PDA

View Full Version : نَضب الكلام الزخرفي السامي،وأتى كلام الوجد من آلامي



فواز عبدالعزيز
22-10-2007, 06:23 PM
نضب الكلام الزخرفي السامي
وأتى كلام الوجد من آلامي
وتراقص القلب المتيم بالهوى
كتمايل الثكلى بخفقٍ دامي




***



نامي
ياشمس الصباح والشفق
قد ذاب وجهي واحترق



***




يا أيها الشعراء
هاكم حنيني كلّه
أكملوا الديوان
وتقاسموا عني الأرق



***




ماتت غواياتي
بين الأنامل والرضاب
علقتني مثل الثياب
شذّبتِ شوقي
ورميتني فوق الرباب



***




وفطمتني عن كل شيء
إلاكِ يا كل شيء
.
.
لا تستغربي شعري
هذا لسان الفقد من صدري
لكأنه الطير المكبل بالحصى
في يوم عاصفةٍ مطير
حتى تلقفه الردى



***



ما ضرَّ جفنك إن تعمدني سهر !؟
ما ضر نحركِ إن نحرت من الكدر!؟
أو قالوا مريضٌ مستهامٌ بالجوى




***




إصليه سقر!!
من قال يرمي قلبه في جوف سقر!؟
مات..انتحر؟
تبسمي ..قولي قدر
هذا مجرد واحدٍ
من بين آلاف البشر!















فواز عبدالعزيز

فواز الجبر
22-10-2007, 06:28 PM
نضب الكلام الزخرفي السامي
وأتى كلام الوجد من آلامي
وتراقص القلب المتيم بالهوى
كتمايل الثكلى بخفقٍ دامي

هنا أجدت ( دامٍ)
لك مودتي

فواز عبدالعزيز
23-10-2007, 05:22 PM
نضب الكلام الزخرفي السامي
وأتى كلام الوجد من آلامي
وتراقص القلب المتيم بالهوى
كتمايل الثكلى بخفقٍ دامي

هنا أجدت ( دامٍ)
لك مودتي

بوركت أخي..

عبدالله بيلا
24-10-2007, 08:10 AM
الشاعر / فواز عبد العزيز ..

مقاطعُ شعرية جميلةٌ إجمالاً .. ومُتفاوتة في الجودة والروعة ..

وواسطةُ عقدها قولك :

نضب الكلام الزخرفي السامي
وأتى كلام الوجد من آلامي
وتراقص القلب المتيم بالهوى
كتمايل الثكلى بخفقٍ دامي

وهنا ملاحظةٌ نحوية في قولك :

ما ضر نحركِ إن نحرت من الكدر!؟

فقد نصبتَ ( الكدر) مع أنّ حقَّ الكلمة هنا هو الجر بـ(من ) .


ولك تحياتي .

رسول الحب
24-10-2007, 10:06 PM
لو أني أعلم خاتمتي ما كنت بدأت...

فواز عبدالعزيز
25-10-2007, 06:05 AM
تَمَادي
بِحَقِّ مَنْ أمسَىْ أَسِيراً لِلتَمَادِي


تَمَادي
فَالقَلبُ قَدْ ضَاعَ مِن بَينِ الَأيَادِي

عبدالله بيلا
25-10-2007, 04:51 PM
الشاعر / فواز عبدالعزيز ..

رجوعٌ آخرٌ إلى نبضِ كلامك الزخرفي ..

لأُصحح خطأً ورد في تعليقي على القصيدة ..

فقد عِبتُ على الشاعر في قوله :

ما ضر نحركِ إن نحرت من الكدر!؟

عِبتُ عليه أنه نصبَ ( الكدر ) مع أنَّ حقها الجر ..

وليس الأمر كذلك لأنني قد التبسَ عليَّ الأمرُ وظننتُ

علامةَ التعجب ألِفاً .. ولم يقصد الشاعرُ الحرف ..

وأعيدُ اعتذاري للشاعر ..

وإعجابي بالقصيدة .. خاصةً المقطع الأول منها .

وتحياتي .

فواز عبدالعزيز
30-10-2007, 01:56 PM
يؤسفني أن أخبركم بأن هذا الموضوع

قد أغضب وزارة الداخلية

وأثار شكوكهم !

الغيمة
31-10-2007, 06:00 PM
تمتلك أسلوبا مختلفا..عن بقية الشعراء..
وهذا الأسلوب..يحتاج فقط إلى عناية منك حتى يصبح مميزا..
فاعتن بلغتك وصورتك وعباراتك..وأفكارك..
وكن أنت..
وفقك الله..

البرتو
31-10-2007, 07:43 PM
:rose:

يسلمو كتير

فواز عبدالعزيز
31-10-2007, 07:54 PM
تمتلك أسلوبا مختلفا..عن بقية الشعراء..
وهذا الأسلوب..يحتاج فقط إلى عناية منك حتى يصبح مميزا..
فاعتن بلغتك وصورتك وعباراتك..وأفكارك..
وكن أنت..
وفقك الله..



أطنب بارك الله فيك ، فكلامك جميل وفيه اشارات أعجبتني لكنك لم تطنب بمافيه الكفاية

لأتمكن من أن أعيد حساباتي من جديد في الكتابة والكتابة أكثر وأكثر

فواز عبدالعزيز
04-11-2007, 03:06 AM
للتأكيد على صاحب الرد 11

عبدالجليل عليان
04-11-2007, 03:17 AM
نضب الكلام الزخرفي السامي
وأتى كلام الوجد من آلامي
وتراقص القلب المتيم بالهوى
كتمايل الثكلى بخفقٍ دامي



***

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

الأخ
فواز عبد العزيز
ههنا صادفت قلماً جميلاً
تقبل مروري
دمت بخير

فواز عبدالعزيز
06-11-2007, 01:38 AM
سبقكم بها عكاشة
وليت أنّا جميعاً عكاشة

!

الغيمة
07-11-2007, 10:53 PM
حسنا ...
هناك شيء ما يجعله مميزا..
وهناك آخر يضعفه.ولكنني
والله لا أعلم ما هو بالضبط..
وأخشى أن أشير إلى جهة فتكون هي الميزة..
وأغفل جهة أخرى فتكون هي السبب في ضعف النص..
فاغفر جهلي..ولعل لك فيما قلته مفتاحا..فاسأل خبيرا..
شكر الله لك..

خذ و خل
20-11-2007, 04:23 PM
لست مدافعا عن النص أو عن صاحبه.. ولكن لفت انتباهي ظاهرة كونية جديدة في بعض الردود فحبيت أشارك في الحفلة...

في البداية قالت الشيخة الغيمة:

تمتلك أسلوبا مختلفا..عن بقية الشعراء..
وهذا الأسلوب..يحتاج فقط إلى عناية منك حتى يصبح مميزا..
فاعتن بلغتك وصورتك وعباراتك..وأفكارك..
وكن أنت..
وفقك الله..


أها جميل جميل..

ولكن الذي لم يكن بحسبان الأخت هذا الرد الواعي:


أطنب بارك الله فيك ، فكلامك جميل وفيه اشارات أعجبتني لكنك لم تطنب بمافيه الكفاية
لأتمكن من أن أعيد حساباتي من جديد في الكتابة والكتابة أكثر وأكثر

هذا مانطالب به كتاب وشعراء أفياء بل الكون كله منذ مدة هذه العقلية المنفتحة التي تطلب الارتقاء والتعلم وتتفاعل مع كل رأي مختلف..
ولكن ما هي النتيجة؟!

تأملوا:


حسنا ...
هناك شيء ما يجعله مميزا..
وهناك آخر يضعفه.ولكنني
والله لا أعلم ما هو بالضبط..
وأخشى أن أشير إلى جهة فتكون هي الميزة..
وأغفل جهة أخرى فتكون هي السبب في ضعف النص..
فاغفر جهلي..ولعل لك فيما قلته مفتاحا..فاسأل خبيرا..
شكر الله لك..


يا سلام!!
نعلب حنا ولا نلعب؟!

طالما أن الموضوع من الأساس يدخل في باب "الله أعلم" ليه مسويه زحمة والطريق فاضي؟!
يمكن للمرء أن يمر ويلقي انطباع متلق عادي سلباً أو إيجابا.. لكن أن نسوي فيها نقاد ونأتي ونلقي عبارات مشايخ على شاكلة:
(اعتن بصورك وعباراتك ياولدي وفقك الله)
ثم إذا أتى المحك وسأل الطالب النجيب كيف يا أبلا أعتني بعباراتي وصوري؟ وأي عبارات وصور بالتحديد؟ وما هو البديل عن عباراتي وصوري الضعيفة؟
تأتي الإجابة:
والله مدري بس كلمة قلتها وبس!

الله يخارجنا..
:n:

فواز عبدالعزيز
29-11-2007, 05:28 PM
شكر الله لك أخي خذ وخل
على تعليقك الساخر هذا
وأنا في الحقيقة أردت اطناب الأخت
لأستوضح الخلل وأعالجه
ما استطعت إلى ذلك سبيلا
لكنها وكما يبدو قد تكلمت بحسن نية
لتمارس الانتقاد عن جهل
رغبةً لإثبات ذاتها ودفعي للتقدم
لكنها للآن لا تمتلك آلية التعاطي مع النصوص ، كما يبدو
ومن هذا المقام أقدم لجميع أدباء الموقع أسمى تحية وأتمنى منهم
ألّا يبخلوا على مثلنا نقد مثلهم ، فبكم نرتقي وبوجودكم نسمو
شكراً للجميع..وبالأخص أختنا غيمة والساخر خذ وخل

وحي اليراع
29-11-2007, 08:54 PM
أهلا بك أخي فواز عبد العزيز ...

ولتأذن لي الأخت الغيمة على مزاحمتها في الرد :

مسألة الارتقاء بالنتاج الأدبي ليست بالهينة أو اليسيرة ، ولو كان الأمر ( 1+1=2 ) لرأيت الكُلَّ وقد ارتقوا بأنفسهم ، فهي مسألة ذاتية أكثر منها خارجية ، ولا يعني هذا إغفال العامل الخارجي ، بل الشعرُ في نفسه عاملٌ خارجي ، إحساس متولِّدٌ عن التفاعل من الخارج يلِجُ إلى داخل النفسِ فتقوم هي بتشكيله وتصويره ووضع البصمة الذاتية التي تتأثر بمقومات الأديب نفسه ومن ثمَّ تخرجُ إلى الواقع بصورة نهائية .
والمرحلة المهمة هي تشكيل هذه المشاعر والأحاسيس من عامل خارجي داخلٍ إلى النفس إلى نتاج أدبي خارج من النفس .

ولو اتفقنا جدلا بأن الشعراء يفتقدون للنقاط المزعومة :

لو كان لديك مجموعة من الطلاب مصابين بالتأخر الدراسي ، فلا أعتقد أنَّ نصيحتك للطالب فلان هي نفسها نصيحتك للطالب الآخر وهكذا ...
هذا ونحن نتكلم عن منظومة دراسية تسير وفق استراتيجيات معينة ، فما بالك بالشعر ؟!

ما بالك بالشعر الذي ينسفُ جميع النُّظم العقلية ويحطِّم جلَّ العلاقاتِ المنطقية ؟!

ولا أقول هذا قاصدًا بأنَّ الشعر هذرُ مجنونٍ ، ولكن المقصود أن الشعر تُسيِّرهُ العاطفة ويشكلهُ الخيال بعيدًا عن الصرامة العقلية .

فشأن الشعراء هو شأن الطلاب ، فنصيحة واحدةٌ من الجنونِ أن نطبِّقَها على جميع الشعراءِ .

كشاعرٍ ما لديه ضعفٌ لغوي وشاعرٍ آخر لديه نفس المشكلة ، فهل ننصح الاثنين بالتزود اللغوي ؟

لو أيقن أحدهما أن شاعريته مربوطة بتفوقه اللغوي ربما قلتنا نزارًا ( ولو كان بعضهم يحب ذلك :) )
ولما كان لديه هذه القدرة على توليد عظمةٍ تركيبية من لغة يملكها الجميع .!

شاعرٌ آخر لديه اتجاه معيِّن في الكتابة وآخرُ لديه نفس الظاهر ، فهل ننصحهما بالتوسع ؟

لو تأكد أحدهما أن إبداعه مقترن بتوسع الأغراض ، لوأدنا أحمد مطر .!
ولما خرجَ إلينا من ينافح عن الحرِّية العربية .

وقس عليه ..

هذا ونحن لا نؤمن بأن الشاعرَ بالفعل يجب أن يسير على نصائح محددة تطوِّرُ من نفسه .

فالربطُ بين الارتقاء وعامل معين يساعد عليه ، ليس من صالح الكاتب أبدًا ..


اتفقَ أبو نواس ومعلمه والبة بن الحباب ، فاستأذن أبو نواس والبةَ في نظم الشعر - وكان أبو نواس قبلها ينظم الشعر وسمع والبة بعض شعره - ولكن والبة رفض ونصحه ، فبماذا نصحه ، هل قال افعل كذا وطور أساليبك بكذا وارتقِ بخيالك هكذا .... ؟؟!!
لم يقل هذا كلهُ ، ولكن قال انصرف إلى حفظ الشعر القديم ، فحفظ أبو نواس قصائد كثيرة من الشعر القديم ، ولما جاء إليه ، قال له والبة : انسَ جميع ما حفظته .!!
فاستغرب أبو نواس يأمره بالحفظ ثم يأمر بالنسيان .!

كان والبةُ يريد أن يقولَ أبو نواس الشعرَ وفقَ قدراته الذاتية حتى تكونَ له بصمةٌ ذاتيةٌ في شعره له .

وعلى طول حياة الشعر التي ما استطاعوا أن يحددوا بدايتها ، ما رأينا من من ألَّفَ كتابًا في طريقة كتابة الشعر ، وكل ما ظهر إنما هي العلوم التي تندرج تحت لوائهِ ، والتي يجب أن يتسلح بها كاتبه ليبعدَ عن الخطإ والضعف ، فوظيفة الناقد هي تبيين ما ينقص شعرُ الشاعرِ وما يضعفه حتى يبحث عن تقويته بنفسه .

ولو قلتَ إن هذا ينطلق من القراءة لقصائد الشاعر ؟

فأقول إن الناقد يقول لكَ شعركَ فيه كذا وفيه كذا ...إلخ .

هو يبين لكَ مواطن النقص في شعرك ، ولكنه لا يبين لك كيف تتغلب على تلك المواطن اللهم إلا ما اتُفِقَ عليه ويرجعُ كله إلى دراسة الشعر من معانٍ وألفاظ وما يتولد منهما من علوم ، أما كيف تطور شعرك فهذا يرجع إليك أولا وأخيرًا وليس إلى نقاطٍ محدَّدةٍ ولو كانت من فمِ الأصمعي .

وحتى الأصمعي انظر ماذا قال :

( من روى الشعر فقد استفحل ) .

فهذا الأصمعى على جلال قدره أعطى إجابة واسعة وواسعة جدًّا .


نعم ..

( من روى الشعر فقد استفحل ) ..!!


تحياتي :
وحي .

الغيمة
01-12-2007, 06:46 PM
أخي فواز..
أعطيتك مما أعلم..
وتركت ما لا أعلم..
فإن شئت خذ ما علمتُه..واترك ما جهلتُه..
ولا تصر على ما جهلتُه وتتجاهل ما علمتُه!
وإن شئت..
فلا تأخذ ما علمتُ..ولكن دع ما جهلتُ!!!!
وأما ذاتي..فلم أضيعها حتى أثبتها هنا..
عذرا لك يا نفسي إذن أنزلتك لمن يهينك..
شكرا لك..

وحي اليراع..
كلامك جميل..ومفيد..وأتفق معك فيه..
وما دام أن القاعدة موجودة:الموهبة..والأدوات..
فما بقي على الشاعر إلا أن يبذل الجهد وفق قدراته ..
فإن كان المرء قادرا وبذل جهده تمكّن..
وإن خذلته قدراته..أو كسله..فغيره يمتلك هاتين القدرتين معا..
ولا ننس قصة الأرنب والسلحفاة..
الأول:قدرات بدون جهد
الثاني:جهد وفق القدرات..
من الذي فاز؟!!!
والطبيعة البشرية لا يهمها كم تمتلك من القدرات..وإنما يهمها ما الذي تنتجه تلك القدرات..

لولا المشقة ساد الناس كلهمو
الجود يفقر والإقدام قتال..

ملاحظة:
اللغة التي أعنيها عادة هي الصياغة التي تظهر نفس كل كاتب..
وتعرف من خلالها أن الكاتب أو الشاعر فلان هو الذي كتب ما كتبه..
وبدونها لا يتميز المتميزون..

أخيرا:
شكرا أخي وحي على هذه المداخلة.

الإنسان أولاً
01-12-2007, 11:26 PM
* فإن شئت خذ ما علمتُه..واترك ما جهلتُه..
ولا تصر على ما جهلتُه وتتجاهل ما علمتُه!

واكبدي يا شيخة . f*

ألم نتفق على ألا نتحدث إذا ما كان لدينا سالفة ؟

لم نفهم ماذا علمت و ماذا لم تعلمي بعد ، فقد أشرت إلى خلل امتنعت عن الإشارة إلى موضعه .

هذا غير دال على أنك تعلمين أموراً و لا تعلمين أخرى ، هذا دال على أنك لا تعلمين أصلاً f*

في ردودك خلل يا غيمة ، و فيها تحذلق .
لكني أنا الآخر لا أعرف أين موضعه بالضبط :p .



أقم الصلاة .

خذ و خل
02-12-2007, 03:30 PM
فأقول إن الناقد يقول لكَ شعركَ فيه كذا وفيه كذا ...إلخ .

هو يبين لكَ مواطن النقص في شعرك ، ولكنه لا يبين لك كيف تتغلب على تلك المواطن اللهم إلا ما اتُفِقَ عليه ويرجعُ كله إلى دراسة الشعر من معانٍ وألفاظ وما يتولد منهما من علوم ،

بسسس.. عليك نووور
هذا ما نبغي..

ويمكنك تطبيق نظريتك يا وحي على رد الأخت صاحبة قصة الارنب والسلحفاة.. وما مدى مابينت من مواطن ضعف وفندت من مكامن خلل!

بالمناسبة يمكن أن نستفيد من قصة توم & جيري في مسألة العلاقة الشائكة بين الناقد والشاعر..
طالما أن الموضوع دخل في مشاهد من سبيس تون..
:p



نفسي أتعوذ من ابليس واعقل لكن الناس ماهي راضية..

لاذع اللوذعي
03-12-2007, 06:55 PM
لو أن لي بكم قوة ! f*

ولولا أن كنت في شغل عن هذا لعدت بما يسوء ويسر ، لكن حسبي وحسبكم أن مقاتل الرجال ألسنتهم ، ومقاتل النساء قلوبهن .

يا هؤلاء ، إن الفقير القانع خير من الغني الطامع ، وإن المستغفر أرجى من المستكبر إن كنتم تعقلون .
وقد أسمعت . f*

فواز عبدالعزيز
06-12-2007, 05:58 PM
على أعتاب دور الأدب يُشحَذُ الرغيف ، وكلما زاد صدقك زاد غناك / فقرك
ذا ما تعلمته من صلصلة الحتوف
حامل الرصاص .. قناص
وكاتب الرصاص أوفى زبال !

أشكر كل متابعٍ مهتم وبالأخص أخي الراقي وحي اليراع وخذ وخل

وأختم:

غفر الله للغيوم
أبرقت وأرعدت
ومامن مطر!

فواز عبدالعزيز
08-12-2007, 08:39 PM
لو أني أعلم خاتمتي ما كنت بدأت...

استشهادٌ جميل :rose:

فواز عبدالعزيز
08-12-2007, 08:41 PM
الشاعر / فواز عبد العزيز ..

مقاطعُ شعرية جميلةٌ إجمالاً .. ومُتفاوتة في الجودة والروعة ..

وواسطةُ عقدها قولك :

نضب الكلام الزخرفي السامي
وأتى كلام الوجد من آلامي
وتراقص القلب المتيم بالهوى
كتمايل الثكلى بخفقٍ دامي

وهنا ملاحظةٌ نحوية في قولك :

ما ضر نحركِ إن نحرت من الكدر!؟

فقد نصبتَ ( الكدر) مع أنّ حقَّ الكلمة هنا هو الجر بـ(من ) .


ولك تحياتي .





أهلاً بعبدالله بيلا

أشكر اقتباسك مطلعي

وأشكرك أكثر لاستدراكك على ما كتبت

ممّا قد ظننته خطئا :rose:

فواز عبدالعزيز
08-12-2007, 08:44 PM
أتمنى من الإخوة في الإشراف التكرم بترك الموضوع مفتوحاً فقط حتى أستوفي ردود الإخوة
بشكرهم والثناء عليهم والتعقيب على ما أكرموني به من زفرات
جاشت بصدورهم، وأشكركم مرةً أخرى

فواز عبدالعزيز
08-12-2007, 08:46 PM
:rose:

يسلمو كتير

ربي يسلمك :rose:

فواز عبدالعزيز
08-12-2007, 08:48 PM
نضب الكلام الزخرفي السامي
وأتى كلام الوجد من آلامي
وتراقص القلب المتيم بالهوى
كتمايل الثكلى بخفقٍ دامي



***

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

الأخ
فواز عبد العزيز
ههنا صادفت قلماً جميلاً
تقبل مروري
دمت بخير


وهنا قد صادفت أخاً كريماً قد أعجبه ما قد كتبت
فشرفني بردٍ مميزٍ من حضرته
شكراً عبدالجليل :m:

فواز عبدالعزيز
08-12-2007, 08:55 PM
أهلا بك أخي فواز عبد العزيز ...

ولتأذن لي الأخت الغيمة على مزاحمتها في الرد :

مسألة الارتقاء بالنتاج الأدبي ليست بالهينة أو اليسيرة ، ولو كان الأمر ( 1+1=2 ) لرأيت الكُلَّ وقد ارتقوا بأنفسهم ، فهي مسألة ذاتية أكثر منها خارجية ، ولا يعني هذا إغفال العامل الخارجي ، بل الشعرُ في نفسه عاملٌ خارجي ، إحساس متولِّدٌ عن التفاعل من الخارج يلِجُ إلى داخل النفسِ فتقوم هي بتشكيله وتصويره ووضع البصمة الذاتية التي تتأثر بمقومات الأديب نفسه ومن ثمَّ تخرجُ إلى الواقع بصورة نهائية .
والمرحلة المهمة هي تشكيل هذه المشاعر والأحاسيس من عامل خارجي داخلٍ إلى النفس إلى نتاج أدبي خارج من النفس .

ولو اتفقنا جدلا بأن الشعراء يفتقدون للنقاط المزعومة :

لو كان لديك مجموعة من الطلاب مصابين بالتأخر الدراسي ، فلا أعتقد أنَّ نصيحتك للطالب فلان هي نفسها نصيحتك للطالب الآخر وهكذا ...
هذا ونحن نتكلم عن منظومة دراسية تسير وفق استراتيجيات معينة ، فما بالك بالشعر ؟!

ما بالك بالشعر الذي ينسفُ جميع النُّظم العقلية ويحطِّم جلَّ العلاقاتِ المنطقية ؟!

ولا أقول هذا قاصدًا بأنَّ الشعر هذرُ مجنونٍ ، ولكن المقصود أن الشعر تُسيِّرهُ العاطفة ويشكلهُ الخيال بعيدًا عن الصرامة العقلية .

فشأن الشعراء هو شأن الطلاب ، فنصيحة واحدةٌ من الجنونِ أن نطبِّقَها على جميع الشعراءِ .

كشاعرٍ ما لديه ضعفٌ لغوي وشاعرٍ آخر لديه نفس المشكلة ، فهل ننصح الاثنين بالتزود اللغوي ؟

لو أيقن أحدهما أن شاعريته مربوطة بتفوقه اللغوي ربما قلتنا نزارًا ( ولو كان بعضهم يحب ذلك :) )
ولما كان لديه هذه القدرة على توليد عظمةٍ تركيبية من لغة يملكها الجميع .!

شاعرٌ آخر لديه اتجاه معيِّن في الكتابة وآخرُ لديه نفس الظاهر ، فهل ننصحهما بالتوسع ؟

لو تأكد أحدهما أن إبداعه مقترن بتوسع الأغراض ، لوأدنا أحمد مطر .!
ولما خرجَ إلينا من ينافح عن الحرِّية العربية .

وقس عليه ..

هذا ونحن لا نؤمن بأن الشاعرَ بالفعل يجب أن يسير على نصائح محددة تطوِّرُ من نفسه .

فالربطُ بين الارتقاء وعامل معين يساعد عليه ، ليس من صالح الكاتب أبدًا ..


اتفقَ أبو نواس ومعلمه والبة بن الحباب ، فاستأذن أبو نواس والبةَ في نظم الشعر - وكان أبو نواس قبلها ينظم الشعر وسمع والبة بعض شعره - ولكن والبة رفض ونصحه ، فبماذا نصحه ، هل قال افعل كذا وطور أساليبك بكذا وارتقِ بخيالك هكذا .... ؟؟!!
لم يقل هذا كلهُ ، ولكن قال انصرف إلى حفظ الشعر القديم ، فحفظ أبو نواس قصائد كثيرة من الشعر القديم ، ولما جاء إليه ، قال له والبة : انسَ جميع ما حفظته .!!
فاستغرب أبو نواس يأمره بالحفظ ثم يأمر بالنسيان .!

كان والبةُ يريد أن يقولَ أبو نواس الشعرَ وفقَ قدراته الذاتية حتى تكونَ له بصمةٌ ذاتيةٌ في شعره له .

وعلى طول حياة الشعر التي ما استطاعوا أن يحددوا بدايتها ، ما رأينا من من ألَّفَ كتابًا في طريقة كتابة الشعر ، وكل ما ظهر إنما هي العلوم التي تندرج تحت لوائهِ ، والتي يجب أن يتسلح بها كاتبه ليبعدَ عن الخطإ والضعف ، فوظيفة الناقد هي تبيين ما ينقص شعرُ الشاعرِ وما يضعفه حتى يبحث عن تقويته بنفسه .

ولو قلتَ إن هذا ينطلق من القراءة لقصائد الشاعر ؟

فأقول إن الناقد يقول لكَ شعركَ فيه كذا وفيه كذا ...إلخ .

هو يبين لكَ مواطن النقص في شعرك ، ولكنه لا يبين لك كيف تتغلب على تلك المواطن اللهم إلا ما اتُفِقَ عليه ويرجعُ كله إلى دراسة الشعر من معانٍ وألفاظ وما يتولد منهما من علوم ، أما كيف تطور شعرك فهذا يرجع إليك أولا وأخيرًا وليس إلى نقاطٍ محدَّدةٍ ولو كانت من فمِ الأصمعي .

وحتى الأصمعي انظر ماذا قال :

( من روى الشعر فقد استفحل ) .

فهذا الأصمعى على جلال قدره أعطى إجابة واسعة وواسعة جدًّا .


نعم ..

( من روى الشعر فقد استفحل ) ..!!


تحياتي :
وحي .

أوافقك في كل ما قد ذكرت لكنك تعلم أن الشاعر الذي ينشر ما يكتبه
يحرص على أن يرضي -لا أقول كل الأذواق- لكن معظمها
وهذا ما جعلني أنتظر آراءكم وتعقيباتكم الكريمة ونقدكم الحاذق لنصّي
وفي الحقيقة أشكرك جداً على إضافتك القيمة والمميزة التي أفادتني بحق
فعلاً فالكل يريد منك أن تشبهه أو تشبه أحداً أحبه ، الكل لا يريدك لك
إنما يريدك له ، وهذا فيه تشويهٌ للقريحة وتطويعٌ للبعثرة
وتقليدٌ -غير مباشر- للآخرين..إذن فلنتفق بأن يكون النقد مقتصراً على تصحيحه الأخطاء
العروضية والإملائية والنحوية وما إلى ذلك ، وبأن لا يقحم نفسه بأكثر من ذلك
إلا في الخطوط الحمراء من تعدٍ فاحشٍ على حدود الذوق والعقيدة
مارأيك ، أو بالأحرى .. هل هذه وجهة نظرك ؟!
بالإنتظار!

فواز عبدالعزيز
08-12-2007, 08:58 PM
أخي فواز..
أعطيتك مما أعلم..
وتركت ما لا أعلم..
فإن شئت خذ ما علمتُه..واترك ما جهلتُه..
ولا تصر على ما جهلتُه وتتجاهل ما علمتُه!
وإن شئت..
فلا تأخذ ما علمتُ..ولكن دع ما جهلتُ!!!!
وأما ذاتي..فلم أضيعها حتى أثبتها هنا..
عذرا لك يا نفسي إذن أنزلتك لمن يهينك..
شكرا لك..

وحي اليراع..
كلامك جميل..ومفيد..وأتفق معك فيه..
وما دام أن القاعدة موجودة:الموهبة..والأدوات..
فما بقي على الشاعر إلا أن يبذل الجهد وفق قدراته ..
فإن كان المرء قادرا وبذل جهده تمكّن..
وإن خذلته قدراته..أو كسله..فغيره يمتلك هاتين القدرتين معا..
ولا ننس قصة الأرنب والسلحفاة..
الأول:قدرات بدون جهد
الثاني:جهد وفق القدرات..
من الذي فاز؟!!!
والطبيعة البشرية لا يهمها كم تمتلك من القدرات..وإنما يهمها ما الذي تنتجه تلك القدرات..

لولا المشقة ساد الناس كلهمو
الجود يفقر والإقدام قتال..

ملاحظة:
اللغة التي أعنيها عادة هي الصياغة التي تظهر نفس كل كاتب..
وتعرف من خلالها أن الكاتب أو الشاعر فلان هو الذي كتب ما كتبه..
وبدونها لا يتميز المتميزون..

أخيرا:
شكرا أخي وحي على هذه المداخلة.


شكراً على الرد :rose:

فواز عبدالعزيز
08-12-2007, 09:07 PM
* فإن شئت خذ ما علمتُه..واترك ما جهلتُه..
ولا تصر على ما جهلتُه وتتجاهل ما علمتُه!

واكبدي يا شيخة . f*

ألم نتفق على ألا نتحدث إذا ما كان لدينا سالفة ؟

لم نفهم ماذا علمت و ماذا لم تعلمي بعد ، فقد أشرت إلى خلل امتنعت عن الإشارة إلى موضعه .

هذا غير دال على أنك تعلمين أموراً و لا تعلمين أخرى ، هذا دال على أنك لا تعلمين أصلاً f*

في ردودك خلل يا غيمة ، و فيها تحذلق .
لكني أنا الآخر لا أعرف أين موضعه بالضبط :p .



أقم الصلاة .

قد قلت سابقاً بأن الغيمة أرعدت وأبرقت ولكن مامن مطر
لكنها للأسف مازالت على تشنجها وقد قذفتني بأني أهنتها
وبأني علمت ما قد علمتني فعلي بأن أجهل ما جهلت وكلام
كله خزعبلات لم نستفد منها شيئاً، يا إخوان يا سادة
أنا حين أطلب منكم أن توجهوني للأصلح وبأن تظهروا الزلل الذي فيه سقطت
دون أن أدري فإني أوجه نداءاً لأهل اللغة الذي لا يتفلسفون إلا عن دراية
ولست أوجه ندائي لمفلسي الهرطقات والخطب التي مامن داعٍ لها
قد التمست للأخت العذر بدايةً بأنها قد تكون تريد أن تقول شيئاً لكن ينقصها العلم
فهل أكون قد هضمت حقها ؟ فهل أكون قد ظلمتها وأهنتها كما ذكرت
لست أفهم ما تريد ومع ذلك فإني شكرتها ومازلت على شكري لها ، فأنا لم أنشر قصيدي
للمهاترات التي لا طائل من ورائها إنما نشرته لتشاركوني مشاعري التي كتبت أولأ
وثانياً لتساعدوني في تخطي ما قد عجزت عن اتقانه
شكراً جزيلاً لك أخي ( الإنسان أولاً ) وبارك الله فيك

فواز عبدالعزيز
08-12-2007, 09:09 PM
بسسس.. عليك نووور
هذا ما نبغي..

ويمكنك تطبيق نظريتك يا وحي على رد الأخت صاحبة قصة الارنب والسلحفاة.. وما مدى مابينت من مواطن ضعف وفندت من مكامن خلل!

بالمناسبة يمكن أن نستفيد من قصة توم & جيري في مسألة العلاقة الشائكة بين الناقد والشاعر..
طالما أن الموضوع دخل في مشاهد من سبيس تون..
:p



نفسي أتعوذ من ابليس واعقل لكن الناس ماهي راضية..

شكراً أخي لاقتباسك المميز من كلام الراقي وحي اليراع :rose:

فواز عبدالعزيز
08-12-2007, 09:12 PM
لو أن لي بكم قوة ! f*

ولولا أن كنت في شغل عن هذا لعدت بما يسوء ويسر ، لكن حسبي وحسبكم أن مقاتل الرجال ألسنتهم ، ومقاتل النساء قلوبهن .

يا هؤلاء ، إن الفقير القانع خير من الغني الطامع ، وإن المستغفر أرجى من المستكبر إن كنتم تعقلون .
وقد أسمعت . f*

لا شيء يستدعي لشيء سيدي :)