PDA

View Full Version : مشاكل الكويت في نظر الكويتيين



الرعد الوشيك
25-06-2003, 03:25 AM
ليتنا ككويتيين نتحدث عن مشاكلنا قبل أن نتحدث عن العراق كأننا أوصياء على شعبه :

أنقل لكم ما كتبته صحيفة الرأي العام وحبذا لو ناقشناه بموضوعيه :

اعتبر مرشح الدائرة الحادية عشرة الدكتور احمد الربعي ان ثمة «ازمة في بيت الحكم يجب ان نتحدث عنها باحترام وتقدير ولا نصمت، فمن الجبن ان نخفيها» مؤكدا انها قضية داخلية كفل الدستور حق الحديث عنها مثلما هي عقد اجتماعي.

وقال الربعي في افتتاح مقره الانتخابي اول من امس في الخالدية ان الرغبة بالتغيير اصبحت ضرورة للمحافظة على الاسرة الحاكمة ورأى ان وضع بيت الحكم يجب ألاّ يستمر بهذا الوضع لأربع سنوات اخرى.

ودعا الى مواجهة التحديات بإيجاد قيادة شابة قادرة متمكنة فقيادة الدول تدار بعقلية عصرية تتابع كل صغيرة وكبيرة.

واضاف: «ان اصلاح بيت الحكم ضرورة اساسية اعلنها رئيس مجلس الامة جاسم الخرافي لأننا نحتاج الى قيادة تستطيع الوقوف بوجه الفساد والمفسدين».

وتابع: «ان في الكويت حالة مرضية صعبة بعد 4 سنوات عجاف مرت علينا، فلننتبه من خطورة تدهور البلد والديموقراطية التي اصبحت جزءا من الامن القومي».

Alkuwait
25-06-2003, 03:46 AM
هل لي بان تعرفني الى ماذا ترمي من هذا الموضوع .. ؟؟
هل هذا اصبح موضوع للنقاش ..؟؟

Forkuw4
25-06-2003, 10:26 AM
نحن من نريد المواجهه مع الرعد الوشيك

ولنبدأ

ما هي مشاكلنا بالكويت ؟؟؟


لا نريد ان تقول مجلس الأمه والمرشح الفلاني

قل ما هي مشاكلنا بنظرك

q8tia
25-06-2003, 09:37 PM
ما الفائده من نقل ممجوج لكلام شعارات المرشحين من احدى الصحف والتي نقراها جميعا ولا حاجه لنقل مقتطفات ليس لها اي دلاله سوي حرص كل مرشح علي كسب الاصوات

الفارس الدمشقي
25-06-2003, 10:20 PM
إن ما يطرحه الأخ الرعد الوشيك إنما هو نقطة تحسب لصالح الديمقراطية في الكويت و ليس ضدها !!

Alkuwait
26-06-2003, 12:26 AM
خير ما نطقت اخي الكريم الفارس الدمشقي
ولكن ..... المعنى من هذه الموضوع واضح لنا كا كويتييين

for_q8
26-06-2003, 01:01 PM
الأخ الرعد الوشيك...

مواضيعك هي كالتالي......
الانتخابات الكويتية والدستور
لماذا لا نتحدث عن مشاكلنا في الكويت ؟
مشاكل الكويت في نظر الكويتيين

هذه المواضيع كلها تصب في مكان واحد
والهدف منها اقناعنا بانك كويتي وتخاف على مصلحة بلدك
والذي اراه هو العكس فاذا سلمنا بانك كويتي فكيف يكون خوفك على بلدك بما كتبت ؟؟؟؟؟؟
لو كنت تجد اي مشكله في الكويت مناقشتها بالمنتديات سوف يحل هذه المشكله اتمنى انك تذكرها لنا لنبدأ نقاشنا ........
اما مناقشة مواضيع او مشاكل كما تدعي للنقاش فقط دون هدف فما هو الا اثار للبلابل...

وبالنسبه لتدخلنا بامر العراق فهذا ليس تدخلا وما نناقشه عن العراق وامورها ماهو الا مناقشه لاوضاع عربيه تاثر فينا ويهمنا اصلاحها .

بانتظار ردك

تفضل بقبول جزيل الشكر

forkuw_16
26-06-2003, 04:51 PM
حقيقة وان اقرأ موضوعك فرحت في داخلي
لاننا الحمدالله بلد ديمقراطي وللكل حق التحدث
ولكن هل كل الكلام صادق
اغلب المرشحين يتحدثون بامور قد تكون خاطئه
ولكن هل لدى احد منكم القدره على النقاش في مشاكل دولكم؟؟
لا ثم انها مشاكلنا ونحن نعمل على حلها ولا نخاف من نشرها اما انتم فكل شيء مخفي وليس فيكم القادر على النقاش او التحدث عنها للاسف
وانا آسف اذا كنت تعديت عليكم ولكن هذا ما دفعتني انت اليه


وشكرا

الرعد الوشيك
26-06-2003, 05:51 PM
إذا كنتم تناقشون مشاكل العراق والعراقيين رغبة في الإصلاح فمشاكلنا في الداخل أولى بذلك ، وإن كان النت ليس سبيلاً للإصلاح فلماذا يكون كذلك بالنسبة لمشاكل العراق ؟

إذا رغبتم في النقاش الجاد والموضوعي فأنا أطرح عليكم السؤال التالي :

هل دستورنا دستور يتوافق مع الشريعة الإسلامية ؟

ارجو أن تكون الإجابة على قدر السؤال دون دخول في النيات والجنسيات 0

for_q8
26-06-2003, 08:41 PM
الأخ الرعد الوشيك

ردك الاخير مطابق لنفس ردك على موضوع سبق لك وكتبته وهو(لماذا لا نتحدث عن مشاكلنا في الكويت ؟) وهذا هو ردك منقول من الموضوع السابق
(((((وهل الحديث عن الوضع الداخلي الكويتي حرام بينما هو حلال بالنسبة للوضع الداخلي في العراق ؟
إذا كنتم تناقشون مشاكل العراق والعراقيين رغبة في الإصلاح فمشاكلنا في الداخل أولى بذلك ، وإن كان النت ليس سبيلاً للإصلاح فلماذا يكون كذلك بالنسبة لمشاكل العراق ؟
إذا رغبتم في النقاش الجاد والموضوعي فأنا أطرح عليكم السؤال التالي :
هل دستورنا دستور يتوافق مع الشريعة الإسلامية ؟
ارجو أن تكون الإجابة على قدر السؤال دون دخول في النيات والجنسيات ))))

هل السبب ان هذه المواضيع ما هي الا تكرار لبعضها ولكن مع بعض التغييرات؟؟؟ ام انك لا تملك اي رد يستحق الذكر؟؟؟؟او سبب ثالث وهو انك لا تفقه شيء مما كتبت انت ومما رد عليك به الاعضاء؟؟؟؟

اتمنى ان تجاوب على تساءلات السابقة الذكر بكل موضوعيه لنكمل النقاش باسلوب يعود بالفائده على الجميع.

بانتظار ردك.

لك مني اجمل تحيه.

الرعد الوشيك
26-06-2003, 08:52 PM
بانتظار من يمتلك الشجاعة عند الإجابة

for_q8
26-06-2003, 10:17 PM
الرعد الوشيك

الاولى بك ان تتحلى انت بها اولا وترد على تساءلاتنا بدون لف ودوران وتهرب .......

متى ترد...............

الرعد الوشيك
26-06-2003, 11:17 PM
ولا يزال مسلسل الصمت مستمراً

أسود في قضايا العراق نعام في قضايانا الداخلية ؟

الرعد الوشيك
27-06-2003, 06:32 PM
ويستمر مسلسل الصمت

لو كان الحديث عن جرائم صدام وعن العراق لتبارى من يدعون أنهم كويتيون إلى الحديث وكتبوا المعلقات في هذا المجال ولما أصبح الحديث عن وطننا ومشاكله الداخلية أصبح البعض كالنعام 0

أردت أن أوضح تلك الحقيقة لبقية أخواننا العرب وهي أن تلك الفئة التي تدعي أنها كويتية لا تمثلنا وهي التي سببت لنا المشاكل والكره لنا 00

Forkuw77
28-06-2003, 04:34 AM
الرعد الوشيك : أوافقك كثيراً في طرح الموضوع ..... وأوافقك في آرائك تجاه الإخوة في صمتهم عن المشاكل الداخلية , وتركيز توجهاتهم إلى شؤون الدول والشعوب الأخرى ........ فلا أعلم لم التركيز على أمر خارجي , وتجاهل ماهو أهم بالنسبة لشعب الكويت .. وتحياتي لك .

الرعد الوشيك
28-06-2003, 06:57 AM
بارك الله فيك وأنتظر وإياك من يجيب على السؤال ؟

الرعد الوشيك
29-06-2003, 03:12 AM
حيث أن أسود دولتي الحبيبة الكويت الذين يصولون ويجولون في المواضيع التي تخص العراق والعراقيين جبنوا عن الحديث عن مشاكلنا فيسرني أن أوضح لهم بعض أحكام دستورنا كالتالي :

نقد دستور الكويت :

نشرع في نقد ما يطلق عليه الدستور ، وسننتقد ما له علاقة بالعقيدة الإسلامية فحسب ، وإلاّ فنقد ما كل ما فيه كثيــر ومتشعّب :


أولا من المقدمة :
ـــــــــ

من الواضح من مقدمة الدستور ، أن واضعه ، لم يبن أحكامه أصلا على شريعة الله ، بل بناهــا على غير ذلك ، كما ذكر في مقدمته …..

ومن الواضح هنا ، أن واضع الدستور تعمد تجاهل الإشارة إلى أي شيء يمت إلى الشريعة الإسلامية أو الحكم بما أنزل الله تعالى ، أو حتى الإسلام بصورة عامة ، تعمد تجاهل الإشارة إلى شيء من ذلك عند ذكر ما بني عليه الدستور ، لم يقل مثلا : رغبة في امتثال شريعة الله تعالى ، أو استكمالا لنظام الحكم الإسلامي ، أو إيماننا بحث الإسلام على كذا وكذا .. ، بل جعل كل منطلقات الدستور مجانبة لأي شيء يمت إلى الإسلام بصلة .

ثانيا : المادة الثانية


قال واضع الدستور في المادة الثانية ( دين الدولة الإسلام ، والشريعة الإسلامية مصدر أساسي للتشريع ) .

مع أن هذه المادة متناقضة مع بعضها ، إذ معنى أن دين الدولة الإسلام ، أي أنها خاضعة لشريعة الإسلام في كل شيء ، لانّ هذا هو معنى الدين ، وهو الخضوع ، بينما الشطر الثاني قد جعل الشريعة الإسلامية مصدرا رئيسا فقط ، أي يجوز أن يجعل مع شريعة الله ، مصدرا آخر للتشريع مستقلا ، بديلا عن شريعة الله تعالى في بعض الأمور أو كلها .

مع هذا التناقض ، غير أنه أيضا في قوله في المذكرة التفسيرية (توجيه للمشرع وجهة إسلامية أساسية دون منعه من استحداث أحكام من مصادر أخرى في أمور لم يضع الفقه الإسلامي حكما لها, أو يكون من المستحسن تطوير الأحكام في شانها تمشيا مع ضرورات التطور الطبيعي على مر الزمان, بل أن في النص ما يسمح مثلا بالأخذ بالقوانين الجزائية الحديثة مع وجود الحدود في الشريعة الإسلامية).

فيه عدة أمور :

1ـ في قوله ( دون منعه من استحداث أحكام من مصادر أخرى.. إلى قوله الأخذ بالقوانين الجزائية مع وجود الحدود في الشريعة الإسلامية ) ومعلوم أن هذا هو نفس شرك الأنداد ، ويشمله قوله تعالى (فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ) ، كما يشمله قوله تعالى ( اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ) ، وقوله تعالى (وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا ) وغير ذلك من الآيات التي تبين أن من اعتقد جواز استحداث أحكام تخالف الشريعة الإسلامية من مصدر مــا ، فهو مشرك بالله تعالى ، متخذ ذلك المصدر شريكا مع الله تعالى ، وندا لله تعالى ، وربا مع الله ، كما اتخذت النصارى الأحبار والرهبان أربابا من دون الله ، بنص القرآن ، وذلك لما أحلوا لهم الحرام فأطاعوهم ، وحرموا عليهم الحلال فأطاعوهم ، وجعلوا آراءهم مصدرا تستقى منه الأحكام المخالفة لأحكام الله تعالى ، هذا مع أن طاعتهم لأولئك الأحبار والرهبان كانت طاعة دينية ، يظنون فيها أنهم معظمون لدينهم ، ومع ذلك جعل الله تعالى طاعتهم تلك اتخاذا للأرباب مع الله ، فكيف بمن يفعل مثل فعلهم ولكن في القوانين الوضعية !!!


2ـ في قوله ( وكل ذلك ما كان ليستقيم لو قيل (( والشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع)), إذ مقتضى هذا النص عدم جواز الأخذ عن مصدر أخر في أي أمر واجهته الشريعة بحكم مما قد يوقع المشرع في حرج بالغ إذا ما حملته الضرورات العملية على التمهل في التزام رأي الفقه الشرعي في بعض الأمور وبخاصة في مثل نظم الشركات, والتأمين, والبنوك, والقروض, والحدود, وما إليها ) .

وهذه نص في أن واضع الدستور أراد عمدا أن يجعل لله ندا في التشريع ، وأن يجعل معه ربا مطاعا في الحكم ، وذلك عندما نص على أنه تجنب عمدا أن يجعل الشريعة هي مصدر التشريع ، حتى يتمكن الحاكم من أن يتحاكم إلى غير الله تعالى ، في بعض الأحكام ، ومثل لذلك بنظم الشركات ، والتأمين ، والبنوك ، والقروض ، والحدود ، وما إليها .. ) .

فكأنه يقول في هذا النص ، أن الدستور هو الذي يمكّن الحاكم بغير ما أنزل الله ، من أن يحكم بغير ما أنزل الله ، لأنه ـ أي الدستور ـ بتجنبه إلزام الحاكم بالشريعة ، فتح له المجال ليتحاكم إلى غيرها ، فكأنه يقول : إن الدستور هــــــو الذي جعل مع الله آلهة أخرى ، ومنع أن تكون الآلهة إلها واحدا ، تماما كما قال تعالى على لسان كفار قريش (أَجَعَلَ الآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ).

3ـ في قوله (لا يمنع النص المذكور من الأخذ, عاجلا أو آجلا, بالأحكام الشرعية كاملة وفي كل الأمور, إذا رأى المشرع ذلك ) .

وهذا نص في أن الدستور يسمح بالحكم بغير ما أنزل الله ، لانه عندما يقول ( لا يمنع بالأخذ بأحكام الشريعة ) فهذا مفهومه ، أنه إن أريد ذلك فلا مانع منه ، بمعنى أنه لك أن تفعله ، ولك أن لا تفعله ، ثم فيه أيضا الطامة الكبرى ، وهي أنه كأنه يجعل الأصل هو عدم التحاكم إلى كل الشريعة ، عندما يقول لامانع من الأخذ بأحكام الشريعة كلها ، فجعل الشرك بالله في التشريع هو الأصل ، وأما التوحيد فلامانع منه !! تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا .

4ـ في قوله ( إذا رأى المشرع ذلك ) ، بمعنى أنه جعل من أطلق عليه المشرِّع ، وهو الإنسان الذي سماه الله ظلوما جهولا ، هو الذي يحكم على شريعة الإسلام ، فيرى أمره فيها ، هل يؤخذ بها كلَّها أم بعضها ؟! وليس الله تعالى هو الذي يحكم عليه في كل شيء ، فسبحان الله ، كيف تجرأ واضع الدستور أن يقول هذه الكلمة العظيمة ، كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلاّ كذبا .

5ـ إنه جعل الأصل أن يأخذ من أسماه المشرع ، ببعض أحكام الشريعة دون بعض ، وأجّل الأخذ بها كلها إلى أن يرى المشرع ذلك ، وهذا هو الإيمان ببعض ما أنزل الله ، والكفر ببعضه الآخر، هــو بعينه لايعدوه .

وهو الذي أنزل الله فيه قوله تعالى : (أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ * أُولَـئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآَخِرَةِ فَلاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ *وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ ) .

وقوله تعالى (الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ )

قال ابن كثير رحمه الله : (وقوله " الذين جعلوا القرآن عضين " أي جزءوا كتبهم المنزلة عليهم فآمنوا ببعض وكفروا ببعض قال البخاري : حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا هشيم أنبأنا أبو بشر سعيد بن جبير عن ابن عباس " جعلوا القرآن عضين" قال هم أهل الكتاب جزءوه أجزاء فآمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ) .

6ـ في قوله ( لم يضع الفقه الإسلامي حكما لها ) وهذا القول افتراء على دين الله تعالى ، ورمي لشريعة الله تعالى بالنقص ، ومعلوم أنه من قطعيات العقيدة الإسلامية ، أنــه مــا من أمـر إلا ولله فيه حكم ، وقد جعل الله تعالى هذا الدين كاملا غير محتاج إلى تكميل من غيره .

كما قال تعالى : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا ) .

وقال (وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ) .

وقال : (أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ )

ثالثا : المادة السادسة :
ـــــــــــــ

في قوله : نظام الحكم في الكويت ديمقراطي ، السيادة فيه للأمّة مصدر السلطات جميعا.

1ـ ومعلوم أن الديمقراطية في أصل وضعها ، منهج يجيز الحكم بغير ما أنزل الله ، ويجعل لأكثرية أصوات ( البرلمان ) ، التي قد تكون أوصلت القلة المستحوذة على المال والنفوذ ـ وليسوا بالضرورة ممثلي غالب الأمّة كما يزعمون ـ إلى المجلس النيابي ، يجعل لها الحق أن تعقِّب على أحكام الله تعالى ، فتغيّرها ، وتنسخها برأيها ، وتبطل شريعة الله تعالى ، ومن يؤمن بهذا النهج لا يكون البتة مسلما .

ومن لا يعرف أن دين الأنبياء والمرسلين الذين قال الله عنهم (فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ) أنه هو الكفر بهذا النهج الطاغوتي الذي يسمى الديمقراطية ، فإنه لم يعرف دين التوحيد بعـد .

2ـ قوله ( السيادة فيه للأمة ) من أبطل الباطل ، بل السيادة لله تعالى ، والأمة عباد الله تعالى ، يحكم فيهم بحكمه ، كما قال تعالى مخاطبا الأمة (وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ * فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الأنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ * لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالارْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء وَيَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ * شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ ولاتَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاء وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ ) .

وقد بين الله تعالى ، في هذه الآيات الكريمات أنه كلّ خلاف ، يجب أن يرد حكمه إلى الله وحده ، لانه هو فاطر السموات والأرض وحده ، ولانه هو المنعم على عباده بالنعم وحده ، ولانه هو الذي بيده مقاليد السموات والأرض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وحده ، ولانه هو الذي يملك وحده حق أن يشرع لنا ، مثلما شرع لمن قبلنا من النبيين والمرسلين ، وأمرنا أن نستقيم على دينه المنزل ، ولانتفرق عنه ، ولانفرقه فنؤمن ببعضه ، ونكفر ببعضه ، ولانفترق فيه ، بل نسمع له ونطيع ، ونجتمع على تحكيمه كله لابعضه .

وبين لنا أن المشركين هم الذين يكبر عليهم أن تستقيموا على حكم الله تعالى ، وما شرع لكم من الدين .

ولم يقل سبحانه فيما اختلفنا فيه ، فحكمه إليكم ، بل حكمه إليه وحده ، لأنه رب الناس وملك الناس وإله الناس ، ذلك أنه لما كانت له الربوبية علي العالمين بالخلق والتدبير والإنعام والتصرف المطلق ، كان له وحده الحق بأهم خصائص الملك وهو الامر والنهي والحكم ، وكان له وحده حق أن يعبد دون سواه .

وقال أيضا (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً * أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن يَكْفُرُواْ بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيدًا * وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودًا ) .

فبين في هذه الآية أن الواجب على أهل الإيمان التحاكم على شريعة الله في كل صغير وكبير ، وان الذين يرغبون عن شريعة الله ، إلى غيرها هم المؤمنون بالطاغوت ، الذين أضلهم الشيطان ضلالا بعيدا ، وأنهم هم المنافقون الذين يصدون عن تحكيم شريعة الله في كل صغير وكبير صدودا .

وليس في هذا الأمر الإلهي تعطيل للعقل ، بل فيه إنزاله منزلته ، وهو أنه جهاز خلقه الله ليتلقى الوحي ، ويتفكر فيه ويفهمه ، ويمتثله ، ويستعمر الأرض بما يتوافق مع الوحي ، وليست وظيفة العقل أن ينصب نفسه ندا لوحي الله تعالى ، يعترض عليه ، أويعقب عليه ، أو ينسخه ويبطله ، فيجعل نفسه إلها شريكا مع الله تعالى ، وندا لله ، وربا من الأرباب ، كما يفعل اللادينيون المشركون بالله .

رابعا : في قوله ( وهم متساوون لدى القانون في الحقوق والواجبات العامة ، لاتمييز بينهم في ذلك بسبب الجنس أو الأصل أو اللغة أوالدين ) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وهذا النص مناقض لحكم الله تعالى ، الذي يفرق في الحقوق والواجبات بين الناس على أساس الدين ، فحقوق المسلم تختلف عن حقوق الكافر ، وواجباتهما أيضا تختلف ، ولا يجوز التسوية بين المسلم والكافر في الأحكام ، بل ذلك من أعظم الظلم ، لأن الظلم هو وضع الشيء في غير موضعه الصحيح ، والكافر عطل سبب وجوده في الكون ، وجحد خالقه ، وخان أوامره ، والله تعالى رب هذا الوجود كله ، سيد الكون ، وخالق الإنسان ، وواهب الأوطان ، وما فيها ، له الملك كله ، وإليه يرجع الملك كله ، فكيف يكون الجاحد لربه ، مساويا للمؤمن به المستقيم على دينه ، سبحانك اللهم هذا بهتان عظيم .

ولهذا قال تعالى (أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ * مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ) وقال (أَفَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًا لا يَسْتَوُونَ ) ، وقال ضاربا الأمثال ، مبينا الفرق بين الإيمان والكفر ، وبين المؤمن والكافــر ، (وَمَا يَسْتَوِي الأعْمَى وَالْبَصِيرُ * ولا الظُّلُمَاتُ ولا النُّورُ * ولاالظِّلُّ وَلا الْحَرُورُ 21 وَمَا يَسْتَوِي الأحْيَاء ولا الامْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاء وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُور) ، ِ وقال (لا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ) ، ولهذا حرم الإسلام قتل المسلم بالكافــر عقوبة على الجناية بالقتل ، وأن يتزوج الكافر المسلمة ، وأن يرث المسلم الكافر والعكس ، فهذا كله أمثله على وجوب اختلاف الحقوق والواجبات ، بسبب اختلاف الدين ، وفي الشريعةالاسلامية أمثلة كثيرة ، حتى في التحية تجب التفرقة بين إلقاءها على المسلم والكافـــــر .

والعجب أن الدستور ينص على أن الميراث حق تحكمه الشريعة الإسلامية ، وهو قائم أصلا على التفريق بين المسلم والكافر في الحقوق والواجبات ، ومبني على فكرة انقطاع الولاء بينهم ، ولهذا لا يرث مسلم كافرا ، كما صح في الحديث.

فهذا ما تيسر نقده من مواد الدستور على عجالة من الأمر ، أسأل الله تعالى يثبتنا على الإسلام حتى نلقاه آمين .

Forkuw4
29-06-2003, 12:01 PM
لقد تم الرد عليك من الإخوان


for_q8


و


forkuw_16


وانت ما زلت تكتب مسلسل الصمت

اي مسلسل للصمت وهم اتحفووووووك بردودهم

تيقنت الآن انك لست بكويتي وكل ما هو لديك قصاصات ورق من الجرائد والمجلات والكتب ولو كنت حقا كويتيه لم اعتمدت القص واللصق في مواضيعك

مصرقعه !!!
29-06-2003, 03:44 PM
لله درك ايها الرعد الوشيك
بربي أسكت طويلين الألسن دون حجة واضحة منهم
وفييت وكفييت...
وهذا ما أردنا معرفته
بارك الله فيك
ودمت رعداٌ وشيك

qaswara
30-06-2003, 12:47 PM
بسم الله الرحمن الرحيم .

الأخ الفاضل/الرعد الوشيك .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .
اسمح لنفسي أن أسوق بعض " الأراء " على مقالك القيّم ... و لكن هذا لا يعني أن الكويت غارقة في مشاكل لا حصر لها ... بل ما يحدث في الكويت له ما يماثله في بقية الدول العربية ... و كما يقال : ( كلنا في " الكذب على أنفسنا " شرق ) .
و لذلك يكون تدخلي على ما يحدث في الوطن العربي من مشاكل .
و لآخد بعض الأمور على حدىً :

1ًـ الدستور: عندما نتصفح " دساتير " الدول العربية ، نجدها تلتقي واحدة و هي :
ـ من " حق " الملك أو الرئيس أو الأمير أن " يفعل " كذا و كذا و كذا... و " يجوز " له أن " ينصب فلان ، و يعزل فلان " ... أي له كل الحقوق و ليس عليه من من الواجبات ... و تلك مصيبة ... حتى أصبح الوالي في أية دولة عربية يتصرف فيها و كأنها " قطعان من الماشية "...
خذ اخي الفاضل ، هذه " المادة " ، و التي تتشابه في كل " دساتير " الاقطار العربية ، مع اختلافٍ في المبنى : ( دين الدولة الإسلام ، والشريعة الإسلامية مصدر أساسي للتشريع ) .
إنه لمن المضحك المبكي في آن واحد ... أي دين يتكلمون عنه ، و أي تشريع يقولونه ؟ ... و كل أعضاء الحكومات لها من الإسلام إ لاّ الإسم فقط ... و التشريع يستمد بنوده من القوانين الوضعية لا غير.
و حتى نقول : دين الدولة الاسلام . لابد أن نطبق ما قاله ابوبكر الصديق حين ولي أمر المسلمين :«أيها الناس: قد وليت عليكم ولست بخيركم. فإن رأيتموني على حق فأعينوني وإن رأيتموني على باطل فسددوني. أطيعوني ما أطعت الله فيكم. فإن عصيته فلا طاعة لي عليكم. ألا إن القوي فيكم ضعيف عندي حتى آخذ الحق منه والضعيف قوي حتى آخذ الحق له، أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم»...أيُّ شيء أجل من هذه الخطبة لحاكم دستوري؟ ...
و المصيبة أن الحكام العرب هم من يضع هذه " الدساتير " المجحفة في حق الرعية ، و هم أول من يقومون بخرقها ، بحجة " تعديلها " إذا لم تتماشى و مصالحهم ... و رأينا هذا في كل الدول العربية ، كيف " عدّل " الدستور بإشارة من الحاكم في زمنٍ في جلسةٍ لا تتعدى عشردقائق .
2ً ـ الشورى أو " الديمقراطية " : انه لمن المخجل ان نرى أناس يتشدقون : ( إننا بلد ديمقراطي ) . أية ديمقراطية يتكلمون عنها ؟ ... لقد أصبح المواطن في الغرب عندما يسخر من شيء ، يقول : ( انه كالديمقراطية على الطريقة العربية ) ... أية مهانة وصلنا اليها...
الحاكم يصدر " قوانين " إلزامية ، و دون استشارة " البرلمان " . و حتى إذا " استشاره " نرى الاعضاء "يوافقون " بالاجماع ، و لسان حالهم يقول :

اذا قـالت حذام فصدقـــوها.
**************** فإن القول ما قالت حـــذام .
3ً ـ العدالة : وهاك مثلاً واحداً يشعرك بما كان للقاضي من حصانة واستقلال واحترام ...كان علي رضي الله عنه أميراً للمؤمنين، ورأى في طوافه يهودياً يحمل درعاً، وكان هذا الدرع ملكاً لعلي ضاع منه، وطلب الخليفة من اليهودي أن يرد إليه الدرع ، فرفض مدعياً أنه له، فلم يجد الخليفة وسيلة سوى الالتجاء إلى القاضي شريح، ذلك القاضي الكبير الذي مارس القضاء . فكان نعم القاضي العادل .وقف الخصمان أمامه كل يدلي بحجته: الخليفة يدعي و اليهودي ينكر، طلب القاضي من الخليفة شهودا على ملكيته للدرع رغم كونه خليفة، و أخذا بقاعدة «البينة على من ادعي» فأجاب الخليفة بأن لا شهود له فحكم القاضي لليهودي بالدرع... و بينما الخصمان خارجان من مجلس القضاء عرض اليهودي على الخليفة أن يأخذ درعه فرفض احتراما لحكم القاضي، و عندئذ أجابه اليهودى بقوله: «أنتم لستم من البشر، و لكنكم ملائكة» و اعتنق الإسلام لوقته... قل لي ـ هداني الله و اياك ـ هل وقف الحاكم في بلدك ، أو في بلدي في ساحة القضاء أمام واخد من الرعية في مظلمة ...
4ً ـ المال العام : هل تعرف أنت كم يتقاضى أميركم ؟ ... أما من جهتي ، فأنا أعرف ثروة حاكم بلدي ... فكل ما تزخر به بلدي من خيرات طبيعية و صناعية فهي ملك له " حلال زلال " حتى راتبي المتواضع يتصرف فيه كيف يشاء ... لأننا لا نستطيع ان نقول له : ( من أين لك هذا ؟ ) ...
أخي الفاضل : إننا كعرب نعيش عالة على الشعوب الأخرى ، مثلما حكامنا هم عالة على حكام الدول الأخرى ... قل لي : ـ بربك ـ ماذا ينتج المواطن العربي ؟ ... نحن حتى قوت يومنا نستورده من الخارج ... اين الزراعة في بلدي و بلدك ؟ اين الصناعة ؟ اللهم إلا بعض الصناعات التحويلية ، أو البتروكيماوية في شراكة مع الشركات العالمية الكبرى ... اسوق لك مثالا : إن ما تصدره هولاندا من الاجبان يفوق ما تصدره الكويت من النفط بعشر مرات .
و بما أنك كويتي ، أعطيك من الواقع الذي تعيشه ..." معروف عن اهل الكويت أنهم من الأوائل الذين مارسوا صيد اللؤلؤ و النفائس البحرية التي تدخل في صناعة المجوهرات النفيسة ... هل طوّر اخوتنا في الكويت هذه الحرفة لأن لهم السبق و التجربة مع مرور السنين ، و اصبح يحسب لهم ألف حساب ؟ ... و الجواب تعرفه مثلما أعرفه أنا "
5ً ـ الحرية و حق المواطنة : اية حرية ، و أي حق للمواطنة في وطننا ؟ مجتمعات تهجّر. كم للأفواه . الافراد تؤخذ بالشبهة . اعتقالات . نزع للجنسية ( و لك مثال عن ذلك ، " قضية البدون " ) ، و ما يصدر في بلدي أكبر و أعظم .
استعباد و جاهلية القرن في الوطن العربي ... بينما عمر الفاروق ـ رضي الله عنه يقول : متى استعبدتم الناس و قد ولدتهم أمهاتهم أحرارا ...
أما الاعلام و الادارة و الامن و الجيش فحدث و لا حرج ...
ثم تأتي جماعة ـ لحاجة في نفسها ـ تتكلم حتى في المنتديات ، لتقول : إننا في بلد ديمقراطي ... بئست الديمقراطية إذا كانت هكذا .
أخي الفاضل : لنعلم اذا أردنا الدفاع عن أوطاننا أن نلزم الحجة و البرهان ، و نقول الحق ، و لا تأخذنا العزة بالإثم . قال تعالى : ( يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا ) .

و مع هذا أقدر فيك شجاعتك الادبية ، و ان كان البعض " استنكر " عليك طرحك لهذا الموضوع ..... تحياتي .

Forkuw4
30-06-2003, 01:25 PM
أرسلت بداية بواسطة مصرقعه !!!
لله درك ايها الرعد الوشيك
بربي أسكت طويلين الألسن دون حجة واضحة منهم
وفييت وكفييت...
وهذا ما أردنا معرفته
بارك الله فيك
ودمت رعداٌ وشيك

وها انتي تصفقين للرعد الوشيك على الخطأ الذي ارتكبه حين ادعى انه من الكويت ونحن اجبنا على جميع تساؤلاته ولكن هو غض النظر عنها لأنه لا يعلم كيف يواجه فنحن نرد ع لى أسئلته وهو يرد علينا بردود غير واضحه وجميعها قص ولصق من موقع البدون

فنصيحه للأخ الرعد الوشيك لقد عرفت من أين تأتي بهذه المواضيع فكفاك قص ولصق واكتب من خيالك الواسعه شي لصالح الأمه العربيه

تحياتي للجميع

قصر بيان
30-06-2003, 01:50 PM
الصراحة أشعربكل أسى عليك يا أخي وشفقة...:rr:

كنت أود أن يكن كلامك مكتوب بثقة من نفسة وعنك..:rr:

ولكنك وللأسف حتى (الأمانة العلمية) لا تملكها...:rr:

فكلامك اللذي قلته وكنت تحوم حوله وبلورة الحديث من (ماذا قال السيد / د.أحمد الربعي في افتتاح مقره) إلى (تعديل المادة الثانية في دستور دولة الكويت الحبيبة)..
ونقلك (نصيا) لأسباب بعض الأعضاء في مجلس الأمة الكويتي..لتغيير هذا الدستور..
واللذي لاقى الفشل في القبول تحت مقبة (مجلس الأمة)..ممثــل (الشــعب)..
لأسباب كثيرة..ومقنعة...
متمنية أن تراجع نص الجلسة اللتي اقتبست منها كلامك...
وتراجع الرد...وأسباب الرفض...
حيث إن هذه الأمور (تخص بلادي) ولا أحب الخوض بها في (منتدى عام)....)k


والرد على كلامك يجعلني (أتـنـزل) إلى هذا مستوى...(مع احترامي للقارئ)
وأرد على أسئلة شخص (لا يملك حتى الأمانة العلمية) في نقل وجهة نظر معينة
ولا حتى يعرف ماذا يريد هو أصلا من نفسه والقراء..
ولا الهدف من موضوعه..!!!!!
وهذا شيء والحمدلله لاأرضاه لنفسي..
================================
أعانك الله على نفسك وعساه أن يرجع لك بصيرتك
وبصرك حتى تكون عون لدولتك (ورفعتها)...)k
================================
شاكرة للكويتين والكويتيات اللذين لم يرضو عن دولتهم الحبيبة..
آسفة على أمثالك اللذيــن (ولفقر دولتهم للحرية والديموقراطية وإبداء الرأي بشجاعة) ينسبون أنفسهم إلى دولتي الحبيبة ... ويتحدثون عن لساننا وعن أحباؤنا وأقرباؤنا الكويتيون..:kk
==================================
ودمتم...:nn

maistro
01-07-2003, 12:24 AM
أرسلت بداية بواسطة مصرقعه !!!
لله درك ايها الرعد الوشيك
بربي أسكت طويلين الألسن دون حجة واضحة منهم
وفييت وكفييت...
وهذا ما أردنا معرفته
بارك الله فيك
ودمت رعداٌ وشيك

أتفق معكى أيتها الرائعة

وللأسف رد الكويتيون ما هو إلا تشكيك فى جنسية الكاتب !!
وحتى ولو لم يكن كويتيا مع أنه يكتب أنه يفتخر بأنه كويتى بعد غفتخاره بأنه مسلم، فهل هذا يضير الذين يردوا عليه ، لقد طرح الكاتب الرعد الوشيك سؤالا محترما فهل من مجيب أم ستكونوا كما عهدتكم ( التشكيك وليس غيره فى كل شخص ) !!

أخيرا تحياتى لك أخى الرعد الوشيك

المايسترو

Forkuw77
01-07-2003, 03:55 AM
وهذا ماحصل معي أيضاً للأسف الشديد .......
التشكيك ثم التشكيك ...... لا وبل أيضاً رفض أي رأي مخالف وإن كان بإستطاعتهم لقاموا بسحب الجنسية الكويتية !......
والله ثم والله أنني قرأت رداً في أحد المنتديات ( ******** ) تحديداً أن قام أحد الإخوة الكويتيين قائلاً لأحد الأعضاء : - ( والله أنه لو بإستطاعتي قتلك لقتلتك ) .... لهذه الدرجة وصل فكر بعض الإخوة هداهم الله ..... ولاحول ولاقوة إلا بالله ........
هذه الحرية التي يتشدقوا بها ..... وهذا مفهومها لديهم .... والكويت ليست هكذا للأسف الشديد ....... ولكن هذا لايعني من وجود الشواذ .... فلدينا فعلاُ منهم , ولاأشك أن هؤلاء قد يكونوا مأجورين والله أعلم ..... وأنا لم أعد أثق في إعلامنا ..... فيكفينا قنواتنا الفضائية والإذاعيــة .. !..

تم التعديل
LaZeR-eYeS

Forkuw4
01-07-2003, 09:56 AM
Forkuw77

لا حول ولا قوة إلا بالله ارجوا منك ان تضع لنا المقاله الكامله التي قرأتها في احد المنتديات ولما رد عليه الكويتي بهذا الرد كي نحكم ان كان على حق وغيرته دفعته لقول مثل هذا الكلام ام ماذا

الف شكر لك ياربي على انك منحت Forkuw77

والرعد الوشيك الفكره كي ينتسبوا بيوزراتهم للكويت وهم ليسوا بكويتييين كي يرفعوا اسم بلادنا عاليا وبكثره في جميع المنتديات


تحياتي لكم



الف شكر لك اخي الكريم الليزر على تعديلك لنصوص وعدالتك بالحكم

Forkuw77
01-07-2003, 08:33 PM
الفاضل المشرف : هل ذكر إسم المنتدى ممنوع إلى هذه الدرجة بارك الله فيك ؟
إذاً كيف تريد من الأعضاء ذكر مصادر مقالاتهم أو الرابط ؟
عموماً لن أتدخل في سياسة منتداكم الموقر فالأمر لكم ... ولكن أرجو أن لاتنساقوا للهتافات المؤيدة لإجراءاتكم , فالأمر لايستحق حتى أجد تصفيقاً من البعض .

الأخ العزيز .. Forkuw4
لاأعتقد أنني أستطيع نقل الموضوع كاملاً من المنتدى المذكور , فمهما كتب العضو المخالف أو تطاول على أخونا الكويتي ولكن أن لايصل الرد إلى هذه الدرجة فهذا أمر حتماً مرفوض ..... ألا توافقني الرأي ؟
أم أننا أصبحنا من فصائل الكاوبوي بعد إلتحامنا بأهل الكاوبوي ؟

وإليك نسخة من الرد :
[QUOTE]الرسالة الأصلية كتبت بواسطة dhari
[B]الأخ // **** ياأخي اترك هذه الردود القبيحة فأنت في غنى عنها لماذا لا تناقش بهدوء وتلتزم الأدب أم انك تعودت على هذا الأسلوب السوقي ( والله لو أعرفك لقتلتك شر قتلة ) أيها اللعين البغيض الأحمق الجاهل الطائش
فأنت لا يصلح معك الا القتل

أكتفي بهذا الرد ليكون عينة من المستوى المنحط !!...
أما عن تشكيك في جنسيات المخالفين لرأيك , فهذا راجع لك ولسنا بحاجة لموافقة من أمثال أشخاصكم ,,, ولاأود الدخول في جدال عقيم .... وبارك الله في الجميع .

الرعد الوشيك
02-07-2003, 05:30 AM
من يتحدث عن جنسية الكاتب وشخصه فهو عاجز عن نقاش الموضوع لذا يتحول إلى الحديث عن كاتب الموضوع

هبوني لست كويتياً بل من جزر مسلم من جزر واق الواق ينصحكم أن تلتفتوا إلى مشاكلكم وتدعوا العراق للعراقيين فلستم أوصياء عليه 0


أما من يقول إن دستورنا أفضل من دساتير بعض الدول العربية فهو يغالط نفسه ويبعد بنا عن الحديث عن مشاكلنا التي تهمنا ، فكون الدول العربية الأخرى ذات دساتير سيئة أو حتى بدون دساتير أصلاً فهذا لا يلغي وجود مشاكل كبيرة لدينا مثل عدم اتفاق دستورنا مع شريعتنا الاسلامية ومثل وجود عنصرية بغيضة مقيتة تسمى ( البدون ) وهكذا ، فهل من شجاعة لمناقشتها بموضوعية دون دخول في الجنسيات والنيات ودون إدخال العراق في الموضوع فله أهله الذين نرى أعمالهم البطولية يومياً

الرعد الوشيك
03-07-2003, 05:52 AM
أعلم بأن هؤلاء الذين يتبارون في الحديث عن العراق والعراقيين باسم الكويت يعجزون عن الحديث عن مشاكلنا في الداخل 0 ألم أقل لكم ذلك سابقاَ ؟

Forkuw4
03-07-2003, 01:28 PM
يا اخ 77 انا اريد رابط الموضوع حتى لو عن طريق الرسائل الخاصه كي ارى ماهو الموضوع ولماذا رد بهذه الطريقه لا اريد ان تضع لي الرد قص ولصق

تحياتي

الرعد الوشيك
04-07-2003, 04:29 AM
أعجب لمن يرفض أن أكون كويتياً وكأنه يجب علينا في الكويت أن نقول بأننا شعب الله المختار وليس لدينا أية أخطاء وأن جميع مصائب العالم كان وراءها صدام حسين 0

الرعد الوشيك
05-07-2003, 01:00 AM
أخي صاحب الرسالة الخاصة كن شجاعا وأعد كلامك أمام الجميع ، ولك أقول إذا كنت تخاف من الحكومة في الكويت ولذلك لا تعترف بالحقيقة إلا في الرسائل الخاصة فإن ذلك وحده كافيا لنا أن نقول على الديموقراطية المزعومة السلام 0