PDA

View Full Version : بقايا عاشق



محمد إ ص
30-07-2007, 11:30 AM
بقايا عاشق

أمضي لمعبد عشقها

رغم التبعثر في الكرى

مستكثراً من جورها

متلذذاً طعم الجوى

مسترسلاً

متسربلاً

بهجير ها

يا ليت قومي يعلموا طعم الهوى

في معبدي ركْنٌّ يقدس حبها

وجمال عينيها ترى

رعش الفؤاد بحبها

وهيامها فيّ سرى

يا آسري

أطلقْ سراحي رحمةً من أجلها

فأنا بقايا عاشق تحت الثرى

فواز عبدالعزيز
30-07-2007, 02:35 PM
يا (محمد) .. قدس الله تعالى في نفسك
فلا معبد لنا إلا المسجد
واعلم أن الأدب لا دين له إلا أننا مسلمون
نحترم مشاعر كل من يحترم مشاعرنا
***
قد تعتبرون ردي شاطحاً ومناطحا
إلا أني ارتئيت أنه من الواجب علي وعلى كل مسلم
أن يعظم الله في نفسه
الرد بهذه الصورة أمرٌ ضروري
تحياتي للجميع

عبدالله بيلا
30-07-2007, 03:16 PM
الأخ الشاعـر / محـمـد إ ص .


أزجـي إليك السلامَ والتحـيّـة ..


وجـميلٌ هو شعـركُ الذي كنتَ فيه بقايا عاشق ..


ولكنَّ جمالَ القصيدة لا يمنعني مِن ذِكرِ بعضِ الهنّاتِ


التي أبَتْ ذائقتي الشعريةُ إلاّ الوقوفَ عليها ..


قلتَ :


يا ليت قومي يعلموا طعم الهوى


وحذفتَ النون في يعلمون بلا مُسـوِّغ ..


وقلتَ :


وهيامها فيّ سرى


إنَّ وزن القصيدِ لا يستقيمُ بالحرفِ فيّ ، حتّى وهو مشدود الآخِر


ولك استبدالها بأيِّ كلمةٍ مثل ( وجْـداً,عـذباً ..) أو غيرها.


أمّـا ما يختصُّ بملاحظةِ الأخ / فواز عبدالعزيز .


فأقولُ له جزاك الله خيراً على حِرصِكَ المشكور على سلامةِ العقيدة.


ولكن في الشعر يجوزُ ما لايجوزُ في غيره ، ولا أظنُّ أنَّ أخانا


الشاعر قد استبدلَ مساجدَ الله بمعبدِ معشوقته ..!!


ولكنّه التصويرُ البياني الذي يحاولُ تجسيدَ غيرِ المُجسَّـد


والوصولِ إلى ذروةِ الإرتقاءِ الشعـوري ..


ولا أظنُّـه إن شاءَ الله قادحاً في العقيدةِ ولا في القصيدة


.. ودُمـتَ .. وأدامَ الله شاعِـرُك .

محمد إ ص
30-07-2007, 03:19 PM
يا (محمد) .. قدس الله تعالى في نفسك
فلا معبد لنا إلا المسجد
واعلم أن الأدب لا دين له إلا أننا مسلمون
نحترم مشاعر كل من يحترم مشاعرنا
***
قد تعتبرون ردي شاطحاً ومناطحا
إلا أني ارتئيت أنه من الواجب علي وعلى كل مسلم
أن يعظم الله في نفسه
الرد بهذه الصورة أمرٌ ضروري
تحياتي للجميع
السلام عليك أخي فواز
لا شك أن المعبد هو مكان لعبادة و معبد المسلمين هو المسجد
بارك الله فيك لأنك الغيور على دينه و أشكرك على مداخلتك
أخي أليس في وصية الرسول حب النساء كانت زوجة أو بنتا أو أما
أليس من ديننا أن نحب و نحب دون أن نشرك مع الله شيء
و هنا لاشك أنني استخدمت جملة مثيرة ولكني لم أقول شيأ يمس عقيدة أحد
و مع ذلك أشكرك على مرورك الطيب
دوما تأكد أنني أحبك في لله
أخيك ............... محمد إ ص

محمد إ ص
30-07-2007, 04:16 PM
الأخ الشاعـر / محـمـد إ ص .


أزجـي إليك السلامَ والتحـيّـة ..


وجـميلٌ هو شعـركُ الذي كنتَ فيه بقايا عاشق ..


ولكنَّ جمالَ القصيدة لا يمنعني مِن ذِكرِ بعضِ الهنّاتِ


التي أبَتْ ذائقتي الشعريةُ إلاّ الوقوفَ عليها ..


قلتَ :


يا ليت قومي يعلموا طعم الهوى


وحذفتَ النون في يعلمون بلا مُسـوِّغ ..


وقلتَ :


وهيامها فيّ سرى


إنَّ وزن القصيدِ لا يستقيمُ بالحرفِ فيّ ، حتّى وهو مشدود الآخِر


ولك استبدالها بأيِّ كلمةٍ مثل ( وجْـداً,عـذباً ..) أو غيرها.


أمّـا ما يختصُّ بملاحظةِ الأخ / فواز عبدالعزيز .


فأقولُ له جزاك الله خيراً على حِرصِكَ المشكور على سلامةِ العقيدة.


ولكن في الشعر يجوزُ ما لايجوزُ في غيره ، ولا أظنُّ أنَّ أخانا


الشاعر قد استبدلَ مساجدَ الله بمعبدِ معشوقته ..!!


ولكنّه التصويرُ البياني الذي يحاولُ تجسيدَ غيرِ المُجسَّـد


والوصولِ إلى ذروةِ الإرتقاءِ الشعـوري ..


ولا أظنُّـه إن شاءَ الله قادحاً في العقيدةِ ولا في القصيدة


.. ودُمـتَ .. وأدامَ الله شاعِـرُك .
بارك الله فيك أخي الطيب
و منكم نستفيد
أدامكم الله ذخرا لنا
دام ودك
أخيك .............. محمد إ ص

فواز عبدالعزيز
04-08-2007, 07:02 AM
للأمانة:

يجوز للشاعر ما لا يجوز لغيره في النحو في الإملاء لالتزامه بالعروض والقوافي

أي نعم أنتم أهل أدب لكننا أيضاً كذلك، كما لابد أن يتم التذكير لقضية خطيرة

ألا وهي أن كل النصوص تأوّل على ظاهرها إلا تشريع القرآن والسنة وذلك

لقضايا لا يتسع المجال لذكرها ..

غداً سأقول:

أسجد بمحراب عشقك طالباً غفرانكِ يا إله حبي !

ثم أؤول ذلك بأنه إبداع لغوي محض لا علاقة له بالدين بحجة

أن الشاعر ( يجوز ) له مالا يجوز لغيره

يا إخوان نحن من أين نأخذ أحكامنا التشريعية أمن الأدب أم من صاحب أستاذ أساتذة الكتب الأدبية والدينيه صاحب القرآن

الله !

محمد إ ص
30-10-2007, 05:45 PM
للأمانة:

يجوز للشاعر ما لا يجوز لغيره في النحو في الإملاء لالتزامه بالعروض والقوافي

أي نعم أنتم أهل أدب لكننا أيضاً كذلك، كما لابد أن يتم التذكير لقضية خطيرة

ألا وهي أن كل النصوص تأوّل على ظاهرها إلا تشريع القرآن والسنة وذلك

لقضايا لا يتسع المجال لذكرها ..

غداً سأقول:

أسجد بمحراب عشقك طالباً غفرانكِ يا إله حبي !

ثم أؤول ذلك بأنه إبداع لغوي محض لا علاقة له بالدين بحجة

أن الشاعر ( يجوز ) له مالا يجوز لغيره

يا إخوان نحن من أين نأخذ أحكامنا التشريعية أمن الأدب أم من صاحب أستاذ أساتذة الكتب الأدبية والدينيه صاحب القرآن

الله !
أخي فواز لك من الشكر كما تحب على هذا التنويه
أخوك .................... محمد