PDA

View Full Version : وليمة الغواية الأسبوعيه ( 1 )



عبدالرحمن الخلف
22-10-2003, 04:39 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

على المودة نلتقي ومن موائد الأدب نقتات ..

الأيام تمضي..

والساخر يزداد لمعاناً .. ويزداد سخريه ..

وسط هذا البحر العباب ..

وسط هذه الأطنان من المنتديات العنكبوتيه الواهنة البيوت..

ووسط ركام الغث والسمين ..

من بين الأنقاض ..

تطل غوايه الحروف بجديدها ..

(وليمة الغواية الأسبوعيه)

فهلموا .. هلموا ..

ياقوم ..

هلموا .. لننهل من زلال أحرفكم فكرا ..

ومن صفاء أفئدتكم طهرا ..

ومن بيان مدادكم سحرا ..


وليمة هذا الأسبوع ..

تصيح بكم أن أجيبوا ..

فهذا هو عنواني :


(ماذا أخذت الشبكة العنكبوتية من الأديب العربي وماذا أعطت المتلقي ؟ )



مَحَاور الوليمة ..

 هل باتت الشبكة العنكبوتية ضرورة للأديب والمتلقي وأقصر طريق للتواصل بينهما ؟

 أم أنها لاتعدو كونها وسيلة من الوسائل تزيد وتنقص أهميتها تبعاً لحالة المتلقي وتفاعله مع الأديب ؟

 هل ساهمت الشبكة العنكبوتية بإثراء النتاج الأدبي الأصيل ؟

 هل الحرية المطلقه للأديب في الشبكة تؤدي إلى زيادة وعي المتلقي أم إلى تشويش ذهنه ؟



فعلى بركة الله نبدأ ...

ومن يقص الشريط سوف يحظى بنصيب أشعب في الولائم !!



بانتظار مداخلاتكم ..

ونرجو الإلتزام بمحاور الموضوع قدر الإمكان ..

فضلاً لا أمرا ..



كأني بمهندس الصوت يقول أن هناك اتصال ..

الوووووووو ..

الوووووووو ..

طوط طوووووط ...



انقطع الخط .. عذراً ..

فاصل إعلاني ونعووووووووود ..

ward888
22-10-2003, 04:50 PM
وعلى بركة الله نمضي
وبقص الشريط ننوه بعودتنا الليلة إن شاء الله تعالى
وبوضع (الطوبة) نبدأ

:D: :D: :D:



ورد

أطلال شخصية
22-10-2003, 04:59 PM
تحية ..
العنكبوتية لم تزد من ابداع أي أحد.

هي في الحقيقة وسيلة يلتقي فيها الكاتب مع القارئ, بتوفر كل الشروط اللازمة المحفزة لنقد أفضل, أولها الاسم المستعار وآخرها تلقائية وحرية الكلمة (في حدود الادب) لكن ....
... ولأن الكتابة في المنتديات أمر مجاني فهذا لا يدفع الكاتب لكتابة أفضل ما لديه !!!
عكس تكاليف الطباعة والنشر و .. و ..
هي أمور بدائية, لكنها تضع جهدا وتعبا في الكفة الأخرى لموضوع الكاتب وجهده, فيحسب له مليون حساب قبل أن يغامر بفكرة يزرعها على ورقته.
فالمغامرة في تلك الحالة تكون بشخصه كأديب وليس بمعرفه في العنكبوتية ! ....

(كلمات على الهواء .. ربما سأبقى , ربما سأذهب )

تييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييت (انقطع الاتصال)

عبدالرحمن الخلف
22-10-2003, 05:18 PM
عدنا ..

يبدو أن هناك اتصال...

مرحبا ..

ورد ..

أهلا ...

الوووووو .. الوووووووو

يبدو أن الأخت تتصل من جوال ......انقطع الخط

ولكن ورد فازت بالأسبقيه ..

راجعينا بكرى .. لتستلمي جائزتك ..


بانتظار اتصالك ..

مرة أخرى



هنا اتصال من أطلال .. يا للجمااال ..

أهلا أطلال ..

مداخلة سريعه لكن تدعو للتأمل ..

(العنكبوتية لم تزد من ابداع أي أحد) !!!!!

هل توافقون !!!

لننتظرْ يا أطلال ونرى ..

(لأن الكتابة في المنتديات أمر مجاني فهذا لا يدفع الكاتب لكتابة أفضل ما لديه !!!)

أها ..

ماذا لو وضع الساخر رسوماً للمشاركه ؟!!!! <=-= ياحبكم للشر :g:

نقطة ثريه يا أطلال ..

تستحق موضوعاً مستقلاً ..


بانتظار عودتك ...


شكراً ورد شكراً أطلال ..

فاصل


ونعود ...

التونسي
22-10-2003, 06:41 PM
أخ جناح..الموضوع الذي طرحته هام جدا..وثري..وابن اللحظة..[كل الشكر
لهذا الإختيار الذكي ]
 هل باتت الشبكة العنكبوتية ضرورة للأديب والمتلقي وأقصر طريق للتواصل بينهما

..نعم أنا أرى أن الشبكة..سهلت عملية التواصل بين الأديب والمتلقي..فلم يعد أمام الأديب إلا أن يرتبط بالنات..لينشر كتاباته..ولم يعد للمتلقي إلا أن يفتح الجهاز ليختار ما يحلو له ويستصيغه..فالنات..أتاحت للطرفين الإلتقاء في منتصف الطريق..
 هل ساهمت الشبكة العنكبوتية بإثراء النتاج الأدبي الأصيل ؟


..أعتقد ذلك والدليل أن الكثير من الأدباء العرب أصبحت لهم مواقع على النات..وبالتالي كل من يبحث عن الأدب الأصيل..ممكن له أن ينهل
الإبداع من مظانّه أي من مواقع الكتاب مباشرة..

لي عودة

أطلال شخصية
22-10-2003, 07:36 PM
تحية مجددة

شكرا لإطلالة الاخ التونسي وإني من دون شك أوافقه فيما قال

غير أني أضع فقط زووم على هذه النقطة
(( أن الكثير من الأدباء العرب أصبحت لهم مواقع على النات..وبالتالي كل من يبحث عن الأدب الأصيل..ممكن له أن ينهل ))
من نظرة غير أدبية لهذا الامر فإن أمن الشبكات أمر غاية في التعقيد, لذا فالمرجعية الى مواقع الأدباء عبر النت أمر فيه جدال عقيم
اختراق/انتحال شخصية الاديب/ وغيرها تبقى عائقا أمام القارئ.
أبسط مثال أنه ان وجد القارئ عبر النت ماانتسب لأديب كبير ما في مضمونه يخالف فكرته لا يدفعه هذا لمراجعة أفكارة, وإنما يدفعه للتشكيك في المرجعية
هذا يخلق قوما كلهم على صواب

بعيدا عن هذا الزووم (بإذن الاخ الطيب الجوادي ان سمح به)
أقول .. العنكبوتية ربما تصل بين القارئ والكاتب .. أكثر مما يربط بينهما الكتاب, ولكن الادب مضمون, وليس الكم, فالكم هائل عبر النت, كل من خطرت له فكرة دونها, وفي هذا يستوي من كتبها بعرق أحاسيسه, مع من كتبها بعد نزهة وأكلة دسمة. يستوي من حبك فكرة ليرسلها عبر النت مع من لخبط على الكيبورد كلاما ليقرأ الناس له
ومن هذا وذاك يصب النبعان في العنكبوتية .. فكيف لنا اصطياد الجميل منها والمعتمد عليه من بين غيره.
نتفق في أن نقول أن النقد الهادف والفعال يميز بين الصيدين .. (نحن في منتدانا نشكو منه) هاه أم أنني مخطئ !!
حتى ولو !!! لنا هنا نقد فعال , لكن العنكبوتية مغرقة بالمواضيع الغير منتقاة, ولذا فيصعب ايجاد المرجع الاصيل منها ان لم تتابع تطورات نقد ذلك الموضوع والتأكد من الفئة الناقدة.

أظن ... وكما أقول دوما إن النت بُعد آخر لهذا العالم, ليس فيه مقياس الصحة أو الخطأ, لا نستطيع أن نحكم بأي شكل من الاشكال. لذا لا يمكن له يتعدى الصفة التجريبية (Simulation) لما نريد تحقيقه في عالمنا الحقيقي

(ربما ... لي عودة .. )

عبدالرحمن الخلف
22-10-2003, 09:09 PM
معنا على الخط الأستاذ التونسي ..

مرحبا ..

التونسي يرى أن الشبكة العنكبوتية باتت أقصر طريق للتواصل بين الأديب والمتلقي ..

وفي المحور الآخر يرى كذلك أنها ساهمت بإثراء النتاج الأدبي من خلال مواقع الأدباء الشخصيه على النت ..

ولكن هل الإثراء يكون بالكم فقط ؟

لقد طرح الأخ أطلال والذي رجع على الخط نقطة هامه ألا وهي جودة المعروض ..

ولا شك أن العرض الان في الشبكة أكثر من الطلب ..


وأثار قضية أمن الشبكه وهي كما قال قضية شائكه ..

ولكني أرى أنها لا تؤثر بشكل مباشر على جودة النتاج ..

فإذا وصلنا إلى مرحلة أن الأديب بدأ يتواصل مع المتلقي من خلال هذا العالم الرقمي كوسيلة دائمة وحيده ..

بإمكاننا أن نتحدث عن أمن الشبكه ..

مداخله ثريه من التونسي ..

ونلاحظ المنهجية في مداخلته من خلال التزامه بمحورين من الموضوع بدقه ..

وتعقيب أكثر من رائع وهام جداً من أطلال ..


نأخذ اتصال آخر ..


هيا ..


أينكم أيها السواخر الغاوون !!

من معنا ..

أطلال شخصية
22-10-2003, 09:42 PM
معك أطلال مجددا ( أعطني تسعيرة الدقيقة لأراجع حساباتي ) ههههههه


ولكني أرى أنها لا تؤثر بشكل مباشر على جودة النتاج <<<< ZOOM :g: :g:

الاخ جناح أظن أن الخلل تقني من عندكم, لم أقل الجودة قلت المرجعية بمعنى مصداقية المرجع وهذا لأن الفاضل التونسي ذكر ان لأدباء كثيرين مواقع في النت ولكل أن ينهل ...
وقصدي بالمثال المذكور أعلاه في حديثي السابق, فإن الموقع الخاص لأديب ما يحمل بين طياته ما توزع في دور النشر, وما لم يوزّع أيضا, فللقارئ أن يشكك في المرجعية للموقع إن وجد فيه ما يعارض أفكاره وله الحق في هذا لأنه ليس لك أن تتأكد من صحة أي وارد في النت .. ثم مثلا ..

جرت لقاءات مع أدباء كبار هنا .. وقالو كلماتهم هنا ... فهل لي أن أجزم بأن كل ما كتب اليوزر (عبد الرحمان العشماوي) مثلا في الساخر صادر من طبع يديه ؟؟
بالنسبة لي هناك فرق شاسع بين اليوزر والاديب بحد ذاته, لن أجادل أبدا وأقول في حال نقاش (لقد قرأت لعبد الرحمان العشماوي في لقاء له في الساخر كذا وكذا ...) لأنه وبغض النظر عن مصداقية الموقع وثقتنا في صاحبه إلا أن ثلاثة آلاف وسيلة تحول دون هذا, أبسطها اختراق جهاز الاديب الشخصي (هههههههههههههههه )
فهذه النقطة بالذات, تخلق شكوكا لدى القارئ, وهذا بحد ذاته يعكر صفو النتاج (جودة النتاج) ............

سأعوووووووووووووووود ان عدتم

عبدالرحمن الخلف
22-10-2003, 11:58 PM
عدنا ..
مرحباً أطلال

أيها المبهر ..

لو بحثنا في هذا الأمر لأصبح النقاش عقيماً كما تفضلت ..

الأصل أن اليوزر حقيقي .. وتمت اللقاءات بمعرفة صاحب الموقع وليس عن طريق جهاز الشاعر ..

وإن حدث هناك تزوير أو انتحال .. فسيظهر ولو بعد حين ..

وهنا تأتي الجوده ..

فلا يمكن لعبدالرحمن العشماوي المزيف مثلاُ ..

أن يستمر ..

لسببين أولا لأن حبل الكذب قصير وثانياً لأن العشماوي الأصلي موجود في هذا الكوكب .. وبإمكانه النفي ..

وأظن أن تزييف كتاب مثلاً أسهل لأن الكتاب أقل انتشارا ..

أما النت ففي كل مكان في هذا الكوكب ..

بالمناسبه ..

الذي معنا أطلال أم أطلال المخترق !!!

طوط ... طوط

انقطع الخط ..

أطلال ...

أنت معنا ..

ألوووووووووو...

الغيم الأحمر
23-10-2003, 12:21 AM
هل انتهى وقت البرنامج؟؟

عبدالرحمن الخلف
23-10-2003, 01:39 AM
لا لم ينته يا غيم ..

إدل بدلوك ...

هيا .. معك 24 ساعه

(سلام)
23-10-2003, 02:37 AM
مرحباً بالإخوة

يبدوا أن الموضوع يتخذ من النقاش الجاد جادته

نعم هذا هو ما نريد أن يكون

بالنسبة لي أعتقد أن البقاء في الشبكة العنكبوتيه للنص وليس للأديب

التعاطي مع الأسم الكبير صار شيء من الماضي وخصوصاً لمن لا يستحق ،، والشواهد كثيرة عن تهميش أسماء كانت الصحافة تمجدها ، ولم تستطع أن تثبت نفسها بنفس القوة في الشبكة .
وكما قال الأخ جناح أن النت لم يصل بعد بأن يكون هو الطريق الوحيد للتلقي .

لذلك هو رافد للممارسة أكثر منه للتوثيق ، هذا جانب
ثم هو حافز للترقي والتجريب وراء الأسماء المستعارة
وكتجربة فريدة أعتقد أن نقد القصيدة صار هو الغاية للبعض من عرضها في الشبكة
وهذاما خلق منطقة تبادل الأراء والتجارب حتى ولو أتخذت في بعض الأحيان الجانب الشخصي ، لكن تبقى لها أثر في تغيير ما يراه الأديب من نفسه وأدبه
حتى ولو لم يقر به علناً
فتجده يتبنى راي كان لأحد منافسيه أو مناقشيه في منتدى أخر أو أمام جماعة أخرى
فما ميزة الشبكة سوى الأحتكاك المباشر مع المتلقي الذي يعطيك وردة أو يحذفك بطوبه مباشرةً
وليس مثل الكتاب أو المجلة أو الجريدة التي لو أردت أستطلاع الرائ في مدى أستحسانها من الناس للزمك أنفاق كل ما جنيته من ارباح النشر لتعرف نصف ما تريد معرفته

ثم هناك المتلقي الذي يستفيد من أنه انعتق من سلطة دور النشر والتوزيع
والتي تفرض عليك عينة من الادب أو شريحة من الأدباء
فصار يبحث عن النص لا الإسم ويرتاد ما طاب له من مواقع وينتخب أدباءه المفضلين بمحض إرادته بدون وصاية وبنفس السعر ولا يدخل في هذا قيمة الورق المصقول الغالي الثمن

هذه المداخلة السريعة
ثم لي عودة معكم في الردود وفي المشاركة في الاراء
دمتم بخير
أخوكم
سلام

ward888
23-10-2003, 06:09 AM
إلى مشرفي عذب الكلام الكرام ..
سألت الله أن يبارك جهودكم ،، ويزيدكم على نشاطكم نشاطاً مثله ،يخدم أصل الأدب وعريق الشعر وينقح كل دخيل يداخله لكي يطمس معالمه البارزة.
فدمتم حراساً للغتـنا الحبيبة .
وبعد
إخواني :لهي فكرة جيدة وجديدة أن تطرح نقاشات أدبية هادفة ولأول مرة في الساخر نخرج منها بأهداف طيبة ..
منها : البحث وازدياد العلم النافع والإستفادة والإفادة.

نبدأ بـ بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ..
مَحَاور الوليمة ..
 هل باتت الشبكة العنكبوتية ضرورة للأديب والمتلقي وأقصر طريق للتواصل بينهما ؟
 أم أنها لاتعدو كونها وسيلة من الوسائل تزيد وتنقص أهميتها تبعاً لحالة المتلقي وتفاعله مع الأديب ؟
إن لم يكن هناك شبكة عنكبوتية فليس معنى ذلك سيتوقف الأديب عن أدائه وعطائه .
ولاأعتقد أن الأدباء والشعراء يتخلون عن نشر ماعندهم فنراهم يخيطون خيوطهم ويطرزونها في هذه الشبكة فليس بعد الشبكة مكاناً أوسع من النشرحتى لو نشروا دواوينهم بأوراق وصفحات تباع .
ولأن الأديب يوقن بنفرة المتلقين وهواة الأدب والكتابة والشعر نحو الشبكة العنكبوتية مما يضطره أن لايتخلى عنها .
وإن كان مكتفياً بما عنده من دون التواصل بالمتلقي من خلال الشبكة فإني
لاأعتقد إن استغنى فإنه يستغنى استغناءً كاملا بدليل أن لكبار الشعراء والأدباء مواقع خاصة بهم ومشاركات كثيرة في المنتديات هذه نقطة .
النقطة الثانية : ولكي يصبح أديباً متميزاً مواكباً للعصر وعصر السرعة المعلوماتية فلابد من أن يزيد ويتوسع في صفحات عطائه فتجده سابحاً بين موج هذه الشبكة ..
فإذ به يجد جمهوراً من كل حدب وصوب يزيده وينميه ويشجع عطاءه.

وأما المتلقي : فإنه إن كان متابعاً فإن الشبكة أسهل له للمتابعة ..ولو أن الكتاب لايتسغنى عنه .
أما الذين لايستطيعون التلقي من خلال هذه الشبكة فإنهم لايزالون يتابعون ويمارسون هواياتهم من خلال الكتب والمجلات الذي قد وفره لهم أدبائهم الذين لم يبرحوا في نشرماعندهم من نتاج فاللكتاب طعم بالطبع آخر.

هل ساهمت الشبكة العنكبوتية بإثراء النتاج الأدبي الأصيل
ياأخي الكريم سابقاً كانوا يقولون لنا بأن الرائي( التلفزيون) سلاح ذو حدين لإشتماله على الغث والسمين ..
وماذا عن الشبكة العنكبوتية ..؟
هذا يعتمد على الأدباء والشعراء البارزون الذين يكافحون لأجل نشر الأدب الأصيل المحاربون لكل رذيلة تحت مسمى الشعر أو الأدب العربي .
الأذكياء في تصديهم لكل غاوٍ مستحدث بقلب عقول ولسان حكيم سؤول .
فهنا تظهر مهمتهم في حراستهم للغة الضاد وصدق حبهم لهذه الأصالة وكل هذا لايتأتى إلا إذا صادف قلباً شعرياً يعشق الشعر العربي الأصيل ،لايقترح عليه إقتراحات ليست من لغتنا ولا من أصل عروبتنا .


? هل الحرية المطلقه للأديب في الشبكة تؤدي إلى زيادة وعي المتلقي أم إلى تشويش ذهنه ؟ ومن قال أن كل شاعر وكل أديب في هذا الكون يمكن أن ينشر شعراً أو مقالةً دون أن يكون حراً !!
سواء كان شاعراً نظيفاً أو غير ذلك ..
فمن المستحيل أن يكتب الشاعر عن أزمة نفسية_ مثلاً_ يمر بها دون أن يطلق عنان قلمه في الإنطلاق والحرية سواء كان منحرف عقدياً أو فكرياً أو سليم الفكر والدين.
قد تقصد بالحرية المطلقة : الحرية في الرذيلة المنافية للفطرة والعقل السليم .
سبحانك ربي ..
إن الأديب الذكي والشاعر الفطن لو استظل بالعقيدة الوارفة الظلال المثمرة .. لذاق طعماً أخراً لشِعره ، وجمال خاطرته ولما شعر بقيد قلمه ولا مشاعره.
فهو مُلم بالشعر العربي الأصيل الموافق للفطرة .
وليس شرطاً لمن يستظل بهذه الظلال أن يجعل من شعره شعراً دينياً عقدياً بحتاً لكنه يراعي شروط الشعر العربي الرفيع الراقي البارز الهادف .
الذي لو قرأه المتلقي يجده سلساً سهلاً جميلاً فيه من الإبداع مالايمكن أن يصفه قلم .
بل إن الحرية المطلقة لم تكن إلا تحت هذه الظلال الدافئة ، فإذا بالقلم ينساب انسياب قطرة الماء في جوف الظمأن والأرض العطشة .
ومن قال أن الإبداع لا يكمُن إلا في التحجر اللفظي والمعنوي الغالي الجافي المطموس المعالم من أجل أن يقال مبدع !! سبحانك ربي !!
أين هم من قوله صلى الله عليه وسلم ( خاطبوا الناس على قدر عقولهم ) ؟
بل إن هذه الأُطر الطاهرة ماهي إلا سنداً لظهرالشاعر والأديب ومتكئاً لأحرفه وهي بمثابة الجبل الأشم الثابت الراسخ الذي لايزحزحه زاحٍ ولا يستطيع أن يصده صاد وهي الأعلى والأقوى لأنه على قاعدة وأرض صلبة .
ولو وجد نقداً هادماً غير بناءً فهو مؤمن إنما هو تيار وهواء عابر حاقد على لغة الضاد الأصيلة .

أما في أن يتشوش المتلقي من أولئك الموهومون بأنهم الأعلى وأنهم الأحرار فهذا يرجع لعقلية المتلقي وقلبه .
فإما أن يتشوش وإما أن يتنبه وينبه ويقاوم ويحارب لأجل إحياء عقول حية سليمة نشيطة محصنة .
وعلى المتلقي التحصن بحصن ودرع واقٍ يعرف متى يأخذ ومتى يتلقى .
ومتى يعطي ومتى يصد .


هذا وأصلي وأسلم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم ..
لقد أُجهدت واستُنفزت
وسامحوني على الإطالة .
أراكم بخير .


ورد:)

روح البنفسج
23-10-2003, 07:30 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نقاش رائع وثري .. شاكرة لكم مجهوداتكم الخلابة فقي الغواية

لي عودة في الولائم الأخرى بإذن الله للمشاركة في النقاش ..

جزاكم الله خير الجزاء وبارك بكم وأجزل لكم المثوبة والعطاء وجعل الفردوس مسكنكم ومثواكم ..

عبدالرحمن الخلف
23-10-2003, 08:15 PM
عدنا ..

مرحباً بكم باليوم الثاني من الوليمه الأولى ..

كنا قد توقفنا يوم أمس مع مداخلة هامه من رفيق الدرب ( سلام ) ..

وكان أن بدأ بهذه الإشاره :

(بالنسبة لي أعتقد أن البقاء في الشبكة العنكبوتيه للنص وليس للأديب )

ستثير جدلاً ياسلام !!

ولا شك أن الشبكه العنكبوتيه ..أبرزت الكثير من الأسماء الشابه ..

وأصبحت كما يقولون منبر من لا منبر له ..

مداخله رائعه من سلام ..

وهاهي ورد تعود على الخط ..

بمداخلة هامه وثرية جدا ..

ولفت انتباهي ما قالت :

(وأما المتلقي : فإنه إن كان متابعاً فإن الشبكة أسهل له للمتابعة ..ولو أن الكتاب لايتسغنى عنه .
أما الذين لايستطيعون التلقي من خلال هذه الشبكة فإنهم لايزالون يتابعون ويمارسون هواياتهم من خلال الكتب والمجلات الذي قد وفره لهم أدبائهم الذين لم يبرحوا في نشرماعندهم من نتاج فاللكتاب طعم بالطبع آخر.)

ولكن هل نستطيع أن نقول أن عدد رواد المكتبات ومتابعي الدوريات في تناقص ؟!

أظن أن هذا أقرب لأن الشبكة في نظري باتت تستقطب غالبية هذه الشريحه ..

أما في المحور الذي يخص حرية الأديب في الشبكه فلا أظن أني عنيت ماذكرتِ :

(قد تقصد بالحرية المطلقة : الحرية في الرذيلة المنافية للفطرة والعقل السليم)

أنا أقصد بالحريه المطلقه هي حرية النشر حيث لاقيود في الشبكه ولا رقابه غالباً ..

فهل هذا لصالح المتلقي والأدب بشكل عام أم ضدهما ؟

هذا هو المقصود ..


وهنا ترسخ لنا الأخت ورد هذه القاعده فيما يخص المتلقي :

(وعلى المتلقي التحصن بحصن ودرع واقٍ يعرف متى يأخذ ومتى يتلقى .
ومتى يعطي ومتى يصد . )

جميل ..

شكرا على هذه المداخله وهذه الرؤيا الأصيله لحال الأديب والمتلقي في هذه الشبكه ..



نأخذ اتصال آخر ..

هل من مداخل ..

هيا ..

مالي لا أرى .. الغيم .. وشيخنا الملاح .. أين أنتم ؟!

عبدالرحمن الخلف
24-10-2003, 12:30 AM
وهاهي الوليمة تغلق أبوابها .. وتنفضُّ موائدها ..


شكرا لكل من شارك .. وحقيقة كان بودي أن تكون المشاركة من الجميع ..

لتكون قاعدة الحوار أعرض وأشمل .. ولكن لا بأس ..

إنها طقوس البدايات ..

نراكم .. بإذن الله في الأسبوع القادم وفي وليمة أخرى ..


أدام الله المسرات ..


تصبحون على خير ..





جناح

مدرس الحب
24-10-2003, 10:43 PM
احسنت جناح

أحسنت أطلال
أحسنت سلام

سلام للجميع


مــدرس الحب