PDA

View Full Version : "قصيدة ذي يزن اللاإسمية " قراءة انطباعية



عبدالرحمن الخلف
29-09-2003, 12:35 AM
وفاءاً بوعدي الذي قطعته _ فقطعني وورطني _ بأن أخصص لردي على قصيدة الأخ الشاعر مروان الغفوري المعنونة ( القصيدة التي لا اســم لها ..! ) موضوعاً مستقلا ..

أقدم هذه الهمهمات الإنطباعية والتي لا ترقى لمستوى النقد فهو بريء مني براءة أبي منقاش من إسقاط الأباتشي !!

فعلى بركة الله نبدأ :

هذا هو رابط القصيدة لمن لم يطلع عليها :

http://www.alsakher.com/vb2/showthread.php?s=&threadid=73812


المقدمه :

المقدمه جاءت على شكل نداء (آشوري ) مليء بالرموز ذات الدلالات العميقة وإن لم ترق لي بعض التراكيب ..

وأبرز جزء في نظري هو :

عشتارُ أقيمي في اللحدِ / أو كوني مصلوباً نتسولُ باسم العجز على أركان مدائنه النصرَ ليومٍ لم يولدْ بــــعد

فقد عبر عن نَفَس القصيدة ..


مشــــهد ( 1 )

و في يدي بقيــا اعتناق ِ ..
رمس ٌ

إما أن تكون (بقيا) خطأ إملائي وأن المقصود هو (بقي) الفعل .. فتكون اعتناقي بالياء ولا مسوغ لحذفها ..

أو أنها مصدر .. فإذا قلنا أنها (بُقيا) كـَ_ لُقيا _ بضم الباء بمعنى الإبقاء فالمضاف والمضاف إليه هنا (بقيا اعتناق) لا يستقيمان حتى على المذهب السريالي !!

ومن ثم تكون اعتناق إما ساكنه أو مكسورة منونه (اعتناقٍ)

والمحصلة أنها نقطة ضعف واضحه في هذا المشهد ..




مشهد ( 2 )


طللان ِ
من قلم ٍ , و من نهَد ِ العراق

هل عنى الشاعر هنا بـ (نهَد) الصمود والقتال ؟!

أم النهْد ؟

الأولى أقرب وإن كانت لا تنطبق على الواقع ..



( سبب ثقيل )

جميل هذا الابتكار ويدل على عبقرية وتفرد


وأمطرت كثباً على حُــرَقِ النياطِ


أرى أن (حُــرَق) وردت هنا والله أعلم على صيغة جمع للمفرد (حُرْقة)

وأرى أن الصورة هنا متكلفة لم تف بالغرض الفني ..

وعليه فلا أرى أن تجمع ( حرقة ) لغرض التجديد أو الإبتكار ..




مشهد ( 4 )


أقدام ُ أغنية ٍ تدربك ُ في الحشائش ِ
كاختلاج ِ رهينة ٍ


في نفس شيء من (تدربك) !!!




نوقاً معصفرة ً بكاساتٍ دهاق ِ ..!


لم يكن الشاعر هنا بحاجة لـ (كاسات) الغير فصيحة فــَ (أكواب) كانت ستفي بالغرض وزناً ومعنى ..




نادته ُ من شُدُفِ المخيط ِ
عيون ُ ( سارقة ِ ) النطاق

الصورة بالغة التعقيد هنا ولا تشفع للسياق سرياليته أو رمزيته
فأفهم من الشدف أنها جمع شدفاء وهي قوس فارسية ..

أما المخيط بفتح الميم فيقال : خاطَ الثوبَ يَخِيطُه خَيْطاً و خِياطةً وهو مَخْيوطٌ و مَخِيطٌ
جاء في اللسان :
ومَخِيطُ الحَيّةِ : مَزْحَفُها , والمَخيطُ : المَمَرُّ والمَسْلَكُ ; قال ذو الرمة :
وبينَهما مَلْقى زِمامٍ كأَنّه مَخِيطُ شُجاعٍ , آخِرَ الليلِ , ثائر
ويقال : خاطَ فلان إِلى فلان أَي مرّ إِليه . وفي نوادر الأَعراب : خاط فلان خَيْطاً إِذا مَضى سريعاً , وتَخَوَّطَ تَخَوُّطاً مثله , وكذلك مَخَطَ في الأَرض مَخْطاً . ابن شميل : في البطن مَقاطُّه ومَخِيطُه , قال : ومخيطه مجتمع الصِّفاقِ وهو ظاهر البطن .

فما هو مسوغ الإضافة هنا (شدف المخيط) ؟!

حتى وإن كان بطن الشاعر يحوي أكثر من معنى ..
تظل الصورة كما أسلفت معقده دونما مبرر ..




(فاصــــلة صغرى )


" إن القويَ بكل أرضٍ يتقى "
فاشدد وثاقي !!


البيان يتجلى بأروع صوره هنا .. ومن العبث تفتيت هذه القطعة الذهبية نقدا أو شرحا ..


مشهد ( 6 )

- من أين َ ؟
- من فتوى بأن َّ ( الله َ ) مــوت ْ !!


إن سلم مروان هناك من تبعات (نون وما يكتبون) فحتماً لن يسلم هنا من تبعات هذه ..

وهنا إشكالية .. فما بين تمادي المبدع (الناظم) وغواية المتلقي (المتتبع) .. تصطف طوابير من التعدي على الثوابت ..

فهل نبرر التمادي أم نلوم الغواية ؟!




( سبب خفيف )

كنتُ ألقحتُ الأثافيَ بالإرأنِ


فضلاً عن التقعر والتكلف لم تتناغم هذه مع صاحباتها وربما اعترى الوزن هنا .. شيء من خلل



(مشــهد 9 )


( أخشــى على عيرٍ يعـثـِّـرها العراق ُ /
من الشكَــاة ِ )
فكيــف َ أسهــرُ في منادمــة ِ الزِّقــاقِ
إيه ٍ ... أبي
ماذا تقولُ و قد تعثــّرت النخيــلُ بظلـّـها
و تعثــّـر النهرُ المسافرُ بالرذاذِ
و ضج ّ في أوحالهِ سقـَـمُ المُــذاق ِ ...! ؟



رائع رائع رائع .. أعجز عن وصف هذا المشهد .. لله درك .. يابن تعز




( مشــهد 10 )

و خيلنا
في كل نادٍ لا تفيقُ سوىِ على الشوطِ الأخيـرِ
إذا استغاثَ بعينها شرهُ اللحاقِ ..!


هل أسمي هذه حكمه أم سحر ؟! ما أروعك يا أبا يزن عندما تترك الغموض المتكلف ..




من صورةِ الدمِّ المعلقِ في حدائق بابلَ المسجورِ
جئتُ
من الأذان ِ ، و شهقــة ٍ بدجــى ( عَــنَــاقِ )..!
* الكرُّ كرُّ أبيك َ ( محجنُ ) ...
فابعـــثن ْ كـــــــرّ العــــــراق ِ ...!


فلتخرس الآن كل أدوات الانطباع والتحليل .. سامحك الله يا مروان ..





(قـــــفــــله) ...!!


يا( إنـــني ) و ( أنا )
و ( سرجي ) و ( المهنّــد )
لــِــ ( أنا)
ستُــنـْــهِــدُ ( لـــي) المراسم ُ
هيكلا ً , ليكون مشهد ْ !!



عذرا .. فكل قافية تنادي أن أقبل فالتهمني تحديقاً ..

ولكن القرعة وقعت على هذه ..

تلاعب بالألفاظ .. تراقصت الضمائر طرباً له .. فتاهت الصورة بين بديع النغم وأصالة المفردات ..

والمحصلة ..
حبكة موغلة بالجمال .. وهكذا يكون الشعر وإلا فلا ..


و الريح ُ تعصفُ بالرجوع ِ
و في يدي
حرفُ اعتناق ِ ....!!


أبا يزن ..

الفرق بينك وبينك أنك متمكن من القصيد .. حد العبقريه ..

ومحلق بسرعة الصاروخ نحو الإبداع .. فأسأل الله لك السلامة من مخاطر الطريق ..

_________________
ملاحظة :

كنت أنوي أن أختم بملخص أو تصور عام عن القصيدة إلا أن الحصيلة نفدت كما أنني أرى أنه من العبث أن تضيف على كلام المبدع أو أن تحاول تفتيته أو فك رموزه .. فجاءت الخاتمة مبتورة والله أعلم

جناح ..

الغيم الأحمر
29-09-2003, 11:30 AM
*f

عبدالرحمن الخلف
30-09-2003, 04:04 PM
سمها ما شئت ..

يكفيها أن قد حرضت غيماً أحمر على الحضور ..


وبانتظار اليماني الآخر .. المعني بالأمر ..

كأني به يشحذ أسلحته للرد فاللهم سلم سلم ..


فلا تعنه علي غفر الله لكما ..

nour
09-10-2003, 01:45 PM
((كنت أنوي أن أختم بملخص أو تصور عام عن القصيدة إلا أن الحصيلة نفدت كما أنني أرى أنه من العبث أن تضيف على كلام المبدع أو أن تحاول تفتيته أو فك رموزه .. فجاءت الخاتمة مبتورة والله أعلم

جناح ..))



((عذرا .. فكل قافية تنادي أن أقبل فالتهمني تحديقاً ..

ولكن القرعة وقعت على هذه ..

تلاعب بالألفاظ .. تراقصت الضمائر طرباً له .. فتاهت الصورة بين بديع النغم وأصالة المفردات ..

والمحصلة ..
حبكة موغلة بالجمال .. وهكذا يكون الشعر وإلا فلا ..))


هكذا كتبت أخي جناح عن مروان
وما شعرت انا بجمال القصيدة إلا حين نقدتها انت بفهمك و كلماتك

لا أدري لم تذكرت موضوعك هذا بينما كنت أقرأ موضوعك "عن نص جلجامش ونيرونو بقية الرفاق...طبل أم بطيخ"

أنا فعلا حائر

نور

عبدالرحمن الخلف
09-10-2003, 03:10 PM
شكرا أخي نور على استباق هذا التوضيح ..

يجب أن تلاحظ أن موضوعي (نص جلجاميش ..) بدأ بكلمة نص ..

و لا أظن قارئا ذكيا مثلك يغفل عن الفرق ..

كما يجب أن تعلم أن جناح .. ليس عنده عقدة المبدع أو النجم ..

يجب أن نقرأ النص ..

ولا نقرأ من صاحبه ..

هل يكفي هذا لمحو شبهة التناقض التي بدت لك ؟

وأعطيك مثالاً ..

لا يختلف منصف وعاقل .. على بذائة لسان نزار وسقط كلامه وتفسخ صوره ..
ولكنه فنياً متمكن مبدع عبقري ..

فإذا أتى بقصيدة فرضاً عن سقوط بغداد .. هل تستطيع أن تحجب إبداعه أو تسمح لنفسك بعدم تبجيلها ..




مودتي ..

nour
09-10-2003, 04:07 PM
شكرا لإيضاحك اخي جناح و سعة صدرك

أنا فعلا مرتبك
الرمزية صارت شيئا معقدا
لذلك كنت دائما أقول أن الرمزية التي توغل في التعقيد و الإسناد
إنما يكتبها الشاعر لنفسه لا غير
لأن أغلب القراء لن يفهموه
لذلك ألتزم الصمت حيال ما لم أفهم من الرموز
فأنا حين أواجهه مثلا بعبثية الألفاظ
فبكل بساطة قد ياتي الشاعر فيقول: " لقد قصدت كذا و كذا"
هل أقدر ساعتها ان اجادله

الكلمات كلماته و المعني في بطن الشاعر
وأنا هنا لا أقصد مروان الغفوري
ولكني اتحدث بصورة عامة

فهمتني اخي جناح
أنا لم اعني عقدة النجم أو غيره

أشكرك
نور

nour
09-10-2003, 04:57 PM
كل ما أعنيه هو ان رموز مروان قد تبدو لك عبثية و طنطنة
فهلا جادلته فيها ليمنحك المعني الذي قصده
ربما كان هناك معني فعلا وراء رموزه
فمن نحن لنحكم علي خبايا النفوس و نوايا الضمائر

قد تري انت الرمز عبثيا
وقد يكون لدي مروان للرمز ذاته ألف معني و دلالة

أظن انه من الأفضل أن تراجعه هو فيما كتب

ذلك ما قصدته

والله أعلم

نور

التونسي
09-10-2003, 05:30 PM
أخي جناح..أرجوك..
قصائدك جميلة..
لماذا تخليت عن الشعر..وامتهنت النقد ؟
أرجوك يا جناح..اترك النقد فورا..وعّد إلى كتابة الشعر.
************************************************
************************************
حذفتُ بقية كلامي..

مروان الغفوري
10-10-2003, 02:44 AM
:(:(

عبدالرحمن الخلف
10-10-2003, 09:38 PM
الأخ الفاضل نور :

تقول :
( فمن نحن لنحكم علي خبايا النفوس و نوايا الضمائر )

وها أنت تقع في الفخ ..

أرجوك يانور .. أنا أحترمك بلا حد ..

لاتقولب ردودا وتضيفها دونما أصل أو مناسبه ..

من هو الذي حكم على خبايا النفوس ؟!!!

ونوايا الضمائر ؟!!

سبحان الله ..

أظنك لم تقرأ الموضوع ..

أرجوك عد لقراءته ..

وإن كنت تقصد موضوعاً آخر ..

فأقول أيضا عد لقرائته ..

وإذا ثبت أني قد حكمت على نوايا أو خبايا .. فأعدك أني أضيف موضوعاً منفرداً لأستغفر الله أولا وأعتذر لمروان ثانياً ..

أما قضية لماذا لا أحاور الرجل ..

سبحان الله وماهذا الذي نفعله الان ..

وأرجو أن تلاحظ تاريخ الموضوع ..



وأنا أكرر لك توضيحي مرة أخرى ..

أنا لا أنظر لصاحب النص ..

بمعنى أن موضوعي الاخر حول ( قصيدة نيرون ) ليس نهاية العالم ,,

فلا تعجب إن رأيت موضوعاً مماثلاً لهذا عن قريب نقول فيه للمحسن أحسنت ..

وهل يعتقد المبدع (لاحظ أنني أتكلم عن مروان فلا نوايا ولا أحكام ) أننا سوف نفرد مقالاً تمجيدياً لكل مايطرح .. ؟! غثه وسمينه ..

إنني للمرة الألف أقول سأتعامل مع النص فقط لا غير ..

ولا يغرنك مايذر من الرماد فالشمس لا تحجب بغربال ..


هل يكفي هذا التوضيح أم أزيد ؟

أخي العزيز نور :

هناك كثيرون يردون بطريقة تجار الشنطه ..

ولا أظنك منهم وحاشاك أن تكون ذاك ..

حسبي أنها كبوة جواد وبانتظار توضيحك ..


لك خالص الود ..

أخوك جناح

مروان الغفوري
10-10-2003, 10:15 PM
معرفش ليه يا أستاذ جناح حسيت من ردك على نور إنك مرتبك تفتكر ليه :):)
، ... زي اللي بيستجدي على نظام : يا جماعه افهموني حرام عليكو ;) ;) ... خليك هادئ شوية ، مش نهاية التأريخ زي ما حضرتك قلت :):):)








a*


.

nour
10-10-2003, 10:55 PM
المهم أن تحشر نيرون وابن عمه وصاحبته وجلجاميش كما آلهة الأرض ولا بأس بقليل من الرموز المقدسه كالكعبة والقيامه ..

وشيء من مغريات الفيديو كليب : كابن زنى _ وفض البكارة _ والمضاجعة .. الخ

ثم خذ ماشاء الله لك أن تأخذ من غريب القول من بطون :
اللسان والمحيط والعقد ...

ثم اعجن هذا الخليط مع قليل من الزيت والبهارات فتكون فاتحاً .. ورمزاً للتنوير .. وشاعراً فذا ..

****

ولكنه في النهاية يظل يجعجع دونما طحن ...

هو طبل إذاً ...

هل أقول فارغ ؟

لا أحتاج لذلك ..

لأن الرمز يكفي وعندي في ذلك فتوى من رمزي متقاعد !!


النص بعناصره وموسيقاه ومظهره .. يجب أن يحمل فكره .. وإلا أصبح طبلا !!

الفكرة هنا تحتضر هذا إن كانت ولدت أصلاً !!

******
هل ولدت الفكره ..؟!

لمْ ولن تولد .. إذاً النص أضحى طبلا ..


*****
إنه باختصار .. يعكس اللا شيء ..



هل يكفي كل الذي أوردته من مقالتك أخي جناح أكرمك الله و الذي يعني أن قصيدة مروان خاوية من المعني و الفكرة؟

وهل قلت لك يا أخي أن تمجد كل ما يكتب؟

أنا أطلب منك نقدا موضوعيا خاليا من الإساءة

من قال لك انه يفعل ما أوردته أنت حيث قلت :

"

المهم أن تحشر نيرون وابن عمه وصاحبته وجلجاميش كما آلهة الأرض ولا بأس بقليل من الرموز المقدسه كالكعبة والقيامه ..

وشيء من مغريات الفيديو كليب : كابن زنى _ وفض البكارة _ والمضاجعة .. الخ

ثم خذ ماشاء الله لك أن تأخذ من غريب القول من بطون :
اللسان والمحيط والعقد ...

ثم اعجن هذا الخليط مع قليل من الزيت والبهارات فتكون فاتحاً .. ورمزاً للتنوير .. وشاعراً فذا .."

من أدراك؟
هل تحققت من قلبه ونيته؟

لعلك لم تقرا أحد ردودي علي مروان حين حسبته أنا مخطأ

والله أنا لا أحابي أحدا أو أعادي أحدا

ولست أطنطن بلا فائدة او أضمن كلاما بلا معني

اخي جناح
والله أنا أيضا أحترمك بلا حد
وذلك الذي دفعني أن أكتب لك عما رأيته يسيئ إليك قبل غيرك
وفي النهاية
الإختلاف لا يفسد للود قضية


أكرمك الله

نور

انكسار
11-10-2003, 12:02 AM
أخي نور
هل نسيت ان الله يحاسب على النية
و اننا لنا الظاهر
و هل اذا قال احدهم : آمنت بالبعث ريا لا شريك له / ننتظر حتى نساله عن نيته ؟
و اذا قال : قصدت بها ربا للعراق و وليا لامور العرب / هل نحن ملزمين بهذا المعنى وحده
اخي
انفتاح الدلالة في المذهب الرمزي كان ضمانة لحرية المتلقي و توسيعا لمجال الرؤية لا تضييقا لها و ترسيخا لسلطة الكاتب
فما معنى ان يظل القاريء ملزما بسؤال المبدع عن حدود دلالات رمز يستخدمه
هل هذا شيء سوى تقييد للنص و للقاريء ؟
هذا عكس ما بني عليه المذهب الرمزي تماما

و عليه
فللقاريء ان يختار الدلالة التي يسمح بها الرمز و يتحاور على اساسها
و ليس للمبدع ان يعترض ما دام النص يستوعب الدلالة
نيته لله
لكن نحن لنا الوثيقة / النص

أخي نور
هل تقول : إن كل شاعر عليه ان يرفق كتالوج لرموزه و دلالاتها التي يقصدها و علينا ان نغفل كل معاجمنا لنلتزم بهذا الكتالوج ؟

لا أظن
أنت شاعر مبدع
و تستخدم الرمز ببراعة
و تعرف انك حين تلجأ للرمز تريد ان تفتح افق الدلاة لا ان تغلقها و تحددها
و الا فليكتب الشاعر مقصوده مباشرة و يترك المبنى الشعري

أخي التونسي
جناح او غير جناح يستطيع ان ينتج قراءة أيا كانت و يطرحها للحوار
ليست القراءة حكرا على المتخصص في النقد
و الا كان جمهور الشعر يعدون على الأصابع / نقاد فقط

تحياتي

وطن
11-10-2003, 12:24 PM
حضور ومتابعة:)

الشكر لجناح ومروان

عبدالرحمن الخلف
11-10-2003, 04:11 PM
الفاضل نور

عذرا إن قلت أنك لازلت لم تفهم ما قلت ..

وأن لا علاقة لذلك بالنيات والخبايا ..

أنا ذكرت لك مقتطفات من نصه ..
هل هذه نوايا ؟ هذا يسمى اقتباس

أنا قلت إذا لم يحمل النص فكره فهو طبل
هل هذه نوايا ؟ هذه حفظك الله قاعدة أدبية فنيه ماعدا (طبل) فهي من عندي أتدري لماذا أوردتها ؟ لأني أحسن الظن بمروان (قائل النص) وقصائده فلا أعطيها أكثر من مسمياتها ولعلك تقرأ هذا الموضوع ثانية لترى كيف وصفت نصه هنا ..

هل أكمل ..؟


دمت كما أنت ..

ودي

nour
11-10-2003, 05:28 PM
العزيز جناح
أراك بدات تضيق من النقاش معي؟
حتي أحسست من كلماتك أن في نفسك شئ مني
العزيز جناح
كل ما اخذته عليك أنك وصفت مروان و كأنه يطبخ الشعر بلا أي فكر أو معني
وذلك هو الذي فهمته من اول فقرة بالمقال

والله هذا هو ما فهمته من الفقرة :

((المهم أن تحشر نيرون وابن عمه وصاحبته وجلجاميش كما آلهة الأرض ولا بأس بقليل من الرموز المقدسه كالكعبة والقيامه ..

وشيء من مغريات الفيديو كليب : كابن زنى _ وفض البكارة _ والمضاجعة .. الخ

ثم خذ ماشاء الله لك أن تأخذ من غريب القول من بطون :
اللسان والمحيط والعقد ...

ثم اعجن هذا الخليط مع قليل من الزيت والبهارات فتكون فاتحاً .. ورمزاً للتنوير .. وشاعراً فذا .))

فساءني أن نرمي بعضنا بالطنطنة
وما قصدت بنوايا النفوس إلا انك تكلمت عن مروان و كأنه يطبخ الشعر طبخا وليس لأحدنا أن يعرف إن كان ذلك ما يفعله مروان ام لا


الغالي جناح
إن كان النقاش سيدفعنا إلي أن يدب بيننا الضيق و البغض
فلا حاجة بي لنقاش يقطع أواصر ود معقود بيني و بين إخوتي
أنا أعلم انه ليس لي من العلم مثل ما حباك الله به انت ومروان والعزيز الغيم و الإخوة الأفاضل
ولكنني أحببت ان أشارككم الحوار فأستفيد وأقول رأيي

العزيز جناح
لن أقول لك دم كما أنت
بل دم كما تحب

لك مني خالص الشكر و التحية
نور


العزيزة إنكسار

ما قصدت بالنية...نية مروان من وراء ألفاظه و مفرداته
ولكني قصدت أننا لا يجوزأن نتكلم عن نيته إن كان قاصدا لطبخ الشعر بلا معني أو فكرة كما فهمت من الفقرة الأولي

اما عن الكتالوج
أكرمك الله
إقرأي ردي الثاني في نفس هذا الموضوع لتعرفي رأيي عن الرمزية
وقد قلت سلفا أننا ينبغي أن نعود للشاعر فيما غمض علينا من رموزه
أليس هذا ما قلته؟
وذلك حتي نفهم منه ما إلتبس علينا و نسمع رايه قبل أن نصدر أحكامنا
أما ما اوردتيه من نصوص فهي لا رموز فيها ولا إلتباس
بل تلك الأبيات بها جهر بسوء لا يختلف عليه إثنان
وقد قلت أيضا من قبل أنني تركت الألفاظ و التعبير و المفردات و جداثة النص لمن هم أعلم مني كجناح و الغيم و مروان
ألم أقل ذلك أيضا أكرمك الله؟

العزيزة إنكسار
ألرجو ان لا يفسد الإختلاف للود قضية
وأن نخرج من المقاش بعلم و فهم دون ان يكون في انفسنا ضيق أو سوءظن

لك مني خالص الشكر

نور

أنين
11-10-2003, 06:02 PM
اسمحو لي بان اهمس ببعض الكلمات التي قد يعترض عليها البعض
اكتب كل ما يجوب به خاطرك ..لا تحبس كلمة ..او إحساس ....
قد تكون لحظة نادرة ..نلتقطها كومضة برق خاطفة تأتي لتدلنا على أجمل ما فينا ...
قد تكتشف شعرا جميلا ..رغم انك لم تدرس الشعر ,,ولا النحو والصرف ...ولم تعرف شياء عن الصنعة الشعرية ...ألمتقنه من إيقاع وموسيقى ...اكتب ولا تخجل من حرف أو عبارة ..سيكون هناك جرس عذب متناغم وبوح جميل ..
اكتشف في ارض نفسك بيدرا بكرا للعطر والأريج ..
ستجد الكلمات تتعطر بالحس والمعنى ...اكتب ..ولا تتردد وقد يكون هذا النتاج الجمل لمخاض طقس عانق فيك الحس الرهيف فازهر ..وقد يكون مخاض الم أضناك ..عانق فيك الحزن العميق فأمطر ....وفي كلا الحالتين أنت تكتب وتعبر عن ذاتك وإحساسك..
من منا لم يتكلم مع البحر او الليل .. من منا لم ينادي القمر ويستجديه في عبارته .. ...نعرف بان البحر لا يسمع الله هو الذي يسمع .. نعرف بان الليل لا يرحم الله هو الذي يرحم ولكننا نكتب لها ونتكلم معها
عندما نكتب بهذا الزواية من المنتدى لا نريد تشريح لكلماتنا واحسيسنا وما
الذي يكتب كلمة لا يكون في محل اتهام .... او يريد ان يدخل قسم اللغة في الجامعة لذلك تاخذ القرار بانه يصلح او لا يصلح ...
نناقش نحاور نسأل هذه هي حدودنا نوجه انتقاد ولكن بيننا وبين الذي نريد ان ننتقده .....وانا لا اتحيز لاحد بل احس بان كلمات اكتبها اخ يستحق منا ان نحترمها .. وان نعترف بان هناك مدرس عديدة في الكتابة احببناها ام لم نحببها
فتحياتي للجميع وعذرا اذا بعض الكلمات قد لا تروق الاحد

عبدالرحمن الخلف
12-10-2003, 07:13 AM
العزيز نور

أرجو أن تقرأ ردي دون أن تنظر للناعقين حوله ..

هل وجدت انفعال أو ضيق ؟

وهل عهدت مني ذلك ؟

ثم بالله قللي أينك عن كل هذا الضجيج الذي يملأ المكان وهذا الإسفاف ؟

هل عندما أبين وجهة نظري والتي ليس بالضرورة توافقك أكون ضقت بالنقاش أو في نفسي عليك شيء ؟

إن كان الخلاف لا يفسد للود قضية كما تقول .. فلماذا أصبحت قضيتك معي أن في نفسي عليك شيء ؟

والله مافي النفس إلا كل الحب والود لأخ في الله ..

وما قلت ما قلت إلا انطلاقاً من هذا ..

تأكد أنني لم ولن أضيق بنقاش معك حتى ولو كان بيزنطيا ..

فنقاء سريرتك وأدبك الجم يجعلان من الحوار متعه ..

حفظك الله ورعاك