PDA

View Full Version : عـ"ن"ـقرب شلفنطح شطح نطح ورحلة للإبحار في أعماقه والتحليق في سمائه



احساس
12-03-2004, 11:57 PM
http://www.altared.8k.com/birds.gif
<FONT FACE="century" SIZE="4"><FONT COLOR="#ff80a0">
حينما نتسامر على ضفاف جداول الساخر

غرباء نحن يرهقنا تعثر خطواتنا00نقتات احرفنا بلحظة ألم

فنزفها إلى هذا الصرح الشامخ00نسابق الريح فنجد من يسبقنا00

نحب الساخر والساخر يحبنا00نتمتع بأورقة هذا المكان

لله ما أعذب انحدار همسات
"ابراهيم سنان اليامي"
:
وبراويه ساخريه :
"شلفنطح شطح نطح"

سكن هذا المكان فوجد فيه وجه غربته المشرق حينما رحل عن وطنه طالباً إكمال دراسة في علوم الطب

http://www.al-wed.com/pic-vb/78.jpg <FONT FACE="century" SIZE="4"><FONT COLOR="#c0c0a0">
ذات زمن00
امسك زمام قلمه ونسج بأن البقاء في هذه الدنيا عبور من دار إلى دار
فنحسب الدار مقاما وهي طريق نعبره .
ولا دار
ولا مقام
وكلها لولا الأسقف لشاركت مرور السحاب
مات أحدهم وهو يتمنى شخص واحد يذكره بخير
فذكره الجميع حبا للحسنة لا حبا فيه
اذكروا محاسن الراحلين

هنا يكتمل عقد اليامي المكنون في نص لن يكتمل:) (http://www.alsakher.com/vb2/showthread.php?threadid=79190)
http://www.al-wed.com/pic-vb/78.jpg
<FONT FACE="century" SIZE="4"><FONT COLOR="#c0c0a0">
ضيف له باع أنيق وعذب في رسم الأبجدية
متميز في حضوره وفي شاعريته وابجديته
وألبومه الضائع يشهد على تميز احرفه

هنا ألبومه الضائع (http://www.alsakher.com/vb2/showthread.php?threadid=77646)
http://www.al-wed.com/pic-vb/78.jpg

<FONT FACE="century" SIZE="4"><FONT COLOR="#ff80a0">
في سماء الإبداع نسرا ً محلقا ً و نجما ً ساطعا ً في أفق الثقافة

نهر عطاء يتدفق من بين أنامله المعرفة و الثقافة و الفن
إبداعاته مميزة ذات نكهة تراثية فلسفية فنية ألق متطاير بألوان قوس قزح

فلنبدأ رحلة الإبحار فى اعماقه و التحليق فى سمائه بلا حدود مع
شلفطنح شطح نطح
اهلا و سهلا بك ضيفاً عن قرب و نشكرك لقبول الدعوة

:
احساس

نائمون
13-03-2004, 12:01 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بدايةً أحببت حجز المقعد الأول لألقي السلام على الأخ العزيز شلفنطح

وأشكر المشرفة احساس جزيل الشكر :ab:

وأوؤكد على أنه اسبوع ممتع وشيق ,, سنبحر فيه في عالم نطح شطح :y:

أتمنى أن لا تندم على ما أقدمت عليه الأن .. وقد أصبحت في موضع لا تستطيع فيه الإنسحاب .. أو التراجع

ستهطل عليك الأسئلة من كل النواحي .. أعانك الله ..

وسؤال قبل الذهاب أظنه سيكرر كثيراً :
يوزرك < شلفنطح شطح نطح > من أين أتيت بهذا الأسم الغريب العجيب ولماذا ؟؟؟

وفي النهاية أؤكد على أنه لي عودة قريبة .. إن شاء الله <~~~ مو بكيفك :D:

nicebaby
13-03-2004, 12:09 AM
احببت ان احجز لنفسي مقعدا في الصفوف الاولى
لكي اشكر اولا اختي الغالية احساس على حسن اختيارها

:kk :kk :kk

وان ارحب بالاخ شلفنطح
:u: :u: :u:

واقول انه بالفعل ومع كل اعضاء الساخر المميزين سيكون بأذن الله اسبوع مميز


سأعود بأذن الله بعدد من الاسئلة .

:g: :g:

:j:

salem salim
13-03-2004, 12:10 AM
وهل سيتم شنقك علنيا `!!!!


تحياتي لك ولي عودة

تشيرنوبل
13-03-2004, 12:18 AM
يا مرحبا يا مرحبا ويا مرحبا أخرى بضيفنا الغالي..

وسأحاول ان شاء الله أن أعد أكبر قدر من الذخيرة

لألقيها على ضيفنا العزيز..

ولي عودة بإذن الله..

فانون
13-03-2004, 08:51 AM
احساس
يعطيك العافيه
...
شكرا لك حسووووسه
على هذا الاختيار الجميل
ودمت ياطيبه .

فانون
13-03-2004, 09:00 AM
شلفنطح شطح نطح
يعطيك العافيه
...
كنت اتمنى ان يتأخر دخولي هنا حتى اعطي الفرصة لمن هم اساتذتي هنا وهم قبلي بكل شي .
ولكن لم استطع انتظار فكان عدم تأكدي انني سأدخل مرة اخرى جعلني ان لا اجازف بتأخير الدخول لتحيتك وان اكتب لك هذه الاسطر .
استاذي انني قبل الاسترسال كنت اود ان اؤكد مدى اقتناعي بتميز قلمك وفكرك وتحياتي وتقديري .
...
( مع اني ما احب هرجة المتقاعدين والشيبان بس مدري ليه يزداد اعجابي بكتاباتك بعد كل يوم )
...
( وترى لي رجعه عندي سوالف جيده بس بالاول تقهوى واقدع تمر حياك الله . ويجيك العلم )
...
( بس خلك شمالي و وسع صدرك علينا شوي )
...
( و الله يعين )

نورتن
13-03-2004, 09:47 AM
لا أنكر بأني لم أكن أوافق الكثير من أفكارك .. وإن لم أبين ذلك علناً .. إلا أن شخصيتك قريبة لي .. ولم أدر بعد ما السبب ..

سؤالي ..

هل أنت ممن يشجعون الكتابة بعدد من المنتديات .. أم أنك تفضل الاستقرار في أحدها فقط !

لي عودة إن عاد نائمون .. ;)

صخر
13-03-2004, 11:59 AM
أرحب أجمل ترحيب باخي الكريم شلفنطح شطح نطح ، وأتمنى له التوفيق والنجاح في هذا اللقاء الذي لا أشك أنه سيكون ماتعا ومفيدا ، وفي حياته بشكل عام ..

وشكرا لأختي الكريمة احساس على احتفاءها بالأخ الفاضل الذي هو بلا شك أهل لك احترام وتقدير ..

وللجميع خالص تحياتي وتقديري

صخر
13-03-2004, 12:01 PM
أرحب أجمل ترحيب باخي الكريم شلفنطح شطح نطح ، وأتمنى له التوفيق والنجاح في حياته بشكل عام ، وفي هذا اللقاء بشكل خاص والذي لا أشك أنه سيكون ماتعا ومفيدا ..

وشكرا لأختي الكريمة احساس على احتفاءها بالأخ الفاضل الذي هو بلا شك أهل لك احترام وتقدير ..

وللجميع خالص تحياتي وتقديري

mr_mosta7el
13-03-2004, 12:43 PM
السلام عليكم

اختيار موفق :)

وشكرا لك استاذة احساس على هذا الاختيار

أما انت أيها الأحمر المختبئ في حافة العباءة فلي عودة

الحنين
13-03-2004, 01:40 PM
قدووووم للترحيب والاحتفـاء بساخر الساخر "شلفنطح شطح نطح"..وطبعا كان السؤال الذى يؤرقنى كما يؤرق الكثيرين مثلى هو يوزرك العبقري!!:cd:

ولكن عندمـا رأيته فى مقدمة الأسئلـة...فحتمـا لى عودة أخرى بإذن الله..









مع كل الود أخ الكريم :nn

التونسي
13-03-2004, 03:10 PM
..اهلين احساس..
مرة أخرى أجد نفسي في حيرة من أمري..ضيفك اليوم ..يا احساس..
هو من ذوي الدم الأزرق بجد :p ..

وقد دخلتُ الى مواضيعه..ولا أتذكر أنه دخل مرة واحدة الى مواضيعي أو جاملني بأي شكل..h*

وها أنذا..أجد نفسي في حيرة..فمن المفترض أن اتجاهله..ولا ارحب به..هنا..
وأن اعامله بالمثل..ولكن..لم أستطع ..أن اترك أخا في الساخر..تتم استضافته..ولا ارحب به ولا أسأله..:cd:

فهناك حدود دنيا للذوق ..ولروح الجماعة..والمجاملة..

ليس مهما..لأتجاوز العتاب..

من خلال متابعتي لمقالاتك..لاحظت اهتمامك بالفلسفة..
ولأنني اعرف أن الفلسفة ..تكاد تكون من المحرمات في الخليج العربي..
أسالك..هل أنت مطلع على "الفلسفة "..وعلى تاريخها وقضاياها..
وهل تعرف سارتر والوجودية..وغيرها من المذاهب الفلسفية..وهل أنت مطلع على ما يكتبه الفيلسوف الشهير اليوم.."داريدا "
وهل تقرا الأدب العالمي وبالخصوص.."غارسيا ماركيز.."

:g:

فانون
13-03-2004, 10:14 PM
يا جماعه

ما كن الضيف تأخـر

ليكون غير رايه ؟

اكدو عليه .

ترى ناوين له نيه . لوني اسمع انهم يقولون ان اهل الجنوب صدورهم ضيقه .

تشيرنوبل
13-03-2004, 11:47 PM
والله باينته مش رح يجي...

هيك الهيئة باللبناني..

كني بالحلبي..

عموما ان ما إجا وفر علينا وعليه علينا تحضير الأسئلة وعليه التعب في الرد عليها,,

بقترح تستضيفوا نورتن وتسألوه عن خطته لتطوير الحاسوب بدل شلفنطح..

سهيل اليماني
14-03-2004, 12:32 AM
إبراهيم ..
شلفنطح ...
كائن يستوطن الإنترنت ... والقلوب !!
سأمارس هنا عادتي ـ الوحيدة ـ وهي الغرور ،، وهي بالمناسبة عادة وسلوك لا أجيد سواه !!
وسأكتفي من الغرور بقولي أني صديقه ... وهي تهمة تورد المهالك .. ولكنها مناسبة جيدة للتباهي واثبات الغرور !!
أحبه لأنه شريكي في أشياء كثيرة ... ليس أقلها الغباء !!
وهو صديق قريب لدرجة أني أبدأ في البحث عنه بعد " ساعات " من غيابه !!
أعرفه لدرجة أنه ليس لدي سؤال لا أعرف إجابة " شلفنطح " عليه !!

ولأن الوضع هنا يستدعي السؤال فسأسأل :
1- هل نكره أمريكا أم أننا نحسدها فقط ؟!!
2- يقول بوش ـ وهو المرجع الاعلى لكافة سكان هذا الكوكب ـ : "لا أحد يستطيع التشكيك فيما تفعله أمريكا " ...
بحكم علاقتك المشبوهه بالفلسفة .. ماذا يعني لك " مصادرة " حق الشك ؟
3- في المقولة البوشوية أعلاه .. من المقصود بعبارة " لا أحد " ؟؟
4- ما رأيك في ظاهرة " التونسي " .. ومتى سيتم القضاء عليها ؟ :p

قد يكون لي عودة .. إن كان في العمر متسع !!

مهوي نت
14-03-2004, 03:11 AM
شلفنطح الابراهيمي
أسعد الله أيامك وثبتك على أطراف أقدامك

بما أنك (أنت) الذي هنا وبما أنني لست بعيداً عما تتدثر به من ثقافة تتربع على كثبان من الرؤية الفلسفية والقدرة على السرد القصصي (الضمني) فيجوز لي أن اسأل ولأن السؤال لغير الإستيضاح مذله , فقد كان التالي :
* كيف تقيم تجربة الكتابة على وجه الفضاء بكلا الحالتين , وهل لك تجارب على الورق المكتوب ؟
*هل الإسهاب في الفلسفة والتصوير اللانمطي يندرج تحت مالقيصر لقيصر أم أن الكتابة طقوس وحالات تحقن نفسها ولا تلبث أن تتبعثر ؟
* يلاحظ البعض في كتاباتك مؤخراً تعمدك ذكر (ابراهيم) كثيراً , وكأن الحوار أحادي الخلية وما قد يصاحب ذلك من تبعات اعتدادية ...
سؤالي / وش يقرب لك ابراهيم ؟:y:



شكراً لك ولهم !!

إبراهيم سنان
14-03-2004, 09:30 AM
قِفـوا ضِـدّي .
دَعُوني أقتفي وَحْدي .. خُطى وَحْدي !
أنا مُنذُ اندلاع براعِمِ الكلماتِ في مَهدي
قَطَعتُ العُمرَ مُنفرداً .

ما أن أتاني خبر استضافتي في هذا اللقاء وما زلت افكر من سيكون متواجدا هناك . أن يكون الإنسان في موضع مكاشفة مع الآخرين يجعله ذلك يحسب لكل المنعطفات الخطرة وكيف سيراوغ عنها .

ولكن

تعذر وصولي في أول الوقت نظرا لزحمة هذه الدنيا وما تطلبه مني ، ومازلت أحاول إرضاء الوقت لعله يعتقني ، و يمضي العمر ومازال لدي الكثير من الأشياء لم انجزها .
لذلك اعتذر عن التأخر .

أولا أحب أن أشكر المشرفة احساس والتي كادت أن تمل مني ومن برودي في التجاوب معها ، ذلك أنني لم أجد ما أقدمه عن نفسي ( لأنني لا أعرف " أنا " حتى الآن ) ، ويشهد الله أن تلك المقدمة كانت أكثر مما استحق في حضور الكثير من الكتاب في هذا المنتدى وسأظل افتخر بها دائما.

وسأعود حتما للاحتفاء بكل الحضور هنا والإجابة عن تساؤلاتهم .
كانت هذه المقدمة .

انتظروني

تحياتي


:D:

الأمانـي
14-03-2004, 12:59 PM
" المثقف الشمولي "
المستبد ..:k:

فكر معذب للذات ,, توهم / تحمل مسؤولية فكر وعلوم الحياة
فكر بعمقة إغراق النفس بعلم الفلسفة ,, وكل جديد // وتحمل
التعبير عن الأخر عنوة ..! فكر يجعل الشخص غير متصالح مع نفسه
يغلب تصرفاته العنف والاستبداد .... والجنوح إلى عدم الاعتراف بالأخر /
والتقليل من شأنه ..!
يقيس العالم حسب فكره هو ..... وعلى الأخريين
الاستسلام لفكرة ..؟؟!!

لذا فهو في حاجة إلى " سلطة قويه " تدعم اتجاهاته وأفكاره
فإما أن تقف معه السلطة .... وإما أن يتجه لمحاربتها .......!!!

سؤالي :: هل الخارجين على القانون السعودي /
الهاربين أو المطرودين / إلى الخارج
ونشر أفكارهم بقوة أو إدعاء الإصلاح والتغيير ,,,, يكون
هذا السبب " فكرهم "
في استخدامهم للعنف ,,,, :n: والسعي للتغيير // حسب
ما يدعم أفكارهم وتوجهاتهم
لغياب سابقاً دعم السلطة لأفكارهم ..؟؟!!:l:
"
"
تحياتي وتقديري أخي ,,
مع الشكر لغاليتنا أحساس ,,

احساس
14-03-2004, 02:46 PM
<FONT FACE="CENTURY" SIZE="4"><FONT COLOR="#ff8080">
شلفنطح شطح نطح
حضور معطر بالبخور النفيس
تصفصفت بقدومك باقات الجوري ..والرياحين
والزيزفون هاهو أراه قد أخذ مكانه بعد سفر دام الكثير
لقامة قلمك تنحني الأقلام المنافسة
تبتسم الثغور حين تعانق حروفك بالقراءة
وتسعد الأعين بمصافحة كلماتك الممشوقة
في داخلي رغبه في طرح اسئله عديده ومتنوعه فاأتمنى ان لااثقل عليك
http://www.al-wed.com/pic-vb/1055.gif
<FONT FACE="CENTURY" SIZE="4"><FONT COLOR="#40a0c0">
-إن شعرت بألم أو شعرت بسعادة 00في أي الحالتي يكون قلمك ذو نبض أقوى
اين بمعنى أين تجد نفسك وأنت تكتب ؟

2/ما رأيك في ان يبيت الانسان منا مظلوما لاظالما ؟
وهل سبق لك ان تعرضت لموقف احسست فيه بأنك مظلوم ولا تستطيع ان تثبت حقيقة موقف ما لمن ظلموك ؟

3/يقولون الإنسان الذي يزرع الفرح هو انسان حزين من الداخل هل تؤمن بذلك وهل تنطبق هذه المقوله عليك احيانا؟

4/قد تشاكس احداً برد بحسن نيه ولكن ولعدم معرفتك بنفسيته ومدى فهمه بما تقصده قد يزعل او يسيء لك بسبب ماكتبته اتجاهه .. سؤالي هل حصل هذا الشي معك ؟ وهل تشاكس وتمزح مع من لا تعرف اسلوبه ومدى تقبله لهذا الشي ؟

5/ذكرت اسمك الثلاثي بمعنى انك لاترهب الشهره في بحار النت
ما رايك بالشهرة هل هي شعور جميل او انها تحد من الحرية الشخصية ..حيث يكون صاحبها دائما تحت العيون التي ترصد امثاله لاصطياد اخبارهم وتناقلها؟

6/تخيل نفسك مجبراً على هجر القلم ... وبداخلك كلمات تلح عليك بالكتابه .... ماذا ستفعل ؟

7/ماهو السؤال الذي تتفاداه ولاترغب أن تُسأل عنه والبعكس ماسؤال الذي تتمنى أن تجد من يسألك هو؟

8/هل لك ان تخبرنا بأطرف موقف محرج تعرضت له ؟

9/من تعرف ولك علاقه به من اعضاء المنتدى ؟

10/أي مجال من مجالات الادب تفضل أن تقرأ؟
وبحكم ان اجمل هوايه لدي هي ابحاري في قصص اجاثا كريستي
هل قرأت روايه لها؟وان كانت اجابتك نعم فما اسم اجمل روايه قرأتها لأجاثا كريستي؟

11/سؤال خطير:كم مره رسبت في المدرسه :D:؟

12/سؤال يحتاج صراحه سأذكر لك عده اسماء من الاعضاء واذكر اي جمله تدور في بالك وان ترى وهج اساميهم:)
سهيل اليماني
نوووشه
السهل الممتنع
متعب المتعبين
ابو سفيان
كمد التيم
ابوطيف
اصايل الشرق
المصرقعه
عروسة البحر
نائمون
متفائله
التونسي
الغيم الأشقر
النديم
عذبي
الهلال
بنت البر
طارق الميت
زنجبيل
هدؤ
احساس

http://www.al-wed.com/pic-vb/1055.gif

<FONT FACE="CENTURY" SIZE="4"><FONT COLOR="#ff8080">
ختاماً
اهديك باقات الياسمين ملفوفة بشريط ورديّ
منقوش على جانبيه
أتمنى لك التوفيق
ودوام العطاء المترف الأنيق
:
:
احساس

فانون
14-03-2004, 03:32 PM
شلفنطح شطح نطح
يعطيك العافيه
...
الحمدالله انك هنا
( قلت لو ميجي الرجال ننحرج مع المنـ.ت.ـدى بس جيت ) ;)
...
( خفت ايحلفون علي اكمل بدالك ضيف وانا استحي من المصور كيف عاد بكل هالزحمه .. بس جيت ):p
...
( قلت يمكن يكون الرجال احد قايله ( خليك بالبيت ) وما يحب ( الاتجاه المعاكس ) وقرر يؤجل ( المواجهه ) بعدين تضيع علينا ( الرحله ) الشلفنطحيه .. بس جيت ):y:
...
استاذي ارجوا تغفر لي زلات جهل قلمي ماضيا وحاضرا ومستقبلا .
ان امثالك يجب ان يسألوا كثيرا لانهم يختلفون عن المتاح .
...
ارجوا ان تتقبل مني هذه الاسئلة بصدر ( شمالي وسيع ) :g:
...
ما الحاجة التي تدعوا الى الحجاب ( الشلفنطحي ) مادامت ان النتيجة هي التبرج بعد الاقلاع الموفق ؟ ام انها لا تتعدى ان تكون العادات والتقاليد قبل الاقلاع !؟:y:
...
كيف تنظر الى اختلاف الثقافة الفكرية بين حدود الوطن بين اقصى الجنوب واقصى الشمال . :kk
...
قال احدهم : ان استمرار كتابة اسماء القبائل في اسماء المواطنين السعوديين بأوراقهم الثبوتية هي دليل على التعصب الجاهلي بالثقافة السعودية .
ما تعليقك على هذا ؟ h*
...
تناقلت - وكالة يقولون - روايات عن مشكلة حدثت مؤخرا كادت ان تودي بالشلفنطح خارج سرب الساخر . كيف ترويها لنا ؟ :cd:
...
ماهي افضل خمسة اسماء قرأت لها بالساخر ؟ g*
...
هذه اسئلتي فقط . نرجوا ان لانكون قد اثقلنا )k
...
( وعندي طلب بعد اكتب لنا كلام سهل و واضح . يعني علشان ظروف امثالي التعليميه )
...
وشكرا .

إبراهيم سنان
14-03-2004, 03:37 PM
حياك الله .

وتخيل طاولة مستديرة .
صاحب المقعد الأول كصاحب المقعد الأخير في حال عرفت تحديد أي المقاعد هو الأول :D:

ولكن تسجل لك المبادرة الأولى وشكرا جزيلا لك .

وأما لقبي ( شلفنطح شطح نطح ) سأكرمك بإحدى القصص التي اختلقتها للإجابة على مثل هذا السؤال في كل مرة . وإن لم تعجبك هذه القصة فعد لكي أخبرك بإجابة أخرى .

ومن ذلك أنني من محبي متابعة أفلام الأبيض والأسود . وصدف أن وقع في يدي فيلم قديم مصري فيه شخصية هزلية لممثل هزيل وأصلع وكان لقبه ( شلفنطح ) لم يكن ظريفا جدا . ولكن أعجبتني شخصية الغبي الذي يوقع نفسه في المشاكل عن حسن نية واجتهاد في الذكاء . وكان معي بعض الأصدقاء حين شاهدته .
وكان الصلع أحد الصفات المشتركة بيني وبينه فأطلقه علي الأصدقاء وأضافوا عليه الشطح والنطح
ولا أعلم حتى اليوم هل كانوا يقصدون ( الصلع ) أم ( الغباء )

تحياتي لك وانتظر عودتك
وأحلام سعيدة
أخي نائمون
:)

إبراهيم سنان
14-03-2004, 04:00 PM
nicebaby

أهلا وسهلا بك في الصفوف الأولى اسعدني تواجدك هنا
وشكرا لك على الإطراء الجميل
وانتظر عودتك

master243

رأيتك تشتكي من تأخري ولذلك أحب الاعتذار منك
شكرا لك ولحضورك الذي اسعدني
وانتظر أسئلتك وكل ما يطرأ في ذهنك




salem salim
لم يعد يختلف عن الشنق سريا
فالجميع أصبح يتحسس رقبته ( علنياً )

)k


نووووشه
سأعود إليك

;)


صخر

أهلا وسهلا بالمحترم جدا والجاد جدا ( صخر ) وكم تمنيت يوما أن أشاركك نقاشاتك الجميلة ولكن أعلم تماما أنني دائما سأشطح ، لذلك اتابعك بصمت

تحياتي لك

إبراهيم سنان
14-03-2004, 04:19 PM
mr_mosta7el


أنا أو طارق
أعجبتني كلمة اختيار موفق .
:D:
وحافة العباءة أصبحت فضفاضة
والأجمل منها أن ارتدي جلدي مقلوبا
ولا على الميت
حرج
أو جلد





الحنين
شكرا لحضورك وترحيبك ولا تحزن على سؤالك بخصوص لقبي . فمازال في جعبتي الكثير من الإجابات لنفس السؤال . وحتى تعود أقرأ في هذا الموضوع

مدخل الى الشلفنطحية (http://www.alsakher.com/vb2/showthread.php?s=&threadid=21830)
:p

تحياتي لك

إبراهيم سنان
14-03-2004, 04:46 PM
كثرت علينا الأخوات
أخوة الإسلام
أخوة العروبة
اليوم أجد التونسي ينطق بأخوة الساخر



والتونسي بعيدا عن المجاملات ورأيي في أدبه وقلمه.
أصبحت أتخيله يمشي وهو يحمل لافتة مكتوب عليها ( انظروا لي ) . وكلمة الدم الأزرق يكررها كثيرا حتى بدأت اربط بين ما يشعر به وبين كلمة الدم .
ووجدت أن الإنسان حين يصاب ( بفقر الدم ) أو ( انعدامه ) تبرد أطرافه وبالأخص يداه .
ولعل هذا ما يجعل التونسي يصافح الجميع ويجبرهم على مصافحته ليشعر بالدفء في أيديهم .
:D:

الذوق هو أول مباديء التجلي .
كلمة أول من اخبرني بها الأخ العزيز عصام الذي افتقده كثيرا .
ولعل التجلي هو ما أخبر به البعض بأنه إخراج الشيء من العدم إلى الوجود .
ومادمت أفكر فأنا موجود
والتجلي حالات نادرة في شطحاتي
لذلك أجد أنني لست مضطرا بالحدود الدنيا للذوق .


الأخ التونسي ( الطيب الجوادي ) .
حللت أهلا ونزلت سهلا
واعتبر دخولك ومجاملاتك لي في مواضيعي شيكات بدون رصيد .
نظرا لتدني أسعار الذوق العام .

وأسئلتك
أجد نفسي بعيدا عن الخليج العربي على حدود اليمن . وان كان لابد من اضافة بحر الى حيث يقترب مسقط رأسي فليكن ( البحر الأحمر ) .
لذلك أنا اعمل على أبراج الإرسال المصرية . ولا اعتقد انها ( تكاد تكون ) من المحرمات هناك

وعموم القول فمجرد وجود فكرة التابو كفيل بطرح بدائل الاختراق والدخول في الفلسفة .

ونعم
اطلعت على الفلسفة وتاريخها وقضاياها

ونعم

اطلعت على داريدا

ونعم

اطلعت على غارسيا






:D:

بسيط
14-03-2004, 04:47 PM
المُختلف جداً / إبراهيم اليامي :)

قال لي أحدهم ذات نُصح ...

عندما تقبل أن تكون مُختلف عن الآخرين فهذا يعني موافقتك ظِمناً أن تُنصب لك /

لكُل شارِدة أو وارِدة تصدُر منك ، كُل مايخطُر في بالك من الأسلِحة الإنسانية

السيئة 0

التساؤل هُنا ...

هل تستحق الكِتابة كُل هذا ؟؟؟؟


دُمت نقياً 0

إبراهيم سنان
14-03-2004, 05:09 PM
سهيل حين يقول أنه يمارس الغرور . أفهم من ذلك مدى قربه لي ؛ لأنه في الواقع يمارسني ( أنا ) :p
ومع ذلك لم أمل أبدا من استنزافه لي .

سهيل حين أدخل الى الساخر ابحث عنه لأن الساخر منذ أول مرة تعرفت اليه كان يعني لي سهيل اليماني .
يحرجني بإجاباته على أسئلتي لأنه كما قال يعرف تماما ماذا سأقول .
لذلك هو يملك وقتا من التفكير قبل سؤالي .
:D:
الصديق العزيز ( سهيل )

لماذا دائما تجعلنا نقع في فخ الخيارات
الحسد أو الكره
أليس من الممكن أن يكون هناك
الغبطة أو المحبة

يحق للإنسان أن يمارس أي شعور أو صفة يمكلها تجاه الآخرين ، وتخيل لو كانت هذه الممارسة لا تعني بتاتا ولا تهم تلك الأطراف الأخرى ، لأنها لا تؤثر فيهم .

في مقابلة على إحدى القنوات الفضائية كان توماس فريدمان في رحلة إلى أحدى دول الشرق الإسلامية ولا اتذكر أندونيسيا أو ماليزيا . وكان يعلق على أحد محطات رحلته حين سأل طالبة محجبة عن رأيها في أمريكا ويقول :
بالرغم من أنها نقدت السياسة الأمريكية وما تفعله في العالم ، إلا أن عيناها لمعت تفاؤلا حين سألتها هل ستوافق لو توفرت لها فرصة الدراسة في أمريكا .

لعل تلك الفتاة يا سهيل في نفس الوقت الذي كرهت فيه أمريكا تمنت لو كانت هناك فيها .
في المثل البسيط الشعبي ( تف عليك حصرم ) دلالة كافية
:D:

وبالفعل أمريكا بعد أن أصبحت كل الأنظار والعقول والقلوب بأفكارها ومشاعرها متوجهة لها . نمت على وجود الآخرين لتصبح حقيقة غير قابلة للشك .
وحين قال ديكارت أن الشك أو الخطوات إلى اليقين استنتج من ذلك مبدأه الأول :
بأن الوجود يعني التفكير
أذن أمريكا موجودة لأنها تتبلع تواجد العالم من حولها .
إذن ( لا أحد ) .

ولذلك لم يعد هناك أي قيمة فعلية من الاستمرار بأداة ( الشك ) فبوش وصل الى اليقين الأمريكي بأنها ( موجودة ) .
ولكي نقرب الصورة اقفز سريعا الى ظاهرة التونسي .
هو يمارس وجوده من خلال وجود الآخرين حوله .
وهذا يجعله ظاهرة مسرحية
تقول :
أكون أو لا أكون .
فكان التونسي
وكانت أمريكا


ومتى قضينا على أمريكا استطعنا القضاء على التونسي .


:D:

إبراهيم سنان
14-03-2004, 05:44 PM
أهلا وسهلا
لا أدري لماذا يظل الكثير يعتقد أن الفلسفة هي المضمون الذي يطرح في أي موضوع ؛ حدثني صديق لي أنه ذات مرة أراد أن يكتب بعضا من الفلسفة ، فكتب أن أفلاطون قال ؛ ثم كتب أن سقراط قال ؛ ثم ظل ينقل ما قرأه عن الفلاسفة . وعندما أراد طرح فكرته كانت مشابهة لنفس ما يقولون .
ولعل هذا هو الوهم المسرحي الذي تحدث عنه فرانسيس بيكون وهو من مشاكل التفكير . ( ان نحلل الواقع من منظور افكار الآخرين ) .
الفلسفة يا عزيزي مهوي طريقة تفكير وتحليل للأمور
ربما تأتي في شكل
نظرية اقتصادية
أو معادلة رياضية
أو قصة أو رواية
وكل ما نفعله حين نتحدث عن أمر ونحاول شرحه بطريقتنا الخاصة هو فلسفة . لذلك انا أعتبر الجميع فلاسفة .
كل ما علينا فعله لكي نكتب هو أن نعمل كطابعات تنقل ما يدور في العقل حرفيا ، وفي تلك اللحظة تكون الطقوس هي اللاطقوس . مجرد التخلص من كل ما ينتجه العقل . فلا أرى قيصر ولا أرى غيره . لذلك لم أجد نفسي يوما أفرق بين ألوان الخطوط الحمراء .
لأن من وضعها لم يخبرنا عن الخطوط الخضراء
وترك لنا مساحة هائلة يقف كل شخص على طرف منها ليختار لنفسه ما يخصه بعيدا عن خطوط الآخرين .
ولكي اكتشف حدود الآخر خلقت مني عدة أشخاص وكلهم ( ابراهيم ) . ربما الاعتداد بالنفس هو القيمة الوحيدة التي لا يمكن للكاتب او المفرك المساومة عليها . ولا يمكن لأي شخص أن ينتزع منه هذا الحق . في حين أن أغلب الأفكار تصارد .
هكذا اكتب
أنا
ابراهيم
والآخر
ابراهيم

ومن أراد فليختار لنفسه أي ابراهيم يناسبه .


وحين كتبت في النت كنت قد مللت من الورق ، يملأ أدراجي يتكدس عليها الغبار ، ولكي أقلل من حجم التخزين نظرا لصغر الشقة التي كان يسكنها ثلاثة آخرون . فكرت بطريقة وهي أن اجعل كل ما اكتبه عبارة عن أفكار تخزن في عقول الآخرين لأن عقلي لم يعد يستوعبني .( وهذا طبعا السبب المثالي وليس الحقيقي )
فنشرت في النت
لأن النشر الورقي مكلف .
بالإضافة الى مشكلة أخرى لها قصة جعلتني أتراجع عن النشر الورقي رغم تواجد المادة الكتابية .

تحياتي لك

نائمون
14-03-2004, 06:09 PM
عدنــا <~~~ عليك أن تنتبه أنك لم تضع شروط عند الموافقة على الإستضافة :D:

بالبداية أريد أن أرى قصةً غيرها لسبب تسمية اسمك علها تكون مناسبة أكثر من التي ذكرتها :D:

أخي العزيز في منتدى أسلاك شائكة والنقاشات الحادة التي تدور هناك :

* كم مرة قامت الإدارة بحذف رد لك .. وكم مرة أغلقة موضوع لك <~~~ إذا كنت تذكر العدد :y:

* بكل صراحة وبعيداً عن المجاملة رأيك بمشرفي منتدى الأسلاك ..

* اذكر لي اسم عضو تراه دائماً معك في المحن .. ووقت "الزنقة"

* كم يوزر لك بالساخر !! :D:

* عضو تتجنب النقاش معه لأنك دائماً تكون المغلوب معه ؟؟ وعضو تعشق أن تتناقش معه ؟؟

* عندما تحزن إلى من تلجئ ؟؟

* ماذا يعني لك الساخر ؟؟

* د.حاطب ليل أعطاك الصلحية الكاملة في الساخر ,, ما هيَ الأشياء التي تفعلها ؟؟

لي عودة إن شاء الله ,,

خالص الود ,,

:)

(سلام)
14-03-2004, 11:17 PM
<center>
بسم الله الرحمن الرحيم

سلام من الله عليك أخي شلفنطح

ربما كنت من القلائل الذين يجمع الكثير عليك وربما يراهنون مع أنك لا تثير الزوابع ،،
إي أنك لا تتعامل مع العوامل المساعدة كما يفعل الكثير


لهذا كان قوى الدفع ذاتية المنشاء غالباً ،،
لي بعض من أسئلة ربما لن تضيق بي قبل قرأتها فيكن مروري خفيف فأنا أعرف وطأة محياي من أيام مضت .


((1))

قيل أن الموضوع مرهون بطريقة تناولة ،، ما مدى صحة هذا القول وما مدى أختلاطة مع نظرية زوايا الروية ومدى تأثيرها .

(الطريقة ،، الزاوية ) شيء من ضبابية يصعب تفسيرها ليتك تفهمني نضبت معنىً لتسعفني فطنتك


((2))

في أ حدى ثانيا سوء الفهم أقصيت نفسك عن الغواية وحروفها وأهلها ،،
بودي لو تم شرح موقف أجهله ، أو فلنقل ، ، هلا حكيت لنا ما حصل في سوء الفهم ذاك .

((3))

لك أحياناً أسلوب شبه فانتازي أو ربما فانتازيا كاملة تتعامل مع الحياة كقطع نرد تضع الرأس أحيان مكان الكف والعين مكان الإصبع ،،
بغض النظر عن تواقف الوظائف بين النظر والوخز أو أستخدام الإ صبع لحركة بذئية ،، كيف جذبك هذا الاسلوب عن المباشرة في الطرح


((4))

هل الإطلالة على الكل أو أكثر الكل في مواضيعهم يستهلكك أو يستهلك فاعله عموماً ، وكيف يكون التواصل ،، هل هو مرهون بالكبار فقط أم هو مرهون بالموضوع .أعلم أن الإسم يقود للموضوع الجيد كخبرة مختزنة لنوعية الكتاب ، لكن ماهي مساحة التشجيع في جعبتك للأخرين ،


((5))

كم عدد الأعضاء الذين تود أن يحتويهم الساخر
لا تذكر أسماء لكن قلي عدد تقريبي

((6))

ما هي أسوء لحظات شلفنطح التي مرت عليه في الساخر ؟؟ وما هي الأجمل
على أني لا أدقق على الأجمل كون لحظاتنا الجميلة هي جواهر نخبئها عن الناس
لكن بدوي لو احضى بواحدة .

((7))

شخص له فضل في تحول مسار لك في الكتابة كاتب كان أم شخص عادي

((8))

بيت شعر تحبه كثيراً وأخر تحار كيف أستطاع كاتبة أن يخرجه للنور ، كونه مبهر


((9))

بس خلاص



سامحنا ياصحابي

كل الحب أسوقه لمقامك سيدي

أخوك الصغير
سلام

abadi
14-03-2004, 11:23 PM
اهلا بك سيدي الفاضل..

سرتنا استضافتك..

احببت القاء التحيه فقط والاستمتاع بما تفضلت به من اجابه..لزملائنا الاعضاء


شكراً لك..

تشيرنوبل
15-03-2004, 02:25 AM
<div align="center"><font color="#000000" size="4">عدنا والعود أحمد..<br>
أستاذي شلفنطح شطح نطح تحياتي القلبية الحارة أرسلها لك مع النسيم لتلفح بحرارة
وجهك المفعم بالطيبة.. </font><font color="#000000">
<p><font size="4"><br>
لن أطيل عليك فقد وعدتك بكمشة من الأسئلة هاك إياها:</font></p>
<p><font size="4">• س/1 القول الموجود في أعلى المشاركة عدنا والعود أحمد من هو
أحمد المذكور في المقولة وإن كان لديك قصته فرجاء ارويها لنا....<br>
• ما هو عمرك الإفتراضي المسجل في قيود سكان الأرض..؟؟؟<br>
• س/2 كم يبلغ تعداد سكان الجمهورية الشلفنطحية العربية وهل لك أن تحدد لنا مكانها
على خارطة الزقاق العربي؟؟<br>
• س/3 أعط وصفا موجزا عن شخصية شلفنطح بما لا يزيد عن ثلاثة أسطر...هذا إن كنت
قد تعرفت عليه...<br>
• س/4 من هو العضو الذي يمثل شوكة في الحلق بالنسبة إليك في الساخر ؟؟؟<br>
• س/5 من هو العضو الذي تستسيغه مع الماء العكر؟؟؟<br>
• س/6 برز في العام 2003/2004 شخصيات كثيرة من هي الشخصية الأميز بنظرك ولماذا؟؟<br>
• س/7 د.حاطب ليل - قدس الله سره - أعاد فتح باب التسجيل في المنتدى ما رأيك
بهذه الخطوة؟؟؟؟<br>
• س/8 هل يخاف شلفنطح؟؟؟؟؟ من ماذا؟؟؟؟<br>
• س/9 تعيين نائمون مشرفا للرصيف ما رأيك؟؟؟<br>
• س/10 اختر الحدث الأبرز للعام 2003/2004 مما يلي:<br>
1- احتلال الولايات المتحدة للعراق..<br>
2- رفض عائشة الجزائرية الزواج في برنامج أكلنا هوا سوا..<br>
3- سفر حاطب ليل إلى المكسيك...<br>
4- تعيين نائمون مشرفا..<br>
5- فوز زيدان بأفضل لاعب في العالم..<br>
6- هجرة اليماني إلى زحل..<br>
• س/11 هذه أسماء بعض أعضاء الساخر قم بوصفهم بأول كلمة تخطر إليك..</font></p>
<p><font size="4">سلام<br>
احساس<br>
نووووشة<br>
أبي طيف<br>
عبادي<br>
نائمون<br>
نورتن<br>
أنين<br>
الموهاندس<br>
عيون الليزر<br>
سولار<br>
أنا<br>
شلفنطح شطح نطح..</font></p>
<p><font size="4">• س/12 إن طلبت منك إعطاء لقب الساخر الكبير فلمن تمنح هذا اللقب؟؟؟<br>
• س/13 قسم قلبك بالتساوي على مئة قسم ووزعه على من تحب فكيف يكون التوزيع؟؟؟<br>
• س/14 والأخير..<br>
ما هو أكثر موضوع لفت انتباهك في الساخر وصفه لنا بإيجااااااااااااااااااااااز..</font></p>
<p><font size="4">انتهت أسئلتي لليوم ولكن لا تفرح كثيرا فلي عودة مع ضعفي ضعفي
هذه الأسئلة..</font></p>
<p><font size="4">دمت شلفنطحا..</font></p>
</font>
<p></p>
</div>

إبراهيم سنان
15-03-2004, 02:19 PM
ليس في الفكر ما يوقعه في خلاف مع السلطة مادام بعيدا كل البعد عن غايات المنافسة عليها ، والإصلاح هدف وغاية يراوغ جميع الأطراف لتقديمها بطريقة تتناسب مع ما يطمحون له من مكتسبات .
الذات دائما تحاول طبع سماتها على محيطها ، وكل صاحب رأي يجد في نفسه القيمة الأعلى في حدود محيطه ، ويحاول فرض تلك القيمة كمثال يحتذى .
مشكلة عدم الاعتراف بالرأي الآخر لا تأتي عبثا أو عشوائية وكل ما في الأمر أننا نعم نحمل عناوين انتماءات مشتركة ولكن لا يعني هذا بالضرورة تشابهنا .
الدين
النسب
الوطن
كلها انتماءات بدأت تتنافس في اكتساب الرأي العام . وهذا ما يجعل البعض يقدم أحد تلك الانتماءات في حال أن الآخرى أصبحت حاجزا يمنعه من السعي في غايته .
أحدهم باسم الدين حارب الوطن
والآخر باسم الوطن حارب الدين
وآخر حارب كلاهما باسم النسب

وهذا ما يولد العنف ، عندما ترقى كل الانتماءات الى رتب العقائد .
أولئك الذين خرجوا او طردوا او حاربوا السلطة . نجدهم في نفس الوقت يعيدون نفس الأخطاء التي يعترضون عليها .

ولكي أتحدث عن نفسي بعيدا عن ردك وتساؤلاتك .
أقول لك :
مازلت أحاول خلق هدنة في كياني بين عقلي وقلبي ، وعندما أفهم ما يحدث في هذا الكيان البسيط والذي يدعى ( أنا ) ، سأبدأ حينها بالنظر الى ذوات الآخرين .

والفكر لم يكن يوما سياسة
والسياسة جزء من الفكر
والسلطة في تاريخ الحضارة الإنسانية لم تكن يوما موضع رضا الجميع . وهذه من سنة الله في الدنيا وكم من أمم أمثالنا .

تحياتي

إبراهيم سنان
15-03-2004, 02:28 PM
اعتذر منك عزيزي لقد خلطت بينك وبين المشرف نائمون واعتقدت انني رددت عليك .

لم أكن أعلم يوما أنك لا توافقني ، رغم تأكدي من هذا ما يشعر به الأغلبية تجاه ما اكتبه . ولكي لا أكون كاذبا فأن لا اهتم كثيرا بهذا الأمر . لأنني أعلم استحالة اكتساب رضا الجميع والقليل واكتفيت ببعض البعض .
افضل الاستقرار في مكان واحد . ولكن بعض البعض حين يصبحون ندرة احمل لهم جميل التروي في فهمي واحتمال شطحاتي فلا استطيع رفض طلبهم وهو الانتقال هنا أو هناك .
فرغم وقاحتي مازال لدي بعض الحياء الذي يعرف قلة من الناس كيفية إثارته .
ولكن اطمئنك بأنني بدأت أعود الى سالف عهدي .
وافضل الاستقرار في الساخر فقط

وبما أن نائمون عاد كما أرى اتمنى عودتك

تحياتي لك

إبراهيم سنان
15-03-2004, 03:24 PM
شكرا لعودتك مرة أخرى والمقدمات التي تحمل كثيرا من الإطراء في حقي .
اسئلتك جميلة وفيها الكثير مما سيضعني في موقف احراج . ولكن سأحاول المرور بها سريعا في عرض موضوعي .
واقول :
السعادة والحزن
حين يتأكد الأنسان أنه في حالة سعادة تامة أو حزن تام حينها يستطيع الحكم على أي الحالتين أكثر اثارة لعقله . ولكن لا اعتقد أن أحدا حتى الآن استطاع فعل ذلك . وكل ما في الأمر أن السعادة والحزن تظل تتنافسان على احتواء نفس الشخص وحين تغلب إحداهن لا يعني هذا إلغاء الأحساس الآخر .
أجمل تلك الحالات التي تدفعني الى الكتابة هي التي افقد فيها الشعور بالحزن أو السعادة . وادخل في حالة من الملل . وهذا يحدث عندما تتساوى كل المشاعر في نفسي الحزن والسعادة كتيار سالب وآخر موجب . حينها يمكن للعقل والمنطق التحدث دون تأثير عاطفي .

وهذا أيضا ينطبق على الظلم . هناك ما يدعى في مكان ما بالكارما هل سمعتي عنها يا احساس .؟
ربما تكون فكر غريب ومرفوض دينيا . ولكن وجدت فيه بعض التعليل للكثير من الحوادث بطريقة أكثر بساطة ينسجم مع بدائية العقول التي أحيانا تعجز عن مجاراة الأديان السماوية ومعرفة حكمها الغائبة عن ادراك البشر .
والكارما : هي نسبية الثواب والعقاب .
بقدر ما يبث الانسان في الدنيا سترجع له عبر حلقات متصلة بعض مما بثه فيها .
لكي اشطح كثيرا :
الظالم كان يوما مظلوما
والمظلوم كان يوما ظالما
وربما يتفاوت حجم الظلم فينسى الانسان ما قدمه في السابق . لعل أحدهم يفصل من عمله ويحس بالظلم ولكنه نسي انه داس على مجموعة من النمل كانت تسعى للعمل .
بالتأكيد أحب ان انام مظلوما
ولكن أحيانا استمتع بأن اكون الظالم ففي ذلك شيء من اثبات القدرة على احداث السوء بالآخرين لأصبح جزءا من قدرهم .
وبالطبع اعتقد بأني ظلمت ولكنني لم احاول شرح موقفي . لأن الضرر قد وقع على النفس ومهما كانت التعويضات لن يلغي ذلك الشعور بالظلم . فمن سيئات الذاكرة أنها تحتفظ بالمشاعر المؤلمة اكثر من العذبة .

ومادام الجميع اتفق على ان من يزرع الفرح حزين من الداخل لماذا ساعترض انا أو اكون شاذا عن هذا الحكم البشري . ولكن المشكلة انني لم اجد نفسي يوما احاول زرع الفرح او السعادة . ومفهوم السخرية ليس له علاقة بنتائجه كالضحك والابتسام . والأهم منه الأثار المتبقية في النفس بعد انتهاء الضحك وزوال الابتسامة .

اشاكس وامزح في كل مكان ومع كل شخص ، والفكرة الأهم هي أن اتصرف كما أنا وليس كما يكون من أمامي . كل نفس في هذا الكون عبارة عن حياة وطبيعة كاملة تستحق منا المغامرة لكشف ما فيها دون خوف من ملامحها البادية على محياها . وما يدفعنا للتقدم في اي مغامرة هو ان لا نعرف النتائج سلفا لكي لا نتردد . لذلك لا احب التفكير في نفسية من امامي وابادره بما اريد لنفسي. وحسن النية دائما متواجد لانني في اساس الأمر حين انوي فلنفسي فقط وليس للآخر . ولا اعتقد ان احدا ينوي لنفسه شيئا سيئا .

الخوف يا احساس هو اول حواجز التفكير ، ولا اخفيك أنني كنت اخاف كثيرا كاي مواطن آخر . ولكن حين دققت بالأمر اكتشفت انني دائما اضع مخاوفي امام عيني وهذا ما جعلني افقد الكثير من الفرص لتقديم ما هو افضل . وحين اعلنت اسمي كان فقط للتخلص من مخاوفي ومواجهتها ولكي اقيس بنفسي مدى السوء المترتب على ذلك . فلقد تعبت كثيرا من الاستماع الى الاشاعات وتجارب الآخرين . واحببت أن اقوم بتجاربي الخاصة . ومازلت اترقب ولكن حتى اول مشكلة تحدث اعتقد انه حمل وانزاح عن كاهلي.
ولا اعتقد ان في ذلك اي شهرة .
ربما بينكم نعم

دائما اقرر عدم الكتابة لاننني اصل لمرحلة احس فيها بانني قلت كل ما لدي ، ولكنني اكون متابعا لمن يحملون نفس فكري او من انطبعوا ببعض مما لدي . فارتاح واحس بانني مازلت متواجدا . ولكنني اعود عندما اجد ما اقوله . ما يكرهني في الكتابة هو ان اكرر نفسي في كل مرة . ولذلك اعود عندما اعتقد بان لدي شيء جديد مختلف .
والكتابة ادمان فكيف اذا ارتبطت بالنت

اتفادى كل الأسئلة يا احساس
واتمناها في نفس الوقت
فمن الممتع جدا ان اقع امام سؤال لا اريد الاجابة عليه وأبدأ بالتفكير لتجاوزه بطريقة تكسبني او تشعرني نوعا من التفوق واعطي من أمامي فرصة لاكتشاف المعنى .
الأسئلة هي مفايتح المعرفة .
وحين املك معرفة ما فأنا لا احب اخفائها ولا كشفها ولكن الاشارة إليها .

اطرف موقف لي حدث عندما كنت في التاسعة او الثامنة من العمر . لم يكن طريفا وقتها لأنني لم افهمه ولكن في كل مرة اتذكره الآن اضحك مع نفسي .
وهو أنه كان لي صديق عزيز مقرب لي وكنتت الاحظ ان ابناء عمومتي يتجنبونه ويدفعونه بعيدا عنهم . ولم اكن اعرف وقتها السبب ولكنه في يوم ما ونحن نحاول جمع حبات التمر المتساقطة من نخلة تدعى ( موزة ) ؛ كنا منسجمين لدرجة انه قال لي : ابراهيم انت مستحيل تكون قبيلي

لقد كان صديقي كما يقال ( صلبي )
وابناء القبائل يجتنبونه
لذلك احبني لدرجة انه نزع عن القبلية وجعلني ( صلبي ) ايضا .
:D:
مع احترامي لجميع الانساب والاعراق

من أعضاء المنتدى أعرف طارق والمتحرر ومتعب المتعبين وبشبوش واليماني سهيل والاستاذ عبدالسلام

افضل قراءة كل شيء يقع بين يدي ، ولكنني افضل اقتناء كتب الفلسفة وبالاخص قصص وروايات الفلاسفة . واحبها لي روايات سارتر . او تلك الفئة من الكتب التي تحمل فكرا وأدبا غريبا .
واما اجاثا كرستي فاذكر ان احد اخوتي كان متيما بها ، وقرات ان لم تخني الذاكرة جريمة في المرآة وقطار الشرق . ولست متيما بالقصص البوليسية كثيرا .

في المدرسة لم ارسب أبدا
ولكنني تغيبت يوما واحدا طوال فترة دراستي حتى الثانوي .
ولا يعني هذا انني كنت احضر كل الحصص .
:p

سهيل اليماني : ( صديقي صديق المتنبي )
نوووشه : ( لعلها تكون هي .؟ )
السهل الممتنع : ( ظاهرة عبدالله القصيمي )
متعب المتعبين : ( جار شهار )
ابو سفيان : ( مقاول بيت الأدباء )
كمد التيم : ( طلعت كويتية )
ابوطيف : ( فوق حدر يا بعد حي )
اصايل الشرق : ( ردت علي يوما ما )
المصرقعه : ( خفة الدم الأصولية )
عروسة البحر : ( لا اعرفها )
نائمون : ( متى سجل ومتى اصبح مشرفا )
متفائله : ( قريبة د.عالية )
التونسي : ( كم أحب البنادول )
الغيم الأشقر : ( الأدب لا يمنع قلة الأدب )
النديم : ( جزاه الله خير )
عذبي : ( مسكين )
الهلال : ( نادي جماهيري )
بنت البر : ( السذاجة الجميلة )
طارق الميت : ( أنا )
زنجبيل : ( آخر بؤر النعرات )
هدؤ : ( مجرد محاولة )
احساس : ( يكفيها مقابلتها معي )

salem salim
15-03-2004, 03:46 PM
سؤال صغير جدا واريد جواب اصغر منه ، ما رايك في الاغنياء العرب او الاثرياء العرب ، لا اريد ردا حسب المفهوم الماركسي لان اثرياء العرب ليسوا ببورجوازيين ماداموا لا يكسبون وسائل الانتاج لكن اقطاعيين، لقد كتبت عنهم هذا المقال واريد ردا منك لانك تعرف الاسباب !!!!! وزد على ذلك انك من الاقلية التي تعرف الخلفية !!!!!!!! وكيف سيتصرف الشخص معهم ???????

وليشنق الجميع في الساحة العامة

http://www.alsakher.com/vb2/showthread.php?s=&threadid=80847


وتحياتي



(الرابط ليس بدعاية للمقال والمقال كتبته كرد فعل حول ما حدث لي اخيرا بعد عدة اشهر من الترقب والاخذ والرد واخونا شلفنطح يعرف الخلفية)

إبراهيم سنان
15-03-2004, 04:05 PM
يا حيا الله نوشة

لديك خاصية غريبة في إحداث الازعاج ، ولكنها مع ذلك عذبة ومحببة للنفس . باعتقادي يناسبك اللقب ( حفلة ) .:D:
اعتذر مرة أخرى لك على التأخر ؛ ولو لم أحضر كنت اتمنى منك الرد على الأسئلة نيابة عني .

لا اختلف كثيرا يا نوشه عن الجميع ، والحجاب الشلفنطحي ليش له وجود حتى الآن ، واعتقد انك سألتي وأجبتي في نفس الوقت . وبالنسبة لي لا أرى في هذا الأمر أي مشكلة تخصني أو ما يثير استغرابي . لأن الطائرة في أساسها تشرح الحالة . وهو خفة الضغط . عندما يخف الضغط على العقول تصبح أكثر حرية في ممارسة معتقداتها .
الدين
العادات
التقاليد
اختلط مفهوم العيب بالحرام
وكلاهما يتم تطبيقه بحسب العيون التي تقيسه
كلها أصبحت عناوين للتأقلم مع المجتمع ، وبمجرد ابتعاد الإنسان عن هذا المجتمع وخصوصا في الإجازات . يعطي نفسه إجازة من الالتزام بهذه العناوين .
وللعلم بسبب هذه الظاهرة فلقد اكتشفت أن فتياتنا أجمل من الأخريات .
ورب ضارة نافعة .

وعلى طاري الشمال ووالجنوب . كلمة ( اختلاف الثقافة الفكرية ) قوية وأكبر من الحقيقة . اولا نوقف عند ثقافة ونقول الطبيعة والبيئة تثقف أهلها .
وأما الفكر يأتي بعد ذلك .
يعني مشكلة الاختلاف فقط في الأساس وهو الثقافة فقط ولكن الفكر فهو من منابع مشتركة ولا يوجد الكثير من الاختلاف .
مثال ذلك أن الجنوبي : يناقش بسرعة مائة كلمة في الدقيقة
والشمالي : يناقش بسرعة كلمة واحدة كل دقيقة
:D:
لكن محتوى النقاش سيكون واحد .

ومن قال ان استمرار كتابة أسماء القبائل في الهويات السعودية يعد تخلف وعصبية جاهلية . معه حق دينيا واجتماعيا وسياسيا وكل شيء
دينيا اختصر الرسول صلى الله عليه واسلم الانتماءات الى مهاجرين وأنصار
واجتماعيا سؤالك عن الاختلاف الفكري بين الشمال والجنوب كان نتيجة قياس على تفرقة شمالية وجنوبية فما بالك بأن أهل الشمال يقيسون اختلافاتهم الفكرية حسب مالديهم من اختلافات . وأهل الجنوب بينهم ويل الويل .
عموما لا يمكن حل هذه المشكلة أبدا ، لأن النسب كما ذكرت سابقا ارتقى ليكون عقيدة وهو وسيلة للتعارف والاختلاف .
من ذلك أنه حدث لي قصة بخصوص هذا الأمر . وهو أن أحد الأشخاص الذين يطلق عليهم ( خضيري ) سأل صديق لي من أحد القبائل العريقة ( الشمالية ) اذا كان سيزوجه أم لا ، فامتعض الشخص الأخير وجامل بطريقة احسست منها انه يعض على لسانه مع كل كلمة . ولكن الشخص الآخر كان كمن يريد الضغط عليه واستمر في الموضوع حتى انفرطت السبحة ودخلنا في عملية تلاسن .
واذكر ان ( الخضيري ) استشهد بقول الله إن أكرمكم عند الله أتقاكم .
مما أحرج صديقي كثيرا وطلب مني التدخل في الموضوع .
ورغم أن لا علاقة لي إلا أنني وجدتها فرصة للفلسفة في حضور جمع من الأصدقاء . وقلت أن الآية شملت مقياسين أحدهم انساني والآخر آلهي .
الانساني ان الله وضع لهم قياس التعارف بأن خلقهم من شعوب وقبائل مختلفة
والآلهي هو قياس الثواب والعقاب في الآخرة .
ولا يمكن للإنسان استخدام القياس الآلهي.

ولعل من المفيد في استمرار الحرص على الانساب والاعراق هو الحفاظ على تركيبة اجتماعية متوازنة وخصوصا ان الوقت الراهن لا يتحمل الكثر من الاختلافات الاجتماعية .

بالنسبة لوكالة يقولون . فهي محقة في اشاعاتها
ولم تكن المرة الأولى التي أفكر فيها بالخروج من الساخر ولكن كانت المرات السابقة تأتي بسبب عينات من الأعضاء أقل مما يجب أن يحدثوا كل هذا التأثير في شخصي كما أخبرني أحد الأخوة الأعزاء في المنتدى .
ولكن ما حدث مؤخرا بسبب موضوع يوميات على الرصيف الذي كتبته بعد طلب من المشرف عيون الليزر .
لو ان الموضوع حذف لكان افضل وكنت سأتقبل الأمر جيدا من ان يدخل الدكتور حاطب ليل مشكورا ومخاطبتي بلسان ديني جاف . او دخول أحد أعضاء الشرف ليتحدث بلسان مقرف يستحق لأجله لقب ( عضو قرف ) .
وما حدث انني تفهمت موقف الدكتور
عن طريق سهيل اليماني

أفضل خمسة أسماء قرأت لها
اعتقد ان من ردودي ومتابعتي سيكون من الواضح اني معجب
براندوم اكسس
وسهيل المياني
وطارق
واحب ايضا ارغون
ومن الكاتبات بدور

واعجابي بهولاء ليس لأنهم أفضل من البقية . ولكن لأن طرحهم مستقر ولا يتغير كثيرا .

شكرا لك يا نوشه
والموضوع موضوعك ومتى ما وجدتي ان شلفنطح ورط في سؤال تدخلي
:D:

تحياتي لك

إبراهيم سنان
15-03-2004, 04:20 PM
حيا الله بسيط

ربما يكون احدهم ذلك محقا فيما يقول . هو لامس ذلك بعد أن جرب
ما نفعله دائما حين نكتب اننا نمثل ذواتنا
وتلك الذوات تتشابه في أساسها
الإنسانية
قد أكون مختلف
وأنت مختلف
ولكن ما نفعله هو أننا نمارس تلك الإنسانية . وكما قلت سابقا ان تكون انسانا هو ان تكون سيئا وحسنا .
الصدق يا بسيط
احدهم ذلك حدثك عن ذاته التي يطغى فيها الجانب السيء
معه حق خاص
وصادق
ولكنه ليس عام
وفي جميع الأحوال الكتابة تستحق أكثر من هذا .
اكتب ما تريده وعلى أقل تقدير كن صادقا مع ذاتك
قبل الآخرين .



تحياتي لك عزيزي
وكان حضورك جميلا رغم بساطته

فينيسيا
15-03-2004, 05:38 PM
شلفنطح
سعداء بتواجدك معنا هذا الأسبوع والذي لا أشك أبداً بتميزه..


أحببت المرور والقاء السلام
والمتابعة عن كثب :)


تحياتي لك

زنجبيل
15-03-2004, 10:30 PM
أرسلت بداية بواسطة شلفنطح شطح نطح

زنجبيل : ( آخر بؤر النعرات )

كسرت خاطري ..الله يسامحك .. :(
أنا أهتم برأيك جداً .. جداً :(


إذا كنت تفخر بأنه ما همك أطلق شنب .. :p
هل يمكنني أن أسأل / ما الفرق بين قلة الحياء .. والشجاعة الأدبية ..؟
وبدون الشجاعة الأدبية الراقية هل يتحول الشخص إلى مجرد ظاهرة صوتية مزعجة .. أخرى ..!؟

ثم ..

هل أنت ممن يطبق قانون " الشللية "بمعنى أنك تعادي أعداء أصحابك لمجرد أنهم على خلاف مع رفقةٍ لك بغض النظر عن صحة أرائهم .. وقربهم من الحق ؟


.
.
شكراً لك .. :)

VOLTAREN
15-03-2004, 10:58 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا تعلم يا كاتبي المفضّل كم هي سعادتي بأن أرى مقابلة لك هنا 00 تتيح لنا المجال
في التعرّف إليك عن قرب
الكاتب المميز شلفنطح شطح نطح
الحداثة فكر أدبي له رواجه عند بعض المثقفين السعوديين فما هي قيمته الأدبية
من وجهة نظرك أنت ؟ وفي اعتقادك ما سبب ظهور هذا الفكر ؟


شكراً لك يا شلفنطح شطح نطح
ودمت لنا قلماً مميزاً بين كوكبة الأقلام الرفيعة
متابعك القديم ومِن بُعد VOLTAREN

:rolleyes:

التونسي
15-03-2004, 11:24 PM
[y].لسوء حظك..سأعود من جديد..بعد أن انهلت علي..لكما..ورفسا بقلمك الذي لا يرحم../y] :p

ومادمتُ أنا الذي طفت حول نارك فانني سأتحمل..h*

سأقول لك..انني متابع دائم لقلمك المجنون..الذي يحلق..بعيدا عن مدى عقولنا المتواضعة..وأنا أعشق الأقلام المختلفة..

غريب ان تكون صديقا للنبيل سهيل اليماني ..مع أنك لست سهلا..ولا يمانيا..ولا نبيلا..وربما يجمع بينكما.."الغرور "..فكلاكما..يتصور..أن الكرة الأرضية ستكف عن الدوران...لو لم تكونا موجودين..على سطحها:D:

سأسالك..
1/هل وُلد النبيل سهيل مغرورا ام اصبح مغرورا..؟
2/ما علاقة التونسي بالبنادول..هل هي علاقة غائية..أم وجودية ؟
3/ما هو تعليقك اذا عرفت..أن يوزر التونسي..هو يوزر..بوش الإبن..؟


سأعود بعد قليل لا تفطئ الأضواء

:p

علقمة المر
16-03-2004, 01:07 AM
تحياتي لك يا عزيزي ..



كنت قد كتبت ( أنا ) تتمة ليوميات على الرصيف ولكن هذه المره دارت أحداثها في أحد الأكواخ ..

ولكن أحد المشرفين قام بحذف الموضوع على الفور ..


وسؤالي هو ..هل رأيت هذا الموضوع ؟؟؟


وسؤال آخر .. ما رأيك في الكاتبه أحساس والخطأ الذي وقعت فيه حينما وضعت حرف " الطاء " في شلفنطح بين حرفي " الفاء " و " النون " فأصبحت تُقرأ شلفطنح

تحياتي ؛؛؛

من سكان الرصيف
16-03-2004, 02:01 AM
كلمة حق تقال : لا زلت تدهش !
سؤال : هل في جعبتك الكثير مما لم تقل ؟
ملحق : ما رأيك بمقولة (قل لي من تعاشر أقل لك من أنت) ؟

ملاحظة: تعجبني الدولة التي تعيش فيها ارجو ان لا تكون مجرد لوحة نقشت بالغواش

إبراهيم سنان
16-03-2004, 04:15 PM
مرحبا بك من جديد نائمون لا ازعج الله لك مناما .
لم أكن أعلم ان هناك شروط ولم تخبرني احساس بذلك ، ربما في المقابلة القادمة :p

بما أن القصة لم تعجبك يا عزيزي نائمون فليس هناك غيرها . ولكن نضيف أمرا وهو أنني بعد أن حصلت على اللقب بين الأصدقاء وصادف ذاك الزمان فورة النت في السعودية وطفرة المنتديات . رأيت ان الفكرة من استخدام اليوزر هو أن تخفي اسمك لا ان تعطيه صفة معينة . فالصفات كالاسماء تؤدي نفس الدور اذا ما انطبعت في العقول .
فكرت كثيرا في لقب ليس له معنى وكنت اريد الدخول لبث افكاري المسمومة ولمجرد الشوشرة على الآخرين . تماما كذلك الفيلم الابيض والاسود القديم ليس له سيناريو او حتى قصة مجرد مواقف مشوشرة .
وكان شلفنطح هو الأنسب


بالنسبة لمواضيعي المحذوفة أو المغلقة وأيضا ردودي فلا اعم عنها ، لأنني حين اعرض موضوع للنقاش واصل فيه الى نقطة مع احدهم اعرف ان الموضوع سيتغير مساره اتجاهله واتجاهل كل الردود لدرجة ان انساه تماما ؛ حتى يذركني به شخصا ما . ومن تلك المواضيع الذي ذكرني بها أحدهم .
موضوع عباءة الدين واعتقد أنه كان متعب المتعبين الذي سألني عنه وكنت قد نسيته ومن ثم علمت انه محذوف .
وكذلك موضوع رفع القلم عن كفري في غواية حروف والذي اخبرتني به اميرة موزارت :D: ( ليال ) ولا اعلم اين ذهب حتى هذا اليوم .
واعتقد انني بدأت اشك في أنني انا الذي حذفته بنفسي ونسيت .:p
هذا ما أذكره ولعل احدهم يذكرني بشيء آخر مادام ( الطاري ) حاضر .

جربت الإشراف كثيرا ووجدت أصحاب المنتديات يختارون المشرفين لتنظيم حركة السير وتنشيط المواضيع وليس لهم عمل فعلي او طرح خاص بهم كمشرفين ، فقط الاشراف اي المراقبة . واعتقد ان المتحرر كسر هذه القاعدة وكان نشاطه ملاحظا ومختلفا لدرجة ان ذلك المنتدى يفتقده بشدة في حال غيابه،
أما البقية فلم أتابعهم كثيرا ولكن من ردود بسيطة وجدت أنهم مازال لديهم ذلك الأداء الآلي لعمل المشرفين والذي لا يحوي الكثيرمن الطرح .

ولا أذكر انني وقعت في محنة فيما يخص المنتديات او مازق ، احيانا يصادفني بعض الغضب وسرعان ما اهدأ على يد احد الأصدقاء ، وهم موجودين حولي في الواقع وفي النت .
ولكن الأنسانة الوحيدة التي كان موقفها بموقف الف رجل أو يزيد هي دوف الغائبة الحاضرة . ولم يكن في الأمر أي مأزق ولكن كانت مناورات مع مشرفي الغواية . وانتهت بأن فصلت فيها العزيزة دوف .

لم ادخل يوما يا نائمون الى نقاش بحثا عن الغلبة والانتصار ولم احمل ايضا هم الخسارة . دائما اقدم ما لدي بعيدا عن شخص من امامي واركز على نقاط الموضوع لدرجة أن يصبح الشخص يشعر بأنني اتجاهله .
وهذا صحيح غالبا .
فكم من حكمة يرمي بها مغفل نأخذها منه ولا ننظر إليه .
لذلك لا اجد لسؤالك أي إجابة
ولكن قد يختلف الأمر مع راندوم اكسس فانا استمتع بإثارة حفيظته الأصولية . ورغم أنه يتجاهلين دائما إلا أنني أحبه في الله وادخل الى مواضيعه .

حين أحزن أفضل أن أكون لوحدي ، ليس لقلة الأصدقاء والأهل ولكن لأنني في مرات سابقة حين لجأت لأحدهم تفاجأت بأن يتحول الحديث والمواساة لأحزانه هو . وبدلا منا أن يواسيني اجد نفسي نسيت ما أنا فيه وبدأت بمواساته . ولذلك أصبحت اتجنب اللجوء لاي شخص لأن لا أحد يخلو من الحزن ، ومن الغريب أن الأحزان أصبحت متشابهة لدرجة أنك تجزم بأن من أمامك يختلق مشكلته ليهرب من الاستماع الى مشكلتك .
عموم القول في هذا أفضل أن ابقى عاريا لوحدي
أفضل من أطيح على متويزر
يرى كامل عورتي
:D:


سألني احدهم يوما هل أنت الأديب المميز ( فلان ) ؛ قلت له : نعم
ثم سألني آخر هل أنت الكاتب الساخر ( علان ) ؛ قلت له : نعم
ثم سألني الأخير هل أنت العضوة المميزة ( فلانة ) ؛ قلت : نعم
لعلني اكون عدة أشخاص
بعدة يوزرات
ولكنني دائما وأبدا شلفنطح ( فقط )

والساخر لا يعني لي شيئا . وكل ما يعنيني من فيه . والأماكن تعتبر بسكانها

والدكتور حاطب لا اريد التجاوب مع أي سؤال يخصه لذلك اعتذر عن الرد على هذا السؤال .

شكرا لك نائمون وكل عودة وانت بخير

إبراهيم سنان
16-03-2004, 05:22 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عزيزي ( سلام ) .
أولا أريد منك ان تعلم جيدا ان عقل ابراهيم ليس له اي علاقة بقلبه ، وكلاهما يملك عقل أعلى لديه خاصية التحكم الذاتي .
وحين أصبحت في قلبي ، اتمنى ان تاخذ من عقلي ( وتخلي ) ما تجده موافقا للحال والمقام .
عزيزي حين اقدم على أمر افضل احداث ما يناسنبي من عوامل ، اختار اقصى المتاح ، واحوم حول حدود المحرم والمباح . نظرية الدحرجة هي الانسب في كل مكان وزمان ، ان تترك الكرة تحدد مسارها الى ان تقف . مادامت تنظر الى أن كل الاسطح امامك مائلة الى الاسفل وانت في الأعلى .

وحضورك يشرح الصدر ويسر الخاطر . ولا تّحمل الماضي اكثر من حقيقة انتهائه بما احتوى . اليوم انت هنا وانا . فطب نفسا وقر عينا اخا عزيزا غاليا .

(1)

الموضوع _غالبا _ولكي نلغي الاطلاق نقول ربما _ صورة مطبوعة عن العقل . ولأن العقول مختلفة المشارب يكون التناول بحسب ما يظهر لنا من اصفاها .
ولأنني قلت ما ( يظهر ) فهذا يعني ان الرؤية هي اول وسائل الإدراك .
ولماذا يذهب عن عقول البشر أن الرؤية ثلاثية الأبعاد بالنسبة لنا ؟! لا نهائية الأبعاد فيما يفوق زوايا الرؤية لدينا ؟!
أي ان الكأس الأسطواني نرى منه جانب
ويرى من امامي في الجانب الآخر للطاولة جانب آخر لا أراه .
الجزم بصحة ما أراه لا ينفي صحة ما يراه الآخر .
وإنكار الزاوية والرؤية يحجم فرص الاتفاق حول أي موضوع .
لذلك اتبع مقولة سقراط : ( ان الشيء الوحيد الذي يعرفه هو انه لا يعرف شيئا ) ، أي أنه علينا ان نضع مع كل استنتاج فكري منطقي علامة استفهام تعطي مجالا لاجابات أخرى غائبة عن حدود معرفتنا وإدراكنا .

(2)

في أي مكان تسوده الفوضى تكون الضحايا تحمل بطاقات التبرير مسبقا ، ودخولي في تلك الفترة صادف فوضى لا مثيل لها حول فكرة واحدة وهي ( المصطلح الديني ) ماله وما عليه ، وصادف أن خطر لي شيء من النظم فدخلت وكتبت وكان ما كتبته ضحية ، لدخوله في ضمن الأحداث .
لم ياتيني رد او رسالة تشير الى الحذف
ومع انه ديدن المشرفين في الساخر في أغلب الأوقات .
إلا أنني احببت معرفة سبب ذلك الحذف ومن قام به لأدخل به في متاهات النقد والتمحيص لحدود استخدام المصطلح الديني والذي كان في وقتها شرارة المشاكل .
ولان الجميع اخلى مسؤليته وأشهد الله على ذلك . لم أجد إلا أن اشك في نفسي .

وبالفعل كانت الغواية في تلك الفترة بشبه غوغاء الجاهلية
وهناك من فاق بأدبه كل ما يمكن احتماله . حتى بدأ المنحنى بالنزول بعد أن وصل إلى قمته . فكانت قلة الأدب نتيجة حتمية .
وذهب الموضوع الى حال سبيله

(3)

حين نكتب فنحن نقدم مادة تدخل في برامج العمل العقلي للمتلقي ، ولأن تلك البرامج تختلف في أنظمة عملها . أفضل تقديم مالدي مفككا ليقوم المتلقي بتركيبه كيفما شاء . وله الحق في ذلك حتى أبعد الحدود ولكن ليس له الحق بان يعتبر تلك القطع الفكرية المفككة كانت في عقلي ذات شكل معين يطابق ما تكون لديه .
ووجدت هذه الطريقة ممتعة في انها تعطيني خبرة أكبر في التعامل مع مختلف العقليات . ومحاولة فهم الآخر مهما بلغت حدة اختلافه سواء تطرف إلى اليمين أو اليسار .
فاكون كالمادة الحرة التي تستطيع الوصول إلى كلا الجانبين وملامسة كل الأطراف دون الدخول في التفاعل .
ومن ذلك أيضا أن هذه الطريقة تلغي الاختيارات المختزلة على تصور احادي التفكير . وتعطي احتمالات وخيارات اكثر لا يشاهدها الجميع .

(4)

مشكلة الإطلالة على مواضيع الآخرين أنه أصبحت تتطلب القيام بوضع أثر ودليل عليها .
ومتابعتي لما يكتب تكون خاصة بالتوجه الذي أريده .
ولكي أكون أكثر غرورا :D:
فإن تلك النوعية من الكتابات تكون نادرة وإن كثرت في الشكل العام إلا أن التميز يظل قليل .
والتشجيع موجود ولكن عملية القيام به تحتوي الكثير من المخاطر بأن يندفع أحدهم الى اعتبار المجاملة والتعامل بأسلوب ( رد علي وارد عليك ) . وهذا ما اتجنبه لذلك يكون تشجيعي بعيدا عن الأنظار عبر الرسائل الخاصة . ولكي يظل الشخص الذي اتمنى له التميز يملك احقية التطور دون تواجدي معه في نفس الصورة .


(5)

عدد الاعضاء يا ( سلام ) الذي اتمنى تواجده في كل مكان هو العدد الذي ينطبق عليه ان الأقليات تظل في كل مكان مختلفة . ولذلك احسب من تراهم الآن واخصم منهم نسبة المتوسط العام لاقل الأقليات الشائعة الانتشار في اي مكان وتكون 10%.


(6)

أسوأ لحظات مرت علي بسبب الساخر وليست في الساخر .
حدث ذلك يوما ما في مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية ولا احب التحدث عن هذا الموضوع بأكثر من ذلك .
واما الأجمل فهي تلك التي شاهدت فيها اول موضوع لي في الشريط الأصفر وكان متواجدا في قائمة المراسلات البريدية .

(7)

لا اذكر ان هناك شخص معين له تأثير كبير في تغير اسلوبي . سواء كان حاضرا ككاتب هنا او كاتب في زمن ما . ولكننني كثيرا ما أعجب بادوارد سعيد ومصطفى محمود .


(8)

لم أجد في ذاكرتي شيء من الشعر له تلك المكانة التي وردت في سؤالك .
ولكن لا أخفيك سرا أن أول ما طرأ في ذهني شعر عامي .



شكرا لك ولحضورك واتمنى ان أكون تلفسفت بما يكفي للرد على أسئلة أفكر الآن ماذا كنت تعني بها
:D:

اخوك الكبير
شلفنطح
شطح
نطح

نورتن
16-03-2004, 05:37 PM
بعيداً عن التونسي .. :)

- هناك يوزر يدعى الحرّ طبعاً لا علاقة له بالتونسي .. ما رأيك إذا عرفت أنه جورج بوش الأكبر .. :D:
ملفه الشخصي إن أردت الإطلاع عليه (http://www.alsakher.com/vb2/member.php?action=getinfo&userid=21474)
- هل من سؤال سألك إياه نائمون وأربكك ..
- هل تحبذ التعددية في اليوزرات كما فعل صاحبنا التونسي ..
- أيهم أقرب إلى نفسك .. الحب أم الأخوة ..
- هل مررت يوماً بتجربة جعلتك تفكر بالانتحار ؟
- بما لا يتجاوز المليون صفحة .. صف لي صديقك اليماني .
- بما لا يقل عن نصف حرف .. أخبرني عن رأيك فيما يلي :
* الأم
* الحب
* العطاء
* البحر
* الحياة
* نائمون .. f*

إبراهيم سنان
16-03-2004, 05:54 PM
abadi

حياك الله وسرني تواجدك


فينيسيا

وعليكم السلام
وانا أيضا سعيد بنفسي
وشكرا لمرورك

بشبوش أفندي
16-03-2004, 07:17 PM
**

أخويا شلفنطح عند قرائتي لأي مقال لك ... تجدني أذكر الله ... ليس لأنك خروف وأريد أن اذبحك .. :D: ... ولكن لأنك كاتب تنير حجرات ودهاليز كثيره في عقلي وتجعلني أبحر بين شواطيء كلماتك ... وعادة ما أكرر المرور على مقالاتك لأنني كلما أعود أجد انني أكتشف بعدا جديدا لم أحلق فيه في المره السابقه ... ولكن يعاب عليك فقط ... أنك تكتب لشريحة معينه فقط من القراء ولا أدعي أنني من هذه الشريحه ... :p
منذ فتره طويله وأنا انتظر هذا اللقاء وتعجبت كثيرا من عدم إستضافتك ... ولا أدري أين الخلل ولا أريد أن أعرف والشيء البسيط الذي أريده أن تتقبل إحساس شكري وإمتناني لإستضافتك ... ووضعك على كرسي الإعتراف في منتدى عن قرب .. :kk

- يقول رينيه ديكارت .." أن المرأه والشيطان وجهان لعمله واحده " السؤال هنا ليس عن نوع العمله هل هي الدونق أو الدرهم ... :D: ... ولكن السؤال عن رأيك في المرأه .. ورأيك الخاص في الشيطان ...؟؟
.
.
- بعد قرائتك للردود في مقالاتك .. كم هي نسبة الأعضاء الذين فهموا واستعبوا مقالك .. وهل سبق وأن قمت بمجاملة عضو شطح جنوبا بينما كنت أنت تنطح في أقصى الشمال .. :D: ...؟؟
.
.
- لم أعهدك تتهرب أو تخشى المواجهه ... ولكن في هذا اللقاء وجدتك تتهرب من الأسئله والأمور التي تتعلق حول الدكتور حاطب ... مع العلم انك لن تجد صدرا أرحب من صدر هذا الرجل .. لماذا .؟.. وهل تقبل بأن أطلق عليك لقب " شلفنطح أصبح نعامه " ..؟؟ .. )k
.
.
- إبراهيم اليامي ... كلما أقرأ هذا الإسم أضحك ... لأنني دائما اشعر بأنه يوزر آخر تبناه شلفنطح ... تخييل بأن هذا الإسم " الأكذوبه " كان أحد المطلوبين الـ 19 ..؟؟. :D:
.
.
- هل غواية الحروف في الساخر يستحق أن يكون غواية حروف ..؟؟
.
.
- أخبرني عن الألم عند امبراطور الدوله الشلفنطحيه الفلسفيه ...؟؟


تستطيع ان تشطح وتنطح ... وعند إنتهائك سوف أعود ... ربما بملامح أخرى . :p


تقبل تحيتي


بشبوش أفندي :ss:

احساس
16-03-2004, 08:10 PM
أعتذر اخي الكريم عن الخطأ في العنوان
جلّ من لايسهو:)

حياء الورود
17-03-2004, 11:18 AM
قبل وقت قصير..علمت أنني أمام كاتب..أدبي..فلسفي..(صِرف) :)

لي سؤال...وطلب..(فضلا لا أمراً) :)

سؤالي.. من هم الكُتاب المفضلون لديكْ ؟؟

وطلبي...(إن أذِنت لي)
هل لك أن (تدلني)...على أفضل كتاباتك..
أو لأقل..أقربها إلى قلبك :)

وتقبل تحية.. صادقة إليك أنت :)

mr_mosta7el
17-03-2004, 11:36 AM
السلام عليكم

إبراهيم .. انسان .. أعرفه جيداً .. لانه .. يعرف نفسه جيداً .. لذلك أول ما تشرفت بمقابلته في الماسنجر أتضح لي كم هذا الانسان رائع وممتع ومتواضع ومحب للمعرفة
إبراهيم قبل ما يقارب السنتين تعرفت عليه في منتدى اسمه :ياهووه" وللآن لم أقل له هذه المصادفة
له نفس طويل ورائع على الكتابة
عندما يكتب فإنه يجعلك تشاركه في عملية التفكير .. بل أبعد من ذلك عندما يجعلك تشعر بما يشعر هو به .. حتى يخيل إليك انك تتنفس همه وتدخل في طرقات عقله
قلت لإبراهيم كثيراً أنت احد اثنين : أما عاقل جداً .. أو مجنون جداً .. لأن شيخي ابن حزم يرى أن الصفات والأخلاق كريه-نسبه للكرة- فلذلك قد يكون أعلى مستوى في الجنون هو أحدى مساحات العقل والعكس قد يصدق .. حسب رواية ابن حزم بالطبع !
ابراهيم عندما عرفته .. اكتشفت أنه بسيط .. بساطة سريان الدم في الشرايين لذلك لم أستغرب عندم تمكن من السريان في كل دمي ومن السيطرة علي كصديق وأخ أفتقده كثيرا عندما لا أره


لي عوده يا ابراهيم

جااااايك يالمليون

السهل الممتنع
18-03-2004, 01:23 PM
عام ونصف .. قضيتها في الساخر .. لا أذكر يوما .. أني .. قرأت لهذا الشلفنطح ...

مع أن اسمه كان يلفت نظري .. لكني كنت ألوذ هاربا عن مواضيعه وكتاباته .. لأن اليوزر قد أوحى .. لي أنه من مراهقي المنتديات .. فلم أعره أي اهتمام .. حتى تمت استضافته ... على رصيف الساخر ...

وبعد أن قرأته جيدا .. وجدت أنه يستحق المتابعة .. :y:

لكني لم أجد سؤالا .. ينبش في الفكر .. الذي يحمله هذا الشاطح الناطح ... إن كان يحمل فكرا !! h*


وأخيرا ... إن كان السهل الممتنع .. " ظاهرة عبد الله القصيمي "

فشلفنطح .... ظاهرة ..















" ميشيل عفلق " )k


كل التقدير .. للضيف والمستضيف ..

إبراهيم سنان
18-03-2004, 03:44 PM
أ
تلميذي العزيز وصلت تحياتك القلبية وأحرقتنا شكرا لك جزيلا ، وأما وجهي فلا تعول على أنه مفعم بالطيبة كثيرا .:D:

عدنا والعود أحمد
ما يشد انتباهي في هذا القول أنه كذلك الذي يسلم ومن ثم يرد السلام على نفسه . ولا أجد في ذهني أي قصة بخصوص أحمد ذاك .
ربما يكون شخص لم يعد حتى الآن
والقائل يتمنى قدومه .

وعمري الافتراضي يفوق الستين عاما . ولكن عمري الواقعي أقل من نصف هذا بقليل . والجمهورية الشلفنطحية ثار أبنائها ذات يوم يريدون التحرر وكنت أذكى من الزعماء الديكتاتورين حين ثرت معهم لأسقط نفسي ومن ثم أتولى الحكم مرة أخرى . وجعلت كل السكان مندوبين في الخارج وسفراء ودبلوماسيين فلم يبقى إلا أنا .:D:
وفي آخر مرة تأكدت من الخريطة
رسمت مربعا صغيرا في أحد أطرافها وقررت أن يكون هو موقعها .
وكم دولة على تلك الخارطة أشك بوجودها فعلا .

شلفنطح ( الكابتن )

والجميع شوكة في الحلق . ولكن ما يلغي تواجدهم بالنسبة لي ، هو أنني قربت رأسي من صدري وانتزعت حلقي بكل مافيه .

والشخصية التي برزت في هذه الفترة بدون شك والتي حققت نقلة نوعية وخطوة نحو النهاية هو ( بوش الابن ) .

ومن الأعضاء الذين استسيغهم مع الماء العكر التونسي _اعطانا الله من عمره _.

وشلفنطح يخاف من كل شيء لا يخاف منه .

المشرف نائمون كما اخبرت سابقا بأنني لم اعلم به حين سجل ولم أعلم أنه تم تعيينه مشرفا إلا في هذا الموضوع . والعتب على النظر .

والحدث الأبرز لا يحدثه إلا شخصية بارزة لذلك ارى أن ( تحرير ) الولايات المتحدة للعراق كان الأحدث الأبرز .

والأعضاء الذين طلبت منهم التعليق عليهم منهم من سبق وأشرت له ، لذلك اكتفي بذكر من لم يرد سابقا ولم يكن موجودا في هذا الموضوع ليسأل عن نفسه . ويبقى من هؤلاء
الموهاندس : ( أهداني وأحببته وشكرا له )
عيون الليزر : ( لا يعرف الحقد )
سولار : ( لا أعرفه )
أنت : ( عرفتك هنا )
شلفنطح : ( أقرأ ردوده )

وبالطبع من الأولى أن يبر الإنسان نفسه ولذلك لن أبخل عليها بأن أسميها الساخر الكبير .:D:

وقلبي 99% لأبي والـ1% لا أعلم أين هي.

وأبرز مواضيع الساخر التي لفت انتباهي وكررت قراته لأكثر من مرة هو موضوع للقدير THUNDER_SS عن ثقافة الآخر وتقبل الرأي في منتدى غواية الحروف . وكان مثبت وكم تمنيت أن يظل مثبتا للأبد.

هذا وشكرا لك جزيلا ومرحبا بك في كل وقت وبأي سؤال

تحياتي

إبراهيم سنان
18-03-2004, 03:59 PM
اهلا وسهلا استاذ عبدالسلام مرة أخرى وتشرف الموضوع بحضورك .
وسؤالك يا استاذ أعرف خلفيته تماما .

الاثرياء العرب لم يظهروا نتيجة فكر اقتصادي أو آلية عمل فكرية ضمن حضارة معينة ، هم أشبه بالمرتزقة ، والذين استفادوا من الفكر الاقتصادي الآخر سواء اشتراكي أو رأسمالي أو اقطاعي . لأن نظرتهم هي الاستفادة من المتاح حاليا وليس لديهم منهج يسيرون عليه بحيث يحقق لهم ذلك ثبات اقتصادي .

يعتقدون أن المال معزول تماما عن الفكر والثقافة لدى المجتمع . والسبب في ذلك أن خروجهم كان وليد صدف وليس له أي حلقات متصلة تبرر ماهم عليه . أي أننا لو طبقنا قانون من أين لك هذا لوجدت ان الأغلب يدخل في خانة ( الحظ أو الورث )


الأثرياء العرب ( صائدوا فرص ) وتدخلهم في الفكر لا يكون بشكل بناء قاعدة لاقتصاد قادم وإنما لاستغلال الدعاية والإعلان وترويج مالديهم حاليا . لذلك يكون التعامل معهم هو بكل صراحة استغلالهم .

التاجر العربي يريد صورته تظهر هنا وهناك والإعلام يتحدث عنه
والمفكر يريد أن يطبع كتابه
أستطيع أن اكتب كتاب كامل باسمي وأضع صورة الثري الذي ساعدني على نشره في الغلاف . ولن يؤثر ذلك في غايتي الفكرية من طرح هذا الكتاب ، لأن الفكر والثقافة قيمة معنوية ثابتة بعكس القيم المادية الأخرى والتي تساعد في الوصول ولا تدوم .


هذا هو ما اعتقده ، وحاليا بسبب تهافت الأثرياءالعرب على تصدر التوجه الفكري صوريا ، اعتقد أن لدى المفكرين فرصة لاستغلالهم .

:D:

تحياتي لك

إبراهيم سنان
18-03-2004, 04:15 PM
مكسور الخاطر العزيز ( زنجبيل ) ، شكرا لمن وضع اسمك لأثيرك واحظى بفرصة تواجدك

يمكن لنا قراءة ما نري بأي طريقة . ( آخر بؤر النعرات ) = ( آخر الرجال المحترمين ) = ( آخر صرعات القبلية ) .

أصارحك بأمر لا ادري لماذا عندماأقرأ لك أو اشهد حواراتك التي تختلط بين غيرة الدين والعصبية القبلية أحيانا أحس بانك ( عتيبي ) مع احترامي لهم فهم أعز أصدقائي .

فهل أنت فعلا ( عتيبي ) .؟
وأجبني لماذا مثل العتبان يمثلون أقصى ظواهر التعصب القبلي .؟

لم أقل أنه لا يهمني أطلق شنب . ولكن ربما لم أقابل أطلق شنب حتى الآن إلا في مرآتي . :D: . ولكن سأخبرك أن مصطلح الشجاعة الأدبية هو غلاف لقلة الحياء . والحياء أحيانا أداة تضعنا في حرج وعجز مع أفكارنا . لذلك أعتقد أنها أداة لا يمكن الاعتماد عليها كثيرا عند وصول الأراء ( للحم الحي ) .

والحوارات يا عزيزي زنجبيل ، لابد أن تكون ضاهرة صوتية ، لأنه حتى اليوم لم تتحقق فكرة معينة درجة الكمال عندما نصل إلى تطبيقها . وعليه فإن الجميع خاسر في كل حوار والمكسب الوحيد هو عملية الحركة والتنوع والتي هي من سنن الحياة .
لذلك لا اعتقد أن الشجاعة الأدبية أو الرقي في الحوار عامل مساعد على ايصال الفكرة .
لأن الفكرة أحيانا تصل بصمت .

لم يكن لي يوما ما أي شلة . والحقيقة أنني في أغلب الأحيان أكون رابط بين عدة شلل . ولذلك مازلت أطبع بصفات كثيرة كالنفاق والخيانة .
الاستقلال عملية صعبة واختلاق الخيارات الشخصية والبديلة يضعني دائما في خانة الرفض وعدم التقبل .
وأصدقائي كسبتهم بالاختلاف معهم لا بالاتفاق .
ومسألة الحق مع من ( مسألة نسبية ) ولذلك أحب أن أكون نسبيا أيضا في تحيزي .


تحياتي لك واتمنى أن تكون فهمت كلمتي في حقك بشكل يطابق ما أقوله
( اقتطف من الكلام ثمار إحسان الظن )
ففي ذلك راحة لك قبل أن يكون لي

شكرا جزيلا

زنجبيل
18-03-2004, 09:28 PM
إقتباس : "وأصدقائي كسبتهم بالاختلاف معهم لا بالاتفاق .. " .. !

هذه هي الجملة التي أتفق معك فيها بشكلٍ كامل .. :p

ومع كامل إحترامي لقبيلة " عتيبة " .. فقد أخطأ تخمينك .
فأنا - وأستغفر الله مما سأقول - ممن يسري في عروقهم التعصب لدمائهم المشوبة بالزرقة ، أو هكذا يظنون .. !

سامحك الله ، كيف أخطأت وأذنبت ..! وما أظنك دخلت موضوعاً لسهيل اليماني وهو يتمتم بترانيم التقديس والتمجيد لأهل الجنوب إلا ووجدتني أباركه وأنفث عليه ليحفظه الله سيفاً في وجه الجهات الثلاث الأخرى.. الحاقدة .. الغاشمة . :p



ومن سبأ أصلي وفرعي وحتدي/تنازعني منها الجدود الأكارم
لنا من بني قحطان سبعون تبعاً/أطاعت لها بالخرج منها الأعاجم
وأُنمى إذا انميت للفرع والعلى / فغلصمة تنحاز عنها الغلاصم
خبوط لهامات الرجال مفيدة / رزاح إذا ما دامغتها الجماجم
إذا انبعثت منا الحروب تأججت / بسمر القنا وانهل فيها التناشم
فمنا سراة الناس هود وصالح / وذو الكفل منا والملوك الأعاظم
ومنا ملوك الناس فهد وتبع / وعبد كلال والقروم القماقم
وحسان ذو الشعبين منا ويرعش / وذو يزن تلك البحور الخضارم
ومنا أناس ثم أسعد بعده / وعمرو وحسان النجيد الضبارم
وذو الشوذب السمح الذي كان قد علا / تصان له حور النساء النواعم
فمن ذا يعاددنا من الناس معشر / كرام فذو القرنين منا وحاتم
ونحن بنينا سد يأجوج فاستوى / بأيماننا هل يهدم السد هادم
ونحن كسونا البيت أول من كسى / وسيقت إلينا في ظفار النعائم
نصرنا رسول الله إذ حل بيننا / بأسيافنا من كل من هو ظالم
ونحن ضربنا الناس في كل موطن / كما ضربت دون الحياض الحوائم
فعدوا ونعدد يعلم الناس أينا / أقل نفيراً يوم تفشو الملاحم؟
من الضاربون الهام ما حمي الوغى / إذا الخيل تدمى والوجوه سواهم؟
وهضناكم حتى تخاذل جمعكم / وذلت لنا منكم هناك المخاطم
---
نـحــن بـنــو قـحــطــان وهـــودا جــدنــا
وأجــدادنــا مــثــل الـجــبــال الـزحــلــي
قـحـطــان وإن مـســو ســـروج خـيـولــهــم
اهــتــز مــصــر والــعــراق الأســفــلــي
والله لــــولا ضــربــنـــا بـســيــوفــنــا
إنــه فــلا يـبـقــى مـكــبــر ومـهـلــلــي
لـــلـــه در عــصــبـــة نــادمــتــهـــم
يـومــا بـجـلــف فـــي الــزمــان الأولـــي
يـخــشــون حــتــى مـاتــهــز كـلابــهــم
ولايـسـألــون عـــن الــســواد الـمـقـبــلــي
يـسـقــون مــن ورد الـبــربــص عـلـيــهــم
بــردي يـخـفــق بـالـرحـيــق الـسـلـسـلــي
نـسـبــي أصـيــل فـــي الــكــرام مـــذودي
تـكــون مـواسـمــه جـنــوب الـمـصـطــلــي
يـمـشـون فـي الـحـلـل الـمـضـاعـف نـسـجـهـا
مـشـي الـجـمــال إلــى الـجـمــال الـبـزلــي
الـضـاربــون الـكــبــش يــبــرق بـيــضــه
ضـربــا يـطـيــح لــه بـنــان الـمـفـصـلــي
والـخـالــطــون فـقـيــرهــم بـغـنــيــهــم
والـمـنـعـمـون عـلـى الـضـعـيـف الـمـرمـلـي
وفـتــى يـحــب الـحـمــد يـجـعــل مــالــه
مــــن دون والــــده وإن لــــم يــســألــي
يـعـطــي الـعـشـيــرة حـقـهــا ويـزيــدهــا
ويـحـوطـهـا فــي الـنـائـبــات الـمـعـظـلــي




لك التحية .. :)

MERCURY
18-03-2004, 09:38 PM
ما شالله تبارك الله :D:
عيني عليكم باردة يالألمانيين :rolleyes:
ما دام اتحفتنا بقصيدة فصيحة وابيات نبطية لا مانع من اضافة الترنيمة المشهورة
يا ليت منهو مثل توني قاريا
يا ليت في قحطان مثلو لو ميا

ويا روحي يا صفر سبعة :u:

أنين
19-03-2004, 12:29 AM
اخي شفنطح ..الذي لو كنت اشرب ورائه برميل زيت لم يكن ينزل من حلقي
وكم كنت استغرب مدح صديقتي لك ولمقالاتك ..
واليوم احببت ان اتعرف على شفنطح عصره ..فوجدت انسان مختلف عما توقعته او تخيلته من قبل ..
هنا ليس للسؤال ..
بل لتعبير عن اعجابي بفكرك واسلوبك القريب الى الفلسفة ..
وذكاء حوارك الذي ذكرني بملك عندما كان يخطب ونجلس ساعة او اكثر نسمع له ..وعند الانتهاء ..لا نستطيع ان نخرج بشئ او ان نقول انه ركز على هذا الموضوع ..يعني لا ناخذ منه حق ولا باطل ..
انت تستطيع ان تكون سياسي من الدرجةالاولى ..
..
اكرر احترمي وتقدير ..
واعجابي سيدي
اختك انين

فانون
19-03-2004, 03:00 AM
شلفنطح شطح نطح
يعطيك العافيه
...
امر من هنا ليس لشي بل
لتوثيق مرور ومتابعة
ولكي اخبرك انني كنت يائس من ان اجد الفرصة التي قلت لي ان اتدخل بها :)
اما الآن بعد ما استمتعت بمهاراتك الفرديه فأنني قد وثقت انها احد ضروب المستحيل :z: ( ولا حول ولا قوة الا بالله )
...
( ومدام اني دخلت اجل ابشخبط لك شوي .. بكيفي .. ليكون جدار بيتكم :D: )

امممممممم

( وش رايك لو يوم من الايام لقيت نفسك في اعلى كرسي بالوطن وبرغبة المواطن)
( تخيل مو خسرانين شي :D: )
( ماهي اول قراراتك التي تحاول تنفيذها من تحت لتحت ).
...
لو سمعت ان هناك حدث سياسي جديد بالسعودية سيحدث عن قريب سيقلب الطوالة بوجه الجميع . ما اول ما يخطر في بالك ؟
...
وحفك الله بحفظه
:u:

mr_mosta7el
19-03-2004, 03:05 AM
عزيزي إبراهيم .. هذه هي اسئلتي :

1-أعرب الجملة التالي : وجه جلالته بإنشاء جمعية حقوق الانسان !
2-بكل صدق ما رأيك في ابراهيم اليامي ؟
3-المذهبية الدينية ... والمذهبية الفكرية ... ما الفرق بينهما .. وهل علاقتها مع بعضهما تضاد أم اتفاق .. ؟!
4-ماذا تعني لك الاسماء التالية : كارل ماركس - اسامة بن لادن - عمر ابن الخطاب - محمد المكرمي - جيفارا - رينيه ديكارت - ابن تيمية
5-كيف تقرأ المستقبل فيما يخص : الرأي والرأي الأخر .. هل سيصلان لنقطة اتفاق .. خاصة بعد مركز الحوار الوطني ؟ !
6-ماذا يمكن أن تقول للأشخاص التالية أسمائهم : الملك فهد - بوش الأبن - حمد آل ثاني - حاطب ليل - سهيل اليماني - طارق :)

والسلام عليكم

المتحـرر
19-03-2004, 01:01 PM
عزيزي إبراهيم اليامي :
vv: مؤسس الجمهورية الشلفنطحية ..

- لماذا .. :cd:
معظم مقالاتك وردودك .. معقدة ؟

لاأفهم منها الكثير ... :n:

- لماذا لاتكون بسيطاً في طرح حروفك وتركيبها , حتى يفهمك عامة الشعبين التحرري , والشلفنطحي ؟

- تخصصك طب - حسب فهمي - , وأنت رهيب في البلاغة , والأدب العربي ..
كيف جمعت الإثنين معاً ؟ h*

خلاصة .. أتمنى لك التوفيق .. على أمل أن نتلاقى ولو في الأردن :y: " خارج الوطن " !!!

تحياتي .. أخوك

:g:

إبراهيم سنان
19-03-2004, 06:24 PM
العزيز فولتارين
أهلا وسهلا بك، ما اريد إخبارك به أنني اتعاطاك يوميا بمقدار 50 mg ، ومازالت ألآم ركبتي مستمرة ، ولن استغني عن عكازي .
لذلك ستظل مرافقا لي مخففا عن الآمي
:D:


وبالنسبة للحداثة فأنا أرفض هذا الاصطلاح جملة وتفصيلا . عندما خرجت الموشحات الأندلسية ورباعيات الخيام ، وترجم ابن المقفع حضارة الشرق ، لم يتم اعتبار ذلك حداثة في عصره بل اعتبر مكملا للتطور الأدبي والفكري وأحد مراحل نموه حسب التغيرات الجديدة للدولة الإسلامية .

إذن الحداثة التي يلوح بها الجميع في هذه الأيام بالمحاربة أو بالدفاع عنها ، لا تختلف عن حداثة الماضي حين كانت حديثة على ماضيها .
والفكر المقدم بواسطة هذا النوع الادبي الجديد ليس له علاقة بقوالب تقديمه . والفكر الحداثي أيضا يتناسب مع تطور المجتمع فكريا وأدبيا .
الصوفية والمعتزلة والجهمية وغيرهم من ذوي الفكر المختلف . كانوا حداثي الطابع قياسا على عصر صدرالإسلام . وظهور هذا الفكر طبيعي جدا . ولا يمكن اعتباره شاذا على عامل التغير الزمني .
واليوم يا عزيزي السعوديون بدأوا يخرجون رؤسهم من تلك البيضة التي ماكادت أن تفقس أبدا . ليعلموا أن مجاراة القالب الفكري الجامد في هذا المجتمع لن تمنع الغير من المشاركة بفكر جديد ومختلف ربما يروق لأبناء هذا الوطن .
وأفضل أن اسمع لشيوعي سعودي
أو كما يطلق عليهم علماني السعودية
أو فئة ذات فكر يسمى ( حداثي ) .
على أن اسمع من اشخاص يحملون هذا الفكر ولكن لا ينتمون الى ظروف النمو الاجتماعي في هذا الوطن .
إذن هي تجربة لا بد أن نساهم فيها وننصت لها .
والضرر لا يكون بالاستماع
ولكن بالاتباع .
وحينها يكون عقل الإنسان دليله .


أشكرك جزيل الشكر على إطرائك لي .
واتمنى أن استمر عند حسن ظنك بي .




تحياتي الخالصة

إبراهيم سنان
19-03-2004, 06:42 PM
مرحبا بك يا تونسي .
ولم يكن ذلك لكما ولا رفسا فلقد توسط لك العزيز سهيل ، ولذلك كانت تلك قبلاتي الحارة . ولدينا مثل يقول ( من حبك دبك ) .:D:

ومتابعتك لي تجعلني أحس بالخجل للحظة . ومن ثم أعود لأقول لا يتابع المجنون إلا أهبل . فزال الخجل مني وبدأت بالشماتة .

نعم لست سهلا
ونعم لست نبيلا ولا أحب أن أن أكون من النبلاء . في زمن لم يعد الاقطاعيين فيه يملكون قيمة خبزهم الأبيض .
ولكنني لسوء حظك يمانيا أكثر من اليماني.
ولكن يبدو أنك احببته حتى صدقته
فلا ألومك .
ولكن ما أريد إخبارك به هو أنني لم أقل أنني مغرور . بل قٌلت أني الغرور يمشي على قدمين :D:
لذلك لم يصبح سهيل مغرورا الا بعد أن ولدت ، وفي تلك اللحظة بدأت الدنيا بالدوران . ولا ادري ان كانت ستتوقف بوجود سهيل أم لا .
:D:

وعلاقتك بالبنادول هيجلية . فأنت تتكاثر وتتوالد في كل مرة نعتقد أن أحدهم اصطدم بك . وبالتالي يزداد الصداع ويكثر استهلاك البنادول .

وأما أن تكون أنت نفسك بوش الابن أو أي يوزر آخر
فاعتقد أن هذا امرا يسعدني لانك بهذه الطريقة تستهلك نفسك وربما تفنى عما قريب .
واذا احتجت اي مساعدة في تسجيل يوزرات جديدة فأنا مستعد
:D:

تحياتي لك

إبراهيم سنان
19-03-2004, 06:58 PM
حياك الله يا علقمة .
للأسف لم اطلع على موضوعك واعتقد ان الادارة كانت محقة في أمر ما . ولعل ذلك الأمر هو أن يترتب على موضوعي مواضيع أخرى مشابهة له .


اتمنى لو ترسل لي الموضوع اذا كان لديك نسخة ، فأنا أحب تبادل النصوص الادبية والفكرية . وليس شرطا ان تنشر في الساخر كل ما لديك . هناك أشياء لابد لك أن تخص بها فئات معينة .

واما موضوع العنوان فلم انتبه له اطلاقا الا حين اشرت الى ذلك وبالصدفة كانت احساس تدراكت الخطأ .


واحساس وغيرها من اليوزرات النسائية التي تحمل طابع عاطفي ، لا اتابعها كثيرا.
لعلي اكون ذو قلب رقيق فاخاف الوقوع في حب احداهن .
أو انني لا املك قلبا .
:D:


واشكرك
واشكر مرة اخرى احساس


علقمة المر تحياتي لك يا عزيزي ..

الغريب 2005
20-03-2004, 12:27 AM
شلفنطح شطح نطح
..تحية يامية شلفنطحية../ مرحبا الف/ مرحباً تراحيب المطر/
متأخرة طبعاً:xc: ولكن ظــروف بريدية خاصة!;)
وأيضاً لا أخفيك بأنني معجب /أحياناً..!بعمق فكرك وفلسفتك المعقدة:z: بالنسبة لي حيث أنني اذا رغبت في قراءة بعض مواضيعك المتميزة أحتاج الى التكرار وطول البقاء معها..:cd:
***
أحببت المرور من هنا رغبة الترحيب بك والأبتهاج بردودك الغامضة والمعلقة والبائنةh* على بعض الأعضاء ولازلت في حيرة عن ماذا أسئلك...؟:cd:
واليــــك:

1- لماذا تكتب ولمن تكتب؟وماهو هدفك الأساسي من الكتابة؟!
3- هل الغموض والبحث عن مفردات جديدة هو غاية الغرورأو عقدة الفلسفة؟!
4- هل لك مؤلفات أو كتابات صحفية في هذا المجال؟ أين هي؟
5- ماهو الكتاب الذي تأثرت به وغير أتجاهك الى الفكر الفلسفي؟
تحياتي وتقديري:kk

mr_mosta7el
20-03-2004, 10:15 AM
بما أنك تتأخر في الرد كما أزعم غفر الله لي ما تقدم من ذنبي وما تأخر ..
وبما أنك تعاني من الفراغ :y: فإليك هذه الأسئلة .. جاوب عليها وانت تتعاطى "الفصفص" :p

-ما الفرق في نظرك بين التجديد والحداثة ؟
-ما رأيك في ظاهرة التصنيف .. ؟ (ظاهرة التصنيف هي ذلك الفعل الذي يمارسه البعض بتصنيف الناس إلى علمانين وحداثيين واخوانين وسلفيين إلى أخره من مسميات)
-ما هو انطباعك عندما سمعت بالتالي : غزو افغانستان - (سقوط/تحرير) بغداد (اختر ما يناسبك) - تفجيرات الرياض - مؤتمر المعارضة السعودية الأول بلندن - انشاء جمعية حقوق الانسان - إني أحبك :D:

ربما أعود )k

إبراهيم سنان
20-03-2004, 05:34 PM
حيا الله الساكن الجديد ، واسعدني ان تكون أول مشاركاتك في موضوعي .
الدهشة هي الباعث على الفلسفة
ومازلت أحاول أن امسي بفكرة واصبح بأخرى ، ولم أفكر يوما كم لدي وما لدي ، فقط اكتب حين تصل الافكار الى الذروة وتصبح قابلة للتعبير عن نفسها .
ولا استطيع ان آخذ بمثل هذه المقولات .
فقد صادفني ذات يوم أنني وجدت ابن رجل مشهور بفسقه وهو في أحلى مظاهر الالتزام ، مع أنه عاشر اباه لمدة عشرين عاما .
اعتقد أنها مقولة تريد اراحة الناس من محاولة رؤية الآخرين .

شكرا لمرورك وحظورك مرة اخرى

تحياتي

إبراهيم سنان
20-03-2004, 05:47 PM
مرحبا بك مرة أخرى.

عزيزي الانتحار هي احيانا اعتقاد بأن النفس لم يعد لديها القدرة على الاستمرار . وهذا هو الأغلب . ولكن ماذا لو كان الانتحار ناتج عن اعتقاد بان النفس قد انهت ما لديها في هذه الحياة وتريد الانتقال الى حياة . اخرى .
في كل مرة اصل الى الاعتقاد الثاني
يرادوني شعور بأنني اريد رؤية ذلك العالم الماورائي .

التونسي
تعدد اليوزرات .
الحر
بوش الاكبر
او الابن

فلنقل عدم الشعور بالأمان يلود الارتباك . ويجعل الانسان ينظر الى نفسه باكثر من زاوية ويفكر بأنه قادر على ان يكون في كل مكان وفي اكثر من عقل .
وهو في الحقيقة لم يصل حتى الاآن الى الاستقرار في ذات عقله .

دائما انا مرتبك لانني ايضا اشعر بانني مازلت احوم حول عقلي واريد الدخول اليه .
وعليه فإن صديقك نائمون لم يحدث أمرا جديدا

سهيل اليماني
صديقي
كبر النقاط مائة مرة في هذه الكلمة وارسمها على ورقة وقل لي كم ورقة ستستهلك .
وبما انك اعطيتني ست كلمات
وتريد التعليق على كل كلمة بنصف حرف
فأنت تريد ثلاثة أحرف .
اختصرها بأن كل ما ذكرت
هو : ( أنت )
أسئلتك تمثلك

تحياتي لك

إبراهيم سنان
20-03-2004, 06:27 PM
حين يزيل قناع الظرافة ، والتي يعتبرها علماء النفس وسيلة دفاع عن الذات ، ومحاولة اقصاء للآخر وعدم السماح له بدخول عالمه الخاص .

يكون بشبوش أفندي ( عاقل لم يقصد ذلك ).


:D:
ابني بشوبش .
أخبرني بتلك الفئة التي تشعر بأني اكتب لها . ومن ثم إسألهم مالفرق بينك وبينهم ،
لعلك تعتقد أن ما اكتبه يشابه ما يكتبه آخرون ، فتعتقد أننا نمثل شريحة واحدة ، وفي الجهة المقابلة حين أقرأ لك أجدك تمثل شريحة أكبر واعرض لا افهم لها أنا أيضا ،
.
لا افعل ذلك عن تعمد ، ولكن الجميع يراه كذلك .
لعل الخطأ ليس مني
هل فكرت بذلك يوما .
بمعنى ما ذنبي إن كنت ذكيا والآخرون أغبياء ؟
:D:

حتى أنا استغربت كثيرا من عدم استضافتي في تلك الفترات السابقة ، ولكن عندما أتاني طلب الاستضافة وتواصلت مع المشرفة احساس فهمت كل الأسباب وبصراحة تمنيت أنني لو كنت آخر من يوضع في هذا الكرسي .

وهل فعلا قال رينيه ديكارت ذلك .؟
لعله قال ذلك .!
لم تسعفني الذاكرة .
ولكن حين يأتي السؤال الى المرأة أجدني غير قادر على التحدث عنها . والسبب بسيط جدا . هو أنني لست إمرأة ولا ادري بماذا تفكر .
صادف أحدهم أن قال لي أن المرأة هي
الأم
والأخت
والزوجة
والابنة
والحبيبة

فأحببت إثارته بأن قلت له ماذا ستقول لو قال أحدهم لك :
حتى العاهرة أم احدهم وربما لا تعلم عددهم
واخت احد يعرف او لا يعرف عنها
وابنة رجل مات قبل ان يخيب ظنه فيها
او زوجة مغدور او ديوث
وفي جميع الاحوال هي حبيبة الملايين

إذن الرأي هنا افتراضي دائما ولا يمكن لأي شخص التحدث عنه . ولكن بما أنك تحدثت عن الشيطان ربما يكون لديه الإجابة .
ومما خطر لي في إحدى مرات التجلي . أن تسائلت حين أمر الله الملائكة بالسجود لآدم هل كان ذلك بعد أن خلق الله حواء من ضلعه أم قبل ذلك .
وبحثت في عدة كتب ولم أجد إجابة شافية .

هل شهدت حواء عصيان الشيطان .؟
أم لم تكن حاضرة هناك .؟

وعليه يمكنك قياس مدى معرفتها بحقيقة الشيطان .


والشيطان الذي يسبب كل هذه الفوضى لم يصل إلى درجة المعصية التي وصل لها الإنسان . فكر معي قليلا يا بشبوش .
الشيطان لم يشرك بالله ولم يكفر به
بل اقسم بعزته
في حين أن الانسان الحد وكفر واشرك .

لعلنا أحيانا نحمل الشيطان تبعات الأمور لنشعر بالراحة ، وهذا ليس صحيح . لأن العقاب لو كان يعتمد على أن الانسان كان ضحية الشيطان لما جاز الأخذ بمنطقية هذا العقاب .

وهنا قصة ظريفة حدثت مرة حين استطاع الإنسان استغلال الشيطان .
طالب تعثر في حل مسألة رياضية . فقام ليصلي لعل الله يساعده على الفهم . وما حدث أن الشيطان بدأ يساعده في الإجابة على تلك المسألة ويطرح عليه الإجابات الواحدة تلو الآخرى . فما كان من الطالب أن قطع صلاته وحل المسألة ومن ثم عاد وصلى مرة أخرى .
:D:

مقالاتي حين يعلق أحدهم عليها . كما قلت اعطيه كامل الحرية والحق في أن يفهم ما يريده وأن يركب معطيات المقال كما يريد ، ولكنني فقط اقف عندما يلمح أحدهم إلى أن هذا ما قصدته فعلا ، هنا اصل الى قمة الجنون واعلم أن من أمامي يريد اقتحام عقلي .
وفي جميع الأحوال
يذهب الجميع في كل الاتجاهات
وابقى أنا اشاهد كل الجهات الأربع من مركزي الذي أنا فيه ، هكذا احس بأنني كشفت دائرة اكبر من الافكار .

عزيزي بشبوش
هل تعتقد أن التهرب دائما يعني الخوف
إن كان ذلك الأمر . فلا أجمل من أن أكون نعامة لأن الجميع مازال يصدق أنها تضع رأسها في الرمال .
:D:


لله درك يا بشبوش
فعلا لعل ابراهيم اليامي يوزر آخر لي .
ولكن في جميع الأحوال تظل الأسماء توحي بالمصداقية
ولعل أحدهم يوزره شغريص
وهو اسمه الحقيقي
فهل سيصدقه أحد لو قال أن اسمه شغريص ال فلان
لعل ابراهيم اليامي يوزر آخر استخدمه في منتديات الحياة التي أعيشها في الواقع .


تقول المطلوبين الـ19 ، لأي شيء هم مطلوبين بالضبط ، ؟
ولو كان هذا اليوزر الذي تعتقد أنه اكذوبة أحدهم ، سأغير اسمي إلى اسمك أنت أو لنقل يوزرك في عالمك .

نعم هو غواية
وسيبقى غواية
ولن يتتبعه إلا غاوي .
:D:

يمكننا التحكم بالألم يا عزيزي بشبوش مادام واقعيا . ولكن أوهامه هي تلك التي تخيف وتداهمنا في أوقات نكون قد نسيناها ، ومثال ذلك ، أنه سكين قد تجرحك ، ويزول الألم ويلتئم الجرح . ولكن في كل مرة تتذكر الألم يكون كأنه أول مرة يحدث .
وهذه هي أوهام الألم
وأيضا من أمثلة ذلك
أن يشعر أحدهم بألآم في ساقه التي بترت قبل عشر سنوات .
هذا ما أخشاه وأحاول التخلص منه
بقايا الأحداث الواقعية حين تتحول إلى أوهام وخيال لا نملك وسيلة للتحكم بها .

هذا وما زلت انتظر عودتك
وتحياتي الخالصة لك
:D:

إبراهيم سنان
20-03-2004, 06:38 PM
حياك الله حياء
وشكرا على الإطراء
وكل ما كاتبه هو عزيز علي ولكنني في الفترة الأخيرة استقر منهجي الكتابي على النص المتضمن سرد قصصي ومن ذلك البوم الضائع والبحث عن الله والهجرة إلى عالم الجنون و لذة الموسى .
وأحيانا يا حياء واصدقك القول لا اجدني متيم بكاتب معين ، ونادرا ما يستقر رأيي على أحدهم ، في هذا اليوم مثلا أعدت قراءة الصادق النيهوم وأحببته لدرجة أنه سيصبح كاتبي المفضل لفترة معينة، ولكن في جميع الأحوال كل طرح فلسفي أو فكري له علاقة بالإنسان بعيدا عن السياسة هو مما اعجب به وأقدره .

تحياتي لك
واشكرك على مرورك

إبراهيم سنان
20-03-2004, 06:54 PM
مرحبا بصاحب الظواهر والذي أشرت إلى ذلك بعد أن قرأت مقالته في مجلة الساخر . اسعدني مرورك .
ولا اعتقد أنك من أولئك الأشخاص الذين يشعرون بالضيق كثيرا مما يطلق عليهم ، ولذلك اسمح لي أن اقول لك .
أنك كاذب فيما قلته بخصوص عدم زيارتك لمواضيعي
لعلي اكون الكاذب في قولي لك بأنك كاذب
ولكنني افضل الكذب على نفسي لاحافظ على معدل غرورها مرتفعا :D:
ولا اعتقد انك ستغضب من شخص يحب نفسه كثيرا
لذلك اسمح لي أن اقول لك
أنت ( كاذب )


وميشيل عفلق مات قبل بعد أن اصبح الجميع ظاهرته .
لعلنا أحيانا نصبح جزءا مما نكره .
وعبدالله القصيمي رمز خالد لن ينتهي لمجرد أراء الآخرين فيه .

تحياتي لك
وتقديري لزيارتك السريعة

إبراهيم سنان
20-03-2004, 06:58 PM
أهلا وسهلا ومرحبا بالخال زنجبيل
كنت أعلم أنك تنمتي الى تلك المنطقة ولكن أحببت أن أتأكد فقط . والحمدلله تحقق لنا ما نريد وفرحنا به كثيرا والنعم بك .

والكل فيه خير وبركة
ماعدا سهيل اليماني . الذي لم يعد جنوبيا صافيا بعد ان اقترب من منبع الثروة . وكبر راسه علينا .

تحياتي الخالصة لك
يا خالي زنجبيل

إبراهيم سنان
20-03-2004, 07:07 PM
شكرا لحضورك وإطرائك الجميل . والدبلوماسية هي أن تبقى بعيدا عن أيادي التطفل. حيث تتشابك العلاقات . ومن ذلك أيضا أنني أنصح الناس بأن لا يتناولوا ولا يضعوا في أفواههم أي شيء تقع عليه أعينهم .
لأن هذا سيكلفهم مشقة ابتلاعه وتذوقه وقد لا يستسيغونه .
وبالتالي سيحدث مثل ما حدث معك يا أنين
بأن نخسر كميات كبيرة
من الزيت
والمستحضرات المضادة للحموضة .
:D:

ولكن صدقيني يمكن للإنسان أن يعود عقله على تقبل جميع الأراء متى اكتسب المناعة الذاتية ضد أي فكر يحاول تغيير التركيبة الخاصة بعقله . وهذي من حقائق الجسد الانساني .
ولك مني نصيحة لها موقف صادفته منك يوما .
( آفة العلم التخصص )

تحياتي لك
وشكرا جزيلا

إبراهيم سنان
20-03-2004, 07:16 PM
مرحبا مرة أخرى .
ولا ادري لماذا ابتسم كثيرا وأنا أرد عليك الآن .
ولكن فلنقل أن هناك أمرا ما لا اعلمه .
:D:

لو ركزت كثيرا لوجدتني وقعت في مأزق متكرر ولم أشاهد حضورك .
لو حدث وأصبحت في أعلى كرسي في الوطن سأمنع الكراسي واعتبرها من المحرمات . وعقوبة امتلاك كرسي هي القصاص
لان ذلك سيكون من الحرابة .
ولو حدث وعلمت أن طاولة ما في مكان ما في زمان ما ستقلب . اعدك بأن لا اكون حاضرا عليه ، وليس لي أي طبق فوقها .


تحياتي لك
:D:

السهل الممتنع
21-03-2004, 12:29 AM
كاذب !!



















وهل تستغرب .. أن يتفوق التلميذ .. على أستاذه ؟ )k ..

احساس
21-03-2004, 01:13 PM
نبأ هام:D:
<<سليمان العيسى على غفله
اخوتنا الكرام
قررنا تمديد اللقاء
لنتفيئ في ظلال هذا اللقاء الشيق فترة اكبر من الوقت

:
ودمتم سالمين

إنسانة
21-03-2004, 09:50 PM
مررت .. وخفت أن أسأل ...
فهربت ..

ربما أعود :)
إنسانة

إبراهيم سنان
21-03-2004, 11:28 PM
السهل الممتنع

اهلا بك يا ( كذاب ) مرة اخرى وأخيرة
)k

إنسانة
الخوف نعمة الجاهل
ونقمة العاقل
دمتي كما تحبين

احساس
شكرا لفهمك
ولا داعي للتمديد
*c

إبراهيم سنان
21-03-2004, 11:35 PM
اخي وصديقي المتحرر . اهلا بك هنا وفي كل مكان
انتظر اللحظة التي يصبح فيها الجو مناسبا . فالبرد ليس جيدا على مفاصلك يا ابو عبدالكريم . :D:

حين اكتب لا اتقصد التعقيد ولا اتعمد التبسيط ، احاول قدر الامكان ان اقول ما افهمه واحدث به نفسي ، لعل ذلك ما يعيبني هو أنني ارى الجميع كنفسي .
مع ان ذلك لا اتمناه لانني احيانا اكرهها واتمنى لو تكف عن احاديثها .

وتخصص الطب لم يعد يشكل لي سوى اكتساب شهادة لان المعرفة سبق واكتسبت جلها ، وقديما كان الحكيم طبيبا ايضا . ولعل الادب هو قالب عرض الحكمة وليس له علاقة بالتخصص .
ويكفيك ان تعلم ان مصطلحات الطب في اللغة العربية هي اشد الكلمات تعقيدا .
فهل سمعت يوما بما يدعى الكعبرة ..؟

اسعد الله اوقاتك وانتظر تلك الفرصة التي نلتقي فيها
واتمنى ان تكون قريبا إن شاء الله

تحياتي لك

إبراهيم سنان
21-03-2004, 11:50 PM
الغريب .
انت من الاشخاص الذين متى رد على احد مواضيعي علمت انني تمكنت من ايصال فكرتي .
شكرا لك على إطرائك واتمنى ان اكون عند حسن ظنك

لماذا اكتب .؟
ولمن .؟
وهدفي .؟

أسئلة حين بدات بالكتابة لم افكر بها كثيرا وحين غرقت فيها لم اعد املك وقتا للتفكير فيها . وافضل ان افكر في ما اكتبه بدلا من ان افكر بتلك الأسئلة . ولكن لنقل مبدئيأ انني اكتب لكي اتخلص من بعض الافكار . واكتب لمن يريد حبس تلك الافكار برأسه ويجرب كيف تحارب لتخرج مرة اخرى منها
وهدفي الاساس ان ادفع الجميع الى اعادة التفكير بما هم عليه من واقع .


البحث عن مصطلحات معقدة او بلاغية صعبة ليس له علاقة بالفلسفة ربما بالغرور . وكل ما في الأمر ان هذا من الممارسات التي تضفي على النصوص رونقا خاصا مازال يؤمن به بعض الإحيائيين من الكتاب . ويعتقدون ان الاصالة هي باعادة زمن الجاهلية . لا زمن الفلاسفة

لي كتابات متفرقة في عدة جرائد وطنية واخرى عربية . واغلبها ليس باسمي .
نشر لي مقالين في جريدة الوطن باسمي أحدهما في صفحة نقاش والأخرى في زاوية الصديق العزيز الكاتب محمد الرطيان حين اعارني زاويته الاسبوعية لمرة واحدة وله مني جزيل الشكر .
وكذلك كما يحكى لي أن هناك عدة مقالات نشرت باسمي في صحف خليجية منها اعتقد جريدة الشرق القطرية وهذا ما اخبرني به المحرر لها ولم اطلع عليها مباشرة لتعذر وصول هذه الجريدة حيث اكون .
ومؤلفاتي مازالت قيد التدقيق والتحرير ولم ترى النور بعد .


ليس هناك كتاب معين أثر في فكري . كانت التجربة حصيلة معرفة تراكمية ومتضاربة خلال مراحل التلقي في المدرسة وفي المنزل والمسجد . حيث كنت في زمن ما أحد افراد التوعية الاسلامية وشباب الهيئة . واختلاط المفاهيم وجهني الى اتباع منهج عقلي خاص بي . كان بدايته مع ابن تيمية والغزالي وابن رشد .



تحياتي وتقديري

إبراهيم سنان
22-03-2004, 01:53 AM
الميت طارق
أنا
هو
مستر مستحيل



لا تكون ( ربما ) هنا لها أي صلة بمنع الاطلاق ، فيكون الحكم بمحبتي لهذا الصديق هو تام وهو الشيء الوحيد الذي تاكدت منه حتى الآن . تفاجات بما اخبره عن معرفته بي في ذلك المنتدى الآخر . ورغم محاولاتي اليائسة عبر الماسنجر لمعرفة تفاصيل هذا الأمر ، إلا انني كنت فرحا وسعيدا جدا .
كم هو من الممتع ان تصادف شخصا يراقبك عن بعد ويصل اليك دون ان تشعر به حيث كان .

بعيدا عن ابن حزم وما يدعيه اخبركم اولا ان طارق حين يقول عباءة حمراء فهو يغازل الشيوعية على حياء . ويعتقد انه ميت لأنه لم يعد يملك دما يصبغ به ثورة جديدة .
والجنون يتم تعاطيه بشكل جماعي . ولا يمكن قياسه الا حين ترى الآخر وتقول ( الله لا يبلانا ) .
دائما معي حين ادخل الى كشك الكتب في العاصمة الأردنية
ومازلت انتظر ذلك الكتاب الذي لم يصل حتى الآن
( يوميات بوليفيا )

طارق

حين سمعت بخبر إنشاء الجمعية تمنيت لو يتم اختصار الموضوع وإعلان وزير لحقوق الإنسان .


وابراهيم اليامي شخص بحث عن الوطنية في الوطن فحصلت على جائزة الحماقة . لعل هذا له علاقة بسؤالك التالي . ولكن فلنغفل الأمر ونركز على السؤال حصريا .
المذهبية الدينية
والمذهبية الفكرية
لو قلت وجهان لعملة واحدة ، سأقع في نفس الخطأ الفكري للمذهبية الفكرية ، فهي تحاول دائما خلق قوالب وانماط تفكير محدودة ، يتم استخدامها عن اقتناع شخصي او تقليد ليس له علاقة بالخوف من العقاب أو الرجاء في الثواب .
في حين أن المذهبية الدينية تفعل نفس الشيء مع اختلاف الدافع . ويتفقان احيانا في ظاهرة التقليد لمجاراة التيارات الاكثر حصولا على النصيب الاكبر من المصالح .

حين نخرج من كلاهما وننظر اليهما عن بعد نجد اننهما يملكان نفس التركيبة التشريحية ، لذلك ارجح الاتفاق بينهما على الاختلاف . لانهما وسائل تفكير ولا نعتمد النتائج في عملية المقارنة .

كارل ماركس : في رأيي استطاع خلق نظرية كاملة لدرجة انها مستحيلة التحقق على أرض الواقع .

أسامة بن لادن : أدى معتقده كما يريده تماما . وادى واجبه كما كان مفروضا منه .

عمر بن الخطاب : صحابي ( رضي الله عنه )

محمد المكرمي : من يكون بالضبط ، لأن ليس كل مكرمي ؛ مكرمي .:D:

جيفارا : حارب من أجل قضية خاسرة ، ومات رابحا .

رينيه ديكارت : مؤمن ينقصه الإسلام .

ابن تيمية : فيلسوف متعصب يكره الفلاسفة المتسامحين . ( رحمه الله )

المستقبل لم يعد يتحمل الانتظار في هذه الأيام ، اتضحت الرؤى واصبح الحوار الوطني كعملية تبادل المجلات المختلفة بين المنتظرين في صالة الانتظار في إحدى العيادات . ومن حسن الحظ ان الغذامي كان لهذا اليوم في تاريخ ردي عليك يتحدث ويقول ان هذا الحوار الوطني هو بين المجتمع والحكومة ، اي ان المثقفين يحاولون ايجاد صيغة عمل لعملية الحوار .
بصراحة مازلنا نتحاور في كيفية الحوار .
والمستقبل اجده اكثر تفاؤلا اذا كان التشبيه المجازي يطابق حالة موت دماغي .
لأن العلة ظهرت اوجاعها جلية ولم يعد هناك حاجة للتشخيص .

أقول لـ
الملك فهد : حاطب يؤدي واجبه الوطني
حاطب ليل : الملك فهد فخور بك
بوش الابن : امبراطور العصر الحديث
حمد آل ثاني : لن تكون ( آل أول ) مهما حاولت
سهيل اليماني : القات سبب رئيسي لأمراض اللثة وسرطان الخدود :D:
طارق : لو كنت حيا لقتلتك .



التجديد والحداثة .
من الواضح جدا ان مصطلح التجديد يعني إعادة هيكلة القديم بمظهر جديد . والحداثة توحي لقارئها وكأنه امر ليس له علاقة بالماضي وإنما هو شذوذ فكري وطفرة عقلية .
وكلاهما في رأيي ( صبه رده )
أي المفكر حين يخاف من التعرض لتهمة الحداثة يلجأ للتقنع بفكرة التجديد .
وحين يغامر في طرح حداثته ينكر أنها عملية تجديد لفكر سابق له .


والتصنيف حين فكر فيه ارسطو بدأ بأصول الأشياء .
واليوم كل ما يتم اعتماده في التصنيف هو مظاهر الاختلاف وليس أصولها . وهي عملية إقصاء للغير فقط . ظاهرة انتخاب عناصر من المجتمع لتضييق دائرة الاختلاف .
فيكون من السهل اطلاق الاحكام بالجملة .
بدل الوقوف على كل حالة واعطائها حقها من الخصوصية .
ويكون من السهل التحدث نيابة عن العقل الجمعي الكلي .
بدل من اعطاء كل حالة فرصة للتحدث اصالة عن نفسها .
وتكون أيضا عملية الرقابة اقل تكلفة .

انطباعاتي
غزو افغانستان : أي غزو تقصد . الشيوعي ام الليبريالي . تم تلبية الدعوة .
سقوط بغداد : على أي قمة كانت في اول الأمر .
تحرير بغداد : باركت لنفسي نهاية حقبة
مؤتمر المعارضة السعودية في لندن : تذكرت اغنية فوزي محسون (وسبحانو وصرتو كبار )
إنشاء جمعية حقوق الإنسان : كخبر إنشاء وزارة المياه وتعيين غازي القصيبي عليها .
إني احبك : للأسف انا مرتبط ومخطوب .
ربما اعود : في كل الأحوال ربما اكون موجود


:D:

أصايل الشرق
22-03-2004, 08:26 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..



حياك الباري أخي الكريم شلفنطح شطح نطح



سعدنا بإستضافتك ..وبتشريفك هنا ..:D:


أما عن الأسئلة ..فلا أجد لأسإلتي مكان بين أسألة إخوتي ..لأنها موجودة أصلا بين أسألتهم ..


فقـــــــــــــــــــــــــــــــط
أحببت أن ألقي التحية عليك وعلى كل من تواجد هنا ..


وأن أستمتع بما أقرأه لك ..


والأهم من هذا وذاك ..أن أذكرك بأن الصبـــــــــر جميـــل ..


وأعانك الله على الرد على الأسإلة والمشاركات :n:


لا أنتظر ردا على ردي ..فقط أنتظر دعوة لي لزيارة الدولة الشلطفحية :g: :g:



دمت شلفنطح شطح نطح :y:


تقديـــــــري

أختك

أصايل
:a:

احساس
22-03-2004, 01:38 PM
عند أعتاب النخيل تعبت طقوس الساخر من البحث عن شيء يوشي الى الجمال

فقله هم من يسطرون أحرف من ذهب

وشلفنطح في زمرة القله

تعبنا وتعب المدى واستسلمنا جميعاً في صمت راياتنا
:
ضيفنا الكريم

انتهى اللقاء ومازلنا

باقون نتابع مواضيعك00مقالاتك000تجاوبك معنا000

نتناوب على التهجد والتهجي والبحث عن استفهامات تليق بك لتعود الينا من جديد

صدر المسافه وقيثارة الأمل

تبث لنا بين الساخر وارواحنا ترتل اناشيد تحتضن اوجاعنا وتجهش بدموعنا

ثم تهمس ويهمس الساخر كم انا محتاج اليك

واظنّي واظنهم واظنك رغم اقتناص هذه الفرصه أنعكست علينا بمراتك الصادقه

تسامرنا معاً وأنتهى اللقاء وتراك كدمع في احداقنا تقف ولاتقف تحوي غمامه وفيه

مخلصه وتهذي بالأبتعاد فااراهم يمشون نحو لفحاتك الحارقه الهادئه فتوقع ببسملات

الحروف فوق الجباه تلونها وتمضي وتبعد وينتهى اللقاء

ولكن لن تنهتي متابعتنا لمواضيعك00مقالاتك000تجاوبك معنا

دمت كما تتمنى أن تكون

:
احساس؛