PDA

View Full Version : وحَسْــبُ المَنايــا أنْ يَكــنَّ أمانِيـا ..!



فوشــي
20-06-2002, 05:30 PM
كَـفَى بِـكَ داءً أن تَـرى المَـوتَ شافِيَا **وحَسْــبُ المَنايــا أنْ يَكــنَّ أمانِيـا
http://web.cultural.org.ae/new/audiobooks/Images/b18.jpg
أبو الطيب المتنبي هو شاعر العرب الكبير الذي عاش في القرن العاشر الميلادي والذي كان ولا يزال"مالئ الدنيا وشاغل الناس". لقد عبر بشعره عن ما يختلج في نفس الإنسان العربي من أنف واعتزاز وحزن واكتئاب. ولا ينطبق هذا التعبير على زمن المتنبي فحسب بل تجاوز زمنه ليعبر عن ويتناجى مع اختلاجات النفس العربية في كل مكان وزمان وفي أفراحها وأتراحها.
حظي شعر المتنبي باهتمام وقراءة وشرح لم يحظ به أي شاعر آخر لا في الجاهلية ولا في صدر الإسلام ولا في أي عصر بعده. ولقد أقترح بعض نقاد الشعر القدماء بأن أجمل بيتا للشعر قالته العرب هو بيت المتنبي في الغزل:
لك يا منازل في القلوب منازل أقفرت أنت وهن منك أواهل
ففي دنيا الادب والفن الرفيع كوكبان شكسبير الكوكب الغربي،
و ابوالطيب كوكب الشرق ونجمه الساطع المضيء الخارق لحجب الازمنة وتفاصيل ما تكنه الامكنة من ألغاز واسرار
:
لقد عاش المتنبي في زمن مضطرب من التاريخ العربي لا يقل اضطرابا عن زماننا هذا. كذلك مر هو شخصيا بأحداث حياتيه ومشاكل عاطفية جله –إنعكست في شعره- لابد وأن كان لها تأثير على مزاج المتنبي وصحته النفسية
فأن ما هو معروف عن سيرة حياته فهو القليل المأخوذ عن روايات منقولة ومختلف فيها في كثير من الأحوال. والد المتنبي كان سقاءا ليس ذي صيت وشأن ووالدته توفيت في صباه ونعرف القليل عنهما إذ لم يتناولهما شعره. ويبدو أن المتنبي قد تربى على يد جدته بعد أن قضى فترة من طفولته في البادية. ولقد ذكر جدته في شعره مسميا إياها أما ونعرف عنها أنها من صلحاء النساء العربيات في الكوفة ولقد رثاها المتنبي حين ماتت في غيابه بقصيده مشهورة مطلعها :
ألا لا أرى الأحداث مدحا ولا ذما فما بطشها جهلا ولا كفها حلما
وإذا كان المتنبي قد عاش فترة انهيار الحضارة العربية الإسلامية فقد جعله ذلك يسعى لإنقاذ روح هذه الحضارة ومن خلال شعره لقد هاجم القرامطة الكوفة عام 312 هـ/927 م مما جعل عائلته تنتقل إلى بلدة السماوة هرباً حيث عاش سنتين قبل رجوعه إلى الكوفة عام 315هـ ولم يبق طويلاً إذ توجه إلى بغداد في عام 316هـ (928م) ومنها إلى اللاذقية ومنها الى مختلف مدن الشام.
أعتقل وأودع السجن في العام 322هـ [934م] حين أتهم بإدعاء النبوة بسبب أبيات قالها ثم أطلق سراحه أثر تدخل أحد الأمراء...وفي رواية ا خرى وانتهى به. سجنه لؤلؤ والي الأخشيديين على حمص بعد أن أحس منه بالخطر على ولايته، وكان ذلك ما بين سنتي 323 هـ ، 324 هـ .
خرج أبو الطيب من السجن منهك القوى . . كان السجن علامة واضحة في حياته، وكان جدارا سميكا اصطدمت به آماله وطموحاته، وأحس كل الإحساس بأنه لم يستطع وحده أن يحقق ما يطمح إليه من تحطيم ما يحيط به من نظم، وما يراه من فساد المجتمع.
تزوج في العام 329هـ[940م] على الأرجح من شامية أنجب منها ولده الوحيد محسد. أستمر بالانتقال بين الشام ومصر إلى أن أستقر به المقام في حلب عند أميرها سيف الدولة الحمداني الذي جعله شاعره المفضل سجل مفاخر ومعارك هذا القائد العربي إلى أن أوقع الحاسدون بينه وبين سيف الدولة وكان موقفه مع ابن خالوية بحضور سيف الدولة واعتداء ابن خالوية عليه ولم يثأر له الأمير أصابته خيبة الأمل، وأحس بجرح لكرامته لم يستطع أن يحتمل فعزم على مغادرته ولم يستطع أن يجرح كبرياءه بتراجعه، وإنما أراد أن يمضي بعزمه. فكانت مواقف العتاب والعتاب الصريح، ووصل العتاب إلى الفراق. وكان آخر ما أنشده إياه ميميته في سنة 345 هـ ومنها:.

لا تطلبن كريمــا بعد رؤيته ** .إن الكرام بأسخــاهم يدا ختموا
ولا تبــال بشعر بعد شاعره ** قد أفسد القول حتى أحمد الصمم
..
http://www.almubarak.net/poems-img/mutanabi7.gif
هذه نبذه بسيطه عن شاعرنا الكبير..
أبو الطيب المتنبي...
ولي عوده لأكمال رحلة الشاعر الى مصر وموقف الملك كافور الإخشيدير ..منه...:)*
.ومن له معلومه أو أضافه نستفيد منها جميعاً..ارجو المشاركه بها:)*
:
:

أعداد/ فوشـــيl*

أسحار
20-06-2002, 06:34 PM
فعلاً نحن بحاجة لقراءة في شخص المتنبي وإبداعاته
شكراً لك فوشي

الجارح 2002
20-06-2002, 06:38 PM
لي عودة لتثبيت الموضوع


رائعة اختي فوشي

فوشــي
20-06-2002, 09:54 PM
ياهلا ومرحبا..أختي الكريمه..أسحار..
.شكرا لكِ..واتمنى لو لك أضافه او بيت شعر للمتنبي..ان تشاركي بها..
ونستفيد من هذه المعلومات..:)*
:
:
اخي الكريم..الجارح..
شكراً لمرورك الكريم...ولا داعي لتثبيت الموضوع..فالمواضيع المثبته كثيره..
ويعطيك العافيه..تقبل تحياتي........ :nn

فوشــي
20-06-2002, 10:32 PM
أوقع الحاسدون بينه وبين سيف الدولة .. فسافر المتنبي وقلبه مليء بالأسى عام 346هـ[957م] إلى دمشق ثم إلى مصر حيث أتصل بحاكمها كافور الإخشيدير.. وفي هذه البيئة الجديدة أخذ الشعور بالغربة يقوى في نفسه بل أخذ يشعر بغربتين غربته عن الأهل والأحبة وعما كان يساوره من الحنين إلى الأمير العربي سيف الدولة . وغربته الروحية عمن حوله والتي كان يحس بها في داخله إحساسا يشعره بالتمزق في كثير من الأحيان.. وشعر كافور برغبته في مغادرته فظن أن تشديد الرقابة عليه وإغلاق الحدود دونه سيخيفه ويمنعه من عزمه، ويخضعه كما يفعل مع غيره من الشعراء بالترهيب حينا والذهب حينا آخر . . . . إلا أن أبا الطيب لم يعقه ذلك كله عن تنفيذ ما عزم عليه بعد أن أحس باليأس من كافور، ولذعه الندم على ما فعل بنفسه في قصده إياه .وعاودته ضجراته التي أحس بها وهو عند أكثر أصدقائه إخلاصا وحبا وظل يخطط إلى الهرب، ويصر على تحدي كافور ولو بركوب المخاطر حتى وجد فرصته في عيد الأضحى، وخرج من مصر، وهجا كافورا بأهاجيه المرة الساخرة .
ضربت بها التيه ضرب القمار**إمــا لهـذا وإمــا لـذا
إذا فزعت قدمتـها الجيــاد**وبيض السيوف وسمر القنا
فلمـا انحنـا ركزنـا الرماح ** فـوق مكــارمننا والعمل
وبتنــا نقبـــل أسيافنــا **ونمسحها من دماء العــدى
http://almotanaby.ajeeb.com/images/MOTANABI.gif
فر الى نجد ثم إلى الكوفة التي بلغها في 351هـ [962م].توجه بعد ذلك إلى بغداد ومنها سافر إلى بلاد فارس حيث وصل أرجان بشيراز في عام 354هـ [965م] حيث مدح عضد الدولة البويهي الذي أجزل العطاء اليه. توجه في نفس العام إلى بغداد ثم منها إلى الكوفة حيث قتل في الطريق إليها عند دير العاقول على يد أقارب رجل يدعى ضبة كان المتنبي قد هجاه. قتل مع المتنبي أبنه المحسد وكل من كان معه من خدم ومرافقين وتناثرت كتبه وأوراقه وبينها ديوان أبي تمام شاعر المتنبي المفضل وقد رثاه الطبسي بقوله :
ما أرى الناس ثاني المتنبي أي ثانٍ يُرى لبكرِ الزمان
هو في شعره نبيٌ ولكن ظهرت معجزاته في المعاني

لقد جرى شعر المتنبي مجرى الأمثال الشعبية لما فيه من بلاغة وحكمه وفهم ومحاكاة للطبيعة الإنسانية ومن بعض الأبيات التي جرت مجرى الأمثال:
-ما كل ما يتمنى المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي السفن
-ذو العقل يشقى في النعيم بعقله وأخو الجهالة في الشقاوة ينعمُ
لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى حتى يراق على جوانبه الدمُ
-والهجر أقتل لي مما أراقبه أنا الغريق فما خوفي من البللِ
-,إذا أتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي بأني كاملُ
-إذا أنت أكرمت الكريم ملكته ,إن أنت أكرمت اللئيم تمردا
-أعز مكان في الدنا سرج سابحٍ وخير جليس في الزمان كتابُ
-من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميتٍ إلامُ
-ومن يك ذا فم مر مريض يجد مراً به الماءا الزلالا
-عيد باية حال عدت يا عيد بما مضى أم لأمر فيك تجديد
-على قدر أهل العزم تأتي العزائم وتأتي على قدر الكرام المكارمُ

أنا الذي نظر الأعمى إلى أدَبي *** وأسمعتْ كلماتي من به صمَمُ

أسحار
20-06-2002, 10:49 PM
من أروع ماقرأتُ للمتنبي:
بأبي من وددتهُ فافترقنا
.....................وقضى الله بعد ذاك إجتماعا
فافترقنا حولاً فلما التقينا
.....................كان تسليمه عليَّ وداعا


وقوله:

إذا غامرت في شرفٍ مرومٍ
...........................فلاتقنع بما دون النُّجومِ
فطعمُ الموت في أمرٍ حقيرٍ
..........................كطعمِ الموتِ في أمرٍ عظيم

أسحار
20-06-2002, 10:53 PM
وكم من عائبٍ قولاً صحيحاً
..........................وآفته من الفهمِ السقيمِ
ولكن تأخذ الآذان منه
.........................عل قدرِ القرائحِ والعلوم

أبو سفيان
20-06-2002, 11:17 PM
قال ابن رشيق ذات صفاء ودهشة :

(( ..ثم جاء المتنبي فملأ الدنيا وشغل الناس ))

المتنبي ظاهرة أدبية وتاريخية ... ليست من الظواهر البسيطة... كان هالة من ضوء ما زالت إلى يوم الناس هذا تمد المجتمعات والفكر بالكثير والكثير...
هذا الشاعر الذي منحه الله قوة لا مثيل لها في اللغة...حتى انحازت له البلاغة والشاعرية والحكمة بطريقة لم مدهشة ومحيرة...

المتنبي ظاهرة تتكون من ثلاث أسس شكلته ..:
أساس يكمن في لغة الرجل ...
وأساس في الظرف التاريخي المحيط به .
وأساس في خبايا نفسية الرجل .
وكل واحد من هذه الثلاثة كتبت فيه بحوث وبحوث...وكما ذكرت الكاتبة المميزة فوشي ... لم يحظ أحد من الشعراء بما حظي به المتنبي..:)
ومع هذا تظل هناك أسئلة محيرة حول هذه الشخصية النادرة الوجود ..
ترى ابن من هذا الشاعر النحرير..الذي امتلك همة عالية......؟؟؟
إلى أي القبائل ينسب...؟؟
وأي ملك ذلك املك الذي كان يطالب به...!!!؟؟؟
وهل يعقل أن يكون ابن سقاء كما تحكي بعض الروايات..؟؟
ثم هل ادعى المتنبي النبوة فعلا...أم هو تلفيق تاريخي لصق بجسد الذاكرة..!!؟؟
ما العلاقة الخطيرة التي تربط بين المتنبي وسيف الدولة ..حتى بعد رحيله عن سيف الدولة...حيث كانت روح الحب تسري في أبياته..؟؟
هل كان المتنبي عنزاهة ..لا يميل إلى النساء...؟؟ ولا يتغزل إلا تكلفا..؟؟
ما علاقته بخولة أخت سيف الدولة..؟؟
.
.
.
أسئلة كثيرة تحوم حول هذه الشخصية الفذة...أجاب على بعضها العلامة محمود شاكر في كتابه " المتنبي " والذي حصل به على جائزة الملك فيصل..وبقي بعضها يبحث عن إجابات شافية ...

قبل البدء..:

ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى ** عدوا له ما من صداقته بـدُّ

في وسط الذكريات ..:

يا من يعز علينا أن نفارقهم ** وجداننا كل شيءٍ بعدكم عدمُ

في خضم النهاية ..:

أما تغلط الأيـام فيَّ بـأن أرى ** بغيضاً تنائي أو حبيبا تقربُ
لحى الله ذي الدنيا مناخا لراكب ** فكل بعيد الهم فيها مـعذبُ
ألا ليت شعري هل أقول قصيدة ** فلا أشتكي فيها ولا أتعتّبُ

لسان الشكر عاجز للأخت الكاتبة : فوشي...
فقد نبشت الذاكرة عن آلام عشتها مع المتنبي...:(

فوشــي
21-06-2002, 12:00 AM
أختي الكريمه..أسحار..
.شكراً لكِ غاليتي لأضافتك هذه الأبيات الجميله لشاعرنا المتنبي..وأرى هنا أضافه اخرى لأستاذنا أبو سفيان تجعلنا نبحث....فقد أثار كثير من التساؤلات عن الشاعر...في غاية الأهميه..!..انتظر مشاركتك لنستمتع بالموضوع:)*
:
:
أخي الكريم وأستاذي أبو سفيان..:)*
لقد زدت الموضوع نوراً على نور..لي عوده ..إن شاء الله.
في محاولة للأجابه عن هذه التساؤلات الجميله..
وكلي أمل في مشاركتك..فلى غنى لنا عن علمك، وثقافتك الكبيره، وأضطلاعك بالشعر يجعلنا نطمح بالمزيد .........وخاصة عن المتنبي...
تقبل مني أجمل التحايا واعطرها... :nn

ابن خاطر
21-06-2002, 02:23 AM
الأخت فوشي
مشكووووووورة على هذا الموضوع الرائع حول شاعر العربية الأول عبر العصور
ابو الطيب المتنبي ومما قاله :

الخيل والليل والبيداء تعرفني *** والسيف والرمح والقرطاس والقلم



وبنفس القصيدة مفتخرا :
أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي *** وأسمعت كلماتي من به صمم
سيعلم الجمع ممن ضم مجلسنا *** بأنني خير من تسعى به قـدم



لله دره من شاعر كان ومازال عملاقا في إبداعه ...


تقديري واحترامي ...

ابن خاطر

المجهوووول
21-06-2002, 08:54 AM
<center><div style=" width:100%;filter:shadow(color=a0a0ff,strength=20)
;<br /> color:yellow"><font color="000000" size="6" face="Amerigo BT">

رااااااااااااائعه بكل ما تطرحينه ياااا فووووووشي

</font></div style><br><br>

أبو الهواجيس
21-06-2002, 01:30 PM
سيـــــرة حيــــــاة الامير الشاعر:بدر بن عبدالمحسن
الســــــــــــــــــــلام عليــــــكم ورحمة الله وبركـــــــاته...

اخـــــــــواني الاعـــــــزاء...

نقــــف اليــــــــــوم لنــــــعرض سيـــــرة حيــــــــاة نــــــجم كبيــــــر ومميز ولامـــــــع من النجـــــوم الســـــاطعه والكبيــــره في سمـــــاء الشعراء العــــرب...استــــــطاع ان يشــــق لــــه طريقـــا مميزا ورائعا بيــــــن الشعراء..حتـــى اصبحت له قاعده جمـــاهيريه كبيـــــره...كتـــــب عنهــــا الكثيـــر والكثيــــر...ولكننــي رأيت اجمـــل ماكتب عنــــه من قبـــل الصحافي:محمد بن عبداللطيــف الذي ابــــدع بوصفـــه لـــــه فقـــــــال..ليـــــس (بدر)شاعرا استثنائيا كمــــا يقولون...انمــــا هو ظاهرة شعريه تاريخيه لايوجد بها التاريخ إلا لمــــاما ..مشكلــته او ربمـــا مشكلتنــا انه جاء إلى زمــــاننا مبـــكرا ..ومبكــرا جدا..فلـــم نعرف كيف نتعامل معه..ولم ندرك قيـــمته ..بدر سيعرف به عصـــــرنا..وسيذهب كثيـــرون ويبقى هو اسمــــا لايمحي وشمســـا لاتعرف الكســــوف.....وبــــــدرا مضيـــئا ومتألق دائمــــــا...هـــــــو
الاميـــــــــــــــــــــــــــــر الشــــــــــــــــــــاعر : بـــــــــــدر بن عبدالمحســــن

حيـــــــــــــــــاته:

*بدر بن عبد المحسن بن عبد العزيز من مواليد مدينة الرياض في 2 ابريل عام 1949 و هو الإبن الثاني لصاحب السمو الملكي الأمير عبد المحسن بن عبد العزيز رحمه الله

*تولى والده سمو الأمير عبد المحسن بن عبد العزيز إمارة المدينة المنورة في ربيع الثاني عام 1385 هـ، وخطت المدينة في عهده خطوات واسعة نحو التقدم والتوسع العمراني، وكان لين الجانب لأهل المدينة، حريصاً على لقائهم ومجالسة وجوههم.

*ومما يذكر من نجدته أنه بعد تسلمه الإمارة بفترة وجيزة؛ انهارت عمارة في شارع المناخة، فسارع إلى الموقع، وأمر بضرب الخيام في المنطقة، وأقام فيها أكثر من أسبوعين، يشرف بنفسه على عملية إزالة الأنقاض واستخراج الأحياء والمصابين.

*وكان طوال مدة إمارته حريصاً على متابعة الأمور في مواقعها، إلى أن داهمه المرض واشتد عليه، فنقل إلى مستشفى الملك فيصل في الرياض عام 1402 هـ، حيث وافاه الأجل المحتوم عام 1405 هـ،
وقد رثاه البدر بقصيدة ( غزوك يا شيخ انكف ).

*و والدة الأمير بدر بن عبد المحسن هي الأميرة وضحى الحمود الرشيد - رحمها الله

* و له من الإخوان كل من :

- سمو الأمير سعود بن عبد المحسن بن عبد العزيز أمير منطقة حائل.
- سمو الأمير وليد بن عبد المحسن بن عبد العزيز.
- سمو الأمير فيصل بن سعد بن عبد العزيز.
- سمو الأمير عبد العزيز بن سعد بن عبد العزيز نائب أمير منطقة حائل.
- و له سبع أخوات

* و له ثلاثة أبناء هم:

- سمو الأمير خالد بن بدر بن عبد المحسن بن عبد العزيز.
- سمو الأمير سلطان بن بدر بن عبد المحسن بن عبد العزيز.
- سمو الأمير سعود بن بدر بن عبد المحسن بن عبد العزيز
حفظهم الله جميعا

*و له عشر بنات و هن

- سمو الأميرة نوره بنت بدر بن عبد المحسن بن عبد العزيز.
- سمو الأميرة لمى بنت بدر بن عبد المحسن بن عبد العزيز.
- سمو الأميرة العنود بنت بدر بن عبد المحسن بن عبد العزيز.
- سمو الأميرة صيته بنت بدر بن عبد المحسن بن عبد العزيز.
- سمو الأميرة بسمه بنت بدر بن عبد المحسن بن عبد العزيز.
- سمو الأميرة لين بنت بدر بن عبد المحسن بن عبد العزيز.
- سمو الأميرة سلمى بنت بدر بن عبد المحسن بن عبد العزيز.
- سمو الأميرة مشاعل بنت بدر بن عبد المحسن بن عبد العزيز.
- سمو الأميرة الجوهرة بنت بدر بن عبد المحسن بن عبد العزيز.
- سمو الأميرة وضحى بنت بدر بن عبد المحسن بن عبد العزيز.
حفظهم الله جميعا.

*نشأ الأمير بدر بن عبدالمحسن في بيت علم وأدب حيث كان والده الأمير عبدالمحسن بن عبدالعزيز - رحمه الله - محباً للعلم والأدب، كما و انه شاعر مبدع ولديه مكتبة ضخمة تضم العديد من الكتب كما أن مجلس والده - رحمه الله - مليء بالعلماء والأدباء وكبار المفكرين في ذلك الوقت مما كان له الأثر البالغ - بعد الله - في حب الأمير بدر للأدب والشعر.

*درس مراحله الإبتدائية بين المملكة العربية السعودية و مصر، والمتوسطة في مدرسة الملكة فكتوريا في الاسكندرية، ودرس المرحلة الثانوية في المملكة العربية السعودية .. كما انه درس في بريطانيا ( لندن ) و في الولايات المتحدة الأمريكية.

*و لقد استفاد من وجوده في بعض هذه البلدان بلقاءاته مع العديد من الرواد والأدباء و المفكرين و عمالقة الفن من أمثال الشاعرأحمد رامي و محمد عبد الوهاب و محمد الموجي وعبد الحليم حافظ و كثيرين غيرهم.

*و في نهاية الستينيات و مطلع السبعينات أصبح سموه رئيسا للجمعية السعودية للثقافة و الفنون حيث اضفى عليها العديد من الأفكار وكان لسموه الأثر الكبير في تطوير هذه الجمعية و الرقي بها.

*أقام سمو الأمير بدر العديد من الأمسيات و كان أولها الأمسية التي اقيمت في نادي الإتحاد بجدة، و تتابعت بعد ذلك الأمسيات واحدة تلو الأخرى و منها على سبيل المثال امسيات سموه في البحرين، الإمارات، الكويت، و العديد من الأمسيات داخل المملكة العربية السعودية.

*غنى له العديد من المطربين، على المستوى المحلي و على المستوى العربي و أبرز من غنى له الفنان طلال مداح، محمد عبده، عبادي الجوهر،عبدالمجيد عبدالله ، عبد الكريم عبد القادر، نجاة الصغيرة، خالد الشيخ، عبد الرب ادريس، عبدالله الرويشد و العديد من الفنانين الاخرين.

*و لقد أحدثت قصائد سموه تحولا في الأغنية السعودية و الخليجية بشكل عام ، حيث نهج سموه أسلوبا جديدا لم يكن معروفا من قبل في الكتابة.و أصبح مدرسة ينهل من معينها العديد من الشعراء الشباب في الوقت الحاضر.

*تناولت قصائدة العديد من المواضيع المختلفة حيث كتب الكثير من القصائد الوطنية الخاصة بالمملكة العربية السعودية و بعض دول الخليج أثناء زياراته لها، كما انه يعد من أكثر الشعراء كتابة في أزمة الخليج ، و تغنى بهذه القصائد العديد من الفنانين كما انه تناول في قصائده مواضيع مثل الغزل و الوجدانيات و التأمليات و الرثائيات. و أبرز ماقال في الرثاء قصيدته في والده ووالدته - رحمهما الله -.

*و من أهم الأعمال التي قام بها سموه قيامه بعمل اوبيريتين لمهرجان الجنادرية :
- الأول هو اوبريت وقفة حق في مهرجان الجنادرية السابع عام 1412 هـ - 1992 م.
- و الثاني هو اوبريت فارس التوحيد في الجنادرية 14، و قد حصل هذا الأوبيريت على جائزة في مهرجان القاهرة للإذاعة و التلفزيون حيث اختير هذا العمل من ضمن أفضل الأعمال، و تميز الأخير بالمزج بين الدراما و الشعر مما أضفى على العمل رونقا خاصا.

*على الصعيد الإعلامي تهافتت الصحف والمجلات الشعرية على تغطية أخبار الأمير بدر منذ بداياته حتى وقتنا الحالي، سواءً عن طريق نشر قصائد سموه أو نشر لقاءات صحفية أو تغطية لأمسياته كما ان للقنوات الفضائية والأرضية المرئية منها والمسموعة نصيب من شاعرنا حيث غطت أغلب أمسيات سموه إضافةً الى العديد من المقابلات التلفزيونية والإذاعية.

*و لسموه اهتماما بالرسم كهواية الى جانب الشعر حيث بدأ الرسم منذ نعومة اظافره و لسموه العديد من اللوحات الجميلة و المعبرة، كما ان لسموه اهتماما بالقنص و صيد الحبارى و أهتمامات عديدة في الكمبيوتر فيما يخص الرسم و التصميم و كذلك الإنترنت.

*و لسموه ثلاثة دواوين هي :
- ماينقش العصفور في تمرة العذق.
- رسالة من بدوي.
- لوحة ربما قصيدة.
و لسموه العديد من الدواوين التي لا تزال تحت الطبع و هي تحتوي على الجديد من القصائد و اللوحات.

* ولسمـــــــوه قصــــــــائد كثيــــــره جدا...ولــكن لنأخذ لمحه سريعه ولنتطلع على قليلا من عنوانيها:

المســـــافر***المحبة ارض***النار***النسيان***هيهات***ياسيد الناس***الولــه
نبض الحب***لاتعاتب***موعد الاحباب***وعدتيني***المرايا***الموعد الثاني...

ولقــــــــد اعجبتني قصـــــــيدة قد خطتها انامل الامير وهـــي...

من الحــــــزن إلى الصديق الضجر!
بين الحنايا 00 ذيب 00
مكسوره انيابه 00
شقق عواه القلب 00
تحت الجفن شوكه 00 تسهرني كتابه 00
وهذا الزمان الصعب 00
لو غاب 00 في غيابه 000
قمر الحزن بيغيب 00
بيني وبين الآه 00
اني اطلق ضلوعي 00
تركض في هاالشارع 00
بيني وبين الدمع 00
اني أسأل خضوعي 00
ليه الشجر فارع 00
بيني وبين الناس 00
آكل الم جوعي 00
وما بيعهم إحساس 00
يبكي ورى الألواح 00
ناي للحزن مجروح 00
يا اللي نبي فراقه 00
ويا اللي تبينا نروح 00
ليه تقفل الابوب 00
حنا سكنا دروب 00
وما للألم سارق 00
ونعاتب الاحباب 00
وما بينهم محبوب 00
نلقاه 00 ونفارق 00
اصبر معي 00 لاباس 00
روزنامه في صدري 00
ويمضي العمر انفاس 00

احبـــــــــائي الاعزاء....ونصــــــل إلى ختـــــــــام سيـــــــرة هذا النجــــــــم الكبيـــــر الساطع في سمــــــــاء الشعر العربي...واتمنى ان اكون قد وفقــــــت في اختيــــــــــار الشــــــاعر المناســــــــب....تقبــــــــــلوا مني خالص تحيــــــــــــــاتي وحبي وتقديري لــــكم...اخـــــــوكم

أبو : الهواحييييييييييييييس
ملاحظه ( الموضوع منقول ) ..

فوشــي
21-06-2002, 03:38 PM
أخي الكريم...أبن الخاطر....الشكر موصول لك ولحضورك..شاكره لك هذه المشاركه .وأضافتك وأختيارك لهذه الأبيات رائعه..
ومن نفس القصيدة التي ذكرتها..يقول:
أَنـامُ مِـلءَ جُـفُوفي عـن شَـوارِدِها **ويَسْــهَرُ الخَــلْقُ جَرَّاهـا ويَخـتَصِمُ
وَجَــاهِلٍ مَـدَّهُ فـي جَهلِـهِ ضَحِـكِي **حَــتَّى أَتَتْــهُ يَــدٌ فَرَّاســةٌ وفَـمُ
شكرا لك اخي الكريم....ابن الخاطر..:)
.تقبل تحياتي..أختك فوشي :nn
:
:
:
:
ياهلا ومرحبا.اخي الكريم المجهوووول.:)*
..الرائع هو حضورك وتشريفك....عاجزه عن شكرك.
تقبل تحياتي :nn
:
:
أخي الكريم أبو الهواجيس..:)*
وعليكم السلام والرحمة،،،
.شكراً لك.،. جميل ما كتبته عن الشاعر.. بدر بن عبد المحسن..معلومات فعلاً قيمه...شاكره لك مشاركتك.
.تقبل تحياتي:)

فوشــي
21-06-2002, 04:06 PM
الدكتور طه حسين واحد من أكبر نقاد التاريخ الأدبي العربي في النصف الأول من القرن العشرين علّق في كتابه "مع المتنبي" بأن قراءة ديوان المتنبي تعطي الإنطباع بأنه ضحك مرة واحدة فقط في حياته وذلك في شبابه حين مر برجلين قتلا جرذا وأخذا يفتخران بضخامة جسمه حين قال:
:
لَقَــد أَصبَــحَ الجُــرَذ المسَــتغيرُ **أســيرَ المنَايــا صَــريع العَطـبْ
رَمـــاه الكنـــاني والعـــامِري ** وتَـــلاهُ لِلْوَجــهِ فِعْــل العَــرَبْ
كِـــلا الرجُـــلَيْنِ اتَّــلى قَتْلــه ** فَأَيُّكمـــا غَـــل حــرا الســلَبْ

شرح المعري:
الجرذ: فأر البيت الكبير. المستغير: طالب الغارة ، أو طالب الغيرة وهي الميرة ، و"صريعَ" و" أسيرَ": نصبَا بخبر" أصبح".
يقول: قد أصبح الجرذ الذي كان يغير في البيوت. أي ينْقل الميرة ،حليف الهلاك، صريع الموت.

شرح البرقوقي :
تلاه صرعاه، يقال تله يتله تلا فهو متلول، وتليل: صرعه، قال تعالى: (فلما أسلما وتله للجبين) أي صرعه كما تقول كبه لوجهه. يقول: رماه هذان الرجلان اللذان أحدهما من بني كنانة والآخر من بني عامر، وصرعاه لوجهه، كما تفعل العرب بالقتيل.

شرح المعري :
كِلاَ الرجلين": أي كل واحد منهما. و"اتَّلى": افتعل من الولاية، أي ولى واحد منهما قتله، و"حُرَّ السلب": خالصه. و"غلّ": أي خان في الغنيمة.
يسخر منها ، ويقول: قتلتما هذا الشجاع فأيكا خَان في سَلَبه ، ففاز به دون صاحبه، فإني لاَ أرى سلبه ظاهرًا.


ولي عوده..للأجابه على أستفسارت أديبنا..أبو سفيان.
.وكلي أمل في مشاركتكم..:nn

راكان الرميح
21-06-2002, 04:50 PM
هذه القصيدة من اشهر قصائده وشعره الذي اسمع من به صمم

والبيت الاخير منها هو اشهر بيت شعر في تاريخ الشعر العربي

طلب الرئاسة والسلطة من الامراء والحكام الذين مدحهم وهم الحمداني حاكم حلب وكافور الاخشيدي حاكم مصر ولم يحصل منهم على مراده

قتل على ايدي عصابات لاحد اعدائه اثناء سفره، حاول الهروب منهم فعيره عبده قائلا اتهرب وانت القائل

الليل والخيل والبيداء تعرفني والرمح والسيف والقرطاس والقلم

فعاد الى القتال وقتل

ومن شعره ::


C:\My Documents\My Pictures\المتنبي.jpg


شكرا للاخت فوشي على الاهتمام بمثل هولاء

أبو سفيان
21-06-2002, 05:43 PM
فوشي:

من المهم حين ننقب في شخصية عبقرية كالمتنبي أن نبتعد عن الأسباب الجاهزة التي يضعها كسالى المؤرخين...
من أنه كان يرغب في السلطة...وأنه يحب المدح .. وجمع المال..وغيرها مما تتنافى مع حقائق شعره المدهشة...

ألم يقل في مجلس سيف الدولة بكل جرأة وأنفة :
سيعلم الجمع ممن ضم مجلسنا ** بأنني خير من تسعى به قدمُ
هذا فخر حتى على على الخليفة ووزرائه دوه خوف أو مبالاه..فالرجل إذا يملك مقومات خفية تجعله يفخر هكذا دون أن يعترض عليه أحد..

المتنبي موسوعة لغة..ومجازاته وقلبه للمعاني فاق الوصف..ولا عجب إذا علمنا أن حسام زاده الرومي المتوفي عام ( 1038هـ ) ألف كتابا اسمه " قلب كافوريات المتنبي من المديح إلى الهجاء ) ...
كان مدحه مبطنا بكثير من معاني السخرية بالواقع بل والممدوح بطريقة يعرفها من مارس شعر المتنبي كثيرا ..
وشعر مدحت به الكرد **نّ بين المديح وبين الرقى .

وتذكروا قصيدته في شعب بوّان وتلميحه بالعجم بطريقة لافتة مع أنه في أرضهم..
والخلاصة كان المتنبي حالة غير عادية...وسر من الأسرار ..خاصة في علاقته مع سيف الدولة...الذي أحبه كثيرا...

يا أخت معتنق الفوارس في الوغى ** لأخوك ثم أرق منك وأرحم
يرنو إليك مع الحياء وعنـــده ** أن المجوس تصيب فيما تحكم

***

في كل أرض وطئتها أمم ** ترعى بعبد كأنها غنم .

***

وحيد من الخلان في كل بلدة ** إذا عظم المطلوب قل المساعد
بذا قضت الأيام ما بين أهلها ** مصائب قوم عند قوم فوائــدُ


شكرا فوشي لثقتك ..وأنتظر معلوماتك القيمة مع الإخوان هنا..:)

أبو سفيان

أبو سفيان
21-06-2002, 05:43 PM
فوشي:

من المهم حين ننقب في شخصية عبقرية كالمتنبي أن نبتعد عن الأسباب الجاهزة التي يضعها كسالى المؤرخين...
من أنه كان يرغب في السلطة...وأنه يحب المدح .. وجمع المال..وغيرها مما تتنافى مع حقائق شعره المدهشة...

ألم يقل في مجلس سيف الدولة بكل جرأة وأنفة :
سيعلم الجمع ممن ضم مجلسنا ** بأنني خير من تسعى به قدمُ
هذا فخر حتى على على الخليفة ووزرائه دوه خوف أو مبالاه..فالرجل إذا يملك مقومات خفية تجعله يفخر هكذا دون أن يعترض عليه أحد..

المتنبي موسوعة لغة..ومجازاته وقلبه للمعاني فاق الوصف..ولا عجب إذا علمنا أن حسام زاده الرومي المتوفي عام ( 1038هـ ) ألف كتابا اسمه " قلب كافوريات المتنبي من المديح إلى الهجاء ) ...
كان مدحه مبطنا بكثير من معاني السخرية بالواقع بل والممدوح بطريقة يعرفها من مارس شعر المتنبي كثيرا ..
وشعر مدحت به الكرد **نّ بين المديح وبين الرقى .

وتذكروا قصيدته في شعب بوّان وتلميحه بالعجم بطريقة لافتة مع أنه في أرضهم..
والخلاصة كان المتنبي حالة غير عادية...وسر من الأسرار ..خاصة في علاقته مع سيف الدولة...الذي أحبه كثيرا...

يا أخت معتنق الفوارس في الوغى ** لأخوك ثم أرق منك وأرحم
يرنو إليك مع الحياء وعنـــده ** أن المجوس تصيب فيما تحكم

***

في كل أرض وطئتها أمم ** ترعى بعبد كأنها غنم .

***

وحيد من الخلان في كل بلدة ** إذا عظم المطلوب قل المساعد
بذا قضت الأيام ما بين أهلها ** مصائب قوم عند قوم فوائــدُ


شكرا فوشي لثقتك ..وأنتظر معلوماتك القيمة مع الإخوان هنا..:)

أبو سفيان

ابن خاطر
21-06-2002, 10:48 PM
الأخت فوشي الرائعة

اختار جميل حبذا لو أتحفتينا بقصيدة له وحبذا نفس القصيدة التي بدأها بقوله :

واحر قلباه ممن قلبه شبم *** ومن بجسمي وحالي عنده سقم

حتى يصل بنا إلى الخيل والليل والبيداء تعرفني ***

يا ريت لقد درسناه في الجامعة وكم تحن نفسي لقراءتها والوقت لا يسعفني كي أذهب للمكتبة ...

رائعة وموضوع رائع يا فوشي ...

ابن خاطر

فوشــي
21-06-2002, 11:02 PM
اخي الكريم..راكـ2002ــان..:)*
شكراً على هذه الأضافه...الرائعه...وياريت تشوف اسئله أبو سفيان..
.لعل لديك أي اجابه تفيدنا بالموضوع...وتقبل تحياتي:)*
:
:
:
أديبنا ..أبو سفيان..:)*
شكرا لهذا التوضيح..وذكرت انهم مؤرخين كسالى..وانا قارئه..عادية جدا...فاعذرني..وما نقلته هنا..هو من كتب تكلمت عن المتنبي..والحقائق المذكوره عنه..اجدها متطابقه في كل كتاب اقرأه...وأعتقد يجب أن أقرا كتاب.... محمود شاكر...لكي تكون لدي معلومات اكبر... وحتماً ستكون هناك مفاجات..:)*
ذكرت سؤال...
هل ادعى المتنبي النبوة فعلا...أم هو تلفيق تاريخي لصق بجسد الذاكرة..!!؟؟
بحثت في بعض الكتب لدي ووجدت الاتي:
في كتاب جواهر الأدب..في أدبيات وأنشاء لغة العرب....قال الكاتب :( ثم قصد كافوراً الأخشيدي أمير مصر ومدحه، ووعده كافور ان يقلده إمارة او ولاية- ولكنه لما راى تغاليه في الشعر وفخره بنفسه عدل عن ان يوليه، وعاتبه بعضهم في ذلك فقال: ياقومُ من أدّعى النبوة بعد محمد " صلى الله عليه وسلم" أما يدعي المملكة بعد كافور؟ فحسبكم - فعاتبه أبو الطيب واستأذن في الخروج من مصر ...............الى نهاية القصه.

وذكر احمد سيد الزيات في كتابه " تاريخ الأدب العربي" انه أبو الطيب المتنبي ادعى النبوة في الشام وفتن شرذمة من الناس بقوة أدبه وسحر بيانه. ولما سئل عن الرسول " صلى الله عليه وسلم" قال..:أنه نبي بشر بمجيئي وأخبر بنبوتي فقال: لا...نبي بعدي ، وأنا أسمي في السماء ( لا)....!!!!!

بصراحه صعقت ..هل هذا حقيقي ام تلفيق كما ذكرت والتصق بالذاكره....؟ اعتقد نحتاج توضيح منك... h*

فوشــي
22-06-2002, 12:03 AM
اخي الكريم....أبن الخاطر..
..أسمحلي الظاهر كنا... نكتب بنفس الوقت....وهذه القصيده...وحياك الله:)*

وَاحَــرَّ قَلبــاهُ مِمَّــن قَلْبُـهُ شَـبِمُ ** ومَــن بِجِسـمي وَحـالي عِنْـدَهُ سَـقَمُ
مـا لـي أُكَـتِّمُ حُبّـاً قـد بَـرَى جَسَدي** وتَــدَّعِي حُـبَّ سَـيفِ الدَولـةِ الأُمَـمُ
إِنْ كــانَ يَجمَعُنــا حُــبٌّ لِغُرَّتِــهِ ** فَلَيــتَ أَنَّــا بِقَــدْرِ الحُـبِّ نَقتَسِـمُ
قــد زُرتُـه وسُـيُوفُ الهِنـدِ مُغمَـدةٌ ** وقــد نَظَــرتُ إليـهِ والسُـيُوفُ دَمُ
:
وَكــانَ أَحسَــنَ خَــلقِ اللـه كُـلِّهِمِ ** وكـانَ أَحْسَـنَ مـا فـي الأَحسَنِ الشِيَمُ
فَــوتُ العَــدُوِّ الِّـذي يَمَّمْتَـهُ ظَفَـرٌ ** فــي طَيِّـهِ أَسَـفٌ فـي طَيِّـهِ نِعَـمُ
قـد نـابَ عنكَ شَدِيدُ الخَوفِ واصطَنَعَتْ ** لَــكَ المَهابــةُ مـا لا تَصْنـعُ البُهَـمُ
:
أَلــزَمْتَ نَفْسَــكَ شَـيْئاً لَيسَ يَلْزَمُهـا ** أَنْ لا يُـــوارِيَهُم أرضٌ ولا عَلَـــمُ
أَكلمــا رُمـتَ جَيشـاً فـانثَنَى هَرَبـاً ** تَصَــرَّفَتْ بِــكَ فـي آثـارِهِ الهِمَـمُ
علَيــكَ هَــزمُهُمُ فـي كُـلِّ مُعْـتَرَكٍ ** ومــا عَلَيـكَ بِهِـمْ عـارٌ إِذا انهَزَمـوا
أَمـا تَـرَى ظَفَـراً حُـلواً سِـوَى ظَفَرٍ ** تَصـافَحَت ْفيـهِ بيـضُ الهِنْـدِ والِلمَـمُ
:
يــا أَعـدَلَ النـاسِ إِلاَّ فـي مُعـامَلَتي ** فيـكَ الخِصـامُ وأَنـتَ الخَـصْمُ والحَكَمُ
أُعِيذُهــا نَظَــراتٍ مِنْــكَ صادِقَـةً ** أَنْ تَحْسَـبَ الشَـحمَ فيمَـن شَـحْمُهُ وَرَمُ
ومــا انتِفـاعُ أَخـي الدُنيـا بِنـاظرِهِ ** إِذا اســتَوَتْ عِنـدَهُ الأَنـوارُ والظُلَـمُ
سَــيَعْلَمُ الجَـمْعُ مِمَّـن ضَـمَّ مَجْلِسُـنا ** بِــأنَّني خَـيْرُ مَـن تَسْـعَى بِـهِ قـدَمُ
:
أَنـا الَّـذي نَظَـرَ الأَعمَـى إلـى أَدَبي ** وأَســمَعَتْ كَلِمـاتي مَـن بِـهِ صَمَـمُ
أَنـامُ مِـلءَ جُـفُوفي عـن شَـوارِدِها ** ويَسْــهَرُ الخَــلْقُ جَرَّاهـا ويَخـتَصِمُ
وَجَــاهِلٍ مَـدَّهُ فـي جَهلِـهِ ضَحِـكِي ** حَــتَّى أَتَتْــهُ يَــدٌ فَرَّاســةٌ وفَـمُ
إِذا رَأيــتَ نُيُــوبَ اللّيــثِ بـارِزَةً ** فَــلا تَظُنَّــنَ أَنَّ اللَيــثَ يَبْتَسِــمُ
:
ومُهجـةٍ مُهجـتي مِـن هَـمِّ صاحِبِهـا ** أَدرَكْتُهــا بِجَــوادٍ ظَهْــرُهُ حَــرَمُ
رِجـلاهُ فـي الـرَكضِ رِجْلٌ واليَدانِ يَدٌ ** وفِعْلُــهُ مــا تُريــدُ الكَـفُّ والقَـدَمُ
ومُـرهَفٍ سِـرتُ بَيـنَ الجَحْـفَلَينِ بِـهِ ** حـتَّى ضَـرَبْتُ ومَـوجُ المَـوتِ يَلْتَطِمُ

الخَــيْلُ واللّيــلُ والبَيـداءُ تَعـرِفُني ** والسَـيفُ والـرُمْحُ والقِرطـاسُ والقَلَـمُ

تقبل تحياتي.... :nn

الزير سالم
22-06-2002, 03:45 AM
الأخت فوشــي

السلام عليكم ورحمة الله

موضوع ممتع لشاعر الشعراء أبو الطيب ...شكراً لكِ....

ممَّا قاله المتنبي قصيدة لا يحضرني سوى مطلعها.. وهي أحدىَ شطحاته:-



أيُّ عَــظِـيْـم ٍ أتَّـقِي ... أيُّ مَحَلّ ٍ أرْتَـــقِي

وكُـلُّ مَا خـَلـَقَ اللهُ ... ومَــا لَـمْ يَخْــلُــق ِ

مُحْتَقَر’ فِيْ هِمَتِيْ ... كَشَعْرَة ٍ فِيْ مَفْرِقِي


سلامي،،،،،،،،،،،،،

فوشــي
23-06-2002, 02:29 PM
وعليكم السلام والرحمة،،،
..ياهلا ومرحبا أخي الكريم ..الزير سالم...:)*
.شكرا على تشريفك الموضوع..وعلى هذه الإضافه...
:
:
تقبل مني أجمل التحايا و أعطرها..

:nn

ابن خاطر
23-06-2002, 05:51 PM
الأخت الكريمة فوشي

بارك الله فيك وجزاكِ الله خير الجزاء كم هي رائعة هذه القصيدة ...
رائعة يا فوشي بكل اللغات..

تحياتي وتقديري

ابن خاطر

فوشــي
25-06-2002, 01:13 PM
ياهلا ومرحبا..أخي الكريم....ابن خاطر.
..لاشكر على واجب..وحياك الله....:)*
تقبل تحياتي.....
:
:
ولي عوده ان شاء الله... :nn

فوشــي
25-06-2002, 10:25 PM
شاعرنا أبوالطيب المتنبي أحد أكبر ألغاز التارخ الأدبي العربي، فرغم الكتب العديدة التي كتبت عنه، في عصره، ثم في العصور اللاحقة، ورغم اعتباره أهم وكونه أشهر شاعر عربي حتى مطالع العصر الحديث، فإن المتنبي
(( ما زال يحتفظ بأسراره ويضن بها على المعجبين به)) ;)
:
لغز المتنبي الكبير
النص: ولفهارد هاينريش
ترجمة وتقديم: حسام الدين محمد (ناقد عربي يقيم في لندن)
:
ما هو معنى كلمة المتنبي، والثاني: لماذا أعطي هذا الاسم لهذا الشاعر بالذات ؟ هل ادعى المتنبي النبوة فعلا...أم هو تلفيق تاريخي لصق بجسد الذاكرة..!!؟؟

قام في أواخر أيامه بنشر عدة تفسيرات كان المقصود منها ازالة العار والاحراج الذي يسببه هذا اللقب، الشيء الذي جعل منه هدفا سهلا للاستهزاء ضمن قسم من أعدائه. المصادر التي تتناول المتنبي تضم، على أية حال، على الأقل، قصة واحدة يقترب فيها شاعرنا من الاقرار بالحماقة التي ارتكبها، في محادثة بين المتنبي والمحسن التنوخي (توفي 384/ 994)، جرت في الأهواز عام 354/965 قبل شهور قليلة من وفاة شاعرنا المفاجئة، يقول التنوخي:
:
كان يتردد في نفسي أن أسأل أبا الطيب المتنبي عن تنبيه والسبب فيه، وهل ذلك اسم وقع عليه على سبيل اللقب، أو أنه كما كان يبلغنا، فكنت استحيي منه لكثرة من يحضر مجلسه ببغداد، وأكره أن أفتح عليا بابا يكره مثله.
فلما جاء الى الأهواز، ماضيا الى فارس، خلوت به وطاولته الأحاديث وجررتها الى أن قلت له: أريد أن أسألك عن شيء في نفسي منذ سنين، وكنت أستحيي خطابك فيه من كثرة من كان يحضرك ببغداد، وقد خلونا الآن، ولابد أن أسألك عنه. وكان بين يدي جزء من شعره عليه مكتوب: "شعر أبي الطيب المتنبي".
فقال: تريد أن تسألني عن سبب هذا؟ وجعل يده فوق الكتابة التي هي "المتنبي" فقلت: نعم.
فقال :هذا شيء كان في الحداثة أوجبته صبوة ، فما رأيت (تلميحا) ألطف منها لأنه يحتمل المعنيين في أنه كان تنبأ واعتمد الكذب، أو أنه كان صادقا، إلا أنا اعترف بالمتنبي على كل حال قال: ورأيت ذلك قد صعب عليه، وتابع التنوخي. فاستقبحت أن استقمي وألزمه الافصاح بالقصة فأمسكت عنه .
فإن رواية التنوخي تقترح علينا خيارات متعددة :
1/ فهو يمكن أن يكون لقبا محضا وبسيطا بالمعنى الأدبي دون ارجاع الى معناه الحقيقي.فشاعرنا قد ادعى انه حصل على لقبه هذا بسبب بيت من أوائل شعره: "أنا في أمة تداركها الله غريب كصالح في ثمود" والشاعر بوضوح يعني بالقول انه مثل النبي صالح، الذي لم يكن مقبولا من قومه، ثمود، الذين ارسل لهدايتهم، يشعر هو أيضا بالوحدة وقلة التقدير في جماعة باءت بالضلال التام،للبيت أن يكون كافيا ليؤهله للقب المتنبي، لأن هذه ممارسة معروفة ضمن الشعراء العرب: العديد من المؤرخين ومنهم ابن الكلبي (توفي 204/819) ومناطقة مثل السكري (توفي 257/888) عرف عنهم انهم رتبوا قوائم كاملة لشعراء لقبوا بناء على كلمة أو فكرة في أحد أبياتهم ومن المحتمل جدا أن المتنبي استخدم هذه الطريقة لشرح لقبه
2/الاحتمال الثاني الذي يلمح التنوخي اليه هو افتراض أن الشاعر في نقطة معينة من ماضيه ادعى كونه نبيا _إما، كما يقول التنوخي صراحة، كدجال ودعي، أو كشخص آمن حقيقة برسالته. ونتيجة عدم وجود اعتراف من الشاعر نفسه، فإن الجواب على هذا السؤال غير ممكن تقريره( والقصة المضحكة التي تصوره بهذه الصورة مؤسسة على حالة خطأ بهوية الشخص) .
:
المحاولة الأخرى لشرح سلوك المتنبي تأتي من الباحث العظيم والعالم البيروني (توفي بعد 442/ 1050) الذي يعرض تفسيره في "رسالة التعلل بإزالة الوهم في معاني نظوم عالي الفضل" .مناقشة البيروني في لقب المتنبي كما تم الاستشهاد بها من قبل كمال الدين بن العديم:
ان المتنبي لما ذكر في القصيدة التي أولها:
"كفى أراني ويك لومك ألوما".. النور الذي تظاهر لاهوتية في ممدوحه، وقال:
"أنا مبصر وأظن أني حالم" ودار على الألسن، قالوا: قد تجل لأبي الطيب ربه! وبهذا وقع في السجن، الذي ذكره في شعره: "أيا خدد الله ورد الخدود".

:
.المقطع من القصيدة التي تم تجريم المتنبي عليها والذي يستشهد به المتنبي يجري وفق هذا الترتيب.
:
يا أيها الملك المصفى جوهرا

من ذات ذي الملكوت اسمى من سما

نور تظاهر فيك لاهوتيه

فتكاد تعلم علم ما لن يعلما

ويهم فيك اذا نطقت فصاحة

ويهم من كل عضو منك أن يتكلما

أنا مبصر وأظن أني نائم

من كان يحلم بالاله فاحلما

كبر العيان علي حتى انه

صار اليقين من العيان توها


الصورة واللغة في هذا المقطع يظهران بوضوح مبالغة كبيرة، الى درجة تجديفية. فالشاعر يقوم بالتلميح أن الممدوح هو مثل اله أو هو الاله نفسه هذه القصيدة تثير الشكوك حقيقة، وهذه الكلمات ممجوجة في مديح بشر. السبب (بالنسبة له) أنه أراد استمالة الممدوح لكشف اعتقاداته الدينية (مذهبه) فلو قبل بهذا الوصف، فسوف يعرف أن اعتقاده فاسد، واذا لم يوافق على المدح، فسوف يعرف أن اعتقاده ليس عدائيا .

نحن لا نعرف الكثير من الممدوح بالقصيدة. لقد كان شخصا يدعى أبا الفضل
(هذا كل ما نعرف من اسمه). ويقول المصدر عنه، انه أضل المتنبي بعد أن ضل هو نفسه .
فإن نظرة أعمق الى الشعر نفسه تكشف حقيقة مهمة لم تستثر اهتماما كافيا في المناقشات عن اعتقادات المتنبي المبكرة، رغم أنه واضح تماما، فما يصفه المتنبي هو تجلي شخص بشري كاشفا عن الوهيته،
(لكن ليست هناك رابطة واضحة بين قصيدته في أبي الفضل و"تنبيه". )
:
وكما يشرح ابن جني الأمر "اعتاد أن يقول أنه في هذه الأبيات سمي المتنبي". المؤرخ ابن الثعالبي في "يتيمة الدهر في محاسن العصر:)*يعلق ابن جني بشكل مختلف نوعا ما:
:
سمعت أبا الطيب يقول: إنما لقبت بالمتنبي لقولي:
«أنا معدن الندى ورب القوافي وسم العدى وغيظ الحسود أنا في أمة.. الخ».

وفي هذه القصيدة نفسها يقول أيضا:

"ما مقامي بأرض نخلة إلا كمقام المسيح بين اليهود" والبيت الأخير المذكور، الوارد في القصيدة في موضع أسبق، هو بالطبع مشابه بالمعنى لبيت "صالح في ثمود" والشاعر الشهير والمعجب بالمتنبي ابو العلاء المعري (توفي 449/1057) في كتابه "معجزة أحمد" وهو شرح على ديوان المتنبي، يقول ان بعض الناس ادعوا أن هذا البيت هو سبب لقبه.

تقليد يزعم أبو العلاء المعري في "رسالة الغفران" انه سمعه: حيثما سئل (المتنبي) عن حقيقة لقبه، فإنه كان يجيب أنه اشتق من "النبوة" او «الجزء البارز من الأرض»، وربما اخترعها المعري، الذي يعرف بالتأكيد أنه حتى كلمة "نبي" اعتبرها بعض اللغويين مشتقة من هذا الجذر اللغوي. وبهذا المعنى فإن لقب شاعرنا سيعني "المبرز والأعلى من غيره".
:
القصة الثانية يستقصيها ابن العديم (شاكر، 267.2- 228) وصولا الى المؤرخ والفيلسوف الشهير مسكويه (توفي 426/ 1010)، الذي يشير الى أن المتنبي سئل (بحضوره على ما يبدو): «على من تنبأت ؟ قال: على الشعراء. فقيل:
لكل نبي معجزة، فما معجزك ؟ قال:
هذا البيت، ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى عدوا له ما من صداقته بد .رغم ان هذا البيت لا يهز القاريء باعتباره نموذجا فريدا لا يضاهي في الشعر ، فإن المرارة والاحتجاج اللذين يعتليء البيت بهما يرنان فيه بالرؤية المعتمة التي يرى الشاعر فيها الى مجتمعه المعاصر له، ولهذا فإنه ليس من دون سبب أن شاعرنا اختار هذا البيت بالذات ليقوم بنوع من المجاز.


أسمحو لي على الإطاله.:)*
.وشكراً لأديبنا الفاضل أبو سفيان لمساعدته بجمع هذه المعلومات القيمه....
.وقمت بتلخيصها قدر الأمكان..:)*
.بصراحه أحببت أن اكتب أكثر عن شاعرنا المتنبي..
ولكن أكتفي بهذا القدر من المعلومات..
لأني أقف أمام شاعر فعلاً..يعتبر سر من الأسرار..
:
تقبلوا مني أجمل التحايا وأعطرها
أختكم فوشي:nn

الجارح 2002
26-06-2002, 09:37 AM
نسخة للروائع مغلفة بباقة ورد