سوى ما قلتَه رشَدا

بوركت ايها العم جحا اعجبتني حين جاءت مناسبة:
حتى على النقدِ لا أخلو من الحسدِ

وإلا فأنا اعلم حسن ظنك فيّ
وانت تعلم قدر احترامي اليك


ايها العم جحا ألن تقوم بأي وساطات للإفراج عن كلمة (يصب)
القابعة في السجون (الديمونية)

جحا الحكيم
16-08-2006, 12:40 AM
ايها العم جحا ألن تقوم بأي وساطات للإفراج عن كلمة (يصب)
القابعة في السجون (الديمونية)



هي بريئة لديَّ ، وما دمت وكلتني للدفاع فلن أخذلك وإياها أيها الحبيب

لقد حكم عليها قاضينا عبد الله بقوله:


" يصب من فكركم في جوفها بردا "

أَوَيُصبُّ البَرَدُ يا صاحبي ؟؟

الصب للماء أو السوائل ... أما البرد فصلب لا يُصبّ !

فليسمح لي ببيان أن البرد ليس صلبا مطلقا بل هو يؤول إلى أن يصبح ماءً

وينطبق عليها ما ذكره مولانا عبد الله حين قال:


كما صير عصير العنب خمرا !

التحول يقتضي الاختلاف في الصفات .

قلت: ورغم هذا الاختلاف جاء في القرآن الكريم: :"وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا" سورة يوسف الآية : 36


قال ابن الجوزي في زاد المسير:

قوله تعالى : " قال أحدهما " يعني الساقي " إِني أَراني " أي : في النوم " أعصر خمراً " أي : عنباً . وفي تسمية العنب خمراً ثلاثة أقوال :
أحدها : أنه سماه باسم ما يؤول إِليه ، لأن المعنى لا يلتبس . كما يقال : فلان يطبخ الآجُرَّ ويعمل الدبس ، وإِنما يطبخ اللبِن ويصنع التمر ، وهذا قول أكثر المفسرين . قال ابن الأنباري : وإِنما كان كذلك ، لأن العرب توقع بالفرع ما هو واقع بالأصل ، كقولهم : فلان يطبخ آجُرًّا .

وأنا أختار في إثبات براءة عبارتك وبلاغتها هذا الرأي الذي إليه ذهب أكثر المفسرين كما صرح الإمام ابن الجوزي ( رحمه الله).




ومن هنا أرى جواز تعبيرك بل بلاغته على أنه مجاز صحيح فصيح جميل مقبول

ويشفع لك أيضا: ما جاء في تاج العروس:" الصَّبِيبُ : الجَلِيد.

فجعل الجليد صبيبا أي مما يُصبُّ




والله أعلى وأعلم



مولانا القاضي عبد الله
هذا ما لدي من دفاعٍ وأترك الحكم لعدالتكم


جحا

محمد غطاشة
16-08-2006, 03:53 PM
نعم ... سبع أخو سبع وابن سبع !
يمشي على الجمر لا يبالي به ... وأنا أشهد !
لكنني لا أرى له أثرا !
ويبدو أنه ألثغ بجد ! :biggrin5:
المطلوب من الإخوة : ريال ريال بالدور ... لنشتري للمقاوم آلة للكلام على طريقة بريل :y: !!
أخي المقاوم: إن كنت تسمعني فأجب :) .
أخوكم : عبدالله .



:mad:


أغمد يراعك والجم حرفك الحَرِدا

واخصف عليه من الأوراق ما جَعُدَا

f*

ما كنتَ صاحبَ خيلٍ كي تَكِرَّ بها

عليّ أو تغتدي في ساحتي أسدا
)k

فارجع إلى الأمس يا ديمون معترفاً

فالحق أبلجُ مثل البدر حين بدا
:rolleyes:

متى رأيت "لساني ألثغاً" ومتى

وجدتني حين هب القوم مُرتَعِدا؟!
:k:

ألست تذكر يوم "الرفس" حين هوت

فوقي السيوف وما ولّيت مُبتَعِدا ؟!
:rolleyes:

إن كنت ناسٍ ففتش عن حقائقه

واسأل بذلك "سلطاناً" فقد شَهِدَا
a*

واكفف لسانك عن إكثار ثرثرةٍ

كي لا تقولَ أحاديثاً بدون صَدى
:z:

</O:p

الكندي
16-08-2006, 04:09 PM
مَن لي مِن (الخلف) المحبوب في خبرٍ
أم إنه في لظى الهيجاءِ قد فـُـقِــدا

إنْ كنت لم تستسغ وادٍ نزلتُ به
فلترسلنّ لنا لا تبقَ منفردا

والشعر من دونكم نيرانه افتقـَـدت
أعوادكَ الجزلة الأولى لتــتـّـقِــدا

وخائف حسداً ما عاد يسـعـفـنا
بـ(الفأر) مكتنيٌ كي لا يُرى أسدا

وقابع في ربى قوم (عراكزةٍ)
هيمان في سررٍ من وجده رقدا

فلـتـنـتحــر ها هنا الأبياتُ قاطبةً
إن لم تمدّ لنا في دَرْكهنّ يدا

أزهر
16-08-2006, 04:14 PM
قد تبتُ يا مقاوم ... *c

أنا أعترف لك بالذي صنعت !

إن كانت إلا مشاكسة أحببنا مشاركتك لنا بها ! :biggrin5:

ذوات الخدور ... و ( إن كيدكن عظيم ) لم يسلمن من حسامك ... أفأسلم أنا ؟؟ :u:

أنا مهزووووووووووم مهزوم
.
.
.
لكن يكفيني نصرا أنني أتيت بك هنا ! :i:

همسة : هل وزنت بيتك الأخير ؟

والله أكبر فوق كيد المعتدي :kk

أخوكم الأصغر : عبدالله .

أزهر
16-08-2006, 04:29 PM
وجبة جاهزة للنقد !

المقاوم يقصفني لأصب غضبي على الكندي :xc: !


إنْ كنت لم تستسغ وادٍ نزلنا به

مكسور يا صديقي ...

لو كانت ( نزلنَ ) لاستقام الشطر ... ولتغير المقصود إليهنَّ !

فلترسلنّ لنا لا تبقى منفردا

بل : لا تبقَ منفردا ...

أعوادكَ الجزلة الأولى للتــتـّـقِــدا

واثق أنه خطأ إملائي .

رائعة أفكارك يا أخي ...

أين فأر العروبة والكبير العراكزة ؟

لنهجونّ كل من لا يشاركنا ... وليبلغ الحاضر الغائب :z:

أخوكم : عبدالله .

الكندي
16-08-2006, 06:11 PM
مشكور اخي ديمون
صعدت من رأيي الى رأيك الاسمى
لكن لا بأس في بعض المشاكسة:

نعامة هربت لما (مقاوم)ها
استلّ أبياته في الرد منتقدا

فحين فارقها بالنصر منتشيا
زأرت لتقنع أنْ: قد كانت الأسدا

محمود أمين
16-08-2006, 07:29 PM
الشاعر الشاعر محمود أمين
مازلت أتابعك بحب وإعجابٍ وقد زادا بمطارحتك تلك الجميلة

على أن هنا مسألتين الأولى
قولك: لا تبك ليلى ولا تأتي

لماذا خالفت بينهما وأنا أراهما سواء
والثانية قولك : واشعل سيوفك
والفعل هنا من أشعل وكان الصواب : أشعلْ بهمزة القطع

والله أعلى وأعلم


جحا

الجميل جحا

سلام من الله عليك

اسعدني أنك مررت ..هذه واحدة

واسعدني أكثر ملاحظاتك

ولي تعقيب

لاتبك ليلي ...باعدت بينهما لأن هذا ضرب من البلاغة في اللغة

كما في قوله تعالى ( حتى إذا كنتم في البحر وجرين بهم بريح )

وهو مايسمى الالتفات

المسالة الثانية بخصوص همزة القطع



ادرج الأمر تحت باب الضرورة الشعرية

وهو مباح تماما سيد ى الفاضل

وإذا لم تسمح لي بها

فاحذف الواو في أول الكلمة لتصبح أشعل:)

فيستقيم الوزن

أخيرا

سعدت بك أيما سعادة


محبتي لك

جحا الحكيم
16-08-2006, 07:35 PM
الجميل جحا

سلام من الله عليك

اسعدني أنك مررت ..هذه واحدة

واسعدني أكثر ملاحظاتك

ولي تعقيب

لاتبك ليلي ...باعدت بينهما لأن هذا ضرب من البلاغة في اللغة

كما في قوله تعالى ( حتى إذا كنتم في البحر وجرين بهم بريح )

وهو مايسمى الالتفات

المسالة الثانية بخصوص همزة القطع



ادرج الأمر تحت باب الضرورة الشعرية

وهو مباح تماما سيد ى الفاضل

وإذا لم تسمح لي بها

فاحذف الواو في أول الكلمة لتصبح أشعل:)

فيستقيم الوزن

أخيرا

سعدت بك أيما سعادة


محبتي لك



شاعرنا الشاعر الساحر

وهذا والله ما كنا نبغي

أن تهب لنا من فيوض خزائنك ما يثري الدرس ويبوح ببعض الأسرار

على أن تخريجك للأولى بأنها التفات بعيد لأن الالتفات انتقال من زمن إلى زمن أو من غيبة إلى حضور أو العكس
كما في الآية الكريمة التي بها استشهدت

وقولك : لا تبكِ ليلى ولا تأتي
فهما سواء في الزمن والخطاب فكان حق الثانية الجزم كالأولى سواءً بسواء


وأما قولك في الثانية: وإذا لم تسمح لي بها

فمن انا أيها الكريمُ حتى أسمح أو لا أسمح وأنت أمير من أمراء الشعر يجوز لك ما لا يجوز لغيركم من مد وقصر ووصل وقطع. ، وإن كان اقتراحك بحذف الواو أحبَّ إليَّ ، وأسدَّ


شاعرنا المحمود

سعادةٌ بسعادةٍ والبادئ أكرم
وأنت البادئ بإسعادي أولا بشعرك الجميل
وثانيا بأسلوبك الطيب


فلك مني الشكر، وأسأل الله لك الأجر



جحا

مـاجـد
16-08-2006, 08:24 PM
لنهجونّ كل من لا يشاركنا ... وليبلغ الحاضر الغائب :z:


أخوكم : عبدالله .


ديمون أما وقد تجاهلتني ولم نر لك أي بيت هنا .. فخذ هذه :

مالي أراك عن التوضيح مستترا
وأراك حتى عن الأشعار مبتعدا
:mad:
شيطان شعرك يا شيطان مختبئُ ُ
من قبل نتلو عليه الذكر قد شردا
:j:

.
.
.

أرى أن الجميع تآمروا عليك c*

أزهر
16-08-2006, 10:34 PM
أخي الكندي :

وأنا أزعم أنكم تأتمرون عليّ ! f*

أوكلما ضاءت بأفقي نجمة جاءت لتطفئها جيوش أبي لهب ؟ :n:

أنا أقبل الهجاء ... اهجوا حتى تثملوا ... :biggrin5:

وأجلبوا عليّ بخيولكم ... وهاتوا كل من له عندي ثأر في الساخر ليتفرج على نهاية الطاغية المتكبر المتعجرف :y: !

أيت أنت يا 13 ! ؟؟

هذا يومك الموعود وإن كان بالاستعانة بـ ( صديق ) :biggrin5: .

أخوكم : عبدالله .

أزهر
16-08-2006, 10:55 PM
ديمون أما وقد تجاهلتني ولم نر لك أي بيت هنا .. فخذ هذه :


مالي أراك عن التوضيح مستترا

وأراك حتى عن الأشعار مبتعدا

:mad:

شيطان شعرك يا شيطان مختبئُ ُ

من قبل نتلو عليه الذكر قد شردا

:j:


.

.

.


أرى أن الجميع تآمروا عليك c*



لا يا صديقي .. لم أتجاهلك ...

صدقني لم أنتبه لردّك إلا الآن ...

لست شاعرا يا صديقي ...

أنا أبيت الليالي ذوات العدد لأنحت بيتا أو بيتين ... مستعينا بنصفهما بصديق !

*c

ربما لأنني أجلد شعري قبل أن أجلد شعر غيري ... فلا أرى نفسي أهلا لأن أنشر شعرا كنت نقدت مثله يوما ما ... فأنا أكره أنصاف الحلول ... إما شاعر وإما متفرج على الشعر مثلي !

أبياتك يا صديقي مشرقة ومغربة ... غير متجامعة ومشتتة !

اعتراض وحيد سألتك عنه سابقا :

لنا هموم.. وألف لاتبارحنا



أُلفٌ ... أم أَلِفٌ ... أم أَلْفٌ ... ؟؟

أخوكم : عبدالله.

محمود أمين
17-08-2006, 01:18 AM
شاعرنا الشاعر الساحر

وهذا والله ما كنا نبغي

أن تهب لنا من فيوض خزائنك ما يثري الدرس ويبوح ببعض الأسرار

على أن تخريجك للأولى بأنها التفات بعيد لأن الالتفات انتقال من زمن إلى زمن أو من غيبة إلى حضور أو العكس
كما في الآية الكريمة التي بها استشهدت

وقولك : لا تبكِ ليلى ولا تأتي
فهما سواء في الزمن والخطاب فكان حق الثانية الجزم كالأولى سواءً بسواء


وأما قولك في الثانية: وإذا لم تسمح لي بها

فمن انا أيها الكريمُ حتى أسمح أو لا أسمح وأنت أمير من أمراء الشعر يجوز لك ما لا يجوز لغيركم من مد وقصر ووصل وقطع. ، وإن كان اقتراحك بحذف الواو أحبَّ إليَّ ، وأسدَّ


شاعرنا المحمود

سعادةٌ بسعادةٍ والبادئ أكرم
وأنت البادئ بإسعادي أولا بشعرك الجميل
وثانيا بأسلوبك الطيب


فلك مني الشكر، وأسأل الله لك الأجر



جحا

جحا أيها الأديب الأريب

مساكم بالخير ربي

ثم أما بعد..

قاتل الله الغفلة

فقد فهمت من تساؤلك الأول لماذا باعدت بينهما

أنك تقصد أنني ملت بالحديث عن ليلى إلى غزال شرد

وفسرت هذا بالإلتفات

وقد يقع في وجه من وجوهه

ولكنك قصدت الجزم في الفعل تأتي

وهنا أقول بكل رضا نفس أنني أخطأت

ولن أستحضر حججا ( لجحا )

وأقول انها كتابة اللحظة

اي أنني فتحت الصفحة ثم ناداني هاتف أكتب هنا شيئا ففعلت

ولم ألتفت إلى لزوم الجزم

وهنا اشد علي يديك ايها الجميل واقول : بورك لي فيك

>> ولو أنني تمنيت أن أكون مشرفا هنا:confused:

فأدخل واستبدل تأتي بفعل سليم القلب غير معتل لاوسطه ولا ذيله

كأن اكتب مثلا: لاتبك ليلى ولا تقصد منازلها

ثم أكشر لك عن ناب حين تأتيني لتقول جزما ً:)

وأنكر تماما ماكان مني :ab:

ثم أخيرا

لك مني بساتين من زهر تليق بقلبك

أخوكم محمود أمين

الكندي
17-08-2006, 02:45 AM
وأنا أزعم أنكم تأتمرون عليّ !

أوكلما ضاءت بأفقي نجمة جاءت لتطفئها جيوش أبي لهب ؟

أنا أقبل الهجاء ... اهجوا حتى تثملوا ...

وأجلبوا عليّ بخيولكم ... وهاتوا كل من له عندي ثأر في الساخر ليتفرج على نهاية الطاغية المتكبر المتعجرف



دامت لياليك يا ديمون في فرحٍ
لم أبتغي أبدا تأليبهم لـِـبداh*

أدمنتُ يا صاحبي الأسياط من يدكم
تنهال لكنّها برداً لمَن جُلِدا:j:

يا ساكناً قصره العالي سأرجمه
لأنه لا يرى في القاع من وفدا:n:

أبقاك من في السما في الارض مدّخراً
مازلتَ تلهمهمْ مذْ ذاك منتقِدا

مـاجـد
17-08-2006, 07:06 AM
ديمون



مازلنا نراك شاعرا جميلا شئت أم أبيت وما هذه الأبيات إلا طلبا لشعرك لنستمتع به


إلا أنك تحرمنا منه ثم أقلل من التواضع يا صديقي .. لا تتهرب من الشعر .. لا مفر لك .. :ab:


وبكلامك أيضا تحرمنا صفة الشاعرية والتي لا أجزم بها أصلا - عن نفسي طبعا -


عد إلى ما عهدناك واطلق الشعر فشعرك ونقدك لا غنى لنا عنهما a*








ربما لأنني أجلد شعري قبل أن أجلد شعر غيري ... فلا أرى نفسي أهلا لأن أنشر شعرا كنت نقدت مثله يوما ما ... فأنا أكره أنصاف الحلول ... إما شاعر وإما متفرج على الشعر مثلي !



لو كل من كتب شعرا قال ذلك لما رأينا أحدا ينشر شعرا .. ألا ترى أن الشعر لا ينقده صاحبه بل الآخرون .
يا رجل إذا تفرجت أنت فماذا يفعل مثلي .. يجلب الكور مثلا من جوانب الملعب بعد أن يسددها الماهرون.f*


بواسطة ديمون : (أبياتك يا صديقي مشرقة ومغربة ... غير متجامعة ومشتتة !)


لا تعتب على قلب أخيك قاتل الله الشعر !!
ثم أن تشتت العقل يظهر مداه على الورق عند الكتابة وأنا مشتت الفكر هذه الأيام بحق .:c:



أما ما هو بخصوص الألف فهو لصديقنا محمود أمين .. فاسأله بارك الله فيك .:r:




وفي الأخير خذ هذين البيتين الهجائيين الجديدين من عندي :


.

.

.

.

.

.


مزحة بيضاء من قلب أبيض .. ولكن ربما لن أمتنع في المرات القادمة فأنا مشتت ومتهور هذه الأيام .:y:



تحية لقلبك

عبدالرحمن الخلف
17-08-2006, 06:29 PM
مَن لي مِن (الخلف) المحبوب في خبرٍ
أم إنه في لظى الهيجاءِ قد فـُـقِــدا

إنْ كنت لم تستسغ وادٍ نزلتُ به
فلترسلنّ لنا لا تبقَ منفردا

والشعر من دونكم نيرانه افتقـَـدت
أعوادكَ الجزلة الأولى لتــتـّـقِــدا

وخائف حسداً ما عاد يسـعـفـنا
بـ(الفأر) مكتنيٌ كي لا يُرى أسدا

وقابع في ربى قوم (عراكزةٍ)
هيمان في سررٍ من وجده رقدا

فلـتـنـتحــر ها هنا الأبياتُ قاطبةً
إن لم تمدّ لنا في دَرْكهنّ يدا


ماللظنون أيا كندي قد غلبت
.........................جَنانك السمحَ محتاراً ومفتقدا
والله لا شك في وادٍ نزلت به
.........................ولا القريض من الهيجاء قد شردا
وإنما هي أعباء تنوء بنا
.........................فالله أسأل تسديداً و مستندا
أبياتكم أيها المفضال قد سكبت :p
.........................على الفؤاد غماماً والفؤاد صدى
(ديمون) (سلطان) (محمود) و(ماجد)نا
.........................(مقاومٌ) و(جحا) كُفيتم الحسدا


ديمون:

والله لأصبنّ عليك من نقد النقد ما الله به عليم..:n:

كيف يغيب عنك سحر المجاز الذي هو فاكهة الشعر..

وإنني أعجب من خصومك الذي ساروا معك في طريق المماحكة حتى صبوا علينا صنوفاً من أقوال المفسرين في مسألة بلاغية جلية..

هيا بانتظار مجهرك النقدي على ماسبق من قريض وأنا في الميدان ياحميدان..:h:


أيها الجمع الكريم بلا اسثناء..

ما أروعكم..

بانتظار الصفحة العشرين.. :)

أزهر
17-08-2006, 07:13 PM
الأخ ماجد :

عذرا ... هي موجة التشتت تجتاحنا ... فلم أميزك من الأخ محمود أمين .

الأخ الكندي :

أرى أن تفرد الأبيات في مدحي وذمي بموضوع خاص تسميه : " قالوا في ديمون " :biggrin5:

جزاك الله خيرا على دفقة معنوية هائلة . :nn

الفاضل عبدالرحمن الخلف :

" والله لأصبنّ عليك من نقد النقد ما الله به عليم..:n:

كيف يغيب عنك سحر المجاز الذي هو فاكهة الشعر.. "


أفسحرٌ هذا أم أنتم لا تبصرون ؟ f*

أتصب على نفسك الحجارة ؟ الحجارة كما البرد ... من جنس واحد لا تصب !

لم وأعتقد أنني ( لن ) أقتنع بها ... وإن حاججتموني ( وللعلم : فإنني مستمر أبحث عن مدى صحتها ) .

وإلى أبياتك :

" أبياتكم أيها المفضال قد صبّت :p
.........................على الفؤاد غماماً والفؤاد صدى "

وما ( الفؤاد صدى ) ؟

إلا إن عنيت : صبت على الفؤاد غماما والفؤادَ صدى ؟

وهنا : وما الصدى الذي يصب يا سيدي ؟

أهو سحر البلاغة أيضا ؟ :biggrin5:

" (ديمون) (سلطان) (محمود) و(ماجد) نا
.........................(مقاومٌ) و(جحا) كُفيتم الحسدا "

اجعلها ( كُـفِّـيتم ) ... وإلا كسر الوزن !

وارجع إلى معنى ( كُـفِّـيتم ) :xc: !

أخوكم : عبدالله .

عبدالرحمن الخلف
17-08-2006, 08:45 PM
>> ولو أنني تمنيت أن أكون مشرفا هنا:confused:

فأدخل واستبدل تأتي بفعل سليم القلب غير معتل لاوسطه ولا ذيله

كأن اكتب مثلا: لاتبك ليلى ولا تقصد منازلها



أنت بالفعل مشرفٌ على الموت فالسلخ:biggrin5:

إنها فرصة ذهبية نغتنمها كي نعلق لحنك هذا الذي لحنت على قارعة الأفياء كي تكون عبرة لمن لم يعتبر :)

رفعت الأقلام وجفت الصحف لا تعديل إلا :

بكتاب من جحا ممهورٍ بختمٍ من عبدالله وبشهادة ثلاثة عدول ليس بينهم سلطان..:p


وسوف ننظر في أمرك بعدها أيها المرتكب سحراً حلالا..

عثرة
17-08-2006, 08:52 PM
غناء ناعمة في وصفها بذخ
تكذب الطين في أصلها جدا
من سكرِ عُجِنت تذوب مشيتها
كأنها ماء معصوره الورد
عيناها كالوسم يعود محتفلا
ليمطر الدمع يسقي به الخدا
عادت لتسألني : من انت يا هذا
وصفت حتى الظل بوصفك ارتعدا
كادت باحرفها تثير معركة
بين الشفاه الخ
الخ
الخ
:D:



DEMON
انتقدني
بليز
يا هذا
k*

جحا الحكيم
17-08-2006, 08:57 PM
أبياتكم أيها المفضال قد صبّت :p



ثم إن "صبت " هنا وإن اتسقت مع السياق الكندي - الديموني ببراعة الإشارة، فإنها خالفت سائر الأعاريض، حيثُ عزفتَها (فعْلن) وحقها أن تكون (فعِلن)

والله أعلى وأعلم

الكندي
17-08-2006, 09:24 PM
وعين الرضا عن كل عيب كليلة ***** ولكن عين السخط تبدي المساوئا

ايها الناقد الكبير كيف فاتتك هذه الوجبة الدسمة من الاخطاء
أدمنتُ يا صاحبي الأسياط من يدكم
تنهال لكنّها برداً لمَن جُلِدا
بردٌ وليست برداً

يا ساكناً قصره العالي سأرجمه
لأنه لا يرى في القاع من وفدا
اظن ان التحول من المنادى الى ضمير الغائب غير موفقة
وأزعم انه من الافضل ان تكون:
لكي ترى مشْرفاً في القاع مَن وفدا

ديمون انت اول جلاد تحت الطلب
افتح عيادة علاج بالجلْد (الحجز قبل شهر)

عبدالرحمن الخلف
17-08-2006, 09:34 PM
أتصب على نفسك الحجارة ؟ الحجارة كما البرد ... من جنس واحد لا تصب !

لم وأعتقد أنني ( لن ) أقتنع بها ... وإن حاججتموني ( وللعلم : فإنني مستمر أبحث عن مدى صحتها ) .

وإلى أبياتك :

" أبياتكم أيها المفضال قد صبّت :p
.........................على الفؤاد غماماً والفؤاد صدى "

وما ( الفؤاد صدى ) ؟

إلا إن عنيت : صبت على الفؤاد غماما والفؤادَ صدى ؟

وهنا : وما الصدى الذي يصب يا سيدي ؟

أهو سحر البلاغة أيضا ؟ :biggrin5:

" (ديمون) (سلطان) (محمود) و(ماجد)نا
.........................(مقاومٌ) و(جحا) كُفيتم الحسدا "

اجعلها ( كُـفِّـيتم ) ... وإلا كسر الوزن !

وارجع إلى معنى ( كُـفِّـيتم ) :xc: !

أخوكم : عبدالله .

يبدو أن اللدد أخذ منك كل مأخذ يا عبدالله..

ألا فلتسن الأسنة ولتدق الطبول..:h:

أي معنى هذا الذي تبحثه يارعاك الله؟!

نحن نقول لك أن الصب (مادة صبب) للسوائل لا يجادل في هذا مجادل، هذا من الناحية اللغوية الصرفة..
ومع ذلك فإن ابن منظور قد أسهب في الكلام عن هذه المادة وجمع كل شاردة وواردة من معاني الصب المجازي لدى العرب..

يقول ابن منظور في اللسان:
(صبب : صبَّ الـماءَ ونـحوه يَصُبُّه صبّاً فَصُبَّ و انْصَبَّ و تَصَبَّبَ: أَراقه، و صَبَبْتُ الـماء: سَكَبْتُه .)إ.هـ.
إلى أن يقول:
(ومنه صفة علـيّ لأَبـي بكر علـيهما السلام حين مات: كنتَ علـى الكافرين عذاباً صَبّاً؛)إ.هـ.
ثم يقول (وتمعّن فيه جيدا):
(و تصابَبْتُ الـماء إِذا شربت صُبابته . وقد اصطَبَّها و تَصَبَّبَها و تَصابَّها . قال الأَخطل، ونسبه الأَزهريّ للشماخ:
لَقَوْمٌ، تَصَابَبْتُ الـمعِيشَةَ بعدَهم
.......................أَعزُّ علـينا من عِفاءٍ تَغَيَّرا
جعله للـمعيشة صُباباً، وهو علـى الـمثل؛ أَي فَقْدُ من كنت معه أَشدُّ علـيَّ من ابـيضاض شعري . قال الأَزهري: شبه ما بقـي من العيش ببقـية الشراب يَتَمَزَّرُه و يَتَصابُّه .)إ.هـ.<< وهذا هو المعنى المجازي الذي قلنا لك.

ثم انظر إلى الشواهد النبوية التي أوردها ابن منظور في الصب المجازي:
(وفـي حديث الطواف: حتـى إِذا انْصَبَّتْ قدماه فـي بطن الوادي أَي انـحدرتا فـي السعي . وحديث الصلاة: لـم يُصْبِ رأْسه أَي يُـمَـيّـلْه إِلـى أَسفل . ومنه حديث أُسامة: فجعل يَرْفَعُ يده إِلـى السماء ثم يَصُبُّها علـيّ، أَعرِف أَنه يدعو لـي . وفـي حديث مسيرة إِلـى بدر: أَنه صَبَّ فـي ذَفِرانَ، أَي مضى فـيه منـحدراً ودافعاً، وهو موضع عند بدر . وفـي حديث ابن عباس: وسُئِلَ أَيُّ الطَّهُور أَفضل؟ قال: أَن تَقُوم وأَنت صَبٌّ، أَي تنصب مثل الـماء؛ يعنـي ينـحدر من الأَرض، والـجمع أصباب؛ قال رؤْبة: بلْ بَلَدٍ ذي صُعُدٍ وأصْبابْ ويقال: صَبَّ ذُؤَالةُ علـى غنم فلان إِذا عاث فـيها؛ و صبَّ الله علـيهم سوط عذابه إِذا عذبهم؛)إ.هـ.

وإذا نظرنا في الشعر العربي فنجد أن الشواهد كثيرة في هذا المجال:

يقول المتنبي:

نِقَــمٌ عــلى نِقَـمِ الزمـانِ يَصُبُّهـا
.......................نِعَــمٌ عــلى النِّعَـمِ التـي لا تُجْـحَـدُ

ومن كلام العرب هذه قصة ابن المبارك مع المرأة صاحبة البطة أقتطع لك منها هذ النص من كلام ابن المبارك والقصة مشهورة:
( فقلت في نفسي ويحك يا ابن المبارك، أين أنت من هذه؟ أبسطي حجرك، فصببت الدنانير في طرف إزارها، وهي مطرقة لا تلتفت، وقلت لها:‏ ‏ عودي إلى بيتك،)إ.هـ.

وإن استزدت زدتك..



نأتي الآن على ما انتقدت:

تقول عفا الله عنك:
(وما الفؤاد صدى)

وأقول:

لا المعنى أصبت ولا الإعرابَ أجدت..

(الفؤاد صدى) جملة تامة الفؤاد مبتدأ و الصدى خبر.. وهي ليست منصوبة على المعية كما ظننت..

أما ادعاؤك بكسر الشطر:

( (مقاومٌ) و(جحا) كُفيتم الحسدا)

فغير صحيح انظر للتقطيع العروضي:

متفعلن فعلن متفعلن فعلن
مقاومن وجحا كفيتمل حسدا

ولا حاجة لنا بكفّيتم..

وأقم الصلاة :)

عبدالرحمن الخلف
17-08-2006, 10:23 PM
أبياتكم أيها المفضال قد صبّت :p



ثم إن "صبت " هنا وإن اتسقت مع السياق الكندي - الديموني ببراعة الإشارة، فإنها خالفت سائر الأعاريض، حيثُ عزفتَها (فعْلن) وحقها أن تكون (فعِلن)

والله أعلى وأعلم

ألا قاتل الله الخبن:e:
إذ أنه زحاف يجري مجرى العلة..

صدقت يا جحا لقد عدلناها إلى: (سكبت)

والحمد لله أن معناها المجازي لا يزال يرمي حجراً في بحيرة ديمون..:p

بوركت..

محمود أمين
18-08-2006, 01:18 AM
أنت بالفعل مشرفٌ على الموت فالسلخ:biggrin5:

إنها فرصة ذهبية نغتنمها كي نعلق لحنك هذا الذي لحنت على قارعة الأفياء كي تكون عبرة لمن لم يعتبر :)

رفعت الأقلام وجفت الصحف لا تعديل إلا :

بكتاب من جحا ممهورٍ بختمٍ من عبدالله وبشهادة ثلاثة عدول ليس بينهم سلطان..:p


وسوف ننظر في أمرك بعدها أيها المرتكب سحراً حلالا..

كلمت باللحن أهل اللحن أؤنسهم

لأن عيبي عند الناس إعرابي:)

ثم ماذا ياعبد الرحمن

أهو شرك إذا...............:confused:



>>> جحا وعبد الله وسلطان ( رغما عن جلادنا )

كبا جواد أصيل في ملاعبكم

فهل تقيلوا عثارا للذي وفدا

هي الملاحم يغشاها الكمي إذا

لاحت خطوب وسهم الموت قد صعدا

وما على فارس صلب شكيمته

مال الحسام به أو ضل ماقصدا




>>> ولي مع القوم عودة

محمود أمين
18-08-2006, 03:35 AM
[QUOTE=عبدالرحمن الخلف;985418][CENTER]ماللظنون أيا كندي قد غلبت
.........................جَنانك السمحَ محتاراً ومفتقدا
والله لا شك في وادٍ نزلت به
.........................ولا القريظ من الهيجاء قد شردا

أبا نزار

قبل أن تصلبني وتسلخني ضع القريظ هذه في عنقي:)

ليراها الغادي والرائح



>>>>>هو التسلل ياصاح:(

من رجل اشرف على الهلاك

....

لك نصف حب

من بعض قلب

سلطان السبهان
18-08-2006, 04:40 AM
يقول جحا الحكيم :


سلطانُ حين أتيت الأمس مجلسنا
أتيت محتدما فيــــــــنا ومنتقِـدا<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
تقول رحتم بوادٍ غير ذي صـــلةٍ
بقلبِ وادي إمام الدار حين غدا<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ثم انصرفتَ إلى واديــك مغتربا
تحكي الوقائع والرفساتِ منفردا


ياسيدي الكريم الطيب

أنا لم أذهب إلى ةاد آخر مبتدأً ، إنما ذكرت ما طرأ لي في أبيات الخلف من نكتة موضوعية في المبنى كما طلب ، وضمنتها بيتا على شرطه ، وهو البيت الأخير من مشاركتي الأولى.

لكنه ربما غفل عنها او تناساها او لاأدري ماذا ...

المهم أني التزمت ما أراد وحاولت ، ومن ثم تغير الموضوع بقدرة قادر ...:cd:

وعموما لازلت أسعد بمطارحاتكم هنا وكلي فخر بإخوان الصفا والشعرa*


قااااااااااااااااادمون :i:
<o:p></o:p>

الكندي
18-08-2006, 04:08 PM
الغالي ديمون المفروض بعد كلام القاضيين جحا وعبدالرحمن الخلف ان تفرج عن كلمة (يصب)
المعتقلة في سجنك منذ ايام


تحيةُ لـ(جحا) تنهال في (خلفٍ)
في وجه منتقدٍ بالظلم قد صمدا2

قضاتنا أيها الـ(ديمون) قد سمحوا
بزيجةٍ جمعت بـ(الصبّ) ذا (البردا)

وأنت في سجنها لا زلتَ تحبسها
مسكينة زَفَرَتْ أنفاسها نَهَدا

وزوجها (البرد) المسكين منصهرٌ
يذوب وجدانه في بعدها كمدا

والقوم قد زيّنوا للعرس (صالتهم)
تكتض أجنابها بالجمع محتشدا

فلا تكن قاسياً تغتال فرحتهم
قلبان بعضهما من بعض مذ وجدا

عبدالرحمن الخلف
18-08-2006, 06:43 PM
[QUOTE=عبدالرحمن الخلف;985418][CENTER]ماللظنون أيا كندي قد غلبت
.........................جَنانك السمحَ محتاراً ومفتقدا
والله لا شك في وادٍ نزلت به
.........................ولا القريظ من الهيجاء قد شردا

أبا نزار

قبل أن تصلبني وتسلخني ضع القريظ هذه في عنقي:)

ليراها الغادي والرائح



>>>>>هو التسلل ياصاح:(

من رجل اشرف على الهلاك

....

لك نصف حب

من بعض قلب

وحتى يعود النصف الثاني من منفاه..

ها أنت تقتص أيها السميدع وتصد غزوتنا بهذه الفضيحة!

نجوت هذه المرة..

لك ثلاثة أرباع حب من ربع قلب
:)

محمود أمين
19-08-2006, 02:48 AM
[QUOTE=محمود أمين;985624]

وحتى يعود النصف الثاني من منفاه..

ها أنت تقتص أيها السميدع وتصد غزوتنا بهذه الفضيحة!

نجوت هذه المرة..

لك ثلاثة أرباع حب من ربع قلب
:)

لا أصدق انني نجوت:biggrin5:

دعني أتحسس عنقي

وأتنفس بثلاث رئات

ولي عندك اقتراح يقدمه مشرف تحت التمرين;)

لماذا لاتركض في براري قصيدة التفعيلة أسوة بالعمودية

جرب ولن تخسر كثيرا......

ثم ....

عبد الرحمن

وتظل أيها الرجل

الأحب اللدود:)

عبدالرحمن الخلف
19-08-2006, 03:47 AM
يقول جحا الحكيم :


سلطانُ حين أتيت الأمس مجلسنا
أتيت محتدما فيــــــــنا ومنتقِـدا<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
تقول رحتم بوادٍ غير ذي صـــلةٍ
بقلبِ وادي إمام الدار حين غدا<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ثم انصرفتَ إلى واديــك مغتربا
تحكي الوقائع والرفساتِ منفردا


ياسيدي الكريم الطيب

أنا لم أذهب إلى ةاد آخر مبتدأً ، إنما ذكرت ما طرأ لي في أبيات الخلف من نكتة موضوعية في المبنى كما طلب ، وضمنتها بيتا على شرطه ، وهو البيت الأخير من مشاركتي الأولى.

لكنه ربما غفل عنها او تناساها او لاأدري ماذا ...

المهم أني التزمت ما أراد وحاولت ، ومن ثم تغير الموضوع بقدرة قادر ...:cd:

وعموما لازلت أسعد بمطارحاتكم هنا وكلي فخر بإخوان الصفا والشعرa*


قااااااااااااااااادمون :i:
<o:p></o:p>
أخا الصفا والمروة :biggrin5:

والله ماغفلنا عن بيتك بملْكِنا ولكنّا ذهبنا في كرٍّ و فرٍّ مع جحافل الأدب.. فشغلنا عن واديك.. :)

جلِّ الخطابَ أيا سلطان يا علماً
.......................يا من وثبت على الأبيات منتقدا
هل (غرد الطير) فعلاً دونما فننٍ؟! :biggrin5:
.......................أم كان ذا خللا غير الذي قُصدا؟




هلّا خضتم في هذا البحر أيها الأكارم كي تزول الوحشة والدهشة..؟!

عبدالرحمن الخلف
19-08-2006, 03:59 AM
لماذا لاتركض في براري قصيدة التفعيلة أسوة بالعمودية

جرب ولن تخسر كثيرا......


إن كنت تعني هنا فلا تصلح المعارضة إلا بالعمودية..

أما إن كنت تعني الركض في ميادين الورق عامة فأظن أنك لو عدت لنصوصي ستجد القلب مع التفعيلة بينما العقل مع العمودية..
:)

سلطان السبهان
20-08-2006, 09:21 AM
الاستاذ عبد الرحمن
كي أبين مقصودي -وأنا أتعرض هذه الأيام لاتهامات غريبة *c - أحببت أن أن أفصل :

انظر لأبياتك هكذا :
1 ) دارت رحى الحرف والملهوف قد سعِدا
2 ) وغرد الطير في الـ(أفياء) واجتلدا
3 ) أطلق عنان براكينٍ مُكتّمةٍ
4 )ولا تراعِ أخا رَهْبٍ قد ارتعدا
5 ) فإنما الأجل المحتوم ساعتها
6 ) سيحصد الكلَّ من أبلى ومن قعدا

ما يستفاد من السالفة :

ما كتب باللون الأحمر مفردات حرب:h: وضرب:e: !
وقد خلا الشطر الثاني من كل ما يتعلق بالحرب والضرب !
بل واشتمل على مفردات غاية في الرقة :m:مثل : غرد / الطير / أفياء

والله أجل واعلم .:)

حي بن يقظان
20-08-2006, 08:52 PM
جاء في المحيط :

اجْتَلَدَ يَجْتَلِدُ اجْتِلادًا.- القومُ بالسيوفِ تضاربوا بها؛ ابتدأت المعركة واجتلد القوم بالعصيّ -ما في الإِناء: شربه كله.

هذا يبطل ما جاء به سلطان :l: ، فالشطر صنو أصحابه كما يبدو
لكن بصراحة يا سلطان لم أنتبه لوجود نكتة من الأساس :p

السؤال الآن ، هل تتجالدون منذ أيام حول غرد الطير أو لم يغرد ؟!! :cd:

محمود أمين
20-08-2006, 09:28 PM
إن كنت تعني هنا فلا تصلح المعارضة إلا بالعمودية..

أما إن كنت تعني الركض في ميادين الورق عامة فأظن أنك لو عدت لنصوصي ستجد القلب مع التفعيلة بينما العقل مع العمودية..
:)

جلادنا الجميل:)

لا أقصد معارضة
لكن ......

أعني أن تكتب بضعة أسطر على نسق تفعيلي

ويأتي بعدك من يكمل الركض بذات الموضوع

حتى تكتمل قصيدة .........

وليكن موضوعا منفصلا

ونصيحة

كن مع القلب ... فلم يعد للعقول معني

لك كل الحب من غبار قلب

البارق النجدي
21-08-2006, 01:01 AM
*c

أرى غبارا وأفراسًا وقعقعةً = أذكى القريضُ لَظاها حينما خمدا
(أفياؤكم)هذه يا صحبُ أم سَقَرٌ؟!!=إن السعيدَ الذي من ظلّها شردا!!
هيّا انقلونا إلى ميٍّ ودارتِها = وحرّكوا من عيون الشعر ما ركدا
يكفي الذي كان من حرب ومُجتلَدٍ= الصلحُ خيرٌ فلا تقضوا هنا لَدَداً!!

*c

سلطان السبهان
21-08-2006, 01:10 AM
حي بن يقظان
أين أنت يارجل ؟!
ظننت الحرب أخذتك منا
سيدي الكريم ، بالنسبة لاجتلد هذه فأنا أعلم أنها ماهي قليلة شر:j:
بل حتى الطير والأفياء تقدر نخليها كلمات حرب وضرب حين نبحث عن معنى بعيد أو مجازيلكن العندة مقصود الشاعر !
فما مقصودة ؟
قد وضحه هو في حاشيته الموقرة :u:
دمت ولك وحشة

أزهر
21-08-2006, 03:51 AM
يبدو أن اللدد أخذ منك كل مأخذ يا عبدالله..
أي معنى هذا الذي تبحثه يارعاك الله؟!

نحن نقول لك أن الصب (مادة صبب) للسوائل لا يجادل في هذا مجادل، هذا من الناحية اللغوية الصرفة..
ومع ذلك فإن ابن منظور قد أسهب في الكلام عن هذه المادة وجمع كل شاردة وواردة من معاني الصب المجازي لدى العرب..

يقول ابن منظور في اللسان:
(صبب : صبَّ الـماءَ ونـحوه يَصُبُّه صبّاً فَصُبَّ و انْصَبَّ و تَصَبَّبَ: أَراقه، و صَبَبْتُ الـماء: سَكَبْتُه .)إ.هـ.
إلى أن يقول:
(ومنه صفة علـيّ لأَبـي بكر علـيهما السلام حين مات: كنتَ علـى الكافرين عذاباً صَبّاً؛)إ.هـ.
ثم يقول (وتمعّن فيه جيدا):
(و تصابَبْتُ الـماء إِذا شربت صُبابته . وقد اصطَبَّها و تَصَبَّبَها و تَصابَّها . قال الأَخطل، ونسبه الأَزهريّ للشماخ:
لَقَوْمٌ، تَصَابَبْتُ الـمعِيشَةَ بعدَهم
.......................أَعزُّ علـينا من عِفاءٍ تَغَيَّرا
جعله للـمعيشة صُباباً، وهو علـى الـمثل؛ أَي فَقْدُ من كنت معه أَشدُّ علـيَّ من ابـيضاض شعري . قال الأَزهري: شبه ما بقـي من العيش ببقـية الشراب يَتَمَزَّرُه و يَتَصابُّه .)إ.هـ.<< وهذا هو المعنى المجازي الذي قلنا لك.

ثم انظر إلى الشواهد النبوية التي أوردها ابن منظور في الصب المجازي:
(وفـي حديث الطواف: حتـى إِذا انْصَبَّتْ قدماه فـي بطن الوادي أَي انـحدرتا فـي السعي . وحديث الصلاة: لـم يُصْبِ رأْسه أَي يُـمَـيّـلْه إِلـى أَسفل . ومنه حديث أُسامة: فجعل يَرْفَعُ يده إِلـى السماء ثم يَصُبُّها علـيّ، أَعرِف أَنه يدعو لـي . وفـي حديث مسيرة إِلـى بدر: أَنه صَبَّ فـي ذَفِرانَ، أَي مضى فـيه منـحدراً ودافعاً، وهو موضع عند بدر . وفـي حديث ابن عباس: وسُئِلَ أَيُّ الطَّهُور أَفضل؟ قال: أَن تَقُوم وأَنت صَبٌّ، أَي تنصب مثل الـماء؛ يعنـي ينـحدر من الأَرض، والـجمع أصباب؛ قال رؤْبة: بلْ بَلَدٍ ذي صُعُدٍ وأصْبابْ ويقال: صَبَّ ذُؤَالةُ علـى غنم فلان إِذا عاث فـيها؛ و صبَّ الله علـيهم سوط عذابه إِذا عذبهم؛)إ.هـ.

وإذا نظرنا في الشعر العربي فنجد أن الشواهد كثيرة في هذا المجال:

يقول المتنبي:

نِقَــمٌ عــلى نِقَـمِ الزمـانِ يَصُبُّهـا
.......................نِعَــمٌ عــلى النِّعَـمِ التـي لا تُجْـحَـدُ

ومن كلام العرب هذه قصة ابن المبارك مع المرأة صاحبة البطة أقتطع لك منها هذ النص من كلام ابن المبارك والقصة مشهورة:
( فقلت في نفسي ويحك يا ابن المبارك، أين أنت من هذه؟ أبسطي حجرك، فصببت الدنانير في طرف إزارها، وهي مطرقة لا تلتفت، وقلت لها:‏ ‏ عودي إلى بيتك،)إ.هـ.

وإن استزدت زدتك..
نأتي الآن على ما انتقدت:
تقول عفا الله عنك:
(وما الفؤاد صدى)
وأقول:
لا المعنى أصبت ولا الإعرابَ أجدت..
(الفؤاد صدى) جملة تامة الفؤاد مبتدأ و الصدى خبر.. وهي ليست منصوبة على المعية كما ظننت..
أما ادعاؤك بكسر الشطر:
( (مقاومٌ) و(جحا) كُفيتم الحسدا)
فغير صحيح انظر للتقطيع العروضي:
متفعلن فعلن متفعلن فعلن
مقاومن وجحا كفيتمل حسدا
ولا حاجة لنا بكفّيتم..
وأقم الصلاة :)

مرحبا ثانية .

قد صببتم عليّ جام عربيتكم ... ورأسي لا يقوى عليها !

لذا فأنا أصمت ... مع عدم اقتناعي بجواز صب البرد ( أنا حر :p ) .

أما صدى فؤادك ... فقد أصبتُ في أحد خياريّ حين قلت ( وما الفؤاد صدى ؟ ).

فبيّن لي - بارك الله فيك - ما معناها ؟

وأما كسر البيت الأخير ... فإنني لا علم لي بالعروض إلا اسم واضعه وبعض أسماء أبحره فقط !

ولكنها الذائقة التي لم تستغه حتى الآن !

على كل حال ... بدأتم تستعيدون وعيكم بعد سلسلة ضربات مركزة طالت جميعا ... لذا سأطلب هدنة من مجلس الأمن وقوات ( عربفيل ) للفصل :p .

أنا أصلا خطّأت نفسي متعمدا حتى أقويّكم :y: ... وما هي إلا أيام وتعودون إلى ما كنتم :z: .

أخوكم : عبدالله .

عبدالرحمن الخلف
21-08-2006, 03:56 AM
سلطان المغرد

مارميت إليه غير هذا فالبناء الموضوعي متسلسل في نظري:
رحى حروف دارت
ملهوف سعِد
ثم طير غرِد

فلا شاذ بين هذه المشاهد..

إنما أردت خللا موضوعياً آخر غير هذا..

............

دخيل
نحن لا نتجالد وإنما ننتظر آخر الواصلين لنجلده :)

.............

محمود

ماورثناه عن شيوخنا قدس الله أرواحهم أن صاحب الفكرة أولى بالتطبيق فهيا انفض الغبار عن قلوبنا قبل قلبك أيها الناصع..

أما بخصوص نصيحتك فأنا معه لكن من يضمن لي أنه معي؟!

أزهر
21-08-2006, 04:05 AM
الغالي ديمون المفروض بعد كلام القاضيين جحا وعبدالرحمن الخلف ان تفرج عن كلمة (يصب)
المعتقلة في سجنك منذ ايام

تحيةُ لـ(جحا) تنهال في (خلفٍ)
في وجه منتقدٍ بالظلم قد صمدا2
قضاتنا أيها الـ(ديمون) قد سمحوا
بزيجةٍ جمعت بـ(الصبّ) ذا (البردا)
وأنت في سجنها لا زلتَ تحبسها
مسكينة زَفَرَتْ أنفاسها نَهَدا
وزوجها (البرد) المسكين منصهرٌ
يذوب وجدانه في بعدها كمدا
والقوم قد زيّنوا للعرس (صالتهم)
تكتض أجنابها بالجمع محتشدا
فلا تكن قاسياً تغتال فرحتهم
قلبان بعضهما من بعض مذ وجدا

قد أفرجت عنها يا صاح في كل ما قيل إلا لدى البرد !

هي حرة تحت الإقامة الجبرية :xc: !

"تكتض أجنابها بالجمع محتشدا"

تكتظ ... محتشدةً !

صفعتان في شطر واحد قتلتا جماله !

أخوكم : عبدالله .

أزهر
21-08-2006, 04:13 AM
*c


أرى غبارا وأفراسًا وقعقعةً = أذكى القريضُ لَظاها حينما خمدا

(أفياؤكم)هذه يا صحبُ أم سَقَرٌ؟!!=إن السعيدَ الذي من ظلّها شردا!!

هيّا انقلونا إلى ميٍّ ودارتِها = وحرّكوا من عيون الشعر ما ركدا

يكفي الذي كان من حرب ومُجتلَدٍ= الصلحُ خيرٌ فلا تقضوا هنا لَدَداً!!


*c

هي سقر أيها البارق ... هي سقر !

واسأل من كان بنارها خبيرا :e: !

انقلونا إلى ميٍّ بسرعة ... فنفوسنا طريّة تواقة لها :p .

أيها البارق الباسق ...

"أرى غبارا وأفراسًا وقعقعةً"

إن لك لعيناً فاقت عين زرقاء اليمامة !

فهي ترى الغبار والأفراس و ( تسمع ) القعقعة أيضا !

والله ما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين !
h*
أخوكم : عبدالله .

سلطان السبهان
21-08-2006, 04:20 AM
الخلف

سأغوص في أربعة الأبيات التي حفظتها لك

وسأجدها ان كان من الله عون لي

ولكن أخشى أن لاتكون واردة كما يقول أهل الألغاز الشعبية !!

حينها سأسرق من وقتك أضعاف أضعاف ماسرقت من وقتي !

الكندي
21-08-2006, 04:40 AM
أرى غبارا وأفراسًا وقعقعةً = أذكى القريضُ لَظاها حينما خمدا
(أفياؤكم)هذه يا صحبُ أم سَقَرٌ؟!!=إن السعيدَ الذي من ظلّها شردا!!
هيّا انقلونا إلى ميٍّ ودارتِها = وحرّكوا من عيون الشعر ما ركدا
يكفي الذي كان من حرب ومُجتلَدٍ= الصلحُ خيرٌ فلا تقضوا هنا لَدَداً!!

أيها البارق النجدي لك كل التحية
اسمح لي بالمشاكسة
وهي مرض معدي أخذته من ديمون ولا أدري لمن سأنقله
يا أخي اطنبت في وصف المعركة وتركت (مي)
احس ان هذا البحر وهذه القافية لا تخدم الكاتب في غير المعارك
لكني سأحاول

قد أومض البرق في ميٍّ ودارتها **** لكنه في رحى الهيجاء قد شردا
يصب في وصفها الأبيات يشتمها **** فجاء ما قد نهى عنه بما سردا
ألم تكن مقلة الحسناء مضرمة **** ما بين أترابه وجدا أذا رمدا
و لم تكن رَبْوَتَيْ أحلامه سكناً **** ينوخ متخذا أرجاءها بلدا
أليست البسمة الحسناء زارعةٌ **** ورداً على عنق المحبوب إن رفدا
يا شاربا من كؤوس الورد منتشيا **** يزول ما قد شكا دهراً وما وجدا
ناديتها لوّحت بالكف أذ رفضت **** فقال لي قلبي المجنون: (ما قصدا)
رأيت في كفها الحنّاءَ يرسمه **** شريان عاشقها من دمّه وردا
سمعتُها مرة والآن في أذني **** لا أدري هل نطقتْ أم كان هذا صدى
أنفاسها نشرت أضلاع عاشقها **** يموت من قلق المنشار إنْ خمدا

الكندي
21-08-2006, 04:53 AM
ديمون يا ديمون
الحمد لله على السلامة
لم نرك منذ مدة
قال ديمون عليه رحمة الله تعالى :(قاتل الله العجلة)
فلم العجلة
محتشدا تعود على الجمع وليس على (الصالة)
ربما يكون هناك خطأ نحويا
وكما قيل المكثار كحاطب ليل
انا اقول الثرثار كحاطب ليل

قد استقبلنا كلمة (يصب) استقبال الابطال
وقد شاركت في الأبيات الجديدة؟؟؟؟؟؟؟
دمت يا نكهة الافياء

محمود أمين
21-08-2006, 10:59 AM
محمود

ماورثناه عن شيوخنا قدس الله أرواحهم أن صاحب الفكرة أولى بالتطبيق فهيا انفض الغبار عن قلوبنا قبل قلبك أيها الناصع..

أما بخصوص نصيحتك فأنا معه لكن من يضمن لي أنه معي؟!

عبد الرحمن

سافعل........

لكن من يضمن لي أن تسعد بضاعتي بين القوم:)

على أى الأحوال

سأغامر ....

إلتمسها قريبا أيها الجميل

وبخصوص النصيحة

كن............ ولا عليك

محبتي

البارق النجدي
21-08-2006, 12:25 PM
هي سقر أيها البارق ... هي سقر !


واسأل من كان بنارها خبيرا :e: !


انقلونا إلى ميٍّ بسرعة ... فنفوسنا طريّة تواقة لها :p .


أيها البارق الباسق ...


"أرى غبارا وأفراسًا وقعقعةً"


إن لك لعيناً فاقت عين زرقاء اليمامة !


فهي ترى الغبار والأفراس و ( تسمع ) القعقعة أيضا !


والله ما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين !
h*
أخوكم : عبدالله .


حياك الله يا عبدالله

أين أنا وأين زرقاء؟!! سل نظارتي تخبرك بحاليc*

أما اعتراضك الذكي فالجواب عنه سهل جدا!k*
أما سمعت قول القائل:
علفتها تبنا وماء باردا
والتقدير:وسقيتها ماء بارا
وقول الآخر:
ورأيت زوجك في الوغى متقلدا سيفا ورمحا
والتقدير:ومعتقلا رمحا

أسعدتني مشاكستك a*
,وحفظنا الله وإياكم وسائر المجتلدين من سقر!!

جحا الحكيم
21-08-2006, 04:56 PM
عبد الرحمن

سافعل........

لكن من يضمن لي أن تسعد بضاعتي بين القوم:)

على أى الأحوال

سأغامر ....

إلتمسها قريبا أيها الجميل

وبخصوص النصيحة

كن............ ولا عليك

محبتي

شاعرنا الأمين

ألا فاشهد بأنني أول السعداء بها

ثم إنني تابعت حواركما بإعجاب وفرحة

فما أكرمكما صائبين ومصوِّبين !

وشاعرين وناقدين

وعقلين وقلبين!


دمتما

ودام كل من هنا

أزهر
21-08-2006, 05:03 PM
بسم الله .


الأخ الكندي : سلّمك الله .


لي في شركات المشاكسة نصيب فاق النصف :biggrin5: ... وإن كانت معدية فلأنها كالأسهم مرتقاها صعب خطر !


"وهي مرض معدي أخذته من ديمون ولا أدري لمن سأنقله"


مُعْدٍ يا صديقي وليست معدي .


"سمعتُها مرة والآن في أذني **** لا أدري هل نطقتْ أم كان هذا صدى"


مكسور ... قولا واحداً !


الأخ محمود أمين :


"لكن من يضمن لي أن تسعد بضاعتي بين القوم ؟ "


أنا أضمن العكس :y: .


أنا أضمن كسادها :z: .


الأخ البارق النجدي :


أما نظارتك : فحسبتها للتمويه حتى لا يحسدك على حدة البصر الحاسدون :z: .


وأما اعتراضك لاعتراضي ... فقد آمنت بقولك قبل أن أسمعه ... يجوز ... نعم يجوز .


وما ذاك إلا لأنني كتبته وأنا نائم :



21-08-2006 04:13 AM


أيها الناس : إني لا أجد ريح جحا ... لولا أن تفندون !

كتبت ذلك قبل أن أرى جحا بنفسه وأشم ريحه الطيبة !

أخوكم : عبدالله .

محمود أمين
21-08-2006, 06:03 PM
شاعرنا الأمين

ألا فاشهد بأنني أول السعداء بها

ثم إنني تابعت حواركما بإعجاب وفرحة

فما أكرمكما صائبين ومصوِّبين !

وشاعرين وناقدين

وعقلين وقلبين!


دمتما

ودام كل من هنا

جحا أيها الأحب

ها أنا قد فعلت :)
http://www.alsakher.com/vb2/showthread.php?p=987279#post987279

وسأكون هناك بانتظاركم

على أحر من القلب

محبتي للقادمين

أثير النور
21-08-2006, 11:28 PM
لا قوة لي على المطارحة.

سأتابع من فوق جبال الساخر.

تحياتي للجميع

عبدالرحمن الخلف
22-08-2006, 01:05 AM
*c

أرى غبارا وأفراسًا وقعقعةً = أذكى القريضُ لَظاها حينما خمدا
(أفياؤكم)هذه يا صحبُ أم سَقَرٌ؟!!=إن السعيدَ الذي من ظلّها شردا!!
هيّا انقلونا إلى ميٍّ ودارتِها = وحرّكوا من عيون الشعر ما ركدا
يكفي الذي كان من حرب ومُجتلَدٍ= الصلحُ خيرٌ فلا تقضوا هنا لَدَداً!!

*c



يا أيها البارق النجدي حيّهلا
.....................أتيت ساحاً بها نستمطر البرَدا :y:
تالله تفتأ تشكي حرَّ ساحتنا
.....................فهل تطيق إذا ما جوّنا بردا؟!
قد سُـيِّـلَتْ من (عيون الشعر) أودية
.....................حتى أتت (دارَ ميٍّ) تشتكي الضمدا
لكنّ ميّاً _رعاها الله_ مالبثت
.....................أن صدّت القومَ لم تحفل بهم أبدا )k

محمود أمين
22-08-2006, 01:30 AM
بسم الله .




الأخ محمود أمين :


"لكن من يضمن لي أن تسعد بضاعتي بين القوم ؟ "


أنا أضمن العكس :y: .


أنا أضمن كسادها :z: .










أخوكم : عبدالله .


عبد الله

يكفيني أن تتصفحها عيناك :)

دمت بكل الحب

البارق النجدي
22-08-2006, 08:56 PM
يا أيها البارق النجدي حيّهلا
.....................أتيت ساحاً بها نستمطر البرَدا :y:
تالله تفتأ تشكي حرَّ ساحتنا
.....................فهل تطيق إذا ما جوّنا بردا؟!
قد سُـيِّـلَتْ من (عيون الشعر) أودية
.....................حتى أتت (دارَ ميٍّ) تشتكي الضمدا
لكنّ ميّاً _رعاها الله_ مالبثت
.....................أن صدّت القومَ لم تحفل بهم أبدا )k




لا لومَ إن غادرتْ مَيٌّ على وَجَلٍ = لمّا رأت مِن صراعِ القومِ مُجتلدا<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
حسناءُ تشهد بالإحسانِ طلّتُها =تُذكي بنا من لهيب الشوق ما خمدا <o:p></o:p>
في وجهها مِن سجون الهمِّ مُفترَجٌ =و غيثُ بسمتها يستمطرَ البردا! <o:p></o:p>
تسيلُ مِن رقّةٍ في خَطوِ مِشيتِها = كما يسيلُ على فيحائه بَرَدَى<o:p></o:p>
(صبّوا))k لها من قوافي الشعر أكؤسكم= فأطيبُ الشَّرْب يومَ القيظِ ما بردا!
<o:p>:y: </o:p>

أزهر
27-08-2006, 12:30 PM
أرى رجالا خبت نيران همتهم
................. واستسلموا خببا واستنصروا مددا !

يا ميُّ .....................
................................................. .
.
.
.

أكملوا البيت الثاني ... كل بما يراه مناسبا :) .

أخوكم : عبدالله .

13!
27-08-2006, 06:52 PM
أرى رجالا خبت نيران همتهم
................. واستسلموا خببا واستنصروا مددا !

يا ميُّ .....................
................................................. .
.
.
.

أكملوا البيت الثاني ... كل بما يراه مناسبا :) .

أخوكم : عبدالله .

Yeeees, I'm here :u:
أنا لها.. أنا لها

أرى رجالا خبت نيران همتهم
................. واستسلموا خببا واستنصروا مددا !

يا ميُّ أقرضيهم من شعرك
.............................. ففرساننا نسوا الضاد منذ أمد

فأنهضيهم بشعرك ............
............................
.
.
.
[/COLOR]
أكملوا البيت الثالث ... بما تراه مناسبا k*.

أزهر
27-08-2006, 07:15 PM
Yeeees, I'm here


:xc: ! OOOOOh ..... NO


:p ! He ..... You : please stay there


. Your brother : Abdullah

فواز الجبر
27-08-2006, 07:50 PM
هاقد أتيت وقلبي ظل مرتعدا
خوفا من الزل أو ان حدسه بعدا
لا لست أخشى اذا مالموت حالفني
بل ان أزج بويل ناره صعدا
لاوقت للهزل بل للجد يدفعنا
نحو المعالى التي ماتت بنا وأدا
أرفق بنا كرما اذ حار مركبنا
في لجة البحر والتيار قد شددا
من كل فج فقد جئناك مغترفا
وأنت في العرش مزهوا بما سردا
فانزل ببوحك والرحمن يكلؤكم
بالظل يوما اذا مالحشر قد وردا
يهديك منه وللاخوان مغفرة
وجنة الخلد منزولا ومقتعدا

13!
28-08-2006, 10:04 PM
:xc: ! OOOOOh ..... NO


:p ! He ..... You : please stay there


. Your brother : Abdullah

http://www.haridy.com/ib/images/smilies/flowers.gifhttp://www.haridy.com/ib/images/smilies/snoozer_05.gif
ديمون، أيها الصديق الصدوق. http://www.haridy.com/ib/images/smilies/wub.gif
شكرا على كلمات الترحيب الجزلة. http://www.haridy.com/ib/images/smilies/wub.gif
أوجَزّتَ ولَم تٌخّلِل.http://www.haridy.com/ib/images/smilies/wub.gif
وكنت أعلم لو تنكر الوفاء من نفسه ، ستبقى أبد الدهر وفيا. http://www.haridy.com/ib/images/smilies/wub.gif
شكرا عدد ماتسمح لغات العالم من كلمات.http://www.haridy.com/ib/images/smilies/wub.gif

P.S. هيا بنا نسرق حمار عمو جحا لنذهب في نزهة. http://www.haridy.com/ib/images/smilies/08.gif
أخوك 13! وأرجوا أن تتقبل مني هذه الهدية البسيطة








http://www.haridy.com/ib/images/smilies/bomb.gif









__________
http://www.haridy.com/ib/images/smilies/nunu0000.gif

الكندي
02-09-2006, 02:36 AM
السلام عليكم
كتبتها من مدة واليوم فقط وجدتها في جيبي

قد أبرقت عينها وجداً فأرّقني
أفقتُ إذ أمطرت عيني به بردا

فأنبتت دوحة الاشواق ضاربة
جذورها في لظى قلب قد اتقدا

يا دوحة تبتني بالبين أفرعها
رفقا لكي تسمحي للدم أن يردَ

والله قد سئم الأنياط أفرعها
تحيط أعناقهم في بيتهم أمدا

يامقلة هل لنا في الوصل من أملٍ
به سأقتلع الاشواق والكمدا

حتّاما تختلق الاعذار ياأملي
والقلب متكئٌ بالصبر مذ وُجدَ

أزهر
02-09-2006, 11:11 PM
أهلا بأخينا الكبير : الكندي .

أبدعت في هذه يا صاحبي :

"يا دوحة تبتني بالبين أفرعها
رفقا لكي تسمحي للدم أن يردَ"

ولو أنني أرى أن ( تسمحي ) ... سمحت للركاكة أن تتسلل إلى البيت :) .

"حتّاما تختلق الاعذار ياأملي
والقلب متكئٌ بالصبر مذ وُجدَ"

( حتّاما ) :ab:

اخلع ألف خاتمتها ... وألبسها خاتمة البيت لتستقيم القافية مع بقية القصيد .

وما عليك لو قلبت الفتح في نهاية بيتيك الثالث والأخير ألفاً ليستقيم الشعر لك ؟

أبدعت يا صديقي .

:m: 13 ! : :m:

أخوكم : عبدالله .

الكندي
05-09-2006, 02:38 AM
ديمون يا صاحب العين الثاقبة
أوافقك الرأي
الهدوء عم المكان اين الجميع
إلى اين رحلوا
؟؟؟

جحا الحكيم
05-09-2006, 06:22 AM
ديمون يا صاحب العين الثاقبة
أوافقك الرأي
الهدوء عم المكان اين الجميع
إلى اين رحلوا
؟؟؟


أنا هنا يا أخي الكريم

أنتظر جمال مشاركتك
http://www.alsakher.com/vb2/showthread.php?t=102471

جحا