PDA

View Full Version : شاهدوا رجم زانيه في أفغانستان



ابووعد
06-01-2003, 09:15 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

شاهدوا فيلم رجم زانيه (والعياذ بالله )
مدة التحميل أقل من دقيقه واحده إنشاء الله.
هكذا تطبيق أحكام الشريعه الإسلاميه الصحيحه.

على هذا الرابط:
http://mypage.ayna.com/ftaalkobar/r3rajem.ram

جوري
06-01-2003, 09:27 PM
يووه شكلها يروع :(

الله يحفظناااا يااارب

ابووعد
06-01-2003, 09:35 PM
اهلين جوري ...آمين يارب
أحفظي الله يحفظك

المتسكع
06-01-2003, 09:58 PM
السلام عليكم جميعا...
لا ادري لماذا أحسست ان هذا المنظر وحشية مبالغ فيها.....ولا أدري لماذا كلما رفض عقلي شيئا مما ينسب للأسلام لا أجد له في كتاب الله ذكرا...من يعرف مصدر تشريع الرجم يدلنا عليه....سؤال دار في خاطري اذا كان عقاب الزاني المحصن الموت...لماذا عليه ان يموت بهذه الطريقة...اذا كان من يقتل نفسا يقتل من غير تعذيب....مجرد خواطر لم أستطيع كبتها...والله ورسوله اعلم...وأستغفر الله لي ولكم....

ابووعد
06-01-2003, 10:51 PM
{ الزانية وازاني فاجلدوا كل واحد منهما مئة جلدة.....} ( 2-3 سورة النور)
يقول الشيخ ابن سعدي رحمه الله في تفسيره لهذه الآيه مانصه :
هذا الحكم في الزاني والزانيه البكرين انهما يجلد كل منهما مئة جلده واما الثيب
فقد دلت السنه الصحيحه المشهوره ان حده الرجم ونهانا تعالى ان تأخذنا رأفةً(بهما)
في دين لله تمنعنا من أقامت الحد عليهم سوء رأفه طبيعيه أوللأجل القرابه او صداقه اوغير ذلك وان الأيمان موجب لانتفاء هذه الرأفه المانعه من أقامة أمر الله فرحمته
حقيقة بإقامة حد الله عليه فنحن وإن رحمناه لجريان القدر عليه فلانرحمه من هذا
الجانب وأمر الله تعالى أن يحضر عذاب الزانيين طائفة أي:جماعة من المؤمنين
ليشتهرويحصل بذلك الخزي والإرتداع وليشاهدوا الحدفعلا فإن مشاهدة أحكام الشرع
بالفعل مما يقوىبها العلم ويستقر بها الفهم ويكون أقوب لإصابة الصواب فلا يزاد
فيه ولا ينقص,والله أعلم.....

انتهىكلامه...

تحياتي لك
المتسكع

بسمة أمل
07-01-2003, 12:37 AM
لاحول ولا قوة الا بالله h*

Al-nours
07-01-2003, 07:13 AM
مجرد سؤال منطقي ..

هل من فائدة شرعية من نشر هذا الفلم؟
بل هل يجوز اصلا نشره وتوزيعه؟
أم ان رغبتنا في تحقيق السبق الصحفي طغت على كل شئ؟؟؟

بشائر النور
07-01-2003, 07:27 AM
ولما لاينشر .....والله انه لفخر ....وقوة الاسلام لاتأتي الا في تطبيق احكامه

ومن لم يقتنع فليرضى ويسلم فأن ذالك من كمال الايمان....

اتسائل لو طبق هذا العقاب هل سينتشر الزنا كما هو الحال الان ....

لا والله ان كثير من النفوس البشريه لا يردعها الا القوه...

شكرآ ابو وعد....
والى لقاء تحت ظل شريعة....... قدسية الاحكام والميزان

بنت البر
07-01-2003, 07:54 AM
اي وحشية من التعدي على حكم الله عزوجل وتحديه
الوحشية بتصرفها ..لا بحكم الاسلام
وهي كونها مسلمة.... تعي وتدرك ان الحكم هو الرجم لعملها
ورادع للغير ..ان يحذو حذوها
ولو طبق هذا ببلاد المسلمين لما انتشر الفساد والزنى ...
اليست وحشية ان تنجب بالزنى بابناء لا يعرف من ابوهم ...
أليست وحشية جلب العار لاسرتها ..ودفن رؤؤسهم بالتراب
يعلها الزوود وأكثر
وبارك فيك ابووعد..على النشر :kk

بو سعد
07-01-2003, 08:40 AM
أولا .. ماني مصدق ان الرد اللي فوقي لبنت البر :mm:

الاسلوب رهيب ما شاء الله !


ثانيا :
====

هذا هو وجه الحقيقة ..... قبيح ! ...
فمتى سيكون وجه الحقيقة أجمل من ذلك ؟ ... ... لا... ليس عندما تزداد جمالاً !
و لكن عندما يزداد وعيك وعياً لما أنت فيه .... فالحقيقة ستكون جميلة أياً كانت ...
هناك أشياء لذيذة و جميلة لا يمكن أن تكون قبيحة بأي حال ...
كالجنس مثلاً ...!!!
فهو شهوة و متعة و سواء كان بالحلال أو الحرام ...
فهو جميل شعوراً و ممارسة ... بعيداً عن المبادئ و الدين ... فلايزني الزاني حين يزني و هو مؤمن! ...
و " المرأة اذا خرجت استشرفها الشيطان " و لكن هذا لا يعني أن المرأة ستكون قبيحة وشيطانة في أعين الرجال لمجرد أنها كانت " محرمة " ....
فلكل شئ طعمه بعيداً عن الحل و الحرمة ...
تماماً كما أن الطريق إلى الحميم و اليحموم و الضريع و الزقوم و الغسّـاق...
محفوفاً ... بالشهوة و المتعة والفسّـاق !!.
لهذا كان عقاب " الزاني المحصن و الزانية " هو الرجم = " القتل بطريقة مخزية مأساوية بشعة " لأن جمال الحرام يجب أن يكون قبيحاً ... ولو بعد حين !!!.
فعندما يرى الرجل المرأة الحرام و يذكر كيف كان ذاك الزاني يرجم بالحجارة و يبصق عليه و يقال له يا فاسق يا فاجر يازاني يا هاتك أعراض الناس !! و دمه يسيل على صدره و رأسه و لعابه يخالط نخامته على وجهه و الكلاب تمر عليه و تتبول فوقه وهو جيفة ملقاه تحت كوم من حجارة ....بعد أن رجمه الشريف و الوضيع و التقي و الفاجر ...
عندها ستصبح المرأة الحرام شيطاناً و ستكون بشعة ...
و سيكون معنى " الا و أن لكل ملك حمى الا و إن حمى الله محارمه " سيكون معناها واضحاً و سيكون قبح الحرام مشاهداً نتيجتاً لقبح العقاب و النكال ... عندها سيعي الناس كم هو حقاً قبيح أن يفعل المرىء " فسقاته" حتى و إن كان في فلاة !!...
الأشياء الجميلة دائماً تحتاج لمن يشرح قبحها في مراحل متأخرة من خطوات الإستيعاب ... بعيد المدى .... !....
و ما أكثر الأشياء الجميلة دائماً و التي لا يمكن أن تقبح في أعين الناس ....
الا بنكال يلي إقترافها و ركلات و رفسات و رمسة في حفرة نائية !!
كالخيالية ... و الذهان ... و الفقهنه ... و الفكرنه ! .. و الجهل ...
كلها أشياء جميله و لذيذة الإقتراف .... لا يدرك قبحها الا في مراحل متأخرة من المأساة .....وكم تغزل الشعراء بالجهل و تمنوه ...
فهو أجمل من المرأة بكثير!.
لأن الحقيقة دائماً صريحة ...
لأن الحقيقة مسؤولية و حسابات ...
لأن الحقيقة تحتم علينا الإنتقال إلى مراحل جديدة في الحياة و الشعور بها .. .
لأن الحقيقة أحادية المنطق حازمة القرار ....
لأن الحقيقة لا تقبل التأخير ! و لا المماطلة و لا تنتظر الحكم بعد " جلسات المداوله " ...
لأن الحقيقة هي " الحسنة و السيئة " ...
لأن الحقيقة هي مالك و ما عليك ...
لأن الحقيقة هي مصير الحاضر ..!!
لأن الحقيقة هي الحجم الحقيقي لأوهامنا التي لا نقبل تحجيمها..!!.
لهذا فهي ممقوته " مهمشه " يتجاهلها العقلاء قبل الجاهلون ...لأنهم يريدون الجمال الدائم ...
و قد قال صلى الله عليه و سلم :" لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه "
غير أن القوم بالوا في جمالاتهم الدائمه و اغتسلوا منها و شربوا ...
و ستبقى الأزهار المسمومة جميلة ...
حتى يتساقط حولها العشـّـاق !!

تحية تشبهكم و سلام

بقلم / RandomAcceSS
عضو منتديات الساخر

المصدر : http://www.alsakher.com/article.php?sid=397

غصون الصوت
07-01-2003, 02:38 PM
شاهدته من قبل في أحد المنتديات

سقطت دمعتي :(

ليس حزناً عليه

بل حزناً

على هذه

"وا أسلاماااااااااه "

اللهم أحفظنا للإسلام وعزنا بالإيمان
وسلحنا بسلاح التقوى

جزاك الله خيراً يا بو وعد :nn

هوجاس
07-01-2003, 02:46 PM
أيها المتسكع :
هذا شرع الله .. فلا إخالك إلا معترضاً عليه ..؟!
فهلا راجعت ما خططت .. وحذفت وغربلت .. ولازمت الاستغفار ..؟!
-----
بنت البر :
أي برٍ هذا الذي نثرتيه ..!!
وأي فهم هذا الذي لم عجز عنه غيرك ..؟!
فتالله إن المرء ليسعد بهذه العقلية السامقة .. بل ويتحسر على أن بيننا من لا يملك إدراكاً كهذا ..!!
بارك الله فيك .. وجزاك عنا خير الجزاء .
وحفظك من كل شر .. ونفس شريرة .
------
هوجاس

المتسكع
07-01-2003, 04:05 PM
الاخت بنت لبر....الاخ بوسعد...كلامكم في الصميم ...شكرا
الاخت هواجش....ماعدا الله ان اعترض على حكم الله...وقد استغفرته لي ولكم ...

قايد
07-01-2003, 04:21 PM
اخي النورس
لدي سؤال ربما اكثر ....
عندما يجلد شارب الخمر يجلد في الاسواق وامام العامه ... وعندما تقطع يد السارق تقطع امام جمع من الناس .... وعندما يقام حد القصاص يقام في الاغلب يوم الجمعه ويراعى في ذلك تجمع اكبر قدر من الناس ليتم ذلك امامهم ..
فلماذا يكون التركيز على اماكن التجمعات البشريه لاقامة حدود الله ؟ فكر في الامر اخي النورس و ستخلص الى حقيقه واحده مفادها ان التركيز على تلك الاماكن هو بقصد نشرها والاعلام بها قدر المستطاع . فليس الهدف الاساسي من اقامة الحد ايقاع العقوبة على المذنب فحسب بل وردع غيرة عن اقتراف ذنبة . فليس من سمع كمن رأى اخي العزيز .
مع صادق مودتي

البدر
07-01-2003, 07:09 PM
لاحول ولاقوة إلا بالله......
لا أعتراض على شرع الله......ولكن كان من الأولى استتابتها قبل رجمها....فيه اختلاف عند العلماء في هذه المسألة والله أعلم المنظر على كل حال بشع...ونشره
غلط...لأن نشره بهذه الطريقة للسخرية أكثر منه للأتعاظ...لأن لو كان من أجل العضة فأنت تعلمون أن الزنى منتشر ومستمر ولن يقف....ولن يؤثر في النفس طالما
النفس تشتهي فعل الفاحشة في هذا الزمن بالذات...وربما نشره يعطي صورة قبيحة
عن الإسلام وتشريعاته لغير المسلمين...ربما كان أحد الكافرين يرغب في معرفة الإسلام فعندما يشاهد هذا المنظر البشع سوف يتردد ويكره الإسلام....عموماً لن أفتي
في هذا الموضوع الله ورسوله أعلم....ولكن أود تذكيركم برواية الزانية التي أتت إلى رسول الله فقال لها أذهبي حتى تضعي حملك وعندما عادت قال اذهبي حتى يكبر طفلك أو كما قال صلوات الله وسلامه عليه يريدها أن تذهب ولكن أمام إصرارها وافق على رجمها نفهم من هذا الحديث أمور كثيرة تنافي هذا المنظر البشع.تحياتي للجميع.

المتسكع
08-01-2003, 11:42 AM
نقطة مهمة ذكرها الأخوة وهي :
الانترنيت ليست خاصة بالمجتمع الأسلامي وبالتالي ممكن ان يراها غير المسلمين
وممكن ان تنفرهم من الأسلام ....اذا كنا نحن المسلمين او على الأقل اللي أسلامهم على قدهم مثلي اجد صعوبة في تقبل المنظر فما بالك في اللي مايعرف اي شئ عن الأسلام.......ارجوا سؤال أهل العلم عن ذلك....والله ورسوله اعلم واستغفر الله لي ولكم......

Al-nours
08-01-2003, 04:05 PM
اسعد الله اوقاتكم ايها الفضلاء..
صار في الموضوع "خلط " كثير...
لكني ابدأ بالشكر والثناء على ماخطته انا مل بعضكم خصوصا مانقله بوسعد فيما يرويه عن العشوائي ..
ومااضافته اخواتنا من كلام جميل يفرح القلب ...
لكن الخلط حدث في أمور وحتى لا اكثر عليكم الكلام خصوصا انه قد انتهى الدوام!

كل ماثبت من احكام الإسلام من جلد او رجم او قطع يد او عنق...واجبنا نحوه الرضى والتسليم...كيف لا وهو من رب العالمين و"أرحم الراحمين"..

يحدث احيانا لبعضنا لبس بسبب قلة تطبيق هذه الحدود من جهة...وضعف مناهجنا من جهة...
والحملات المنظمة بايدي " ابناء جلدتنا " من جهات أخرى...
واجبنا نحو هؤلاء الأخذ بأيديهم وارشادهم...لا العبوس في وجوههم والشدة عليهم..وكأنهم أعداء الدين والملة!

ماقصدته في حديثي ليس له علاقة بالحكم من حيث هو حكم....انما كان كلامي منصبا على نشر الموضوع في النت...وهنا ظهر خلط آخر!

الخلط الآخر هو شعور الضعف والخجل الذي يعتري بعضنا -جراء نفس العوامل السابق ذكرها- مما يجعلنا نظن ان معرفة غير المسلم باحكام الإسلام قد يجعله ينفر..
وهذا خطأ!
ليس الإسلام بحاجة لأحد..
انما كل أحد بحاجة للإسلام
وليس الإسلام بكل تشريعاته.....من صنعنا بل من رب السماوات والأرضين..
فهو الدين الكامل....وزعمنا ان هذا احسن او ذاك احرى ...اتهام خقي بالنقص في ديننا!
هذا ديننا فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر!

الخلط الأخير اورده على عجل...
لست اقول ايضا ان تنفيذ هذه الأحكام يجب ان يكون في غرف مغلقة ايها الحبيب قائد:)
انما تساؤلي عن نشرها على الشبكة...
مطلوب ان يشهد عذاب من يقام عليه الحد طائفة من المؤمنين....
لكن هل مطلوب ان يراه كل المؤمنين؟؟

:)

استودعكم الله فقد تأخرت كثيرا...:)

قايد
08-01-2003, 10:12 PM
عزيزي النورس
وصفت سؤالك " بالمنطقي "
ونعت محاولة إجابتي علية " بالخلط "
لا يهم ... ربما يعود ذلك لعامل ضيق الوقت ونهاية الدوام ... :)
اما المهم هو ان تعيد قراءة الرد عندما تجد الوقت الكافي لذلك ...

مع صادق مودتي :)

Al-nours
09-01-2003, 08:47 AM
بداية اسعد الله صباحكم..
ثم هون عليك ايها العزيز قائد....فالأمر هين...ووصفي لكلامي بالمنطقي لايعني انه منطقي بالضرورة...
اما الخلط فهي ايضا عبارة ذكرتها " بود" لا اعني بها اي اساءة او انتقاص..
"واعتذر ان كان ظاهر كلامي غير ذلك:)"
ولم اكن ارد على شخص بعينه اكثر من كلامي على الفكره نفسها..
يعني؟
انت ذكرت نقطه ليس الخلط فيما ذكرت..لكن النقطة التي ذكرتها يحدث فيها خلط عادة...المهم احضرت لكم اليوم ما لم اجد وقتا لإستحضاره من مواطنه امس...


قال تعالي "الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ"
الآية الثانية من سورة النور.
قال ابن كثير في تفسيره:

وَقَوْله تَعَالَى" وَلْيَشْهَدْ عَذَابهمَا طَائِفَة مِنْ الْمُؤْمِنِينَ " هَذَا فِيهِ تَنْكِيل لِلزَّانِيَيْنِ إِذَا جُلِدَا بِحَضْرَةِ النَّاس فَإِنَّ ذَلِكَ يَكُون أَبْلَغ فِي زَجْرهمَا وَأَنْجَع فِي رَدْعهمَا فَإِنَّ فِي ذَلِكَ تَقْرِيعًا وَتَوْبِيخًا وَفَضِيحَة إِذَا كَانَ النَّاس حُضُورًا . قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ فِي قَوْله " وَلْيَشْهَدْ عَذَابهمَا طَائِفَة مِنْ الْمُؤْمِنِينَ " يَعْنِي عَلَانِيَة ثُمَّ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس " وَلْيَشْهَدْ عَذَابهمَا طَائِفَة مِنْ الْمُؤْمِنِينَ " الطَّائِفَة الرَّجُل فَمَا فَوْقه وَقَالَ مُجَاهِد : الطَّائِفَة الرَّجُل الْوَاحِد إِلَى الْأَلْف وَكَذَا قَالَ عِكْرِمَة وَلِهَذَا قَالَ أَحْمَد : إِنَّ الطَّائِفَة تَصْدُق عَلَى وَاحِد وَقَالَ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح : اِثْنَانِ وَبِهِ قَالَ إِسْحَاق بْن رَاهَوَيْهِ وَكَذَا قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر " طَائِفَة مِنْ الْمُؤْمِنِينَ " قَالَ : يَعْنِي رَجُل فَصَاعِدًا وَقَالَ الزُّهْرِيّ : ثَلَاث نَفَر فَصَاعِدًا وَقَالَ عَبْد الرَّزَّاق حَدَّثَنِي اِبْن وَهْب عَنْ الْإِمَام مَالِك فِي قَوْله " وَلْيَشْهَدْ عَذَابهمَا طَائِفَة مِنْ الْمُؤْمِنِينَ" قَالَ : الطَّائِفَة أَرْبَعَة نَفَر فَصَاعِدًا لِأَنَّهُ لَا يَكْفِي شَهَادَة فِي الزِّنَا إِلَّا أَرْبَعَة شُهَدَاء فَصَاعِدًا وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيّ وَقَالَ رَبِيعَة : خَمْسَة وَقَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : عَشْرَة وَقَالَ قَتَادَة : أَمَرَ اللَّه أَنْ يَشْهَد عَذَابهمَا طَائِفَة مِنْ الْمُؤْمِنِينَ أَيْ نَفَر مِنْ الْمُسْلِمِينَ لِيَكُونَ ذَلِكَ مَوْعِظَة وَعِبْرَة وَنَكَالًا وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن عُثْمَان حَدَّثَنَا بَقِيَّة قَالَ سَمِعْت نَصْر بْن عَلْقَمَة يَقُول فِي قَوْله تَعَالَى " وَلْيَشْهَدْ عَذَابهمَا طَائِفَة مِنْ الْمُؤْمِنِينَ " قَالَ : لَيْسَ ذَلِكَ لِلْفَضِيحَةِ إِنَّمَا ذَلِكَ لِيُدْعَى اللَّه تَعَالَى لَهُمَا بِالتَّوْبَةِ وَالرَّحْمَة.

------ ولمن اراد الإستزاده اليكم الرابط وهو جدير بالمطالعه:
http://quran.al-islam.com//Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=24&nAya=2

والسلام