PDA

View Full Version : مناجــــــــــــــــــاة



أحمد محمد الناصر
25-06-2009, 04:28 PM
يارب أنت المستعا * * * ن بكل أحوال الزمن
لك حبنا ورجاؤنا * * * والخوف والظن الحسن
لله إني خاضــع * * * في مدلهمات المحن
ربي إلهي وحـده * * * أعبدْه من دون الوثن
هو خالق ومدبر * * * هو رازق من دون من
تجزي الكثيرعلى القليـ * * * ـل تبارك اسمك ذو المنن
يارب فاغفر زلتي * * * السر منها والعلن
يارب واغسل حوبتي * * * حتى أصير إلى الكفن
يارب واقبل توبتي * * * فالعين فارقها الوسن
أنت الكريم إذا دعيــ * * * ـت تدلني أهدى السنن
يارب نسألك النجا * * * ة إذا تكالبت الفتن
نرجوك وحدك لا نريـ * * * ـد لهذه الدنيا ثمن
من يبصر الدنيا الدنيّة يبصرنْ فيها العفن
فاعمل ليوم مفزعٍ * * * فيه الخلائق تمتحن
وبكل ما عملته من * * * خير وشر ترتهن

مج لسانه
25-06-2009, 05:09 PM
ربي إلهي وحـده * * * أعبدْه من دون الوثن
قد لا يليق بك أخي أن تستعمل حرف الاستثناء ( دون ) هنا لأن الله فوق كل أحد
و الله أعلم

أحمد محمد الناصر
25-06-2009, 05:56 PM
الأخ : مج لسانه
أشكر لك مرورك الكريم

وأما ملاحظتك فهي محل نظر

ماتقول في قول الله تعالى :
http://www.alazhr.com/books2/quran/image/62_006.gif
وقول الله تعالى :
http://www.alazhr.com/books2/quran/image/2_094.gif


.

مج لسانه
25-06-2009, 11:23 PM
لاحظ أخي أن المستثنى هنا هو المخاطب ( أهل الكتاب ) والمستثنى منه هو الناس
أما ما أوردت أنت فإن المستثنى هو الله جل جلاله
والله أعلم
ومن كان له علم فليفدنا بارك الله فيه

عبدالله المشيقح
26-06-2009, 03:28 PM
سلام الله عليك أبا محمد .

مناجاة عفوية سهلة بلاتكلف

تخاطب الصمد الأحد وما أجمله من خطاب .


بوركت أخي أحمد ولاتطل الغياب

وليد البغدادي
26-06-2009, 03:45 PM
أخي الكريم ...

لو قلنا .... أحببت ُ أحمد َ من دون الناس
كما هو واضح أن أحمد واحد ٌ من الناس لكنّي أحببته من دونهم ...

وأنت هنا تقول ... ربّي الهي وحده ...أعبده من دون الوثن

مالذي يمكن أن نفهمه ..!!!

أظنك وقعت في إشكال كبير ....



تقبل الله مناجاتك ...

أحمد محمد الناصر
26-06-2009, 09:09 PM
مج لسانه تقول :


أما ما أوردت أنت فإن المستثنى هو الله جل جلاله

وأقول : إن المستثنى عبادة الوثن ، والمستثنى منه عبادة الله

شكرا لك على اهتمامك

أحمد محمد الناصر
26-06-2009, 09:12 PM
الأستاذ الشاعر عبدالله المشيقح
شرفني حضورك ، وبصمتك الغالية في موضوعي وسام شرف

عبدالله المشيقح
26-06-2009, 09:29 PM
هل تسمحون لي بالتداخل معكم ؟

طبعا .. تفضل ..

شكرا

ربي إلهي وحـده * * * أعبدْه من دون الوثن

ليت الأخوين مج لسانه ووليد قالا بالتفصيل ماهو الإشكال في البيت
المعنى واضح كما أراه .. فالشطر الأول جاء يبين وحدانية الألوهية والربوبية والشطر الثاني
جاء يؤكد العبادة لله من دون عبادة غيره من العبادات وخُصص الوثن للزوم القافية وأنه كذلك من العبادات الضالة منذ قديم الزمن وحتى الآن عند أقوام كثر حادوا عن الطريق .
ولأن العبادة من الأمور التي لاتقبل التفاوت فما أجد إشكالا في افضلية عبادة عن عبادة .
فالعبادة ليست كالحب أو الكره أو الصبر وغيره من المعاني التي تقبل التفاوت .

أخي أحمد أعتذر لتدخلي وأنت أجبت وكفيت ووفيت ولكن أحببت أن اضيف إضافة متواضعة علها تحسب لي عند الله .


شكرا لك

أحمد محمد الناصر
26-06-2009, 09:32 PM
أخي الكريم : وليد البغدادي
شكرا لك على اهتمامك وتشريفك

وأما ما أوردته من احتمال المعنى الفاسد فإنه غير وارد لسببين :

الأول / أن قولي : ربّي الهي وحده ...أعبده من دون الوثن
يدل على أن المعبود الحق من بين سائر المعبودات هو الله سبحانه وما سواه من المعبودات التي تعبد من دونه باطل .
تماما كما نقول : لا إله حق إلا الله
أي أن جميع الآلهة التي تعبد غير حق إلا الله سبحانه وهذا استثناء منقطع

الثاني / أن الاستثناء منقطع تقول : سافر الطلاب إلا المدرسين
فالمدرسون غير الطلاب

وكما تعلم
فالاستثناء المتصل هو : ما كان فيه المستثنى بعضا من المستثنى منه
أما الاستثناء المنقطع فهو : ما لم يكن فيه المستثنى بعضاً من المستثنى منه
وأما الْمفرغ ، فهو : ما لم يذكر فيه المستثنى منه ويكون الكلام فيه غير موجب كقولك :ما جاء إلا وليد

shahrazed
26-06-2009, 09:48 PM
محبرة و رحلة روح... قليل من الخشوع في محرابك
مشاعر صادقة بُلورت هنا

أسجل إعجابي بحرفك الشامخ

تحية لا تليق إلا بمقام حرفك

ودّ أبيض

مج لسانه
27-06-2009, 02:41 AM
الاشكال يا أخي ليس في الاستثناء وادواته
وواضح انك تقصد عبادة الله وليس الاوثان
إنما الحرج في معنى أداة الاستثناء هذه أي دون فقد جاء في لسان العرب
دُونُ: نقيضُ فوقَ، وهو تقصير عن الغاية، ويكون ظرفاً.


ويتضح المعنى إذا ادركت الفرق بين أن أقول
أنا لا أعبد الاوثان من دون الله
و
أنا أعبد الله من دون الاوثان
فالله ليس فوقه أحد
وكل شئ هو دون الله
فتحسس المعنى يا رعاك الله
أرجو أن لا يفهم من مداخلتي التفيقه
فقط هو الحرص على الاحباب
ثم إني أرجو ان أكون مخطئا
والله أعلم

أحمد محمد الناصر
27-06-2009, 03:19 PM
shahrazed
تحية عطرة ، وثناء وافر لتشريفك وحضورك


لك المودة

أحمد محمد الناصر
27-06-2009, 03:23 PM
الفاضل / عبدالله المشيقح


هل تسمحون لي بالتداخل معكم ؟

طبعا .. تفضل ..

شكرا


طبعا .. تفضل
وزاد الله فضلك


شكرأ لإثرائك للموضوع

.

أحمد محمد الناصر
27-06-2009, 03:47 PM
مج لسانه

أرجو قراءة ما سأورده لك قراء متأنية

أولا : منذ البداية فهمت مرادك من الاعتراض على أداة الاستثناء ( دون ) ولأجل ذلك رددت بإيراد الآيتين الكريمتين التي يتضح فيهما استعمال ( دون ) من غير احتمال الدونية والنقص وارجو منك إعادة قراءة الآيتين

ثانيا :
تقول :
الاشكال يا أخي ليس في الاستثناء وادواته
وأقول لك : كلامي في الاستثناء جاء توضيحا للأخ الفاضل وليد البغدادي حينما اشكل عليه موضوع الاستثناء المنقطع

ثالثا : أعيد لك ردي في بيان المستثنى


مج لسانه تقول :

اقتباس :
أما ما أوردت أنت فإن المستثنى هو الله جل جلاله
وأقول : إن المستثنى عبادة الوثن ، والمستثنى منه عبادة الله

شكرا لك على اهتمامك


رابعا : الذي يظهر لي - والعلم عند الله تعالى - أن المعنى لا إشكال فيه ولا داعي لترجيح الاحتمالات المرجوحة على الاحتمالات الراجحة ، فكل إنسان يمكن أن يقلب كلامه رأساً على عقب بتتبع الاحتمالات المرجوحة التي لا يقصدها في كلامه وحمله عليها


وفقك الله ، وهدانا جميعا لما اختلف فيه من الحق



.

تلميذ الشعراء
18-07-2009, 08:19 PM
قصيدة جميلة أخي الكريم

هل هي من بحر المتدارك ؟

(نجاة)
18-07-2009, 10:24 PM
يارب نسألك النجاة إذا تكالبت الفتن
:)

روح البنفسج
18-07-2009, 10:41 PM
يارب فاغفر زلتي * * * السر منها والعلن
يارب واغسل حوبتي * * * حتى أصير إلى الكفن
يارب واقبل توبتي * * * فالعين فارقها الوسن

جزاك الله خيراً أخي

وفقك الله في الدارين

أحمد محمد الناصر
19-07-2009, 12:25 AM
قصيدة جميلة أخي الكريم


هل هي من بحر المتدارك ؟


مُستَفعِلُن مُتَفاعِلُن = مُتَفاعِلُن مُتفَعِلُن

من مجزوء الكامل

تلميذ الشعراء
شكرا لحضورك المشرق ، وإضافتك المضيئة ، وإثرائك للموضوع

لك مودتي

أحمد محمد الناصر
19-07-2009, 12:28 AM
يارب نسألك النجاة إذا تكالبت الفتن
:)
نجاة .... اللهم آمين
شرفتنا بمرورك العاطر
تحيتي وتقديري

أحمد محمد الناصر
19-07-2009, 12:31 AM
جزاك الله خيراً أخي


وفقك الله في الدارين


روح البنفسج

وإياك
اللهم آمين

ممتن لتشريفك وإطلالتك البهية

لك عاطر التحايا

لآلي
19-07-2009, 01:49 PM
السلام عليكم

احببت ابداء اعجابي بهذه القصيدة السلِسة المُعبرة

كما احببت تقديم شكري للفائدة التي افدتمونا بها قواعديا

سلامي
لآلي

[ .. سومي .. ]
19-07-2009, 02:17 PM
من يبصر الدنيا الدنيّة يبصرنْ فيها العفن


تقبل ربي منآجآتك

ودي ~

أحمد محمد الناصر
25-07-2009, 12:40 AM
السلام عليكم

احببت ابداء اعجابي بهذه القصيدة السلِسة المُعبرة

كما احببت تقديم شكري للفائدة التي افدتمونا بها قواعديا

سلامي
لآلي

لآلي .....
شكرا لمروك الكريم وشكرا لتسجيل إعجابك بهذه القصيدة

أزكى التحية

مصطفى الخليدي
25-07-2009, 01:20 AM
اللهم سلم سلم

شكرالك أخي الفاضل

أحمد محمد الناصر
25-07-2009, 10:11 AM
;1447046']تقبل ربي منآجآتك

ودي ~

سومي.....آمين

وتقبل عاطر التحايا ، ووافر الشكر لإطلالتك ومرورك الكريم

أحمد محمد الناصر
25-07-2009, 10:15 AM
شكرالك أخي الفاضل

بلا وطن ...........

ولك الشكر . لحضورك البهي ، وبصمتك الغالية


.

أخيار السلاطين
25-07-2009, 10:29 AM
جميلة رقيقة حملت بوح مؤمن يعض على إيمانه بقوة في زمن الضعف..

فقط هلا أفدتني جزيت خيرا في وزن الشطر الأول من البيت الأخير ..(وبكل ما عملته من * * * خير وشر ترتهن)
كأني لم أرتح عند قرائته فهل لاححظت شيئا ..

لك أقول
لقد كتبت كلمات من أرق وأرقى الكلام..
كن بخير يا مبدع..

أخوك

أخيار..

أحمد محمد الناصر
27-07-2009, 11:37 PM
جميلة رقيقة حملت بوح مؤمن يعض على إيمانه بقوة في زمن الضعف..

فقط هلا أفدتني جزيت خيرا في وزن الشطر الأول من البيت الأخير ..(وبكل ما عملته من * * * خير وشر ترتهن)
كأني لم أرتح عند قرائته فهل لاححظت شيئا ..

لك أقول
لقد كتبت كلمات من أرق وأرقى الكلام..
كن بخير يا مبدع..

أخوك

أخيار..

أخيار السلاطين ........
حضورك وسام شرف وفخر لي
وأما بالنسبة للبيت
(وَبِكُلِّ مَا عَمِلَتْهُ مِن * * * خير وشر ترتهن)
فاقرأه بعد تشكيله ، ستلاحظ أن الضمير في ( عَمِلَتْهُ ) يعود على ( الخلائق ) في البيت الذي قبله
وبهذا سيستقيم الوزن لديك أخي الفاضل

شكرا لإبداء رأيك ، وشكرا لك ثانية وثالثة
تقبل أزكى تحية ، وأصدق مودة