PDA

View Full Version : سخرية من الساخر



انتقاء
31-03-2008, 12:15 AM
--بكل موضوعية--
ومع انني ادعو موضوعي بهذا الاسم ..فانه ليس سخرية اكثر مما هو نقد
قبل ان أدرك أنّ المنتدى ادبيّ بامتياز..جذبتني بعض الكتب الفلسفية هنا
وظنا مني ان المنتدى فلسفي ...قمت يالتسجيل
بعد ان القيت نظرة اعمق ساعدتني على اكتشاف ادبيّته ...أردت ان اكتب هذا الموضوع .
وبعد.
بداية.. اريد ان اسال كل ادبي غزير أدبه...ما الهدف من بحثك الجاهد وراء الفاظ غامضة .
لابراز ادبيتك ؟؟ فليس هنالك كلمة واحدة في هذا المنتدى لم تخضع للمجاز.
اما الموضوع بخلاصة ...فهو "الساخر"
ما الهدف من السخرية ان لم تكن شاملة .ما الهدف من النقد ان لم يكن شامل ؟
ما الذي يحدد نقدك؟ اهذا تسيميه نقدا اذن؟
ان كنت حقا مفكرا ...فلا يجب ان يقف امامك موضوع تعجز عن مناقشته .
اين هي الموضوعية من كل هذا ؟
اتناقشون المواضيع بالمسلّمات ؟هذا غباء .
ان كان دينكم حقّا ...فليثبت نفسه.
ان كان حقا ...فليفز بالمنطق والموضوعية ..وليس بالتسليم والاستسلام في كل مرّة .

الذي يسخر من شخص دون نقد فعلي وموضوعي لافكاره فهو شخص فاشل يبحث عن السخرية من المفكرين لانه ليس في مقامهم .

بكل خلاصة .
هذا المنتدى ..يضم الكثير من الساخرين من لاشئ .ساخرون بدون منطق.
كمثل الذي يقول ..."ها ها انفك مفلطح " .
***هذه هي سخريتكم وهذا نقدي !***
--بكل موضوعية --

فهل سيتم حذف الموضوع !!!



تحياتي

Bas.Balash
31-03-2008, 12:26 AM
لله درك يا ساخر

زهير يونس
31-03-2008, 12:59 AM
إنتقاء..

منتديات النت.. كالبحر.. فيها كل انواع الاسماك..
منهم الساخر عقدة من ضعفه.. ومنهم الساخر عقدة بقوته.. ومنهم الساخر من أجل السخرية..و منهم الساخر تسلية.. و منهم الساخر من اجل لا شيء.. و منهم الساخر و هو لا يدري لم.. و هلم جرا و جرجرة من عشرات انواع الساخرين بشتى أنواع سخريتهم..

بيد ان في المنتدى و لا شك اقلام تستحق أن يقرأ لها..
و دون المساس بهذا أو ذاك أقول:

الملاحظة التي جئت بها كانت صحيحة الى حد بعيد.. و لا أحد يمكنه الانكار أن وظيفة النقد الادبي لا يتقنها الكثيرون هنا ممن يستخدمون الغمز و المجاز الذي لا فائدة منه سوى كثرة الكلام و اطالة السطور..و الاسئلة التي طرحتها موضوعيةإلى حد بعيد.

- لتكن الاقلام الجادة محط اهتمام و إنصاف.. و الفرق واضح بين اللونين: الاسود و الابيض.

لك ان تبحث عن المواضيع ذات الفائدة.. فإما وجدت فيها جنى مفيدا استمرأتها و اكلت منها.. و إما وجدتها فاسدة غير ذات فائدة.. فتركتها و عزفت عنها..

فالمسالة في هذه المواضيع.. مسألة قناعات..

و الشجرة الواحدة.. يأتي أكلها مختلفا..

و الله و رسوله أعلم..

زهير يونس

الخطّاف
31-03-2008, 01:06 AM
..
و بكل موضوعية و البطاطس مغليّة ...

أنا أعتقد حقيقة أن الساخر موقع فاشل متحجر ظلامي منغلق و مافيه شئ مميز ..
و الكتّاب فيه يجيبون النكد و الغم و ماعندهم ماعندي جدتي وضحا بنت الصمان !
و المشرفون و المراقبون فيه وعْ ، كذا وبجرة قلم باركر أبو نص !!
يعني غم على القلب و هم على النفس و هم على الجيب بعد ..
و بصراحة الجدران كثيرة و كلٍ إيده إله .
واللي ما يطول هذا الجدار يروح يدوّر له على جدار غير هذا !


و الجهل نور و الساخر ظلام !

انتقاء
31-03-2008, 01:11 AM
إنتقاء..


منتديات النت.. كالبحر.. فيها كل انواع الاسماك..
منهم الساخر عقدة من ضعفه.. ومنهم الساخر عقدة بقوته.. ومنهم الساخر من أجل السخرية..و منهم الساخر تسلية.. و منهم الساخر من اجل لا شيء.. و منهم الساخر و هو لا يدري لم.. و هلم جرا و جرجرة من عشرات انواع الساخرين بشتى أنواع سخريتهم..


بيد ان في المنتدى و لا شك اقلام تستحق أن يقرأ لها..
و دون المساس بهذا أو ذاك أقول:


الملاحظة التي جئت بها كانت صحيحة الى حد بعيد.. و لا أحد يمكنه الانكار أن وظيفة النقد الادبي لا يتقنها الكثيرون هنا ممن يستخدمون الغمز و المجاز الذي لا فائدة منه سوى كثرة الكلام و اطالة السطور..و الاسئلة التي طرحتها موضوعيةإلى حد بعيد.


- لتكن الاقلام الجادة محط اهتمام و إنصاف.. و الفرق واضح بين اللونين: الاسود و الابيض.


لك ان تبحث عن المواضيع ذات الفائدة.. فإما وجدت فيها جنى مفيدا استمرأتها و اكلت منها.. و إما وجدتها فاسدة غير ذات فائدة.. فتركتها و عزفت عنها..


فالمسالة في هذه المواضيع.. مسألة قناعات..


و الشجرة الواحدة.. يأتي أكلها مختلفا..


و الله و رسوله أعلم..


زهير يونس

راقتني اجابتك الا الجملة ما قبل الاخيرة :2_12:

زهير يونس
31-03-2008, 01:17 AM
في الشجرة الواحدة.. ثمر ردئ يعزل.. و ثمر حلو يأكل.. و ثمر لا ينضج.. و..و..

تحياتي.. انتقاء..:2_12:

لماذا؟
31-03-2008, 01:29 AM
طيب .. نكمل في الرصيف قبل ندمجها مع الباقي :n:

شقاوه..&
31-03-2008, 01:32 AM
قال الشيخ العلامه بشبوش أفندي رحمه الله .. :

**

السخريه ..
حد فاصل يقف حاجزاً بين الكتابة الساخرة وبين " التهريج " ..
الذي لا يرى هذا الحد هو ذلك الذي لا يفرق بين من يرقص طرباً وبين من يهزة الألم ويصارع الوجع !
إن الأدب عموما والأدب الساخر على وجه التحديد هو الركيزة التي يستند عليها الساخر ، إسماً وفعلا ..
ولكن هذا المفهوم " الأدب الساخر " لا يزال مفهوماً مرتبكاً غير واضح المعالم بالنسبة للكثير من الأعضاء هنا في الساخر ، الذين يأتون إلى " الحرف التاسع والعشرين " ثم يكتبوا أشياء وأشياء ، ربما تكون أشياء جميلة وقد لا تكون ..
قد تكون اي شيء إلا أنها ليست أدباً ساخراً ولا تنتمي إليه !

كثيرون تحدثوا عن الأدب الساخر ، عن مفهومة ، وماهيته واين هو الحد الذي يمكن أن نقول كل مادون هذا الحد ليس أدباً ساخرا ..
سأورد هنا بعض مما قيل ، فلم يترك الأولون للآخرين شيئا ..
ولعل هذه الأقوال والعبارات تصف بوضوح ماهو هذا الشيء المسمى " أدباً ساخراً " الذي نريد أن يكون عنوانه هنا في " الحرف التاسع والعشرين " !
.
.
.
* السخرية من أعرق أسلحة البشر و ألطفها فهي سلاح الفقير على الغني, سلاح الضعيف على القوي, سلاح المظلوم على الظالم, سلاح المطحون على الطاحن, سلاح الثاني على الأول, لذا فالسخرية سلاح الأكثرية.
فكلما أمعنت في سخريتك تكون أكثر صدقاً، ونبلاً في هذا الزمان المتلاطم الحافل بالكذب والخداع والرياء، فالسخرية - عند علماء النفس - هي: "سلاح ذاتي يستخدمه الفرد للدفاع عن جبهته الداخلية ضد الخواء والجنون المطبق، إذ إن السخرية رغم هذا الامتلاء الظاهر بالمرح والضحك والبشاشة، إلا أنها تخفي خلفها أنهاراً من الدموع.. إنها مانعة صواعق ضد الانهيار النفسي. ( سلام الباسل )

* كلما زادت مساحة الحرية قلت مساحة السخرية حيث أن الحرية تتغذى بنقصانها فكلما نقصت الحرية زادت الحاجة إلى الأدب الساخر.
و ليس هناك تاريخ أو شهادة ميلاد "للنص الساخر"..فعندما ارتفع السوط الأول في وجه الإنسان (السوط الاجتماعي أو السياسي, أو الاقتصادي أو الديني ) ولدت السخرية, وولدت المقاومة بالضحكة ومن ثم كان الانتصار للضاحكين...
و حول ماهية الأدب الساخر نرى أنه الخلطة السرية بين اللغة والمفردة والحكاية الشعبية واصطياد المفارقة في المشهد سواء أكان هذا الأدب نكتة شفوية, أو كاريكاتير, أو قصّة ساخرة أو نصاً ساخرا.ً
كما إن النص الساخر يجب أن يكون بياناً سريّاً بين الكاتب والقارئ, بين الهمّ والضحكة,بين الوجع وصاحبه, بين القلم والممحاة كرسائل العشّاق سرية وخجولة وبينية, يكون البوح الهادئ فيها بين حمرة الجرح وحمرة الشفاه, بين الحرف والحرف, بين الغرّة والشال..فالسخرية قهوة الكادحين... والضحك دخانهم المجاني. (أحمد الزعبي)

* الكتابة الساخرة في كل الأحوال تعكس صورة الواقع بجماله وقبحه، ولكن بأسلوب مختلف عن الكتابة العاديّة ( فخري قعوار )

* إن السخرية ليست تنكيتاً ساذجاً على مظاهر الأشياء، ولكنها تشبه نوعا خاصاً من التحليل العميق. إن الفارق بين النكتجي والكاتب الساخر يشابه الفارق بين الحنطور والطائرة، وإذا لم يكن للكاتب الساخر نظرية فكرية فإنه يضحى مهرجاً. ( غسان كنفاني )

* إذا كانت السخرية لمجرد إضحاك القارئ، فهناك: النكتة الشفوية، التي تقوم بهذا الفعل الإنساني على أكمل وجه، وبأسرع ما يكون الإيصال ويكون التكثيف. السخرية الشفوية.. وليدة حاجة البشر إليها، وليدة ساعتها، وقد تنقضي بعد انقضاء ضحكاتها.
الكتابة الساخرة موقف من العالم، التقاط لأبرز مفارقاته، هجاء لنقائضه، يدمي الروح في اللحظة ذاتها التي يضحك فيها الكائن البشري على ضعفه وتخاذله وخساسته وابتذاله، قبل أن يضحك بسببها على الآخرين.
فالأدب الساخر يحصن الروح الإنسانية عن صمتها وخوفها وترددها في التعبير والتصريح وإثارة الأسئلة، حتى لكأنه آخر ملاذات الكائن من اغتيال كينونته، بل.. نافذته على قهقهة مديدة مغمسة بالألم تسُخر لتهجو الطغاة والجلادين وكتبة التقارير وقتلة الحب والجمال وضحكات الأمل ( نجم الدين سمان )

* السخرية هي صمام الأمان الذي يمنع طنجرة الضغط التي أحملها فوق كتفي من الانفجار! هي وسيلتي كانسان ضعيف للتوازن في هذا العالم المليء، هي فن (الخيمياء) الذي يحول معادن الحياة اليومية الخسيسة إلى معادن نفيسة! بالسخرية يتحول الألم إلى ضوء والعجز إلى أفكار ( شوقي بغدادي )

* كل ما أعرفه أن السخرية والضحك عمل جماعي وأنه عمل يحتاج للآخر بشكل جوهري، إنه عمل اجتماعي بالضرورة، والآخر هو الأساس في التعاطي مع السخرية. قد أميل قليلاً إلى تصديق علماء النفس الذين يدّعون بأن السخرية بشكل عام هي سلاح فردي يستخدمه الفرد للدفاع عن جبهته الداخلية ضد الخواء والجنون غير المطبق، وهي مانعة صواعق ضد الانهيار النفسي، إذ بجسد منهك وبقلم رديء الصنع تستطيع إخفاء هشاشتك الداخلية أمام الآخرين سواء كانوا أفرادا أم جماعات. أم قوى سائدة تتحكم في مقدرات المجتمع وقراراته المصيرية ( يوسف غيشان )


وبالتأكيد أن هناك الكثير ممن تحدثوا عن الأدب الساخر والكتابة الساخرة ، ولكننا هنا نريد أن نعلق سراجاً يضيء بالقدر الذي يكفي لنبصر الأشياء على حقيقتها ، والشيء الذي نريد أن نلقي عليه هنا ولو ضوء سراج مكسور هو " الأدب الساخر " ..! )


**



إنتها كلامه رحمه الله

Abdou
31-03-2008, 01:33 AM
سلامات سلامتك يا خويا:buba:

يعني هو انت تريد تقول انك احطت بكل تلابيب المنتدى ؟ :sunglasses2:

..
.

حبرها زِئْبق
31-03-2008, 02:02 AM
تقولين يا انتقاء :

"هذا المنتدى ..يضم الكثير من الساخرين من لاشئ .ساخرون بدون منطق."

مع أن جماعة الساخر كما أقرأهم كلهم متمنطقين بمتمنطق عجيب ويختلف من متمنطق إلى آخر ..!!

بدليل قولك
" فليس هنالك كلمة واحدة في هذا المنتدى لم تخضع للمجاز."

والمجاز منطق يسرب أويهرب أشياء كثيرة غير قابلة للظهور في منطقتها صراحةً!!:)

وعلى فكرة مرة في الساخر جلسوا يتكلمون عن الفلسفة وماهيتها وعلومها ..
وهذه فرصة تفتح لهم الحديث عن ماهو المنطق !!

يعني بشكل قريب من مسرحية " مدرسة المشاغبين " يوم تقول لهم اللي آخذه دور المعلمة
عرّف المنطق ؟!!:ec:

شقاوه..&
31-03-2008, 03:22 AM
المنطق :
هو كل شيء مخالف للبنود الثافيه المرجانيه ..
في تدحدر لا أخلاقي .. يرسب معنى الأفعوان الشرقي ..
في خضم حرب فكريه تجاه العنوان المميز لكل حكيم ساخر ..

وخذ مثلا صاحبنا عنتر ..
في يمناه يا ئن السيف .. وفي يسراه يغني المزهر ..

المهم ..
عند فقدان المهمات الصعبه ..
والمهمه هي الشيء الذي يكون مكلف على شخص ماء ..
والماء سر الحياه ..
والحياه بنت عم الحياء ..
والحياء مفقود في النقد الساخر ..

إنه لترابط عجيب جدا ...

فمهما درنا ودرنا ودرنا مصيرنا ندوخ ..

فلا تدوري بعدين تدوخي .. !!


بس

انتقاء
01-04-2008, 12:27 AM
طيب .. نكمل في الرصيف قبل ندمجها مع الباقي :n:

بصراحة...لم افهم جملتك ..
تحياتي

انتقاء
01-04-2008, 12:28 AM
قال الشيخ العلامه بشبوش أفندي رحمه الله .. :

**

السخريه ..
حد فاصل يقف حاجزاً بين الكتابة الساخرة وبين " التهريج " ..
الذي لا يرى هذا الحد هو ذلك الذي لا يفرق بين من يرقص طرباً وبين من يهزة الألم ويصارع الوجع !
إن الأدب عموما والأدب الساخر على وجه التحديد هو الركيزة التي يستند عليها الساخر ، إسماً وفعلا ..
ولكن هذا المفهوم " الأدب الساخر " لا يزال مفهوماً مرتبكاً غير واضح المعالم بالنسبة للكثير من الأعضاء هنا في الساخر ، الذين يأتون إلى " الحرف التاسع والعشرين " ثم يكتبوا أشياء وأشياء ، ربما تكون أشياء جميلة وقد لا تكون ..
قد تكون اي شيء إلا أنها ليست أدباً ساخراً ولا تنتمي إليه !

كثيرون تحدثوا عن الأدب الساخر ، عن مفهومة ، وماهيته واين هو الحد الذي يمكن أن نقول كل مادون هذا الحد ليس أدباً ساخرا ..
سأورد هنا بعض مما قيل ، فلم يترك الأولون للآخرين شيئا ..
ولعل هذه الأقوال والعبارات تصف بوضوح ماهو هذا الشيء المسمى " أدباً ساخراً " الذي نريد أن يكون عنوانه هنا في " الحرف التاسع والعشرين " !
.
.
.
* السخرية من أعرق أسلحة البشر و ألطفها فهي سلاح الفقير على الغني, سلاح الضعيف على القوي, سلاح المظلوم على الظالم, سلاح المطحون على الطاحن, سلاح الثاني على الأول, لذا فالسخرية سلاح الأكثرية.
فكلما أمعنت في سخريتك تكون أكثر صدقاً، ونبلاً في هذا الزمان المتلاطم الحافل بالكذب والخداع والرياء، فالسخرية - عند علماء النفس - هي: "سلاح ذاتي يستخدمه الفرد للدفاع عن جبهته الداخلية ضد الخواء والجنون المطبق، إذ إن السخرية رغم هذا الامتلاء الظاهر بالمرح والضحك والبشاشة، إلا أنها تخفي خلفها أنهاراً من الدموع.. إنها مانعة صواعق ضد الانهيار النفسي. ( سلام الباسل )

* كلما زادت مساحة الحرية قلت مساحة السخرية حيث أن الحرية تتغذى بنقصانها فكلما نقصت الحرية زادت الحاجة إلى الأدب الساخر.
و ليس هناك تاريخ أو شهادة ميلاد "للنص الساخر"..فعندما ارتفع السوط الأول في وجه الإنسان (السوط الاجتماعي أو السياسي, أو الاقتصادي أو الديني ) ولدت السخرية, وولدت المقاومة بالضحكة ومن ثم كان الانتصار للضاحكين...
و حول ماهية الأدب الساخر نرى أنه الخلطة السرية بين اللغة والمفردة والحكاية الشعبية واصطياد المفارقة في المشهد سواء أكان هذا الأدب نكتة شفوية, أو كاريكاتير, أو قصّة ساخرة أو نصاً ساخرا.ً
كما إن النص الساخر يجب أن يكون بياناً سريّاً بين الكاتب والقارئ, بين الهمّ والضحكة,بين الوجع وصاحبه, بين القلم والممحاة كرسائل العشّاق سرية وخجولة وبينية, يكون البوح الهادئ فيها بين حمرة الجرح وحمرة الشفاه, بين الحرف والحرف, بين الغرّة والشال..فالسخرية قهوة الكادحين... والضحك دخانهم المجاني. (أحمد الزعبي)

* الكتابة الساخرة في كل الأحوال تعكس صورة الواقع بجماله وقبحه، ولكن بأسلوب مختلف عن الكتابة العاديّة ( فخري قعوار )

* إن السخرية ليست تنكيتاً ساذجاً على مظاهر الأشياء، ولكنها تشبه نوعا خاصاً من التحليل العميق. إن الفارق بين النكتجي والكاتب الساخر يشابه الفارق بين الحنطور والطائرة، وإذا لم يكن للكاتب الساخر نظرية فكرية فإنه يضحى مهرجاً. ( غسان كنفاني )

* إذا كانت السخرية لمجرد إضحاك القارئ، فهناك: النكتة الشفوية، التي تقوم بهذا الفعل الإنساني على أكمل وجه، وبأسرع ما يكون الإيصال ويكون التكثيف. السخرية الشفوية.. وليدة حاجة البشر إليها، وليدة ساعتها، وقد تنقضي بعد انقضاء ضحكاتها.
الكتابة الساخرة موقف من العالم، التقاط لأبرز مفارقاته، هجاء لنقائضه، يدمي الروح في اللحظة ذاتها التي يضحك فيها الكائن البشري على ضعفه وتخاذله وخساسته وابتذاله، قبل أن يضحك بسببها على الآخرين.
فالأدب الساخر يحصن الروح الإنسانية عن صمتها وخوفها وترددها في التعبير والتصريح وإثارة الأسئلة، حتى لكأنه آخر ملاذات الكائن من اغتيال كينونته، بل.. نافذته على قهقهة مديدة مغمسة بالألم تسُخر لتهجو الطغاة والجلادين وكتبة التقارير وقتلة الحب والجمال وضحكات الأمل ( نجم الدين سمان )

* السخرية هي صمام الأمان الذي يمنع طنجرة الضغط التي أحملها فوق كتفي من الانفجار! هي وسيلتي كانسان ضعيف للتوازن في هذا العالم المليء، هي فن (الخيمياء) الذي يحول معادن الحياة اليومية الخسيسة إلى معادن نفيسة! بالسخرية يتحول الألم إلى ضوء والعجز إلى أفكار ( شوقي بغدادي )

* كل ما أعرفه أن السخرية والضحك عمل جماعي وأنه عمل يحتاج للآخر بشكل جوهري، إنه عمل اجتماعي بالضرورة، والآخر هو الأساس في التعاطي مع السخرية. قد أميل قليلاً إلى تصديق علماء النفس الذين يدّعون بأن السخرية بشكل عام هي سلاح فردي يستخدمه الفرد للدفاع عن جبهته الداخلية ضد الخواء والجنون غير المطبق، وهي مانعة صواعق ضد الانهيار النفسي، إذ بجسد منهك وبقلم رديء الصنع تستطيع إخفاء هشاشتك الداخلية أمام الآخرين سواء كانوا أفرادا أم جماعات. أم قوى سائدة تتحكم في مقدرات المجتمع وقراراته المصيرية ( يوسف غيشان )


وبالتأكيد أن هناك الكثير ممن تحدثوا عن الأدب الساخر والكتابة الساخرة ، ولكننا هنا نريد أن نعلق سراجاً يضيء بالقدر الذي يكفي لنبصر الأشياء على حقيقتها ، والشيء الذي نريد أن نلقي عليه هنا ولو ضوء سراج مكسور هو " الأدب الساخر " ..! )


**



إنتها كلامه رحمه الله

لا يهمني ما يقوله الاخرون....خصوصا اذا كانوا شيوخا

تحياتي

انتقاء
01-04-2008, 12:29 AM
سلامات سلامتك يا خويا:buba:


يعني هو انت تريد تقول انك احطت بكل تلابيب المنتدى ؟ :sunglasses2:


..
.

بالضبط !

تحياتي

انتقاء
01-04-2008, 12:33 AM
تقولين يا انتقاء :

"هذا المنتدى ..يضم الكثير من الساخرين من لاشئ .ساخرون بدون منطق."

مع أن جماعة الساخر كما أقرأهم كلهم متمنطقين بمتمنطق عجيب ويختلف من متمنطق إلى آخر ..!!

ليس هنالك منطق عجيب او منطق بصفة معينة .فالمنطق منطق .
وهذا رءيك بهم...اما ان كنت تريد اقناعي او كنت انا اريد اقناعك ..فهذا يلزمه براهين .فالمعارضة دائما تكون مستندة على "المنطق"

تحياتي

انتقاء
01-04-2008, 12:37 AM
" فليس هنالك كلمة واحدة في هذا المنتدى لم تخضع للمجاز."

والمجاز منطق يسرب أويهرب أشياء كثيرة غير قابلة للظهور في منطقتها صراحةً!!:)


ها انت قد استعملت المجاز.
ما كان قصدي ليس هو المجاز بعينه -فهذا يبقى مثالا فقط- بل "العناء" الذي يتكبده كل فرد لكتابة ولو رد بسيط ..حيث يستعمل الصور البلاغية وصور التشبيه ...و...و ...لايصال فكرة بطرق ملتوية.
فلماذا كل هذا العناء ؟أهو لابراز المواهب ؟

تحياتي مرة اخرى

انتقاء
01-04-2008, 12:39 AM
المنطق :
هو كل شيء مخالف للبنود الثافيه المرجانيه ..
في تدحدر لا أخلاقي .. يرسب معنى الأفعوان الشرقي ..
في خضم حرب فكريه تجاه العنوان المميز لكل حكيم ساخر ..


وخذ مثلا صاحبنا عنتر ..
في يمناه يا ئن السيف .. وفي يسراه يغني المزهر ..


المهم ..
عند فقدان المهمات الصعبه ..
والمهمه هي الشيء الذي يكون مكلف على شخص ماء ..
والماء سر الحياه ..
والحياه بنت عم الحياء ..
والحياء مفقود في النقد الساخر ..


إنه لترابط عجيب جدا ...


فمهما درنا ودرنا ودرنا مصيرنا ندوخ ..


فلا تدوري بعدين تدوخي .. !!



بس

واااااو

لديك تعريف مقتبس لكل شئ ...وآراء مقتبسة لكل شئ ايضا .
اريد شيئا لك .
انا متاكدة من ان كتابتك افضل بكثير .
تحياتي

ماجد راشد
01-04-2008, 12:43 AM
فـ "المعارضة" دائما تكون مستندة على "المنطق"

أما "الموالاة" فيمكنها أن تستند إلى أي شيء f*

حبرها زِئْبق
01-04-2008, 12:44 AM
ليس هنالك منطق عجيب او منطق بصفة معينة .فالمنطق منطق .
وهذا رءيك بهم...اما ان كنت تريد اقناعي او كنت انا اريد اقناعك ..فهذا يلزمه براهين .فالمعارضة دائما تكون مستندة على "المنطق"

تحياتي
والله .. طيب:rolleyes:

دام المنطق هو المنطق .. ممكن تعلمينا وش منطقك ؟!!f*

انتقاء
01-04-2008, 12:48 AM
أما "الموالاة" فيمكنها أن تستند إلى أي شيء f*

لا تستند الموالاة على كل شئ .
لكنك حينما تكون موافقا على اطروحة فلان ..فدون ان تستعمل برهانا او منطقا ..فكانما انت توافق على برهانه ..وبالتالي وكان موالاتك مستندة على منطق !

تحياتي

انتقاء
01-04-2008, 12:50 AM
والله .. طيب:rolleyes:

دام المنطق هو المنطق .. ممكن تعلمينا وش منطقك ؟!!f*

ايضا ليس هنالك منطقك او منطقي .
المنطق منطق .وهو لا يفسّر بالكتب .وانما يكتشفه الانسان بعقله .وليس هنالك عاقل لا يستخدمه ولو نادرا.
فأنت تعرفه.
لكن ما يعيق استعماله...هو كما ذكرت سالفا **المسلّمات**
كلما كان الانسان متحررا فكريا كلما كان استعماله للمنطق كبيرا .

تحياتي

حبرها زِئْبق
01-04-2008, 01:14 AM
ايضا ليس هنالك منطقك او منطقي .
المنطق منطق .وهو لا يفسّر بالكتب .وانما يكتشفه الانسان بعقله .وليس هنالك عاقل لا يستخدمه ولو نادرا.
فأنت تعرفه.
لكن ما يعيق استعماله...هو كما ذكرت سالفا **المسلّمات**
كلما كان الانسان متحررا فكريا كلما كان استعماله للمنطق كبيرا .

تحياتي
لا عاد شوي شوي علينا ..

ايش يعني ماينفع يتكتشف بالحس مثلا .. بالشعور .. بالمشاعر .. بمجرد الوجود .!!
وبعدين من قال ان العقل هو اللي يولد المنطق .. يعني حتى المجانين عندهم منطق ..!!
والمختلين .. واللي أكل عقلهم الزهايمر ... كلهم يقدرون يتمنطقون دام المنطق مافيه منطقك ومنطقي!!
ثم متحرر فكريا .. !!
متحرر فكريا من ايش بالضبط ..!!
لأن بصراحة أليات التكبيل في هالزمن كثيرة .. ودامك مع المجاز مو تمام فصرّح أزين ..

م ش ا ك س
01-04-2008, 01:55 AM
لا أعلم مالذي يجعلني أشعر أن هذا المتصفح سيعطيني الفرصة لترويح عن نفسي بعد الخروج من هم الأسلاك وغم التاسع


* رد مبدئي ...

أخي أو أختي لا يهم من أي جنس تكون فالمعرفات عباره عن أقنعه لا تكشف هوية صاحبها لذلك أريد أن أدخل في الموضوع " دغري"

إن كنت تريد الشهرة في المنتدى بإدراجك لهذا الموضوع فهنيئاً لأنك حصلت عليها .. ولك أن تستريح وتصمت إن كنت تعبت فقد حققت غايتك وانتهى الأمر ...
كما أني متأسف أن أقول لك بأنك جنيت على نفسك بإدراجك لهذا الموضوع لأنك لن تكتب بحرية بعد اليوم سواء كان ما تود كتابته رداً أو موضوعاً لأن كل كلمة ستكتبها ستكون ( تحت المجهر)


سأعود مرة أخرى الإعادة قراءة الموضوع وقراءة الردود والردود على الردود .. إلى ذلك الوقت أتمنى لك وقتاً ممتعاً

حبرها زِئْبق
01-04-2008, 02:18 AM
طيب كان نفسنا يا انتقاء نستفيد من تمنطقكم سحبا بالأسئلة لكن يبدو أنك لم تعد أو تعودين هنا .. وسأترك هذا تعقيبا على كلامي :

المنطق بعامة الكل قادر عليه .. دام يستطيع أن يدمغ كلامه بحجج وبراهين حتى لو ماهو بصاحي ولا حججه بصاحيه هذا مايمنع أنه يملك منطق ..ممكن يتوازى أو يتعارض أو (يتمحور) مع منطقي:rolleyes:

يعني في منطق يختلف عن منطق وموشرط يكون المنطق هو المنطق f*
وموشرط أتمنطق بمنطق غيري حتى لو حلفوا على ان مابعد هذا المنطق منطق
يعني مثلا منطق " فرويد " لما درس شخصية دافنشي .. وكلنا نعرف فرويد على ايه يركز هو ومخه الخربان .. فرويد اعتمد في دراسته على وثائق وعلى مذكرات الفنان وأقوال النقاد إضافة إلى اجتهاده الخاص في قراءة اعمال دافنشي .. عشان يطلع في النهاية يربط بين دافنشي وامه بعلاقة مشبوهة وكله بالمنطق .. ممكن نقول صح دراسة فرويد كانت بالمنطق كــ آليات وحيثيات ومؤشرات واستدلات وتحليلات .. بس موشرط أنه وظف فيها المنطق .. تكون ذاتها وتخلد على انها منطق ..


عشان كذا راح تلقى أيها العضو ( انتقاء) الساخر يعج بكثير من جحافل المنطق وربما لأنك لم تجد فيه منطقك جزمت بلامنطق !!

جاني الصداع وكله من المنطق:ops2:

المقص
01-04-2008, 03:01 AM
انتقاء
كل الردود التي كتبوها الزملاء لم تعجبكي وكانت بالنسبة لكي في الاغلب غير منطقية
وجعلتي منتدى الساخر بجميع اعضائه لايعرفون معنى السخرية
واتهمتهم بالتملق والتشدق بالفاظ ربما لايعرفونها
على رسلك ورويدا
فلن تكوني مميزة بهذه الطريقة
(خالف تعرف)

المقص
01-04-2008, 03:04 AM
لا فض فوك يا مشاكس

تي بي
01-04-2008, 04:15 AM
أنا متابع فقط للجميع ومتابع الحوار لأنني حديث عهد بالمنتدى تحياتي للجميع

الكترون حر
01-04-2008, 04:40 AM
لايهمني موضوع النقد او السخرية بقدر مايهمني لماذا اصبح الساخر يعاني في الوقت الراهن من انحدار مستوى المقالات المنشوره به.
ثم مالاسباب التي جعلت بعض العمالقه << بعض الكتاب المميزين من وجه نظري يغيبون عن نشر مقالات لهم ومنهم سهيل والشباك وابن الارض والفخ راني

هي اسئلة اوجهها لمن يملك الاجابة عليها
ودمتم

"بلنتي"
01-04-2008, 07:35 AM
..
و بكل موضوعية و البطاطس مغليّة ...

أنا أعتقد حقيقة أن الساخر موقع فاشل متحجر ظلامي منغلق و مافيه شئ مميز ..
و الكتّاب فيه يجيبون النكد و الغم و ماعندهم ماعندي جدتي وضحا بنت الصمان !
و المشرفون و المراقبون فيه وعْ ، كذا وبجرة قلم باركر أبو نص !!
يعني غم على القلب و هم على النفس و هم على الجيب بعد ..
و بصراحة الجدران كثيرة و كلٍ إيده إله .
واللي ما يطول هذا الجدار يروح يدوّر له على جدار غير هذا !


و الجهل نور و الساخر ظلام !




بغيم الساخر :biggrin5: يا ثقل طينتك

م ش ا ك س
02-04-2008, 03:50 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ....
لقد عدنا ...

في البداية أود تعريف المنطق كي تعلم بأنني متمنطق بدرجة الإمتياز وأنني أتيت بما لم يأتي به الأوائل والأواخر ..

المنطق في العامية :
التعريف الأول /يعني واحد طلع أخوه من المدرسة الساعة 12 الظهر وماجاء ياخذه إلا الساعه 2 الظهر فهذا - الأخو- إنطق بالشمس يحتري أخوه فيسمى (منطق )
التعريف الثاني / واحد تضارب مع ولد جيرانهم وطقه ولد جيرانهم لين قال بس فهذا الي تضارب مع ولد جيرانهم يعتبر (منطق)
التعريف بالفصحى :
وهو تعريف واحد ليس له آخر: المنطق هو الحروق المنطوقه والخارجه من بوابة الفم فيقال نطق فلان وقال .....
أما المنطق الذي تتحدث عنه يا إنتقاء فهذا لا أعرفه أو بالأصح لم أؤمن به حتى الآن فكيف أن الحديث العقلاني يسمى منطق ؟ ماعلاقة هذا بهذا ؟ أعلم أنك لن تجيب على سؤالي لسبب تافه وهو أنك لا تملك إجابه تقنعك كي تقنع بها شخصي الكريم حفظني الله وغفر لي وأرجو ألا تصمت وتدع سؤالي دون إجابه كي لا أكتشف بأنك لست سوى " إمعه" تقول مصطلحات لا تفهمها ولا تقتنع بصلاحية لفظها وأن قوى عقلك ستنهار أمام أول أسئله كتبها أحدهم ساعة تثاءب ولا يراها سوى " سواليف وخرابيط يحاول من خلالها طرد تفكير يداعبه قبل النوم "


أما بعد البداية ....

تتحدث عن الفلسفة وأن المنتدى أعجبك لأنك رأيت فيه كتب فلسفه واعتقدت أنه موقع فلسفه
ماهي الفلسفة من وجهة نظر سعادتكم ...: <-- يجب أن تشكرني على هذا السؤال لأنني أقدم لك فرصة لممارسة هوايتك .

تقول إذا كنت حقاً مفكر فلن يقف أمامك موضوع تعجز عن مناقشته .... هل هذه أحد فلسفتك ؟ أن تتكلم لمجرد رغبتك في الكلام حتى وإن كنت لا تفقه شيئ في الموضوع الذي يتكلم عنه الآخرون ؟ لا أدري لماذا أشعر أن من يفعل هذا يستحق أن أصنفه ضمن الحمقى الذين يزيدون من حمولة الأرض

تقول (اتناقشون المواضيع بالمسلّمات ؟هذا غباء .
ان كان دينكم حقّا ...فليثبت نفسه.
ان كان حقا ...فليفز بالمنطق والموضوعية ..وليس بالتسليم والاستسلام في كل مرّة )

عفواً .. الغباء هو أنك تقوم بالتسجيل في منتدى أدبي وساخر أيضاً وتناقش في أحكام شرعية ، من الغباء أن تذهب لنجار وتطلب منه أن يقوم بتفصيل ثوب ، إن كنت تريد أن تناقش في أحكام شرعية فعليك الذهاب لمواقع تكتض بطلاب العلم الشرعي والباحثين فيه ، هذا إن كنت تريد أن تصل إلى مايبحث عنه الجاهل في مسأله شرعية ليعمل بها ... ( لا أريد أن أدخل في الظن وأقول بأنني لا اظن ذلك أخشى أن يكون ظني من الظنون التي تحمل صاحبها إثماً )
ثم إننا يا معشر الساخرين لم نأتي هنا ولم نجتمع لنلقي فتاوى شرعية على من يجهل دينه نحن هنا فقط لنقتبس الفتاوى الشرعية من القرآن والسنة إن شعرنا بأن السائل يريد أن يعرف جواب مسألته أما إن شعرنا بأن السائل ( يستحمر ويستغبي ) فإننا نقوم بممارسة السخرية من عقليته بطريقة التي نرى أنه يستحقها

تقول : الذي يسخر من شخص دون نقد فعلي وموضوعي لافكاره فهو شخص فاشل يبحث عن السخرية من المفكرين لانه ليس في مقامهم
من تقصد بالمفكرين ؟ هل تقصد أولئك الذين لا يقف أمامهم موضوع يعجزون عن مناقشته ؟ إن كان كذلك فمعك حق أخي الكريم نحن الساخرين لسنا في مقامهم لأننا لسنا حمقى مثلهم

تقول : (لا يهمني ما يقوله الاخرون....خصوصا اذا كانوا شيوخا)
لأنك أخي في الإسلام ويجب علي نصحك أريد أن أدلك على مستشفى يعالج المصابين بمرض المصطلحات الذين يتبعون الشخص بسبب اللقب الذي يرتديه فلو أتينا لهم رجل ليبرالي وأخبرناهم بأنه شيخ لم يأخذوا بما يقول وإن أتيناهم بشيخ وقلنا بأنه ليبرالي أخذوا بقوله
*وبالمناسبه الشيخ " بشبوش أفندي " ليس من الشيوخ الذين لا تأخذ بقولهم فهو عضو مثلنا يرتاد الساخر ليقرأ مافيه من أدب لكن يبدو أن الأخ شقاوه اكتشف المرض الذي تعانيه وأراد أن يرعبك قليلاً



وجااني نووم .. وشكراً لأنك ساعدتني على دفع هواجيس ماقبل النوم ....
حاول أن تكثر من الفلسفه في هذا المتصفح كي آتي إليه قبل النوم وهذا ماسيجعلك مهم بالنسبة لي حيث أنني سأفتقدك إن غبت لأنني لن أجد من ( أهذري ) معه قبل النوم وبالتالي سأعود للتقلب في الفراش والهواجيس وأردد ... ياليل ماطولك و ياونة ونيتها تالي الليل ونة بعير فاقد ناقه

شقاوه..&
03-04-2008, 12:55 AM
^^^^
هاكذا تثبتون بأنكم متمذلقون ...

سلمت يمينك يا انتقاء

كوابيس وطن
03-04-2008, 03:55 PM
الفكرة ماخودة من فريدريك نيتشه عن كتاب افول الاصنام..طبعا فهمت ان بيدك مطرقة لكن اعتقد يا عزيزي انها من خشب..اعتقد ان الفلسفة لا تحتاج من يقول:" فلم يترك الأولون للآخرين شيئا .."هنا افترقت المطرقتان .هل تحاول تجاهل مكان هدمك...عفوا اعرني سجارتك....انا جاد بذلك...

thedad
06-05-2008, 05:10 AM
انا حبيت اقول للكل اني قرات الموضوع
(وانقهري يا انتماء هو لازم احط تحت حرف الالف كسرة او هي هيك بتنكتب بلا شي)



عفوا طلع اسمك
انتقاء

اه هلأ فهمت ؟؟؟؟؟؟؟؟

انتقاء
08-05-2008, 01:01 AM
* رد مبدئي ...

أخي أو أختي لا يهم من أي جنس تكون فالمعرفات عباره عن أقنعه لا تكشف هوية صاحبها لذلك أريد أن أدخل في الموضوع " دغري" ( :1))0: ما خفناه تحقق ) اهاا معقول جدا رغم مقدمتك فانت "دغري"

إن كنت تريد الشهرة في المنتدى بإدراجك لهذا الموضوع فهنيئاً لأنك حصلت عليها .. ولك أن تستريح وتصمت إن كنت تعبت فقد حققت غايتك وانتهى الأمر ...:y1:
كما أني متأسف أن أقول لك بأنك جنيت على نفسك بإدراجك لهذا الموضوع لأنك لن تكتب بحرية بعد اليوم سواء كان ما تود كتابته رداً أو موضوعاً لأن كل كلمة ستكتبها ستكون ( تحت المجهر):cd:


سأعود مرة أخرى الإعادة قراءة الموضوع وقراءة الردود والردود على الردود .. إلى ذلك الوقت أتمنى لك وقتاً ممتعاً

عذرا لكنك لم تتمم كلامك ...فقد قلت ...اذا كنت تريد ...الخ...ونسيت ان تتمم كلامك اي واذا لم تكن تريد ..الخ...

لكنك معذور...فهذه من سلبيات الاطناب ...h*

على فكرة ..بما انك اوليت لجنسي اهمية ولو بطريقة غير مباشرة فانني ساقول انني فتاة .;)

انتقاء
08-05-2008, 01:08 AM
لا عاد شوي شوي علينا ..

ايش يعني ماينفع يتكتشف بالحس مثلا .. بالشعور .. بالمشاعر .. بمجرد الوجود .!! شئ عادي شانه في ذلك شان الاشكالات الفلسفية فاللغة لا تعبر دوما عن الفكر
وبعدين من قال ان العقل هو اللي يولد المنطق .. يعني حتى المجانين عندهم منطق ..!! اريدك ان تصلي الى ما هو ابعد فالعقل ليس هو "المخ " او الراس فهدا هو مانشتركه مع اللطبيعيين عموما
والمختلين .. واللي أكل عقلهم الزهايمر ... كلهم يقدرون يتمنطقون دام المنطق مافيه منطقك ومنطقي!!
ثم متحرر فكريا .. !!
متحرر فكريا من ايش بالضبط ..!! بسيطة ..متحرر فكريا يعني ان يستطيع الحكم على موضوع ما باستناده على المنطق دون التوكل على المسلمات الضعيفة ..فهمتي ؟
لأن بصراحة أليات التكبيل في هالزمن كثيرة .. ودامك مع المجاز مو تمام فصرّح أزين ..



تحياتي

........

انتقاء
08-05-2008, 01:14 AM
طيب كان نفسنا يا انتقاء نستفيد من تمنطقكم سحبا بالأسئلة لكن يبدو أنك لم تعد أو تعودين هنا .. وسأترك هذا تعقيبا على كلامي : معلش اصلو في اولويات

المنطق بعامة الكل قادر عليه .. دام يستطيع أن يدمغ كلامه بحجج وبراهين حتى لو ماهو بصاحي ولا حججه بصاحيه هذا مايمنع أنه يملك منطق ..ممكن يتوازى أو يتعارض أو (يتمحور) مع منطقي:rolleyes:
:xc:

يعني في منطق يختلف عن منطق وموشرط يكون المنطق هو المنطق f* :xc:
وموشرط أتمنطق بمنطق غيري حتى لو حلفوا على ان مابعد هذا المنطق منطق:xc:
يعني مثلا منطق " فرويد " لما درس شخصية دافنشي .. وكلنا نعرف فرويد على ايه يركز هو ومخه الخربان واهههههههههههههههههههههههههههههههههه ...ياريت تطلعى ولو نصف اعمالو لا بلاش بس افهميها قال خربان قال ..ما عمن افهم كيف عم نسب اللي بيجبلنا علم وبنكرّم اللي زاد مجتمعاتنا تعقيدا بكااااحة فرويد اعتمد في دراسته على وثائق وعلى مذكرات الفنان وأقوال النقاد إضافة إلى اجتهاده الخاص في قراءة اعمال دافنشي .. عشان يطلع في النهاية يربط بين دافنشي وامه بعلاقة مشبوهة وكله بالمنطق .. ممكن نقول صح دراسة فرويد كانت بالمنطق كــ آليات وحيثيات ومؤشرات واستدلات وتحليلات .. بس موشرط أنه وظف فيها المنطق .. تكون ذاتها وتخلد على انها منطق .. :j:


عشان كذا راح تلقى أيها العضو ( انتقاء) الساخر يعج بكثير من جحافل المنطق وربما لأنك لم تجد فيه منطقك جزمت بلامنطق !!

جاني الصداع وكله من المنطق:ops2: طبعا رح يجيك الصداع لانك خلطت ما بين المنطق والنظرة الداتية ;)



اتمنى الصداع يكون زال :rolleyes:

انتقاء
08-05-2008, 01:21 AM
انتقاء
كل الردود التي كتبوها الزملاء لم تعجبكي وكانت بالنسبة لكي في الاغلب غير منطقية
وجعلتي منتدى الساخر بجميع اعضائه لايعرفون معنى السخرية
واتهمتهم بالتملق والتشدق بالفاظ ربما لايعرفونها
على رسلك ورويدا
فلن تكوني مميزة بهذه الطريقة
(خالف تعرف)


معذورون ...حتى غاليلي قالو واحد زي الكلام الي عم تقولولي لما قال انو الارض مدورة

يا عمو .انا ما اتهمت ولا سبيت انا فقط قلت رايي وهذا يضم النقد

اذن انا انتقدت ومش سبييت او اتهمت قال اتهمت قال... لنكون فمحكمة ...

وشو هاي خالف تعرف ...

انتم شعب لا يحب الاختلاف.. مع ان الاختلاف مبدا الكون

هايدي هي قصة كل منتدى....بيتسجل العالم ...وخلصث كل حدا يحط موضوع ثم يبلش العد التنازلي ....مين حاطط اكثر ردود ...مين هو صاحب انقى اسلوب..وخلاص عسل على قشدة

لك فيقوا فيقو ...في ثورة عم تنبنى على النقد :171:

انتقاء
08-05-2008, 01:23 AM
لا فض فوك يا مشاكس

عم تحاكييني الي ؟؟؟ ;) فعلا مقص

انتقاء
08-05-2008, 01:25 AM
أنا متابع فقط للجميع ومتابع الحوار لأنني حديث عهد بالمنتدى تحياتي للجميع


وتحياتي الك ولمتابعتك

هيك بينبنى التصور اولا الملاحظة دون التدخل السريييييييع الذي يبدؤ به معظم العرب

تحياتي مرة اخرى

انتقاء
08-05-2008, 01:30 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ....
لقد عدنا ...

في البداية أود تعريف المنطق كي تعلم بأنني متمنطق بدرجة الإمتياز وأنني أتيت بما لم يأتي به الأوائل والأواخر ..

المنطق في العامية :
التعريف الأول /يعني واحد طلع أخوه من المدرسة الساعة 12 الظهر وماجاء ياخذه إلا الساعه 2 الظهر فهذا - الأخو- إنطق بالشمس يحتري أخوه فيسمى (منطق )
التعريف الثاني / واحد تضارب مع ولد جيرانهم وطقه ولد جيرانهم لين قال بس فهذا الي تضارب مع ولد جيرانهم يعتبر (منطق)
التعريف بالفصحى :
وهو تعريف واحد ليس له آخر: المنطق هو الحروق المنطوقه والخارجه من بوابة الفم فيقال نطق فلان وقال .....
أما المنطق الذي تتحدث عنه يا إنتقاء فهذا لا أعرفه أو بالأصح لم أؤمن به حتى الآن فكيف أن الحديث العقلاني يسمى منطق ؟ ماعلاقة هذا بهذا ؟ أعلم أنك لن تجيب على سؤالي لسبب تافه وهو أنك لا تملك إجابه تقنعك كي تقنع بها شخصي الكريم حفظني الله وغفر لي وأرجو ألا تصمت وتدع سؤالي دون إجابه كي لا أكتشف بأنك لست سوى " إمعه" تقول مصطلحات لا تفهمها ولا تقتنع بصلاحية لفظها وأن قوى عقلك ستنهار أمام أول أسئله كتبها أحدهم ساعة تثاءب ولا يراها سوى " سواليف وخرابيط يحاول من خلالها طرد تفكير يداعبه قبل النوم "


أما بعد البداية ....

تتحدث عن الفلسفة وأن المنتدى أعجبك لأنك رأيت فيه كتب فلسفه واعتقدت أنه موقع فلسفه
ماهي الفلسفة من وجهة نظر سعادتكم ...: <-- يجب أن تشكرني على هذا السؤال لأنني أقدم لك فرصة لممارسة هوايتك .

تقول إذا كنت حقاً مفكر فلن يقف أمامك موضوع تعجز عن مناقشته .... هل هذه أحد فلسفتك ؟ أن تتكلم لمجرد رغبتك في الكلام حتى وإن كنت لا تفقه شيئ في الموضوع الذي يتكلم عنه الآخرون ؟ لا أدري لماذا أشعر أن من يفعل هذا يستحق أن أصنفه ضمن الحمقى الذين يزيدون من حمولة الأرض

تقول (اتناقشون المواضيع بالمسلّمات ؟هذا غباء .
ان كان دينكم حقّا ...فليثبت نفسه.
ان كان حقا ...فليفز بالمنطق والموضوعية ..وليس بالتسليم والاستسلام في كل مرّة )

عفواً .. الغباء هو أنك تقوم بالتسجيل في منتدى أدبي وساخر أيضاً وتناقش في أحكام شرعية ، من الغباء أن تذهب لنجار وتطلب منه أن يقوم بتفصيل ثوب ، إن كنت تريد أن تناقش في أحكام شرعية فعليك الذهاب لمواقع تكتض بطلاب العلم الشرعي والباحثين فيه ، هذا إن كنت تريد أن تصل إلى مايبحث عنه الجاهل في مسأله شرعية ليعمل بها ... ( لا أريد أن أدخل في الظن وأقول بأنني لا اظن ذلك أخشى أن يكون ظني من الظنون التي تحمل صاحبها إثماً )
ثم إننا يا معشر الساخرين لم نأتي هنا ولم نجتمع لنلقي فتاوى شرعية على من يجهل دينه نحن هنا فقط لنقتبس الفتاوى الشرعية من القرآن والسنة إن شعرنا بأن السائل يريد أن يعرف جواب مسألته أما إن شعرنا بأن السائل ( يستحمر ويستغبي ) فإننا نقوم بممارسة السخرية من عقليته بطريقة التي نرى أنه يستحقها

تقول : الذي يسخر من شخص دون نقد فعلي وموضوعي لافكاره فهو شخص فاشل يبحث عن السخرية من المفكرين لانه ليس في مقامهم
من تقصد بالمفكرين ؟ هل تقصد أولئك الذين لا يقف أمامهم موضوع يعجزون عن مناقشته ؟ إن كان كذلك فمعك حق أخي الكريم نحن الساخرين لسنا في مقامهم لأننا لسنا حمقى مثلهم

تقول : (لا يهمني ما يقوله الاخرون....خصوصا اذا كانوا شيوخا)
لأنك أخي في الإسلام ويجب علي نصحك أريد أن أدلك على مستشفى يعالج المصابين بمرض المصطلحات الذين يتبعون الشخص بسبب اللقب الذي يرتديه فلو أتينا لهم رجل ليبرالي وأخبرناهم بأنه شيخ لم يأخذوا بما يقول وإن أتيناهم بشيخ وقلنا بأنه ليبرالي أخذوا بقوله
*وبالمناسبه الشيخ " بشبوش أفندي " ليس من الشيوخ الذين لا تأخذ بقولهم فهو عضو مثلنا يرتاد الساخر ليقرأ مافيه من أدب لكن يبدو أن الأخ شقاوه اكتشف المرض الذي تعانيه وأراد أن يرعبك قليلاً



وجااني نووم .. وشكراً لأنك ساعدتني على دفع هواجيس ماقبل النوم ....
حاول أن تكثر من الفلسفه في هذا المتصفح كي آتي إليه قبل النوم وهذا ماسيجعلك مهم بالنسبة لي حيث أنني سأفتقدك إن غبت لأنني لن أجد من ( أهذري ) معه قبل النوم وبالتالي سأعود للتقلب في الفراش والهواجيس وأردد ... ياليل ماطولك و ياونة ونيتها تالي الليل ونة بعير فاقد ناقه

واااو صورة تشي جي فارا

وااااو الثوري

مثل اسلوبك

رويدا رويدا

عن جد ما قدرت اتمم قراءة ردك :r:

انتقاء
08-05-2008, 01:31 AM
الفكرة ماخودة من فريدريك نيتشه عن كتاب افول الاصنام..طبعا فهمت ان بيدك مطرقة لكن اعتقد يا عزيزي انها من خشب..اعتقد ان الفلسفة لا تحتاج من يقول:" فلم يترك الأولون للآخرين شيئا .."هنا افترقت المطرقتان .هل تحاول تجاهل مكان هدمك...عفوا اعرني سجارتك....انا جاد بذلك...

تناول سيجارتك لشكلك دايخ بدونها :buba:

انتقاء
08-05-2008, 01:32 AM
انا حبيت اقول للكل اني قرات الموضوع
(وانقهري يا انتماء هو لازم احط تحت حرف الالف كسرة او هي هيك بتنكتب بلا شي)



عفوا طلع اسمك
انتقاء

اه هلأ فهمت ؟؟؟؟؟؟؟؟


مبروك عليك الفهم :62d: