PDA

View Full Version : حقيقة حزب الله واماكنية التقارب بين السنة والرافضة - شكر خاص لحورية وابو سعد وشاهي-



smile
01-06-2002, 09:11 AM
في موضوع طرحه - بر - واساء وخلط وتهجم كان له بالمرصاد اخوة افاضل على راسهم اختنا حورية التي كشفت الاوراق ثم الاخ ابو سعد ثم الاخ شاهي العصر وفي نهاية الموضوع حذف الموضوع كله وقد كان لي رد في اخره ساعيد كتابة الرد وازيد عليه ما يكشف حقائق التقارب ويكشف حقيقة حزب الكفر والفجور


أشهر الخونة والمفسدين في تاريخ الأمة ( حسن نصر الله )

لكم عانت أمة الإسلام من خلط المفاهيم وتشويه صورتها ، ومن تبديل الحقائق وتزويرها، ولكم عانت كثيرا من تجارب مريرة خدعتها زخرفة الصورة وبهاء منظرها، وحلو منطق مزخرفها.. ".
ومن هذا الخلط التلميع الدائم والمستمر لحزب الله وكأنهم جند الله المنتظرون حتى يقول أحد الناس عن حسن نصر الله زعيم حزب الله الشيعي: "إنه صلاح الدين في القرن العشرين ".

هذه السنون الخداعة التي نعيش فيها جعلت من المبتدعة المتطرفين في بدعتهم قادة وأبطالا تصاغ لهم الأمجاد كاذبة وتهتف لهم الجماهير.

حسن عبد الكريم نصر الله (خوميني العرب) من مواليد 21 أغسطس 1960، عين مسؤولا عن حركة أمل في بلدة البازورية في قضاء صور، وسافر إلى النجف في العراق عام 1976م لتحصيل العلم الديني الإمامي، وعين مسؤولا سياسيا في حركة أمل عن إقليم البقاع وعضوا في المكتب السياسي عام 1982م، ثم ما لبث أن انفصل عن الحركة وانضم إلى حزب الله، وعين مسؤولا عن بيروت عام 1985 ، ثم عضوا في القيادة المركزية وفي الهيئة التنفيذية للحزب عام 1987 ، واختير أمينا عاما على أثر اغتيال الأمين العام السابق عباس الموسوي عام 992 ا م مكملا ولاية سلفه، ثم أعيد انتخابه مرتين عام 1993 1995م. وردت هذه الترجمة لنصر الله في مقدمة حواره مع (مجلة الشاهد السياسي "، العدد 147، 3/ 1999/1 م.

من فم قادة حزب الله ندينهم، فهم شيعة اثنا عشرية أسيادهم علماء قم وإيران: حتى لا يُزيف الواقع ويُلمع المبتدعة من الشيعة من رجال حزب الله

ولما قيل لحسن نصر الله الأمين العام لحزب الله: إن دور حزبه لن ينتهي؟ لأنه حزب مستورد من الخارج (سوريا أو إيران) فقال: "لنكن " واضحين ونحكي الحقائق، الفكر الذي ينتمي إليه "حزب الله " هو الفكر الإسلامي، وهذا الفكر لم يأت من "موسكو" أيام الاشتراكية ولا من "لندن " أو باريس، إذن نحن لم نستورد فكرا، وإذا كان من يقول: إن الفكر إيراني. أقول له: إن هذه مغالطة؟ لأن الفكر في إيران هو الفكر الإسلامي الذي أخذه المسلمون إلى إيران، وحتى هذا الفكر خاص بعلماء جبل (عامل). اللبنانيون هم الذين كان لهم التأثير الكبير في إيران على المستوى الحضاري والديني في القرون السابقة، أين هو الاستيراد؟ هذا الحزب كوادره وقياداته وشهداؤه لبنانيون " .

وقال الناطق باسم حزب الله- ذاك الوقت- إبراهيم الأمين: "نحن لا نقول: إننا جزء من إيران؟ نحن إيران في لبنان، ولبنان في إيران " .

ويقول حسن نصر الله: "إننا نرى في إيران الدولة التي تحكم بالإسلام، والدولة التي تناصر المسلمين والعرب! وعلاقتنا بالنظام علاقة تعاون، ولنا صداقات مع أركانه ونتواصل معه، كما أن المرجعية الدينية هناك تشكل الغطاء الديني والشرعي لكفاحنا ونضالنا".

وقد عين مرشد الثورة الإيرانية على خامنئي الشيخ محمد يزبك عضوا ثوريا لحزب الله والمدرس بحوزة الإمام المنتظر ببعلبك، وحسن نصر الله أمين عام الحزب "وكيلين شرعيين " عنه في لبنان في الأمور الحسبية والوجوه الشرعية، فيستلمان عنه الحقوق ويصرفانها في مصالح المسلمين ويجريان المصالحات الشرعية، ويعينان الوكلاء من قبلهما" .

صلة نصر الله بمنظمة أمل:

منظمة أمل هذه أنشأها موسى الصدر وله من الصلة الوثيقة بالخوميني ما له. يقول نبيه بري: "إن حركة أمل ليست حركة دينية، وميثاق الحركة الذي تمت صياغته في عام 1975م من قبل 180 مثقفا - لبنانيا معظمهم من المسيحيين!! يدعو إلى إلغاء النظام الطائفي ".

في 8/10/1983م أعلن المفتي الجعفري عبد الأمير قبلان باسم المجلس الشيعي الأعلى ما يلي: "إن حركة أمل هي العمود الفقري للطائفة الشيعية، وإن ما تعلنه أمل نتمسك به كمجلس شيعي أعلى، ومن ثثم فإن ما يعلنه المجلس الشيعي تتمسك به الحركة".

جاء هذا التأييد للحركة بعد الانشقاق الذي خرجت به "امل الإسلامية" ( حزب الله فيما بعد ) وبعد الحضور الفعلي "لحزب الله " على أرض الصراع ".

وكان حسين الموسوي وهو نائب رئيس حركة أمل قد أعلن عن انشقاقه عن منظمة أمل وأعلن "أمل الأمل الإسلامية" التي تحولت فيما بعد إلى حزب الله ".

وهاهي الشعارات تخدر المغفلين من ابناء هذه الأمة :

مع أنه أتى في ميثاق حزب الله أنه : " يجب إزالة إسرائيل من الوجود " . ويدعو لتوحد العرب والمسلمين – كما يقولون – لتحرير فلسطين كلها ( من النهر إلى البحر ) إلا أنه في الخطاب لذي القاه حسن نصر الله في بنت جبيل عقب الإنسحاب الإسرائيلي ، والذي حضره مائة الف جنوبي ، أشار نصر الله إلى أن حزب الله لن يشارك في أي عمل عسكري ضد إسرائيل لهدف تحرير فلسطين !!

وقد تكرّس إلتزام حزب الله بضوابط الصراع مع إسرائيل في تفاهمي يوليو تموز 1993م ، ابريل نيسان 1996م حيث تعهد الحزب بعدم ضرب أهداف إسرائيلية داخل فلسطين المحتلة بداية ، وهو امر كان الحزب يؤكد إلتزامه به ، معتبرا أن إطلاق صواريخ ( الكاتيوشا ) على المستعمرات الإسرائيلية في الجليل ليس سوى رد فعل على الإعتداءات الإسرائيلية على المدنيين .

يقول حسن نصر الله الأمين العام لحزب الله: "إننا حريصون على علاقة طيبة مع "أمل " ونحن نعمل على تطوير هذه العلاقة، وهناك لجنة ثنائية من أحد قادة "أمل " مع أخيه في حزب الله ينظرون في كل الأمور المشتركة سياسية وعسكرية، وسياستنا تقول: إن الموضوعات التي نتفق عليها نتعاون معا، وما نختلف عليه لا يؤدي الخلاف في وجهة النظر إلى نزاع، حتى الخلافات تم تنظيمها، والطابع العام لعلاقتنا الإيجابية والتنسيق والتعاون، وقبل أسابيع حضرت لقاء مع الرئيس (بري) لتثبيت هذه الصيغة وتفعيلها".

قال حسن نصر الله هذا الكلام عن "أمل" بعد ذبحها للفلسطينيين وأهل السنة. "وبهذا يتضح أنه لم يكن هناك إبعاد كبير "لحركة أمل " بقدر ما هو زحزحة من الصورة "العسكرية" والمواجهة إلى الساحة "السياسية" واستبقاؤها لأدوار أخرى تتوافق والمتغيرات السياسية لإيران وملفاتها في لبنان..

هذا هو حزب الشيطان الذي يتشدق به البعض من أهل السنة من الذين جهلوا الحقيقة عن حسن نصر الله وعلاقاته الوطيدة مع من ذبح الفلسطينيين من أهل السنة .. حيث يزعم كذبا بأنه ينافح عن قضيتهم ويناصرهم ..

إن قضية حسن نصر الله لا تحتاج إلى كثير بحث .. فهو رافضي جعفري ينتهج من شتم الصحابة ولعنهم له دينا وقربة إلى الله ..

فعجبا لمن ايده ووقف بجانبه وهو من اشد أعداء الصحابة والمؤمنين ..

smile
01-06-2002, 09:14 AM
فضائح الحقد الرافضي في مذابح صبر وشاتيلا :
1- ذكرت صحيفة الصنداي تايمز27/5/1982م خبرإختفاء 1500فلسطيني في
مراكزإستجواب حركة أمل الشيعية .


2- قامت مليشيات أمل بإغتصاب 15فتاة فلسطينية من أهالي مخيم صبر وشتيلا
على مرأى من اهالي المخيم ( نشرت في الوطن 3/6/1985م.

3- دخل جنود حركة امل الشيعية وجنود اللواء السادس مستشفى غزة الفلسطيني

ببيروت وقتلوا المرضى والجرحى (وكالة الإسوشتيد برس)

4- قالت الصحف البريطانية الصنداي تايمز وغيرها أن مئات من الفلسطينين قد تم

ذبحهم على أيدي عناصر أمل في مخيمات صبرا و شاتيلا .

5- نقلت رويتر أن الصحفيين منعوا من دخول المخيمات من قبل عناصر أمل الشيعة

لإ لتقاط صور المذابح وأنزعجوا أيضا من منعهم دخول الصليب الأحمر لإ نقاذ الجرحى

6- ذكرت صحيفة ريبوبليكا الإيطالية أن مقعدا توسل لرجال أمل ليتركوه ولكن أطلقوا
عليه النار وو صفت الصحيفة ذلك بالفضاعة ..



7- المذابح قام بها اللواء السادس الكتائب وعناصر أمل الشيعية ومن تولى الذبح



هم عناصر أمل ..













- 2000 من مقاتلي الشيعة في الجنوب اللبناني إنضموا إلى قوات سعد حداد في الجنوب اللبناني ( ( ( الإيكونموست 1982 الشهر السابع



- القوات الصهيونية التي إحتلت بلدة النبطية سمحت لعناصر أمل فقط بأن تحتفظ بمليشياتها



- وأسلحتها ( وكالة رويتر 1/7/1982م )



- لا ينبغي تجاهل تلاقي مصالح أمل وإسرائيل التي تقوم على أساس الرغبة المشتركة في الحفاظ على



- منطقة جنوب لبنان وجعلها منطقة آمنة وخالية من أي هجمات على إسرائيل



- ( جروزاليم بوست 32/5/1985م ) اليهودية



قال يهود باراك : إنه على ثقة تامة من أن أمل ستكون الجبهة الوحيدة المهيمنة في منطقة



جنوب لبنان وأنها ستمنع رجال المنظمات القوى اللبنانية الوطنية من التواجد في جنوب لبنان



والعمل ضد الأهداف الأسرائيلية ( وكالات الأنباء 6/6/1985م )


(( وجاء دور المجوس ))

smile
01-06-2002, 09:16 AM
في مقابلة مع مجلة الإسبوع العربي مع حيدر الدايخ أحد قادة الشيعة

في لبنان يقول :
كنا نحمل السلاح قبل دخول إسرائيل جنوب لبنان ومع ذلك فتحت لنا

يدها وأحبت أن تساعدنا فقامت بإقتلاع الإرهاب الفلسطيني من الجنوب

وغيره ولن نستطيع نرد لها الجميل ولن نطلب منها أي شيء لكي نكون عبئا عليها

(( مجلة الأسبوع العربي بتاريخ 24/10/1983م ))

smile
01-06-2002, 09:18 AM
رحم الله السيد حسين الموسوي الذي فضحهم وعراهم.. ولكن وجوه القوم باردة...

إلى كل مغرور بالقوم... إستمعوا وأصيخوا سمعكم...

يقول السيد حسين الموسوي ندعوا الله ان يرحمه ويغفر له...

لما انتهى حكم آل بهلوي في إيران على أثر قيام الثورة الإسلامية وتسلم الإمام الخميني زمام

الأمور فيها ، توجب على علماء الشيعة زيارة وتهنئة الإمام بهذا النصر العظيم لقيام أول دولة

شيعية في العصر الحديث يحكمها الفقهاء..

وكان واجب التهنئة يقع علي شخصياً أكثر من غيري لعلاقتي الوثيقة بالإمام الخميني. فزرت

إيران بعد شهر ونصف ، وربما اكثر ــ من دخول الإمام طهران أثر عودته من منفاه باريس

، فرحب بي كثيراً وكانت زيارتي منفردة عن زيارة وفد علماء الشيعة في العراق.

وفي جلسة خاصة مع الإمام قال لي: سيد حسين، آن الأوان لتنفيذ وصايا الأئمة صلوات الله

عليهم ، سنفسك دماء النواصب نقتل أبناءهم ونستحيي نساءهم ولن نترك أحداً منهم يفلت

من العقاب وستكون اموالهم خالصة لشيعة أهل البيت ، وسنمحو مكة والمدينة من وجه الأرض

لأن هاتين المدينتين صارتا معقل الوهابيين، ولابد أن تكون كربلاء أرض الله المباركة المقدسة

قبلة للناس في الصلاة وسنحقق بذلك حلم الأئمة عليهم السلام.

لقد قامت دولتنا التي جاهدنا سنوات طويلة من اجل إقامتها ، ومابقي إلا التنفيذ!!

( لتجدن أشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين أشركوا)

smile
01-06-2002, 09:21 AM
«حزب الله» يلوّح بمواجهة في البقاع رداً على قرار الحكومة إتلاف المخدرات

نواب لبنانيون يطالبون الدولة بـ «مراعاة الظروف المعيشية» للمزارعين



بعلبك (البقاع اللبناني): «الشرق الاوسط» رفض احد كبار المسؤولين في «حزب الله» قرار الحكومة اللبنانية اتلاف الحشيشة التي عاود مزارعون في منطقة سهل البقاع (شرق لبنان) زراعتها هذه السنة تحت تأثير الازمة المعيشية الخانقة التي يعانيها السواد الاعظم من اللبنانيين. ودعا رئيس مجلس التخطيط في «حزب الله» حسين الموسوي اهالي المنطقة الى «مواجهة العسكر باجسادهم وليس بالحجارة او السلاح» داعياً الى «ارسال الدبابات والطوافات العسكرية الى الجنوب وليس الى الجرود» لاتلاف الحشيشة. وقال الموسوي في تصريح له امس: «ان في قرار الحكومة اتلاف المخدرات المزروعة احراجاً لحزب الله. ونحن نعرف كيف ندافع عن اهلنا. ونأمل الا يشهر العسكر (الجنود) الذين سيرسلون الى الجرود (لاتلاف الحشيشة) السلاح علينا، فهم اولادنا ولن نشهر السلاح عليهم بل سنواجه باجسادنا ولن نواجه بالحجارة». واضاف: «نحن مستعدون للتفاهم مع وزير الداخلية ورئيس الحكومة ووزارة العدل اذا اردتم شراء الحشيشة. واقول للدولة: تفضلي واشتري الحشيشة، فلا لزوم للآليات العسكرية والطوافات. واهلنا لا يستحقون الاهانة بل يستحقون التكريم. ... ويجب ان نقف مع هؤلاء الاهل وسنقف معهم حتماً». وتساءل: «اين كانت الدولة عندما زرعت الحشيشة؟ ولماذا التلف في يوليو (تموز) وليس في فبراير (شباط) ومارس (اذار) عند زراعتها؟». وفي بيروت، افيد ان نواب منطقة بعلبك ـ الهرمل (شمال البقاع) عقدوا امس اجتماعاً تدارسوا خلاله قرار الحكومة اتلاف الحشيشة المزروعة. واصدروا بياناً ادانوا فيه «سياسة التجاهل وادارة الظهر لمشاكل المنطقة». وطالبوا الحكومة بـ «وضع خطة شاملة لاعادة بناء اقتصاد متكامل للمنطقة بالتعاون مع المجتمع الدولي والدول المانحة اسوة بما حصل في تركيا والمغرب». واكدوا «ان حصر الناس بين خيارين الجوع او زراعة المخدرات امر غير مقبول».ووجهوا دعوة الى الدولة «لمعالجة المشكلة بمنطق تغليب مصلحة الناس ومراعاة الظروف الاقتصادية والمعيشية الصعبة عى اي دوافع اخرى». وحمل النواب في بيانهم السلطة اللبنانية مسؤولية «التغاضي ـ العام الماضي والسنة الحالية ـ عن زراعة المخدرات، مما شجع الكثيرين من المزارعين على الانتقال الى هذه الزراعة بعدما فشلت كل انواع الزراعات البديلة وبعدما اوقفت الدولة الدعم لزراعة الشمندر السكري». واعتبروا ان الدولة «ساهمت في شكل او بآخر في ايجاد هذا الامر الواقع الذي لا يعالج امنياً لان المشكلة كانت ولا تزال اجتماعية ـ تنموية، بل مشكلة سياسية، سواء بكيفية تعاطي الحكومات المتعاقبة مع المنطقة او باسلوب تصرف المجتمع الدولي والدول المانحة مع اهالي المنطقة».

smile
01-06-2002, 09:31 AM
سلوا التاريخ يخبركم عن الرافضة الأثنى عشرية : ( أجداد حزب الله ) من الذي تآمر مع التتار حتى استولوا على بغداد وقتلوا الخليفة المستعصم، وقتلوا معه- غدرا وفي ساعة واحدة- مائتي وألف شخصية من العلماء والوجهاء والقضاة، واستمرت المذابح فيها بضعا وثلاثين يوما، قتل فيها حوالي ثمانمائة ألف مسلم ومسلمة؟.

ومن الذي تسبب في انحسار المد الإسلامي العثماني في أرجاء أوروبة، وطعن الخليفة العثماني في ظهره بزحفه على عاصمة الخلافة بينما كان يتغلغل بجيوشه في أحشاء النمسا إلى أن دخل قلب "فيينا"، وكادت أوربا تدخل في حظيرة الإسلام لولا اضطرار الجيش العثماني إلى الانسحاب والرجوع إلى الرافضة لدحرهم ودفعهم؟ " (1).

ومن الذي تحالف مع ملك المجر ضد الدولة العثمانية؟) (2).

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله-: "كانوا من أعظم الأسباب في استيلاء النصارى قديما على بيت المقدس حتى استنقذه المسلمون منهم " (3).

"ومن الذي سلم أرض المسلمين في باكستان الشرقية لقمة سائغة للهندوس حتى يقيموا عليها الدولة المسخ "بنجلاديش "؟(4).

يقول الشيخ إحسان إلهي ظهير: "وهاهي باكستان الشرقية ذهبت ضحية بخيانة أحد أبناء "قزلباش " الشيعة يحيى خان في أيدي الهندوس (5)

وقد عارض شيوخ الشيعة في باكستان تطبيق الشريعة الإسلامية ، وقال زعيم مفتي جعفر حسين في مؤتمر صحفي بأن الشيعة يرفضون تطبيق الحدود الإسلامية ، لأنها ستكون على مذهب أهل السنة . ( الأنباء الكويتية في 1/5/1979م).

الدولة الصفوية ترعرعت بشيعة لبنان ولا ينكر هذا حسن نصر الله وهي التي ذبحت أهل السنة :

في الدولة الصفوية التي أسسها الشاه إسماعيل الصفوي فُرِض التشيع الاثنى عشري على الإيرانيين قسرا وجُعل المذهب الرسمي لإيران .

ولقد أعمل سيفه في أهل السنة، وكان يتخذ سب الخلفاء الثلاثة وسيلة لامتحان الإيرانيين، فمن يسمع السب منهم يجب عليه أن يهتف قائلا: "بيش باد كم باد"، هذه العبارة تعني في اللغة الأذربيجانية أن السامع يوافق على السب ويطلب المزيد منه، أما إذا امتنع السامع عن النطق بهذه العبارة قطعت رقبته حالا، وقد أمر الشاه أن يعلن السب في الشوارع والأسواق وعلى المنابر منذرا المعاندين بقطع رقابهم (1).

وكبير شيوخ لبنان الكركي الذي يلقبه الشيعة بالمحقق الثاني والذي قربه الشاه طهماسب ابن الشاه إسماعيل وجعله الآمر المطاع في الدولة فاستحدث هذا الكركي بدعا في التشيع فكان منها "التربة التي يسجد عليها الشيعة الآن في صلواتهم، فقد ألف فيها رسالة سنة 933 هـ " (2).

وهو "مخترع الشيعة" وقد ألف رسالة في لعن الشيخين- رضي الله عنهما- سماها "نفحات اللاهوت في لعن الجبت والطاغوت " (3).

ويقال: إنه هو الذي شرع السب في المساجد أيام الجمع (4).

فليهنأ حسن نصر الله بشيوخه من الرافضة الذين أقاموا الدولة الصفوية.. التي تعاونت مع الأعداء مع البرتغال ثم الإنجليز ضد المسلمين وتشجيعها لبناء الكنائس ودخول المبشرين والقسس مع محاربتهم للسنة وأهلها .

وما يقول حسن نصر الله في أسياده بطهران لم يسمحوا ببناء مسجد واحد لأهل السنة حتى اليوم على الرغم من أنها تضم على مرأى ومسمع من الحكومة الإيرانية اثني عشر كنيسة ، وأربعة معابد يهودية وعددا من معابد المجوس عبدة النار ؟

مهلأ مهلأ يا قوم، فما هكذا تورد الإبل.. لا تحسبوا الشحم فيمن شحمه ورم:

أمام الحقائق ينهار هذا المديح الفارغ، ولنعد إلى الوراء قبل أن نتكلم عن حلم حزب الله بتكوين دولة تقوم على تبني المذهب الجعفري الاثنى عشري منهجا ونظاما:

إن العلاقة بين لبنان وإيران علاقة متميزة على اختلاف مراحلها الزمنية: "فحين استولى الصفويون على حكم إيران في مطلع القرن السادس عشر وجعلوا من التشيع الإمامي دين الدولة والأمة، كان التشيع يذوي ويتلاشى، سواء في مدارس النجف أو في مدارس خراساسان، فعمد الشاه إسماعيل إلى استقدام علماء من جبل عامل- جنوب لبنان- لتدريس الفقه الإمامي، فكان منهم: بهاء الدين العاملي محمد بن الحسين بن عبد الصمد الذي أصبح شيخ الإسلام في أصفهان على عهد الشاه عباس الكبير، وكان منهم أيضا علي بن الحسين العاملي المعروف بالمحقق الكركي الذي روج المذهب وبالغ في ذلك بحيث لقبه بعضهم بمخترع مذهب الشيعة" (9).

ومنطقة جبل عامل (أو عاملة) في قلب جنوب لبنان كانت أهم مرجعية شيعية في العالم بين القرنين الميلاديين الرابع عشر والسادس عشر، ومع بداية هذا التعاون مع الدولة الصفوية أبيد الآلاف من أهل السنة من العامة والعلماء، ففي تبريز- العاصمة- وحدها كان السنة فيها لا يقلون عن 65% من السكان، وقد فتل منهم في يوم واحد 40 ألف سني كما أجبر الألوف على التحول القسري إلى مذهب الإمامية (10).

كما كانت هناك مؤامرات عديدة وتعاون مع قوى غربية على إسقاط الدولة العثمانية، وهي من الأمور غير الخافية عبر التاريخ (11).

"وقد استهوت التجربة الصفوية الشيعية- المضطهدين- في العراق وجبل عامل- جنوب لبنان- والبحرين، وذهب العلماء بالخصوص ليدعموا تأسيس الدولة الشيعية (الصفوية) الوليدة" (12).

أثر الحركات الباطنية في عرقلة الجهاد ضد الصليبيين

لقد كان للحركات الباطنية الشيعية- من النزارية- الحشاشين-، والفاطميين المستعلية. والنصيرية- والدروز- أكبر الأثر في عرقلة الجهاد ضد الصليبيين. وكان لقلاعهم في الشام "قلعة المرقب " وقلعة الخوابي، وقلعة صهيون، وقلعة المينقة، وقلعة بانياس ووادي التيم، وجبل الشوف، وجبل عالية- دور كبير في خيانة المسلمين، ولقد عاونوا الصليبيين على احتلال بلاد الشام وساعدوهم في ذلك، واغتالوا خلفاء المسلمين وعلمائهم وقوادهم: فقتلوا الخليفة المسترشد العباسي سنة 529 هـ، وقتلوا الخليفة الراشد العباسي سنة 532 هـ وقتلوا الوزير نظام الملك سنة 485 هـ، وقتلوا الوزير أبا المجاسن عبد الجليل سنة 495 هـ، وقتلوا أباطالب السميري الوزير سنة 516 هـ، وقتلوا الوزير معين الملك "أبا نصر" والوزير عضد الدين أبا الفرج والوزير نظام الملك مسعود بن علي والوزير فخر الملك أبا المظفر علي بن نظام الملك وقتلوا من الفقهاء: الفقيه أحمد بن الحسين البلخي، وأبا القاسم ابن إمام الحرمين والفقيه عبد اللطيف بن الخجندي، والفقيه أبا المحاسن الروياني، والقاضي عبيدالقه بن علي الخطيبي، والقاضي صاعد بن عبد الرحمن أبا العلاء، " والقاضي أبا سعد محمد بن نصر الهروي، والواعظ أبا جعفر بن المشاط، والواعظ أبا المظفر الخجندي.

ومن السلاطين قتلوا السلطان داود بن السلطان محمود؟ والسلطان بكتمر.

ومن الأمراء: الأمير بلكابك سرمز سنة 493 هـ، والأمير أحمديل بن إبراهيم الروادي والأمير تاج الملوك بوري بن طغتكين، والأمير آقسنقر الأحمديلي، والأمير أغلمش، والأمير شهاب الدين الغوري، والأمير جناح الدولة حسين، والأمير خلف بن ملاعب، والأمير شمس الملوك إسماعيل بن بوري والأمير برسق الكبير.

ومن قادة المجاهدين ضد الصليبيين قتلوا الأمير مودود صاحب لا الموصل قتلوه بعد فراغه من صلاة الجمعة في مسجد دمشق وهو صائم، وجاء كتاب من الفرنج إلى المسلمين فيه: "إن أمة قتلت عميدها في يوم عيدها في بيت معبودها لحقيق على الله أن يبيدها".

وقتلوا قائدا آخر من قادة الجهاد ضد الصليبيين وهو الأمير قسيم الدولة آقسنقر البرسقي سنة 520 هـ قتلوه في المسجد الجامع بعد صلاة الجمعة، وحاولوا قتل صلاح الدين الأيوبي سنة 570 هـ داخل معسكر جيشه، ومرة أخرى سنة 571 هـ وهو محاصر لحلب... وحاربوا صلاح الدين ونور الدين محمود زنكي وتحالفوا مع الفرنجة أيام أن كانت لهم دولة في مصر وهي الدولة الفاطمية.(13)

وماضي منظمة أمل الشيعية التي خرج منها "حزب الله " أسود فلقد قتلوا المئات من الفلسطينيين وأهل السنة في المخيمات الفلسطينية بداية من 20/ 5/ 985 1 وحتى 18/6/ 1985، ودفعوا أهل السنة من الفلسطينيين لاكل القطط والكلاب وفعلوا ما لم تفعله إسرائيل وسقط من الفلسطينيين 3100 بين قتيل وجريح، وذبحوهم من الأعناق واغتصبوا النساء وهذا نقدمه بداية لكلامنا عن "حزب الله " الذي انبثق عن منظمة أمل وخرج من عباءتها.

هذا هو حزب الله وهذا هو نصر الله .. لله ثم للتاريخ نكتب هذا لمن كان له قلب أو القى السمع وهو شهيد ..

:

smile
01-06-2002, 09:36 AM
من فضائح روافض لبنان

لاتزال بيروت منشغلة بأكبر عملية امنية تنفذها الأجهزة الأمنية ضد واحدة من أكبر شبكات التجسس الإسرائيلي العاملة في لبنان منذ سنوات بعيدة ،

أي منذ قيام منظمة أمل ومؤسسها ( موسى الصدر )، الذي اعتقل في ليبيا مع ( محمد يعقوب والصحافي عباس بدر الدين ) منذ 24سنة ، بسبب تسريبهم لمعلومات

خطيرة عن الوضع في ليبيا للموساد الإسرائيلي ، وكانت المفاجأة الثانية ، اعتقال القيادي (حسن هاشم) رئيس الهيئة التنفذية في حركة أمل ، و( رضوان خليل الحاج )، والخبير المحلف لدى المحاكم والمدير المالي في مستشفى الشرق الأوسط ( عماد حسين الرز ) ، ومدير القطع في بنك نصر الافريقي

( محمد عبد العزيز أبو ملحم ) ،

وقد اعترف هؤلاء بأقدامهم على تأليف شبكة تجسس لمصلحة إسرائيل في لبنان وخارجه ، والقيام بالاتصالات مع الموساد عبر دول اجنبية عدة ، وتزويدها بمعلومات اقتصادية واجتماعية وسياسية وأمنية تتعلق بأمن الدولة الداخلي والخارجي في مقابل تقاضيهم مبالغ ضخمة . وأن ( رضوان الحاج ) جند مع المحرك الأمني في مليشيا انطوان لحد ، وكان والده المدعو ( خليل الحاج) كان صديقا ممتازا لمنسق الأنشطة الإسرائيلية في الجنوب ، واستفاد من هذه العلاقة لتسهيل تعامله مع الإدارة المدنية ، كما أنشأ علاقات طيبة مع الضباط الإسرائيليين الذين تسلموا دفة مسؤولية الإدارة المدنية في قضاءي مرجعيون وحاصبيا .

وأن ( رضوان ) افتتح ناديا ليليا على طريق عام مرجعيون ، كان يرتاده الضباط الإسرائيليون وضباط الصف في مليشيا لحد لقضاء الليالي الممتعة مع فتيات يؤمنهن لهم ( رضوان ) .

أما بالنسبة ( لعماد الرز )، فهو خبير محاسبة ويسكن في حارة حريك في الضاحية الجنوبية قرب معهد التدريب والتعليم العسكري العائد للجيش اللبناني المعروف بأسم ( مدرسة القتال ) ، وقربه من هذا المركز العسكري مكنه من اعطاء معلومات امنية عنه من دون أن يشعر به أحد ، وكان يتلقى اتصالاته الهاتفية على جهاز الخليوي الأول اسرائيلي لايحمله معه لئلا يلفت الانظار ويستعمله عند الضرورات الأمنية وفي اسفاره الخارجية ، تولى ( الرز ) وظيفة المدير المالي في مستشفى الشرق الأوسط ، الكائنة في محله الرملة البيضاء في مربع أمني يوجد فيه مقر رئيس فريق المراقبين السوريين في بيروت العميد الركن ( رستم الغزالي ) ، ومواقع عسكرية تابعة للجيش اللبناني والسوري ، وكان يعطي معلومات عن هذه المواقع من دون أن يثير الشبهات ، باعتباره أن تردده إلى هذه المنطقة يقع ضمن وظيفته في المستشفى .

- ومن واقع الأحداث قد يكون الحزب الشيطاني من أكبر عملاء الموساد الإسرائيلي وحسن نصر الشيطان اليد اليمنى لشارون !!!!!!!!! فلا يستبعد هذا على أحفاد ابن سبأ وأتباعه

smile
01-06-2002, 09:45 AM
أبرز تحولات حزب الله :

ـ الموقف من النظام اللبناني: كان حزب الله يعتبر النظام اللبناني «صنيعة الاستكبار العالمي، وجزءاً من الخارطة السياسية المعادية للإسلام.. تركيبة ظالمة في أساسها، لا ينفع معها أي إصلاح أو ترقيع، بل لا بد من تغييرها من جذورها». وهو كان يدعو إلى اعتماد نظام متحرر من التبعية للغرب، يقرره الشعب بمحض اختياره وحريته ويطمح في أن يُعتمد النظام الإسلامي في لبنان على قاعدة الاختيار الحر للشعب.

وبعد توقيع اتفاق الطائف عام 1989، واتخاذه تسوية للأزمة اللبنانية تضع نهاية للحرب الأهلية وتقضي بتعديل الدستور لإلغاء الهيمنة المارونية، عارض حزب الله الاتفاق لكونه يقوم بإصلاحات ترقيعية للنظام اللبناني دون تغييره أو إصلاحه جذرياً(1). لكنه قبل بنتائج الاتفاق العملية من إنهاء الحرب وتوحيد لبنان وعودة مؤسسات الدولة، إلى حل الميليشيات وانتشار الجيش اللبناني في الأراضي اللبنانية كافة.

وبدأ التحول الأساس في موقف حزب الله من النظام اللبناني عندما شارك في الانتخابات النيابية عام 1992م ودخل البرلمان اللبناني بكتلة متنوعة طائفياً، فأصبحت معارضته للنظام من داخل مؤسساته الدستورية.

وهكذا لم يعد حزب الله يدعو إلى إقامة نظام إسلامي في لبنان لإدراكه عدم واقعية هذا الطرح في الظروف الراهنة، إنما أصبح يركِّز في خطابه السياسي على إصلاح النظام السياسي عبر إلغاء الطائفية السياسية وغيرها.

وقد أكد الأمين العام لحزب الله، حسن نصر الله بعد الانسحاب الإسرائيلي الذي تم من الجنوب اللبناني، أن الحزب لن يكون بديلاً عن الدولة(2).

ـ دعوة الحزب إلى توحيد الأمة الإسلامية وتغيير الأنظمة القائمة غير الإسلامية فيها: أضحت شعاراً قديماً أولاً لعدم قدرته على تحقيقها، ولالتزامه العمل في الإطار الجغرافي والقانوني للدولة اللبنانية ثانياً.

ـ تحرير فلسطين وإزالة «إسرائيل» من الوجود: يرى حزب الله في «إسرائيل» الكيان الصهيوني الغاصب لأرض فلسطين العربية الإسلامية، والقائم على حساب تشريد شعب عربي مسلم، هو الشعب الفلسطيني، ويعتبره كذلك «الغدة السرطانية المغروسة في قلب العالم الإسلامي» التي تمثل قاعدة للاستعمار الغربي وتحمي مصالحه فيه.

من هذا المنطلق تعتبر «إسرائيل» في نظر الحزب كياناً غير شرعي من الناحية الإسلامية، لأنها قائمة على اغتصاب أراض إسلامية وقتل مسلمين وتشريدهم، إضافة إلى كون هذه الأرض تضم أماكن مقدسة إسلامية (المسجد الأقصى أُولى القبلتين، ومسجد الصخرة...إلخ) تضفي عليها بُعداً دينياً مقدساً.

ويترتب على هذه الرؤية عدم جواز الاعتراف بـ «إسرائيل» والتفاوض والصلح معها، والتنازل عن أي حق من حقوق المسلمين لها من جهة، ووجوب قتالها وإخراج اليهود المحتلين من فلسطين وسائر الأراضي العربية المحتلة، وإعادة الشعب الفلسطيني إليها من جهة أخرى، وجاءت أقوال الخميني الملهِم الروحي للحزب بشأن القضية الفلسطينية والموقف من «إسرائيل» لتعزز هذه الرؤية لدى حزب الله، ولا سيما قوله: «يجب إزالة إسرائيل من الوجود».

وعلى هذا الأساس انطلق حزب الله في مقاومته للاحتلال الإسرائيلي في لبنان، وهو لا يزال يرى أن تقاعس الأنظمة العربية عن واجبها في الصراع ضد «إسرائيل» من أجل تحرير فلسطين، ومن ثم دخولها في عملية تسوية سلمية معها، يجب ألا يؤديا إلى القبول بشرعية «إسرائيل» والاعتراف بحقها في الوجود وبحدودها واعتبارها دولة «أمر واقع» مكان فلسطين التي لا يمكن اختزالها إلى أجزاء من الأراضي المحتلة عام 1967م، وبقسم من الشعب الفلسطيني وحكم ذاتي محدود عليها.

لكن حزب الله الذي لا يزال يدعو العرب والمسلمين للنهوض وتوحيد طاقاتهم لتحرير فلسطين كلها «من النهر إلى البحر» قد أدرك أن ظروف الصراع مع «إسرائيل» قد تغيرت في ظل عملية التسوية العربية ـ الإسرائيلية الشاملة، وأن ثمة قواعد جديدة للمقاومة المسلحة ضد الاحتلال تلزمه العمل ضمن الأراضي اللبنانية، بحيث يقتصر هدفها على تحرير المنطقة المحتلة من لبنان.

وفي الخطاب الذي ألقاه حسن نصر الله في بنت جبيل عقب الانسحاب الإسرائيلي، والذي حضره مائة ألف جنوبي، أشار نصر الله إلى أن حزب الله لن يشارك في أي عمل عسكري ضد «إسرائيل» لهدف تحرير فلسطين!!، وخلا هذا المهرجان الخطابي من شعار «زحفاً زحفاً نحو القدس»(3).

ويذكر الحزب أنه سيواصل نضاله السياسي والثقافي الرافض للتسوية والتطبيع مع «إسرائيل». وقد تكرس التزام حزب الله بضوابط الصراع مع «إسرائيل» في تفاهمي يوليو (تموز) 1993م إبريل (نيسان) 1996م حيث تعهد الحزب بعدم ضرب أهداف إسرائيلية داخل فلسطين المحتلة بداية، وهو أمر كان الحزب يؤكد التزامه به، معتبراً أن إطلاق صواريخ «الكاتيوشا» على المستعمرات الإسرائيلية في الجليل ليس سوى رد فعل على الاعتداءات الإسرائيلية على المدنيين. وهذه المسألة تمثل تحولاً في رؤية حزب الله للصراع مع «إسرائيل» التي يتعاطى معها الحزب من حيث إنها أمر واقع موجود دون أن تكون لها أي صفة شرعية(4).

كما أنه من غير المستبعد أن تستمر بعض عمليات المقاومة لحزب الله، ولكن من خلال عملية «تفريخ» جماعات أخرى من تحت عباءته لا يتحمل مسؤولياتها، وتستوعب هذه الجماعات «المُفرِّخة» تلك العناصر المخدوعة التي لم تفطن لأهداف العمل الحقيقية وما زالت على تصوراتها التي تقتضي الاستمرار في المقاومة حتى زوال إسرائيل من الوجود.

كذلك فإن من المتوقع عدم التزام إسرائيل بالاتفاقيات التي توقع مع سوريا ـ كما هو شأنها في أي اتفاق تعقده مع أي طرف ـ، فإن هذه المجموعات ستكون ورقة أخرى للضغط من أجل الالتزام بما اتفق عليه.

كما أن هذا «التفريخ» ووجود هذه المجموعات لا يستبعد استخدامها ـ مثل حزب الله ـ إيرانياً كي تستمر في نغمة الدفاع عن المقدسات.

ماذا حقق حزب الله؟

رغم كل الجهود التي يبذلها حزب الله عبر تصريحات قياداته ومقابلاتهم الصحافية ووسائله الإعلامية لتوضيح النقاط التي تدور حولها التساؤلات، ورد الاتهامات والانتقادات، إلا أنه لم ينجح بعد في إزالة جميع الشكوك والهواجس، فضلاً عن الغموض والالتباس في شأن الشعارات والمبادئ الأيديولوجية التي أطلقها الحزب منذ تأسيسه(1).

ويعود ذلك لأسباب عدة، أبرزها:

أ ـ افتقار الحزب إلى الأدبيات الفكرية ـ السياسية التي تُنظِّر لمبادئه وأهدافه ومشروعه وبرامجه. وهذه الثغرة ناجمة عن أحد أمرين أو عنهما معاً، وهما:

ـ افتقاد الحزب لمنظِّرين يتمتعون بمستوى رفيع في الفكر الديني والسياسي.

ـ عدم اهتمام الحزب بتقديم رؤية فكرية ـ سياسية خاصة به، مستقلة عن الرؤية الإسلامية الإيرانية، وتُراعي الخصوصيات اللبنانية والعربية؛ وذلك لارتباطه الديني والسياسي بـ «الولي الفقيه» الذي هو بمثابة القائد الديني السياسي للحزب.

ب ـ عدم قيام الحزب بمراجعة نقدية شاملة لطروحاته الفكرية وتجربته السياسية منذ نشأته، وعدم تفسيره الأيديولوجي أو تسويغه الديني للتحولات السياسية التي عرفها الحزب منذ عام 1990م على الأقل، والتي يتعارض بعضها مع شعاراته، وهو الأمر الذي يُظهر أن الحزب لا يستطيع التوفيق بين شعاراته الأيديولوجية ومواقفه السياسية، مما سمح بالتشكيك في مصداقية الحزب من جهة، ومحاسبته وفقاً لشعاراته ومبادئه، وليس انطلاقاً من مواقفه العملية المغايرة لتلك الشعارات والمبادئ من جهة أخرى.

إذاً، ثمة أزمة بنيوية في خطاب حزب الله الديني والسياسي سببها صعوبة تكيف الخطاب مع الواقع.

كان الحزب لسنوات عدة بعد تأسيسه يرفض اعتبار نفسه حزباً بالمعنى التنظيمي الضيق للحزب، بل كان يعتبر الأمة بكاملها إطاراً للحزب. من هنا أطلق شعار «أمة حزب الله»(2) ولم تمض سنوات حتى تخلى الحزب عن هذا الشعار لاستحالة تجسيده في لبنان بعد أن تحول الحزب تدريجياً إلى حزب سياسي ـ عسكري ذي هرمية تنظيمية معقدة.

إن هذا التوصيف لم يعد ينسجم مع واقع الحزب الذي يمكن وصفه الآن بحزب سياسي يمارس المقاومة العسكرية ضد الاحتلال؛ ذلك لأن المقاومة العسكرية ليست سوى وسيلة لتحقيق غاية سياسية وطنية أو دينية، أي تحرير الأراضي المحتلة(3).

حقيقة النجاح العسكري

تم تصوير النشاط العسكري لحزب الله ـ خاصة بعد الانسحاب الإسرائيلي ـ على أنه الإنجاز الأكبر، والمقاومة الوحيدة الباقية التي أذلت أنف الصهاينة، وهنا سوف نرى حقيقة هذه الادعاءات؛ فهذا الجانب الذي برز من خلاله نشاط حزب الله أصبح واضحاً اليوم لكل ذي عقل ـ أو على الأقل يجب أن يكون واضحاً ـ أنه في حرب العصابات التي دارت في جنوب لبنان لا توجد فرصة للانتصار، وذلك لعدة اعتبارات:

أولاً: لأنه لم يتغلب مطلقاً بأي شكل من الأشكال في العالم جيش نظامي على مقاتلي حرب عصابات.

ثانياً: أن حزب الله يعرف الميدان والمنطقة أفضل من جنود «إسرائيل» وأفضل من جيش نظامي بمعداته وترتيباته.

ثالثاً: لأن أتباع «حزب الله» يعملون في أوساط سكان متعاطفين معهم ويمنحونهم مزايا أخرى.

رابعاً: لأن جيش جنوب لبنان تحول من جيش أجير ـ الذي كان من المفروض أن يقوم بالعمل الذي يقوم به الجيش الإسرائيلي ـ إلى أداة مكسورة هشة، والتي بدون حماية «إسرائيل» وحضورها فإنه يصبح بدون فائدة.

خامساً: أن الوجود الإسرائيلي على أرض لبنان حول حزب الله من تنظيم إرهابي إلى مقاتلين من أجل الحرية وشرعيين في أعين العالم، وبذلك تُخلى مسؤولية لبنان وسوريا من الدم المسفوك(1).

وهكذا تظهر صورة النجاح العسكري المدعاة وحقيقتها، وأنها من خلال الميزان العسكري ليست نجاحاً.

وقبل حرب لبنان قامت «إسرائيل» بإعداد العشرات من رجال المخابرات من الكتائب المسيحية من خلال دورات مخابراتية مكثفة في مدرسة الموساد. منذ ذلك الحين قام النصارى وبخاصة رئيس مخابراتهم، سمير جعجع، بالاستفادة من عملية العلاقة مع «إسرائيل»، وأصبحوا بالفعل عملاء لسوريا.

كذلك فإن جزءاً كبيراً من الذين يخدمون في جهاز أمن جيش جنوب لبنان الذي تستخدمه «إسرائيل»، هم دروز وشيعة من سكان الحزام الأمني، وقد مارس حزب الله معهم أساليب مختلفة ليجندهم، منها تهديد أقاربهم في بيروت ودفع أموال لهم مقابل معلومات .

في الوقت ذاته هناك افتراض بأن الدروز في جهاز الأمن لا يرون أن هناك أي مشكلة في إطلاع أعضاء الحزب التقدمي الاشتراكي ـ التابع لوليد جنبلاط ـ على المعلومات التي لديهم. وهؤلاء يتعاونون مع حزب الله(2)(*).

من الممكن القول إنه في أربعة مجالات أساسية لم ينجح حزب الله حتى الانسحاب الإسرائيلي في تحقيق أهدافه، فهو لم يحتل موقعاً لجيش الدفاع الإسرائيلي، ولم يَنْهَرْ جيش جنوب لبنان على الرغم من أن ذلك كان يمثل هدفاً أساساً لحزب الله، وعلى الرغم من جهود حزب الله فلم ينجح التنظيم في اختطاف جنود لجيش الدفاع الإسرائيلي، ورغم كل محاولات حزب الله فإنه لم يسقط طائرة هليكوبتر أو طائرة للسلاح الجوي الإسرائيلي(3).

ولقد أعلن زعماء حزب الله في الماضي أنهم سيواصلون محاربة «إسرائيل» حتى «تحرير القدس»، ولكنهم قالوا مرات كثيرة ما هو عكس ذلك، أي أن هدفهم هو تحرير الأرض اللبنانية، وليس من شأنهم مواصلة العمل ضد «إسرائيل» بعد تحقيق هذا الهدف، وقد حظي الموقف الأخير بمساندة حكومة إيران.

من الناحية العملية، وعلى النقيض من المنظمات الفلسطينية التي حاربت «إسرائيل» نفسها، تجد أن حزب الله لم يبادر أبداً بعمل ضد أراضي «إسرائيل» السيادية، وقصر هذا النشاط على الأراضي اللبنانية. ورغم أن مقاتلي حزب الله قد وصلوا عدة مرات إلى خط الحدود، إلا أنهم لم يتسللوا إلى الأراضي الإسرائيلية،وكان يمكنهم أن يفعلوا ذلك بدون شك(4).

كما أن الحزب قد اعتمد على الحرب البعيدة وعدم المواجهة المباشرة مع جيش الدفاع الإسرائيلي، وذلك بزرع الألغام، والتي كانت تمثل نسبة عالية من الإصابات للجيش الإسرائيلي(5).

وهكذا نرى حتى النجاحات التي يدندن حولها حزب الله أنها لم تكن على مستوى لائق بهذا الزخم الضخم من الضجيج الإعلامي.


************************************************
نقلا عن كتاب حقيقة المقاومة

لعبدالمنعم شفيق

للمزيد عن الرافضة المجوس

http://sultan.org/shia.html

smile
01-06-2002, 09:46 AM
س / من خلال معرفة سماحتكم بتاريخ الرافضة ، ما هو موقفكم من مبدأ التقريب بين أهل السنة وبينهم ؟

ج : التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة غير ممكن؛ لأن العقيدة مختلفة ، فعقيدة أهل السنة والجماعة توحيد الله وإخلاص العبادة لله سبحانه وتعالى ، وأنه لا يدعى معه أحد لا ملك مقرب ولا نبي مرسل وأن الله سبحانه وتعالى هو الذي يعلم الغيب ، ومن عقيدة أهل السنة محبة الصحابة رضي الله عنهم جميعا والترضي عنهم والإيمان بأنهم أفضل خلق الله بعد الأنبياء وأن أفضلهم أبو بكر الصديق ، ثم عمر ، ثم عثمان ، ثم علي ، رضي الله عن الجميع ، والرافضة خلاف ذلك فلا يمكن الجمع بينهما ، كما أنه لا يمكن الجمع بين اليهود والنصارى والوثنيين وأهل السنة ، فكذلك لا يمكن التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة لاختلاف العقيدة التي أوضحناها . [مجموع فتاوى ومقالات لابن باز ج5ـ156]

س : وهل يمكن التعامل معهم لضرب العدو الخارجي كالشيوعية وغيرها؟

ج : لا أرى ذلك ممكنا ، بل يجب على أهل السنة أن يتحدوا وأن يكونوا أمة واحدة وجسدا واحدا وأن يدعوا الرافضة أن يلتزموا بما دل عليه كتاب الله وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم من الحق ، فإذا التزموا بذلك صاروا إخواننا وعلينا أن نتعاون معهم ، أما ما داموا مصرين على ما هم عليه من بغض الصحابة وسب الصحابة إلا نفرا قليلا وسب الصديق وعمر وعبادة أهل البيت كعلي – رضي الله عنه – وفاطمة والحسن والحسين ، واعتقادهم في الأئمة الاثني عشرة أنهم معصومون وأنهم يعلمون الغيب؛ كل هذا من أبطل الباطل وكل هذا يخالف ما عليه أهل السنة والجماعة .[مجموع فتاوى ومقالات لابن باز ج5-157]

smile
01-06-2002, 09:48 AM
عن عبد الله بن قيس رضي الله عنه قال اجتمع عند علي رضي الله عنه

جاثليتو النصارى و رأس الجالوت كبير علماء اليهود فقال الرأس:

تجادلون على كم افترقت اليهود؟ قال: على إحدى و سبعين فرقة.

فقال علي رضي الله عنه: لتفترقن هذه الأمة على مثل ذلك، و أضلها فرقة و شرها: الداعية إلينا!!

( أهل البيت ) آية ذلك أنهم يشتمون أبا بكر و عمر رضي الله عنهما.

رواه ابن بطة في الإبانة الكبرى باب ذكر افتراق الأمم في دينهم،

و على كم تفترق الأمة من حديث أبو علي بن إسماعيل بن العباس الوراق

، قال حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ، قال حدثنا شبابة ،

قال حدثنا سوادة بن سلمة أن عبدالله بن قيس قال ( فذكر الحديث ).

و أبو علي بن العباس الوراق روى عنه الدارقطني و وثقه و قال الذهبي عنه:

المحدث الإمام الحجة، و ذكره يوسف بن عمر القواس في جملة شيوخه الثقات.

انظر تاريخ بغداد 6/300 و المنتظم لابن الجوزي 6/278، و سير أعلام النبلاء 15/74 و الحسن بن محمد بن صالح الزعفراني، ثقة. تهذيب التهذيب 2/318 التقريب 1/170

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

و روى ابو القاسم البغوي عن علي رضي الله عنه قال:

يخرج في أخر الزمان قوم لهم نبز (أي لقب ) يقال لهم الرافضة يعرفون به،

و ينتحلون شيعتنا و ليسوا من شيعتنا، و آية ذلك أنهم يشتمون أبا بكر و عمر

أينما أدركتموهم فاقتلوهم فأنهم مشركون.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

و بلغ علي أبن أبي طالب أن عبد الله بن السوداء يبغض أبا بكر وعمر فهم بقتله

فهاج الناس و قالو له: أتقتل رجلاً يدعوا الى حبكم أهل البيت؟ فقال:

لا يساكني في دار أبدآ. ثم أمر بنفيه إلى المدائن عاصمة الفرس.

و روى الحكم بن حجل قال: سمعت عليآ يقول: لا يفضلني أحد على أبو بكر

و عمر رضي الله عنهما إلا جلدته حد المفترى.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

و انظر إلى أقوال الأئمة في الرافضــــــــــــــــــــة

الإمام أبو حنيفة (و هو فارسي):

إذا ذكر الشيعة ( الروافض ) عنده كان دائماً يردد: (مـن شــك فـي كـفـر هـؤلاء، فـهـو كـافـر مـثـلـهـم).

..؛

الإمام الشافعي (عبد الله بن إدريس):

قال : ( ليس لرافضي شفعة إلا لمسلم ) .

و قال الشافعي: (لم أر أحداً من أهل الأهواء أشهد بالزور من الرافضة!)

الخطيب في الكفاية و السوطي.

..؛

الإمام مالك :

قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال

: نصيب في الإسلام . السنة للخلال ( 2 / 557 ) .

..؛

وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على

الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله و رضواناً سيماهم

في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة و مثلهم في الإنجيل كزرع

أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )

قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه

بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم

ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية

ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) .

قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص

واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين

وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) .

جاء في الصارم المسلول؛

(و قال مالك رضي الله عنه، إنما هؤلاء أقوام أرادو القدح في النبي

عليه الصلاة والسلام، فلم يمكنهم ذلك، فقدحوا في الصحابة حتى يقال؛

رجل سوء، ولو كان رجلا صالحاً لكان أصحابه صالحين)،

وجاء في الصارم المسلول أيضا؛ قال الإمام مالك؛(من شتم النبي صلى الله عليه وسلم

قُتل، ومن سب أصحابه أدب)،

و قال عبد المالك بن حبيب؛(من غلا من الشيعة في بغض عثمان

والبراءة منه أُدب أدبا شديدا، ومن زاد إلى بغض أبي بكر وعمر فالعقوبة

عليه أشد، ويكرر ضربه، ويطال سجنه، حتى يموت)،

وجاء في المدارك للقاضي عياض؛( دخل هارون الرشيد المسجد،

فركع ثم أتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم ثم أتى مجلس مالك فقال؛

السلام عليك ورحمة الله وبركاته، فقال مالك؛ وعليك السلام ورحمة

الله وبركاته، ثم قال لمالك؛ هل لمن سب أصحاب النبي صلى الله عليه

وسلم في الفيء حق؟، قال؛ لا ولا كرامة، قال؛ من أين قلت ذلك، قال؛

قال الله؛(ليغيظ بهم الكفار)، فمن عابهم فهو كافر، ولا حق للكافر في

الفيء، وأحتج مرة أخرى، بقوله تعالى؛(للفقراء المهاجرين)، قال؛

فهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين هاجروا معه،

وأنصاره الذين جاؤوا من بعده يقولون؛(ربنا اغفر لنا ولإخواننا

الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين أمنوا ربنا أنك رؤوف رحيم)،

....

فما عدا هؤلاء فلا حق لهم فيه)،

ـــــــــــــــــــــــــ..؛

وهذه هي فتوى صريحة صادرة من الإمام مالك، والمستفتي هو أمير

المؤمنين في وقته، والإمام مالك يلحق الرافضة في هذه الفتوى بالكفار

الذين يغتاظون من مناقب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم،

وكل من ذكر الصحابة بالخير فهو عدو لدود لهذه الشرذمة، قبحهم الله

أينما حلوا وارتحلوا،

و أهم من ذلك هو موقف الإمام مالك ممن يسب أمهات المؤمنين.

أخرج ابن حزم أن هشام بن عمار سمع الإمام مالك يفتي بجلد من يسب

أبو بكر و بقتل من يسب أم المؤمنين عائشة فسئله عن سبب قتل ساب

عائشة فقال لأن الله نهانا عن ذلك نهياً شديداً في سورة النور الآية 17

و حذرنا ألا نفعل ذلك أبدأ. فالذي ينكر القرأن ويسب الرسول أو أحد من أهل بيته و بخاصة زوجاته

هو زنديق مرتد يقتل و لا تقبل توبته

smile
01-06-2002, 09:49 AM
الإمام أحمد بن حنبل:

رويت عنه روايات عديدة في تكفيرهم ..

روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟

قال : (ما أراه على الإسلام).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ..؛

وقال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال

: من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب

النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 ) .

وقال أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن رجل شتم

رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما أراه على الإسلام .

وجاء في كتاب السنة للإمام أحمد قوله عن الرافضة :

( هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويسبونهم

وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة : علي وعمار والمقداد

وسلمان وليست الرافضة من الإسلام في شيء ) . السنة للإمام أحمد ص 82 .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ..؛

قال ابن عبد القوي : ( وكان الإمام أحمد يكفر من تبرأ منهم ( أي الصحابة )

ومن سب عائشة أم المؤمنين ورماها مما برأها الله منه وكان يقرأ

( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنت مؤمنين ) . كتاب ما يذهب إليه الإمام أحمد ص 21

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ...؛

الإمام البخاري :

قال رحمه الله : ( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود

والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم ) .

خلق أفعال العباد ص 125 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ.. ؛

ابن حزم الظاهري :

قال ابن حزم رحمه الله عن الرافضة عندما ناظر النصارى وأحضروا له

كتب الرافضة للرد عليه: ( وأما قولهم ( يعني النصارى ) في دعوى

الروافض تبديل القرآن فإن الروافض ليسوا من المسلمين ،

إنما هي فرقة حدث أولها بعد موت رسول الله صلى الله عليه

وسلم بخمس وعشرين سنة .. وهي طائفة تجري مجرى اليهود

والنصارى في الكذب والكفر ) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ...؛

الفصل في الملل والنحل ( 2 / 213 ) .

وقال : ( ولا خلاف بين أحد من الفرق المنتمية إلى المسلمين من أهل السنة ،

والمعتزلة والخوارج والمرجئة والزيدية في وجوب الأخذ بما في

القرآن وأنه المتلو عندنا .. وإنما خالف في ذلك قوم من غلاة الروافض

وهم كفار بذلك مشركون عند جميع أهل الإسلام وليس كلامنا مع هؤلاء

وإنما كلامنا مع أهل ملتنا ) . الإحكام لإبن حزم ( 1 / 96 ) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ...؛

أبو حامد الغزالي :

قال : ( ولأجل قصور فهم الروافض عنه ارتكبوا البداء ونقلوا

عن علي رضي الله عنه أنه كان لا يخبر عن الغيب مخافة أن

يبدو له تعالى فيه فيغيره، و حكوا عن جعفر بن محمد أنه قال :

ما بدا لله شيء كما بدا له إسماعيل أي في أمره بذبحه ..

وهذا هو الكفر الصريح ونسبة الإله تعالى إلى الجهل والتغيير ) .

المستصفى للغزالي ( 1 / 110 ) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ...؛

القاضي عياض :

قال رحمه الله : ( نقطع بتكفير غلاة الرافضة في قولهم إن الأئمة أفضل من الأنبياء )

. وقال : (وكذلك نكفر من أنكر القرآن أو حرفاً منه أو غير شيئاً منه

أو زاد فيه كفعل الباطنية والإسماعيلية ) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ...؛

شيخ الإسلام ابن تيمية :

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله رحمة واسعة : ( وقد اتفق أهل العلم

بالنقل والرواية والإسناد على أن الرافضة أكذب الطوائف ،

والكذب فيهم قديم ، ولهذا كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب ) .

و قال رحمه الله :

(( اما من اقترن بسبه دعوى ان عليا اله او انه كان هو النبي

وانما غلط جبريل في الرسالة فهذا لاشك في كفره. بل لا شك

في كفر من توقف في تكفيره، و كذلك من زعم منهم ان القران

نقص منه ايات وكتمت او زعم ان له تأويلات باطنة تسقط الاعمال

المشروعة ونحو ذلك. وهؤلاء يسمون القرامطة والباطنية ومنهم

التناسخية و هؤلاء لا خلاف في كفرهم. واما من سبهم سبا لا يقدح

في عدالتهم و لا في دينهم مثل وصف بعضهم بالبخل او الجبن

او قلة العلم او عدم الزهد ونحو ذلك، فهذا هو الذي يستحق التاديب

والتعزير ولا يحكم بكفره بمجرد ذلك. وعلى هذا يحمل كلام من لم يكفرهم

من العلماء. واما من لعن وقبح مطلقا فهذا محل الخلاف فيهم لتردد

الامر بين لعن الغيظ ولعن الاعتقاد. واما من جاوز ذلك الى ان زعم

انهم ارتدوا بعد رسول الله الا نفرا قليلا لا يبلغون بضعة عشر نفسا

او انهم فسقوا عامتهم فهذا لا ريب ايضا في كفره، فانه مكذب لما نصه

القران في غير موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم. بل من يشك

في كفر مثل هذا فان كفره متعين فان مضمون هذه المقالة ان نقلة

الكتاب والسنة كفار او فساق وان هذه الامة التي هي:

( كنتم خير امة اخرجت للناس ) وخيرها هو القرن الاول،

كان عامتهم كفارا او فساقا، ومضمونها ان هذه الامة شر الامم

و ان سابقي هذه الامة هم شرارها. وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الاسلام.

ولهذا تجد عامة من ظهر عنه شيء من هذه الاقوال فانه يتبين انه زنديق.

وعامة الزنادقة انما يستترون بمذهبهم. وقد ظهرت لله فيهم مثلات وتواتر

النقل بان وجوههم تمسخ خنازير في المحيا والممات.

وجمع العلماء ما بلغهم في ذلك وممن صنف فيه الحافظ الصالح

ابو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي كتابه في النهي

عن سب الاصحاب وما جاء فيه من الاثم والعقاب))

الصارم المسلول ج: 3 ص: 1108 - ص: 1112

وقال أيضاً عن الرافضة : ( أنهم شر من عامة أهل الأهواء ، وأحق بالقتال من الخوارج ) .

مجموع الفتاوى ( 28 / 482 ) .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ..؛

الإمام ابن كثير :

ساق ابن كثير الأحاديث الثابتة في السنة ، والمتضمنة نفي دعوى

النص والوصية التي تدعيها الرافضة لعلي ثم عقب عليها بقوله :

( ولو كان الأمر كما زعموا لما رد ذلك أحد من الصحابة فإنهم كانوا

أطوع لله ولرسوله في حياته وبعد وفاته ، من أن يفتاتوا عليه فيقدموا

غير من قدمه ، ويؤخروا من قدمه بنصه ، حاشا وكلا ومن ظن بالصحابة

رضوان الله عليهم ذلك فقد نسبهم بأجمعهم إلى الفجور والتواطيء على

معاندة الرسول صلى الله عليه وسلم ومضادته في حكمه ونصه ،

ومن وصل من الناس إلى هذا المقام فقد خلع ربقة الإسلام ،

و كفر بإجماع الأئمة الأعلام وكان إراقة دمه أحل من إراقة المدام ) . البداية والنهاية ( 5 / 252 ) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ..؛

العلامة ابن خلدون:

و هذا الرجل معروف باعتداله و انصافه و شدة تحققه من الأخبار.

ذكر مذاهب الرافضة بالتفصيل و أظهر بطلانها و صلاتها بالصوفية

حتى أنه قال: "لولا التشيع لما كان هناك تصوف"

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ..؛

السمعاني :

قال رحمه الله : ( و اجتمعت الأمة على تكفير الإمامية ،

لأنهم يعتقدون تضليل الصحابة وينكرون إجماعهم وينسبونهم إلى ما لا يليق بهم ) . الأنساب ( 6 / 341 ) .

ـــــــــــــــــــــــــــــ..؛

الإسفراييني :

فقد نقل جملة من عقائدهم ثم حكم عليهم بقوله :

( وليسوا في الحال على شيء من الدين ولا مزيد على هذا النوع من الكفر

إذ لا بقاء فيه على شيء من الدين ) . التبصير في الدين ص 24 - 25 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ..؛

عبد الرحمن بن مهدي :

قال البخاري : قال عبد الرحمن بن مهدي : (هما ملتان الجهمية والرافضية). كتاب خلق أفعال العباد ص 125 .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ. .؛

الفريابي :

روى الخلال قال : ( أخبرني حرب بن إسماعيل الكرماني ، قال :

حدثنا موسى بن هارون بن زياد قال : سمعت الفريابي ورجل يسأله

عمن شتم أبا بكر ، قال : كافر ، قال : فيصلى عليه؟ قال : لا

، وسألته كيف يصنع به وهو يقول لا إله إلا الله ، قال :

لا تمسوه بأيديكم ارفعوه بالخشب حتى تواروه في حفرته ) . السنة للخلال ( 2 / 566 ) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ..؛

أحمد بن يونس :

الذي قال فيه أحمد بن حنبل وهو يخاطب رجلاً :

( اخرج إلى أحمد بن يونس فإنه شيخ الإسلام ) .

قال : ( لو أن يهودياً ذبح شاة ، وذبح رافضي لأكلت ذبيحة اليهودي ،

ولم آكل ذبيحة الرافضي لأنه مرتد عن الإسلام ) . الصارم المسلول ص 570 .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ..؛

ابن قتيبة الدينوري : قال : بأن غلو الرافضة في حب علي المتمثل في تقديمه على من قدمه

رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته عليه ، وادعاؤهم له شركة

النبي صلى الله عليه وسلم في نبوته وعلم الغيب للأئمة من ولده

وتلك الأقاويل والأمور السرية قد جمعت إلى الكذب والكفر أفراط

الجهل والغباوة ) . الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة ص 47 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ..؛

smile
01-06-2002, 09:50 AM
عبد القاهر البغدادي :

يقول : ( وأما أهل الأهواء من الجارودية والهشامية والجهمية والإمامية

الذين أكفروا خيار الصحابة .. فإنا نكفرهم ، ولا تجوز الصلاة عليهم

عندنا ولا الصلاة خلفهم ) .

الفرق بين الفرق ص 357 .

وقال : ( وتكفير هؤلاء واجب في إجازتهم على الله البداء ،

وقولهم بأنه يريد شيئاً ثم يبدو له ، وقد زعموا أنه إذا أمر بشيء

ثم نسخه فإنما نسخه لأنه بدى له فيه .. وما رأينا ولا سمعنا بنوع من

الكفر إلا وجدنا شعبة منه في مذهب الروافض ) . الملل والنحل ص 52 - 53 .

القاضي أبو يعلى :

قال : وأما الرافضة فالحكم فيهم .. إن كفر الصحابة أو فسقهم

بمعنى يستوجب به النار فهو كافر ) . المعتمد ص 267 .

والرافضة يكفرون أكثر الصحابة كما هو معلوم

ـــــــــــــــــــــــــــ...؛

. أبو حامد محمد المقدسي :

قال بعد حديثه عن فرق الرافضة وعقائدهم : ( لا يخفى على كل ذي بصيرة

وفهم من المسلمين أن أكثر ما قدمناه في الباب قبله من عقائد هذه الطائفة

الرافضة على اختلاف أصنافها كفر صريح ، وعناد مع جهل قبيح ،

لا يتوقف الواقف عليه من تكفيرهم والحكم عليهم بالمروق من دين الإسلام ) .

رسالة في الرد على الرافضة ص 200 .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ... ؛

أبو المحاسن الواسطي :

وقد ذكر جملة من مكفراتهم فمنها قوله :

( إنهم يكفرون بتكفيرهم لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

الثابت تعديلهم وتزكيتهم في القرآن بقوله تعالى :

( لتكونوا شهداء على الناس ) وبشهادة الله تعالى لهم أنهم

لا يكفرون بقوله تعالى : ( فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوماً ليسوا بها بكافرين ) . ) . الورقة 66 من المناظرة بين أهل السنة والرافضة للواسطي وهو مخطوط .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ..؛

علي بن سلطان القاري :

قال : ( وأما من سب أحداً من الصحابة فهو فاسق ومبتدع بالإجماع

إلا إذا اعتقد أنه مباح كما عليه بعض الشيعة وأصحابهم أو يترتب

عليه ثواب كما هو دأب كلامهم أو اعتقد كفر الصحابة وأهل السنة فإنه كافر بالإجماع ) . شم العوارض في ذم الروافض الورقة 6أ مخطوط .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ... ؛

القاضي شريك:

وقال محمد بن سعيد الأصبهاني : ( سمعت شريكاً يقول :

احمل العلم عن كل من لقيت إلا الرافضة ، فإنهم يضعون الحديث ويتخذونه ديناً ) .

وشريك هو شريك بن عبد الله ، قاضي الكوفة من قبل علي

(رضي الله عنه). أحد أعظم و أعدل القضاة في التاريخ الإسلامي.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ..؛

أبو زرعة:

وقال أبو زرعة الرازي : ( إذا رأيت الرجل ينقص أحداً من أصحاب

رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق ).

هذا الحكم في الرافضة لعنهم الله من الأحاديث ومن كلام العلماء

smile
01-06-2002, 09:56 AM
لماذا تفرقون بين السنة و الشيعة مع أننا بحاجة للوحدة؟

و كيف يكون هناك وحدة بين الإسلام و بين روافض الإسلام... بين أنصار الله و شيعة الشيطان؟ الوحدة يا أخي لا تكون على حساب عقيدتنا و ديننا. بل إن وحدة الأمة تقوم على وحدة العقيدة كما قال الشهيد سيد قطب: ( ومن ثم لم يكن بد أن تتمثل القاعدة النظرية للاسلام - أي العقيدة - في تجمع عضوي حركي منذ اللحظة الاولى تستهدف رد الناس الى ألوهية الله وحده… ربوبيته وقوامته وحاكميته وسلطانه وشريعته). و تذكر أنه لما عبد بنو اسرائيل العجل و جاءهم موسى و أخذ بلحية أخيه اعتذر له هارون قائلا : ( يا ابن أمّ لا تأخذ بلحيتي و لا برأسي اني خشيت أن تقول فرقت بين بني اسرائيل و لم ترقب قولي ). و كان رأي هارون أن يترك بني اسرائيل على ما هم عليه من عبادة العجل انتظار رأي موسى، و خشية أن يفرق بين بني اسرائيل ، فعاتبه موسى أشد العتب ، فان تفريق الناس بالتوحيد خير من بقائهم على الشرك مجتمعين. ولا ننسى ما ثبت في البخاري ان الملائكة وصفت الرسولrý أنه (فرق بين الناس ).

و إذا كان الرافضة يريدون الوحدة فلم يضطهدون السنة في بلادهم و يستبيحون دماءهم من أيام القرامطة إلى أيامنا الحالية في إيران. و اعلم أننا لسنا نحن من بدأ بالتهجم على الرافضة إذ أنهم هم من ابتدء بذلك. و لو أن شتائمهم كانت موجهة إلينا فحسب، لكنا صفحنا عنهم . و لكن عدائهم و لعناتهم موجهة إلى أهل بيت رسول الله و أزواجه أمهات المؤمنين و إلى أصهاره و أصحابه و من تبع سنته. و يعترف الرافضة أن أول من بدأ سب الصحابة (رضوان الله عليهم) هو بن سبأ اليهودي مؤسس مذهبهم. فليس لنا أن نعفو عنهم و رسول اللهrý يقول: إن الله اختارني واختار لي أصحاباً. فجعل لي منهم وزراء وأنصاراً وأصهاراً فمن سبهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منهم يوم القيامة صرفاً ولا عدلاً.

و أذكرك بما ورد في صحيح مسلم عن حادثة الإفك أن أم المؤمنون عائشة رضي الله عنها قالت:

فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِrý ‏‏عَلَى الْمِنْبَرِ فَاسْتَعْذَرَ مِنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ ‏ ‏قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِrý ‏ ‏وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ ‏ ‏مَنْ ‏ ‏يَعْذِرُنِي ‏ ‏مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَ أَذَاهُ فِي أَهْلِ بَيْتِي فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلًا مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلا خَيْرًا وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا مَعِي فَقَامَ ‏ ‏سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ ‏ ‏الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ أَنَا ‏ ‏أَعْذِرُكَ ‏ ‏مِنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ كَانَ مِنْ ‏ ‏الْأَوْسِ ‏ ‏ضَرَبْنَا عُنُقَهُ وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا ‏ ‏الْخَزْرَجِ ‏ ‏أَمَرْتَنَا فَفَعَلْنَا أَمْرَكَ. قَالَتْ فَقَامَ ‏ ‏سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ ‏ ‏وَهُوَ سَيِّدُ ‏ ‏الْخَزْرَجِ ‏ ‏وَكَانَ رَجُلًا صَالِحًا وَلَكِنْ ‏ ‏اجْتَهَلَتْهُ ‏ ‏الْحَمِيَّةُ فَقَالَ ‏ ‏لِسَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ ‏ ‏كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لا تَقْتُلُهُ وَلَا تَقْدِرُ عَلَى قَتْلِهِ. فَقَامَ ‏ ‏أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ ‏ ‏وَهُوَ ابْنُ عَمِّ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ‏ ‏كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَنَقْتُلَنَّهُ فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنْ الْمُنَافِقِينَ.

و هذا الحديث يدل على دخول أمهات المؤمنين في أهل البيت، و يدل على وجوب قتل من سب أمهات المؤمنين. و أن كل من يدافع عمن يسب أمهات المؤمنين هو منافق. و من يقذف الطّاهرة الطّيبة أم المؤمنين زوجة رسول رب العالمين - صلى الله عليه وسلّم - في الدّنيا و الآخرة كما صحّ ذلك عنه ، فهو من ضرب عبد الله بن أبي ابن سلول رأس المنافقين ، ولسان حال رسول الله – صلى الله عليه و سلم – يقول : يا معشر المسلمين من يعذرني فيمن آذاني في أهلي! و الله يقول { إن الذين يؤذون الله و رسوله لعنهم الله في الدنيا و الآخرة و أعدّ لهم عذاباً مهينا و الذين يؤذون المؤمنين و المؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً و إثماً مبينا } فهل تريدنا أن نقول: لا، نحن لا نعذرك يا رسول الله في هؤلاء! فنكون منافقين ندافع عن المنافقين؟


--------------------------------------------------------------------------------

لماذا تسمونهم بالرافضة؟

لسنا نحن من سميناهم بالرافضة و لكنهم هم من اخترع هذا الإسم لطائفتهم. و قصة ذلك أنهم جاءوا إلى زيد بن علي بن الحسين ، فقالوا : تبرأ من أبي بكر حتى نكون معك ، فقال : هما صاحبا جدي بل أتولاهما ، قالوا : إذاً نرفضك ، فسموا أنفسهم رافضة و سمي من بايعه و وافقه زيدية. (انظر مقدمة ابن خلدون). و هذه التسمية ذكرها شيخهم المجلسي في كتابه ( البحار ) وذكر أربعة أحاديث من أحاديثهم.

و أورد الكليني في الروضة من الكافي رواية طويلة عن محمد بن سلمان عن أبيه و في جزء منها أن أبا بصير قال لأبي عبد الله (.. جعلت فداك فإنا قد نبزنا نبزاً انكسرت له ظهورنا و ماتت له أفئدتنا و استحلت له الولاة دماءنا في حديث رواه لهم فقهاؤهم، قال: فقال أبو عبد الله عليه السلام: الرافضة؟ قال: قلت: نعم، قال لا والله ما هم سموكم ولكن الله سماكم به.....) جـ8 ( مقامات الشيعة وفضائلهم ) ص (28). (نبز أي لقب).

على أنه لما تبين لهم أن هذا الإسم هو اسم لفرقة مارقة قد أخبر الرسول (ص) بظهورها و أمر بقتل أتباعها، حاول بعضهم أن ينكر هذا الإسم، و نحن نسميهم بذلك لرفضهم الإسلام فقد روى علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) أن رسول الله (عليه الصلاة و السلام) قال: << يظهر في أمتي في آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون الإسلام>> أخرجه أحمد. أما الحديث الذي أشار له الكليني فهو ما قاله علي أبن أبي طالب: قال رسول الله عليه الصلاة و السلام (( ألا أدلك على عمل إن عملته كنت من أهل الجنة ـ و إنك من أهل الجنة ـ؟ سيكون بعدنا قوم لهم نبز يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم فاقتلهم فإنهم مشركون))، ثم قال علي: سيكون بعدنا قوم ينتحلون مودتنا يكذبون علينا مارقة، آية ذلك أنهم يسبون أبا بكر و عمر رضي الله عنهم.


--------------------------------------------------------------------------------

هؤلاء الشيعة يشهدون بالشهادتين و يصلون و يأذنون و يحجون فكيف نكفرهم؟

و المرتدون الذين حاربهم أبو بكر الصديق و استباح دمائهم كانو يشهدون أن لا إله إلا الله و أن محمداً رسول الله، و يصلون و يأذنون و يصومون و يحجون و يدّعون الإسلام... لكن لم ينفعهم ذلك كله و قد رفضو أن يدفعو الزكاة لخليفة المسلمين. (و الرافضة ينكرون الزكاة و يدفعون الخمس لأئمتهم فقط). و بعض هؤلاء المرتدون قد ساوى بين مسيلمة الكذاب و بين رسول الله فحل دمه و خرج من دين الإسلام فكيف بمن يرفع أئمته إلى مرتبة الله عز و جل؟! و يدعي أن الأئمة يعلمون جميع العلوم التي خرجت إلى الملائكة والأنبياء والرسل، وباب أنّ الأئمة يعلمون ما كان وما يكون، و أنّ الأئمة يعلمون متى يموتون و أنهم لا يموتون إلا باختيارهم. وهذا خلاف قول الله تعالى: {إنّ الله عنده عِلم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرضٍ تموت إنّ الله عليم خبير}. بل إن هؤلاء من صنف الرافضة الذين حرقهم علي بن أبي طالب بالنار كما ثبت في صحيح البخاري.

و قد أخرج الشيخان أن رسول الله قال في الخوارج (( أينما لقيتموهم فاقتلوهم لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد )) مع كونهم أكثر الناس عبادة حتى أن الصحابة يحقرون صلاتهم عندهم، و هم تعلمو العلم من الصحابة، فلم تنفعهم (لا إله إلا الله) و لا كثرة العبادة و لا ادعاء الإسلام لمّا ظهر منهم تكفير الصحابة.

و أحب أن أستشهد بأحد علماء الشيعة الرافضة و هو نعمة الله الجزائري في كتابه الأنوار النعمانية : (( إننا لم نجتمع معهم - أي مع أهل السنة - على الله و لا على نبي و لا على إمام ، و ذلك أنهم يقولون : إن ربهم هو الذي كان محمداً نبيه ، و خليفته بعده أبو بكر ، ونحن - أي الرافضة - لا نؤمن بهذا الرب و لا بذلك النبي ، إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ، ليس ربنا و لا ذلك النبي نبينا )).

smile
01-06-2002, 09:58 AM
أليس الأجدر أن نحارب اليهود بدلاً من أن نحارب من يشهد أن لا إله إلا الله؟

و كيف نستعين بالمنافقين ممن قال الله عنهم: {‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتْ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمْ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ}. و قال أيضاً: {‏لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمْ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ}

و لعلك يا أخي نسيت هنا أن رسول الله قاتل اليهود مع أنهم يشهدون أنه لا إله إلا الله. أو أنك نسيت أن مؤسس هذه الديانة هو بن سبأ اليهودي و أن هؤلاء الرافضة كانو دوماً عبر التاريخ كانو دوماً عبر التاريخ حلفاءً لليهود و الصليبيون و كل أعداء هذه الأمة، فهل تكفي لا إله إلا الله؟!

و أحب أن أعود مرة أخرى إلى حرب أبي بكر للمرتدين (الذين يترضى الرافضة عنهم). فقد لاحق مثنى بن حارث الشيباني المرتدين إلى أن دخلوا أرض المدائن من بلاد الفرس. فأرسل إليه أبو بكر رضي الله عنه وأستفسر عن ملاحقته و مطاردته للمرتدين و دخوله أرض الفرس فقال مثنى : إني أخشى أن أوتى من وراء ظهري فلو أمنت ظهري فأقاتلهم و إن دخلوا ديوان كسرى.

وقفتي في حديثي مع قول مثنى رضي الله عنه وجوابه لأبي بكر رضي الله عنه الذي قال فيه ما ذكرناه : إني أخشى أن أوتى من وراء ظهري …!! فهل أمن المسلمون اليوم من أن يؤتوا من وراء ظهورهم .. ؟؟ والأمم تتداعى عليهم كما يتداعى الأكلة إلى قصعتها ..؟؟!! إن ما كان يخشاه مثنى رضي الله عنه، علينا أن نخشى مثله اليوم ألف مرة وفي كل ثغر وأرض ورباط .. وقد تعرت صدورنا أمام أعدائنا وانكشفت ظهورنا لكل غادر وخائن .. بل صار بيننا دعاة يدعوننا لأن نستعين بالمشركين الذين لا يزيدوننا إلا خبالاً و بأن نترك ظهورنا لكل فاجر و فاسق و زنديق.

نعم، لقد حارب صلاح الدين الأيوبي الرافضة قبل النصارى بل قضى على الدولة العبيدية (الفاطمية) قبل حربه للصليبيين و لولا ذلك لاستحال عليه تحرير القدس. و بفضل الله ثم بفضل صلاح الدين الأيوبي لا يوجد رافضي واحد في بلاد شمال افريقيا بعد أن رضخت تحت الشعوذة الرافضية سنين طويلة. فبوجود الدولة العبيدية وجدت الدولة الصليبية في فلسطين و بوجود الدولة الرافضية في إيران اليوم و بتمزق المسلمين وجدت الدولة اليهودية في فلسطين فإن كانت هذه الفرقة و التمزق مؤلم لنا فإن في وجود اليهود و الرافضة كدولة في قلب العالم الإسلامي وبتعالي أصوات جاهلة لا تقرأ و لا تعرف التاريخ و تنادي بالوحدة مع الرافضة طامة عظيمة تمد في عمر مأساة العالم الإسلامي و تعرقل سبيل وحدتهم و نهضتهم كأمة خير تعطي للبشرية ما أخذته أعوان الشياطين توحد ربها و لا تشرك به شيئاً.

و هذه شهادة من التاريخ تشهد لنا كيف أن الرافضة كانت سبباً في إخفاق المسلمين من مواصلة فتوحاتهم إذ يذكر المؤرخون بأن دار الخلافة في اسطمبول اضطرت في سحب جيوشها الفاتحة التي كانت على مشارف فيينا عاصمة النمسا بسبب هجوم إيران الرافضية عليها... فكم من خير أفسدته أيادي آثمة جاثمة على صدورنا يخدعوننا بالكلمة الطيبة ( لا إله إلا الله محمد رسول الله ) ثم يطعنوننا من وراء ظهورنا. نعم إن قتال الرافضة واجب قبل اليهود والنصارى فإن خطر اليهود معلوم لأنه يهودي و كذلك الصليبي. و لكن الرافضة يستقبلون قبلتنا و يأكلون ذبيحتنا و يصلون صلاتنا و يطعنوننا من وراء ظهورنا بعد أن يستغفلون منا المستغفلين.


--------------------------------------------------------------------------------

لكن الشيخ فلان قال أن الشيعة ليسو كفار؟

و هل المسألة مسألة أهواء؟! قد بينا لك حكم الله في الشيعة (من القرآن و السنة) و أرفقنا ذلك بأقول السلف و الخلف في الرافضة و إجماعهم على كفر الرافضة. و من هؤلاء: رسول الله (ص) و عمر بن الخطاب (ر) و علي بن أبي طالب (ر) و الإمام أبو حنيفة و الإمام الشافعي و الإمام مالك و الإمام أحمد بن حنبل و البخاري و ابن حزم الأندلسي و الغزالي و القاضي عياض و شيخ الإسلام ابن تيمية و ابن كثير و العلامة ابن خلدون و أحمد بن يونس و القاضي شريك و ابن مبارك و ابن الجوزية و الكثيرين غيرهم. بل إن أبا حنيفة و إبن تيمية كانا يريان كفر من يشك في كفر الشيعة. و من المعاصرين علماء الجزيرة كلهم و بهجة البيطار (سوريا) و الهلالي (المغرب) و الألباني (سوريا\الأردن) و مصطفى السباعي (مؤسس الإخوان المسلمين في سوريا) و البشير الإبراهيمي (الجزائر) و محب الدين الخطيب (مصر) و محمد رشيد رضا (مصري كان من أشهر دعاة التقريب ثم انقلب ضد الشيعة) و كثير غيرهم. ثم تريدنا أن نكذبهم و نصدق الشيخ فلان؟! معاذ الله من ذلك.

و اعلم يا أخي أن من أطاع العلماء و الأمراء في تحريم ما أحل الله أو تحليل ما حرم الله فقد اتخذهم أرباباً من دون الله كما فعل اليهود و النصارى من قبل. و أنا أعجب أنني كلما قلت لبعض الناس:

«قـال الله، قـال رســـــولُه قال الصحابةُ ســادةُ الأجيالِ»

يقول لي:

«شــيخي قال لي عن شــيخه، والشــيخُ عندي عمدةُ الأقوالِ!»


--------------------------------------------------------------------------------

إن كان الأمر كذلك فهل يجوز لنا أن نكتم هذا تفادياً للمشاكل؟

معاذ الله مما تقول! كيف نفعل ذلك و قد قال الله رب العزة في سورة البقرة : {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً أُولَـئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلاَّ النَّارَ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (174) أُولَـئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَمَآ أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ (175) ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (176)‏} و قال : { إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ (159)}. و قال أيضاً في سورة آل عمران: {وَإِذَ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْاْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ (187)}.

و قال رسوله (ص) : (( إذا ظهرت البدع و سبّ أصحابي فليظهر العالم علمه ، فمن لم يفعل ذلك فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين ، لا يقبل الله منه صرفاً و لا عدلاً )). و قال أيضاً : ((مَا مِنْ رَجُلٍ يَحْفَظُ عِلْمًا فَيَكْتُمُهُ إِلا أُتِيَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلْجَمًا بِلِجَامٍ مِنَ النَّارِ)). (رواه الترمذي و أبو داوود و ابن ماجة و أحمد). و قال أيضاً : ((إِذَا لَعَنَ آخِرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَوَّلَهَا : فَمَنْ كَتَمَ حَدِيثًا فَقَدْ كَتَمَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ)). (رواه بن ماجة). و لا يكفي أن ننهاهم عن ذلك بل يجب على كل مسلم ألا يتخذ منهم أولياء و أصحاباُ و إلا حلت على هذه الأمة لعنة كلعنة بني اسرائيل:

{‏لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَ كَانُوا يَعْتَدُونَ (87) ‏كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (88) ‏تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَ فِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ (89)}

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الرجل من بني إسرائيل كان إذا رأى أخاه على الذنب نهاه عنه تعذيرا فإذا كان من الغد لم يمنعه ما رأى منه أن يكون أكيله و خليطه و شريكه فلما رأى الله ذلك منهم ضرب قلوب بعضهم على بعض و لعنهم على لسان نبيهم داود و عيسى ابن مريم ذلك بما عصوا و كانوا يعتدون". ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: "و الذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف و لتنهون عن المنكر و لتأخذن على يد المسيء و لتأطرنه على الحق أطراً أو ليضربن الله قلوب بعضكم على بعض أو ليلعنكم كما لعنهم!"

ثم تريدنا أن نكتم ما آتانا الله من العلم لنصيب بذلك عرضاً من الدنيا قليل؟! و الله لا نفعل ذلك أبدا.


--------------------------------------------------------------------------------

smile
01-06-2002, 09:59 AM
أما آن لنا أن ننسى الماضي و ننهي هذا النزاع الذي دام ألف و أربعمئة من السنين؟ هل من فرصة للتقريب؟

و هل ينتهي الصراع بين الخير و الشر؟ و بين أنصار الله و أنصار الشيطان؟ و هل ندم الرافضة عن تاريخهم الإجرامي ضد الإسلام؟ بل هل توقفو عن عدائهم له؟ لو كانت شتائمهم موجهة لنا فحسب لربما عفونا عنهم. لكنها موجهة لأهل بيت رسول الله و أزواجه و أصهاره و أصحابه. فكيف نعفو عنهم؟ هذا الصراع سيدوم كما أخبر حبيبنا المصطفى (ص) حتى خروج الدجال فيقتله المسلمون و أنصاره من اليهود و المشركين و الرافضة.

و كيف يمكن التقريب مع من يؤمن بتحريف كتاب الله و يزعم بتنزل كتب إلهية على أئمته بعد القرآن الكريم ، و يرى الإمامة أعلى من النبوة ، والأئمة عنده كالأنبياء أو أفضل ويفسر عبادة الله وحده التي هي رسالة الرسل كلهم بغير معناها الحقيقي ويزعم أنها طاعة الأئمة وأن الشرك بالله طاعة غيرهم معهم ، ويكفر خيار صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم و يلعن زوجاته أمهات المؤمنين و يحكم بردة جميع الصحابة إلا ثلاثة أو أربعة أو سبعة على اختلاف رواياتهم ، ويشذ عن جماعة المسلمين بعقائد في الإمامة والعصمة والتقية ويقول بالرجعة والغيبة والبداء؟! أنصحك يا أخي أن تقرأ خطبة الشيخ الحذيفي إمام المسجد النبوي سابقاً عن التقريب بين السنة و الشيعة.

و أهم ما ينبغي معرفته : أنه بعد أن كان غلاتهم في العصور السالفة أقلية، صاروا بعد ذلك الى هذا اليوم كلهم غلاة بلا استثناء، و قد اعترف بذلك اكبر خبثائهم ( عفوا اقصد ) علمائهم في الجرح والتعديل (آية الله المامقاني) في كل ترجمة كتبها للغلاة: بأن ما كان به الاقدمون غلاة، أصبح الآن عند جميع الشيعة الامامية من ضروريات المذهب. و كما هو معلوم أن علماء اهل السنة قد كفروا غلاة الشيعة القدامى، و بذلك تعرف حكم متأخريهم.


--------------------------------------------------------------------------------

و ماذا تقول للذين يسعون للتقريب؟

إن مسألة التقريب بين أهل السنة والشيعة من المسائل التي تطرح دوماً من قبل بعض الكتاب -والذين يسمون أنفسهم بالمتنورين- و لا يشك من أنار الله بصيرته أن عقيدة الشيعة التي هم عليها الآن ومن قبل، تضاد معتقد أهل السنة والجماعة، وتضاد عقيدة السلف.

ونحن نعجب ممن يهون هذا الأمر ويصفنا بالغلو والتشدد في ذلك، ونقول لهم ببساطة ولكل من أراد أن يقرب بين أهل السنة والشيعة: نوافقكم ونجيبكم إلى طلبكم بشرط واحد وهو التحاكم إلى كتاب الله وسنة نبيه الصحيحة، لأن الله أمرنا عند التنازع أن نرد الأمر إليهما: { فإن تنازعتم في شيئ فردوه إلى الله والرسول... الآية} .

فنقول لمن أراد التقريب: كيف نتقارب وهم يشككون في هذا المصحف الذي بين أيدينا؛ دع عنك إنكار الروافض فإن ذلك ثابت في كتبهم وسورة الولاية التي زعموا أنها من القرآن تفضحهم وتبين كذب إدعائهم . فبالله عليكم من نصدق، أنصدق العظيم الذي الذي تكفل بحفظ كتابه: { إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون} . أم نصدقهم ونرمي كتاب الله وراء ظهورنا ‍؟

ونقول لمن أراد التقريب: كيف نتقارب مع الذين يسبون خيارنا وخير الناس بعد الأنبياء والرسل؟ كيف نتقارب مع الذين يسبون أبي بكر وعمر وعثمان؛ وهل أنجبت الأمهات بعد الأنبياء والرسل خير من أبي بكر وعمر وعثمان . بل إن الثابت عن الروافض وذلك ثابت في كتبهم أنهم جعلوا الصحابة كلهم مرتدين وكفاراً، ولم يستثنوا منهم إلا قلة كأبي ذر، وبلال، والمقداد،وسلمان رضي الله عنهم . فإذا سبوا هولاء وكفروهم‍، فمن الذي نقل إلينا الشرع والقرآن والسنة إلا أولئك، وكما قال بعض السلف: هم يريدون أن يجرحوا شهودنا. فإذا اعتقدنا ذلك في أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- والعياذ بالله- فكيف نثق بما نقلوه إلينا، وكيف نصدقهم فيما قالوه ، ياأمة محمد أين عقولكم ؟

ونقول لمن أراد التقريب : كيف نتقارب مع الذين يتهمونا أمنا- عائشة رضي الله عنها وعن أبيها- بالزنا وحاشاها أن تفعل ذلك- . والله برأها من فوق سبع سموات، وأنزل فيها آيات تتلى إلى يوم القيامة، وهم أبوا إلا تكذيب القرآن، والمكذب بالقرآن كافر .


--------------------------------------------------------------------------------

إذا كان الشيعة يؤمنون بتحريف القرآن فلن يؤمنو لكم أبداً. ألم تسمع قول الله تعالى: {‏أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ}... فلماذا إضاعة الوقت في الحوار معهم؟

لعلك يا أخي نسيت قول الله تعالى عن اليهود: {وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمْ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً مَا يُؤْمِنُونَ}. لاحظ قوله فقليلا ما يؤمنون أي أن قلة نادرة منهم تدخل الإسلام. و قد عرفنا منهم أم المؤمنين صفية (ر) و الصحابي الجليل عبد الله بن سلام (ر) و آخرون ممن حسن إسلامهم. فإن كان ذلك باليهود فكيف في الرافضة؟


--------------------------------------------------------------------------------

لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذابًا شَدِيدًا؟

‏مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ. أنسيت يا أخي قصة أصحاب السبت كانو طوائف ثلاث: طائفة الذين اعتدو في السبت و ظلمو أنفسهم. و طائفة ممن لم يفعلو السوء لكنهم لم يستنكروه و لم يعتزلو فاعليه. و طائفة الذين نهوهم عن السوء و أمروهم بالمعروف و لم يساكنوهم بل بنو جداراً حول حيّهم حتى لا يخالطوهم. فلما جاء عذاب الله مسخ الله الطائفتين إلى قردة و خنازير و نجى الذين ينهون عن السوء. فذلك قول الله تعالى:

{‏فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنْ السُّوءِ ‏وَ أَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ}. الأعراف (7:165).

و قد ذكرنا قصة اسلام أحد علمائهم الكبار آية الله أبو الفضل البرقعي و كسروي و قصة اسلام أحد شبابهم و هناك أيضاً عالمهم الكبير د. موسى الموسوي، و أنا شخصياً قد أسلم على يدي رافضي إيراني. و اعلم أن الله تبارك و تعالى مع علمه بأن فرعون لن يؤمن لموسى، فقد أمره أن يبلغه ليقيم عليه الحجة، و هذا فرض كفاية علينا إن لم يفعله أحد أثِمنا جميعاً. فاحمد الله يا أخي أن هناك من يقوم عنك بفريضة الكفاية في نصح هؤلاء و نهيهم عن السوء و المنكر.


--------------------------------------------------------------------------------

في الختام يبقى لي سؤال: من أنتم؟

نحن هم الطائفة المنصورة الباقية على نهج سيدنا و حبيبنا و نبينا محمد عليه أتم الصلاة و التسليم. و نحن من الفرقة الناجية التي ذكرها رَسُولُ اللَّهِ (‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّم) بقوله:

‏‏لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أُمَّتِي مَا أَتَى عَلَى ‏بَنِي إِسْرَائِيلَ ‏حَذْوَ ‏النَّعْلِ بِالنَّعْلِ حَتَّى إِنْ كَانَ مِنْهُمْ مَنْ ‏‏أَتَى ‏أُمَّهُ عَلَانِيَةً لَكَانَ فِي أُمَّتِي مَنْ يَصْنَعُ ذَلِكَ وَإِنَّ ‏بَنِي إِسْرَائِيلَ ‏تَفَرَّقَتْ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً وَ تَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ‏ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلا مِلَّةً وَاحِدَة.ً ‏ ‏ ‏قَالُوا وَ مَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ ‏ ‏قَالَ مَا أَنَا عَلَيْهِ وَ أَصْحَابِي.

و ‏قَالَ أيضاً:‏ ‏افْتَرَقَتْ ‏الْيَهُودُ ‏عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً فَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ وَافْتَرَقَتْ ‏‏النَّصَارَى ‏عَلَى ثِنْتَيْنِ وَ سَبْعِينَ فِرْقَةً فَإِحْدَى وَ سَبْعُونَ فِي النَّارِ وَ وَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَ الَّذِي نَفْسُ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏بِيَدِهِ لَتَفْتَرِقَنَّ أُمَّتِي عَلَى ‏ثَلاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَ ثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ. قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هُمْ؟ قَالَ الْجَمَاعَةُ.
(أخرجهم ابن ماجة و الترمذي و أبو داوود و أحمد و الدارمي و كثير غيرهم).

و نحن التابعون بإحسان ممن قال الله عنهم:

{‏و َالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَ لِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَ لا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ} (59 : 10)

و نحن الذين ينتهجون المنهج الوسيط فلا نبغض صحابة رسول الله كما يفعل الشيعة و الخوارج، و لا نعبد قبورهم من دون الله كما يفعل بعض الصوفية. و إنما نحن على سنة رسول الله و منهج السلف الصالح. ألا نحن هم أهل السنة و الجماعة.

smile
01-06-2002, 10:01 AM
موقع يبين حقائق الرافضة

http://sultan.org/shia.html

وفي اخر هذا المشوار

لاهل السنة ابتسامة تقدير:) :) :) :) :) :) :) :)

بيبرس
01-06-2002, 11:52 AM
جهد كبير ..

جزاك الله خيرا ..

وصورة من هذا الموضوع ..

لدعاة التقارب ..

بين الرافضة ..

والمسلمين .. !!

عبدالله الأهدل
02-06-2002, 07:08 PM
احسنت اخي العزيز ..

ووفقك الله لهذا الجهد الكبير ..

ونور الله بصيرتنا وبصيرتك ..

وجعلها في موازين حسناتك ...

اخي كان لي رد على ماجاء وعلى ماتم من نقاش مع الأخ ابو سعد والأخ قايد وقد كتبت معلقا" على ذلك وفي اليوم التالي ابحث عم الموضوع لأرى ماتم به ومن ثم علمت انه حذف ....

فلك كل الشكر وللأخ بوسعد وللأخت حوريه 000 التى اسأت الضن بي 0


والسلام 0

متعب المتعبين
02-06-2002, 08:25 PM
اللهم هيء لهذه الأمة أمر رشد يعز فيه أهل طاعتك ويذل فيه أهل معصيتك .

نورتنا الله ينورك ويثيبك في الدنيا والآخرة

ويثيب كل مدافع عن أمة الإسلام والمسلمين

الصاعق
03-06-2002, 12:08 PM
كيف الله سبحانه وتعالي يـــوفق أمـة اوينصـرها على عدوها ، مــتفرقه في كل كلمتها ، متــناحره في ما بينها، اللهم افعل ما فيه خير وصلاح هذه الأمة. آمـــــــــين.

عبرتي بلا دموع
03-06-2002, 07:10 PM
احسنت
ماشاء الله عليك

جزاك الله خير

إبراهيم سنان
03-06-2002, 08:11 PM
ان هذا الموضوع زاخر بالمعلومات التي قد تخفى على الكثير وجزاكم الله خيرا...

ولا يشك احد ان التقارب بين السنة والرافضة مستحيل في ظل تواجد تلك العقائد الباطلة والمخرجة من ملة المسلمين...

ولكن بما اننا توصلنا الى نتيجة وهي عدم امكانية التقارب بين النسة والرافضة .. وايضا بما اننا في هذا الموضوع وجدنا زيف ادعاءات حسن نصر امين حزب الله اللبناني وعلاقته بإيران

ما نحتاجه الان هو ايجاد طريقة للتعامل مع شعوب تحسب على امة الاسلام امام العالم اجمعه بانها جزء منه .. وايضا كيفية التعامل معها سياسيا واقتصاديا وهي مجتمعات تتداخل مع المجتمعات السنية في تراكيبها... وبمبدا التقية يستطيعون التملص بين جميع المؤسسات والانخراط في البنية التحيتة لاي دولة .

ان الواقع الحالي يفرض علينا طريقة معينة للتعامل مع الرافضة ..

في ظل الاحداث الراهنة .. في ظل المكيالين التي ينتهجه المجتمع الدولي بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية... وهي ان كنت مسلم فأنت ارهابي ولم يميز بين رافضي وسني .. بل حسبت ايران وحزب الله بحساب افغانستان والقاعدة .. وانظروا جيدا عندما اقول ذلك ...

ما يهم الان هو طريقة التعامل مع الرافضة كمؤسسات او دول او افراد في مواجهة الهجوم الحضاري العام .. والذي ان مثلوا هم النصرانية وحملاتها ادخلوا معهم الارثدوكس والبروستانت والكاثوليك .. ونحن في الجهة المقابلة يدخل معنا الرافضة والصوفية وغيرهم من المذاهب الضالة المعروفة لدينا...

هنا نحتاج بعد ان كشفنا حقيقة الرافضة ومؤسساته ان نكتشف طريقة التعامل معهم ...

هل نحن قادرين على فتح جبهة عداء مع ايران ونحن نعلم جيدا قدراتها .. هل ندين عمليات حزب الله العسكرية ضد اليهود فيحسب علينا تملقا لليهود ومن ورائها .... هل نفتح عدة جبهات مع عدة اعداء وننشغل فيها .. ومن هذه الجبهات قد تنشئأ اختلافات خطيرة داخل المجتمعات الاسلامية لان الرافضة مازالوا ينتمون اليها ولا نستطيع تهجيرهم.... فان كانوا غير مسلمين فماذا نعتبرهم .. هل هم اهل ذمة فنفرض عليهم الجزية ونمنعهم من دخول مكة .. وهذا قد ياتي بعواقب وخيمة مثل اشكالات الحروب الاهلية... عندما اجتاحت اسرائيل لبنان صاح الجميع بانها لبنان العربية ... والكل امة اسلامية وعربية ندد بذلك واعتبر لبنان بما فيه من انحلال ومجتمعات مختلفة وصلت الى اعلان الماسونية في وقت من الاوقات...

في هذا الوقت من الاحداث وتسارعها علينا .. هل نستطيع قطع الاجزاء النتنة من اجسامنا ونقابل الاعداء بما يقارب الاقل من خمسين بالمية من القدرة العسكرية والاقتصادية ....

لو فرضنا ان ايران ساعدت اعضاء القاعدة في التسلل .. فهل نشكر لها ام نكيل لها...

هل نكف عن المطالبة بوقف اعتداءات الهندوس على المسلمين في الهند والذين في معضهم ينتمون الى مذاهب ضالة مثل البهائية وايضا هم يعتبرون مراكز الاسماعيلية والاثني عشرية ...

بعد ان كشفنا كل هذا بفضل الاخوة الذين زودونا بهذه المعلومات .. والذين اكتفوا بالسرد دون الطرح الواجب اتباعه لعرض كيفية التعامل مع هذه المعلومات والاستفادة منها....

اسألكم المشاركة

ارجوا ان يكون كلامي واضحا

وشكرا

دندن
03-06-2002, 09:47 PM
ليس كل ما ينسخ يصدق......

وليس كل ماقيل هو الحق.....

والله العالم بما في العقول........

اللهم لا تسلط علينا من لايخافك.......ومن يتكلم وهو لا يدري.....


وتحياتي لمجهودك......

smile
04-06-2002, 12:15 AM
صحيفة إسرائيلية تطمئن : لا خوف من الصواريخ الإيرانية


مفكرة الإسلام : عكس الاتجاه العام الذي تروج له السياسة الإسرائيلية ، التحذير من إيران ، و تجاربها العسكرية ، و صواريخها طويلة المدى ، فقد كتبت صحيفة هآرتس تؤكد على حقيقة أخرى ، و هي انه رغم الترويج الكبير للخطورة الإيرانية ، حتى بات ذلك راسخا في وجدان الشعب اليهودي ، فإن واقع الأمر غير ذلك تماما : لا خطر من صواريخ إيران ، و حكومة خاتمي لا تفكر أبدا في استخدام صواريخها ضد أهداف إسرائيلية ، و بينما يقتصر كاتب المقال على تعليل هذه التناقضية الإيرانية بانها راجعة لشبكة العلاقات القوية مع الدول العربية – المرتبطة سياسيا مع الإسرائيليين – فإن هناك أسباب أخرى ، قد يطول شرحها ، ولكنها تمتد عبر التاريخ الإيراني الحافل ، حيث لم يتوقف التعاون الإيراني الإسرائيلي السري ، حتى في احلك اللحظات ، و لعل الإيجابية البالغة التي أبداها نظام الخميني في اول عهده في مجال ترحيل اليهود من إيران ، دليلا كافيا على هذه العلاقة الخفية ، التي لن تنقضها إيران أبدا بصاروخ أحمق تطلقه من أراضيها .. و يقول الصحفي اليهودي تسفي بارئيل كاتب المقال :
يخيل ان ليس ثمة سلاح اجنبي يعرفه الجمهور الاسرائيلي مثلما يعرف الصاروخ الايراني شهاب 3، فقد بات كل شيء معروفا عنه: مداه، أين في اسرائيل يمكنه ان يضرب، كم شخصا سيقتل أو يصاب اذا ما وقع في اسرائيل. وبعد قليل ستكتب القصائد عن رأسه المنشطر والأمهات سيلجأن الي تهديد أطفالهن قائلات: اذا لم تأكل فسيأتي شهاب ويأكلك . تهديد شهاب جاء مغلفا في رزمة مع دولة دينية، اصولية، بعض زعمائها يعتقدون بأن دولة اسرائيل لا يجب ان توجد. ومثلما في كل قصص الجريمة، هناك سلاح وهناك دوافع. وعليه فمن الأفضل البدء بالخوف. من المثير للاهتمام ان نسمع ان مثل هذه الاقوال بالضبط تقولها ايران عن اسرائيل. لدي اسرائيل سلاح نووي، كما يعتقد الزعماء الايرانيون، ولديها دافع لمحاربة الاسلام بصفتها دولة يهودية ولديها نوايا للسيطرة، وعليه ـ كما تدعي ايران بمنطقها السياسي ـ من الأفضل الاستعداد لكل هجوم اسرائيلي محتمل، أو علي الأقل بناء منظومة ردع تضمن ألا تحولنا الدولة الصهيونية باسناد امريكي الي خرائب. دولة مثل ايران، شهدت حربا أليمة مع جارتها العراق وعانت هجمات الصواريخ والقصف الكيماوي، تقع في حدودها الشرقية افغانستان، والتي هددتها في الماضي من خلال طالبان، والآن تجر الي اراضيها الولايات المتحدة، دولة تلتصق بها الباكستان، وهي دولة خصمة اخري تملك السلاح النووي، ووراءها تمتد الهند بتهديد مشابه ـ فمن الطبيعي جدا ان ترغب في التزود بأفضل الاسلحة للدفاع عن نفسها، أو علي الأقل للردع. ايران ليست دولة لطيفة. فهي بعيدة عن ان تكون كذلك. وان كانت ديمقراطيتها هي الأكثر تطورا بين دول الشرق الاوسط، وهي موقعة علي ميثاق الرقابة علي الأسلحة النووية، وهي تمارس وسائل الارهاب ضد معارضي النظام في بلادها وخارجها، وتدعم حزب الله والمنظمات الانفصالية الاسلامية، والتي بعضها ارهابي، في نحو عشر دول اخري. ولكنها ليست دولة غير عقلانية. فعهد بداية الثورة الخمينية قد ولي وحل محله صراع شديد بين الاصلاحيين والمحافظين، بين مؤيدي الحوار مع الولايات المتحدة، المتواجدين في البرلمان، وبين المنظومة الدينية التي تسعي الي حظره. وتقيم ايران علاقات دبلوماسية مع معظم دول العالم وتتبني علاقات جديدة مع دول الشرق الاوسط. وهكذا مثلا فانها تكثف تحالفها مع السعودية، التي اقترحت علي اسرائيل سلاما عربيا شاملا، وتقيم اتصالات وثيقة مع تركيا التي تجري مناورات عسكرية مشتركة مع اسرائيل. أما الاردن ومصر، اللذان وقعا اتفاقيتي سلام مع اسرائيل، فيواصلان اقامة علاقات تجارية متفرعة معها. بل وقد تلقي حزب الله توبيخا من وزير الخارجية الايراني بعد الهجمات علي أهداف اسرائيلية قبل نحو شهرين. ان شبكة العلاقات بين ايران والدول العربية تخلق علي نحو غير متوقع ايضــــا طبـــــقة دفاع عن اسرائيل. فاذا ما أطلق صاروخ ايراني علي اسرائيل، فسيكون للدول العربية ما تخافه. ولا يمكن لأي دولة عربية ان ترغب في ان تري في محيطها تهديدا صاروخيا باليستيا أو نوويا موجودا في أيدي دولة غير عربية واسلامية شيعية. ولا يعني هذا ان علي اسرائيل ان تبقي لا مبالية ازاء تطوير اسلحة متطورة في الدول المعادية. ولكن من الأفضل الاعتراف بالحجم الحقيقي للمشكلة وعدم تحويل صاروخ باليستي الي سلاح يوم الحساب. ومن جملة التهديدات التي تحدق باسرائيل، يبدو ان بي غليلوت حيث موقع تجميع الغاز ومحطة العبوات في كريات آتا والصواريخ المنقولة لدي حزب الله والأحزمة الناسفة لدي منتحري حماس والصواريخ الكيماوية السورية، هي مخاطر ملموسة وفورية أكثر بكثير من الصاروخ بعيد المدي الذي سيشق طريقه الي اسرائيل.

http://www.islammemo.com

الصاعق
04-06-2002, 11:40 AM
يا ناس كلام شلفنطح معقـــــول، لازم نعرف فن التعايــش مع المذاهب الأخرى سواء كانو شيعه اثنا عشرية أو اسماعيليه أو زيديه .. الخ. ونحـاول من جهة أخرى دعوتهم للإسلام الصحيح. فعلى ما يبدو أن الله تعالى قد كتب لنا ان نبتلش بهم فهم واقع حتمي لا يمكن تجاهله. واننا في سفينه واحدة معهم. وان العند ما يجيب نتيجه معاهم. والرسول دعا المشركين للإسلام لم يقتلهم أو يهجرهم.

الحرب معاهم ما راح تجيب نتيجة، حاربناهم ثمان سنوات حتى اصفهان ما قدرنا ناخذها. بالعكس اهم وصلو البصرة، او لولا رحمة الله كان راحت علينا. كذلك مقاطعتهم اقتصادياً سيقوي شوكتهم ويزيدهم تمسكاً بمعتقداتهم. وعناداً وكرهاً لنا.

وإذا طردناهم من البلاد راح نقّوم حقوق الانسان علينا أو يمكن يروحون ايران ويشكلون علينا خطر اكبر، انا اقول نخليهم تحت اعيونا احسن، ترا هالشيعه خطرين جداً. إن طردناهم يمكن يشكلون دوله خاصة بالشيعة في البحرين ولا في جنوب العراق. او تالي يصير شي ما يســر، احنا ايران مو قادرين عليها تبون بعد دوله ثانية.

انا اقول احنا نطالب بالجزر الثلاث طنب الكبرى او طنب الصغرى او ابو موسى بعدين نعطيهم أمريكا، ترى هالجزر يكشفون ايران كلها من طهران الى اصفهان. وانتو تعرفون العداوة الي بينهم، امريكا بتصير محاصرة ايران من كل جهة من افغانستان والخليج او بحر قزوين، بعدين نخليهم يحاربون بعض، فخار ايكسر بعضه.
بعدين راح نشوف سماء طهران ملطخة بدماء الروافض.

أما نحارب ايران ترى ما نقدر نفتح جبهات ثانية، ترى احنا ما عندنا صاحب، حتى الباكستان امريكا هدت عليها الهند، او تركيا حطت يدها في يد اسرائيل وامريكا، او لعراق امكسرة مسكينة، او مصر مقيدة بمعاهدات الزلام، او روسيا صفت مع امريكا، خلاص صرنا جبهة مفتوحة من كل مكان، اليهود في المنتصف، والمجوس الروافض شرقاً، او تركيا إلى الحين صواريخها اموجهه إلى الدول العربية، من يوم تفككت الدوله العثمانية، والهند والروم، كلهم ضدنا.

اللهم انصر الإسلام والمسلمين واخذل الشرك والمشركين. واهدي الضالين يا ارحم الراحمين.

ليالي
04-06-2002, 12:21 PM
[QUOTE]أرسلت بداية بواسطة الصاعق
[B]يا ناس كلام شلفنطح معقـــــول، لازم نعرف فن التعايــش مع المذاهب الأخرى سواء كانو شيعه اثنا عشرية أو اسماعيليه أو زيديه .. الخ. ونحـاول من جهة أخرى دعوتهم للإسلام الصحيح. فعلى ما يبدو أن الله تعالى قد كتب لنا ان نبتلش بهم فهم واقع حتمي لا يمكن تجاهله. واننا في سفينه واحدة معهم. وان العند ما يجيب نتيجه معاهم. والرسول دعا المشركين للإسلام لم يقتلهم أو يهجرهم........:kk

اختك في الله ليالي

متعب المتعبين
04-06-2002, 03:51 PM
السادة الأفاضل/ smile ، شلفنطح شطح نطح ، الصاعق المحترمين

smile : نتفق جميعا على أن الموضوع مفيد وهااااااام جدا ويناقش قضية تهم الجميع ، ومن هنا فإني أستأذنك في الرد على الأستاذين الكريمين الصاعق وشلفنطح لأستزيد من علمهما وفهمهما وأبين وجهة نظري اللتي تحتمل الخطأ وماتوفيقي إللا بالله .

الأستاذ الفاضل الصاعق
كيف الله سبحانه وتعالي يـــوفق أمـة اوينصـرها على عدوها ، مــتفرقه في كل كلمتها ، متــناحره في ما بينها، اللهم افعل ما فيه خير وصلاح هذه الأمة. آمـــــــــين.

أستاذي / ثق في الله تعالى فمادامت الأمة تنصر دينه وتعلي كلمته فستنتصر قال تعالى ( إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ) ونصر محمدا صلى الله عليه وسلم وأصحابه وهم قلة ، ودارت عليهم الدوائر حين إعتمدوا على كثرتهم ( ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغني عنكم من الله شيئا )
أستاذي / ومن يتوكل على الله فهو حسبه وما الفرقة والتناحر اللذي تراه إللا بسبب بعد الأغلبية عن التمسك بدين الله الحق وإتباع سنة نبيه .
ولكن أبشر أخي الفاضل أبشر بنصر الله كما وعدنا ولا تيأس ولا تستعجل وتمسك بدينك عسى أن يجعلنا الله وإياك على الحق إنه سميع مجيب .

أستاذي / الكريم شلفنطح

ما أتفق معك فيه فنحن متفقون وأستأذنك بأن أورد ما أختلف معك فيه . راجيا من الله التوفيق والسداد وأن يرزقنا وإياك رحابة الصدر .
ما نحتاجه الان هو ايجاد طريقة للتعامل مع شعوب تحسب على امة الاسلام امام العالم اجمعه بانها جزء منه .

هي تقول أنها من أمة الإسلام ولكن وكما أوضح الأخ smile في موضوعه ليست كذلك وقد أورد أقوال العلماء فيهم . وإذا أجبرت على التعامل فليكن كما كان الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة مع المنافقين بفضحهم وكشف ضلالاتهم .ومحاولة الإستغناء عنهم بتفعيل مقدراتك .
وايضا كيفية التعامل معها سياسيا واقتصاديا وهي مجتمعات تتداخل مع المجتمعات السنية في تراكيبها.
هنا أستاذي الإبتلاء وهذا هو صلب الموضوع يوم فرض علينا التعامل
رأيي الخاص / أنا أتعامل مع أمريكان وبريطانيين في مجال العمل ولكني لا أعطيهم أكثر من العمل فلا أدخل بيوتهم ولا أقبل هداياهم وآخذ الحذر منهم ومن أكلهم وشربهم وتملقهم وأحاول بالحسنى والتلميح كلما سنحت الفرصة دعوتهم إلى الإسلام وأحاول تبيين وجهة نظر الإسلام فيهم قدر إستطاعتي ( إتقوا الله ما ستطعتم ) .
وبمبدا التقية يستطيعون التملص بين جميع المؤسسات والانخراط في البنية التحيتة لاي دولة .

صح أستاذي مبدأهم مبدأ التقية وكل تقية تختلف عن الأخرى أي أنهم لا مبدأ لهم أما أنا وأنت فالقرآن الكريم وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح هو مبدأنا ( ومن رغب عن سنتي فليس مني ) أو كما قال عليه الصلاة والسلام .

ان الواقع الحالي يفرض علينا طريقة معينة للتعامل مع الرافضة ..

هذي كبرتها أستاذي لأني سمعتها كثير وأعتقد والله أعلم إنها صلب الموضوع .

أقول وبالله التوفيق / قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تتكالب عليكم الأمم كما يتكالب الجياع على القصعة ) أو كما قال عليه الصلاة والسلام وأحاديث الفتن كثيرة أستاذي
ومهما يكن الواقع مر فالقادم حلو فليس المهم عندي هو الآن المهم هو المستقبل والمستقبل هو الموت وما بعده من الحساب فماذا أعددت أنا الضعيف لذاك اليوم
( هو اللذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشور * ءأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور )
بيدي ويدك أستاذي نغير الواقع ، نغير قدر إستطاعتنا ( لآيكلف الله نفسا إللا وسعها ) أو نرفضه تماما ونذهب إلى واقع غيره فهذه الدنيا لو دامت لغيرنا ما أتت إلينا ، المؤمن مبتلى أستاذي فنحن نرى الفساد ونرى المنكر ونرى الكثير مما لا يعجبنا فلا يمكن أن نتقبل ذلك كواقع لنا وإنما نتعامل معه كل على قدر إستطاعته وبما يبرئه أمام الله يوم العرض عليه .

هل نحن قادرين على فتح جبهة عداء مع ايران ونحن نعلم جيدا قدراتها .

كلا لسنا قادرين على فتحة جبهة مع إيران ولكن بالطرق الدبلوماسية والتعامل على أساس العدو الأول والعدو الثاني ( ليقضي الله أمرا كان مفعولا ) وعموما فإيران لم تفتح معنا الآن جبهة حربية بالمعنى المتعارف عليه ولكنها لاتألوا جهدا في الحرب الفكرية ، ولن تألوا جهدا في الحرب التقليدية وأود أن أذكرك بمشكلة الجزر الثلاث .
هل ندين عمليات حزب الله العسكرية ضد اليهود فيحسب علينا تملقا لليهود ومن ورائها .
كلا ولكني أستشهد هنا برأي حسن نصرالله نفسه حين سئل عن رأيه في الشيخ أسامة بن لادن حين قال أسامة رجل شجاع أرهب أمريكا ولكن ليس هنا مقام نقده لئلا يفرح الأمريكان به وأحرجه محاوره بسؤاله وهل أنت تؤيده تماما قال لا فالرجل عليه أخطاء هي عندي بمثابة كبائر وأخطاء في العقيدة أو على الأقل هذا ماورد إلى فهمي . فنحن لا ندين ونفرح إن ضرب اليهود من حزب الله كما نفرح يوم قتل اليهود رابين .
هل نفتح عدة جبهات مع عدة اعداء وننشغل فيها .. ومن هذه الجبهات قد تنشئأ اختلافات خطيرة داخل المجتمعات الاسلامية لان الرافضة مازالوا ينتمون اليها ولا نستطيع تهجيرهم .
بالنسبة للرفضة وهل ينتمون إلى الإسلام فقد سبق أن أوضحت وجهة نظري ، أما فتح عدة جبهات فأذكرك بقوله صلى الله عليه وسلم ( لو إجتمعت الأمة على أن يضروك بشيء لم يضروك إللا بشيء قد كتبه الله عليك ) أو كما قال عليه الصلاة والسلام
فان كانوا غير مسلمين فماذا نعتبرهم .. هل هم اهل ذمة فنفرض عليهم الجزية ونمنعهم من دخول مكة .. وهذا قد ياتي بعواقب وخيمة مثل اشكالات الحروب الاهلية... عندما اجتاحت اسرائيل لبنان صاح الجميع بانها لبنان العربية ... والكل امة اسلامية وعربية ندد بذلك واعتبر لبنان بما فيه من انحلال ومجتمعات مختلفة وصلت الى اعلان الماسونية في وقت من الاوقات .

إعتبرهم غير مسلمين .
إذا فرضت الجزية على أهل الذمة فافرض عليهم
ودخول مكة لا أعرف الإجابة ولا أستطيع إفتائك في ذلك لأنه ليس لدي دليل فأقول لا أدري والله أعلم .
ورأي فيما بعده إني لن أعتبر بحرب لبنان لأنك تعلم إنها حرب إستخبارات بين الموساد والعرب وأخيرا إتفاقهم على خروج الفلسطينيين من هناك وإبعادهم عن حدود فلسطين . وعموما أرى تحكيم الكتاب والسنة وعلماء السلف في كل المستجدات ومن ثم العلماء كل في تخصصه .


في هذا الوقت من الاحداث وتسارعها علينا .. هل نستطيع قطع الاجزاء النتنة من اجسامنا ونقابل الاعداء بما يقارب الاقل من خمسين بالمية من القدرة العسكرية والاقتصادية ....

نقابل اليهود والأعداء الأوائل بالخمسين بالمائة ( لو كانوا فيكم لم يزيدوكم إللا خبالا )

هل نكف عن المطالبة بوقف اعتداءات الهندوس على المسلمين في الهند والذين في معضهم ينتمون الى مذاهب ضالة مثل البهائية وايضا هم يعتبرون مراكز الاسماعيلية والاثني عشرية ...

لا تكف أستاذي فالجهاد هو ذروة سنام هذا الدين وبقدر ماتستطيع والله هو المعين .

السادة الأفاضل


( يأيها اللذين آمنوا لاتتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بماجآكم من الحق يخرجون الرسول وإياكم أن تؤمنوا بالله ربكم إن كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون إليهم بالمودة وأنا أعلم بما أخفيتم وما أعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل * إن يثقفوكم يكونوا لكم أعداء ويبسطوا إليكم أيديهم وألسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون * لن تنفعكم أرحامكم ولا أولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير * قد كان لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برءؤ منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده إللا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك وما أملك لك من الله من شيء ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير ) .[/COLOR][/SIZE][/B][/I][/COLOR]

وأرجوا المعذرة على الإطالة فإن أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان وإن أصبت فمن الله عسى إن يوفقنا ربنا وإياكم لما يحبه ويرضاه .

متعب المتعبين g*

بيبرس
04-06-2002, 05:19 PM
أخوي متعب ..

حماك الله .. وكثر من أمثالك ..

وجعل ماكتبت .. في موازين حسناتك ..

:)

الصاعق
05-06-2002, 12:49 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
مــــع احترامي حق كلام متعب المتعبين إلا إني اختلف معاه في نقطتين:
الأولى: إذا انت بتكفر ناس فهذا شـــي راجع لــك أما أنا ما اقدر احط في ذمتي تكفير امة لا إله إلا الله ولو ثبت ضلالهم عن الطريق المستقيم. إذا كانو ما يعادونا، ما لنا حق نعتدي عليهم. واذا كانو يحاربوننا فكرياً نحاربهم فكرياً "فمن اعتدى عليكم فاعتدو عليه بمثل ما اعتدى عليكم".

أما الثانية: فتح عدة جبهات في وقت واحد. هذا ينطبق عليه قوله تعالى"ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة". وهذا طرد من الجنون. نحن لم ننتصر حرباً منذ انهيار الدولة العثمانية حتى الآن ولم نهزم عدواً. فكيف نفتح لنا ابواب جهنم.

اما حرب لبنان فيجب أن نتعض منها لأن الحروب الطائفيه من أوسخ الحروب وأقذرها. كما أن الشيعة تجدهم في كل الدول وبأعداد لا يستهان بها. وسنعطي ايران الحجة والذريعة لاحتلال شرق المملكة بحجة حماية الشيعة.

فلا ينبغي أن تعمينى الطائفيه عن ما فيه الصلاح والخير لهذه الأمة.
اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا إلى النار مصيرنا.

دندن
06-06-2002, 03:09 AM
انا أويد قول شلفنطح والصاعق

لانه كلام مقنع ويرضي ديني وعقلي.....




تحياتي لكم....

متعب المتعبين
06-06-2002, 09:32 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته : الصاعق

ولك كل ود والإختلاف لايفسد للود قضية :)


الأولى: إذا انت بتكفر ناس فهذا شـــي راجع لــك أما أنا ما اقدر احط في ذمتي تكفير امة لا إله إلا الله ولو ثبت ضلالهم عن الطريق المستقيم. إذا كانو ما يعادونا، ما لنا حق نعتدي عليهم. واذا كانو يحاربوننا فكرياً نحاربهم فكرياً "فمن اعتدى عليكم فاعتدو عليه بمثل ما اعتدى عليكم".

أخي الفاضل / إذا تجاوزنا نقطة الخلاف هذي فمابعدها هين بإذن الله .

أخي الكريم / الدين إتباع وليس إبتداع .

فهو قرآن منزل قرآن لايأتيه الباطل ، وإتباع لسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم .

وقد قال عليه الصلاة والسلام عليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين من بعدي عضوا

عليها بالنواجذ . أو كما قال عليه الصلاة والسلام

فلا مجال هنا أخي للأهواء أو ما أكفره أنا كافر وما تراه أنت غير كافر فهو كذلك .

وهنا أورد ما سبقني بإيراده أخي smile واللذي سبق أن وافقت عليه أنت وأقررت به رعاك الله .


هؤلاء الشيعة يشهدون بالشهادتين و يصلون و يأذنون و يحجون فكيف نكفرهم؟

و المرتدون الذين حاربهم أبو بكر الصديق و استباح دمائهم كانو يشهدون أن لا إله إلا الله و أن محمداً رسول الله، و يصلون و يأذنون و يصومون و يحجون و يدّعون الإسلام... لكن لم ينفعهم ذلك كله و قد رفضو أن يدفعو الزكاة لخليفة المسلمين. (و الرافضة ينكرون الزكاة و يدفعون الخمس لأئمتهم فقط). و بعض هؤلاء المرتدون قد ساوى بين مسيلمة الكذاب و بين رسول الله فحل دمه و خرج من دين الإسلام فكيف بمن يرفع أئمته إلى مرتبة الله عز و جل؟! و يدعي أن الأئمة يعلمون جميع العلوم التي خرجت إلى الملائكة والأنبياء والرسل، وباب أنّ الأئمة يعلمون ما كان وما يكون، و أنّ الأئمة يعلمون متى يموتون و أنهم لا يموتون إلا باختيارهم. وهذا خلاف قول الله تعالى: {إنّ الله عنده عِلم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرضٍ تموت إنّ الله عليم خبير}. بل إن هؤلاء من صنف الرافضة الذين حرقهم علي بن أبي طالب بالنار كما ثبت في صحيح البخاري.

و قد أخرج الشيخان أن رسول الله قال في الخوارج (( أينما لقيتموهم فاقتلوهم لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد )) مع كونهم أكثر الناس عبادة حتى أن الصحابة يحقرون صلاتهم عندهم، و هم تعلمو العلم من الصحابة، فلم تنفعهم (لا إله إلا الله) و لا كثرة العبادة و لا ادعاء الإسلام لمّا ظهر منهم تكفير الصحابة.
عن عبد الله بن قيس رضي الله عنه قال اجتمع عند علي رضي الله عنه

جاثليتو النصارى و رأس الجالوت كبير علماء اليهود فقال الرأس:

تجادلون على كم افترقت اليهود؟ قال: على إحدى و سبعين فرقة.

فقال علي رضي الله عنه: لتفترقن هذه الأمة على مثل ذلك، و أضلها فرقة و شرها: الداعية إلينا!!

( أهل البيت ) آية ذلك أنهم يشتمون أبا بكر و عمر رضي الله عنهما.

رواه ابن بطة في الإبانة الكبرى باب ذكر افتراق الأمم في دينهم،

و على كم تفترق الأمة من حديث أبو علي بن إسماعيل بن العباس الوراق

، قال حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ، قال حدثنا شبابة ،

قال حدثنا سوادة بن سلمة أن عبدالله بن قيس قال ( فذكر الحديث ).

و أبو علي بن العباس الوراق روى عنه الدارقطني و وثقه و قال الذهبي عنه:

المحدث الإمام الحجة، و ذكره يوسف بن عمر القواس في جملة شيوخه الثقات.

انظر تاريخ بغداد 6/300 و المنتظم لابن الجوزي 6/278، و سير أعلام النبلاء 15/74 و الحسن بن محمد بن صالح الزعفراني، ثقة. تهذيب التهذيب 2/318 التقريب 1/170

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

و روى ابو القاسم البغوي عن علي رضي الله عنه قال:

يخرج في أخر الزمان قوم لهم نبز (أي لقب ) يقال لهم الرافضة يعرفون به،

و ينتحلون شيعتنا و ليسوا من شيعتنا، و آية ذلك أنهم يشتمون أبا بكر و عمر

أينما أدركتموهم فاقتلوهم فأنهم مشركون.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
و روى الحكم بن حجل قال: سمعت عليآ يقول: لا يفضلني أحد على أبو بكر

و عمر رضي الله عنهما إلا جلدته حد المفترى.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

و انظر إلى أقوال الأئمة في الرافضــــــــــــــــــــة

الإمام أبو حنيفة (و هو فارسي):

إذا ذكر الشيعة ( الروافض ) عنده كان دائماً يردد: (مـن شــك فـي كـفـر هـؤلاء، فـهـو كـافـر مـثـلـهـم).


الإمام الشافعي (عبد الله بن إدريس):

قال : ( ليس لرافضي شفعة إلا لمسلم ) .

و قال الشافعي: (لم أر أحداً من أهل الأهواء أشهد بالزور من الرافضة!)

الخطيب في الكفاية و السوطي.

..؛

الإمام مالك :

قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال

: نصيب في الإسلام . السنة للخلال ( 2 / 557 ) .

..؛

وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على

الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله و رضواناً سيماهم

في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة و مثلهم في الإنجيل كزرع

أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )

قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه

بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم

ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية

ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) .

قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص

واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين

وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) .

جاء في الصارم المسلول؛

(و قال مالك رضي الله عنه، إنما هؤلاء أقوام أرادو القدح في النبي

عليه الصلاة والسلام، فلم يمكنهم ذلك، فقدحوا في الصحابة حتى يقال؛

رجل سوء، ولو كان رجلا صالحاً لكان أصحابه صالحين)،

وجاء في الصارم المسلول أيضا؛ قال الإمام مالك؛(من شتم النبي صلى الله عليه وسلم

قُتل، ومن سب أصحابه أدب)،

و قال عبد المالك بن حبيب؛(من غلا من الشيعة في بغض عثمان

والبراءة منه أُدب أدبا شديدا، ومن زاد إلى بغض أبي بكر وعمر فالعقوبة

عليه أشد، ويكرر ضربه، ويطال سجنه، حتى يموت)،

وجاء في المدارك للقاضي عياض؛( دخل هارون الرشيد المسجد،

فركع ثم أتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم ثم أتى مجلس مالك فقال؛

السلام عليك ورحمة الله وبركاته، فقال مالك؛ وعليك السلام ورحمة

الله وبركاته، ثم قال لمالك؛ هل لمن سب أصحاب النبي صلى الله عليه

وسلم في الفيء حق؟، قال؛ لا ولا كرامة، قال؛ من أين قلت ذلك، قال؛

قال الله؛(ليغيظ بهم الكفار)، فمن عابهم فهو كافر، ولا حق للكافر في

الفيء، وأحتج مرة أخرى، بقوله تعالى؛(للفقراء المهاجرين)، قال؛

فهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين هاجروا معه،

وأنصاره الذين جاؤوا من بعده يقولون؛(ربنا اغفر لنا ولإخواننا

الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين أمنوا ربنا أنك رؤوف رحيم)،

....

فما عدا هؤلاء فلا حق لهم فيه)،

ـــــــــــــــــــــــــ..؛

و أحب أن أستشهد بأحد علماء الشيعة الرافضة و هو نعمة الله الجزائري في كتابه الأنوار النعمانية : (( إننا لم نجتمع معهم - أي مع أهل السنة - على الله و لا على نبي و لا على إمام ، و ذلك أنهم يقولون : إن ربهم هو الذي كان محمداً نبيه ، و خليفته بعده أبو بكر ، ونحن - أي الرافضة - لا نؤمن بهذا الرب و لا بذلك النبي ، إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ، ليس ربنا و لا ذلك النبي نبينا )).



أما الثانية: فتح عدة جبهات في وقت واحد. هذا ينطبق عليه قوله تعالى"ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة". وهذا طرد من الجنون. نحن لم ننتصر حرباً منذ انهيار الدولة العثمانية حتى الآن ولم نهزم عدواً. فكيف نفتح لنا ابواب جهنم.

أخي الكريم أذكرك بقصة المرأة التي توانت عن رمي نفسها في نار الأخدود .
وأذكرك بقول الصحابي في غزوة بدر يوم قال بخ بخ ورمى التمرات من يده وهب على القوم يقاتل حتى أستشهد . فهل هؤلاء ألقوا بأنفسهم إلى التهلكة ؟
أما الثانية: فتح عدة جبهات في وقت واحد. هذا ينطبق عليه قوله تعالى"ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة". وهذا طرد من الجنون. نحن لم ننتصر حرباً منذ انهيار الدولة العثمانية حتى الآن ولم نهزم عدواً. فكيف نفتح لنا ابواب جهنم.

وثق بأنك لن تضطر لفتح جبهات فالجبهات مفتوحة علينا وما تراه حولك ماذا تسميه ؟

والحروب أذكرك بحرب الخليج التي أعلن فيها الخميني تجرعه السم بإستسلامه .

وحرب أكتوبر يوم إسترد المسلمين يوم تكاتفوا وكبروا وهم يجتازون قناة السويس جزء من الأرض المغتصبة .

ونفتح أبواب جهنم لنا لو أطعنا أهوائنا وابتعدنا عن الدفاع عن حياض عقيدتنا .

اما حرب لبنان فيجب أن نتعض منها لأن الحروب الطائفيه من أوسخ الحروب وأقذرها. كما أن الشيعة تجدهم في كل الدول وبأعداد لا يستهان بها. وسنعطي ايران الحجة والذريعة لاحتلال شرق المملكة بحجة حماية الشيعة.

أخي حفظك الله إنتهت حرب لبنان والطوائف لازالت هناك ، ولكن توقف تدخل الدول المجاورة وتم مايريد الصهاينة !

وإذا كان الشيعة في كل الدول (كم فئة قليلة غلبت فئة كثيرة )

وإيران أخي لو إستطاعت سابقا لما إنتظرت حجة أو برهان . راجعsmile

فلا ينبغي أن تعمينى الطائفيه عن ما فيه الصلاح والخير لهذه الأمة.
اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا إلى النار مصيرنا.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من يرد الله به خيرا يفقه في الدين ) أو كما قال عليه الصلاة والسلام ، والتعلم أخي والسؤال عن ما أشكل عليك هو النور اللذي يريك طريقك .

آآآآآآآآآمين ، اللهم أرنا الحق حقا وألهمنا إتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا إجتنابه ، اللهم إني أعوذ بك من الفتن ماظهر منها وما بطن .
g*

متعب المتعبين
06-06-2002, 09:52 PM
الأخ الراشد بإذن الله دندن :

السلام عليكم
انا أويد قول شلفنطح والصاعق

لانه كلام مقنع ويرضي ديني وعقلي.....

تحياتي لكم....


وعليكم السلام ورحمة الله

وأنا ما رددت إللا بقال الله قال الرسول وقد إستفسر الصاعق وأختلف وسأحاول ما ستطعت توضيح ما أشكل ، فهلا نورتنا بما إقتنعت به .
( ياقوم إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم )

أخوك / متعب المتعبين g*


ــــــــــــــــــ

أخي الحبيب بشبوش

حفظك الله ورعاك :)

قال تعالى ( أدع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن )

وقانا الله وإياك شر الفتن ماظهر منها وما بطن .

أخوك / متعب المتعبين g*

بو سعد
08-06-2002, 05:24 AM
سمايل .. جزاك الله الف خير ..

اعتذر والله عن تأخري في الرد .. لكن ظروفي كانت غصبن عني .. و انا شوي و اموت من التعب الحين .. :(

احبك في الله :)

تحية و دعوة بالتوفيق لجميع اهل العقيدة الصحيحة :)

دندن
08-06-2002, 05:29 AM
الاخ متعب المتعبين........
الذي اقنعني هو انهم بيقولون ان من قال لا اله الا الله محمد رسول الله صار مسلم
وان نأخذ بالاسباب فهم قوه ونحن ضعف حاليا.....
اذكر عندما مسلم قتل شخص في معركه بعد النطق بالشهادتين عاتبه عليها رسول الله


ولا اريد ان افتني كثير فأنا لست صاحب علم في الدين ولا فغيره......
ولكن اسمع وأري واعقل فلهذا انا هنا اريد ان افهم...واذا لم اقتنع فلن اصحابهم ولن ادعو لهم ولن احاربهم وصدقني كل مايهمني في الامر ....عذاب اليوم العظيم الذي ذكر في الايه.... وكل ما فتح الموضوع قال الطرف المؤيد ايات والمعارض ايات..
والان اريد ان اعرف هل هم كفار او لا......
اذا كانو كفار فعليهم لعنة الله دنيا وأخره واذا كانو مسلمين فيجب معاملتهم بطريقه احسن من هذه حتى يهتدون........

والله العليم بما في القلوب......
اللهم لا تجعل بيننا شيعي يضللنى واجعل بيننا سني يهدينا......


وشكرا لاهتمامك اخي متعب المتعبين.....
والله يحفظك....

الصاعق
08-06-2002, 09:34 AM
يا اخــوان أنا أخاف على بلدي كما أخاف على ديني وعلى عقيدتي، فلا ينبغي أن ندمر بلادنا بأيدينا وأيدي أعدائنا.

فكلامكم كلام إنشاء خلاف الواقع الذي نعيشه، فالدول التي لا تقوم على أساس العدل بين المواطنيين سرعان ما تتفكك !! فالادله واضحه وكثيرة وآخرها اندونيسيا، عندما اجبرت امريكا اندونيسيا على استغلال المسيحين ورفع علمهم الخاص بهم.

فنحن لا نعيش وحدنا في هذا العالم، فمن سيسمح لك بأن تقتل شخصاً حتى لو كان من عبدة الشيطان. هناك منظمات لحقوق الإنسان ومنظمات حفظ الاقليات. لنكن واقعيين وان نعيش عصرنا 1423هـ وليس عام 23هـ، إن امريكا وإسرائيل تسعى جاهدة لما تطالب به انت الآن وهو تجزيئ الدول العربية إلى دويلات على أساس الطائفية والقومية والعرقية، بينما في الغرب وهي الدول المتحضرة يتعايش المسلمون من جميع الطوائف والمسيحيون من جميع الطوائف وعبدة البقر وعبدة الأصنام وعبدة الشيطان، الأيادي على الايادي، لانهم في مركب واحد.

بدلاً من أن تقول يجب علينا أن نعامل بعضنا بما يرضي الله سبحانه وتعالى، تقول لنا كلام يكثر فيه الغط، فأنت تعرف تماماً أننا عندما نؤذي شيعي في بلدنا فإن ايران تؤذي سني، وانت تعرف مدى الالتحام الشيعي، صدقني يمكن لو تطق شيعي يوم ثاني يطلع خاتمي في التلفزيون يقول هناك مضايقات للشيعة في الدول المجاورة. فمن العقلانية أن نتفق على طريقة للتعامل مع بعضنا البعض. كي نعيش بسلام.

وعلى ما يبدو أنك تجهل التركيبه السكانية في الدول فإذا كنت تعيش بمنطقة تخلو من الشيعة، فهناك دول يعيش الشيعة والسنة جنباً إلى جنب لا تفصل بينهم سوى الجدران، فذاك جاره شيعي وزملائه في المدرسة من الشيعة. فإذا كنت قد استبحت دمائهم فمنهم من استباح دمائنا، فستحصل مجزرة ومذابح لا تبقي حجراً على حجر في هذا البلد. فلا تنتظر من أحد أن يتركك تقتله وهو يتفرج عليك.

يا شيخ (لا اكراه في الدين)، يا أخي من شهد الشهادتين فقد حرم عليكم دمه وماله وعرضه، فنبي الرحمة محمد صلى الله عليه وسلم لم يقتل المشركين بعد فتح مكة بل اطلقهم "اذهبو وانتم الطلقاء" فما بالك بالموحدين، ثم ان سيدنا ابا بكر رضي الله عنه حارب من رفض دفع الزكاة لأنهم مرتدين عن الإسلام فقد كانو يضنون أن محمداً لا يموت. وسب الصحابة رضي الله عنهم فسوق لا يصل إلى مرحلة الكفر، ثم أنهم يسبون الصحابة وهم جاهلون عن فضلهم رضي الله عنهم ويفعلون ذلك بسبب ما يقوله لهم مشايخهم عن انحراف بعض الصحابة، فهم مضللين.

وبدلاً من محاربت الشيعة الذين يسبون الصحابة حارب اليهود الذين يسبون الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه، والامريكان الذين لا يعدون الرسول صلى الله عليه وسلم نبياً ويقولون أنه أوجد ديناً سماه الإسلام. فالعدو لا يفرق بين شيعي وسني، يضعهم جميعاً في خانة العداء.

فأرجو أن نكون كالطبيب الذي يداوي قدم المريض بدلاً من بترها. فقط لأنها الطريقة الأسهل.
أقول كلامي هذا ابتغاء مرضات الله واصلاحاً للأمة اللهم وحد كلمتهم وانصرهم على أعدائهم واهدي ضاليهم يا ارحم الراحمين. وردهم إلى الطريق السليم رداً جميلاً. وفوق كل ذي علم عليم.
والسلام على من اتبع الهدى،،

عبدالله الأهدل
08-06-2002, 10:41 AM
تحيه خاصة للأستاذ .. الفاضل متعب المتعبين

وبارك الله فيكم يامدرسة الساخر .. ومنكم نستنير .. ونستمد العلم النافع ..

واشكر اخي الفاضل شلفنطح .... وأستاذي الفاضل بو سعد

كما اشكر مداخلة الأخ العزيز الصاعق .....

والجميع قد المفيد ... وكلكم خير ويركة

صخر
08-06-2002, 10:41 AM
شكرا لكم معلومات موثقة اطلعت عليها للمرة الأولى سأعيد على ضوئها النظر الى المسألة ..

متعب المتعبين
10-06-2002, 01:09 AM
الأخ الحبيب دندن :)

أحسن الظن بإخوانك أخي الحبيب فليس بيننا شيعي أو من يناصر الشيعة ولكن باب الخلاف هنا هو كيفية التعامل معهم في الوقت الحاضر . أو على الأقل هذا مافهمته . :rolleyes:

والحديث اللذي أوردت مامعناه الله أعلم أنه حديث صحيح وقد عاتب رسول الهدى صلى الله عليه وسلم من قتل المشرك اللذي أسلم بعد أن إعتلاه السيف بقوله لإلاه إلا الله ، ولم يقم عليه الحد .

ولكن يا أخي / الإسلام بني على خمس أولها لإله إلا الله محمد رسول الله وإقام الصلاة فهل تسمي من لم يقم الصلاة بعد أن قال لإله إلا الله مسلما ؟
ومن يحرف القرآن الكريم ؟
ومن جعل التقية تسعة أعشار دينه ؟
ومن رفض ركن الزكاة ؟
ومن يسب الصحابة ؟

أخي الحبيب / أمور العقيدة ليس فيها مكان للعقل فهي أمور نتبع فيها كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وهدي السلف الصالح نوالي ونعادي بناء على ذلك .
وليس على مبادىء الواقعية وكثرة هذه الفئة أو تلك .

(89) وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلِـهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (90) آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (91) فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ (92) وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ فَمَا اخْتَلَفُواْ حَتَّى جَاءهُمُ الْعِلْمُ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (93) فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءكَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (94) وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِ اللّهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (95) إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ (96) وَلَوْ جَاءتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الأَلِيمَ (97)

دندن
10-06-2002, 03:10 AM
الاخ متعب المتعبين....
انا محسن الظن بأخواني ولم اوجه الدعوه على احد او اقصد احد.....
ولكن اعتقد انك تريد الخروج عن الموضوعf*
ولا يهمني اذا كان يوجد شيعي او ديانه اخرى فهذه مسئولية المشرفين وليست مسئوليتي ان احاسب الاعضاء......



وتحياتي واحتراماتي للجميع......

الصاعق
10-06-2002, 02:22 PM
لقد أسمعت لو ناديت حيـاً ولكن لا حياة لمن تنـادي
كذلك:
إن الغصون إذا قوّمتها اعتدلت ولا تلين إذا قوّمتها الخشب

الهم ثبت علينا العقل والدين. الحمد لله والشكر لله.

متعب المتعبين
10-06-2002, 11:53 PM
الأخ دندن وتحيتي وإحترامي لك .

ــــــــــــــــــــــ

الصاعق / معاذ الله إني أقول إنشاء أو لغط ولكني أقول قال الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم وقال سلفنا الصالح رضي الله عنهم وأرضاهم .

وقد سبقني في ذلك الأخت حورية والإخوة أبو سعد وشاهي العصر و سمايل وعبدالله الأهدل وعبرتي بلادموع وحضر أبو سعد وأنا أقر لك بأني أقلهم علما ومن ثم أتى شلفنطح مؤيدا وطرح فكرة التقارب والتعايش مع الشيعة وخالفته ويبدوا أن الرجل وقف عند قال الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا هو المتوقع من أمثاله جزاه الله خيرا . ولغته كانت محترمة وتفرض على كل من يقرأها أن يحترمه وطرح رأيه بتساؤلات تثري المشاركة وتوضح فكرته .

أما أنت فأتيت تؤيد فكرة التقارب مع الشيعة ثم خالفت بكل إحترام وأوضحت لك بجم أدب ولم آتي بكلمة من كلامي إللا مستندا على قوله تعالى وقوله صلى الله عليه وسلم وفعل أبو بكر وقال عمر رضوان الله عليهم وأخرجه الشيخان ولم أتعمد إنشاء ولم يقنعك ما أدليت به !

مع أنك لم تأتني بدليل واحد شرعي وكان كلامك هو أنك تحب وطنك وعقيدتك ودينك .

وتقول أننا في 1423 ولسنا في 23 وأن ما نقوله مخالف للواقع .

فاي واقع تريد ؟

واقعك أنت أم الواقع اللذي تطمح إليه ؟

واقع الوطن اللذي تعيش فيه أم واقع الأمة ؟

أنا أخبرك عن واقعي أنا :

أنا اليوم حي أرزق ورزقي وهبني إياه رب العالمين جل في علاه ومطلوب مني طاعته جل وعلا في هذه الدنيا الفانية وكل كلمة أكتبها أو أقولها فأنا مسؤول عنها يوم العرض عليه وأنني عندما تحين ساعتي سأموت بإذن الله على طاعته راجيا مرضاته ورحمته ، وما بينهما هو ما أنت تتحدث عنه وتقول أن عليك أن تساير الشيعة وتتعايش معهم ونسيت أن الله هو اللذي بيده كل شيء وتكفل برزقك وحياتك وموتك ولجأت في هذا الواقع إلى عقلك لكي يسيرك .

أما أنا ففي عقيدتي لن أتبع غير كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تأويل ولا تحريف لأني أعلم أنه يتوافق مع كل زمان سواء 23 أو 1423 أو المستقبل .

الصاعق / أنت ترى مثلي ما يحدث في العالم سواء ما أوردته في أندونيسيا أو في غيرها ولكن الفرق بين ما أراه وتراه هو أنك ترى بعينك وتحلل بعقلك ثم تقول مايقوله عقلك وتراه عينك . أما أنا فلا أقول إللا ماكان مطابقا لمانزل على محمد صلى الله عليه وسلم .

أما ردك الأخير فأنا لم أفهم قصدك منه فهي أبيات شعر أراها خارج الموضوع وكأن كلامك إنتهى فأستعنت بشعر شاعر وأردت تحويل الموضوع عن إتجاهه . مع أنك تعرف أن الموضوع هو أصلا ليس لي أو لك إنما هو للأخ سمايل . ولا أرغب في مجاراتك في تحويل إتجاهه من مناقشة محترمة إلى مهاترات وكلام أجوف . لست أجيد الخوض فيه .

وبما أن الموضوع هو عن التقارب الشيعي والسني فسأسرد عليك رأي الشيخ العلامة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز غفر الله له وأسكنه فسيح جناته . ليكون مسك ختام رأيي في التقارب الذي تزعم .

س / من خلال معرفة سماحتكم بتاريخ الرافضة ، ما هو موقفكم من مبدأ التقريب بين أهل السنة وبينهم ؟

ج : التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة غير ممكن؛ لأن العقيدة مختلفة ، فعقيدة أهل السنة والجماعة توحيد الله وإخلاص العبادة لله سبحانه وتعالى ، وأنه لا يدعى معه أحد لا ملك مقرب ولا نبي مرسل وأن الله سبحانه وتعالى هو الذي يعلم الغيب ، ومن عقيدة أهل السنة محبة الصحابة رضي الله عنهم جميعا والترضي عنهم والإيمان بأنهم أفضل خلق الله بعد الأنبياء وأن أفضلهم أبو بكر الصديق ، ثم عمر ، ثم عثمان ، ثم علي ، رضي الله عن الجميع ، والرافضة خلاف ذلك فلا يمكن الجمع بينهما ، كما أنه لا يمكن الجمع بين اليهود والنصارى والوثنيين وأهل السنة ، فكذلك لا يمكن التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة لاختلاف العقيدة التي أوضحناها . [مجموع فتاوى ومقالات لابن باز ج5ـ156]

س : وهل يمكن التعامل معهم لضرب العدو الخارجي كالشيوعية وغيرها؟

ج : لا أرى ذلك ممكنا ، بل يجب على أهل السنة أن يتحدوا وأن يكونوا أمة واحدة وجسدا واحدا وأن يدعوا الرافضة أن يلتزموا بما دل عليه كتاب الله وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم من الحق ، فإذا التزموا بذلك صاروا إخواننا وعلينا أن نتعاون معهم ، أما ما داموا مصرين على ما هم عليه من بغض الصحابة وسب الصحابة إلا نفرا قليلا وسب الصديق وعمر وعبادة أهل البيت كعلي – رضي الله عنه – وفاطمة والحسن والحسين ، واعتقادهم في الأئمة الاثني عشرة أنهم معصومون وأنهم يعلمون الغيب؛ كل هذا من أبطل الباطل وكل هذا يخالف ما عليه أهل السنة والجماعة .[مجموع فتاوى ومقالات لابن باز ج5-157]


اللهم هيء لهذه الأمة أمر رشد يعز فيه أهل طاعتك ويذل فيه أهل معصيتك .




متعب المتعبين g*

إبراهيم سنان
11-06-2002, 07:56 AM
عفوا اخي متعب المتعبين

ثم أتى شلفنطح مؤيدا وطرح فكرة التقارب والتعايش مع الشيعة وخالفته ويبدوا أن الرجل وقف عند قال الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا هو المتوقع من أمثاله جزاه الله خيرا .

أستغرب كيف فهمت من طرحي انه تأييد لفكرة التقارب بين السنة والرافضة ولا أقول الشيعة .. ولكن يبدو أن المصطلحين قد أختلطت عليك وهي التعايش والتقارب .مع أنني لم اذكر كلمة التعايش أيضا. ولكن ان كان هذا ما تراه وترى أنني اخطأت ووقفت بسبب ايرادك للآيات والأحاديث فلا بأس بذلك فهي صفة لا أنكرها على نفسي وافضل من أن اناقش بما ليس لي فيه علم واسال الله الهداية لي ولكم والثبات ...

ولكن اتمنى منك العودة الى ردي وقراءته مرة اخرى والوقوف عند الجمل التالية:-

ولا يشك احد ان التقارب بين السنة والرافضة مستحيل في ظل تواجد تلك العقائد الباطلة والمخرجة من ملة المسلمين...


ولكن بما اننا توصلنا الى نتيجة وهي عدم امكانية التقارب بين النسة والرافضة .. وايضا بما اننا في هذا الموضوع وجدنا زيف ادعاءات حسن نصر امين حزب الله اللبناني وعلاقته بإيران

ما نحتاجه الان هو ايجاد طريقة للتعامل مع شعوب تحسب على امة الاسلام امام العالم اجمعه بانها جزء منه .

وليس انا من يحسبها بل كل ما يعرفه الغرب كلمتان muslim و nonmuslim اما مسلم او غير مسلم لذا فهم لا يعلمون عن امر فرقنا الضالة لذلك الجميع في نظرهم مسلمون

كذلك طلبت من الجميع التفكير في ايجاد طريقة للتعامل

وفي الأخير قلت ارجوا ان يكون كلامي واضحا

فياليتك اعدت علي السؤال فيما لم يتضح من قولي قبل ان تقول انني اتيت مؤيدا لفكر التقارب والتعايش ؟؟؟؟

كان هذا ايضاح مني فقط لا غير.. وبما انني لم اتمكن من ايصال الفكرة لكم.. فلذلك اشد على ايديكم واتمنى لكم السداد والتوفيق واكتفي انا بهذا القدر من القراءة

شكرا لكم

الصاعق
12-06-2002, 10:37 AM
يا حبيبـي متعـب المتعبـين، كونك تقـول قال الله وقال الرسول صلى الله عليه وسلم، لا يعني بالضرورة صحة كلامك، وذلك لأمـرين، الأول تفسيـرك للآيات كما تظن او كما تريد، الثاني، عدم مراعاة الاختلاف بين الاحوال وبين الزمن.

فبأمكاني مثلاً أن اقول قال تعالى"ويل للمصلين"، كي امنع الناس من الصلاة. او ان اتجاهل بعض الآيات وأحاجج بآيات أخرى،اضع آيه من آيات تحريم الخمر "لا تقربو الصلاة وانتم سكارى" كي احرم شرب الخمر فقط في الصلاة، واتجاهل قوله تعالى"إنما يريد الشيطان ليوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون".

ويؤسفني قولك انني لم آت بدليل واحد شرعي (فأرجو مراجعة ردودي) فقد ضربت لك الأمثال من افعال الرسول صلى الله عليه وسلم وافعال الصحابة رضي الله عنهم وذكرت لك آيات من القرآن الكريم. ولكنك لم ترد علي ولم تجبني عندما اطلق الرسول صلى الله عليه وسلم المشركين وقال اذهبو وانتم الطلقاء. وعندما عاش اهل الذمة مع المسلمين وتحت حمايتهم. "ولا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي"، "وادعو إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة"، "واعتصمو بحبل الله جميعاً ولا تفرقو"، "الدين النصيحة"، "ولا تجادلو اهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن"، نحن لنا قرآن واحد وانظر إلى عدد التفاسير.

أما كلامك "أنت ترى مثلي ما يحدث في العالم سواء ما أوردته في أندونيسيا أو في غيرها ولكن الفرق بين ما أراه وتراه هو أنك ترى بعينك وتحلل بعقلك ثم تقول مايقوله عقلك وتراه عينك . أما أنا فلا أقول إللا ماكان مطابقا لمانزل على محمد صلى الله عليه وسلم".
انا اوءمن تماماً أن الإسلام دين عظيم يوافق العقل والفطرة، وليس دين جامد وقواعد تتبع دون تفكير، او قائمة بالحلال والحرام. الدين الإسلامي دين رحمة للعالمين دين صالح لكل الأزمان، ليس دين عداوة او فتن او قتل وتدمير. أما من يظن ان الإسلام يخالف العقل فقد شوه صورة الإسلام.

ولو انك قرأت ردودي وعقلتها لما قلت انني مع تقارب المذاهب، انا قلت فن التعامل والتعايش واننا في سفينة واحدة، أنا لم اقل لك أذهب تزوج منهم او ادعهم ليتناولو وجبة العشاء معك، او صلي معهم فكل له مبادئة وكل له ثوابت لا يمكن ان يتنازل عنها. فالتقارب يعني كيف نعيش معاً دون مشاكل، وليس ما تفكر به او تظنه.

يا أخي متعب المتعبين الاختلاف لا يفسد للود قضية فهو نعمة من رب العالمين اما الخلاف فهو يفسد كل شـي، وانا احبك في الله يا أخي.

moza
13-06-2002, 12:04 PM
والآن ماذا استفدتم من طرح هذا الموضوع ؟؟؟؟ زيادة الفرقة بين المسلمين .... بارك الله فيكم فهذا مايريده أعداء الله .... ماشاء الله عليكم عندكم معلومات جميلة عن ( حزب الله ) هل لديكم مثلها عن ( الصهاينة والمسيحيين ومعاونيهم من العرب المسلمين السنة ) ؟؟؟؟ نعم ولكن ليس بمهم فهؤلاء إخواناً لنا يكفرون برسولنا ويلعنون قرآننا ويقتلون إخواننا المسلمين في كل مكان ويستعبدونهم وغوانتا ناموا خير دليل .. ونحن نضحك لهم ونبادلهم الكف بالقبل والصفع بالصفح لأنهم أحبائنا !!!! الآن من قتل الفلسطينيين في صبرا وشاتيلا هم ( حزب الله ) وليس شارون إذا غداً سيخرج لنا أناس يقولون أن من قتل إخواننا في جنين هم ( حزب الله ) نقلاً عن صحيفة (معاريف) ؟؟؟؟ !!!!!! معلومة جديدة من صحف صديقة ( بريطانية - أيطالية .... إلخ ) ومن يضطهد الفلسطينين هم حزب الله وليس الصهاينة والأمريكان التي تفتح بلاد المسلمين السنة لاستقبالهم استقبال الأبطال المنتصرين وهم كذلك ... وينصرونهم على شعوبهم ... بالرغم من كوني سنية إلا أنني أدافع عن حزب الله والشيخ ( حسن نصر الله ) ليسوا لأنهم شيعة وسنة بل لأنهم مسلمين يشهدون بأن لاإله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله .... ويحاربون أعداء الله وأعداء رسوله .. أما السنة ربعنا فخيارهم السلام .... والقعدة والراحة هل تريد أن تقنعني أن هؤلاء أفضل من من يجاهد لإعلاء كلمة الله !!!! ويحررون بلدانهم من أعداء الله !!! ويبصقون في وجههم ويقضون مضاجعهم !!! لا والله فرب أخٍ لم تلده أمك ... وكفانا فرقة فنحن مسلمين أولاً وأخيراً ....

smile
13-06-2002, 06:52 PM
الاخ الكريم متعب لا تتعب نفسك مع اناس مقفلة عقولهم ومشمعة بالشمع الاحمر



الصاعق هل انت رافضي ؟

حماسك في الدفاع عن الرافضة منقطع النظير لو سمع بك خامنئ لولاك منصب الزعيم الروحي للمجوس الرافضة في الخليج


اكمل هنا الاخبار عن الكفار الرافضة الفجار


من بلاد الشيعة الذين هم أشد خطرًا على أمة محمد صلى الله عليه وسلم من اليهود والنصارى إذاعة «صوت داود» العبرية تبدأ بثها من طهران اليوم
هذا هو الوجه الحقيقي لإيران الشيعية التي يوجد بها 27 ألف يهودي من أصل إيراني ، والشيعة هم أكثر الناس جعجعة وصياحًا بعداوة اليهود والأمريكان في العلن .. وهم كذلك أكثر الناس تآمرًا مع اليهود والأمريكان ضد المسلمين سرًا ، وها هو دليل جديد على هذه العمالة والخيانة .. وصدق شيخ الإسلام ابن تيمية عندما قال أنهم أشد خطرًا على الأمة من اليهود والنصارى . طهران ـ أ.ف.ب: تبدأ الاذاعة الايرانية خلال الاسبوع الجاري ارسالا يوميا يحمل اسم «صوت داود» لمدة نصف ساعة باللغة العبرية وذلك «لمواجهة احتكار المعلومات ذات الاتجاه الواحد". وقال مسؤول في الاذاعة لوكالة الصحافة الفرنسية ان البث سيبدأ اليوم لمدة نصف ساعة بين الحادية عشرة والنصف والثانية عشرة ليلا بالتوقيت المحلي (00،19 الى 19،3 ت. غ). واضاف ان الهدف من الارسال الذي سيكون متوفرا على الانترنت ايضا هو «تقديم المعلومات الصحيحة الى شعوب الشرق الاوسط»، لكن البث لن يكون مسموعا في ايران نفسها حيث يعيش قرابة 27 الف يهودي تعرف قلة منهم العبرية.



--------------------------------------------------------------------------------

متعب المتعبين
14-06-2002, 07:16 AM
أخي سمايل / أهلا بك ومرحبا وأعذر مداخلاتي في موضوعك القيم جزاك الله عنا كل خير ومادمت حضرت فلم يبق لي غير هذا الرد عسى أن يتسع صدرك لي .

حفظك الله ورعاك أخي سمايل :)



أخوي شلفنطح
وليكن أني لم أفهم ما تقصده أخي فقد كان أول ما بدأت به الدخول في هذا الحوار هو أني أستفهم وأتعلم ولم أدعي أستاذي أني أفقه من أحد منكم ولكن أحاول أن أوضح وجهة نظري فما أصبت فيه فمن الله وما أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان . فإن أخطأت في فهمك فاعذرني أخي وأعف عن أخيك زلته . حفظك الله ورعاك



الصاعق / سؤال أخير سبق أن أثرته أنت عند بداية محاورتي معك ؟
هل إقتنعت بأن الروافض كفرة ؟

حوريه
14-06-2002, 10:43 AM
جزاك الله خيرا ياأخsmile
اسعدنى جدا موضوعك الذى نصرت فيه اهل السنه ونصرتنى نصرك الله وبارك فيك
وكذلك الاخ متعب المتعبين وفقه الله
بصراحه كنت قد تفاجأت بحذف الموضوع بعد عودتى للمنتدى بسبب صيانه جهازى
وتمنيت ان اقرأ باقى الردود واستفسرت من الاخ حمود النكبه عن موضوعى لكن لم يجبنى احد
اما انت اختى موزه اقول هداك الله ماهذا الكلام ارجوا ان تتعرفى وتطلعى على مذهب الرافضه جيدا لأنك لاتعرفينه

الصاعق
15-06-2002, 10:07 AM
الأخ/Smile يبدو أنك لم تتعلم من والديك كيف تخاطب الناس بـأدب. فكلامك:
"الاخ الكريم متعب لا تتعب نفسك مع اناس مقفلة عقولهم ومشمعة بالشمع الاحمر" أكبر دليل على انك تعيش المراهقة الفكرية، وكلامك اسخف من الإجابة عليه.

أما الأخ متعب المتعبين سـؤالك لا يمكنني الإجابة عليه، لأنني لا اعلم ما في القلوب مثلك، كيف تسألني سؤال كهذا وانت تعلم أن الإيمان في القلب، ونحن نحكم على الناس من ظاهر عملهم، والظاهر أن الروافض يشهدون الشهادتين ويقولون نحن مسلمين، فأنا إنسان لا أضع في ذمــتي أمراً لا يعلمه إلا علاّم الغيوب ولا يحق لأحد ان يحاسب عبادة غيرة سبحانة وتعالى. إذا كان التكفير عندكم كشرب الماء فهو عند الله عظيم، حتى لو افترضنا جدلاً انهم كفار فإن الله سبحانه وتعالى هو المخول بحسابهم، انت عبد مثلهم، فلماذا نجعل من انفسنا ارباباً. نحن ندعوهم كما امرنا الله تعالى بالحكمة والموعظة الحسنة.

أنا اعلم ان هذا الموضوع حساس للغاية وأن الطائفية في دول الخليج تصل الى 100% وذلك لأن للتربية الدور الأول في ذلك فلو ربينا ابنائنا على قبول الآخر وعلمناهم كيف يتعايشون مع الغير بسلام بدلاً من زرع الحقد في قلوبهم لاختلف الحال.

أرجو ان نناقش الموضوع بمنطق ولا نجرح بعضنا البعض ولا نرمــي التهم جزافاً، وكــوني اختلف معكم في نقطة فإني اتفق معكم في مليـون نقطة، فلا نجعل العصبية تعمينا عن قول كلمة الحق.

نحن طائفتين ولا نحتمل بعضنا البعض، بينما يتفق اعدائنا على أن الإسلام هو العدو الأول بعد الشيوعية.

اللهم اهدي امتك إلى ما فيه الخير والصلاح.

smile
15-06-2002, 01:28 PM
نحن طائفتين ولا نحتمل بعضنا البعض، بينما يتفق اعدائنا على أن الإسلام هو العدو الأول بعد الشيوعية

;) ;) ;) ;) ;) ;) ;) ;) ;) ;) ;) ;) ;) ;) ;) ;) ;) ;) ;) ;) ;) ;) ;) ;)


مو قلنا لك من الأول ريح نفسك وقل نا رافضي - يعني علشان ترتاح انت -

واذا كنت حاس ان معتقدك سيء لهاالدرجة يا اخي اتركه

من دلائل بطلان عقيدتكم انكم تخجلون من ذكرها الا عند بعضكم يا فئران السد

من هنا اطالب الاخوة المشرفين بالوقوف لهذا الرافضي المتخلف كما هي عادة منتدى

الساخر

ابتسامة رضى عن اكتشاف مدى غباء الرافضة :) :) :) :) :)

زنجبيل
16-06-2002, 02:15 PM
smile
لك إبتسامة متعاطفة :D:
الله يوفقنا وغياك لما يحب ويرضى .. أنا ما قرأت إلا هذي الصفحة رقم ( 3 ) فلذلك ما لي وجه أشارك .. لكن اللي شفته يكفيني ويرسم إبتسامه من الإذن للإذن خاصة ردك الأخير :D: ;) ;) ;) ;) ;)

بيض الله وجهك .. وسدد خطاك :)
متعب المتعبين ... وينك من زمان يا عسل :kk :kk