PDA

View Full Version : مذكرات نبي سابق !!



RandomAcceSS
03-08-2002, 03:19 PM
مازلنا نمارس ذات المشكله و نرتكب ذات الرجس !!.
أخي الكريم :
ماذا سأجني عندما أعرف " من هو العالـَم " بينما أنا " لا أعرفني " ؟؟.
الأمة الإسلامية أمة رسالة و لن يخرجها من مأزقها هذا مجرد رجال يحبون الموت في سبيل الله و يثورون غيرتاً على نساء المسلمين و الإسلام .... لأن هؤلاء الرجال يسمون " جنود " و إن كان الله يزع بالسلطان مالا يزع بالقران فهذا في مجال ( نشر الدين و تطبيقه ) و اليوم لا نشر و لا تطبيق وليس في مجال ( إحياء الدين و الدعوة اليه و نقله من طور " الدين الثقافة " إلى طور " الدين العقيدة " في قلوب أبناء هذه الأمة ) و إن كان الجهاد جعلنا نؤمن ببعض ديننا من جديد الا أنه لم يعلمنا لماذا نجاهد و متى نجاهد و من نجاهد و لماذا شرع الله الجهاد في التوراة و تكفل بعدم اهلاك الأمم بعد ذلك و جعل يدفع الناس بعضهم ببعض ؟؟ و ما هو الجانب الرباني الرحيم في أن يأخذ الرجل بندقيته ليقتل أناس لا يعرفهم ؟؟؟ هذا يحتاج لعلم و لعلماء و لوحي .. كتاب وسنة وليس مفكرين فليس في الفكر ما يبرر الحرب و ارجع الى الكتب التي ناقشت " ماهي الحرب " لن تجد مبررا لكره الناس بعضهم البعض و لقيام الصراعات و ستجد المفكرين يدورون و يدورون ثم يعودون لنظرية " الثأر " و " الحقد التراكمي " و " الشهوانية السياسية " ....
فإذا أردت أن تعرف قيمة المفكرين و فكرهم قل لهم :
أريد سبباً و جيها واحدا يفسر لي لماذا يقتل الإنسان الإنسان مع أن كلنا عقلاء ولماذا مازالت الأمم تتقاتل و أين مولدات الشر هذه التي تنتج كل هذه العداوات والمشاحنات في العالم الذي يفترض به أن يكون متحضر .. حتى بات الرجل يقتل الرجل بالريموت كنترول من شدة التطور و الرقي الفكري الإنساني !!
و أبدا لن تدرك عقولهم أن هذا العالم له " سنن " و له " رب قاهر فوق عباده" و أن الأسباب تبدأ بحكمة ربانية " دينية " وتنتهي إلى الدين و أن أول هذا الأمر " رب " ثم " رب " و " جن و إنس " و أن آخره " جنة " و " نار " !!! .....
أخي االكريم :
نحن أمة " وحي " يرقبها ربها من فوق سبع سماوات بعد أن قال لها ( لتكونوا شهداء على الناس و يكون الرسول عليكم شهيدا "

أمة قال لها ربها ( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (2) وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ "

) ثم ذكر بعد ذلك قصة الحمار الذي يحمل أسفارا ....
كيف بالله تحول اليهود الى حمير و هم يحملون ( وحي السماء ) ؟؟
أصبحوا حميرا عندما لم يعوا دينهم و حملوه كما تحمل الحمير الأسفار ....أي عندما لا يعي الإنسان الغاية الربانية من وجوده و من دينه و تشريعه فإن و جوده سيصبح حيواني و دينه سيصبح " مذكرات نبي سابق " و هو سيصبح الحبر الحمار ... لأنه ترك الوحي و أخذ ما يمليه عليه فكره و عقله !! فما بالك بمفكر يترك الدين ولا يعتد به كأداة تنظير و تدبر و يرمق العالم بعين عقله القاصر و حسب ثم يحسب بعد هذا أنه استطاع معرفة العالم و أنه استطاع استقراء مستقبله .. أليس هذا أجدر من بني يهود بالحمورية ؟؟!!

أخي الكريم :
لو سألت أي مفكر أو حكيم من أصحابك على سطح هذا الكوكب هل تعتقد أن الله سبحانه نزل الحديد لكي يقتتل به الناس ؟
سيقول : لااااااااااااااا بل أن هذا سوء ظن بالله و لا يليق بنا أن نصف الله بهكذا غايات بشعه !! ناهيك على أنه أصلا لن يعلم أن الحديد منزل تنزيلا من الله وأنه أصلا لم يكن موجودا على الأرض و علم الجيولوجيا أثبت " أستحداث " عنصر الحديد على الأرض و لم يجد سببا له ... ماعلينا .!!
أقول لن يفهموا الغاية من ذلك لأنهم مفكرين و لكن لو سألت رجل دين عن هذا سيقول لك .
قال تعالى " و لقد أرسلنا رسلنا بالبينات و أنزلنا معهم الكتاب و الميزان ليقوم الناس بالقسط و أنزلنا الحديد فيه بأس شديد و منافع للناس و ليعلم الله من ينصره و رسله بالغيب إن الله قوي عزيز "
هذا الحديد و هو عنصر من مئات العناصر الكيميائية لا تستطيع أنت ولا أنا و لا ألف مفكر أن نصل الى الغاية الحقيقية من وجوده والتي ان استخدم فيها قلنا " هو خلق لذلك " فما بالك بالبشر و الأمم و إختلاف الألسن و الصور ..... هذه الأشياء لا نستطيع معرفة غاياتها الا بالوحي لأنها كلها " مخلوقات " قال عنها ربها " و مامن دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه الا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شئ " ....
أقول :
الفكر أسباب و غايات و المفكر رجل يستنبط الأسباب و يتحرى الغايات و مع ما ذكرناه سابقا كيف للمفكر أن يكون حكيما و هو غير عالم بالكتاب و السنة لأنها هي التي جاءت لتعلمنا عن الأسباب و لتبشرنا و تنذرنا من المصائر و الغايات ؟؟؟.
لماذا نحن متشرذمون ؟
الكل يقول أمريكيا والمؤامرة ...
والله تبارك وتعالى يقول " قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذاب من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يَلبِسَكم شيعا ً و يذيق بعضكم بأس بعض !! أنظر كيف نصرف الآيآت لعلهم يفقهون!!؟"
هل تجد في عقول المفكرين والحكماء من أصحابك من يعي هذا السبب ؟؟؟ أننا ضعفاء لأننا عصاه !!!.
و يقول تعالى " و نريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض و نجعلهم أئمتاً و نجعلهم الوارثين " هل في أصحابك من يعي هذه الغاية ؟؟... أن المؤمنين يستَضعَفون لأنهم سيرثون !!.

الأمة الإسلامية لن تنجو بتنظير المنظرين و تفكير المفكرين و مع كل تفكير المفكرين و تنظيرهم لم يكونوا يوما ما سببا في صحوة شعب ولا إحياء شعيرة دينية بل أن كل ما تراه اليوم من انتفاضات في شعوب العالم الاسلامي و حركات دينية حية واعيتاً كانت أو غير واعية كانت بسبب " الجهاد الدعوي والجهاد القتالي" الذي كان العرق الوحيد النابض في جسد هذه الأمة على فترات متقطعة عندما كان المفكرون يجوبون جامعات باريس و ينظمون لنا كتاب " الذهب الإبريز في تلخيص باريز " بينما ماتت عقيدة السلف و أهل السنة والجماعة بين فلول الشيعة و المقابرية و الدول الباطنية التي تعاقبت على مصر والشام و الاستعمارات التي طالت طول البلاد وعرضه ؟؟

ماذا فعل المفكرون والمنظرون في تلك الفترات ؟؟

الم يكونوا هم " صناجات " حكومات الثورات ذات القرار رقم 1 ؟؟؟

من لمع عبد الناصر غير " سفهاء المفكرين و المنظرين " الذين يرون أن ( لا دين في السياسة و لا سياسة في الدين ) ؟؟
متى ذاقت الأمة الذل ؟؟
أليس عندما استبدل ولاة الأمور " قراء القران و العلماء " الذين كانوا هم خاصة الفاروق استبدلوهم بالمفكرين من أمثال " مذمم حسنين هيكل " الذي يقول أن مصر بلد اعتاد على الفراعنه ولا يستطيع أن يحيى بلا فرعون و أن الخلفاء في مصر كانوا فراعنة بـ(عمامه) و أنه بعد سقوط الخلافة لابد لمصر من فرعون يبعث فيها أمجادها من جديد !!!

أليس المفكرين هم " ميشيل عفلق " الإله العائد ؟؟
أليس المفكرين هم " أسامة الباز " و " تركي الحمد " ؟؟
أليس المفكرين هم " غازي القصيبي " ذيل الكلب الذي إنعدل بعد أن شبع من لعاعة الدنيا و أصبح خنزير .. اقصد سفير !!.
و هذا هو ديدن كل رجل لا يكتب تحت " لا اله الا الله " ولا يعمل لأجلها لا ينفك أن يصبح كلباً لسيده الكريم ينبح عنه فلول الصعاليك و يربط بكل سطر نابح مثله ....
أرني مفكرا واحداً تستطيع أن تصفه بالشريف ؟؟

كل المفكرين لا يبحثون الا عن مصفق لأنهم رجال بلا رسالة و هذه هي المشكله .....

نحن أمة رساله و لن ننجو من هذا الذل حتى نعرف رسالتنا و مقتضاها و نعمل بها

لا يهمني أن أعرف العالم لأنني لن أعرفه حتى أعرف نفسي و أن عرفت نفسي عرفت من هو العالم بصدق ..
و لن أجعل السياسة ونفاقها والفكر الاسلامي المزعوم و مياعته دليلا لي يخبرني من عدوي و صديقي ثم أسمي ذلك ( فقه الواقع ) ..لأن ربي تكفل بفضح أعداء دينه في كل مكان وزمان في كتابه العظيم :
قال تعالى ( ألم تر الى الذين أوتوا نصيباً من الكتاب يشترون الضلالة و يريدون أن تضلوا السبيل . و الله أعلم بأعدائكم و كفى بالله ولياً و كفى بالله نصيرا )
و قال تعالى " ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا اذى كثيرا "....
و الكون وسننه كلها مذكورة في كتاب الله وسنة رسوله و ما يحدث اليوم موصوف لنا و ما سيحدث أيضا موصوف لنا كأننا نراه ولا ينقصنا الا أن نؤمن بذلك و نعمل على مقتضاه والله ولي عباده و لينصرن الله من ينصره ....

هل تريد صورة لواقعك ألتقطت قبل 1400 عام ؟؟

قال عليه الصلاة والسلام :
" يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها. فقال قائل: ومن قلة نحن يومئذ؟ قال: بل أنتم يومئذ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم، وليقذفن الله في قلوبكم الوهن. فقال قائل: يا رسول الله!وما الوهن؟ قال: حب الدنيا وكراهية الموت" صحيح .صحيح أبي داود 3610

العلم قال الله قال الرسول و لا يمكن أن يكون الرجل حكيما بلا معرفة الكتاب والسنة


ملاحظة ظريفة :
هل تعلم أن مشهدنا ونحن ننزل من سياراتنا لنصلي في المساجد مذكورة في السنة الصحيحة ؟

قال صلى الله عليه و سلم :
"
سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على سروج كأشباه الرحال ، ينزلون على أبواب المساجد ، نساؤهم كاسيات عاريات ، على رؤوسهن كأسنمة البخت العجاف ، إلعنوهن فإنهن ملعونات ، لو كانت و راءكم أمة من الأمم لخدمهن نساؤكم ، كما خدمكم نساء الأمم قبلكم "
السلسلة الصحيحة 2683

أسألك بالله الذي لا اله الا هو :
ألا تخجل من تولي بني جلدتنا قطعان المفكرين و الخبراء عندما تقرأ مثل هذه النصوص و تقول في نفسك ..
( والله ما بقي لنا على الله حجه !!)

تحية تشبهك وسلام

متعب المتعبين
03-08-2002, 03:26 PM
أهلا بك :)
ولاحرمنا الله منك

طبعا لازم <<<< مر من هنا g*

LONESOME DOVE
03-08-2002, 08:58 PM
موضوع يثير القشعريرة والوجل في النفوس...
عليك بهم...ومثل قال عم متعب لا حرمنا الله منك...

لاحظ أخي راندم في حديث القصعة أن الصحابة سألوا عن أنفسهم فقال: أمن قلة نحن يومئذ؟؟؟ كانوا يعرفون بان السبب هو الانسان نفسه وليس الظروف أو الواقع أو غير ذلك مما نرمي عليه بأخطائنا...
واما نحن فقط نهتم بثمرة الواقع... اوووه الامريكان هؤلاء ظلمونا... الاسلام لابد ان يتحور قليلا ليناسب العصر الذي تغير... لابد أن تجاري العصرية والتقدم فتخلفنا سببه اننا لا نقتدي بالأقوياء...الخ... وهكذا تسمع الشكاوي وكل اسنان يرمي بلاه على الغير... اللهم ارزقنا البصيرة بما هو نافع...

RandomAcceSS
03-08-2002, 09:35 PM
تذكرينني بصوت جدي ......
كان عندما يجتمع اخوتي في حفل " تكفيخي " و ربما شاركهم الآخرون من الكبار لأنني رفضت لبس ثوبي كباقي الناس و قررت التسكع عاريا ً في الظهيره ذات صغر و عري .. فيأتي صوت جدي دائما ً ... هكذا يبعث القوة في النفس و الرجوله و هو يقول : أتركوه .. ... !!.

في هذا الزمن المظلم بالوحشة ..... و الغربة .... نحتاج يا خاله دووف شيئاً من أماني التوفيق !.

تحية تشبهك وسلام

RandomAcceSS
03-08-2002, 10:17 PM
لا تعبت يا متعب المتعبين

nassema
04-08-2002, 02:01 AM
صدقت اخي الفاضل...

أننا ضعفاء لأننا عصاه !!!.

______________

nassema

الدربيل
04-08-2002, 12:30 PM
استغفر الله ...

أستاذي ... جميل ...

من جهتي ليس بيننا خلاف .. فأنا أتفق معك في مجمل حديثك ..

وكأنك عبت علي كثير مما كتبت ..

المفكرين .. لفظ لا مشكله في استخدامه مع كل البشر ..
وبالنسبة لي .. أعتقد أن جمال الدين الأفغاني من كبار المفكرين في تاريخ الأمه الإسلامية من القرن السادس الهجري تحديداً إلى يومنا هذا .. حتى وإن اختلف معه الكثيرين ممن اثق بدينهم ورجاحة عقولهم :) .

وهو صاحب نظرية الصراع والصدام والحرب بين الشرق المسلم والغرب المسيحي التي تدور رحاها الآن .. فهل في تسميته مفكراً مخالفة ؟

وكذلك محمد عبده وسيد قطب ..وبن لادن .. وعبدالسلام ياسين .. والنفيسي .. ومجدي حسين .. وكثير غيرهم .. استقيت من كتبهم واحاديثهم وتصريحاتهم وتنظيراتهم تلك المقالة الجوفاء التي أغضبتك ..

كذلك أعتقد جازماً أنه يوجد الآن نصارى ويهود معاصرين يحملون من الفكر والتعقل والإنصاف الكثير والكثير .. فأقرأ لهم واستعير بعض أفكارهم وتحليلاتهم .. ولا أرى في ذلك عيباً ..

للحديث ... بقية :)

RandomAcceSS
04-08-2002, 06:54 PM
الأخ الدربيل :

لم اقل مقالتك جوفاء ....
ثم أن المفكر هل هو عالم أم لا ؟ ما هي عقيدته ؟ ألا تعتقد أن كلمة عالم تشمل المفكر ؟ هل الامتيازات العقلية الفكرية لدى بعض الأشخاص تعتبر " علم " يعتد به حتى وان كانوا لا يعون في الكتاب والسنة شئ؟
هل تعرف من هو جمال الدين الأفغاني ؟ ماهي عقيدته؟ هل هو شيعي أم لا ؟
هل تعرف من هو محمد عبده؟ هل قرأت تفسيره للقران و كيف وصف الملائكة بالشحنات ؟؟ و أنه لم يصف الجن بالمخلوقات لأن ذلك مخالف للعقل !!؟ هل قرأت كتابه الذي ألفه بعد عودته من الزربول " الذهب الابريز في تلخيص باريز " ؟؟
أنا لم أقرأه ولكن من تحدث عنه - الشيخ عبدالله عزام - لمس فيه مخالفات كثيره ...
حتى سيد قطب لا يخفى عليك ما بدر منهلكنه كان يحب السنة ويحاول التقيد بها لكن الفكر والرأي طغى على تفسيره للقران ... و هذا لا يمنع أن يكون كتابه قيم و لكن لأهل العلم أكثر من غيرهم لأنهم يستطيعون تجنب ما فيه من أخطاء ...
تحدثت من مطلق نقد بعض العلماء ولا أحيط بهؤلاء المفكرين و علمهم بشكل صحيح كي اتحدث عنهم من تقييمي كما أني لست على دراية كافية بعلوم الشرع لكني أعرف أن الحديث من الفكر الى الورقه شئ خطير .... هذا ما وددت قوله

و ربما سيكون لي عودة

ثم يا أخي الكريم .... وسع صدرك و حلمك علينا فأنا لست ملاك و ربما أخطأت بتعبير ما فخذنا بالحلم و أحسن بي الظن ...

جزاك الله خير

RandomAcceSS
04-08-2002, 08:06 PM
ثم يا أخي كيف تقول :
"كذلك أعتقد جازماً أنه يوجد الآن نصارى ويهود معاصرين يحملون من الفكر والتعقل والإنصاف الكثير والكثير .. فأقرأ لهم واستعير بعض أفكارهم وتحليلاتهم .. ولا أرى في ذلك عيباً .. "

ليس عيبا ً ؟؟؟؟؟
والله الفكر لا يرفض كله و لكن بعد العرض على الكتاب والسنة وأهل العلم لكن ان أستحسن برأيي و استقبح برأيي من أفكارهم ما اشاء و أقول هو " معرفة " فهذا ما لا أظنه مسلكاً سليما ً

ثم قبل 11 سبتمبر لم يكن ربع الأمة يؤمن بأن العداء الغربي للعالم الاسلامي كان عداء " ديني " و كله بسبب أفكار وتنظيرات الغربيين الذي يصفون الحرب بأنها حرب اقتصاديه و مطامع قومية لا أكثر و كان القرآن والسنة يقول غير ذلك ويقول أن الحرب مع اليهود والنصارى ستستمر حرب دينية الى يوم القيامة والناس لم تلتفت لهذا لانها كانت معرضة عن الدين كمنظر للواقع والمستقبل و لكن بع 11 سبتمبر انفضح زيف الفكر الغربي و انكشف الوجه الصليبي القبيح و ظهلر كتاب الفكر الغربي و كأنهم من باباوات القرون الصليبيه ينصحون بقصف مكة و يكيلون للنبي عليه السلام الشتائم و نسوا فكرهم السابق الذي تتحدث أنت عنه
ثم ان أن صراع الاسلامي المسيحي مذكور في السنة تحت اسم " الملحمة الكبرى " ولم يأت جمال الدين الافغاني بهذه المعلومة من أم أفكاره ولا من كيسه لأنه ببساطه لا يعلم الغيب ...



و لي عودة

RandomAcceSS
04-08-2002, 09:34 PM
أخي الدربيل :
و شهد شاهد من اهلها ..
أنت قلت عن جمال الدين الأفغاني : " وهو صاحب نظرية الصراع والصدام والحرب بين الشرق المسلم والغرب المسيحي التي تدور رحاها الآن . "
لا أريد أن تفهم أن نقاشي هو نقاش " حجج" فالحمدلله لا أحسب أن لدي أو لديك عقدة الـ ( 1\صفر ) ... ولكن لأبرهن لك أن الشئ الذي أعجبك في فكر جمال الدين الأفغاني هو من (جمال) ديننا وليس من كيس جمال الأفغاني الا و هو الصراع العربي المسيحي... صحيح أنه ذكر في أحاديث آخر الزمان و قد قيل أن هذه هي مقدمات آخر الزمان و قد وصف الشيخ الألباني زماننا بزمن الغربة و أنه هو المذكور في أحاديث الغربة ... و لهذا فورود الملحمة مع النصارى في السنة دليل على أنه يجب أن تكون لها مقدمات وهذا ما جعل الافغاني يصبح صاحب نظريه ..لأننا لم نقرأ السنة قبل أن نقرأ للأفغاني !!!
أدلة السنة على الصراع الإسلامي المسيحي ..
قال عليه الصلاة والسلام :
" اعدد ستا بين يدي الساعة : موتي ، ثم فتح بيت المقدس ، ثم موتان يأخذ فيكم كقعاص الغنم ، ثم استفاضة المال حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا ، ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته ، ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر ، فيغدرون ، فيأتونكم تحت ثمانين غاية ، تحت كل غاية اثنا عشر ألفا" صحيح .
شرح الطحاوية 758

|| فتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته ||
هل هي أحداث 11 سبتمبر ؟؟
لا أحسبها ... الله أعلم ... !!

ثم يقول عليه الصلاة والسلام " ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر ، فيغدرون ، فيأتونكم تحت ثمانين غاية ، تحت كل غاية اثنا عشر ألفا"
بني الأصفر هم الروم أي المسيحيين .....

فهل تنبأ جمال الدين الأفغاني بأفضل من هذا ؟
هل قال أنكم ستعقدون سلماً معهم مثلا ُ ؟؟
هل أخبرنا بعددهم أنه 960,000 مقاتل و أنهم من ثمانين راية أو دوله ربما !!.

قال عليه الصلاة والسلام :
"تكون بينكم وبين بني الأصفر هدنة فيغدرون بكم فيسيرون إليكم في ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا" صحيح.
صحيح ابن ماجه 3305

قال عليه الصلاة والسلام :
" أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بناء له فسلمت عليه فقال عوف قلت نعم يا رسول الله قال ادخل فقلت كلي أم بعضي قال بل كلك قال فقال لي اعدد عوف ستا بين يدي الساعة أولهن موتي قال فاستبكيت حتى جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يسكتني قال قل إحدى والثانية فتح بيت المقدس قل اثنين والثالثة فتنة تكون في أمتي وعظمها والرابعة موتان يقع في أمتي يأخذهم كقعاص الغنم والخامسة يفيض المال فيكم فيضا حتى أن الرجل ليعطى المائة دينار فيظل يسخطها قل خمسا والسادسة هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر يسيرون إليكم على ثمانين راية تحت كل راية ثمانين ألفا فسطاط المسلمين يومئذ في أرض يقال لها الغوطة فيها مدينة ويقال لها دمشق "صحيح.
فضائل الشام 30


أرجو أن لا يضيق صدرك بكثرة كتابتي فأنا لا أكتب لك وحدك بل أريد من الجميع أن يشعروا بشئ من الحب لسنة نبيهم و الفضول في قراءتها و جعلها هي أساس ( الفكر الرباني ) لديهم ....

أي أني لا أكتب كي أفند أو أعضد بل أكتب لأن الموضوع فتح للنقاش

RandomAcceSS
04-08-2002, 09:48 PM
أيها الإخوة والأخوات اقرأوا و تأملوا حالنا اليوم:
"
ذكر النبي صلى الله عليه وسلم شيئا فقال ذاك عند أوان ذهاب العلم قلت يا رسول الله وكيف يذهب العلم ونحن نقرأ القرآن ونقرئه أبناءنا ويقرئه أبناؤنا أبناءهم إلى يوم القيامة قال ثكلتك أمك زياد إن كنت لأراك من أفقه رجل بالمدينة أوليس هذه اليهود والنصارى يقرءون التوراة والإنجيل لا يعملون بشيء مما فيهما "صحيح.
صحيح ابن ماجه 3272

الزمخشــري
05-08-2002, 10:25 AM
"وَقُل رَّبِّ أَنزِلْنِي مُنزَلاً مُّبَارَكاً وَأَنتَ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ "

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته,

على الرغم من تجنبي الكتابة أو الرد في المنتدى أخي العزيز,فقد أخطأت في قوله تعالى:

"يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (1) هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (2) وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ "

وكان ينبغي عليك مراعاة هذا عند نقل أو كتابة آيات الله. كما ذكرت كلمت "نحن" وتجاهلت القول أو الوجه الآخر الثاني من تفسير الآية والذي وجب سرده عليك لتحقيق الأمانة العلمية. وأذكر لك ما ورد في بعض التفاسير:


تفسير ابن كثير:

وقوله تعالى " وآخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم " قال الإمام أبو عبد الله البخاري رحمه الله تعالى حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن ثور عن أبي الغيث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأنزلت عليه سورة الجمعة " وآخرين منهم لما يلحقوا بهم " قالوا من هم يا رسول الله ؟ فلم يراجعهم حتى سئل ثلاثا وفينا سلمان الفارسي فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على سلمان الفارسي ثم قال " لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال أو رجل من هؤلاء " ورواه مسلم والترمذي والنسائي وابن أبي حاتم وابن جرير من طرق عن ثور بن يزيد الديلي عن سالم أبي الغيث عن أبي هريرة به ففي هذا الحديث دليل على أن هذه السورة مدنية وعلى عموم بعثته صلى الله عليه وسلم إلى جميع الناس لأنه فسر قوله تعالى " وآخرين منهم " بفارس. ولهذا كتب كتبه إلى فارس والروم وغيرهم من الأمم يدعوهم إلى الله عز وجل وإلى اتباع ما جاء به ولهذا قال مجاهد وغير واحد في قوله تعالى " وآخرين منهم لما يلحقوا بهم " قال هم الأعاجم وكل من صدق النبي صلى الله عليه وسلم من غير العرب وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا إبراهيم بن العلاء الزبيدي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا أبو محمد عيسى بن موسى عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن في أصلاب أصلاب أصلاب رجال ونساء من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب " ثم قرأ" وآخرين منهم لما يلحقوا بهم " يعني بقية من بقي من أمة محمد صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى " وهو العزيز الحكيم " أي ذو العزة والحكمة في شرعه وقدره .

تفسير الطبري:


القول في تأويل قوله تعالى : { وآخرين منهم لما يلحقوا بهم } يقول تعالى ذكره : وهو الذي بعث في الأميين رسولا منهم , وفي آخرين منهم لما يلحقوا بهم ; فآخرون في موضع خفض عطفا على الأميين . وقد اختلف في الذين عنوا بقوله : { وآخرين منهم } , فقال بعضهم : عني بذلك العجم . ذكر من قال ذلك : 26411 - حدثني يعقوب بن إبراهيم , قال : ثني ابن علية , عن ليث , عن مجاهد , في قوله : { وآخرين منهم لما يلحقوا بهم } قال : هم الأعاجم. * حدثنا يحيى بن طلحة اليربوعي , قال : ثنا فضيل بن طلحة , عن ليث , عن مجاهد , في قوله : { وآخرين منهم لما يلحقوا بهم } قال : هم الأعاجم . * حدثنا أبو السائب , قال : ثنا ابن إدريس , عن ليث , عن مجاهد { وآخرين منهم لما يلحقوا بهم } قال : الأعاجم . * حدثنا ابن بشار , قال : ثنا عاصم , قال : ثنا سفيان , عن ليث , عن مجاهد { وآخرين منهم لما يلحقوا بهم } قال : الأعاجم . * حدثني يونس قال : أخبرنا ابن وهب , قال : سمعت سفيان الثوري لا أعلمه إلا عن مجاهد : { وآخرين منهم لما يلحقوا بهم } قال : العجم . 26412 - حدثني محمد بن إسحاق , قال : ثنا يحيى بن معين , قال : ثنا هشام بن يوسف , عن عبد الرحمن بن عمر بن عبد الرحمن بن العاص , عن أبيه , عن جده , عن ابن عمر , أنه قال : له : أما إن سورة الجمعة أنزلت فينا وفيكم في قتلكم الكذاب , ثم قرأ : { يسبح لله ما في السموات وما في الأرض } حتى بلغ { وآخرين منهم لما يلحقوا بهم } قال : فأنتم هم . * حدثنا ابن حميد , قال : ثنا مهران , عن سفيان , عن ليث , عن مجاهد { وآخرين منهم لما يلحقوا بهم } قال : الأعاجم . 26413 - حدثني محمد بن معمر , قال : ثنا أبو عامر , قال : ثنا عبد العزيز ; وحدثني يونس , قال : أخبرنا ابن وهب قال : أخبرني سليمان بن بلال , جميعا عن ثور بن زيد , عن أبي الغيث , عن أبي هريرة , قال : كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم , فنزلت عليه سورة الجمعة , فلما قرأ : { وآخرين منهم لما يلحقوا بهم } قال رجل : من هؤلاء يا رسول الله ؟ قال : فلم يراجعه النبي صلى الله عليه وسلم حتى سأله مرة أو مرتين أو ثلاثا , قال : وفينا سلمان الفارسي , فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على سلمان فقال : " لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال من هؤلاء " . * حدثني أحمد بن عبد الرحمن , قال : ثنا عمي , قال : ثنا سليمان بن بلال المدني , عن ثور بن زيد , عن سالم أبي الغيث , عن أبي هريرة , قال : وكنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم , فذكر نحوه . وقال آخرون : إنما عني بذلك جميع من دخل في الإسلام من بعد النبي صلى الله عليه وسلم كائنا من كان إلى يوم القيامة . ذكر من قال ذلك : 26414 - حدثني محمد بن عمرو , قال : ثنا أبو عاصم , قال : ثنا عيسى ; وحدثني الحارث , قال : ثنا الحسن , قال : ثنا ورقاء , جميعا عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد في قول الله : { وآخرين منهم لما يلحقوا بهم } قال : من ردف الإسلام من الناس كلهم. 26415 - حدثني يونس , قال : أخبرنا ابن وهب , قال : قال ابن زيد , في قول الله عز وجل : { وآخرين منهم لما يلحقوا بهم } قال : هؤلاء كل من كان بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلى يوم القيامة , كل من دخل في الإسلام من العرب والعجم . وأولى القولين في ذلك بالصواب عندي قول من قال : عني بذلك كل لاحق لحق بالذين كانوا صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم في إسلامهم من أي الأجناس ; لأن الله عز وجل عم بقوله : { وآخرين منهم لما يلحقوا بهم } كل لاحق بهم من آخرين , ولم يخصص منهم نوعا دون نوع , فكل لاحق بهم فهو من الآخرين الذي لم يكونوا في عداد الأولين الذين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلو عليهم آيات الله وقوله : { لما يلحقوا بهم } يقول : لم يجيئوا بعد وسيجيئون . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : 26416 - حدثني يونس , قال : أخبرنا ابن وهب , قال : قال ابن زيد في قوله : { لما يلحقوا بهم } يقول : لم يأتوا بعد .

تفسير القرطبي:

أي لم يكونوا في زمانهم وسيجيئون بعدهم . قال ابن عمر وسعيد بن جبير : هم العجم . وفي صحيح البخاري ومسلم عن أبي هريرة قال : كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ نزلت عليه سورة " الجمعة " فلما قرأ " وآخرين منهم لما يلحقوا بهم " قال رجل : من هؤلاء يا رسول الله ؟ فلم يراجعه النبي صلى الله عليه وسلم حتى سأله مرة أو مرتين أو ثلاثا . قال وفينا سلمان الفارسي . قال : فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على سلمان ثم قال : ( لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال من هؤلاء ) . في رواية ( لو كان الدين عند الثريا لذهب به رجل من فارس - أو قال - من أبناء فارس حتى يتناوله ) لفظ مسلم . وقال عكرمة : هم التابعون . مجاهد : هم الناس كلهم ; يعني من بعد العرب الذين بعث فيهم محمد صلى الله عليه وسلم . وقاله ابن زيد ومقاتل بن حيان . قالا : هم من دخل في الإسلام بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلى يوم القيامة . وروى سهل بن سعد الساعدي : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن في أصلاب أمتي رجالا ونساء يدخلون الجنة بغير حساب - ثم تلا - " وآخرين منهم لما يلحقوا بهم " . والقول الأول أثبت . وقد روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( رأيتني أسقي غنما سودا ثم أتبعتها غنما عفرا أولها يا أبا بكر ) فقال : يا رسول الله , أما السود فالعرب , وأما العفر فالعجم تتبعك بعد العرب . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( كذا أولها الملك ) يعني جبريل عليه السلام . رواه ابن أبي ليلى عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم , وهو علي بن أبي طالب رضي الله عنه .

وفي الختام السلام .. فالسلام عليكم و رحمة الله و بركاته

RandomAcceSS
05-08-2002, 12:24 PM
جزاك الله خير وكثر من امثالك

لقد عدلت الآية
ولكن مسألة أن اورد تفسير كل آية من كل الوجوه من كل التفاسير فهذا سينتهي بي الى مجلد ولن يستطيع احد قراءة موضوعي ....

وكني سأحاول التوفيق

جزاك الله خير

أخوكم في الله
20-08-2002, 12:23 PM
والله انها لمن افضل المواضيع الجديرة بالنقاش.وبارك الله بك وبكلامك الطيب وبكل السلئرين على نهج هذا الكلام

عاشق الخيل
20-08-2002, 02:10 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
شكرا أخوي راندوم على ها الموضوع
ياليت كل المواضيع تطرح بمثل
هالنوع في المنتديات
خل الناس يستفيدوا يتنوروا
ماهو بقصيدة غزليه وينك أحبك
انت فينك من زمان قلبي خالي الوفاض
تشوف على طول الردود من حدب وصوب
أرجوك خلنا نستفيد وندعيلك
إلا قوللي بالمناسبه شنهو
معنى راندوم أكسس
:nn

فتى العشة
23-08-2002, 03:25 AM
راندوم.........بكل بساطة.......أنت.....رائع..وغيور..و أثلجت قلبي..:):)
هكذا الكُتّاب..وإلا فلا.............

سالم سلام
23-08-2002, 10:09 AM
هل سمعت ما قاله الا مير طلال !؟
يقول :
ان المسيحيين ليسو كفارا
ويؤكد انه جزء من النظام .
وتلك سياسة النظام !
فمن سنجاهد اذن !؟
النفس فقط !!

راكان الرميح
23-08-2002, 02:45 PM
السلان عليكم اخي الفاضل

راندوم

واخواني الذين اضافوا على الموضوع مايفيد ويسر القارئ


شكر الله لكم وجعل هذا في موازين حسناتكم


راكان الرميح

الجارح 2002
23-08-2002, 04:05 PM
للابداع اتيت اسجل اعجابي

اثابكم الله على هذا الجهد

وجعل كل ماتكتبون من خبر في موازين حسناتكم

قلقان المنتفخ
23-08-2002, 11:00 PM
موضوع اكثر من رائع
جزاك الله خير الجزاء


لمن قال أن الوليد بن طلال يقول أن المسيحيين ليسوا كفاراً هلا أتيت بالمصدر ؟!!

سالم سلام
24-08-2002, 03:13 PM
انا قلت طلال وليس الوليد
وهي مقابله مشهوره وتم تكرارها
منذ الاسبوع الماضي
وربما تعاد هالاسبوع لا تفوتك
مثيره جدا وتحتوي صراحه ملحوظه
على قناة المستقله

متعب المتعبين
25-08-2002, 05:32 AM
نسخة بعد إذنك أستاذي إلى الروائع بعد إكتمال الردود :)



g*

متعب المتعبين
30-08-2002, 07:12 AM
نسخة إلى الروائع بعد إذنك أستاذي g*