PDA

View Full Version : بين بياض القلب السذااااااجة



خالد الحمد
20-01-2010, 10:48 PM
http://www.sfari.com/photo/data/32/Image00001250.jpg


مُرهفُ الحسِّ في المساءِ يصيحُ
مُثخَنُ الجرحِ كيفَ يسلو الجريحُ

مرهفُ الحسِّ مُلجمٌ والقوافي
باكياتٌ فحرفهنَّ شحيحُ

مُلهمُ الشعرِ لثْغَةٌ قد دهَتْهُ
هلْ حكى لثغة الفصيحِ فصيحُ

حائراً عادَ يستحثُّ خُطاهُ
فكبا شاعرٌ وحارَ المليحُ

يا نجومَ السُّها تعالي وغنِّي
عازفُ الشوقِ علَّهُ يستريحُ

وارقصي في زهْوٍ وأحيي فؤاداً
مرهفُ الحسِّ مُستهامٌ ذبيحُ

وأسيرُ الشَّجى قلاهُ زمانٌ
باتَ في ظلمةِ الليالي ينوحُ

مابكى الجُرْحَ من سهامِ هنوفٍ
بل بكى القهْرَ إذ صلاهُ الكليحُ

منْ سوادِ الدُّجى يخطُّ حروفاً
وكهوف الشجونِ هنَّ الضريحُ

خيَّمَ الضيمُ والظلومُ تمطَّى
وأفاعي الدُّنا لهُنَّ فحيحُ

نافثُ السُّمّ للتفرّقِ يسعى
فدهى الشاعرَ الشفيفَ قريحُ

أبيضُ القلبِ للسلامِ سفيرٌ
لكن الوغْد في الروابي يسيحُ

طائرُ الحُبِّ ماشداهُ طروباً
وعبيرُ الصباحِ كيف يفوحُ

أمحلَ الروضُ والبهاءُ توارى
وهمى الحزنُ والمآسي تلوحُ

ليتَ شعريْ هلْ للْجمالِ مكانٌ
قمعَ الحُسْنَ حاسدٌ وقبيحُ

الأمير نزار
20-01-2010, 11:12 PM
ربما لن تصدق إذا قلت لك أنني منذ أربعة أيام أشعر بنص لك وأنتظره بشغف
أحجز مقعدا وأعود للقراءة أيها الكبير

ظميان غدير
20-01-2010, 11:25 PM
الشاعر خالد الحمد

قصيدة جميلة
وهي من القصائد التي تستحق التوغل فيها وقراءتها مرات ومرات
والاسى والشجن بليغ هنا .....

هنا توقفت بسبب هنة عروضية لا تناسب البحر الخفيف :
هلْ حكى لغة الفصيحِ فصيحُ

تحيتي

ظميان غدير

أنـين
20-01-2010, 11:35 PM
قراءة على عجل
ثم حجز مقعد
ثم عودة تليها عودة أكيد

سلم الله قلبك .. وداما نابضا بذكر ربه

خالد الحمد
20-01-2010, 11:44 PM
الشاعر خالد الحمد

قصيدة جميلة
وهي من القصائد التي تستحق التوغل فيها وقراءتها مرات ومرات
والاسى والشجن بليغ هنا .....

هنا توقفت بسبب هنة عروضية لا تناسب البحر الخفيف :
هلْ حكى لغة الفصيحِ فصيحُ

تحيتي

ظميان غدير

مرحبا أخي ظميان
جئت كالشلال فحيّا وبيّا
لك العتبى حتى الرضا لقد سقطت ثاء لثغة والله سهوا
وما أنسانيها إلا ماء الغصّة والحشرجة
شكرا لمشعلك ودام سناؤك

بخور بجلال قدرك

فقد الماء
21-01-2010, 12:00 AM
مُرهفُ الحسِّ في المساءِ يصيحُ
مُثخَنُ الجرحِ كيفَ يسلو الجريحُ


مرهفُ الحسِّ مُلجمٌ والقوافي
باكياتٌ فحرفهنَّ شحيحُ


مُلهمُ الشعرِ لثْغَةٌ قد دهَتْهُ
هلْ حكى لثغة الفصيحِ فصيحُ


حائراً عادَ يستحثُّ خُطاهُ
فكبا شاعرٌ وحارَ المليحُ


يا نجومَ السُّها تعالي وغنِّي
عازفُ الشوقِ علَّهُ يستريحُ


وارقصي في زهْوٍ وأحيي فؤاداً
مرهفُ الحسِّ مُستهامٌ ذبيحُ


وأسيرُ الشَّجى قلاهُ زمانٌ
باتَ في ظلمةِ الليالي ينوحُ


مابكى الجُرْحَ من سهامِ هنوفٍ
بل بكى القهْرَ إذ صلاهُ الكليحُ


منْ سوادِ الدُّجى يخطُّ حروفاً
وكهوف الشجونِ هنَّ الضريحُ


خيَّمَ الضيمُ والظلومُ تمطَّى
وأفاعي الدُّنا لهُنَّ فحيحُ


نافثُ السُّمّ للتفرّقِ يسعى
فدهى الشاعرَ الشفيفَ قريحُ


أبيضُ القلبِ للسلامِ سفيرٌ
لكن الوغْد في الروابي يسيحُ


طائرُ الحُبِّ ماشداهُ طروباً
وعبيرُ الصباحِ كيف يفوحُ


أمحلَ الروضُ والبهاءُ توارى
وهمى الحزنُ والمآسي تلوحُ


ليتَ شعريْ هلْ للْجمالِ مكانٌ
قمعَ الحُسْنَ حاسدٌ وقبيحُ



مرحى لشعرك أيها الخالد ...

لقد ... رصعت سماء أفياء بنجوم حرفك ...
وتساقط شهباً
لست في مزاج سبر لأعماق المعاني هذه الساعة

أحببت أن أذيل قصيدتك بفرحي لتساقط الروائع هنا

وسأسوق ... تماهيَّ مع حرفك في طلة أخرى لمتصفحك

شكراً ... يا باذخ المعنى ... أصيل الحرف

وكن بجمال ... في مكان به جمال...
وأعتقد أنه ينسرب من الداخل!!!


فقد ... فقط

المنطيق
21-01-2010, 12:41 AM
آآخ!! سبقني أخي ظميان... كنتُ أودّ أن أمسك عليك ممسكًا كهذا حتى ولو كان سهو كتابة:z:


مُلهمُ الشعرِ لثْغَةٌ قد دهَتْهُ
حائراً عادَ يستحثُّ خُطاهُ
يا أيها الرّائق ، هل تريد قتل "جرير الصغير" غيظًا؟!!:biggrin5:
لو كان جرير هنا لقامت حربٌ شعواء، وبما أنني "مسالم" لا أحبّ "المشاكسة" فلن أتدخل وأقول إن كانت ترتضى في الحشو فهي في العروض ...
حسنًا سأصمت:d(5:
لكن بانتظار جرير:sd:

كان هذا دخولا على عجل ، وأعود بإذن الله لقراءة واعية لأرتشف من عبيرها..
دمتَ بأريج:rose:

محمد حسن حمزة
21-01-2010, 03:35 AM
ماأروعك وما أعذب منطقتك ياصاحبي

بحق .. أنت رائع .. وإني لعاجز عن الرد على هذه الروعة

أدام الله عليك هذا الإبداع وهذا التوهج

أرجوا ان اكون ضمن قائمة
المعجبين بما تسطره من روائع

دم غيماً ماطراً ابداعاً و تميزاً

تقبل تحياتي العذبه مكللة بطوق ياسمين :rose:

شريف محمد جابر
21-01-2010, 03:52 AM
ليتَ شعريْ هلْ للْجمالِ مكانٌ
قمعَ الحُسْنَ حاسدٌ وقبيحُ

لقد عُلّمتُ في أيام حُبي الماضيات أن الجمال شيء نابع من القلب!
"نحن" ننظر إلى الدنيا بأحيائها وجماداتها وكل ما فيها ونستشف الجمال لاعتبارات تقع لنا في قلوبنا..
لن أبتعد كثيرًا و"أتفلسف"! ولكنّني أرى جمالاً باديًا في حرفك ومذاقًا خاصًا لجوك الشعريّ أحببته.. فابقَ جميلاً كما أنت
دمت برعاية الله
أخوك: "قلب النهر"

براعة فنان
21-01-2010, 04:04 AM
*


يا خالِد
أنتَ رائع بكلّ تفاصيلك يا حبيب

استمعتُ بنصّك الطروب كَ أنتَ تمامًا
> افتقدنااااك يا بحر الرّااااااء :( !





تَحِيَّاتِي وَ تَقْدِيْرِي

أنور خالد أحمد
21-01-2010, 10:38 AM
[quote=خالد الحمد;1529886]


[center]مُرهفُ الحسِّ في المساءِ يصيحُ
مُثخَنُ الجرحِ كيفَ يسلو الجريحُ
[quote/]


مثخن الجرح.... الجريح.... كيف يسلو.... إن كانت هكذا.... فالجريح لم تضف معنى


[quote=خالد الحمد;1529886]
مُلهمُ الشعرِ لثْغَةٌ قد دهَتْهُ
هلْ حكى لثغة الفصيحِ فصيحُ
[quote/]


أتدري ؟ قد فعلها أحدهم هنا!... أظنه جرير الصغير..



[quote=خالد الحمد;1529886]
يا نجومَ السُّها تعالي وغنِّي
عازفُ الشوقِ علَّهُ يستريحُ
[quote/]


بيت جميل صادق فنياً.... ليتك جعلت كل القصيدة مثل هذا.... فدون أن تصرح ب " مرهف الحس" و " مثخن الجرح".... وغيرها.... نحس هنا بمعاناة هذا المرهف الجريح.... تأمل النداء... يا.... ثم .... تعالي....ثم عازف الشوق..... ثم يستريح..... التلميح أجمل من التصريح .... في الشعر خاصة


[quote=خالد الحمد;1529886]
وارقصي في زهْوٍ وأحيي فؤاداً
مرهفُ الحسِّ مُستهامٌ ذبيحُ
[quote/]

...هل الوزن هنا سليم؟ ما رأيك بـ وارقصي فرحةً.... الخ؟


[quote=خالد الحمد;1529886]
نافثُ السُّمّ للتفرّقِ يسعى
فدهى الشاعرَ الشفيفَ قريحُ
[quote/]

.... قريح.... لو كانت صفة لموصوف محذوف فلا بأس.... وإن كانت اسماً فما هو القريح؟


[quote=خالد الحمد;1529886]
أبيضُ القلبِ للسلامِ سفيرٌ
لكن الوغْد في الروابي يسيحُ
[quote/]

.... الوغد.... أفسد عليك بيتك..!



دم بخير

متهمة
21-01-2010, 11:09 AM
وأنا أقول أيضا هل الوزن سليم في الشطر الأول من البيت الآتي:
وارقصي في زهْوٍ وأحيي فؤاداً
مرهفُ الحسِّ مُستهامٌ ذبيحُ
وكذلك هل الوزن سليم في الشطر الأول من البيت الآتي:
ليتَ شعريْ هلْ للْجمالِ مكانٌ
قمعَ الحُسْنَ حاسدٌ وقبيحُ
شعرت حقيقة بثقل في كلا الشطرين

خالد الحمد
21-01-2010, 01:15 PM
ربما لن تصدق إذا قلت لك أنني منذ أربعة أيام أشعر بنص لك وأنتظره بشغف
أحجز مقعدا وأعود للقراءة أيها الكبير

حدسك في مكانه ياذا البياض
وشكرا لرقّة شعورك وعذب مرورك
د محمد لك المكان السني ودرجة الأفق في عرش الفؤاد محجوز
تعود وتجد القهوة والعصير وأصناف الكرم :)
خذ هذه مقدّما :rose: وقبل عودتك تشعل لك المبخرة السورية الأنيقة
وبداخلها عود أزرق فاره لايخرج في السنة إلا مرة واحدة:y:

خالد الحمد
21-01-2010, 01:46 PM
رفاق الحرف
أحيانا الجرس الموسيقي الخارجي للكلمة يحدث اضطرابا حتى لو كان البيت موزونا
سوف أتطرّق لأمر الوزن ثم أعود لكم فردا فردا فانتظروني على بساط سوسني :rose:

وارقصي في زهْوٍ وأحيي فؤاداً
ورْقصي في/ زهْوِن وأحْ / يِي فؤادن
فاعلاتن / مستفعلن / فاعلاتن

ليتَ شعريْ هلْ لِلْجمالِ مكانٌ
ليت شعري / هلْ لِلْجما / لِ مكانن
فاعلاتن / مستفعلن / فعلاتن

قمعَ الحُسْنَ حاسدٌ وقبيحُ
قَمَعَلْ حُس / نَ حاسدُنْ / وقبيحو
فعلاتن / متَفْعلن / فعلاتن

وطريقة الكتابة العروضية لاتهم فكل شخص يكتب بطريقته لكن المهم النتيجة :biggrin5:
طبعا القصيدة من البحر الخفيف وربما أكون مخطئا فصوّبوني
فوالله لم ولن أمارس السادية والبطر ماحييت ولكن أريد أن أستفيد
فإن أصبت فذاك من فضلكم وأفياء وإن أخطأت فمن ذائقتي وأرز البشاور واللبن:y:
حتى نلتقي دمتم على خير وعافية :rose::rose::biggrin5:

المنطيق
21-01-2010, 03:22 PM
تحية لسفير السلام والجمال خالد..

كعادتك ، تفتح أبواب الجمال بشعر منهمر ، وتفجر الإحساس عيونًا فيرق القلبُ لقلبٍ قد طهر.
وأراك تقصد ما تجنبه غيرك من البحور والقوافي ، ولعلّك تودّ الاثبات لنفسك أو لغيرك أنه لن يعجزك في الشعر منه شيء ..
وأقول لك يا أبا عليّ أن هذا بات من المسلمات التي لاجدال فيها ولا شك.. بل إنك علمٌ من أعلام الشعر ..
لكن هذا لا ينفي أن أخالفك في بعض الزندقة الشعرية التي تحبُّ أن تبهرج بها نصوصك بين الفينة والأخرى ، فتستحث بعضنا على دغدغتك..

أوافق الكريم أنور على موضوع (الوغد) ، فجميلتك هذه لم تكن تحتمل لفظة مثلها ..
بيد أنني لا أوافقه على موضوع الوزن ، فوزن القصيدة سليم لاشية فيه ولا غبار عليه إلا مما ذكرتُه من إشباع هاءي الصلة ..
كنتُ قد مررتُ بنقاشكما الغنيّ مع الكريم جرير ذات قصيدة ، وبالرغم من حبّي الشديد لمخالفتك :biggrin5:،إلا أنني كنتُ أميلُ إلى رأيكَ في هذا الموضوع-مع صحة ما تبنّاه جرير- ، لكنني أرى أنه حتى لو كان الوقوف عليهما بالإشباع مستساغًا ، فإن وصلهما بالإشباع سيولد نفرة في اللفظ ..
وقد حاولتُ مراتٍ عدّة هنا وصلهما وإشباع الهاءين لعلّ تكرار اللفظ يسوغهما ، إلا أنني في كل مرة كنتُ أحسّ بشيء لم أرد الإحساس به.
أمّا من ناحية الوقوف عليهما ، فيعدّ هذا وقوفًا على متحرك ، فإنك لو استبدلتَ بهما أيّ حرفٍ متحرك آخر لأشبعته أيضًا.. إذًا فما الفرق بين كونها هاء أو لامًا مثلا؟!!
وأرى -وهذا رأيٌ خاص- أن إشباع الهاء حسن في الحشو ، ولا يصح في العروض إلا إن كان تصريعًا.

أحببتُ-ولعلّك تسمح لي- أن أذكر شيئًا عن بحر الخفيف كمعلومة عامّة ، وأنا على ثقة من أنها لا تخفى عليك ، إلا أنني أوردها لمن لا يعرفها..

ما يجوز في حشو الخفيف :

أولا: يجوز في ( فَاْعِلاتُنْ ) :
(1) الْخَبْن ( حذف الثاني الساكن ) فتصبح به ( فَاْعِلاتُنْ ) : ( فَعِلاتُنْ ) .
(2) الْكَفّ ( حذف السابع الساكن ) ، و به تصبح ( فَاْعِلاتُنْ ) : ( فَاْعِلاتُ ) .
(3) الشَّكْل ( حذف الثاني والسابع الساكنين ) و به تصبح ( فَاْعِلاتُنْ ) : ( فَعِلاتُ ) .
ثانيا : يجوز في ( مُسْتَفْعِ لُنْ):
(1)الْخَبْن ( حذف الثاني الساكن ) ، فتصبح به ( مُسْتَفْعِ لُنْ ) : ( مُتَفْعِ لُنْ ) .
(2) الْكَفّ ( حذف السابع الساكن ) ، فتصبح به ( مُسْتَفْعِ لُنْ ) : ( مُسْتَفْعِ لُ ) .
(3) الشَّكْل ( حذف الثاني والسابع الساكنين ) ، فتصبح به ( مُسْتَفْعِ لُنْ ) : ( مُتَفْعِ لُ ) .


وتجري هذه الزحافات وفق قاعدة المعاقبة فإذا دخل الْخَبْن تفعيلة منه ، سلمت التي قبلها من الْكَفّ، وإذا دخلها الْكَفّ سلمت التي بعدها من الْخَبْن، وإذا دخلها الشَّكْل سلمت التفعيلة التي قبلها من الْكَفّ ، والتي بعدها من الْخَبْن . والخبن فيه حسن ، والكف صالح ، والشكل قبيح .


أعتذر عن أوبتي وإسهابي في الهذر أبا عليّ ، إنما سعة صدرك قد أغرتني باقتحام عرشك عليك..
لستُ خبيرًا في البخور والعطور ، إنما لك منّي ما تفضله أنت...فاختر وأنا أقدمه:)
دمتَ بودّ:rose:

جيلان زيدان
21-01-2010, 06:54 PM
مُرهفُ الحسِّ في المساءِ يصيحُ
مُثخَنُ الجرحِ كيفَ يسلو الجريحُ

مرهفُ الحسِّ مُلجمٌ والقوافي
باكياتٌ فحرفهنَّ شحيحُ

مُلهمُ الشعرِ لثْغَةٌ قد دهَتْهُ
هلْ حكى لثغة الفصيحِ فصيحُ


أيَّه وأيَّها كان جميلًا؟؟!
كل ما كتبتَ -والله- جميل.

أما أنا فشغفتُ بعطورك وبخورك..ودخلتُ للنهل منها
تحية تليق بمقامك أيها الشاعر المميز

عبدالله المشيقح
21-01-2010, 08:57 PM
حامل المسك والشعر ..الكبير خالد .
للبحر الخفيف إيقاع جميل لايدرك جماله إلا عشاق الطرب

يظهر جماله بالاسترسال .



هنا في النص تجربة شعورية خاصة نقلتنا من فكرة إلى فكرة
تناولت فيهما حالتين للبكاء . وإن كنت نفيت الحالة إلا أنها ركن أساسي من أركان العشق . لاتكتمل مسيرة الحب إلا به .


مابكى الجُرْحَ من سهامِ هنوفٍ
بل بكى القهْرَ إذ صلاهُ الكليحُ

صدقت والله .
بكاء العشاق أهون بكثير من بكاء القهر.

في البيت الأخير أخالفك الرأي .. لايمكن أن يقمع الحسن كائن من كان .
وإذا أراد الله نشر فضيلة * طويت ..أتاح لها لسان حسود
فبعض الأحيان نكتشف معالم جديدة للحسن بسببهم وما أكثرها .


يا حامل المسك لا حرمنا الله وجودك وشعرك وطيبك .



ألف تحية من نخيل الحب .

شاغلُ الناس
21-01-2010, 10:33 PM
http://www.sfari.com/photo/data/32/Image00001250.jpg


مُرهفُ الحسِّ في المساءِ يصيحُ
مُثخَنُ الجرحِ كيفَ يسلو الجريحُ


مرهفُ الحسِّ مُلجمٌ والقوافي
باكياتٌ فحرفهنَّ شحيحُ


مُلهمُ الشعرِ لثْغَةٌ قد دهَتْهُ
هلْ حكى لثغة الفصيحِ فصيحُ


حائراً عادَ يستحثُّ خُطاهُ
فكبا شاعرٌ وحارَ المليحُ


يا نجومَ السُّها تعالي وغنِّي
عازفُ الشوقِ علَّهُ يستريحُ


وارقصي في زهْوٍ وأحيي فؤاداً
مرهفُ الحسِّ مُستهامٌ ذبيحُ


وأسيرُ الشَّجى قلاهُ زمانٌ
باتَ في ظلمةِ الليالي ينوحُ


مابكى الجُرْحَ من سهامِ هنوفٍ
بل بكى القهْرَ إذ صلاهُ الكليحُ


منْ سوادِ الدُّجى يخطُّ حروفاً
وكهوف الشجونِ هنَّ الضريحُ


خيَّمَ الضيمُ والظلومُ تمطَّى
وأفاعي الدُّنا لهُنَّ فحيحُ


نافثُ السُّمّ للتفرّقِ يسعى
فدهى الشاعرَ الشفيفَ قريحُ


أبيضُ القلبِ للسلامِ سفيرٌ
لكن الوغْد في الروابي يسيحُ


طائرُ الحُبِّ ماشداهُ طروباً
وعبيرُ الصباحِ كيف يفوحُ


أمحلَ الروضُ والبهاءُ توارى
وهمى الحزنُ والمآسي تلوحُ


ليتَ شعريْ هلْ للْجمالِ مكانٌ
قمعَ الحُسْنَ حاسدٌ وقبيحُ



بيتَ العود والعنبر والمسك خالد الحمد :
تأخرتُ متعمداً ، كي يفرغوا من مناقشةِ هنةٍ عروضيةٍ ، أو خطأٍ نحويٍّ حدثَ ذات جنوحٍ لصيدِ صورةٍ .
كما قال الجميل عبدالله المشيقح ، لبحر الخفيف هِزةُ المشتاق ، ودوزانُ رأسِ العاشق ، وأنَّـةُ الحزين
وأضيفُ ، إنّ للفحيح في حرفِ الحاء همسةُ شاكِ ، وشكوى هامسٍ ، وأنينُ متوجعٍ ، ووجعُ مصليٍّ .

مسترسلةٌ ، عذبةٌ ورقراقةٌ ، شابها بعضُ الفلسفة التي لا يحتملها الشعرُ في غالبِ أحوالهِ ، وجنحتْ لبعضِ العقليات الصِرفةِ ، لكنّ ذلك كان كالخالِ في خدّ المليحة

تحايا بحجمِ سهولِ إربد والرمثا
أخوك : شاغلُ

الدرة11
21-01-2010, 11:55 PM
يا نجومَ السُّها تعالي وغنِّي
عازفُ الشوقِ علَّهُ يستريحُ



أعجبني هذا كثيراً...علّه يستريح !! ولكن متى يستريح عازف الشوق فعلاً..؟!
أبيضُ القلبِ للسلامِ سفيرٌ
لكن الوغْد في الروابي يسيحُ



قرأتها : بينما الوغد في الروابي يسيح...لعلها اكثر مناسبة ؟!

شكراً شاعرنا الكبير..تحفة ممتعة

جريرالصغير
22-01-2010, 12:36 AM
يا جميل النضار أنت المليح
ولك الحب والثناء الصريح

إن حرفا تحكيه ما فيه إلا
مرفأ شامخ وود صريح

لغة الحسن في يراعك هذا
كغصين رطب تثنيه ريح

لي عودة بإذن الله أيها الكريم

عبدالله بركات
22-01-2010, 12:48 AM
مابكى الجُرْحَ من سهامِ هنوفٍ
بل بكى القهْرَ إذ صلاهُ الكليحُ


شاعر الورد والعود
احساس عالي أعطى للقصيدة بريقاً مضافاً .. ودوماً ما يكون لشعرك أثره في النفس
بالرغم من أن البيت الذي اقتطفتُه من هذه الروضة الغنَّاء كان الأقرب إلى قلبي وقرأت نفسي به ذات قهر .. إلا أنني لم أجد ل ( كليح ) أثراً في ذاكرتي اللغوية فهل صيغتها هكذا صحيحة ؟ أعرف أنك قصدت بها شدة الهم أو الشوق ولكن الكليح صفة وليست مصدر - على اعتبار أنها من (كالح) والكليح لا يصلي إنما الهم أو الشوق يفعل ...
أرجو ألا أكون أثقلت عليك بظلي أيها المبدع ...

- على فكرة اليوم كنت في زيارة للشركة العربية للعود وطلعت منهم بشوية مخلطات على كيف كيفك .. وقنينة مخلط عود (النخبة ) من العربية لأحلى أبو علي تكرم شواربك

..

جريرالصغير
22-01-2010, 02:05 AM
وأضحك والله من هذا المنطيق كيف يغزو قلوبنا حتى بتعقيباته

يا خالد يا خالد

أما ما قال أخونا المنطيق فلا عليك

فقد هداني الله وأصبحت زنديقا فالحمد له والشكر

فلا عليك

أما الوزن فتساءلت مثل الحبيب أنور خالد في :

وارقصي في زهْوٍ وأحيي فؤاداً
مرهفُ الحسِّ مُستهامٌ ذبيحُ

لكنها موزونة يا أيها الحبيب أنور

ولكن كما قال حبيبنا المنطيق فاتنا حرف الغين

تأكلني بنهم أنت يا رفيق الحرف

فالرقة طابع لازم في نصوصك كلها

أمحلَ الروضُ والبهاءُ توارى
وهمى الحزنُ والمآسي تلوحُ

سأطفىء كل شموعي وأتركني لنورك يا خالد

حين قلت هنا

مرهفُ الحسِّ مُلجمٌ والقوافي
باكياتٌ فحرفهنَّ شحيحُ

وأصدق الشعر ما بكى يا خالد

يا أنت

يا خيوط الضياء

انسج قميص حضوري بيديك ولا تدعني ألهث بعدك

فإن لحرفك في القلب انصبابا خاصا

ولغة لا يدركها إلا من عرف من يكون خالد الحمد

وأي وطن وضاء في خافقه

وشمعة للشعر بين يديه

كرم الله وجهك

Threnody
22-01-2010, 02:19 AM
كلها جميلةٌ و عبقةْ و لا يكدر جمالها شيء ...
سلمت يمينك سيدي الكريم ..
تحياتي :)

Osama
22-01-2010, 05:31 AM
حاملُ المسكِ ، خالدٌ : إن صبحي
قهوة منك بالحروف تفوح

كأسها : مرهف يشفُّ حروفاً
حلوةَ الطعم ، والمذاقُ فصيح

خالد الحمد
22-01-2010, 03:20 PM
الكريمة أنين
مرور خاطف لكنه بعث السرور والحبور
ننتظر عودتك أيا كانت حتى ذلك الوقت والحين
لكِ جنائن شكر

المفضالة فقد الماء
أتسائل كثيرا عن سبب تسميتك بفقد الماء
ماتبرقع نهاري بالاكفهرار بعد جيئتك اللطيفة والتي دبجت صفحتي وقافيتي
أتمنى أن يصفو مزاجك لتسبري غور قصيدتي المتواضعة
إكباري وإجلالي يابنة الكرام

المنطيق 7
حقا أنت مشاكس لطيف وأحمد الله أن خرج فهم القصيدة من القمقم:)
وإلا لذهب خالد إلى مقابر النسيم وضاعت شَعْرة شِعْره بين حانا ومانا:2_12:
عسل ماذي وزيت ركابي

خانق العبرة
أثملتَ ورد صباحي وأثرت عندليبي أيها المبهج والقادم مزنا سحا غدقا
أباعلي لك مكانتك الفرقدية وكرسي عرش قلبي المخملي فخور بك
روح الورد الهندي

الشاعر الشاب الجميل شريف محمد جابر
تواضعك الجمّ أخجل عذراء قصيدتي وتمنّت لو لم تخرج من خذرها
لك مستقبل باهر ياذا الشاب البهي شعرا
وردة لك من بستان قلبي:rose:

براعة فنان
أنت بحر وفاء وقد جمعت خلالا كثيرة وأوصافا جميلة ورائعة
والعذر على تقصيري تجاه همسات فربما لم أجد نفسي هناك كثيرا
مخلّط عبدالعزيز الفاخر

خالد الحمد
22-01-2010, 03:45 PM
عندليب السودان أنور خالد أحمد
حيّا وبيّا بالسودان وأهله ونيله
أحبكم والله ياأنور فأنتم تزرعون ورد المحبة وتمرعون رياض الحب وتعشيبون فلاة الإخاء وروح المودّة
لملحوظتك أهمية عندي أما مايخص الوزن فقد سبق الكتابة عنه
شكرا لك لأنك هنا ولك العود البورمي الفاخر

الكريمة متهمة
شكرا لحضورك وقراءتكِ للقصيدة وهذا كافٍ ياذا النبل
حول الوزن ربما الجرس الخارجي أحدث لديكِ ثقلا وقد سبق الحديث عن ذلك
أزهير شكر وبلّور احترام لشخصكِ الكريم

المنطيق 15
أنت مثرٍ أيها الحبيب تعود ومعك العسجد والورد والأطايب أنا ممتن لك ياصديقي
على قراءتك الفحيصة ونباغتك وبلاغتك وما تدخل لتعلّق إلا وتشعل ساعور تنورخبز قلبي وتبلل صدأه وتروي عطش كبدي
أمّا جرير فقد تاب إلى الله توبة نصوح أتمنى ألا ينتكس بعدها :biggrin5::y:
شكرا لك ياعرّاب أفياء على دررك وفوائدك وألتقيك على شاطىء نهر غير آسن
ولعلنا نهزّ غصن الزيتون الأخضر وجرير يهزّ غصن الزيتون الأسود:biggrin5:

الفاضلة جيلان زيدان
شكرا لقبس أنت مشعلته مرورك تاج وشرف وترف ياأخيّة
سرايا شكر وعرفان

أسمر بشامة
22-01-2010, 04:07 PM
ربّما هذهِ المرّة الخامسة أو السادسة التي أتردّدُ فيها هُنا على ما أذكر ..
وفي كلّ مرّة أستمتع بقريضك المُدهش ..
لكنّي أعكفُ عن كتابة شيء ما ..
رغم الكثير من الأشياء المُتزاحمة في نفسي ..
أشكرك جدّاً لتلك الروعة ..
من سماء الفرات أزفُّ لك أطيب الأمنيات ..
وعبق الضفاف بغَرَبهِ الحزين ..
محبّتي

مشاعل الشوق
23-01-2010, 02:53 AM
قصيدة مرهفة حد الهذيان


دمتَ بعافية

حنين السكون
23-01-2010, 08:08 AM
مع ذلك .. نعم .. هنا متسعُ الجمال :rose:

خالد الحمد
23-01-2010, 06:00 PM
السامق عبدالله المشيقح
أهلا ياذا السكري القصيمي وياصاحب النخلة الشماء والتي تتساقط رطبا جنيا
مرورك سناء يضيء عسيس حروفي وحندس صفحتي :rose:
ويظل البكاء والدمع مزنا يغسل الهموم وغبار العناء وتظل نظرتك حول القصيدة
محطة اهتمام لدن أخيك خالد فأمرعني أيها الحصيف
ورد اسبارتا وبخور ماليزي فاخر

شاغل الناس الحبيب شاغل الناس
تطربني أشعارك وتروقني مداخلاتك الثرّة فعلا يامحمد أنت ظاهرة أدبية
يجب أن تدرس وفي بعض إيحاءاتك مايكفي عن تصريحاتك ياصاحب العطر.
لرأيك المكان السني ولحرفك جذوة قصيد ووهج فرح
وردة سكرى ونشوى :rose:ترقص على صوت أم سالم

صاحبة الدرر الكريمة الدرة 11
حضور كبير باذخ يعادل 12 سلندر وفي تعليقاتك ماينبىء عن خلف هذا الحرف
من حصافة وفهم ولطافة وسموق نفس لنظرتك وملحوظتك إجلال وتقدير ولعلي أعيد الأمر في هذا ياأخيّة
تحاياي وتقديري لشخصك الكريمة


الأحب جرير الصغير
أترعتني بأبياتك الجميلة ياصاحب حدائق الفضل والحب
مرور سوسني أبهجني حتى حتى خفت على نفسي من الغرور والخيلاء
دمت كبيرا ياذا الشموخ
ورد هولندي وبخور جاوي

Osama
24-01-2010, 03:44 PM
[quote%3

أنور خالد أحمد
24-01-2010, 09:09 PM
رفاق الحرف
أحيانا الجرس الموسيقي الخارجي للكلمة يحدث اضطرابا حتى لو كان البيت موزونا
سوف أتطرّق لأمر الوزن ثم أعود لكم فردا فردا فانتظروني على بساط سوسني :rose:

وارقصي في زهْوٍ وأحيي فؤاداً
ورْقصي في/ زهْوِن وأحْ / يِي فؤادن
فاعلاتن / مستفعلن / فاعلاتن



أيها الأديب الأريب....
زيارة ثانية.... أرجو أن يتسع لها صدرك...
بحسب تقطيعك أعلاه... فإن فعل الأمر أحي مكتوب هكذا أحيي (بياءين) .... وينتهي شطر البيت هذا بـ فاعلاتن كما كتبت..
الآن لدي توضيح وسؤال....
التوضيح: ما جعلني أشك في وزن البيت هو أن الأبيات قبله ينتهي شطر كل منها بـ فعلاتن...
وأنا أعتمد على أذني أكثر من كتب العروض.... والفرق الموسيقي بين فعلاتن و فاعلاتن واضح....
السؤال: أليس أحي هنا فعل أمر؟ وبالتالي حقها الجزم؟ فتكتب بياء واحدة هكذا (أحي) وعليه ينتهي شطر البيت بـ فعلاتن.... ويكون متوافقاً مع ما قبله....
سؤال أخير للمفضال المنطيق - وشكري له على ما تفضل به هنا - هل يجوز أن تختلف نهايات شطر كل بيت في القصيدة عن بعضها؟
تحياتي أيضاً للأخ جرير الصغير....
ولك مني كل الود.... وعطر الورد

المنطيق
24-01-2010, 11:24 PM
أيها الأديب الأريب....
زيارة ثانية.... أرجو أن يتسع لها صدرك...
بحسب تقطيعك أعلاه... فإن فعل الأمر أحي مكتوب هكذا أحيي (بياءين) .... وينتهي شطر البيت هذا بـ فاعلاتن كما كتبت..

الآن لدي توضيح وسؤال....
التوضيح: ما جعلني أشك في وزن البيت هو أن الأبيات قبله ينتهي شطر كل منها بـ فعلاتن...
وأنا أعتمد على أذني أكثر من كتب العروض.... والفرق الموسيقي بين فعلاتن و فاعلاتن واضح....
السؤال: أليس أحي هنا فعل أمر؟ وبالتالي حقها الجزم؟ فتكتب بياء واحدة هكذا (أحي) وعليه ينتهي شطر البيت بـ فعلاتن.... ويكون متوافقاً مع ما قبله....
سؤال أخير للمفضال المنطيق - وشكري له على ما تفضل به هنا - هل يجوز أن تختلف نهايات شطر كل بيت في القصيدة عن بعضها؟
تحياتي أيضاً للأخ جرير الصغير....
ولك مني كل الود.... وعطر الورد


تحية عطرة بعطور خالد الحمد
وأعتذر عن أوبتي يا أيها الكريم خالد.
بالنسبة لما تفضلت به أخي أنور من جزم الفعل (أحيي) بحذف حرف العلة فهو صحيح ، وحقها أن تكون (أحي) ..
لكن من ناحية الوزن فتبقى سليمة..
وجوابًا على سؤالك عن اختلاف التفعيلات في الأشطر ، فلعلك عنيت (العروض) أي آخر تفعيلة في صدر البيت ، وقد يجوز أن تختلف أو لايجوز، اعتمادًا على علاقة العروض بالضرب(آخر تفعيلة في العجز أو في البيت) ، هذا بشكل عام

أما الخفيف فله عروضان وثلاثة أضرب
الأولى صحيحة (فاعلاتن) ولها ضربان
1.مثلها (فاعلاتن)
2. (فاعلن)
العروض الثانية محذوفة (فاعلن)
وضربها مثلها (فاعلن)
ويجوز في الخفيف أن يدخل الخبن على العروضين و أضربهما (فاعلاتن تصبح فعلاتن وفاعلن تصبح فعلن) ،وحسب ما أعلم أنه يجوز ذلك في بعض أبيات القصيدة دون بعضها الآخر(حتى في الضرب قد تصبح فاعلاتن فعلاتن) ، فإن كان ما وصلني في غير محله فقوموني..
كما يجوز أن يلحق التشعيث (حذف العين من فاعلاتن) الضرب الأول فقط .
هذا والله أعلم
لكم جميعا كل التقدير والحب

جريرالصغير
24-01-2010, 11:46 PM
أمّا جرير فقد تاب إلى الله توبة نصوح أتمنى ألا ينتكس بعدها


والله يا صديقي أشعر أني سأنتكس فيما يبدو

فما دام شاعرنا وأستاذنا المنطيق معنا فما حاجتنا إلى الزندقة

وعليه فيجب استتابتك ثلاثة أعوام

وإلا رفعنا فيك للجهات العليا

وإن تباطأ المنطيق في البت رشوناه، والحمد لله أن ورد الساخر مجانا هذا الشهر

خالد الحمد
25-01-2010, 04:23 PM
الحبيب عبدالله بركات
يروقني ضياء خِلالك في تعليقاتك أيها الأشم مما جعلني أخطب ودّ حرفك وأعشق
مفاكهتك الغضّة ياجليل الفضائل وجميل الشمائل وقد أفدتني عن تصريف كلمة كليح
ياأبيض الوجه ولكن اجعلها من من ضرورة الإحلال بالميزان الصرفي وأعدك بأن
تكون هي الأخيرة :y:
وبمناسبة الشركة العربية للعود لك مخلّط نجديّة وتكرم شواربك:rose: وأفضل من هذا
عود بورمي فاخر وورد بلغاري

جرير الصغير 22 :rose:
ياصنّاجة أفياء أنت المصدر والمورد والمقصد والموعد يأتي مرورك مستطابا
مشفّعا في كرم سجاياك ياصاحب العطر إيه أيها الكريم عهدتك تهتز للمكارم
والطيب اهتزاز الصارم القاطع
كن في الجوار ياجرير ولا تكلني إلى حرفي وضعفي فأقعد مع الخاسرين
عسل حضرمي بحلاوة مرورك وورد طائفي يليق بك أيها الزكي

الكريم Threnody
مرورك خاطف وسريع لكن صفحتي استقبلته كاستقبال الأرض للمطر
مرحبا بك ودام عزك العسجدي

المفضال Osama
وتأخذني الحمية لأقول مرحبا بخالي أسامة وفي بني خالد جميعا لمَ لا أتعصّب فأمي أطال الله في عمرها على طاعته خالدية وأطال الله بقاءها في أهنأ عيشة وأرغدها
لذلك لك مكانة ياأسامة خاصة في المقل والمهج :y:
هديتك الشعرية إكليل أماري به هنا أمام الأفيائين
اقحوان ويشموم وبخور سمرندا:biggrin5:

خالد الحمد
26-01-2010, 06:25 PM
الكريم أسمر بشامة
بمثلك أفخر بمروره وأسعد بعبوره وأنتشي طربا وفرحا
ممتن لحضورك الممرع وكلماتك البلّورية ياأيها النقي
طبت وطابت جيئتك

الفاضلة مشاعل الشوق
أتيت مشعلا وأضأتِ الصفحة أيتها النبيلة
حدائق وطاقات شكر

الكريم حنين السكون
وأنت روح الجمال وحرمة ومرورك فخر وتاج فلا تحرمني إياه
ودي ووردي


[quote%3
أهلا خالو:y: :) شكلك شارب لبن

خالد الحمد
27-01-2010, 10:10 PM
شاعر السودان أنور خالد أحمد :rose:
أوبتك عزيزة أيها الأحب فوالله انّي مسرور منها فعد كما تشاء لتعطّر صفحتي
وتنيرها وتثريها وترويها من نهر نيلك الرقراق
أما بخصوص فعل الأمر أحيي
فهناك قاعدة تقول : فعل الأمر يبنى على مايجزم به مضارعه وفعل الأمر هنا أحيي للأمر والخطاب للمؤنث ودعني أقرّب الأمر وأسهّله
فعل المضارع من الفعل أحيي هو تحيين وعند جزمه نقول لم تحيي وفي الأمر
نقول أحيي كما هو الحال هنا لذلك يكون مبنيا بحذف النون لأنه
من الأفعال الخمسة ولو كان الأمر للمذكر لقلنا أحي ليصبح مبنيا بحذف حرف العلة
أما مايخص عروض الضرب وضربه هنا ( فاعلاتن) يجوز أن تصبح فعلاتن و فالاتن
هل يكفيك كيلو بخور ماليزي فاخر وتولة دهن عود معتّق

البحر المنطيق
دائما تأتي وبلا وغيثا يحيي الهشيم والفلاة مايخص فعل الأمر المخاطب للمؤنث
أحيي سبق الحديث عنه أما تبحّرك في فاعلاتن فقد أثمرتَ وأفدتَ أيها الحصيف
ودائما مدخلاتك تنمّ عن فكر واع ورأي سديد لكن أتمنى لو اتبعت مدرستنا
مدرسة ابن جني:biggrin5: فإني أراك تؤمن ببعض وتكفر ببعض فدع عنك جريرا
وبعض آرائه وتنفّس بثلاث رئات( قالها مازحا وإلا والله جرير هو شيخنا
وحبرنا وبحرنا وكبيرنا الذي علمنا الشعر والسحر:y::) )
هات زيت زيتون فلسطيني وخذ واحة ورد اسبارتا وغابات بخور إرياني فاخر

الطاهي
28-01-2010, 01:08 PM
أخي الحمد القصيدة سردية جدا وهي للخطابة والمباشرة أقرب مع وجود بعض العثرات والخطأ
يا نجومَ السُّها تعالي وغنِّي
عازفُ الشوقِ علَّهُ يستريحُ
كيف جعلت لعلّه عله هذا خطأ تنبّه له أخي الكريم
وارقصي في زهْوٍ وأحيي فؤاداً
البيت غير موزون أبدا بالإضافة أن كلمة أحيي فعل أمر مجزوم بحرف العله وتكون هكذا أحي وهذا من أبجديات النحو ولانحتاج إلى عالم نحوي يفتينا بهذا
ليتَ شعريْ هلْ للْجمالِ مكانٌ
غير موزون البتة أخي الحمد :er:
يفوح وتلوح خرجتا من القافية بارك الله فيك

القلب الكبير
28-01-2010, 03:38 PM
الرقيق حامل المسك و المخلطات الفاخرة ، أبيض القلب خالد الحمد..
شكرا لهذا الجمال أولا ، و كنت أتأمل الإصبعين أعلى النص فوجدتهما ألين من الزهرتين فيا لأصابع الشعراء ما أرقها.:biggrin5:
و لأنني لا أفهم في العروض و لا في القروض ، فسأتجاوز ذلك بعد أن أعترف أن أذني أيضا استثقلت هذا الصدر وارقصي في زهْوٍ وأحيي فؤادا ، لأقول أن تعالي للنجوم تعني أن النجوم قريبة ، و هذا أخذ الصورة الجميلة إلى بعد معنوي آخر.
طبعا الصور الجميلة التي استبدعتها منتثرة يا حبيبنا و هي لذيذة جداً بكى القهر ، عازف الشوق ، و غيرها. أخيراً ، انتبه لقلبك ، مارس الرياضة بانتظام ، لا تمشي مع أصحاب الدخان و الشيشة ، نم مبكراً ، أرجو أن تكون نصائحي مفيدة لك يا أبيض القلب لأنك تطلب النقد ، و النقد والانتقاد ونا خوك واجد و الحمدلله:p

المنطيق
28-01-2010, 04:46 PM
ذا الأريج والجمال خالد الحمد
رجعتُ لأمرين
أولهما : بدأتَ تلعب بعقلي ولا أراني إلا سأتزندق f*
مضطرّا بعد أن نكستُ أعلام سيبويهc*!!
وهذا ما يقودنا إلى ثانيهما:
أعتذر عن تأييد الكريم أنور في موضوع (أحيي)
استغربتُ عندما نبه إليها الكريم أنور كيف أني مررتُ عليها أول مرة ولم ألحظها،فرجعتُ إليها ورأيتها فعل أمر حقه الجزم ناظرًا إلى ذات الفعل ومغفلا المخاطَب (الأنثى):ops2:...فأيدته:
فسامحه الله وسامحني على جريمتي في حقك
ولا أدري لم سكت عنّي حبرنا جرير!!
ألم يأن له أن ينتكس؟ :sd:

على كل الأحوال هل يُقبل الاستغفار عن خطئي في مدرستكم:cd:؟

وقد طمعتُ في "واحة ورد اسبارتا وغابات بخور إرياني فاخر" لكن ليس عندي زيت زيتون فلسطيني:(
ينفع زيت زيتون إدلبي؟:biggrin5:

أخي خالد
شكرًا لنقاء روحك وصفاء نفسك
دمت كما أنت بهيّا:rose:

حنين السكون
28-01-2010, 05:49 PM
الكريم حنين السكون
وأنت روح الجمال وحرمة ومرورك فخر وتاج فلا تحرمني إياه
ودي ووردي




أشكرك على هذه المجاملة .. أسأل الله أن أكون روح الجمال وحلمه :62d:
يا حامل العطر :rose:

خالد الحمد
28-01-2010, 06:14 PM
أخي الحمد القصيدة سردية جدا وهي للخطابة والمباشرة أقرب مع وجود بعض العثرات والخطأ
يا نجومَ السُّها تعالي وغنِّي

عازفُ الشوقِ علَّهُ يستريحُ
كيف جعلت لعلّه عله هذا خطأ تنبّه له أخي الكريم

وارقصي في زهْوٍ وأحيي فؤاداً

البيت غير موزون أبدا بالإضافة أن كلمة أحيي فعل أمر مجزوم بحرف العله وتكون هكذا أحي وهذا من أبجديات النحو ولانحتاج إلى عالم نحوي يفتينا بهذا

ليتَ شعريْ هلْ للْجمالِ مكانٌ

غير موزون البتة أخي الحمد :er:

يفوح وتلوح خرجتا من القافية بارك الله فيك




وكان الإنسان أكثر شيء جدلا

وحي اليراع
28-01-2010, 07:00 PM
أخي الحمد القصيدة سردية جدا وهي للخطابة والمباشرة أقرب مع وجود بعض العثرات والخطأ
يا نجومَ السُّها تعالي وغنِّي
عازفُ الشوقِ علَّهُ يستريحُ
كيف جعلت لعلّه عله هذا خطأ تنبّه له أخي الكريم
وارقصي في زهْوٍ وأحيي فؤاداً
البيت غير موزون أبدا بالإضافة أن كلمة أحيي فعل أمر مجزوم بحرف العله وتكون هكذا أحي وهذا من أبجديات النحو ولانحتاج إلى عالم نحوي يفتينا بهذا
ليتَ شعريْ هلْ للْجمالِ مكانٌ
غير موزون البتة أخي الحمد :er:
يفوح وتلوح خرجتا من القافية بارك الله فيك


عزيزي الطاهي ..
بداية أنا معجبٌ بك كثيرًا ، وأحترم صراحتك ، وأيضا رأيك ..
أفياء ليست بحاجة إلى مطبلين بقدر ما هي محتاجة إلى وضوح .
هي محتاجة إلى نقد موضوعي يبتعد عن المجاملة ..
لأن عبارات الثناء تُنسى ، ولكن عبارات النقد تبقى وتمدُّ الكاتب بارتقاء ..
ولكن هذا لا يعني أن نتجهم ثم نتهجم ..
لا ولا أن تكون عباراتنا جافة ، والصور الرمزية تفيد الاستهتار ، بل نوضح الجمال بعدسة مكبرة ، ونشير إلى السقطات إشارات عابرة ، ولكن ربما لأن الزمن زمن مداهنة ونفاق ، فقد أصبحت ردة الفعل لديك بمثل قوة الفعل الآخر ، وهذا ما يحتاجه الداعون إلى التغيير دائمًا ، بما يسمى بالخلخلة والتحطيم ، حتى تتوازن الأمور ..

ما تفضلت به أنا أخالفك :

لعله ، كثيرا ما ترد علَّهُ ..
فقلتُ عساها نارُ كأسٍ وعلَّها
تشَكَّى ، فآتي نحوها وأعودُهَا

وارقصي في زهْوٍ وأحيي فؤاداً

البيت موزون 100%

ورقصي في زهون وأحيي فؤادن
/5//5/5 /5/5//5 /5//5/5
/5//5/5 فاعلاتن
/5/5//5 مستفعلن
/5//5/5 فاعلاتن

وأغلب الظن أن المشكلة وقعت في الإشباعات المتتالية للكسرة ثم الانتقال إلى الزاي المفتوحة هو الذي أحدث ثقلاً تُوُهِّمَ أنه كسرًا ..

ارقصي + في ثم الانتقال للفتح زَ
والكسرة أقوى الحركات ثم الضمة ثم الفتحة فالسكون ، فالانتقال من قوة الكسر إلى رخاوة الفتح جعل الانتقال أصعب من التدرج على درجات ، كالانتقال من الكسر إلى الضم ، أو من الضم إلى الفتح وهكذا ..
ولنتخيل البيت هكذا : وارقصي في شُجُونِ ...
ربما نلاحظ أن الثقل أصبح أخف ..
لذلك ليست المشكلة في الوزن ولكن في الموسيقى الداخلية فقط ..
ليتَ شعريْ هلْ للْجمالِ مكانٌ
إنه موزون بشكل علَنِي ..

لك تحية ، وللكاتب مثلها ..

جريرالصغير
29-01-2010, 01:11 AM
ذا الأريج والجمال خالد الحمد
رجعتُ لأمرين
أولهما : بدأتَ تلعب بعقلي ولا أراني إلا سأتزندق f*مضطرّا بعد أن نكستُ أعلام سيبويهc*!!:rose:

لا ا ا .. !



لا للزندقة يا منطيق !

يا ذا الذي كل يوم
يزيد عقلي خبالا

ولـّهتني بك حتى
رأيت رشدي ضلالا

أدعو عليك وقلبي
يقول يا ربّ لا لا

أنور خالد أحمد
29-01-2010, 09:17 AM
شاعر السودان أنور خالد أحمد :rose:
أوبتك عزيزة أيها الأحب فوالله انّي مسرور منها فعد كما تشاء لتعطّر صفحتي
وتنيرها وتثريها وترويها من نهر نيلك الرقراق
أما بخصوص فعل الأمر أحيي
فهناك قاعدة تقول : فعل الأمر يبنى على مايجزم به مضارعه وفعل الأمر هنا أحيي للأمر والخطاب للمؤنث ودعني أقرّب الأمر وأسهّله
فعل المضارع من الفعل أحيي هو تحيين وعند جزمه نقول لم تحيي وفي الأمر
نقول أحيي كما هو الحال هنا لذلك يكون مبنيا بحذف النون لأنه
من الأفعال الخمسة ولو كان الأمر للمذكر لقلنا أحي ليصبح مبنيا بحذف حرف العلة
أما مايخص عروض الضرب وضربه هنا ( فاعلاتن) يجوز أن تصبح فعلاتن و فالاتن
هل يكفيك كيلو بخور ماليزي فاخر وتولة دهن عود معتّق



حتى لا يلتبس الأمر على من يقرأ الرد أعلاه.... فلابد من توضيح:

من نفس المكان الذي أخذت منه قاعدة : فعل الأمر يبنى على مايجزم به مضارعه

إليك القواعد التالية: (منقول مع توضيح بسيط مني)
يبنى فعل الأمر على السكون أساسا .

2 - يبنى على حذف حرف العلة إذا كان الفعل معتل الآخر : ادع ، انس . ( ومن ذلك فعل أحي)


3 - يبنى على حذف النون إذا كان مضارعه من الأفعال الخمسة : اكتبوا . (هذه للأفعال غير معتلة الآخر)

بتوضيح أكثر (يبنى على حذف النون إذا اتصلت به واو الجماعة أو ألف الاثنين أو ياء المؤنثة المخاطبة. ) أكرر هذه للأفعال غير معتلة الآخر و(أحي) ليس منها !
4 - يبنى على الفتحة إذا اتصل بنوني التوكيد(الثقيلة والخفيفة) : اكتبن .

بناء على ما سبق فإن الفعل (أحي)... مبني على السكون بحذف حرف العلة وهو الياء الأولى ، أما الياء المكتوبة فهي ياء المخاطبة....
.... وبالنسبة للوزن.... فالبيت موزون على البحر.... ولكنه ليس موزوناً مع الأبيات التي قبله.... إلا إن كتبنا (أحي - وهو الصحيح ) مكان (أحيي - كما كتبت أنت).... فالأولى تجعل العروض فعلاتن كالأبيات قبله.... والثانية تجعلها فاعلاتن.... فيشرد البيت عن صحبه.... كما يشرد البعير عن ركبه....
تحياتي واحترامي لك أيها الماجد...خالد :rose::rose::rose:
همسة للمنطيق : أخشى أنك ستضطر لتأييدي .... وسحب اعتذارك أعلاه للكريم خالد.... مما سيدخلك فعلاً في باب - الزندقة النحوية - حمانا الله وإياك من الزندقة وحاشاك... أذكرك بأن سيبويه سابق وابن جني لاحق.... رغم عروبة الثاني.... واستعراب الأول .... فلا تسمع لهم...

خالد الحمد
29-01-2010, 02:25 PM
الأحب أنور حيّا وبيّا صدقني سررت من بحثك واستقصائك وكلنا والله نسعى للحق
والحق أحق أن يتبع



حتى لا يلتبس الأمر على من يقرأ الرد أعلاه.... فلابد من توضيح:


لن ألبس الحق بالباطل لأن التلبيس من ابليس :biggrin5: وبالنسبة لي الأمر عندي واضح وجلي ياذا البياض
ركّز معي ياصاحبي وفقني وإياك للخير في قضية القضايا ( أحيي ) للمخاطب المؤنث
عندما نخاطب أنثى نقول أنتِ تحيين إذا هي من الأفعال الخمسة وفي الجزم نقول أنتِ لم تحيي وفي الأمر نقول أحيي كما هو الحال هنا مبني بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة وعند مخاطبة المذكر نقول أنتَ تحيي وعند الجزم نقول أنت لم تحي بحذف حرف العلة وأحي
ثم أراك أجبت على نفسك أخي أنور عندما وضّحت الأمر هنا:


[right]
بتوضيح أكثر (يبنى على حذف النون إذا اتصلت به واو الجماعة أو ألف الاثنين أو ياء المؤنثة المخاطبة. )

وهنا فعلها المضارع تحيين لأنها ياء مؤنثة مخاطبة :rose:
أما الوزن كما ذكرتُ لك يجوز في فاعلاتن هنا أن تتحول إلى فعلاتن وفالاتن ولاشية ولاشك عندي في ذلك
أما مايخص الأخ السامق منطيق ودلوفه إلى مدرستنا فإنها مزاح في ليال ملاح والمنطيق والله مثر ومفيد ورجل شجّاع ورجّاع
أتمنى أخي أنور أن تكون الغيمة شقها الوبل والضباب زال
شكرا لك ودمت مشعل حرف ووهج شعر:rose:

المركز
29-01-2010, 02:56 PM
شاعرنا الكبير
راجع القافية ولك جزيل الشكر

أنور خالد أحمد
29-01-2010, 06:15 PM
الأحب أنور حيّا وبيّا صدقني سررت من بحثك واستقصائك وكلنا والله نسعى للحق
والحق أحق أن يتبع



لن ألبس الحق بالباطل لأن التلبيس من ابليس :biggrin5: وبالنسبة لي الأمر عندي واضح وجلي ياذا البياض
ركّز معي ياصاحبي وفقني وإياك للخير في قضية القضايا ( أحيي ) للمخاطب المؤنث
عندما نخاطب أنثى نقول أنتِ تحيين إذا هي من الأفعال الخمسة وفي الجزم نقول أنتِ لم تحيي وفي الأمر نقول أحيي كما هو الحال هنا مبني بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة وعند مخاطبة المذكر نقول أنتَ تحيي وعند الجزم نقول أنت لم تحي بحذف حرف العلة وأحي
ثم أراك أجبت على نفسك أخي أنور عندما وضّحت الأمر هنا:


وهنا فعلها المضارع تحيين لأنها ياء مؤنثة مخاطبة :rose:
أما الوزن كما ذكرتُ لك يجوز في فاعلاتن هنا أن تتحول إلى فعلاتن وفالاتن ولاشية ولاشك عندي في ذلك
أما مايخص الأخ السامق منطيق ودلوفه إلى مدرستنا فإنها مزاح في ليال ملاح والمنطيق والله مثر ومفيد ورجل شجّاع ورجّاع
أتمنى أخي أنور أن تكون الغيمة شقها الوبل والضباب زال
شكرا لك ودمت مشعل حرف ووهج شعر:rose:

........ حسناً....
الفعل اللفيف : هو كل فعل ثلاثي كان فيه حرف صحيح والحرفان الأخريان حرفا علة .

وهو نوعان : لفيف مفروق وهو ما كان أوله وثالثه – لامه وفاؤه – حرفي علة ،


ولفيف مقرون وهو ما كان ثانيه وثالثه – عينه ولامه – حرفي علة .

أحيي - كما كتبتها أنت - ( أصلها حيي ) فعل لفيف مقرون....





عند إسناد الفعل اللفيف المقرون للضمائر فيعامل معاملة الناقص من حيث اللام ( آخر حرف في الفعل) ، فهي ترد إلى أصلها الياء عند إسناد المقرون الماضي للتاء و نا الفاعلين وألف الاثنين ونون النسوة ، وتحذف من المضارع والأمر إذا أسند إلى واو الجماعة أو ياء المخاطبة مع ضم ما قبل الواو وكسر ما قبل الياء ، وتبقى عين الفعل دون تغيير في كل الصيغ ومع كل الضمائر .



تأكد أنني سأرجع عن رأيي لو علمت خطأه.... ولا يحتاج الأمر لشجاعة كشجاعة المنطيق... وقد فعلتها مرة - اسأل المنطيق....



وبمناسبة الشجاعة فنحن أحفاد عنترة .... لذلك كنت محقا في وصفي بالشحرور ... ولست كذلك في مناداتي بذا البياض.... إلا إن أردت معنى لا أعرفه...


لفائدة القارئ: الشحرور طائر أسود فوق العصفور حجماً ....



في مكان إقامتي لا يزال الغيم موجوداً.... ولا ضباب هناك....:sunglasses2:


وبالمناسبة أنا أحب الغيم جداً.... ولا أحتمل الضباب ولا الضِباب....


رتل من الغيم لك....


وسلة ورد...

المنطيق
29-01-2010, 08:49 PM
لا ا ا .. !



لا للزندقة يا منطيق !

يا ذا الذي كل يوم

يزيد عقلي خبالا


ولـّهتني بك حتى
رأيت رشدي ضلالا


أدعو عليك وقلبي
يقول يا ربّ لا لا

أحمد الله على رجوعك بالسلامة أخي جرير
وأبارك لك انتكاستك أيها الأغرّ رغمًا عن الأحبة اللدودين الذين أرادوا لك دوام الهداية:d(5:
وكأني رأيت حبيبنا خالد الحمد كان يضحك شامتًا مني:biggrin5:(قالها مازحًا فهو حبيبنا وأستاذنا ولا غنًى عن حكمته وفضله)

ويبدو أنني لن أتزندق أخي خالد ، فاعذرني:biggrin5:

وهمسة للكريم أنور:
أخشى أنني لن أؤيدك هذه المرّة أخي في موضوع (أحيي)
وبالرغم من أن ما جئتَ به من القواعد صحيح ، فهو إن أيّد فإنما يؤيّد قول الكريم خالد الحمد وقولي (الذي رجعتُ إليه)
أخي أنور :
ركز معي
الفعل هو (حيي) إذًا هنا حرفا ياء ، وعلى هذا قد اتفقنا
ننظر بعد ذلك في القاعدة التي أتيتَ أنتَ بها وهي:

عند إسناد الفعل اللفيف المقرون للضمائر فيعامل معاملة الناقص من حيث اللام ( آخر حرف في الفعل) ، فهي ترد إلى أصلها الياء عند إسناد المقرون الماضي للتاء و نا الفاعلين وألف الاثنين ونون النسوة ، وتحذف من المضارع والأمر إذا أسند إلى واو الجماعة أو ياء المخاطبة مع ضم ما قبل الواو وكسر ما قبل الياء ، وتبقى عين الفعل دون تغيير في كل الصيغ ومع كل الضمائر .

يهمنا من هذه القاعدة ما لونتُه بالأحمر
فاء الفعل (حيي) هو حرف الحاء
عين الفعل (حيي) هو الياء الأولى
لام الفعل (حيي) هو الياء الثانية

ومحور حديث القاعدة هنا هو لام الفعل(أي الحرف الأخير) .. انظر القاعدة
فعند إسناد فعل الأمر إلى ياء المخاطبة(انظر القاعدة) فإننا نحذف لام الفعل(أي الحرف الأخير)
وتبقى عين الفعل(الياء الأولى) على حالها ..

وعليه يكون لدينا حرفا ياء من أصل ثلاثة وهي :
ياء عين الفعل(هذه بقيت) +ياء لام فعل(هذه حذفت) +ياء المخاطبة التي أسند إليها الفعل(هذه بالضرورة تبقى لأن الفعل أسند إليها)
إذًا النتيجة : تبقى الياء الأولى بالإضافة إلى ياء المخاطبة التي أسندنا فعل الأمر إليها
فتكون هكذا أّحيي

أرجو أن يكون قد زال الإشكال منها.
بالنسبة للوزن ، فأستاذنا خالد الحمد هو مرجع في العروض ويؤخذ عنه
أما القصيدة ، فليست تشكو من أي اختلال في الوزن ، ولم يكن الخليل ليشكو منها
فارحموا الرجل:biggrin5:

دمتم جميعًا بود وحب

الطاهي
29-01-2010, 11:09 PM
أخي وحي اليراع كلامك فيه من التعسف وأبيات الحمد التي ذكرتها غير موزونة والقصيدة كثر في ثناياها الخلل وإلى أخي المنطيق أقول لك قد فسّرت الماء بالماء بعد الحهد وكلامك غير ملزم لأنه خاطىء ولم تحالف الصواب أما أنه مرجع في العروض قد يكون مرجعا لك وحدك ولاتفرض علينا هذا الكلام لأن أذواقنا هي التي نرجع إليها أما أنت اجعل مرجعك الحمد والصواب ماقاله الأخ أنور خالد أحمد من أن أحيي تكتب هكذا أحي

جريرالصغير
29-01-2010, 11:23 PM
ويبدو أنني لن أتزندق أخي خالد ، فاعذرني:biggrin5:




يَا خَالِدُ الآنَ أطفَأنَا مَقَابِسَكمْ
سَنَمْرَحُ اليَوْمَ إعجَابًا وَنَخْتَالُ

شُنُّوا عَلى هَنْدَسَاتِ النَّحوَ زَنْدَقَةً
فَدُونَهَا مِنْ صُوَى المِنْطِيقِ أرْتَالُ

ومنْ تَـنَصَّلَ فِي أفْيَاءَ مُنْسَحِبًا
عَنَّا فَفِي جَعْبَةِ المِنطِيق أنْصَالُ

للشَّامِتينَ بِنَا يَوْمٌ نَصُولُ بِهِ
صَوْلَ الفَخَارِ عَليْهِمْ مِثْلَ مَا صَالوا

أنور خالد أحمد
30-01-2010, 01:20 PM
أحمد الله على رجوعك بالسلامة أخي جرير
وأبارك لك انتكاستك أيها الأغرّ رغمًا عن الأحبة اللدودين الذين أرادوا لك دوام الهداية:d(5:
وكأني رأيت حبيبنا خالد الحمد كان يضحك شامتًا مني:biggrin5:(قالها مازحًا فهو حبيبنا وأستاذنا ولا غنًى عن حكمته وفضله)

ويبدو أنني لن أتزندق أخي خالد ، فاعذرني:biggrin5:

وهمسة للكريم أنور:
أخشى أنني لن أؤيدك هذه المرّة أخي في موضوع (أحيي)
وبالرغم من أن ما جئتَ به من القواعد صحيح ، فهو إن أيّد فإنما يؤيّد قول الكريم خالد الحمد وقولي (الذي رجعتُ إليه)
أخي أنور :
ركز معي
الفعل هو (حيي) إذًا هنا حرفا ياء ، وعلى هذا قد اتفقنا
ننظر بعد ذلك في القاعدة التي أتيتَ أنتَ بها وهي:

عند إسناد الفعل اللفيف المقرون للضمائر فيعامل معاملة الناقص من حيث اللام ( آخر حرف في الفعل) ، فهي ترد إلى أصلها الياء عند إسناد المقرون الماضي للتاء و نا الفاعلين وألف الاثنين ونون النسوة ، وتحذف من المضارع والأمر إذا أسند إلى واو الجماعة أو ياء المخاطبة مع ضم ما قبل الواو وكسر ما قبل الياء ، وتبقى عين الفعل دون تغيير في كل الصيغ ومع كل الضمائر .

يهمنا من هذه القاعدة ما لونتُه بالأحمر
فاء الفعل (حيي) هو حرف الحاء
عين الفعل (حيي) هو الياء الأولى
لام الفعل (حيي) هو الياء الثانية

ومحور حديث القاعدة هنا هو لام الفعل(أي الحرف الأخير) .. انظر القاعدة
فعند إسناد فعل الأمر إلى ياء المخاطبة(انظر القاعدة) فإننا نحذف لام الفعل(أي الحرف الأخير)
وتبقى عين الفعل(الياء الأولى) على حالها ..

وعليه يكون لدينا حرفا ياء من أصل ثلاثة وهي :
ياء عين الفعل(هذه بقيت) +ياء لام فعل(هذه حذفت) +ياء المخاطبة التي أسند إليها الفعل(هذه بالضرورة تبقى لأن الفعل أسند إليها)
إذًا النتيجة : تبقى الياء الأولى بالإضافة إلى ياء المخاطبة التي أسندنا فعل الأمر إليها
فتكون هكذا أّحيي

أرجو أن يكون قد زال الإشكال منها.
بالنسبة للوزن ، فأستاذنا خالد الحمد هو مرجع في العروض ويؤخذ عنه
أما القصيدة ، فليست تشكو من أي اختلال في الوزن ، ولم يكن الخليل ليشكو منها
فارحموا الرجل:biggrin5:

دمتم جميعًا بود وحب
أشكرك جداً أيها المنطيق....
ليتك من الأول أوضحت الأمر بهذه الطريقة....
خلافي مع الكريم خالد بدأ بسؤالي عن الفعل (أحيي) أليس مجزوماً ....
وبالتالي يجب أن يكتب بياء واحدة (أحي)....
في كل ردوده (أنظر أعلاه) كان يصر على أن الفعل مجزوم بحذف النون!.... ولم أكن مقتنعاً بهذا
وكنت أصر على أن الجزم بحذف حرف العلة وليس بحذف النون....أو الأفعال الخمسة!
الآن ... توضيحك يؤيدني في ناحية..... ويخطؤني في أخرى....
الأولى: أن الفعل (أحيي) مجزوم بحذف حرف العلة .... وليس بحذف النون! كما أصر الأخ خالد
والثانية: أن الفعل يكتب بياءين.... وليس واحدة ! كما ذكرت أنا سابقاً.... وهنا أعتذر للأخ خالد .... وأشكرك....
الآن فقط تمت الاجابة على سؤالي....
تحياتي للجميع....

خالد الحمد
30-01-2010, 04:05 PM
أخي وحي اليراع كلامك فيه من التعسف وأبيات الحمد التي ذكرتها غير موزونة والقصيدة كثر في ثناياها الخلل وإلى أخي المنطيق أقول لك قد فسّرت الماء بالماء بعد الحهد وكلامك غير ملزم لأنه خاطىء ولم تحالف الصواب أما أنه مرجع في العروض قد يكون مرجعا لك وحدك ولاتفرض علينا هذا الكلام لأن أذواقنا هي التي نرجع إليها أما أنت اجعل مرجعك الحمد والصواب ماقاله الأخ أنور خالد أحمد من أن أحيي تكتب هكذا أحي

الجدال والمراء والخصومة

وهذا دأب كثير من الناس سواء في أحاديثهم ومنتدياتهم ، أو في مطالباتهم
وخصوماتهم ، فتراهم يتجادلون ويتمارون عند كل صغيرة وكبيرة .
لا لجلب مصلحة ، ولا لدرء مفسدة ، ولا لهدف الوصول إلى الحق والأخذ به ،
وإنما رغبةً في اللدد والخصومة ، وحبَّاً في التشَّفي من الطرف الآخر .
ولهذا تجد الواحد من هؤلاء يُسَفِّه صاحبه ، ويرذل رأيه ، ويرد قوله .
فلا يمكن – والحالة هذه – أن يصل المتجادلون إلى نتيجة طالما أن الحق ليس
رائدَهم ومقصودَهم .
وإذا الخصمان لم يهتديا *** سُنَّةَ البحثِ عن الحق غبر
فالجدال والمراء على هذا النحو مجلبة للعداوة ، ومدعاة للتعصب ،
ومطية لاتباع الهوى .
بل هو ذريعة للكذب , والقولِ على الله بغير علم خصوصاً إذا كان ذلك في مسائل
الدين , وهذا أقبح شيء في هذا الباب .
قال الإمام النووي – رحمه الله - : ( مما يذم من الألفاظ المراء , والجدال ,
والخصومة ).
قال الإمام أبو حامد الغزالي : المراء طعنك في كلام الغير لإظهار خلل فيه ,
لغير غرض سوى تحقير قائله وإظهار مزيتك عليه .
قال : وأما الجدال فعبارة عن أمر يتعلق بإظهار المذاهب وتقريرها .
قال وأما الخصومة فلجاج في الكلام , ليستوفي به مقصوده من مال أو غيره .
وتارة يكون ابتداء ً, وتارة يكون اعتراضاً , والمراء لا يكون إلا اعتراضاً
هذا كلام الغزالي )
ثم قال الإمام النووي : ( واعلم أن الجدال قد يكون بحق , وقد يكون بباطل ,
قال الله تعالى : ( وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي
هِيَ أَحْسَنُ) وقال تعالى : ( مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلَّا
الَّذِينَ كَفَرُوا )
فإن كان الجدالُ الوقوفَ على الحق وتقريره كان
محموداً , وإن كان في مدافعة الحق , أو كان جدالاً بغير علم
كان مذموماً .
وعلى هذا التفصيل تنزيل النصوص الواردة في إباحته وذمه )
ثم قال – رحمه الله- : ( قال بعضهم : ما رأيت شيئاً أذهب للدين , ولا أنقصَ
للمروءة , ولا أضيع لِلَّذة , ولا أثقل للقلب من الخصومة .
فإن قلت لابد للإنسان من الخصومة , لاستبقاء حقوقه – فالجواب ما أجاب به
الإمام الغزالي أن الذم المتأكد إنما هو لمن خاصم بالباطل أو بغير علم ,
كوكيل القاضي , فإنه يتوكل في الخصومة قبل أن يعرف أن الحق في أي جانب هو
فيخاصم بغير علم .
ويدخل في الذم –أيضاً- من يطلب حقه , لكنه لا يقتصر على
قدر الحاجة , بل يظهر اللدد والكذب , للإيذاء والتسليط على خصمه .
وكذلك من خلط بالخصومة كلمات تؤذي , وليس إليها حاجة في تحصيل
حقه .
وكذلك من يحمله على الخصومة محض العناد , لقهر الخصم وكسره , فهذا هو
المذموم .
وأما المظلوم الذي ينصر حجته بطريق الشرع من غير لدد أو إسراف , أو زيادة
لجاج على الحاجة من غير قصد عناد ولا إيذاء – ففعله هذا ليس حراماً .
ولكن الأولى تركه ما وجد إليه سبيلاً, لأن ضبط اللسان في الخصومة على حد
الاعتدال متعذر .
والخصومة تُوْغِرُ الصدر , وتهيج الغضب , وإذا هاج الغضب حصل الحقد بينهما
حتى يفرح كل واحد منهما بمساءة الآخر , ويحزن بمسرته , ويطلق العنان بعرضه .
فمن خاصم فقد تعرض لهذه الآفات , وأقل ما فيه اشتغال القلب حتى
يكون في صلاتِه , وخاطره معلق بالمحاجة والخصومة , فلا يبقى حاله على
الاستقامة .
والخصومة مبدأ الشر , وكذلك الجدال والمراء فينبغي ألا يفتح عليه باب
الخصومة إلا لضرورة لابد منها , وعند ذلك يحفظ لسانه وقلبه من آفات الخصومات
)
ولما كان هذا هو شأن الجدال والمراء والخصومة تجنب السلف
ذلك , وحذروا منه , وورد عنهم آثار هل كثيرة فيه .
*********
قال ابن عباس – رضي الله عنهما - : ( كفى بك ظلماً ألا تزال مخاصماً, وكفى
بك إثماً ألا تزال ممارياً )
وقال ابن عباس لمعاوية –رضي الله عنهما - : هل لك في المناظرة فيما زعمت أنك
خاصمت فيه أصحابي ؟
قال : وما تصنع بذلك ؟ أَشْغَبُ بك وتشغب بي , فيبقى في قلبك ما لا ينفعك ,
ويبقى في قلبي ما يضرك )
وقال ابن أبي الزناد : ( ما أقام الجدلُ شيئاً إلا كسره جدلٌ مثله )
وقال الأوزاعي : ( إذا أراد الله بقوم شراً ألزمهم الجدل ، ومنعهم العمل )
وقال الصمعي : ( سمعت أعرابياً يقول : من لاحى الرجال وماراهم قلَّتْ كرامته
، ومن أكثر من شيء عُرِف به )
وأخرج الآجُرِيُّ بسنده عن مسلم بن يسار – رحمه الله – أنه قال : ( إياكم
والمراءَ ، فإنه ساعةُ جهلٍ العالم ، وبها يبتغي الشيطان زلته )
وأخرج أن عمر بن عبدالعزيز – رحمه الله – قال : ( من جعل دينه غرضاً
للخصومات أكثر التنقل )
وقال عبدالله بن حسين بن علي – رضي الله عنهم - : ( المراء رائد الغضب ،
فأخزى الله عقلاً يأتيك بالغضب )
وقال محمد بن علي بن حسين – رضي الله عنهم - : ( الخصومة تمحق الدين ، وتنبت
الشحناء في صدور الرجال )
وقيل لعبدالله بن حسن بن حسين : ( ما تقول في المراء ؟ قال : يفسد الصداقة
القديمة ، ويحل العقدة الوثيقة . وأقل ما فيه أن يكون دريئة للمغالبة ،
والمغالبة أمتن أسباب القطيعة )
وقال جعفر بن محمد – رحمه الله - : ( إياكم وهذه الخصومات ، فإنها تحبط
الأعمال )
وقيل للحكم بن عتيبة الكوفي – رحمه الله - : ( ما اضطر الناس إلى هذه
الأهواء ؟ قال : الخصومات )
************
وما أجمل قول الشافعي – رحمه الله – حين قال :
قالوا سكتَّ وقد خوصمتَ قلتُ لهم *** إن الجوابَ لِبَابِ الشَّرِّ مفتاحُ
والصمت عن جاهلٍ أو أحمقٍ شرفٌ *** وفيه أيضاً لصون العرض إصلاحُ
أما ترى الُأسْدَ تُخشى وهي صامتةٌ *** والكلب يُخسى لعمري وهو نباحُ

من كتاب ( أخطاء في أدب المحادثة والمجالسة )
الشيخ محمد بن إبراهيم الحمد

وقد كتبت آية ردا على الأخ الطاهي ( وكان الإنسان أكثر شيء جدلا)
لكثرة مواقفه معي من سنوات ومع هذا وذاك أستغفر الله من ذنبي ومن سرفي
وأعتذر من أخي الطاهي رغم انه أخطأ في رأيه وابتزّ واستفزّ
وهذه لروحه وقلبه :rose: إن أرادها
فاصل ونواصل مع الإخوة الأجلاّء

كما أرى
30-01-2010, 06:13 PM
وارقصي في زهْوٍ وأحيي فؤاداً

مرهفُ الحسِّ مُستهامٌ ذبيحُ


لكأنّه يحبّ الجدال ويطيلُ فيه هذا البيت الشفيف , ومع هذا فأكثر المثير للجدل هو الأغلب جاذبية ..




وأسيرُ الشَّجى قلاهُ زمانٌ

باتَ في ظلمةِ الليالي ينوحُ


هذا هو الأروع بعد الأروع الأول , وإن هم جميعهم لآلئ منظومة في عقدٍ واحد , لكن كما تعلم الأخوات يتنافسن ويغلبن بعضهن في الحسن .. :2_12:




مابكى الجُرْحَ من سهامِ هنوفٍ

بل بكى القهْرَ إذ صلاهُ الكليحُ


قلاه و صلاه ........ وماذا بعد يا شاعر .. ؟





نافثُ السُّمّ للتفرّقِ يسعى

فدهى الشاعرَ الشفيفَ قريحُ


وأنا أعلم أن الترياق عند أهل الشعر .. فاسلم .. ^_^




أبيضُ القلبِ للسلامِ سفيرٌ

لكن الوغْد في الروابي يسيحُ


دعْ عنك أوغاد الروابي تسيحُ , وارفع حَصان الشعر رفعةً يا أبيض القلب ..





ليتَ شعريْ هلْ للْجمالِ مكانٌ

قمعَ الحُسْنَ حاسدٌ وقبيحُ


إيه .... هنا ..

......

بارك الله بك وبحسنك الوضّاء .. لا عدمناك .. :rose:

خالد الحمد
30-01-2010, 10:06 PM
أخي الحبيب أنور خالد
أما قبل لم أقصد والله غير الخير عندما قلت لك ياذا البياض فأنا قصدت بها النقاء والصفاء أرجو منك ألا تتوجّس خيفة منها وكذلك الشحرور فأنا أطلقه على الكثير وما قصدت والله غير الخير
فدع البياض والشحرور لي واطمئن ياصاحبي ونم قرير العين
أما بعد نقاشنا ياصاحبي الأساسي هل الخطاب وأمر المؤنث تكتب أحيي بياءين أو أحي بياء واحدة كما قلتَ وهذا هو أساس ومحور خلافنا لكنك أخي الكريم أدخلتنا في متاهات وخرجت من النحو إلى الصرف وفجّجت الموضوع وهو أسهل مما تتصور لأننا أمام قاعدة وأمر أكرره وهو:
فعل الأمر يبنى على مايجزم به مضارعه
وفعل الأمر أحيي ومضارعه تحيين لم تحيي وعند الأمر أحيي مبني بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة وليس بحذف العلة مع ان هذا ليس محور نقاشنا ولم أفهم من الحبيب المنطيق عندما فصّل المسألة مشكورا انها بحذف العلة
على كل حال أخي أنور قتلنا الأمر بحثا أشكر لك مداخلاتك وإثراء الموضوع

خالد الحمد
30-01-2010, 10:29 PM
والله يا صديقي أشعر أني سأنتكس فيما يبدو


فما دام شاعرنا وأستاذنا المنطيق معنا فما حاجتنا إلى الزندقة


وعليه فيجب استتابتك ثلاثة أعوام


وإلا رفعنا فيك للجهات العليا


وإن تباطأ المنطيق في البت رشوناه، والحمد لله أن ورد الساخر مجانا هذا الشهر

أضحك الله كرشتك :biggrin5::biggrin5: أقصد سنك ياجرير
لن تترك مشاكساتك حتى يلد الجمل في سم الخياط:biggrin5:
أحبك فيه ياجرير هل تكفي :m:

الحاضر الغائب القلب الكبير
:rose: وتمرُّ وردا وسوسنا وأريجا يضوع هنا وهناك :biggrin5:
اشتقت لك كثيرا أتمنى ألا تكون من الذين تقوقعوا في مدوّناتهم ولم يخرجوا منها بعد
وحرمونا من حروفهم وجمال أشعارهم أنت بدر مضيء فلا تحرمنا هذا الضياء
مايخص نصيحتك لاتخف عليّ أيها العطوف الحبيب :y::)
فعند ولادتي أذّنَ أبي في أذني اليمنى وذبح عقيقتي وحنّكتني أمي بالتمر والله خير حافظا
ثم لا أحبّذ غير الطيبات والطيبين أمثالك :u:
بخور جاوي وورد هولندي

الحبيب المنطيق 40
أبدا والله لاتنكيس أعلام ولاهم يحزنون :y:
رأس مرفوعة ياصاحبي وأنت أهل للعلم والحصافة والنباغة والبلاغة
المنطيق أثق والله في علمك
شكرا لك ما غرّد طائر أيها الجميل

المنطيق
30-01-2010, 10:49 PM
يَا خَالِدُ الآنَ أطفَأنَا مَقَابِسَكمْ
سَنَمْرَحُ اليَوْمَ إعجَابًا وَنَخْتَالُ


شُنُّوا عَلى هَنْدَسَاتِ النَّحوَ زَنْدَقَةً
فَدُونَهَا مِنْ صُوَى المِنْطِيقِ أرْتَالُ


ومنْ تَـنَصَّلَ فِي أفْيَاءَ مُنْسَحِبًا
عَنَّا فَفِي جَعْبَةِ المِنطِيق أنْصَالُ


للشَّامِتينَ بِنَا يَوْمٌ نَصُولُ بِهِ
صَوْلَ الفَخَارِ عَليْهِمْ مِثْلَ مَا صَالوا




يا خالد الطيب قد عُدنا بعدّتنا


يرمي أسنّتنا كالشهب خيّالُ



حمّالُ ألوية ،سوّادُ أنديةٍ


وءّادُ زندقةٍ، كالطَّوْدِ إذ مالوا



رِضّيع مَكرمَة، فِطّيم مأثمة


جِرِّيرُ منفعةٍ ،بالعلم هطّالُ



كرّوا وفرّوا فما تؤويكمُ شُعَبٌ


ولا ابن جنّيَّ أو جيشٌ و إنزال



غبّوا صداكم فلن يهتزّ منبرنا


وعندنا من جرير الحقّ مثقال

علاء زهير كبها
31-01-2010, 10:50 PM
رائعتك الحسناء ألهمتني أبياتا اصطليتها من لهبها وشعورها :

عادك الشـوق أم سلاك المليـحُ
سـاهم الطرف والفـؤاد ذبيـحُ

و الليـالي تؤودهـا فوق جرح ٍ
فلك الله كيـف يُشـفى الجريـحُ

عاشق الليل صار يمضي وحيداً
و عـدا الـذئب إذ رآه ينـوحُ

فاشتكى بؤس مـا لقيتَ فأصغى
فعدى الذئب في البـلاد يصيـحُ


أخي خالد كل التقدير والمحبة ..

تحيتي ومودتي

براعة فنان
01-02-2010, 07:14 AM
*



براعة فنان
أنت بحر وفاء وقد جمعت خلالا كثيرة وأوصافا جميلة ورائعة
والعذر على تقصيري تجاه همسات فربما لم أجد نفسي هناك كثيرا
مخلّط عبدالعزيز الفاخر

أنا لا أعلمُ كيف عرفت أنّني أحبّ هذا النّوع من المخلّطات " عبدالعزيز "
اسمٌ لامِع في عالَم المخلّطات, اشتريتهُ مرّتين من " الدخيل للعطورات " ولا أظنّه يخفى عليك :d
ولكن ذهبت لِ محمود سعيد ويزعم أنّهُ هو من أنتج مخلّط " عبدالعزيز " ومحلات العطور الكثيرة
تقلّده بما فيهم " الدّخيل ", في الحقيقة أنا أعجبت في بِ " عبدالعزيز " عند الدّخيل ولم أعجب بهِ عند محمود سعيد على الرّغم من أن الأخير لديه العطر بسعر " دبل " عن الأول.

لا علينا, شدّني أنّك أهديت لي هذا العطر الذي أحبّه
وأردتُ أن أستفيد منك في العطور كما أستفيد منك في الشّعر :p



خَالِد :rose:



تَحِيَّاتِي وَ تَقْدِيْرِي

خالد الحمد
01-02-2010, 10:08 AM
المفضال حنين السكون 41
ليست مجاملة بل أنت روح الجمال ومحرابه وحرمه
شكرا لعودتك الممرعة
بلّور بهاء

الأحب وحي اليراع
أهلا بيراعتك المزهرة إضافتك جميلة وعبورك فاح أريجه ولا تكترث من بعض
المداخلات والأساليب فقد أخذت لقاحا للمناعة :y::biggrin5:
تروقني قراءاتك للقصائد ياحي لأنك تشق كمام الورد وتفتح النافذة للشمس
زهرة ندية ثملة قطفتها لك في هذا الصباح الجميل
خذها يابعد حيي :rose::rose:




لا ا ا .. !
لا للزندقة يا منطيق !

يا ذا الذي كل يوم

يزيد عقلي خبالا


ولـّهتني بك حتى
رأيت رشدي ضلالا


أدعو عليك وقلبي
يقول يا ربّ لا لا

سأعلن عليك الحرب ياجرير ولن أدعك حتى تخرج من صومعتك لأن شعارنا
لا للرهبنة ياجرير :y::biggrin5:
مسحة دهن عود لاوسي

أخي الحبيب المركز
أولا حيهلا بك وبعبورك العسجدي ثم أنا لست شاعرا فضلا عن نعتي بالشاعر الكبير
ثانيا حبّذا لو وضّحت ملحوظتك كي يستوي النقاش على سوقه
طاقات ورد

البحر الحبر المنطيق
قلت وفصلت أيها الحبيب وهذا يدل على سعة اطلاعك وثقتك بنفسك
أزف لك شكري وإجلالي وتقديري زرافات ووحدانا
لك غابات بخور مروكي حتى بدون زيت الزيتون الفلسطيني :y:



يَا خَالِدُ الآنَ أطفَأنَا مَقَابِسَكمْ
سَنَمْرَحُ اليَوْمَ إعجَابًا وَنَخْتَالُ


شُنُّوا عَلى هَنْدَسَاتِ النَّحوَ زَنْدَقَةً
فَدُونَهَا مِنْ صُوَى المِنْطِيقِ أرْتَالُ


ومنْ تَـنَصَّلَ فِي أفْيَاءَ مُنْسَحِبًا
عَنَّا فَفِي جَعْبَةِ المِنطِيق أنْصَالُ


للشَّامِتينَ بِنَا يَوْمٌ نَصُولُ بِهِ
صَوْلَ الفَخَارِ عَليْهِمْ مِثْلَ مَا صَالوا

مه مه مه بخٍ بخٍ بخٍ ياجرير

سيهزم الجمع ويولون الدبر

:y::biggrin5::biggrin5::y::3_2::3_2:

المنطيق
01-02-2010, 05:07 PM
فعل الأمر يبنى على مايجزم به مضارعه
وفعل الأمر أحيي ومضارعه تحيين لم تحيي وعند الأمر أحيي مبني بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة وليس بحذف العلة مع ان هذا ليس محور نقاشنا ولم أفهم من الحبيب المنطيق عندما فصّل المسألة مشكورا انها بحذف العلة
على كل حال أخي أنور قتلنا الأمر بحثا أشكر لك مداخلاتك وإثراء الموضوع

تحية طيبة كما يليق بطيبك أيها النقاء
أخي خالد:
بالنسبة إلى ما ذكرته أعلاه من حذف حرف العلّة فلم يكن إعرابًا ، وإنما كان تبيان طريقة صياغة فعل أمر لفيف مقرون إلى ياء المخاطبة المؤنثة استنادًا إلى القاعدة الصحيحة التي أوردها الكريم أنور ..من أجل أن أثبتَ أن الفعل هو (أحيي) بياءين وليس (أحي) بياء واحدة، وهذا يختلف عن الإعراب (الذي أيدتك فيه أعلاه)
فإعراب هذا الفعل يكون على الشاكلة التالية:
فعل أمر مبنيّ على حذف النون لاتصاله بياء المخاطبة المؤنثة
ملاحظة: لا يعربُ على أنه من الأفعال الخمسة، وإنما كما أعربتُه

أعتذر عن إثقالي متصفحك بزياراتي الكثيرة أيها الحبيب، وإنما وجب التوضيح..فلعلّك تلتمس لي عذرًا.
كن رائعًا كما أنت
وتحيتي لأخي أنور

خالد الحمد
01-02-2010, 09:52 PM
تحية طيبة كما يليق بطيبك أيها النقاء
أخي خالد:
بالنسبة إلى ما ذكرته أعلاه من حذف حرف العلّة فلم يكن إعرابًا ، وإنما كان تبيان طريقة صياغة فعل أمر لفيف مقرون إلى ياء المخاطبة المؤنثة استنادًا إلى القاعدة الصحيحة التي أوردها الكريم أنور ..من أجل أن أثبتَ أن الفعل هو (أحيي) بياءين وليس (أحي) بياء واحدة، وهذا يختلف عن الإعراب (الذي أيدتك فيه أعلاه)
فإعراب هذا الفعل يكون على الشاكلة التالية:
فعل أمر مبنيّ على حذف النون لاتصاله بياء المخاطبة المؤنثة
ملاحظة: لا يعربُ على أنه من الأفعال الخمسة، وإنما كما أعربتُه

أعتذر عن إثقالي متصفحك بزياراتي الكثيرة أيها الحبيب، وإنما وجب التوضيح..فلعلّك تلتمس لي عذرًا.
كن رائعًا كما أنت
وتحيتي لأخي أنور

الجميل المنطيق كم أنت رائع ومثر وجميل
أنا لم أختلف معك في هذا نعم هو فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بياء المخاطبة لأنه من الأفعال الخمسة وتوضيح القاعدة تقول:
يبنى على حذف النون إذا كان مضارعُه من الأفعال الخمسة (أي: إذا اتصل به ألف الاثنين، أو واو الجماعة ، أو ياء المؤنثة المخاطبة)
يعني فديتك لاتدخلنا في متاهات جديدة أتدري لماذا يالمنطيق لأني كرهت النحو في
فترة من الفترات لأن بعض الأساتذة هداهم الله غير مرنين وعندما سألت أحدهم
وقلت طيب ياأستاذ لماذا لايكون إعرابها هكذا فصرخ وكاد أن يخرجني من الفصل
وقال لي هي هكذا وإذا لم يعجبك اذهب إلى سيبويه وأخرجه من قبره وقل له
كذا وكذا فقلت له سمعا وطاعة ياأستاذ :(
ماأجمل النحو وألذه وأمتعه لولا بعض رهبانه ومدرسيه
إكباري وإجلالي

سلطان السبهان
02-02-2010, 10:23 AM
الأستاذ خالد الحمد

اشتقت إليك وإلى حروفك الطاهرة التي تكتب التعب حزناً شفيفاً وعتاباً لذيذاً
الكلام عن جمال القصيدة كثير لا يمكن حصره ، لاسيما العلو والسموق والطهر الذي يلوح في ثنايا القصيد ..
مما لحظته كملحظ عام على النص كثرة الاستهلال بالجمل الخبرية التقريرية وهذه بعض مطالع نصك :


مرهفُ الحسِّ
مُلهمُ الشعرِ
حائراً عادَ
وأسيرُ الشَّجى
مابكى الجُرْحَ
خيَّمَ الضيمُ
نافثُ السُّمّ
أبيضُ القلبِ
طائرُ الحُبِّ
أمحلَ الروضُ


ولا يخفاك ما تعطي الجمل النشائية كالاستفهام والتعجب وغيرها من جمال للشعر .
هنا :

مُلهمُ الشعرِ لثْغَةٌ قد دهَتْهُ
هلْ حكى لثغة الفصيحِ فصيحُ

هذا البيت جميل جميل يا أبا علي ، ولكنّي أسأل عن التعبير بـ "لثغة" من وجهين :
- أن الأجدر استعمال ما هو أدلّ على معنى التعلثم ولا أظن اللثغة هي المقصودة هنا ، إذ اللثغة
حسْن يعرض للسان الطفل - فيما لأعلم - .
- مدى تناسب "دهته" مع ما يعرض للسان ، وانسجامها مع البيت ككل .



يا نجومَ السُّها تعالي وغنِّي
عازفُ الشوقِ علَّهُ يستريحُ

أما البيت هذا فمن الروعة بمكان لا سيما شطره الثاني
لكني سائلك يا رجل عن السها هل هي نجمة أم نجوم ؟!


وأفاعي الدُّنا لهُنَّ فحيحُ

كان بودي لو نسبت الأفعي لشيء أخص من "الدنا"
لأني أعلم أنك توّجه التهمة ولا بد لجهة معينة أخص من الدنا كالأسى والحسد والجقد وغيرها
مما يتذمر الشاعر منه .



قمعَ الحُسْنَ حاسدٌ وقبيحُ
هنا كان بودي لو قلت " قتل الحسنَ " أو أي فعل أبلغ من القمع الذي لا أراه يتناسب مع الحسن
إذ الحسن معنوي لا يتقبل القمع : )

كنت في روضة جميلة أطربتني أياماً
فكن بخير يا أبا العطور والحروف الجميلة .

جَـسَّـاس
02-02-2010, 01:38 PM
مرهفُ الحسِّ مُلجمٌ والقوافي
باكياتٌ فحرفهنَّ شحيحُ

ما أشد هذا الموقف

منْ سوادِ الدُّجى يخطُّ حروفاً
وكهوف الشجونِ هنَّ الضريحُ

حبر الشعراء السواد


الشاعر الرائع خالد الحمد

دائما ما تستقبل نفسي نصوصَك بلهفة _ لا أدري لما _
الجميل في الموضوع كله أنك بدأت تتواءم مع أسلوب يميزك عن غيرك من الشعراء الآخرين لغة تخرج من جنبات قلبك الخفية لتضم مرهفَ الحس في مساءاته
الكثير من الشعراء تكاد تكون نصوصهم مستنسخه من بعضها _ خصوصا بعض الأفيائيين _
بدأت أعرف شخصيتك من شعرك
تصرفاتك
خيالاتك
همومك
وشجونك
وانطباعاتك
حتى عندما تبالغ في صوغ صورك أشعر بلهفتك وأنت تلملم الأطياف, وكيف تخذلك في موقف شعري رائع يعبر عن مصير النفس الحائرة
_فيما أظن_ أن أصعب ما يواجه الشاعر هو الخروج بأسلوب يميزه عن غيره
وها أنت نجحت ,
_ما أتمناه_ أن يكون نجاحا مبكرا ( لأن بعض الشعراء يصفق الأربعين وهو يشعر بشعور غيره , ويصور تصاوير غيره ويحب محبوبة غيره , بل ينقل كلمات غيره , وأنت ما شي...)


تحياتي لقلمك
وأنت كنت قليل الحضور لكن متابع ولو على البعد

خالد الحمد
02-02-2010, 05:18 PM
الحبيب المركز
أهلا وسهلا بك وليتك جلّيت الأمر ليتّضح
دمت بود[/ B] الفاضلة كما أرى
مرحبا بكِ بعد غياب وحمدا لله على سلامتك
أنتِ تفتّشين النصوص بدقة وقراءة واعية ومتأنية فشكرا أن منحتِ قصيدتي أدواتك
رفع الله علاك يابنة الأكرمين




يا خالد الطيب قد عُدنا بعدّتنا


يرمي أسنّتنا كالشهب خيّالُ



حمّالُ ألوية ،سوّادُ أنديةٍ


وءّادُ زندقةٍ، كالطَّوْدِ إذ مالوا



رِضّيع مَكرمَة، فِطّيم مأثمة


جِرِّيرُ منفعةٍ ،بالعلم هطّالُ



كرّوا وفرّوا فما تؤويكمُ شُعَبٌ


ولا ابن جنّيَّ أو جيشٌ و إنزال



غبّوا صداكم فلن يهتزّ منبرنا


وعندنا من جرير الحقّ مثقال

اللهم حوالينا ولاعلينا اللهم على الآكامِ والظرابِ وبُطون الأودية
ومنابت الشجر :biggrin5::biggrin5: :y::y:
رويدك رويدك يالمنطيق وصدقني سوف تتركون مدرستكم وتلحقون بنا:u:
لك من هذه حدائق مخضلة :rose::rose:



رائعتك الحسناء ألهمتني أبياتا اصطليتها من لهبها وشعورها :

عادك الشـوق أم سلاك المليـحُ
سـاهم الطرف والفـؤاد ذبيـحُ

و الليـالي تؤودهـا فوق جرح ٍ
فلك الله كيـف يُشـفى الجريـحُ

عاشق الليل صار يمضي وحيداً
و عـدا الـذئب إذ رآه ينـوحُ

فاشتكى بؤس مـا لقيتَ فأصغى
فعدى الذئب في البـلاد يصيـحُ

أخي خالد كل التقدير والمحبة ..
تحيتي ومودتي

[B]شاعرنا الجميل علاء زهير
شرّف الله منزلتك ورفع قدرك وباهى بك أمام ملائكته الكرام
مرور كبير وكريم ومجاراة أجمل وأبهى
تحاياي لبنات فكرك ونبض قلبك أيها الشفيف
ورد اسطنبولي وبخور إرياني

الكريم براعة فنان
مرحبا بك مرة أخرى ويلكم باك :biggrin5::biggrin5:
أتراك تحب مخلّط عبدالعزيز جميل أيها الجميل وحاول فك هذه الملخطات بطريقتك
ولن يكلّفك كثيرا ماتجده في السوق في 140 تفكّه في أقل من 20 ريالا إن كنت حاذقا
وهذا مع الدربة :biggrin5::biggrin5::biggrin5:
خذ هذا المخلّط صنعته بيدي فاقبله هديّة أيها الحبيب :y:

http://www.sfari.com/photo/data/32/Image0001040.jpg

خالد الحمد
03-02-2010, 04:54 PM
عديل الروح شاعرالبدويات سلطان السبهان :rose:
ياشوقي إلى لقياك وإلى نظرة سناك ألم تعلم بأن حنيني لك كحنين الشيخ إلى زمن الشباب والصبا فلقد :biggrin5: أودعك الله نور عيني وفي صفاتك ياسلطان الجميلة ترويحا لروحي وتفريحا لنفسي وسلوة وكحلا لعيني :m:

* لقد حاولتُ ياسلطان المزاوجة بين الجمل الخبرية والإنشائية فربما أفلحت وربما فشلت في هذا الأمر الكؤود وكل ذلك يأتي مع الحالة الشعورية دون رميها بقوس ومحاولة اصطيادها.
* لثغة اللسان ربما عاد الشاعر طفلا صغيرا وضاعت لغته بين التلعثم واللثغة والتأتأة
هل نعود إلى شيخنا الجاحظ :y::) وتبقى ملحوظتك محل اهتمام.
* السها ربما هي علو الشأو وربما هي النجمة ألسنا نقول سلطان السبهان ونقول أيضا رجال السبهان ونقول رجل المجد ورجال المجد فاقبلها مجازا ياصاحبي ولا تحجّر واسعا ولا تشمت بي أصحاب مدرسة ابن منظور :) :biggrin5::3_2:
* الأفاعي كناية عن الخطر والشر كفانا الله نفثها وسمها وفحيحها
* القمع سوف أتدبّر هذه اللفظة أيها الأحب كما أنت جميل ورقيق

سلطان أنت دقيق وصيّاد ماهر وصاحبك لم يعد يشاكس كما عهدته لأنه أصبح
وحيدا في الساحة وتركوه أنصار مدرسته c*c* مسكين لأنه ينافح عن الحق
ويدعو إلى فقه لغوي واقعي لكنه مستمر حتى لو بقي وحده
( إن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله )
شكرا لحضورك البهي وننتظر قنابلك وصواعقك المرسلة ودررك فلا تطل الغياب
تولة ورد طائفي وكيلو بخور جاوي وحلاوة ارجنتينية ومعهن خبرك :):ec:

خالد الحمد
05-02-2010, 03:27 PM
الكريم جسّاس
جمعة مباركة وروح وريحان
لا شك أن تقليد الشعراء والتأثر بهم كاملا يضعف شخصيّة المقلد ويجعله عالةً
على غيره ممن اقتفى أثرهم واعتداد الشاعر بنفسه وشخصيته يُعد محمدة للشاعر
حتى لو أن شعره ضعيف ولئن جعلتني من الشخوص الذين لهم حرفهم الخاص
فهو فخر وشرف وترف وتاج قلدتني إياه
كم هي البهجة والحبور قرأت حرفك العسجدي مع كأس شاي ربيع معتدل عملته
بيدي على حطب الارطا في خيمتي المتواضعة:biggrin5::y:a*
طاقات ورد وأبيض وخالص الود :rose:

خولة
05-02-2010, 04:18 PM
هو حبك في يد غازل محترف ..
أشعر بالفكرة حين تململت في رأسك .. فبدأت همسا خفيف هادئا في مقدمتك
ثم بعد بضعة أبيات تصاعدت مع تصاعد العاطفة خاصة عند قولك:
مابكى الجُرْحَ من سهامِ هنوفٍ[/center]

بل بكى القهْرَ إذ صلاهُ الكليحُ
وبعد ذلك فكان صعودا متألق ..

أعجبني هذا البيت جداً
وأسيرُ الشَّجى قلاهُ زمانٌ
باتَ في ظلمةِ الليالي ينوحُ
لكني أتسائل عن الواو في أول البيت ..
فحسب ما قبلها .. خاطبتَ النجوم ثم تابعت عاطفا في البيت الذي بعده .. مما دعاني للظن أن الواو ربما يجب أن تكون فاء سببية ..حسب المعنى الذي فهمته !

ليتَ شعريْ هلْ للْجمالِ مكانٌ
قمعَ الحُسْنَ حاسدٌ وقبيحُ

ها هنا مكان للجمال كثير :)
وتالله لا يقمع الحسن .. ربما يُظلم أحياناً !

قبل المضي ..
اقبل مني اعتراضا على العنوان .. بدون تفاصيل :)
و
تحية بحجم اربد والرمثا ..كون أهل اربد والرمثا أولى بتحاياهم .. :p

بل تحية بحجم جمال الفكر والإحساس وقوة الحبك هنا

تقديري

جَـسَّـاس
05-02-2010, 06:09 PM
الكريم جسّاس
جمعة مباركة وروح وريحان
لا شك أن تقليد الشعراء والتأثر بهم كاملا يضعف شخصيّة المقلد ويجعله عالةً
على غيره ممن اقتفى أثرهم واعتداد الشاعر بنفسه وشخصيته يُعد محمدة للشاعر
حتى لو أن شعره ضعيف ولئن جعلتني من الشخوص الذين لهم حرفهم الخاص
فهو فخر وشرف وترف وتاج قلدتني إياه
كم هي البهجة والحبور قرأت حرفك العسجدي مع كأس شاي ربيع معتدل عملته
بيدي على حطب الارطا في خيمتي المتواضعة:biggrin5::y:a*
طاقات ورد وأبيض وخالص الود :rose:


الجميل
خالد الحمد

سأخالفك في هذا


أن تقليد الشعراء والتأثر بهم كاملا يضعف شخصيّة المقلد ويجعله عالةً
على غيره ممن اقتفى أثرهم


كلما تصفحت ديوان شاعر العصر الحديث وأمير الشعراء أحمد شوقي
أقرأ روائع التراث الشعري العربي
بجوها ولغتها وطابع صورها
لا يقدرأحد أن يقول عنه أنه مقلد لأنه تفوق على من سبقه
لكن وللأسف من يمتلك موهبت شوقي بـك_رحمه الله_

لك الود والإكرام

جاك البرد ماتنفع الخيام :171:

رمق
06-02-2010, 11:58 PM
خالد الحمد ، شاعر رائع بكل معانيه

تقبل اعجابي ومروري اخي الكريم

عبدالله عادل
08-02-2010, 10:06 AM
جميل أنت يا بحر الشوق والجمال
.. أسعد الله قلبك ، وأكرمك برضاه ومحبته !

خالد الحمد
08-02-2010, 04:11 PM
الجميل
خالد الحمد

سأخالفك في هذا
كلما تصفحت ديوان شاعر العصر الحديث وأمير الشعراء أحمد شوقي
أقرأ روائع التراث الشعري العربي
بجوها ولغتها وطابع صورها
لا يقدرأحد أن يقول عنه أنه مقلد لأنه تفوق على من سبقه
لكن وللأسف من يمتلك موهبت شوقي بـك_رحمه الله_

لك الود والإكرام

جاك البرد ماتنفع الخيام :171:


الفاضل جساس
التأثر الواضح يضعف صاحبه وهذا لاشية فيه أما أحمد شوقي فلا أعرف انه قلّد شاعرا معينا فله منهجيته وطريقته في أشعاره لذا أطُلق عليه أمير الشعراء
بعض الشعراء الكبار المعاصرين الآن عندما تقرأ له من أول وهلة تشعر انه شعر نزار قباني أو الشاعر عمر أبوريشة وهكذا
أنا أقصد التقليد التام في الشعر

دمت مثريا أيها الحبيب

خالد الحمد
12-02-2010, 04:36 PM
الفاضلة ليلك
جمعة مباركة رضي الله عنكِ وأرضاك:biggrin5:
النفس الشعري موهبة من الله وهذه هي حصيلتنا وقدرنا واللهم لا اعتراض على ذلك
وقفاتك غنيّة ودسمة كسمن بلدي أقف لها إجلالا واحتراما ومايخص العنوان سقطت
الواو سهوا : بين بياض القلب والسذاجة ولم أشأ لأشغل المشرفين البررة
همسة: أنا من الرياض -- السعودية ولست من الأردن الحبيب
غابات شكر وواحات عرفان وامتنان

المفضال رمق
حيّا وبيّا أيها الكريم تمايلت صفحتي بعد جيئتك
شكرا لعبورك المُمرع
حدائق ورد

الكريم عبدالله عادل
وأنت أجمل بمرورك السريع البهي وما الأشواق إلا شرر قصيدة
بخور وبلّور

ايمن الشهاري
14-02-2010, 11:50 AM
لا زلت مميزا كعادتك

هناك على ضفة الدهشة نستطيع أن نفرق ما بين القوارب والعقارب


دمت كأنت يا خالد

المذهلة
14-02-2010, 12:21 PM
الرائع خالد الحمد

وصلت متأخرة وقد أثخنتم هذه الرائعة بمشارط تشريحكم

فرفق بهذا الجمال ....فوالله إنكم لتكدرون صفوه بكثرة مداخلاتكم يا سادة وإن كانت ذات فائدة


ليتَ شعريْ هلْ للْجمالِ مكانٌ
قمعَ الحُسْنَ حاسدٌ وقبيحُ

نعم كان الجمال متربعاً هنا ولكن لا يدرك الجمال إلا أهل الجمال أصحاب النفوس الشفيفة

والذي نفسه بغير جمال * لا يرى في الوجود شيئاً جميلا !!!
فلا تبتئس بحاسد وقبيح
تقديري

خالد الحمد
17-02-2010, 07:28 AM
الفاضل أيمن الشهاري
صباحك هيل فوّاح وورد بلغاري
وأي ضفة أنقى من حروفك أيها القادم نهرا
أنهار ود تترقرق

الكريمة حاملة لواء نصرة النساء المذهلة :biggrin5:
تحملين النصيب من اسمك ياصاحبة المواضيع المميزة وإن كانت ضد الرجل:)
لكنها تظل مواضيع جوهرية من صاحبة فكر وإن اختلفنا معها في بعض القضايا
مايخص نقد رفاق الحرف هنا أسعدني وأمتعني فالقصيدة الهبرة وهم السكينة
لكن لن يقبلها الله مالم يذكروا اسم الله عليها :biggrin5:
سحائب شكر ومزون امتنان

تلميذ الشعراء
12-03-2010, 03:25 AM
رغم أني وصلت هنا متأخرا
إلا أنني اضطررت لوضع مشاركتي هنا . عساها تعطي لهذا الجمال حقه وما اظن ذالك
قصيدة جميلة جدا
هي على البحر الوافر أليس كذالك ؟

عموما شكرا على هذا الجمال
لا حرمنا من جديدكم

تقبل مروري

مها العتيبي
14-03-2010, 05:58 PM
الشاعر خالد الحمد

قصيدة جميلة منسابة
أضفت عليها قافية الحاء رونقاً مميزاً

دام الشعر أخي الكريم

كل التقدير