PDA

View Full Version : شفافية الوجدان في ثغاء (نعجة) ابن حمدان



محمد الشدوي
12-11-2002, 11:33 PM
قالت النعجة ماء
قلت ماهذا الثغاء
لعل القاريء عندما يقف اما قصيدة جمال بن حمدان يتسأءل لماذا ترك بن حمدان كل المخلوقات الحية وحاور النعجة سألت نفسي لماذا نحى هذا المنحى فوجدت الاتي
*ان النعجة بضعفها المعروف فهي لاتملك من امرها الدفاع عن نفسها جعل ابن حمدان يحاورها فلم يختر اسدا ليحاوره او على الاقل كلبا
* النعجة في مورثونا الشعبي العربي متواجدة من سيف البحر في عدن حتى سيف البحر في طنجة تتداول الامثال حولها وفي قريتي الصغيرة مثل يقول ان قالت النعجةبعاء فاقطع رأسها
* ربما يكون اختيار النعجة لحوارها للشبه الواضح بين مايسمى امة العرب وتلك النعجة في الضعف والوهن
*هناك انزياحات دلالية حول هذه القصيدة وهي(كبش الفداء) والكبش ابن النعجة
وربما يكون الحوار اكراما لخاطر الام التي تنجب كل يوم كبش فداء وهذا حال امة قال عنها نزار قباني
والعالم العربي اما نعجة
مذبوحةواما حاكم قصاب
*هناك صور ربما لاتتمظهر عند النظرة الاولى للقاري وهي جزئيات الكل جزئيات النعجة(حليبها وصوفها ولحمها) وهو فعلا حال الامة التي تحلب وتجود بالصوف واللحم الشهي لمن؟ هنا الجواب ليس لدي انا وربما الكل يعرف الجواب
*هناك صورة رائعة تقبع خلف اسم النعجة من خلال ابنها البار الكبش وهذه الصورة هي عدم الاستنفاد فالكبش يذبح كل يوم ولكن لايستنفد
*القصيدة تحكي شفافية شاعر تحسس وجدان امته الاجتماعي وصاغه تهكما في قصيدة جميلة
*استخدم ابن حمدان الصور ببراعة لاداء المعنى
الحب والاب والعشب الخ
* من خلال الطبيعة الحية استوحى الشاعر القصيدة وجسد النعجة امامنا تحاور وتجادل وتطلب في مفردة واحدة ترددها ماااااااااااااء وتتجرأ نعجة ابن حمدان لتطلب ماعجز عنه القادة الافذاذ
الا انها رفعت عقيرة الطلب في نهاية القصيدة لتطلب الحرب فلله درها من نعجة
*جميع الصور التي المادية في القصيدة تلاشت في النهاية امام التشبيه الوجداني
وهذا ما برز فيه لبيد بن ربيعة العامري حين قال
باتت واسبل واكف من دمعها
يروي الخمائل دائما تسجامها
الى ان قال
حتى اذا يئست واسحق حالق
لم يبله ارضاعها وفطامها
فالمصير المخذول لدى لبيد وجمال ينبعث من الالحاح الخارجي ويرمز الى الحزن الداخلي وهنا خلع لبيد على البقرة لبيد المعاناة الانسانية في شعورها بقسوة القدر عليها وهنا فعل جمال ذلك.
* القصيدة شكل من أشكال التأزم بين المثقف والسلطة السياسية في الوطن العربي
*في قصيدة ابن حمدان نستشف ادب مقارني لمن كان لهم الاسبقية في استنطاق الحيوان كبزجمهر وبرزويه الفارسيان ولافونتين هنا وهناك الصورة الفوتوغرافية
المؤنسنة واقعا وحلما ورؤى وكأن عالم الحيوان هو عالمنا العربي وهنا صورة تقع بين سندان الغرب ومطرقة الحكام العرب
*صوت جمال يمتلكه امتلاكا جيدا ويزج به في مدارات القصيدة السياسية العربية التي انطلقت من السجون والثورات المحتدمة اومع المتشردين من المثقفين العرب كاحمد مطر ومظفر النواب وامثالهم الذين يعبرون بشفافية الكلمة التي تعكس ماخلفها
من الم وحسرة وحب وعشق تمتزج دمعة وصرخة واغنية في قصيدة جنون
*مطلع القصيدة كان ثقيلا جدا لكنه استخدم الحوارية القولية كمحرك للنص فنجح في ذلك ووفق الى ابعد الحدود
وختاما لايسعني الا ان احيي جمال حمدان على هذه الرائعة
والتحية موصولة للجميع اعضاء وزوارا

ابو طيف
13-11-2002, 02:04 AM
اخي محمد يعطيك العافيه وماقصرت فعلاً

جمال حمدان راااااااااااااااائع في كل شي

تسلم اخي محمد

تحياتي

=======

** محمود **
13-11-2002, 07:30 PM
تحياتي لك أيها البهي المتألق

من مزاعم ( الحداثيين ) انهم يمتلكون انزياحات اللغة لتقول غير ما تعودت قوله

ولم يعلموا اننا اساس انزياح اللغة ( أقصد شعرنا العربي على امتداده الموغل

في الزمان )

لم أقرأ قصيدة أخي جمال ولا أظن شهادتي له ستزيد رصيده

لكن القراءة المدركة المتعمقة في مسارب النص ودلالاته وانزياحه

تثيرني حد الدهشة لذا وجدتني أقف على قراءتك طويلا

أخي محمد

سلمت يا غالي ودمت طيبا عابقا بالابداع

محمد الشدوي
13-11-2002, 10:18 PM
طاب مساءك اخي الكريم
الاروع حضورك
ولولم تكن القصيدة رائعة لما تناولتها
اطلاقا حتى اني لم اتعرض صفحة للاخ جمال
قبل قراءة هذه القصيدة
هو شاعر متمكن فعلا هو هنا
رمز للعذب مع اخرين من الشعراء
فحياك وحيا ابن حمدان
علما ان قراءتي له لاتقدم ولاتؤخر
فانا مثل ذلك الواقف امام جبل شدا
ليقو لله ما ارفعك ايه الاشم
فما زادت الكلمة في الشموخ شيئا
ولكنها انبعثت من الدهشة

محمد الشدوي
13-11-2002, 11:53 PM
محمود[SIZE=4][FONT=century gothic][COLOR=blue]
من الجميل ان اجدك هنا ولعمري ان تواجدك
اعطاني بارقة امل انني لم اخفق في القراءة للنص
اما فيما يتعلق بابناء عمومتنا الحداثيين
فابشرك انهم تلقوا هزائم نكراء في الساحة الادبية
وانزياحاتهم ودلالاتهم الله بها عليم
توظيف الغموض لينزاح عن كفر صراح
ونصيحتي ان تقرأ ثغاء النعجة فانها قصيدة رائعة
وهي أستقبلتني اول ما اتيت هنا
فحياك اخي الكريم

جمال حمدان
14-11-2002, 07:44 AM
الاخ الحبيب / محمد الشدوي

لا يسعني أخي الحبيب إلا أن اقف احتراما لقلمكم وما شف عنه فكركم في استنطاق ما غاب عن بالي وانا أحاور تلك النعجة التي وجدتُ بها إباءً فاق غباء من ظنوها تثغو ..
لقد أضفت اخي محمد للقصيدة أبعادا أخرى ما كان لها لتبرز لولا نثركم لدرر محاراتكم .. فلا فض فوك وشكرا لكم من الأعماق ...
وكل عام وأنتم بخير

مع تحيات
أخوكم / جمال حمدان

جمال حمدان
14-11-2002, 07:48 AM
الاخ الحبيب / أبو طيف
دائما وابدا تبادر بالزيارة تفضلا فتستوجب الشكر وتشعرني بالتقصير ...
بارك الله بكم وفيكم واسلم لأخيك
جمال حمدان

جمال حمدان
14-11-2002, 07:52 AM
الاخ الحبيب والشاعر الاريب / محمود

تظل معلما واستاذا مفوها .. فيا قلة حيلتي وانا أمام شاهق ..
دمتَ قبطانا وأخا وفيا

مع تحيات
اخوكم / جمال حمدان

محمد الشدوي
14-11-2002, 08:54 PM
اين يلتقي الشاعر والناقد
في عرصات النص الابداعي
هي مساحة يختطها الشاعر
فيجد الناقد فيها مبتغاه
لك هنا نص آخر هو قصة يوسف
عليه السلام جميل
ولكن بيني وبينك طويل
يقطع الحيل فقلت في نفسي
اخذ النعجة هي اقتدر عليها
ام الافاق الجديدة للنعجة فقد كانت تتحدث
نعجتكم المصونة وهذا مارصدته اجهزة
التنصت نعجة تحريضية رائعة
نعجة اقل مااقول عنها انها اشجع
من الكثير عندما ضاقت ذرعا لتقول حربا
النص يستحق ان يقرأ ويقرأ
تحياتي لك اخي الكريم

كل ما نسنس
15-11-2002, 09:34 PM
كان تحليلاً دقيقاً ..

حتى خيل إلي انني اقرأ القصيدة من خلاله ..

اعرف من هو جمال حمدان ..

وأعرف ان كلمات قصائده .. لا تحتاج لأسد فتتقدم .. ولا نعجة فتتأخر ..

هي كلمات جمال حمدان .. ويكفيها ذلك رقياً ..

أما كلماتك يا أخي محمد .. تتحرك وتُحرك .. رغم أنها مكانها.

زادك الله من علمه .. ونفعك بما تعلمت ..

محمد الشدوي
17-11-2002, 12:15 AM
احييك اخي الحبيب
احييك قراءة واحتفاء بالنص
احييك مثاقفة
انت هنا جميل
اشكرك اخي الكريم
واتمنى ان اكون عند
حسن ظنك بي
دمت بخير