PDA

View Full Version : فلسطين في القراَن الكريم ,,,



ابن الضفه
08-01-2003, 09:13 PM
<P align=center><FONT size=4>بسم الله الرحمن الرحيم <BR>&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp; منذ اقدم العصور نالت أرض بلادنا فلسطين من المكانة ما لم يؤتى لغيرها من البلاد,,, فهي أرض الرسالات التي اختارها الله عز وجل دون غيرها ليبعث عليها اغلب الرسل والأنبياء. وهي ارض المحشر آخر محطات البشر على وجه الأرض وكفاها شرفاً أنها استضافت اعظم رحلة في تاريخ البشرية (<FONT color=#ff0000>الإسراء والمعراج</FONT>). </FONT></P>
<P align=center><FONT size=4>لكن الله عز وجل أراد أن يتوج هذا التكريم بذكرها وبالإشارة إليها في القرآن الكريم ليكون دليلاً دامغاً وشاهداً أبديا على عظمة هذه الأرض وعلو شأنها . </FONT></P>
<P align=center><FONT size=4>وفي هذا الموضوع سأحاول جاهداً أن اذكر معظم المواضع التي أشير فيها إلى بلادنا العزيزة في القرآن الكريم . <BR>&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp; <FONT color=#0000ff>الموضع الأول:</FONT> } <FONT face="Monotype Koufi" color=#ff0000>سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير</FONT>{&nbsp; الإسراء. </FONT></P>
<P align=center><FONT size=4>اجمع المفسرون على أن المقصود بالمسجد الأقصى بيت المقدس وسمي الأقصى لبعد المسافة بينه وبين المسجد الحرام ولم يكن حين إذن وراءه مسجد ولقد وصف الله&nbsp; تعالى المسجد الأقصى بقوله( <FONT face="Monotype Koufi" color=#ff0000>الذي باركنا حوله</FONT>)أي بالأنهار والثمار والأنبياء والصالحين فقد بارك الله سبحانه وتعالى حول المسجد الأقصى ببركاته في الدنيا والآخرة وعن ابن عباس أن الأرض التي بارك الله فيها حول المسجد الأقصى هي فلسطين والأردن وقال أبو قاسم السهيلي: قوله الذي باركنا حوله يعني الشام ومعناه في السريانية الطيب لطيبه وخصبه وقيل سمي الشام مباركاً لأنه مقر الأنبياء وقبلتهم ومهبط الملائكة والوحي وفيه يحشر الناس يوم القيامة. <BR>&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp; <FONT color=#0000ff>الموضع الثاني:</FONT> }<FONT face="Monotype Koufi" color=#ff0000> وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلن علواً كبيرا</FONT>{ </FONT></P>
<P align=center><FONT size=4>ذكر الشوكاني في تفسير الآية أن المراد بالأرض أرض الشام وبيت المقدس. <BR>&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp;&nbsp; <FONT color=#0000ff>الموضع الثالث :</FONT>}<FONT face="Monotype Koufi" color=#ff0000> يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا على أدباركم فتنقلبوا خاسرين </FONT>{ المائدة/21. </FONT></P>
<P align=center><FONT size=4>روي عن ابن عباس وابن زيد في المقصود بالأرض المقدسة أنها أرض أريحا وقال الزجاج أن الأرض المقدسة هي دمشق وفلسطين وبعض الأردن وعن قتادة أنها الشام وروى ابن عساكر عن معاذ بن جبل أن الأرض المقدسة ما بين العريش إلى الفرات. <BR>&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp; <FONT color=#0000ff>الموضع الرابع:</FONT> }<FONT face="Monotype Koufi" color=#ff0000> واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون </FONT>{ الأعراف/137. </FONT></P>
<P align=center><FONT size=4>&nbsp;روي عن الحسن البصري وقتادة في تفسير (<FONT face="Monotype Koufi" color=#ff0000>مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها</FONT>) أنها ارض الشام وذكر الشوكاني أن الأرض هي أرض مصر والشام ولكن ابن جرير الطبري استبعد كونها ارض مصر فقال(فإن ذلك بعيد عن مفهوم الخطاب مع خروجه عن أقوال أهل التأويل والعلماء بالتفسير وعن زيد بن أسلم قال هي قرى الشام وعن عبد الله بن شوذب: فلسطين وعن كعب الأحبار قال: ان الله بارك في الشام من الفرات إلى العريش. والمراد بالمباركة في ارض الشام قال الشوكاني (والمباركة فيها إخراج الزرع والثمار فيها على أتم ما يكون وانفع ما ينفق ). وذكر ابن جرير الطبري أن المراد بذلك ( هو جعل الخير فيها ثابتاً دائما لأهلها). <BR>&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp; <FONT color=#0000ff>الموضع الخامس:</FONT> } <FONT face="Monotype Koufi" color=#ff0000>ونجيناه ولوطاً إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين</FONT>{ الأنبياء/71 </FONT></P>
<P align=center><FONT size=4>ذكر المفسرون أن الأرض هي ارض الشام وقيل بيت المقدس لأن منها بعث الله اكثر الأنبياء وعن ابن عباس في تفسير الآية: يريد نجيناإبراهيم ولوطاً إلى أرض الشام وكانا بالعراق. <BR>&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp;&nbsp; <FONT color=#0000ff>الموضع السادس:</FONT>&nbsp; }<FONT face="Monotype Koufi" color=#ff0000> ولسليمان الريح عاصفة تجري بأمره إلى الأرض التي باركنا فيها وكنا بكل شيء عالمين</FONT>{ الانبياء /81. </FONT></P>
<P align=center><FONT size=4>&nbsp;روي عن ابن عساكر أن (<FONT face="Monotype Koufi" color=#ff0000>الارض التي باركنا فيها</FONT> ) أرض الشام ووافقه في ذلك الشوكاني وكذلك ذكر الطبري في تفسيره وقال ابن تيمية ( انها كانت تجري إلى أرض الشام التي فيها مملكة سليمان). <BR>&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp;&nbsp; <FONT color=#0000ff>الموضع السابع:&nbsp;</FONT> }<FONT face="Monotype Koufi" color=#ff0000> ولقد كتبناه في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون</FONT>{ الانبياء/105 . </FONT></P>
<P align=center><FONT size=4>عن ابن عباس أن المراد بالأرض المقدسة (أي ارض الشام وفلسطين ) ووافقه في ذلك الشوكاني وذكر مجيد الدين الحنبلي في أحد الأقوال (أنها الأرض المقدسة ترثها أمة&nbsp; محمد . <BR>&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp;&nbsp; <FONT color=#0000ff>الموضع الثامن:</FONT> } <FONT face="Monotype Koufi" color=#ff0000>وشجرة تخرج من طور سيناء</FONT>{ المؤمنون/20. </FONT></P>
<P align=center><FONT size=4>ذكر القرطبي أن طور سيناء من أرض الشام وقيل هو جبل فلسطين وقيل أنه بين مصر وايليا ومنه نودي موسى عليه السلام وذكر الشوكاني أنه جبل بيت المقدس. <BR>&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp;&nbsp; <FONT color=#0000ff>الموضع التاسع:</FONT> }&nbsp;<FONT face="Monotype Koufi" color=#ff0000> وجعلنا ابن مريم وأمه آية وآويناهما إلى ربوة ذات قرار معين</FONT>{&nbsp; المؤمنون /50. </FONT></P>
<P align=center><FONT size=4>&nbsp;أخرج ابن جرير عن مرة النهزي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (الربوة الرملة) وعن ابن عساكر عن ابي هريرة أنها (أي الربوة) الرملة من فلسطين وقال قتادة وكعب أنها بيت المقدس وقال سدى أنها فلسطين وعن ابي العالية هي ايليا لأرض بيت المقدس. <BR>&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp; <FONT color=#0000ff>الموضع العاشر:</FONT> } <FONT face="Monotype Koufi" color=#ff0000>ولقد بوأنا بني إسرائيل مبوأ صدق ورزقناهم&nbsp; من الطيبات فما اختلفوا حتى جاءهم العلم إن ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون</FONT>{&nbsp;&nbsp; يونس/93. </FONT></P>
<P align=center><FONT size=4>المراد هنا بالمبوأ هنا المنزل المحمود المختار وقيل هو أرض مصر وقيل الأردن وفلسطين وقيل الشام . وذكر محمد رشيد رضا في تفسير " مبوأ صدق" هو منزلهم&nbsp; (أي بني إسرائيل) من بلاد الشام الجنوبية المعروفة بفلسطين. <BR>&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp;&nbsp; <FONT color=#0000ff>الموضع الحادي عشر:</FONT>&nbsp;} <FONT face="Monotype Koufi" color=#ff0000>فحملته فانتبذت به مكانا قصياً</FONT>{ مريم 22</FONT></P>
<P align=center><FONT size=4>ذكر المفسرون في معنى الآية أن مريم تنحت بالحمل إلى مكان بعيد قال ابن عباس إلى أقصى الوادي وهو وادي بيت لحم بينه وبين ايليا أربعة أميال وايليا أحدأسماء بيت المقدس. <BR>&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp; <FONT color=#0000ff>الموضع الثاني عشر:</FONT> }<FONT face="Monotype Koufi" color=#ff0000> في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والأوصال</FONT>{ النور/36. </FONT></P>
<P align=center><FONT size=4>البيوت هي المساجد عند اكثر المفسرين وعن الحسن هو بيت المقدس يسرج فيه&nbsp; عشرة الاف قنديل وقال ابن زيد انها المساجد الاربعة الكعبة ومسجد قباء ومسجد المدينة وبيت المقدس. <BR>&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp; <FONT color=#0000ff>الموضع الثالث عشر:</FONT>&nbsp; }<FONT face="Monotype Koufi" color=#ff0000> واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب</FONT>{&nbsp;&nbsp;&nbsp; ق/41 </FONT></P>
<P align=center><FONT size=4>روي عن ابن عباس في معنى قوله " <FONT face="Monotype Koufi" color=#ff0000>من مكان قريب</FONT>" أي من صخرة بيت المقدس وقال قتادة كنا نحدث أنه ينادى من صخرة بيت المقدس وقال الكلبي وكعب : وهي أقرب الارض الى السماء. <BR>&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp;&nbsp; <FONT color=#0000ff>الموضع الرابع عشر:</FONT> } <FONT face="Monotype Koufi" color=#ff0000>وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي وأياما أمنين</FONT>{&nbsp; سبأ/18 </FONT></P>
<P align=center><FONT size=4>ذكر ابن كثير في تفسيره نقلا عن الحسن ومجاهد وقتادة وغيرهم أن المقصود بالقرى يعني قرى الشام وكما نقل ايضا عن ابن عباس قوله القرى التي باركنا فيها بيت المقدس وقال ابن تميمة " هو ما كان بين اليمن – مساكن سبأ – وبين قرى الشام القرى المباركة من العمارة القديمة". <BR>&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp; <FONT color=#0000ff>الموضع الخامس عشر:</FONT> } <FONT face="Monotype Koufi" color=#ff0000>هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشر</FONT>{ الحشر/2. </FONT></P>
<P align=center><FONT size=4>المراد بأول الحشر أي جمعهم في الدنيا في بلاد الشام والمقصود بأهل الكتاب هنا بني النضير حينما أجلاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن المدينة وذكر عن الزهري أنه قال: " كان جلاؤهم أول الحشر في الدنيا الى بلاد الشام " وقال ابن زيد لأول الحشر الشام وروي كذلك عن قتادة&nbsp; وذكر ابن كثير عن ابن عباس أنه قال من شك في أن ارض المحشر هنا يعني الشام – فليقرأ هذه الآية ثم ذكرها . <BR>&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp; <FONT color=#0000ff>الموضع السادس عشر والسابع عشر:</FONT> }<FONT face="Monotype Koufi" color=#ff0000> والتين والزيتون وطور سنين </FONT>{&nbsp; التين/1-2 . </FONT></P>
<P align=center><FONT size=4>اختلف المفسرون في المقصود بالتين والزيتون هل هو ذات الثمرتين أو انهما إشارة الى شيء أخر وعلى الرأي الثاني اختلفوا ايضاً في تحديد المشار اليه فعن ابن زيد التين مسجد دمشق والزيتون مسجد بيت المقدس وعن ابن عباس التين مسجد نوح على الجودي والزيتون مسجد بيت المقدس . والقائلون بهذا القول ذهبوا اليه لان القسم بالمسجد موضع العبادة والطاعة فلما كانت هذه المساجد في هذه المواضع التي يكثر فيها التين والزيتون وذهب جماعة اخرى من المفسرين أن المقصود بالتين والزيتون المدنالتي تكثر زراعتها فيها فعن كعب أن التين دمشق والزيتون بيت المقدس وعن شهر بن جوشب التي الكوفة والزيتون الشام . وذكر الشوكاني في سبب القسم "<FONT face="Monotype Koufi" color=#ff0000> وطور سنين</FONT>" أنما اقسم الله بهذا الجبل لأنه بالشام وهي الأرض المقدسة كما في قوله "<FONT face="Monotype Koufi" color=#ff0000> الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله</FONT>"&nbsp; وأعظم بركه حلت به ووقعت عليه تكليم الله لموسى عليه. <BR>&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp;&nbsp; <FONT color=#0000ff>الموضع الثامن عشر:</FONT>&nbsp; }<FONT face="Monotype Koufi" color=#ff0000>وإذا قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغداً وادخلوا الباب سجداً وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين</FONT>{ البقرة/58 </FONT></P>
<P align=center><FONT size=4>اختلف العلماء في تعيين القرية فقال الجمهور هي بيت المقدس وقيل اريحا من بيت المقدس وقال ابن كيسان انها الشام . وذكر الضحاك&nbsp; انها الرملة والاردن وفلسطين وتدمر وعن ابن عباس أن الباب المذكور في الآية يدعى باب الحطة من بيت المقدس. <BR>&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp;&nbsp; <FONT color=#0000ff>الموضع التاسع عشر:</FONT> }<FONT face="Monotype Koufi" color=#ff0000> فلما فصل طالوت بالجنود قال إن الله مبتليكم بنهر </FONT>{&nbsp; البقرة /249 </FONT></P>
<P align=center><FONT size=4>ذكر قتادة في المراد بالنهر الذي ابتلاهم الله به هو نهر بين الاردن وفلسطين وذكر الشوكاني عن ابن عباس انه نهر الاردن وعن ابن عباس ايضاً انه نهر فلسطين <BR>&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp;&nbsp; <FONT color=#0000ff>الموضع العشرون:</FONT> }<FONT face="Monotype Koufi" color=#ff0000>أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عرشها </FONT>{ البقرة /259 </FONT></P>
<P align=center><FONT size=4>ذكر القرطبي أن القرية المذكورة هي بيت المقدس في قول وهب بن منبه ةقتادة وغيرهم والذي أخلى بيت المقدس حينئذ بخنصر وكان والياً على العراق وكذلك وافقه الشوكاني وجمهور المفسرين. <BR>&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp;&nbsp; <FONT color=#0000ff>الموضع الحادي والعشرون:</FONT> }<FONT face="Monotype Koufi" color=#ff0000> حتى إذا أتوا على واد النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون </FONT>{&nbsp;&nbsp; النمل /18 </FONT></P>
<P align=center><FONT size=4>ذكر فخر الدين الرازي أن وادي النمل واد بالشام كثير النمل ويقع هذا الوادي بجوار عسقلان .&nbsp;&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp; وأرجوا في نهاية هذا الموضوع ان يكون كل من قرأ ه قد أدرك عظمة هذه الارض ومقدار شأنها. <BR>&nbsp;&nbsp; <BR></P></FONT>
المـراجع:
1 فتح القدير لمحمد بن علي الشوكاني – دار الفكر للطباعة والنشر.
2 الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل ط م المحتسب عمان 1973 تأليف قاضي القضاة مجيد الدين الحنبلي.
3 جامع البيان للطبري.
4 تفسير المنار – محمد رشيد رضا .
5 تفسير ابن كثير دار المعرفة بيروت.
6 الجامع لأحكام القرآن للقرطبي دار الكتب العلمية بيروت 1988.
7 التفسير الكبير لفخر الدين الرازي دار الكتب العلمية - طهران .

ابتسامة
08-01-2003, 09:24 PM
حياك الرحمن
اختيار موفق
جعله الله في ميزان حسناتك

ونفع بك الاسلام والمسلمين

ابن الضفه
10-01-2003, 06:11 AM
سيدتي الكريمة
ابتسامة الجرح ,,,
شكراً جزيلاً على وجودك ,,,
وعلى كلامك الطيب ,,,
تقبلي كل تقديري ,,,

KSA_UK
10-01-2003, 06:34 AM
أخي ألف شكر على هذا الجهد الطيب , بارك الله فيك

ابن الضفه
11-01-2003, 04:43 AM
سيدي الكبير KSA_UK
الشكر الجزيل لك على وقتك ,,, ومرورك
تقبل تحياتي,,,

وبارك الله فيك
مع كل التقدير

موعوده بالأمل
05-02-2003, 07:46 AM
اخي الكريم ابن الضفه بارك الله فيك
اختيار راائع

هاتف 2000
05-02-2003, 11:03 AM
أخي الكريم حياك الله وبارك فيك .

وجعله في ميزان حسناتك ...

راجيا منك الدقة في نقل الآيات الكريمة ......... وشكرا

ابن الضفه
05-02-2003, 06:40 PM
أختي الكريمة موعودة بالأمل ,,
ألف شكر ,, على المرور الكريم
دمت من الله بألف خير ,,

ابن الضفه
05-02-2003, 06:43 PM
أخي الكريم هاتف 2000
بعد التحية والشكر الجزيل على المرور الكريم ,,
نعم سيدي مراعاة الدقة في تلك الاَيات الكريمة من الضروريات ,,
وهذا ما عملت عليه ,,
شكراً للتنويه ,,
تقبل تحياتي ,,