PDA

View Full Version : الشيخ سلمان العودة يشتغل سواق تكسي !!



تأبط كروزا
19-06-2003, 05:51 PM
الشيخ سلمان العودة يشتغل سواق تكسي !!
استحلفكم بالله ان تصبروا علي ايها السادة لانني حقيقة لم اعتد ان اخوض في بحر مليء بالتماسيح والسبب انني كنت اعتقد ان التماسيح لاتوجد الا في المستنقعات فاذا بها في كل مكان ..زمان عجيب لدرجة انني انا بدأت اتعجب منه وعندما يحصل ذلك فاعلم ان الامة قد جمعت (قش الصلبيه ) وحملته على ظهرها وقالت قد ان ان تنى الاوطان عن الاوطان وتسافر الامة عن روح الامة !!
لا لن احاوركم وانا مستعد لذلك لانني ساكون اذكى منكم ، ولذلك فساحاوركم وانا مشغول بمتابعة حراج ابن قاسم فان لي عادة مرذولة مغسولة ببقايا دماء المحجومين تدعوني الى الكتابة الجميلة في وسط معمعمة الحراج وما بين صوت المكبرات وحشرجات الباعة واضطراب الاجسام المكورة النتنة واختلاط العارق بالمارق ينتج ما اسميه : ابداعي
ماليس مهما انني كنت في احدى تأملاتي البن قاسمية اجد مايسميه المثقفون امثالكم اعاذني الله ازدواجية او انفصاما في الشخصية وهو ازدواجية من نوع اخر في بعض جربانين الكتابة (لم تحذف الياء عند الاضافة لنعومتها !!) في جرائدنا ممن غرر به ايام صباه وصدق عليه لا على قصيدته ما قاله احمد مطر : ان شئت ان تنشر اشعارك في الصحيفة ......... طبطب على اعجازها طبطبة خفيفة ..... انتهى المقصود من النقل !!
ثم اعطي قلمامستعارا او مزيفا وقيل له : فتح الله عليك يا اديب : اكتب لنا : أي اثلط
قرأت يوم طاسة راحت بسبعين ثمانين واخر شيء .. عفوا فقد اضطررت لشراء هذه الطاسة لطعامي الخاص فقد اعجبتني وخفت ان تضيع ولابأس بان تشاركوني في تنقلاتي في الحراج!! المهم:
انني يوم امس قرأت للاديب الاعرج الشيعي محمد رضا نصرالشيطان : مقالا يتحدث فيه عن روح الاخاء والتسامح عند الشيخ سلمان العودة : يافتاح ياحفيظ وش ورى الملوخية بالارانب هذي ؟؟
يبين ان الشيخ بعد الاجتماع المنعقد لدورة تزوير الحقائق ومصادرة الثوابت والمعتقدات ( نستثني الشيخ لاجتهاده )
قد دعى الشخ الصفار الشيعي ليركب معه سيارته كي يوصله الى فندقه : يعني ان الشيخ يكد بعد الاجتماع لكسب الرزق ولايكون رزقه الا من كيس شيعي .. يارب اعني بنبحة بائع شديد الحنجرة تسلك لي مجاري الفكر لانني احس ان المستقيم بدأ رحلة صعود الى اعلى !!
أي تسامح واي تفهم هذا الذي تقول يا نصر الشيطان ، وكيف تنسى غدراتكم على مر التاريخ واين تذهب الدماء البريئة التي ارقتموها هنا وهناك واين يذهب الكبت الذي يعاني منه اهل السنة في العراق وفي ايران منكم .. باي ذا وي (تراني ما اعرف اقليزي بس اني سمعت اجني خبل يقولها في الحراج فلا احد يظن في خيرا ) والحديث يطول يانصر الشيطان ولن تستغل هذا الحدث العادي الذي يدل على اجتهاد من الشيخ ورؤية يراها مع تحفظي جيدا ببامبرز على هذه الرؤية !!
يانصر الشيطان اما ان ان تنقلع عن تعقلك الاحمق هذا ، فانني ارى اثر رجلك العرجاء في فكرك واضحا جليا !!
ان من يتهجم على ثوابتنا لن يجد خيرا عندنا ونستعين الله بان نجمع له اكثر عدد من الزبيريات لنهدم بها يافوخه فقد اثبتت الدراسات الطبية ان الزبيرية النجدية لها اثر في توحيد الصف واعادة هيكلة الامه بروح النعل الواحد !!!

همس البراري
20-06-2003, 01:59 PM
:)
أعصابك99
لك تحياتي999

مفلوتSS20
20-06-2003, 02:05 PM
على رسلك يا اخي...
ومابهم سواقين التكاسي>>>واحد فضح نفسه<<< العمل الشريف مو عيب فالمصطفى عليه أتم الصلوات وأزكى التسليم رعى الغنم!

والشيخ سلمان العودة من طلبة العلم ومشهود له بالزهد والخير ولا أعتقد أنه سيأنف وسيغضب ان وصمه أحد بذلك!

السـلـطـان
20-06-2003, 06:14 PM
شكر الله لك :)

أخشى أن يأتي أحد أذناب نصر الله ليسميك ( تأبط كرزاً! ) أرجو أن لا تنزعج :)

<--- مثال حي على آفة الأتباع السذّج!

تأبط كروزا
20-06-2003, 09:54 PM
حضرة السلطان:D: اسعد الله ايامي السوداء ولياليك البيضاء
المهم ان لايأتي ويسميني : تأبط كرازاي ( ثم بعدين يعفن ويصير صالحا لزراعة الحشيش والافيون :p )


g* شكرا لمرورك
( أخذناكم بالمقلوب )

تأبط كروزا
20-06-2003, 09:55 PM
استدراك :
اللي يعفن ابطي مو كرازايvv:

1-1=2
21-06-2003, 02:12 AM
بيان من أحد تلاميذ سماحة الوالد (عبدالعزيز ابن باز) رحمه الله. بشأن رضا نصر اللات.


هذا دفاع كتبه أخونا الفاضل/ خالد بن عبد الرحمن الشايع . يبين فيه تجرؤ محمد رضا نصر الله ، وقد حصلت على صورة منه موجهة للجريدة نفسها .

بسم الله الرحمن الرحيم .

دفاعاً عن منهج سماحة الشيخ ابن باز وعلم الشيخ ابن باز أجلُّ من أن يوصف بمثل هذا الجهل والتحجُّر .

بقلم تلميذه : خالد بن عبد الرحمن الشايع .

الحمد لله وحده ، وصلى الله وسلم على من لا نبيَّ بعده ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، أما بعد :

فقد اطلعت على ما كتبه الكاتب في جريدة الرياض ( محمد رضا نصر الله ) في عددها ( 12777 ) الصادر يوم الأربعاء 18/4/1424هـ تحت عنوان ( هذا ما جرى في مجلس الشيخ ابن باز ) .

وبدايةً أقول :

لا يخفى على أيِّ طالب علم ما يجب من حفظ مصالح الأمة ، والبعد بها عن كلِّ ما قد يشغلها في أحيانٍ معينة من تاريخها عن مقاصدها الكبرى ، وأن يحرص أهل العلم على تجنيبها الفتن والقلاقل ، وخاصة عند إحداق الشرور بها من الداخل والخارج ، من قبل أعدائها ، أو من اندس بداخلها من المرجفين وأصحاب المقاصد الشخصية والأغراض الطائفية .

غير أنَّ الذي أودُّ التوقف عنده وإيضاحه : هو ما نسبه الكاتب لسماحة شيخنا الإمام العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله ، وأرى أن هذا الإيضاح من الواجب على التلميذ في حق شيخه ، أن يدافع عنه وعما ينسب إليه إذا خالف الحقيقة والواقع ، خاصةً وأني قد شَرُفتُ بالدراسة على سماحته رحمه الله على مدى خمسة عشر عاماً ، ولديَّ بحمد الله إدراك لمنهجه العام ولطريقة تعامله مع الأحداث والمستجدات ، وبإمكاني بعون الله أن أميز ما يكون دخيلاً في نسبته لسماحة شيخنا أو محرفاً عن حقيقته ، كما هو الحال في المقال الذي كتبه الكاتب محمد رضا نصر الله :

وما لاحظته على ما نسبه الكاتب للشيخ وتضمن غضاً من مقامه ولمزاً لمكانته يتمثل فيما يأتي :

1ـــ أظهر المقال شيخنا ابن باز رحمه الله في مقام الجمود والتشدد والانغلاق والتحجر ، وأنه كان مقاطعاً لكل دعوةٍ وحوار مع أصحاب المذاهب الملل والطوائف الأخرى ، وبالغ الكاتب في اتهام الشيخ بذلك إلى الدرجة التي يحتاج معها بحسب ما ذكر لأن يتمنى كما قال ( على الصديق العزيز سمو الأمير سطام بن عبد العزيز نائب أمير منطقة الرياض ) (!!) لأن يسعى لدى سماحة الشيخ لأن يقبل استقبال الوفد الذي ذكره .

وهذا عجيبٌ من الكاتب أن يدَّعيه في حق سماحة الشيخ ، الذي عرفناه رحمه الله مستعداً لنصح كل أحد ومحاورته ، سواءً كان ذلك مقابلةً أو مكاتبةً ، وكان سماحته في كل ذلك يسلك مسالك الحكمة ، بعيداً عن الضجيج الإعلامي أو القصد الشخصي .

2ـــ وَصَمَ الكاتب سماحة الشيخ ابن باز ضمناً بأنه جاهل بما عليه أصحاب الطوائف الأخرى من أنواع الاعتقاد في أبواب توحيد الألوهية وتوحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصفات ، مع أن هذه المذاهب والآراء يدركها صغار طلبة العلم ، وخاصة الطوائف التي عناها الكاتب ، وقد بالغ الكاتب المذكور في تجهيل الشيخ إلى الحد الذي كما ذكر في المقال ( جعل الشيخ حسن الصفار يبين له حقيقتها عند الإمامية ) . فيا سبحان الله !! هل بلغ الجهل بسماحة شيخنا ابن باز إلى هذا القدر الذي يحتاج معه لأن يتعرف على المذاهب والملل والطوائف الأخرى ، مما يعلمه صغار طلبة العلم ، من شخص كالذي ذكره الكاتب ؟!.

3ـــ لقد حاول الكاتب أن يقنع القراء بأن الشيخ ابن باز قد اقتنع بأنه كان مخطئاً في حق الطائفة المذكورة طوال ما مضى من عمره ، وأنه أسف على ما كان من خطئه في حقهم لأنه لم يقبل لقاءهم ومحاورتهم ، وأن الحكم على هؤلاء كان بناءً على فرضيات وتخرصات ، وليس بحسب مؤلفاتهم وكتبهم وواقعهم ، وأن من يحكم عليهم إنما هم العوام .

والواقع : أن ما ذكره الكاتب تجنٍّ على الشيخ عبد العزيز بن باز ، واتهام له بالجهل والعجلة ، وبالتسرع في الحكم على الآخرين دون بينة ولا بصيرة ، وأن الشيخ لم يبقَ بينه وبين من عناهم الكاتب أيُّ خلاف !!. وكل هذا مما نعلم أنه ليس من منهج الشيخ ولا من طريقته ، ومتى كان مقبولاً أن يكون الكاتب المذكور مصدراً لآراء الشيخ ابن باز وحكاية ما يكون في مجالسه ، مع أنَّ الكاتب قد اشتهر بتبني أفكارٍ معروفةٍ ومحددةٍ مما يخالف العقيدة الصحيحة ، مما لا يخفى على معاشر طلاب العلم .

وقد كان الجدير بالكاتب أن يبتعد عن المزايدات التي يستغل فيها مكانة شيخنا رحمه الله وموته ؛ لتقرير عدد من آرائه ومقاصده الشخصية والطائفية ، وخاصةً في هذه المرحلة التي تعيشها الأمة مما يجب أن تُكَفَّ فيها يد كل من أراد أن يصعد من خلالها لتقرير مذاهبه ومقاصده التي لا تزيد الأمة إلا فرقة وتناحراً ، فالموقف لا يحتمل شيئاً من ذلك ، بل يجب حسم المسألة من أصلها .

وإذا كان الكاتب يريد خيراً فليس الطريق إليه الافتئات على الأموات ونسبة الأقوال المخافة لمنهجهم .

ولئن كانت الطوائف التي عناها الكاتب مخالفة لنا ولعامة المسلمين فهذا لا يمنع من التعايش معها في حدود تمكِّن من أداء حقوقهم العامة ؛ ما داموا مظهرين للإسلام ، وما داموا قائمين بواجبات وطنهم ، مبتعدين عن كل ما يسبب الزعزعة والتناحر ، وهذا التعايش لا يعني أيضاً ألموافقة لهم على ما عندهم مما يخالفون به جماعة المسلمين ، بل يفتح الآفاق لحوار أهل العلم معهم .

وختاماً : فإني أوصي طلبة العلم بأن يحفظوا لمشايخهم وأئمتهم حرمتهم وحقوقهم ، وأن يحمُوا علمهم من افتئات المفتئتين والمغررين .

وأما ما تضمنه المقال من جهة ما نسب للشيخ سلمان العودة فهو حي يرزق بين أظهرنا ، وله لسانه وقلمه وبيانه .

وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه ، وحفظ ولاة أمورنا أمراءَ وعلماء ، وجعلهم قائمين بدينه ، ناصرين له منتصرين به ، وجنَّبنا جميعاً الفتن ما ظهر منها وما بطن . وصلى الله وسلم على نبينا محمد .
ــــــــــــ

مساكين الروافض

مثل الغريق يتعلق بقشة .............

هل اثبات مذهب يحتاج لركوب سيارة ؟؟



d*

تأبط كروزا
21-06-2003, 05:29 PM
همس البراري
تحية حيية ومع السلامة:D:

مستقيل
22-06-2003, 11:28 PM
يا سبحان الله

أيعقل ما تقولون أنتم ؟؟؟

كل هذا الموضوع و كل هذا الانزعاج منكم و التأفف و القهر بسبب أن عالم من علماء الشيعة ركب مع عالم من علماء السنة في سيارته

( شخصان ركبا معاً في سيارة واحدة ، أحدهما شيعي و الآخر سني ) !!!!!

فإذا بكم تكادوا تقلبوا الدنيا على أعقابها بسبب هذا الموضوع ، كأنها حدثت مصيبة

كل هذا وتقولون أنكم لستم متحجرون متعصبون متغضرفون

لا حول ولا قوة الا بالله من عقولٍ كعقولكم

أتوقع أن أرى الشتائم رداً على تعقيبي

بيبرس
25-06-2003, 05:47 PM
- يقول مستقيل أن " الصفار " هو ( عالم من علماء الشيعة ) !

.. ولكن ! .. لسيّده _ آية الله العظمى :D: _ " الخوئي " كلام آخر مختلف :) :


http://www.ansar.org/images/fatwa.jpg
http://www.ansar.org/images/fatwa1.jpg


= [ نص الفتوى ] :

بسم الله الرحمن الرحيم


سماحة آية الله العظمى الإمام الخوئي دام الله ظلاله الوارفة
بعد الدعاء بالتسديد والتأييد برعاية مولانا صاحب الزمان أرواحنا له الفداء
مولاي يا زعيم الحوزة :

لقد وقعت بأيدينا فتوى موقعة بختم سماحتكم وسماحة الإمام الراحل السيد الشاهرودي والأمام الراحل المرتضى من آل يا سين وحجة الإسلام يوسف الحائري قدس الله أرواحهم تنص على عدم إجتهاد السيد محمد نجل العلامة السيد مهدي الشيرازي الموجود حاليا في قم المقدسة ، ونظرا لقيام الضجة حول هذا الرجل والدعوة له بالتقليد وجميع الحقوق الشرعية ونظرا لقيام وقول المروجين والدعاة له بالتقليد وعلى راسهم ( حسن بن موسى الصفار ) وهل هو ثقة عندكم ؟ وهل درس تحت رعايتكم أو في الحوزة العلمية بالنجف كما يدّعي ؟ وهل يجوز الإئتمام به وهل إن هذه الدعوة التي يقوم بنشرها لها نصيب من الواقع أو أساس من الصحة ؟ بأن الرجل السيد محمد الشيرازي يرجح علم سماحتكم بحاله قديما وهو الآن من المجتهدين المراجع ؟
أفتونا مأجورين فقد وقع الناس يا مولانا في غموض من أمر دينهم واعتراهم الإرتباك والإلتباس لما هم مسؤلون عنه يوم القيامة دام ظلكم

إبنكم الروحي
أحمد علي عباس آل مدن
القطيف أم الحمام
18 شوال 1399هـ



- بسمه تعالى ما أشرتم إليه من الإجابة الموقعة منا ومن العلماء المذكورين قدس سرهم صحيحة وواقعة ولا تزال قائمة وهو منذ صدور هذه الإجابة حتى الآن لم يكن في دراسة حتى يمكن أن يحصل هذا الاحتمال المزعوم على أنه مع .... لو قدر له أن يكون مجتهدا فليس كل مجتهد يصح الرجوع إليه في التقليد حيث تشترط الأعلمية والعدالة والأعلمية لا يرجع في عدم إشتراطها إلى غير الأعلم .
وأما حسن الصفار فسبق أن أجبنا على سؤال وردنا .... وتكرر الجواب لبعض القطيفيين (( بأن أمره لمريب ولا يوثق به ولا بتصرفاته وما ذكرتموه يؤكد انعدام الثقة منه ))
والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل ،، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


في 25 شوال 1399 هـ
الخـــوئــــي

--------------------

هذي ( خشّة ) الخوئي :

http://www.ansar.org/images/hhh.jpg

ولاننسى صورة ( الحمّار ) :

http://www.ansar.org/images/kind1.jpg


:rr: <---- ( مستقيل ماأعجبه الكلام :D: )

The best
26-06-2003, 05:18 AM
فهمت أنه اللي بالصورة ادناه سواق تاكسي

التكاسي على اشكالها تقع
http://www.ansar.org/images/hhh.jpg

تأبط كروزا
28-06-2003, 01:44 AM
مفلوت من فكره : ابي استغل فرصة تشويتك برا الملعب وابي اتمضغ لحمك!!:D:
سواقة السيارات خطرة وفيها دراهم بس انها تؤديك الى احد ثلاثة امور:
الاول ان تحمل حريم تنقلهن من مكان الى اخر وياحسرة قلبك يالعزوبي
الثاني : تحمل شيعه وهذا يجرك الى تغسيل سيارتك بعد كل مرة يركبون فيها يعني مخنزين !!
ثالثا: نفس الامر الثاني !!
المهم انا في ملعب القدم وانت في ملعب الطائرة وشلون نتقابل !!m*

تأبط كروزا
28-06-2003, 01:46 AM
1-1=2
الله يحفظك هذا مقال خفيف اردنا منه ان نبين شيئا من اغلاط ابليس في بعض اجساد بني ادم ... وانت حولته الى نور على الدرب
مع احترامي لك وللفائدة
ولاتزعل حبيبي