PDA

View Full Version : قراءة في عيون ليلى العامرية



العشاري
20-02-2003, 08:16 PM
في العينين سؤالٌ و عتابْ
و على الجفنين تربَّعَ تاجُ عذابْ .. ..
من بحرِ العينينْ
يتناهى بعضُ أنينْ
يحكي أنَّ زماناً
كان مليئاً
صارَ سرابْ ..
يحكي عشقٍ حاربه القومُ
فماتَ بغيرِ حرابْ ؛؛؛؛؛
يحكي عن قيس المتشرّدِ خلفَ الأسوارْ ..
يدفعه الشوقُ
و يخذله الخوفُ ..
فـتسكنه الحيرةُ حتى ينهارْ ؛؛؛؛؛
و يقولُ بأنَّ المجنونْ
ما كانَ جديراَ
بالبسمةِ من ليلاه ْ
ما دامَ يبوحُ بنجواه ْ
بين الكثبانِ المنثورةْ
و "يبولُ " قصائده
فوق الغدران الآسنةِ المهجورةْ ..؛؛
ليخبِّرها عن لهفته المسعورةْ .. ..
.. .. .. ..
ما عرفَ المجنونْ
أنَّ السيفَ كفيلٌ أنْ يُقنعَ عمَّهْ.. ..
ما عرف المجنونْ
أنَّ سناناً مـختضباً يأخذُ صدرَ المجلسِ في يومهْ ..؛؛
لو كانَ المجنونُ جديراً لا امتشقَ السيفْ ..
يأخذُ حقَّهْ
و يُحطِّمُ أسوارَ الزيفْ
لو فعلَ المجنونْ.. ..
لانهزمَ الغولُ الجاثمُ عبرَ عصورِ الخوفْ ..
لكنَّ المجنونْ..
لم يدرِ ..
كيفَ يُطالُ الحقُّ بعرفِ الصقرِ ؛؛؛؛؛
و لذا ..
سُبيتْ ليلى ..
و تشرَّدَ قيسٌ
و ابتدأتْ مأساةُ العصرِ .. ..
* * *
العشاري

الرازي
21-02-2003, 11:46 PM
لغة راقية ...
وفلسفة عميــــقة ....!

هذا كل ما أملكه ...
اعذر تطفلي ياسيدي ... فلقد شدني نصك الرائع

تقبل تحياتي

الرازي

ودمت

الرحال اليماني
22-02-2003, 06:18 AM
لا يا أخي العشاري..

لست مبدعاً أنت ..

لست فيلسوفاً بارعاً أنت ..

لست عبقرياً أريباً أنت..

لست راقياً أديباً أنت ..

بل أنت كل ذلك ..

و يقولُ بأنَّ المجنونْ
ما كانَ جديراَ
بالبسمةِ من ليلاه ْ
ما دامَ يبوحُ بنجواه ْ
بين الكثبانِ المنثورةْ
و "يبولُ " قصائده
فوق الغدران الآسنةِ المهجورةْ ..؛؛
ليخبِّرها عن لهفته المسعورةْ

و"يبول" هل أقول كلمة غير شاعرية ، مع أنها وردت على ألسنة شعراء كبارا

" قوم إذا استنبح الأضياف كلبهم(و) ... قالوالأمهم : "بولي" على النار"

نعم إن موضعها هذه المرة كما كان تلك المرة..

فهو مقبول حسب الغرض الداعي إله والمعنى

لا .. لن أتحدث كثيراً عن جمال النص ، فهو يتحدث عن نفسه..

الرحال ،،،،،،

العشاري
23-02-2003, 04:05 PM
السلام عليكم
أخي الرازي
ألف شكر على مشاعرك..
و ألف شكر
علىمرورك الكريم
*****
العشاري

drpoet13
23-02-2003, 04:53 PM
رائة بحق

بقايا طفل
23-02-2003, 11:32 PM
أخي العشاري

نص راااااااااائع بكل ما تعنيه الكلمة ... بل أكثر من ذلك

فأنت وحرفك تستحقان ما قال الأخ الرحال اليماني وأكثر

سأكون سعيدا بمتابعة كل ما تكتب

سجل إعجابي


بقايا طفل

العشاري
24-02-2003, 04:07 PM
السلام عليكم
أخي العزيز "رحال الشعراء" {هكذا أحب أن أسميك إذا لم يكن لديك مانعاً }
أيها الرحال اليماني..
يسعدني مرورك الكريم
و تعجبني ملاحظاتك القيمة
و يخجل تواضعي إطراءك و تشجيعك..
سلمتَ و دمتَ
*******
العشاري

abo naser
25-02-2003, 12:31 PM
الأخ العشاري:
صور في منتهى الروعة
قد لا أستطيع أن اضيف شيئا على أقوال أصدقائي
الذين سبقوني في التعليق
دمت مبدعا

أخوك أبوناصر

أستاذ
26-02-2003, 03:02 AM
الأخ العشاري
قصيدة جميلة وصور ولغة جزلة رققها هذا النسق الذي إنتظمت فيه الكلمات
لو كان المحبوب يؤخذ بالسيف والسنان لسال الدم للركب ، ولأصبحت لغة العنف هي السائدة . لا أتفق معك أن قيسا فرَّط في ليلاه ، ولكن العرف هو الذي حكم عليه بذلك ، ترى هل تستحق امراة أن يفقد عقله من أجلها لو لم يكن متمسكا بها حد الهيام والتدله .. أعتقد بأنك ظلمت قيسا .. وظلمت الشعر بقولك أن الشعر يُبَالُ
كلا ياصاحبي الشعر أسمى من أن يكون مخرجه مخرج النجس ..
ثم لا تنس أن شعر قيس من الشعر الشفيف الذي يدغدغ الشغاف ، وليس من شعر الهجاصين ممن يدعون الشعر وهم في وادٍ غير واديه
القصيدة بمجملها جميلة لولا الـ....
مزيدا من الأبداع و الإبداع أخي العزيز
تحياتي

العشاري
26-02-2003, 03:24 PM
السلام عليكم
الأستاذ ..الكريم:
شكراً لمروركم
و شكراً لملاحظاتكم ..و لكن
ألا ترى معي يا سيدي أنك أخذت القصيدة بنظرة سطحية مباشرة ..
و لذا فقد ظلمتـني و ظلمتَ نفسك و..
ظلمتَ الشعر الذي زعمتَ يا سيدي أنني أنا ظالمه..
1ـ قيس الذي تظن أنني قد ظلمتُه هو: أنا.. أنتَ هو..{ العربي المعاصر} ؛؛؛
2 ـ إذا كانت ليلى هي فلسطين و ليست ليلى العامرية .. ألا ترى معي أن
لابد لنا من القوة..؟؟؟
3ـ إذا دعت القصيدة لاستعمال القوة "للوصول إلىالحق" ، لا لسلب الآخرين
حقوقهم.. أيظل لديك مانعاً ؟؟؟
4ـ في زمن كزمننا هذا..
ألا يكون الوقوف على الأطلال غريباً و الهيام في البوادي جنوناً و قول الشعر
بين الكثبان "بولاً " لا قولا ؟؟؟
ببساطة أقول : إن القصيدة لا تهاجم قيس بن الملوّح بذاته كما فهمتَ يا أستاذ
و لكن القصيدة تهاجم الخنوع فينا و تمجّد القوّة .. الإستشهاد ال...
و.. ..شكراً
*******
العشاري

أستاذ
26-02-2003, 04:29 PM
لأخ العشاري
تحية طيبة
قد يقبل غيري هذا التفسير منك ، و عندها فإن هذه الرمزية الفجة المعتسفة إن كانت كما ذهبت إليه أنت فهي سقوط الشعر من سمو مكانته ، وهي السطحية وهي ظلم الشعر، وظلم أهله ، وأين ليلى من فلسطين ، فلسطين كانت لدى أهلها وليلى كذلك ، وما سمعنا أو قرأنا أنها أغتصبت وأخذت عنوة من عند أهلها ، وقيس هو الغاصب إذا و المغصوب ، كيف تصح المعادلة يا شاعرنا العزيز ، ما هكذا تورد الأبل يا أخانا العشاري ، لا تقتلع الجزئية ليطبق عليها ما لو طبق إجمالا لقلب الموازين ، فنحن لا يمكن أن نأخذ قيسا كرمز للتخاذل دون إطار الواقع الإجتماعي ونخرج ليلى من واقعها الحقيقي الذي عاشته و نختلق لها ظروفا لا علاقة لها بها ، لا تسطح الرمز في الشعر إلى هكذا مستوى ، إقرأ إن شئت لا تصالح لأمل دنقل لتعرف كيف يوظف التراث في الشعر ، إقرأ صلاح عبد الصبور في ( ليلى والمجنون لتعرف كيف هي الرمزية الحقة) لا أريد أن أمارس عليك أستاذية فوقية ، حاشا لله ولكن أردت أن تعلم أن الذي يصح في مكان ربما لا يصح في غيره ، أدوات الشعر ليست أحجار شطرنج تنقل هذا ليحل محل هذا قفزا ، في الذاكرة دون الرقعة التي يقابك فيها خصم هو المتلقي الذي قد يقلب لك المعنى رأسا على عقب ، فالنشر للقارئ وليس للذات ، لا يا صاحبي الشعر اختمارٌ لختمارٍ في اختمار هضم ثم نزف ثم رقي في الإبداع يستنير معه الشاعر دربه ليضع الحق في نصابه ، ويعطي الصورة حقها من إكتمال مقاطعها داخل بروازها النهائي ، القصيدة ، لو تركتها دون شرح لكان أجدر .
إن كان كما فسرت فقد تنازلت عن ليلاك لعدوك ، وليس الأهل أعداء .
ومازلت اقول بأن الشعر أسمى أن يكون مخرجه من حيث ذكرت إذا كان شعرا حقا ، أما وقد فسرت بما فسرت فلربما كان مخرجه إذ ذاك طبيعياً ، و لكنه شيئا غير الشعر .
تقبل قسوتي ، و لا تتعجل الرد منفعلا قبل أن تراجع مابين يديك جيدا أيها الشاعر الفطحل

العشاري
26-02-2003, 07:32 PM
السلام عليكم
أيها الأستاذ { الفطحل }..
أنت تدعي أنك لاتحب الأستذة و أنت تمارسها بـ.....
أنت تحتج على لفظ ورد في الشعر العربي قبلي و قبلك..
و أنا أصر على أنه غير نافر في موقعه..
إمعاناً منك في الأستذة أنت تدلني على بعض القراءات
لأتعلم الرمزية و لمعلوماتك أقول بصدق إنني قرأت من الشعر العربي
الكثير و الكثير جداً و لكنني لا أدعي الإحاطة..ببساطة أقول:مازلتُ تلميذاً
و سأظل كذلك ما دمتُ حيا..
ولكن ذلك لايعني قبول المتطفلين قي النقد و المتحذلقين لمجرد الكلام..
يا سيدي ..لا أدري من أين جئتنا بمقاييسك التي تتحدث من خلالها..
و إن كنت ما تزال مصراً على رؤياك { النقدية}
فإنني أعلن أمام الجميع إستغنائي عن رؤياك تلك.....
*********
العشاري

أستاذ
27-02-2003, 02:18 AM
أما انا فاقول : لك ما تشتهي مما خطت يدك ، و لن أستخدم ألفاظا نزلت بحديثك من علٍ ، فما هي إلا وجهة نظر رأيتها وتحدثت في إطارها ، أغضبتك ، و ربما كانت تحوي بعضا من الحقيقة حتى لا أمارس استاذية تبرأتُ منها في حديثي معك ، و هل أن أدلك على خير فيه أستاذية ، أما دل الغراب أبن أدم كيف يواري سوأت أخيه ، و ما أنا بالغراب و لا أنت أول من سفك الدم الحرام في الارض . و لو لا أن لغتك لفتت نظري كمتابع يتذوق الشعر ويستمتع بعذبه ما كتبت ما كتبت ، و ما تطفلتُ كما غمزت في ردك و ما تحذلقت لمجرد الكلام ، فكم في المنتدى من نتاج يتفاوت بين غث و سمين ، فسأل نفسك لم تخيرت كتاباتك على غيرها من الكتابات ، و ما النقد إلا وجهة نظر قد تختلف من شخص لآخر ، إختلاف الرأي فيها لا يفسد للود قضية كما تريد أنت أن تفسده ، قلت لك قبلا ( لا تتعجل الرد منفعلا قبل أن تراجع مابين يديك جيدا أيها الشاعر الفطحل ) وما قلت فطحل للتقليل من شأنك :لا فعندي أن نكسب شاعرا مجيدا مثلك تضيف له تجارب الأخرين ما يساعد على الاجود خيرا من أن يكون لدينا عشرات الشواعر الذين يزاحمون في مولد الشعر . ولا حظ أخي أنني ما مسست شخصك وإنما تعاملت مع نص يمكن ان نهلهله دون الإساءة لصاحبه ، لا كما أوردت أنت !!
أخي تريث فالشاعر من أكثر الناس رغبة في القبول لدى الناس ، ولا يعني أن نوضح وجهة نظر هي مسألة حياة او موت ، الشاعر تراكمات من التجارب كلما زادت في رصيد متكئه كانت له سندا في تجويد شعره ، و ثق اخي أن الشعر الذي سبق النقد لم يثبت له قواعد نقدية أكثر من عرضه على الأذن مبنى والقلوب و ما حوته معنى ،
شكرا للغة أحسب انها ليست لغة شاعر يصدر ما تصدره من نتاج
ولك تحياتي

غصون الصوت
27-02-2003, 02:24 AM
أخي العشاري

شممتُ رائحة الروعة
وجئتُ لتسجيل حضور... :ss:


تحياتي ،،،

أستاذ
27-02-2003, 09:53 PM
أرسلت بداية بواسطة أستاذ
أما انا فاقول : لك ما تشتهي مما خطت يدك ، و لن أستخدم ألفاظا نزلت بحديثك من علٍ ، فما هي إلا وجهة نظر رأيتها وتحدثت في إطارها ، أغضبتك ، و ربما كانت تحوي بعضا من الحقيقة حتى لا أمارس استاذية تبرأتُ منها في حديثي معك ، و هل أن أدلك على خير فيه أستاذية ، أما دل الغراب أبن أدم كيف يواري سوأة أخيه ، و ما أنا بالغراب و لا أنت أول من سفك الدم الحرام في الارض . و لو لا أن لغتك لفتت نظري كمتابع يتذوق الشعر ويستمتع بعذبه ما كتبت ما كتبت ، و ما تطفلتُ كما غمزت في ردك و ما تحذلقت لمجرد الكلام ، فكم في المنتدى من نتاج يتفاوت بين غث و سمين ، فاسأل نفسك لم تخيرت كتاباتك على غيرها من الكتابات ، و ما النقد إلا وجهة نظر قد تختلف من شخص لآخر ، إختلاف الرأي فيها لا يفسد للود قضية كما تريد أنت أن تفسده ، قلت لك قبلا ( لا تتعجل الرد منفعلا قبل أن تراجع مابين يديك جيدا أيها الشاعر الفطحل ) وما قلت فطحل للتقليل من شأنك :لا فعندي أن نكسب شاعرا مجيدا مثلك تضيف له تجارب الأخرين ما يساعد على الاجود خيرا من أن يكون لدينا عشرات الشواعر الذين يزاحمون في مولد الشعر . ولا حظ أخي أنني ما مسست شخصك وإنما تعاملت مع نص يمكن ان نهلهله دون الإساءة لصاحبه ، لا كما أوردت أنت !!
أخي تريث فالشاعر من أكثر الناس رغبة في القبول لدى الناس ، ولا يعني أن نوضح وجهة نظر هي مسألة حياة او موت ، الشاعر تراكمات من التجارب كلما زادت في رصيد متكئه كانت له سندا في تجويد شعره ، و ثق اخي أن الشعر الذي سبق النقد لم يثبت له قواعد نقدية أكثر من عرضه على الأذن مبنى والقلوب و ما حوته معنى ،
شكرا للغة أحسب انها ليست لغة شاعر يصدر ما تصدره من نتاج
ولك تحياتي

العشاري
28-02-2003, 12:56 AM
السلام عليكم
أستاذ ..
لا أدري لماذا تصر على " الغلط "..
بدأتَ بالهجوم على الكاتب قبل المكتوب فقلتَ: { أعتقد بأنكَ ظلمتَ قيساً ..و ظلمتَ
الشعر..} و قلتَ: { و ليس من شعر الهجاصين ممن يدعون الشعر و هم في واد
غير واديه } وقلتَ: {قد يقبل غيري هذا التفسير منك } و.. {هذه الرمزية الفجة
المتعسفة}
بعد كل هذا تتهمني بإساءة الفهم ..
حسناً..قد يكون فهمي قاصراً عن إدراك مراميك السامية.. لا مشكلة..
و لكنني أحب أسدي لك نصيحة أخوية..
إذا كنتَ مصراً أن تكون شاعراً و ناقداً و ...
أرجو أن تتقن أولاً أوزان الشعر .. إلاّ إذا كنت ممن تخلوا عنه.. ..
و أرجو أن تقارن وزن هذين الشطرين:
"جرديني من أمانيَّ و لا " { فاعلاتن فاعلاتن فعلن }
" إنما أناجئتُ سيدتي " .. .. ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا غيض من فيض..
ثم يا أخي .. اتقن الإملاء { الشعر اختمار" لختمارٍ " في اختمار }..لاختمارٍ..
{فسأل نفسك } فاسأل نفسك .. أرجو أن لا تضيع "همزة الوصل" في المرات القادمة
لأعتبرك أستاذاً بحق....
**********
العشاري

abo naser
28-02-2003, 09:27 PM
الأخوين العزيزين : أستاذ + العشاري
تحية طيبة000
يؤسفني الذي حصل ويحصل00
إن ماأراه يحصل غير معقول من أديبين متميزين في هذا المنتدى
أناشدكما بسعة الأفق0000 وإلا لماذا سمي الشاعر 00شاعرا
وإني أكاد أتهمكما كليكما ( بالأستذة )
كلاكما شاعر وكلاكما مجيد 00
باسمي واسم اخواني أعضاء هذا المنتدى ( العذب )
أناشدكما000 وقف إطلاق النار فورا000 فورا00 فورا

أخوكم أبو ناصر00000

العشاري
02-03-2003, 12:28 PM
السلام عليكم
drpoet13
شكراً لمروركم
و شكراً لذوقكم
و شكرا لحسن الإصغاء
*********
العشاري

ph_usama
02-03-2003, 10:47 PM
أخي العزيز العشاري دعني احييك على هذه القصيدة الجميلة المعبرة
ولكني أعتب عليك قسوتك في الرد على الأستاذ ، فما أظنه أراد بك إلا خيرا
أرجو منك سعة الأفق ، وأرجو منك المعذرة إذ تدخلت في هذا الأمر
ننتظر المزيد من قصائدك الجميلة
أرجو لك دوام التوفيق
أخوك: أسامة

أستاذ
03-03-2003, 12:03 PM
أخي أسامة
كما قلت أنت ولكن العزة قد تفوت علينا الغرض أحيانا ، و لقد كنت كتبت ردا ، سحبته من الموقع ، لا ضعفا رغم أن الأخ العشاري هدينا و إياه لا يرغب في سلوك جادة الحق .ولكن نزولا عند رغبة البعض من الأعزاء جداً .
و أعذرني لردي عليك في موقعه و لكني أحسست و كأنني في موقع الضعيف و ما كنت كذلك عمري كله وأخذتني العزة لقولك .. فرددت و عذرا من الأخ العشاري للتعدي على موقعه .. مع ملاحظة أن العزتان تختلفان
تحياتي لكم جميعا

العشاري
03-03-2003, 02:41 PM
أستاذ ..
سامحك الله..
مازلتَ تسيء الظن ..
أنت حرٌّ تماماً في رأيك.. بنفس القدر الذي يسمح لي قبول رأيك أو رده ..
و الرد لا يعني الخصام..
لقد قرأتُ ردك الذي " سحبتَه "..
و لأنني وجدتُ فيه استمراراً للإستفزاز{ قد أكون مخطئاً } ......
كنتُ قررتُ ساعتها عدم الرد ......
أما الآن و قد تغيرتْ لهجتك قليلاً..
فأحب أن أقول :
ليس النقد يا صاحبي مجرد عملية مزاج ليعجبنا هذا ..و لا يعجبنا ذاك ..
أنت تعلم و أنا أعلم أن للنقد مقاييس و أصول.....
و الذي حصل بيننا{لا بأس أن أعترف} هومجرد تراشق بدأته أنت....
لا بأس.. أنا من جهتي لا أتمنى لك إلاّ كل خير و توفيق....
و أعتذر إن كنتُ قسوت...
***********
العشاري

أستاذ
03-03-2003, 04:54 PM
الأخ العشاري
تحية طيبة
لم أسئ الظن بك أبدا ولن ، و ما دمت قرأت الرد الذي سحبته ، فأحسب أن الرسالة قد وصلت إليك ، و أنت المعني بها عن غيرك ، و أنا أعلم وأنت كذلك أن الشعر سبق النقد لذا فليس حتما أن ينطبق عليه ما يسطر في كتب النقد بالحذافير و خصوصا ما يتدخل في روح النص و فكرته ثم (هم رجال ونحن رجال) وأحسبك تعلم فيما قيلت هذه العبارة و عندي - وقد لا يوافقني أحد في ذلك وإن كنت طرحته في محافل ثقافية - أن النتاج الشعوري يعرض على القلب والأذن أول ما يعرض إما رفض و إما قبول ، و أنا ما ناقشت إلا جوهر القصيدة لا ما يتعلق بنقدها ظاهريا ، و لأني أحب شعرك فعلا ويطربني ولما كان المتلقي قد يرى غير ما يراه الملقي ، و ذلك ما رأيتُهُ ، فقد قلت ما قلت إن أبغي إلا الخير كما قال صاحبنا أسامة
على كل حال سامحني الله وإياك أخي ولا تثريب عليك ولا علي ، يغفر الله لي ولك .
ولك تحياتي وإلى إمتاع من عذبك السيال و نقاشات ونقاشات و لكن إعرض القول قبل طرحه على قلبك مرات ومرات ولا تتعجل قبل إن تمحص ما بين يديك .

العشاري
04-03-2003, 02:10 PM
أستاذ..
أظن أن من الأفضل أن نمضي إلى الأمام..
و في " عذب الكلام" قصائد كثيرة..
لي و لغيري..وجلها إن لم يكن كلها يستحق التأمل..
تحياتي لك و للجميع..
**********
العشاري

موسى الأمير
04-03-2003, 08:51 PM
المبدع ..

وقفت هنا فأطلت الوقوف **** لأجني من النص أندى القطوف

هلا سمحت لي أن أقف أخرى ..

كلما استفزني الشوق ؟؟

روحان ،،:ss:

العشاري
06-03-2003, 12:37 AM
بقايا طفل..
شكراً لمروركم الرائق المتبصر
و شكراً لمشاعركم
*********
العشاري

العشاري
07-03-2003, 04:32 PM
أخي أبو ناصر..
شكراً على مرورك الكريم..
و شكراً على المواقف الأمينة..
و النصائح الثمينة..
أسأل الله أن أبقى عند حسن ظنك بي ....
*********
العشاري

العشاري
10-03-2003, 08:23 PM
غصون الصوت ..
شكراً لمروركم ..
و أهلاً بكم دائماً....
**********
العشاري

العشاري
14-03-2003, 11:10 AM
السلام عليكم
أسمة..
حيَّاك الله..
شكراً لمروركم الغالي
و شكراً لتقديركم...
********
العشاري

العشاري
21-03-2003, 11:44 AM
اتلسلام عليكم
روحان........
أهلاً بكم دائماً
و شكراً لمروركم العزيز
*********
العشاري