PDA

View Full Version : شيخ يتراجع عن فتاوى إرهابي!!



ابن رشد
20-11-2003, 10:39 PM
بـسم الله الرحمن الرحيم

قبل ستة أشهر قبض على إرهابي إسمه على الخضير .. وقبل أيام ظهر على شاشات التلفاز شيخ إسمه علي الخضير .. !!!هذا الشيخ تراجع عن فتاوى أصدرها قبل السجن .. أي عندما كان إرهابياً .. وقبل أن يصبح شيخاً.. والنتيجة شيخ يتراجع عن فتاوى إرهابي !!!!!!!

عندما ألقي القبض عليه مع اثنين من المشايخ ..سئل وزير الداخلية عن صحة اعتقال علماء في تلك المداهمة فقال:" ليس بينهم علماء .. هم مجموعة من الإرهابيين" أو كما قال سموه:p

كيف نوزع الألقاب على من نحب وننزع ممن نكره ما تحصل عليه بفضل الله ثم بجهده ..؟؟ كيف نقبل أن يوصم شيخ بالإرهاب وتنـتزع منه مرتبته العلمية لأنه خالف الوالي .. ثم يعيدها له بمجرد أن يرضى عليه ؟؟ ما هو مقياس العلم عندنا ؟؟ هل كلما شاء الوالي وشاء له الهوى نصب علينا شيخاً ونزع آخر ؟؟فقط لأنه لم يقل ما يريد !!

أن تسلم عقلك إلى غيرك لكي يتولى شحنه بما تظنه"الحقيقة" فهذا نوع من الكسل لم يرد ذكره في الأولين .. وأن تترك هذا الجبار في رأسك في إجازة مفتوحة أو تؤجره لمن يسبق فهذه أنكى من سابقتها..

نحن أمام عدة مشاكل .. مع هذا الشيخ .. ومع "سموه")k

إن كان هذا الرجل إرهابياً"كما تقولون" عندما قبضتم عليه .. فلماذا تظهرونه لنا الآن في مسوح شيخ؟؟وما أهمية أن يتراجع "إرهابي" عن فتاوى أفتاها بغير علم؟؟ بل من قال لكم بأن هناك من يتبع فتاوى إرهابيين من الأساس؟؟ أتراكم توليتم تعليمه الشريعة وأصول الدين في " الحاير"؟؟ ربما أصبح الحاير يقدم "كورساً" إسمه " كيف تصبح مفتياً في ستة أشهر"!!:p

وإن كان عالماً وشيخاً فاضلاً "كما نعرفه" فلماذا قبضتم عليه ؟؟ ما هي تهمته ؟؟ وفيم حبسه حتى بعد أن قال ما قال؟؟

قرأت الكثير في المنتديات عن ما حدث .. بعضهم قال أنه لا يعرف هذا " الرجل ":confused: وكال المديح في المقابل "للشيخ الدكتور" عايض القرني بل إنهم لم ينسوا أن يذكرونا بأن عايض القرني قد حبس ثم حسنت أخلاقه بعد الحبس فالسجن تهذيب وتأديب وإصلاح :p.. وأنا لا أعلم لماذا لم يكن مسموحاً للشيخ عايض بأن يقيم محاضراته عندما كان الصيف فصلاً دائماً بينه وبين الحكومه .. وكيف وصلت مبيعات " لا تحزن" إلى مليون نسخه بعد أن أدرك رضى الوالي؟؟alhilal


وحال الشيخ الخضير مع هؤلاء الذين لا يعرفونه ويتحدثون في أمر رجل لا يعرفون عنه إلا ما قاله الوالي كحال المتنبي مع خصومه عندما قال:
وإذا خفيت على الغبي فعاذرٌ ... أن لا تراني مقلة عمياء :D:
العيب في مقلكم يا سادة وليس في الشيخ ..

ثم إن لنا في تراجع الشيخ مسائل ..
أولها .. أن الشيخ عندما عرض علينا صوروه على أنه قائد من قادة أولئك الشباب.. وهذا الأمر غير صحيح .. فالشيخ مؤيد للقاعدة وللشيخ أسامه بن لادن وللجهاد بشكل عام .. ولكنه ليس قائداً ولا مفتياً ولا منظراً .. هو مؤيد . أما التنظير والفتاوى فقد فرغ القوم منها منذ أمد بعيد .. هم الآن في مراحل تنفيذ ما يظنونه صحيحاً ، وتراجع الشيخ الخضير أو غيره لا يعني لهم شيئاً .

ثانيها .. أن هؤلاء -على فرض صحة الإدعاء- لم يتبعوا الشيخ إن كانوا اتبعوه لأنه قال من قوله .. بل اتبعوه -جدلاً- لأنه أفتى بقال الله وقال الرسول صلى الله عليه وسلم.. فمثلاً عندما كفر الشيخ الخضير تركي الحمد ومنصور النقيدان وأبو السمح شرح وأسهب وأصل فتواه بالدليل الشرعي .. أما عندما تراجع فلم نسمع منه سوى أنه"استعجل"!!!!

ثالثها .. أن الشيخ انقلب على كل ما كان يراه ..كل شيء .. ثم هو يقول :" لم أتوقع أن نصل إلى ما وصلت إليه الجزائر ومصر" فماذا توقع ..؟؟؟ أن يكون هناك استفتاء شعبي على ماذا سنفجر أولاً!!!

ما عرض علينا أمر غريب ومريب .. والشيخ في السجن لا يؤخذ منه فتوى ولا قضاء هكذا أجمع علماء السلف . فما هي النتيجة المرجوة من هذا العرض "الهوليوودي" ؟؟ وهل يعول على هذا التراجع كثيراً في رد الشباب عن ما يفعلون؟؟ ولماذا الآن ؟؟ هل خلت الجعبة من سهام "الحل الأمني" الذي لم يجد في مصر والجزائر ؟؟ أم أنها محاولة للكسب الإعلامي في فضاء الجماهير في مقابل خسارة أمنية على أرض الواقع؟؟

الحكاية كلها لم "أهضمها" مع أني بقيت اسبوعاً أحاول ذلك .. ولكني خرجت بأن من الأجدى عدم الحكم على موقف فضيلة الشيخ "غير الدكتور" علي الخضير . فالرجل في السجن وهو وضع غير طبيعي وربما عند خروجه تتضح الصورة أكثر ويفصح الرجل باستفاضة عن موقفه ، فما رأيناه كان تحقيقاً مكتوباً تولى قراءته خطيب مفوه فصيح "الشيخ عايض القرني" ولم يكن لقاءاً ولا حواراً .

متعب المتعبين
20-11-2003, 10:55 PM
أنا أفتيك في الهضم
أشرب كوكا كولا
ولن أتراجع عن فتواي يابن رشد g*

الفخ .. رانى
21-11-2003, 12:27 AM
أسبوع بحاله !!
كتير اسبوع يا أخى
الأفلام دى أنا شفتها قبل كده كتير
وعارف نهايتها كمان

بشاير العبدالله
21-11-2003, 12:56 AM
//

ليس صعبا على سموه ..
ان يشتري ذمم البعض ....

خاصه ممّن رأى التعذيب ..
واستكان ورجع عمّا قاله زمان ..!

//

اختك
بشاير ,,
.
.

الغيم الأشقر
21-11-2003, 01:08 AM
كلامك الاتي هوزبدة ما كتب وما سيكتب ولايضرنا بعد أن يتكلم فلان أو علان :
((أولها .. أن الشيخ عندما عرض علينا صوروه على أنه قائد من قادة أولئك الشباب.. وهذا الأمر غير صحيح .. فالشيخ مؤيد للقاعدة وللشيخ أسامه بن لادن وللجهاد بشكل عام .. ولكنه ليس قائداً ولا مفتياً ولا منظراً .. هو مؤيد . أما التنظير والفتاوى فقد فرغ القوم منها منذ أمد بعيد .. هم الآن في مراحل تنفيذ ما يظنونه صحيحاً ، وتراجع الشيخ الخضير أو غيره لا يعني لهم شيئاً .))

وأنا هنا اتحدى متعب المتعبين أن يعلق هذا الموضوع : وأظنهم سيعلقونه من كراعينه
:D:

ابن رشد غير المغارة التي تكتب فيها فالنور فيها يجهر !!

الحرّ
21-11-2003, 01:35 AM
.كيف نوزع الألقاب على من نحب وننزع ممن نكره ما تحصل عليه بفضل الله ثم بجهده ..؟؟ كيف نقبل أن يوصم شيخ بالإرهاب وتنـتزع منه مرتبته العلمية لأنه خالف الوالي .. ثم يعيدها له بمجرد أن يرضى عليه ؟؟ ما هو مقياس العلم عندنا ؟؟ هل كلما شاء الوالي وشاء له الهوى نصب علينا شيخاً ونزع آخر ؟؟فقط لأنه لم يقل ما يريد !!

.

الجواب واضح أخي..
بل واضح جداااا

عبق الحياة
21-11-2003, 03:41 AM
ابن رشد ,

كتبت .. .. فشفيت .. .. !!

حقيقةٌ محفوفةٌ بالنور .. والفراش تحوم دائماً حول النور فتحرقها النااار !

رائع يا أخي .. رائع
.
.
.
.
رب كلمة قالت لصاحبها قلني ..:)

التونسي
21-11-2003, 09:23 PM
كل تحياتي..ايها العزيز ..
أما الجواب عن تساؤلاتك..
بكل صراحة..ليس عندي جواب ؟؟؟

الزمخشــري
22-11-2003, 03:20 AM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته,

يعلم الله أني أحبك فيه. و اظن فيهم الخير, لكن اختلط علي الأمر , فأردت أن اسئلك بعيداً عن كل محاباة وتوقيعك يحمل في طياته على أنك تقول الحق ومعه أينما كان ..

ما تقول في د. عائض القرني ؟ هل أنت من محبيه أم ممن يرون فيه الرجل الذي باع دينه بدنياه ؟

مجرد استفسار

أخوك

الزمخشري..

ابن رشد
22-11-2003, 12:49 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

متعب المتعبين
هكذا إذاً .. فالهضم يمر عن طريقهم)k .

الفخ .. رانى
شفت إزاي:we: .. بعدين لازم تلاحظ -غفر الله لي- ان حضارتنا السينمائية الطاشماطاشية لا زالت تحبو لذلك نرجو أن لا تضحكوا على قدراتنا الإخراجية المعاقة .. فأين نحن من جهابذتكم :p

بشاير العبدالله
أما أنا يا أختاه فلا أخوض في الذمم والنوايا .. نعم هناك اختلاف جذري في المنهج وهناك نكوص عن ما كانوا عليه .. اللهم نعم .. أما السبب فهناك تخمينات لا أستطيع أن أحمل إثم خطيئتها. والصبر على الحق عزيز وليس ذاك لكل أحد. حفظك الله :)

salem salim
22-11-2003, 12:57 PM
سيــدي رقصة من الرقصات ومسرحية من المسرحيات بطلها مجهول



تحيــــــــاتي وتقديري

السكب و القض
22-11-2003, 03:44 PM
<P align=right><FONT color=#000099 face="Monotype Koufi" size=4>السلام عليك يا ابن رشد وعلى الذين آمنوا معك </FONT></P>
<P align=right><FONT color=#000099 face="Monotype Koufi" size=4>ذكرتني - بسيرة نزع الألقاب&nbsp;مِنْ وعلى مَنْ يحبه وليُّ الأمر ويكره - بالخليفة المأمون أيام الفتنة . . يوم كان يُرسلُ الخِطاباتِ إلى أولياء الأمصار فيها الهِزءُ بالعلماء الأعلام مِنْ أهْلِ السنَّةِ والجماعة . . ومنهم الإمام أحمدُ ويحيى بنُ معين ومُحمّدُ بن نوحٍ وغيرهم كثيرٌ أظنّهم رَبَوْا على العشرين قليلا ! . . . </FONT></P>
<P align=right><FONT color=#000099 face="Monotype Koufi" size=4>ومِنْ أولاءِ الأعلام قومٌ خَلُصتْ أعمارهم للعلمِ وطلبِهِ .. ويكفيكَ منهم الإمامُ أحمد الذي ارتحل من العراق إلى صنعاء اليمنِ لأجل عشرة أحاديث ! .. لكنَّ علماءً مثل هؤلاء تُخلعُ عليهم تُهَمُ أكل الربا وأخذ الرِّشوة والانصراف&nbsp;إلى الدنيا بعدَ أنْ كان مجلسُ الرجلِ منهم يمتلئ بزُهاء الألوف من طَلَبةِ العلمِ .. لكنّهم يجرّحون في أعراضهم وفي دينهم كلُّ ذلك لأن&nbsp;هوى "سموِّه" لم يوافق علمَ "فضيلتهم" ! . . . </FONT></P>
<P align=right><FONT color=#000099 face="Monotype Koufi" size=4>والزمان - يا صويحبي - عَجلةٌ تدور .. ما كان بالأمس يعودُ اليومَ &nbsp;.. ولو اختلفتِ الأسماء والألقاب والأشكال ! . . </FONT></P>
<P align=right>&nbsp;</P>
<P align=right><FONT color=#000099 face="Monotype Koufi" size=4>الوقتُ يدْهمني .. وموضوعك يجرحني لكنّهُ يعجبني .. ولو قدّرَ الله لنا عودةً لعدنا ننكأ جراحاتنا ها هنا !</FONT></P>
<P align=right><FONT color=#000099 face="Monotype Koufi" size=4>تحياتي </FONT></P>

موزارت
22-11-2003, 07:43 PM
قبل قليل أطل علينا المؤمن رقم ( 2 ) ....


خطاب مفكك ، و رؤى سطحية ، و إذعانٌ فج ، ويكأنّ الموقف يومُ حشرٍ و القلوب لدى الحناجــر ! شحن المشائخُ (الارهابيون) فتاواهم السابقة بترسانةٍ منهجيةٍ و استدلالات ذات علميةٍ طافرة عن كفر فلان ، و خارجية فلتان ، و وجوب مقاتلة ولي الأمر الكافر ( كفر مخرج أو كفر دون كفر ) ، حتى انقلب الأمر علينا فلمْ نعُد نعلم كيف نستوعب هذا الآمر الناهي على المسلمين؟ هل كصاحب حقٍ علينا فنطيعه أم كخارجٍ على المنهاج القويم فنرفع في وجهه الظبات ( لقومناك )! ثم ها هم الآن يلجون علينا من حيثُ يوجدُ السلطان و القفطان بخطابٍ طفولي لا يحتوي على مضمونٍ تأصيلي أو علمي يقنعنا بحقيقة التوبةِ و الرجوع .




لسنا بحاجةٍ لمثل هذا التوليفات ، فقط دعونا نرعَ في أرضِ الله !

الغيم الأشقر
23-11-2003, 03:48 AM
أتاك الوزغ إلى حد بابك فاقتله يابن رشد وأجرك على الله!!
فقد كان ينفخ نار الفتنة في مريول ليال !!

أبو سفيان
23-11-2003, 05:02 AM
ابن رشد ..:

تحيتي وسلامي ...
من بعد أن قرر حاطب اعتقالك في الرموز الساخ"ط"ـة ... إلى الآن ما حزت لقب شيخ ...f*
أقترح هنا أن تغير آراءك أعلاه في برنامج ( رصيفي ) لتحظى بشرف اللقب .. وحب القلب ... بعيدا عن " القلب " ( اللي انت خابر )..;)

ثم ..:
ولأنني أعجبت بجنايتك المكتوبة أعلاه وإن كنت أخالفك فيما لا فائدة في الخلاف فيه .. إلا انني توقفت عند " نيتك " البيضاء حيت قلت :
وإذا خفيت على الغبي فعاذرٌ ... أن لا تراني مقلة عمياء ( جمجمة ضاحكة )..!!

لماذا هذه الجمجمة تسخر وتضحك من المقلة العمياء ...!! ;) ..؟ وهل هي عمياء ..أم ...( ;) ) ..!!:p
إن لم يكن لديك جواب .. يمكن الاستعانة ( بعديق )...!!


شكرا لقلمك ... ولا شكر ( لقلبك ) نظام " الكتابة " ..f*


أبو سفيان

حاطب ليل
23-11-2003, 05:21 AM
يا ابن ....( رشد )


إن الله يزع بالسلطان مالا يزع بالقرآن ..!

-


f* f*

أبو الوليد
23-11-2003, 05:47 AM
يقول الشيخ ناصر الفهد في معرض لقائه اليوم مع القرني ما نصّه
الشيخ ناصر الفهد / نعم .. انفجار المحيا لما حصل صدمة صدمة شديدة جداً جداً رأيت المسجد قد هدم في رمضان رأيت الحارس السوداني أب لخمسة اطفال رأيت مجموعة من الأسر المصرية والاردنية ، وكل هذا من الفساد في الارض ليس من الجهاد في شيئ .. فالحقيقة بعد ما رأيت هذا المنظر ابراءً للذمة من أجل أن قد يعتقد أحد أننا نجيز مثل هذه الأعمال ونحن نبرأ الى الله منها وممن يعمل مثلها .. طلبت أنا نفسي طلبت .. كتبت طلب إبراء للذمة من أجل ان يعرف الناس اننا لا نقر مثل هذه الامور .. وان هذه الامور محرمة .. فأنا الذي طلبت .. وانا اقسم بالله على ذلك حتى لا يقال انها مورست علينا ضغوط او كذا ابدا.ً ا هـــ

المسجد:confused:
الحارس السوداني :confused:
:nn

الغيم الأشقر
23-11-2003, 06:31 AM
إنه قيء فلاتعد فيه يا أبا الوليد !!

ابن رشد
23-11-2003, 11:41 AM
الغيم الأشقر ..إسمع إيها السامق.. فرعون عندما رأى البحر منشقاً مضى في إثر بني إسرائيل لأنه لم يمتلئ خوفاً مما حدث . الخوف في لحظة ما هو عين الشجاعة عندما تتبدل السنن وتنقلب قوانين "الدكاتره" التي يغيرون بها على أسماعنا كل ليلة . ولكن يبدو أن "ما في الحمض أحد":cool:

الحرّ .. أما أنا فتفرغت لطرح الأسئلة إذ اكتشفت - قدس الله سري وجهري- أن ذلك اسهل!!


عبق الحياة .. أحد المصابين بفوبيا " وهذه ليس لها علاقه بالسوبيا" المباحث .. قال لي ذات رعب وهو يلتفت يمينا ويساراً كتلميذ خائب يستجدي الغش : "يقولون أن فيه حيوانات متعاونه مع المباحث" وضرب لنا مثلاً .. ونسي أخيه:p . أهلاً بضوئك الباهر:) .


التونسي ..يبدو أنك لا تذاكر جيداً هذه الأيام .. أتحتاج درساً "خاصاً";)

الزمخشــري..أحبك الله الذي أحببتني فيه ووالله ما أحب أن لي بهذا القول كثير مال ولا جاه . أما الشيخ عايض القرني فعرفته صغيراً في معسكر إسلامي ، كان شاباً وسيماً قسيماً يتدفق النور من وجهة والصدق من ثغره والقبول حوله أينما حل وارتحل . يعلم الله أن هذا الرجل كان ملء السمع والبصر وكان لا يخشى في الله لومة لائم وله كلمة مشهورة عندما كان يدعى إلى باب الوالي رددها عن أحد السلف يقول:" من يمد رجله ، لا يمد يده" . ونتيجة لنهج الحق والصدق والصبر كان لا بد من مواجهة مع الباطل فصمد وأظهره الله ثم لا أعلم ماذا حدث بعد ذلك ولكن الشيخ انثنى وقرأت له لقاءً يقول فيه بعد مقابلته في الجزيرة :"المذيع أحرجني وهناك من يتابع اللقاء من رجال الدولة" !!.. ثم عندما سئل عن دعمه للجهاد والمجاهدين قال :" تلك كانت نزوه"!! نزوه يا شيخ ... لا حول ولا قوة إلا بالله.
أخي يعلم الله أنك نكأت جراحاً لا تندمل بلا شك .. ولكنها كانت قد استكانت.

الرصاصة
23-11-2003, 01:40 PM
أبن رشد
لاحول ولا قوة الا با الله

نورتن
23-11-2003, 02:37 PM
هذي منابركم تشرّفنا بردودكم *** يا ليت لنا منكم كل يوم منبر <~~~ الله عليك يا نورتن يا جدع انت :D:









محبك :nn

السليس
23-11-2003, 10:11 PM
السلام عليكم وكل عام وأنتم بخير
لقد رددت على مثل هذا الكلام للأخت الدكتوره عاليه
أعيد
أخواني إن الشيخ الخضير والشيخ ناصر قلتم بأنهم أفتوا في موضوع كذا وكذا الخ..
وأقول لكم يتحمل وزر الفتيا ومن تبعها هم أنفسهم فكيف بالله عليكم لعاقل يعي ويفكر أن يتبع فتيا سمعها من الشيخ فلان أوعلان وهو يعلم ويضع نفسه في موقع المسؤليه أن هناك دار للأفتاء مخصوصه ليس لنا ولكن للمسلمين أجمعين
أخواني نحن نحب أبناء لاإله الا الله والخضير والفهد منهم وأخطأؤا وتراجعوا ومن منا بلا خطأ
أخواني الأفتاء لدينا له أهله وليس كل من أفتى أصاب أو هو مصرح له شرعيا بذلك الا بعد أن يزكى من أهل العلم
أخوان لا تعطوا للامر أكثر من حقه فهم رجعوا عن خطأ وهم أعلم الناس بذلك وأسأل الله أن يرينا وإياهم الحق ويرزقنا إتباعه
أخواني لو دخلتم الى بعض المخيمات لدينا وهي والله مخيمات صغيره ولكن بها العجب العجاب هذا يفتي وهذا يفند وتشتد المجادله في قال الله وقال الرسول ولو ردوه الى أولي العلم لعلم الحقيقه . والله أنني رأيت من يأتي الى المخيمات وهو بصوره حسنه أسلاميه ولا ينفرني منه الا حينما يبدأ بقول هذا حلال وهذا حرام من لدن نفسه
وأنا هنا لا ألوم من يقول ويفتى من لدن نفسه فقد يكون مربظروف معينه أومرض معين وبدأ يرى الصواب لديه والآخرون على باطل فما كان منه الا أن بدآ في طرح آرائه وهو بعيد كل البعد عن الصواب ولكن اللوم يقع على الجهله الذين كل ماسمعوا شيء أتجهوا اليه دون درايه ودون تورع وهم ولله الحمد قله وأغلبهم جهال لا يعلمون شيئا .
وعليه ليعلم الجميع أننا هنا في هذا البلد الطاهر وخصوصا من لدينا قليل من العلم أننا لدينا هيئة أفتاء وهي المخوله بالفتيا أو منعها والتصريح لمن ترى كفائتهم
والفتيا من أهم ألاعمال التي يجب الحذر من القرب منها يقول الأمام عليى كرم الله وجهه( أجرأكم على الفتيا أجرأكم على النار )
وللمعلوم والله أنني قرأت العشرات من الكتب وسمعت مئات الأشرطه الدينيه ولم أسمع عن هؤلاء الشيخين الا في هذا الوقت وعليه يجب التريث وعدم العجله في أصدار الأحكام وعفاالله عن الشيخين وعنا وعنكم وعن كل مسلم وليس كل من ألقى درس مفتي وليس كل من وضع لحيه يفتي وليس كل من دعا الى الله مفتي وليس كل من جاهد كالشيخ أسامه مفتي
الى لقاء والسلام

ابن رشد
24-11-2003, 02:13 PM
salem salim .. وكيف تقول ذلك يا أصلحك الله .. قد وجدت في نفسي عليك وأنت من أنت !! ربما كانت تمت للواقعية بصلة .. ربما .. ولكن لاعبها معروف وقد وضع العمامة يا أبا سليم .. حفظك الله ;) .

السكب و القض .. ما أعجب والله إلا من ذوي العقول الكربونية والأفكار الببغائية الذين لا يحسنون في العمر صنعاً إلا أن يكونوا صدىً سخيفاً ناعقاً لمن يسوقهم صوب المذبح . لا نريد الجميع "عمراً" ليس خباً ولكن الخب لا يخدعه ، ولكننا نريد حداً أدنى من تكريم العقل واستقلالية الفكر وتحمل مسئولية الرأي ... مداخلتك أسعدتني يا أخي حفظك الله:) .

موزارت .. كالبهائم بل أضل سبيلاً ..هذا إذاً هو طرحك العبقري ورؤيتك الساطعة ؟؟ أعمل فكرك هنا .. ومحص النصوص وتجاوزها إلى فقه الواقع وواقع اللافقه واللادين . أما وإنكم تريدونها لكم بيضاء بضة على طول المدى ... ولا بد دون الشهد من إبر النحل . شيء آخر لو كنتَ في المدينة إذ يموت النبي عليه الصلاة والسلام أتراك تقول : من كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات .... لا بل تقول : دعونا نرعَ في أرضِ الله !:p

ابن رشد
30-11-2003, 02:42 PM
أبو سفيان
.. أما آرائي فما كانت فتاوى لأتراجع عنها:p وما تراجعي عنها بنافعي إن كان "القلب" اللي انت خابر (أنا ما اخبر شي!!) قد أعد . وبذكر الإعداد والأعداد فقد قيل أنهم قالوا لجحا :"عد غنمك" فقال: "واحده قايمه وواحده نايمه" واختلفوا في اللفظ هل قال شيئاً عن من أيقظها!!.

أما العيون التي في طرفها ;) فلم تعد ترى نصف الحقيقة فقط .. بل أصبح في هذا النصف "قولان"!!

كل عام وأنت بخير .. حسب وجهة نظرك:p .


حاطب ليل
.. قيل أن سديف مولى أبي العباس السفاح دخل عليه وعنده سليمان بن هشام بن عبدالملك بعد أن استتب الأمر للعباسيين فقال :

لا يغرنك ما ترى من أناس ** إن تحت الضلوع داءً دويا
فضع السيف وارفع السوط حتى لا ترى فوق ظهرها أمويا

فأمر بسليمان فقتل ...

عيدك مبارك:D:

MOSLEM/////
05-12-2003, 02:14 PM
بارك الله فيك وفي قلمك

ما اجمل هذا المقال وما اروعه انها الحكمة والعقل والذكاء كله وعينه

قرات كثيرا عن هذا الموضوع ولم اخرج بمثل النتيجة التي خرجت بها بعد قراءة مقالك

أصل الوفاء
15-12-2003, 10:57 PM
رائع ... وتفنيد حسن ..


يا ابن رشد ... آه لو عندنا مثلك عشرة !!:D:

ابن رشد
25-12-2003, 12:44 PM
أبو الوليد .. ومنـّا إلى المعنيين:nn

الرصاصة .. ومن ابتغى الحول والقوة عند غيره وكله إليه!!;)


العله اللي ما لها دوا نورتن يبدو أنك تعافيت من سقم التنسيم الذي ألم بك .. نسأل الله أن يعيده عليك أعواماً مديده:p

sakher
29-12-2003, 09:23 PM
‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ رضي الله عنه
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال :

‏إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث
ولا ‏ ‏تحسسوا ‏ ‏ولا ‏ ‏تجسسوا ‏ ‏ولا تنافسوا
ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا ‏ ‏تدابروا
‏ ‏وكونوا عباد الله إخوانا


وقوله عليه الصلاة والسلام

في الحديث الذي ذكره الألباني في السلسلة الصحيحة 3420

وحرم من المؤمن ثلاثا: دمه. وماله .
وأن يُظَنَّ به ظَنَّ السوء

والله من وراء القصد

soso-n
01-01-2004, 09:33 AM
العزيز ابن رشد الذى اتمنى من الله ان يمن عليه وان يكون اسما على مسمى , ولى وقفة معك هل نسيت وعاظ السلاطين ان انك تسأل ؟؟ فالفتاوى الان تفصل حسب الضرورة وحسب رغبة الجمهور عاوز كده والجمهور هنا بالطبع وكله وليس جزء منه هو ( النظام الحاكم الذى ينزع الالقاب من يشاء ويردها الى من يشاء ) لذلك ليس من الغريب ان تكون ارهابيا اليوم مع الاف الاتهامات المفصلة حسب مقاسك ثم فجأة وبقدرة قادر تعود عن غيك وكفرك لتصبح ربما احد الشيخين وليس فى الدنيا من عجب الم تصبح سحر حمدى الراقصة من اشرس المدافعات عن الاسلام ومن المبشرات بالجنة بعد ان اخذت ( نحمدك يارب ) استغفر ربك ياابن رشد ولا تأخذك العزة بالأثم وتسأل اسئلة لا لزوم لها

طاغور
02-01-2004, 09:13 PM
لا بل قُل ( رُب كلمة قالت لصاحبها دعنــــي )
ذكرني طرحك برواية كنت قد قرأتها بعنوان " دكتور جايكل ومستر هايد "
هما شخصيتان لشخص واحد نراه في شخصية " دكتور جايكل " وديعاً
طيعاً مهذباً مفيداً للمجتمع وفي نسخته الثانية " مستر هايد " نراه سفاح
قاتل إرهابي مخرب .ولعل وصفك لحال الشيخ " ناصر الفهد " هو لايبعد
كثيراً عن حالة الدكتور " جايكل والمستر هايد " فمرة تنصبه ذاك الشيخ
الورع الزاهد المجاهد وأخرى تجعله ذلك الارهابي القاتل ثم ترمي بتهمة
هذا التصنيف على من تراه من الحكام أو المتعاملون " بالسحر الاسود "
في المعتقلات .ولو كان في كلامك أي وجه حق ومصداقية لكنا نعمنا
بمجتمع " المدينة الفاضلة " وتمكنّا من تحويل جميع المجرمين والارهابيين
والمرتزقة وقطاع السبل الى مشايخ ومصلحين وأغلقنا أبواب السجون
والاصلاحيات ونحولها الى متاكيْ وزوايا للعلم أو حتى مقاهي .
هل تريدنا بربك أن نصدق حس النية فيما أنت ذاهب اليه من تبنيك
هذه النية التقمصية التي تروج لها وتتملص منها بالقاء التهمة تارة
على الدولة وأخرى على وزير الداخلية وثالثة على الشيخ عائض ..؟؟
أم أنك فعلاً مبتلى بحالة التقمص القسري ..فلم نعد نعرف أنت ضد من
الدولة ام الوزير أو الشيخ نفسه أو ضد نفسك وما تؤمن به من مؤمرات
" المستر هايد " الخيالية التي لن يجدي التداوي من وضرها الا بالتوبة
عن تعاطي أسباب إدمانها وترويجها ونتن فتنتها..

ابن رشد
04-01-2004, 01:03 PM
السليس .. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته . قلت أنك قرأت المئات من الكتب وسمعت الكثير من الأشرطة من " العلمـاء " ... فهلا استخرجت لنا الأصل الذي يوجب أن يكون هناك مجموعة من العلماء يعينهم الحاكم يفتون ولا تؤخذ الفتوى من غيرهم !!نعلم أن هناك قاضياً .. أما الفتوى فما علمنا أن هناك داراً لها لا تفتي إلا بما يشتهيه سموه. والناس مذ عرفوا العلم والعلماء كان العالم يفرض نفسه بعلمه وعمله وثقة الناس فيه لا بورقة يعلقها على جدار مكتبه ولا بقرار من بلاط الحاكم تنتهي صلاحيتها بمجرد غضبة مضرية من "طويل العمر" .. حفظك الله.


MOSLEM///// .. حفظك الله يا أخي وجعلني عند حسن ظنك بي .. قد والله أعطيتني فوق قدري.


أصل الوفاء .. أخي المنسم هنا :i: .. هناك ما يكفي لفتح محل بنشر يسترزق منه متعب المتعبين بعد أن يحال إلى التقاعد بناءً على طلبه:p .

ابن رشد
15-01-2004, 11:55 PM
sakher .. جزاك الله خيراً.


soso-n
.. أسأل الله أن نكون هادين مهديين .. سحر حمدي لم يغضبوا منها إلا بعد أن قالت :"ربي الله" وعادت إلى ربها وليس لك أن تلمزي امرأة خرجت من مستنقع العفن والرذيلة إلى نور الطاعة والهداية . والحديث هنا لا علاقة له بحادثة تحجب سحر حمدي أو غيرها من العصاة التائبين . أنا أسأل أسئلة محددة الشيوخ عندما أفتوا قالوا قال الله وقال الرسول لكنهم عندما تراجعوا قالوا : قلنا .. واستعجلنا .. وعندما أفتوا كانوا ممنوعين من الحديث وعندما تراجعوا عرضت حلقاتهم بدل "طاش ما طاش" . أفتينا في هذا نكن لك من الشاكرين.


طاغور .. قيل أن بشار بن برد - الشاعر الأعمى- ارسل رجلاً إلى صاحب له ووصف له بيته ، فذهب الرجل ولكنه ظل عن الطريق ولم يعرف بيت صاحب بشار فعاد إلى بشار فأعاد عليه بشار الوصف مرة أخرى فذهب الرجل فضل مرة أخرى فعاد الثالثة إلى بشار فأخذه بشار- الإعمى - بيده حتى أوصله إلى البيت وهو يقول:

أعمى يقود بصيراً لا أبا لكم **** قد ضل من كانت العميان تهديه;)

ابن أبيه
16-01-2004, 06:00 AM
قد يكون ردي متأخرا " حبتين ونص"
المهم.....
بعد أن اكتملت سلسلة المراجعات......
لا أقول إلا كما قال ابو معاذ الشيخ " سلمان العودة" ثبّته الله وحفظه
" في العموم أنا مسرور لتراجع المشايخ بغض النظر عن أي ملابسات أخرى
للموضوع...." أو كما قال رعاه الله.
حقيقة لا أخفيكم أني استغربت أيما استغراب من تراجع الشيخ علي عن بعض الفتاوى
التي ماكان له أن يتنازل عنها.....
مثل تكفير المسخ "تركي الحمد" أكرمكم الله ـ ومن معه من باقي " الشلة"!!
فقد عرفت الشيخ علي الخضير بالذات من خلال كتبه ورسائله ومذكراته السابقة..
عرفته علَماً محقِقاً بارزاً وإن كنا نختلف معه في بعض فتاواه التي لا يوافق عليه
عليها......كالفتوى المعروفة "بدفع الصائل"
هذه الفتوى حمِّلت مالا تحتمل فالشيخ أفتى بها لشباب الجهاد هنااااااك في
أفغانستان.....حينما سئِلَ....عن أزلام برويز مشرف وأنهم يأخذون الشباب
ليسلمونهم للأمريكيين....فأجابهم بتلك الفتوى.....
ثم إن طريقة أسئلة الشيخ عائض ـ غفر الله له ـ
توحي من قريب أو من بعيد بأن الشيخ علي وغيره كانوا يقولون بكفر الدولة و..
و......و......الخ وغيرها من الأمور التي لم يقولوا بها وأتحدى أن تثبت عليهم.
والله من وراء القصد......وأتمنى أن توفّر لهم محاكمة عادلة....

الساكت
18-01-2004, 05:35 AM
الأخ ابن رشد

تمعنت معك 00فازداد عجبي

تمعن معي قليلا 00يا صديقي
لو كنت من عامة الناس وكانت لك افكار واراء وتراجعت عنها فلا عجب
واما لو كنت من العلماء فتتراجع عن بعض فتاويك فذيلك غريب وعجيب
واما لو كنت من العلماء وتتراجع عن كل ارائك وفتواك فذلك عجب عجاب
واما ان تتراجع ومعك ثلاثه من العلماء وتتراجعون في وقت قصير وقياسي فذلك اعجب العجب؟
واعجب من ذلك تراجع الشيخ ناصر الفهد فقد كان في تراجعه يستند الى الادله من الكتاب والسنه 00اين هو منها قبل ذلك وهو العالم البصير بها؟؟

ابن رشد لقد زدتني حيره وعجبا الى عجبي

موندو
18-01-2004, 09:59 AM
الســـلام عليكم ..

قد يكون بعض ما حصل على مر الأيام غير منطقي و غير مقبول .. و لكن ما حصل في هذه الحالة عين الصواب.

الشيخ أخطأ و خطأه كان واضحا هذه المرة .. و ترك خطأه و لله الحمد و المنة .. نسأل الله له المغفرة إن تركه طائعا .. و الهداية إن تركه مجبرا .. أما الطعن في عائض القرني حتى و إن كان بغير قصد بقول أنه اشتهر و بيعت شرائطه بعد أن صار يغرد في سرب شيوخ الحكومة غير مقبول .. فهو طعن في علمه و إخلاصه لما تعلم.

(.. كل بني آدم خطاء و خير الخطائين التوابون ..) !!

إخواني دعوا الصيد في الماء العكر .. و تجنبوا مثيرات الفتن.
وفقني الله و إياكم للصواب ..


كان هذا مجرد رأيي الشخصي.
تقبلوا تحياتي .. موندو.

ابن رشد
27-01-2004, 05:25 PM
ابن أبيه .. أحسن الله إليك.


الساكت ..تقول أن الشيخ استدل عند تراجعه بأدلة من الكتاب والسنة . ولكنها كانت استدلالات عامة ولم يأت بدليلٍ واحد يناقض شيئاً من فتاواه إلا دليل دفع الصائل وهو قد قال بأنه تراجع عنها قبل أن يقبض عليه ولكن لم تتح له فرصة إعلانها، وحتى هذا الدليل لم يكن من كتاب ولا سنة بل قال :" أجمع العلماء قديماً وحديثاً باستثناء السلطان من قتل الصائل " والإجماع حجة.

موندو .. نحن لم نطعن في عدالة أحد من الصالحين .. ما قلناه أنه إن رضي الوالي عليك فتح لك الأبواب وإن كنت "تركي الحمد" وإن غضب عليك حبسك وإن كنت "ناصر الفهد" .. فهل في هذا طعن أو طعان.