PDA

View Full Version : تعلم الشعر الحداثوي في عشرة أيام.....((دورة مجانية))؟؟؟



طارق شفيق حقي
28-04-2004, 11:24 PM
تعلم الشعر الحداثوي في عشرة أيام...دورة مجانية


تحت شعار( نحو الوصول إلى مليون شاعر في كل قطر عربي)


واستنادا إلى المثل الشعبي ( ما حدا أحسن من حدا)



الآن أن تكتب قصيدة أسهل من أن تسلق بيضة

وبعد وصول العديد من الآراء والكثير من الإشكاليات المطروحة بشأن القصيدة الحداثوية


نفتح أبواب الفائدة هنا لكل من يريد السير على خطى المجد والشهرة السريعة





وكسرا لاحتكار الختيارية أو المحاربين القدماء والعقول المتحجرة ذوي الآذان
الثقيلة عشاق الوزن الصاخب ونحو خلق ذوق عام جديد محلق براق خلاق
يدمر القديم البالي ويدعم كل المشاريع الصغيرة والكبيرة في المنطقة
لتطوير الفكر العربي وقيادته نحو الانحلال ثم الإبداع وصولا إلى ألقاب
محلية كثيرة وعديدة بجوائز مغرية تعتبر جسر نحو العالمية وجائزة نوبل
الحلم الأول والأخير لنا في الحياة و وسوف تحطم هذه الدورة كل الأرقام القياسية
وغير القياسية وستدخل موسوعة جنز للأرقام القياسية ونتوقع ترجمة لكل أعمال المستفيدين منها
إلى كل لغات العالم المحكية وغير المحكية .



تحتوي الدورة على:
1- نصائح هامة ذهبية لتأليف الشعر وصقل لمواهب الشعراء
2- تطبيقات عملية تزيد الخبرة.

- و الفقرة الهامة كيف تكتب أسرع قصيدة . 3
.4- وكذلك كيف تدافع عن فنك بأساليب مبتكرة
وتقيم للقصائد المقدمة –5
. 6-وأخيرا نبوح لكم بأسرار خطيرة جدا لشعراء ونقاد حداثويين لزيادة الخبرة-

تبدأ الدورة من تاريخ كتابة هذا الموضوع وتنتهي بعد عشرة أيام
ونلفت انتباهكم أننا أسرعنا بالدورة نزولا عند رغبة الأعزاء لقرب الامتحانات
ونذكر أن فكرة الدورة الخلابة الثاقبة
تفتقت من موضوع (إليكم أخر ما ارتكبت قصيدة عيناك )
والرابط http://www.alsakher.com/vb2/showthread.php?threadid=82438





معا نبدأ الدرس الأول غدا إنشاء الله :

طارق شفيق حقي
28-04-2004, 11:52 PM
بدأت المشاكسة
يمنع المشاكسة غير الجادة هنا

ملاحضة سوف أحذف الموضوع بعد الدرس الأخير
ولن تتمكني من المشاكسة

كهكه كهكهين

nour
28-04-2004, 11:53 PM
أحجز لي مقعدا في الصف الأول!
بإنتظارك يا أستاذي العزيز......
رغم أني شاعر حداثوي مجدد!

بس برضه نحب ناخد خبرة

بإنتظارك أيها العزيز

نور

أنين
29-04-2004, 12:04 AM
لا والله اخي ..على العكس ..سوف اكون تلميذة ..مستمعة فقط ..ولن اترك درس
يفوتني ..وبدووون صوت او همس
تعرف لماذا ..لاني اريد ان انقد كتاباتك انت والنورس ونور ..

دمت الاخ والاستاذ ثقيل الظل .............
الذي يفيدنا
تحياتي

استا1ذي القدير كلمة ملاحظة ..هكذا تكتب ..يبدو انك اخذت درس في الاخطاء الاملائية من الاخت انين

طارق شفيق حقي
29-04-2004, 12:07 AM
أرسلت بداية بواسطة أنين
لا والله اخي ..على العكس ..سوف اكون تلميذة ..مستمعة فقط ..ولن اترك درس
يفوتني ..وبدووون صوت او همس
تعرف لماذا ..لاني اريد ان انقد كتاباتك انت والنورس ونور ..

دمت الاخ والاستاذ ثقيل الظل .............
الذي يفيدنا
تحياتي

الأن فقط يمكنني متابعة الدورة
لا بد للمدرس أن يكون حازما نصيحة
أنين أنت مجدة حقا
لكن لا تسمحي لأنس أن يرد عنك و يستعير أسمك
أنا أكشفه دائما ؟

طارق شفيق حقي
29-04-2004, 12:08 AM
أرسلت بداية بواسطة nour
أحجز لي مقعدا في الصف الأول!
بإنتظارك يا أستاذي العزيز......
رغم أني شاعر حداثوي مجدد!

بس برضه نحب ناخد خبرة

بإنتظارك أيها العزيز

نور


نور أيها العزيز
أرحب بك
ستغدو نجما بعد هذه الدورة
تحياتي

nour
29-04-2004, 12:12 AM
يا أستاذ طارق
إبدأ الدرس
وإلا فأنت لم ترى المشاكسة بعد!
أنين طيبة بالنسبة لي

تلميذك الوديع
نور

طارق شفيق حقي
29-04-2004, 12:18 AM
أرسلت بداية بواسطة nour
يا أستاذ طارق
إبدأ الدرس
وإلا فأنت لم ترى المشاكسة بعد!
أنين طيبة بالنسبة لي

تلميذك الوديع
نور

عذرا يرجى الالتزام بالدرس
قد قلنا أنها تبد أ غدا
ومن قال
عن ماما أنين أنها غير ذلك

salem salim
29-04-2004, 11:07 AM
ساتابعكم من بعيد

تحياتي لكم

أبو عادل
29-04-2004, 11:25 AM
فكرة حلوة أخي طارق:

ولكن أخشى ما أخشاه أن يصير كل الناس يكتبوا شعر :g: ..

على مبدأ كل واحد عجبوا صوتوا يطلع يغني :D: ..

وما ناقصنا منشزين .. ويختلط الصالح مع الطالح..

هههه ... بمزح معك ..

أكيد الطلاب من تحت إيدك رح يطلعوا فطاحل .. وجهابذة ..

امضي فيما أنت عليه عازم .. ونحن معك .. من القرّاء والمتابعين ..

تحياتي لك ..

al nawras
29-04-2004, 11:38 AM
طارق :

نبع متعة وفائدة انت...وواحدة منها تكفي لتجعل صفحتك مَحَجَاً لتلاميذك ومحبيك.
أوصيك خيراً بالنجيبين..أم أنس...ونور...فمجرد تتلمُذِهما على يديك يمنحك شهادة بأنك أستاذ...أي أستاذ...!!

وإياك أن تخطيء ثانية وتنسى حرفاً من كلمة تعرفُ أم أنس تهجئتها...ستجدها لك بالمرصاد ولن ترحمك من لسانها اللآذع...

طارق :
في إنتظار درسك الأول

دمت بخير


النورس
ر.ا.ح

طارق شفيق حقي
29-04-2004, 02:39 PM
الدرس الأول:

.
1- كي تكتب الشعر الحداثوي فعليك أول أن تعيش أجواء كتابة القصيدة الحديثة

ضع فنجانا من القهوة أمامك ( يفضل كوب كبير) ثم أشعل سيجارة بعد سيجارة وان تواجدت النرجيلة فذلك أفضل

ويمكنك أن تحمل غليونا وبقليل من التفنن في حمله تدخل بشكل أسرع إلى أجواء العملية الإبداعية

وترمي حولك عدة جرائد ودواوين شعر والأهم وضع مرايا من حولك ولتداعب أصابعك المسجلة كي تتدفق

الموسيقا الحالمة وتذكر قصة حب فاشلة عشتها أو تخيل ذلك وعندها ستبدأ بالدخول إلى حالة وجدانية وجودية يائسة بائسة تدعوك لخلق الإبداع من قلب الحزن والألم (الألم العبقري)



(..........................................هنا بعض النصائح حذفت من قبل الرقابة................................)

طبعا هذه النصائح مبنية على مرجعية
فالشاعر نزار يقول

عيناك وتبغي وكحولي والكأس العاشر أعماني

إذا فالإبداع يأتي بعد عمى البصر والبصيرة .


2- معجم الشاعر الحداثي لكل شاعر معجم خاص به يمتح منه وكلما أكثرت من رصيدك اللغوي أبدعت بشكل أجمل



نذكر هنا بعض الكلمات التي عليك الانطلاق منها و الإبداع في كيفية الربط بينها طبعا نبتعد عن كل الكلمات الجزلة القديمة ذات المعاني الصاخبة ونركز على الكلمات الموحية المبهمة التي تفتح أبواب التخيل والتحليق

أمثلة:
الزنبق الليلك البنفسج السوسن الياسمين الفل البيلسان الكاردينيا

الأقحوان اللوتس الورد الجوري والريحان والنوار الحبق
النعناع الزيزفون ورق البردي القصب الحمائم الدوري النورس السنونو
قطرات المطر جنائن
مخمل بحيرة البجع النخيل والأعناب والحشائش والأزهار والورود والبساتين والمشمش والدراق والليمون و الكرز والتفاح والموز والفريز والعنب والخوخ والبطيخ

والأجاص والرمان والتوت والتين والكيوي والمنغا أرضي شوكي
واللوز والبلوط والبطاطا

البرتقالي والفيروزي والأحمر .......كل الألوان







ونركز كثيرا على الكلمات الأجنبية و أسماء العطور والمقاهي والكتاب
همنغواي باريس لندن البرتو مورافيا البرتيني بكاشيو عبد الله عوض

كافكا فرانسيس دافيد كوبر فيلد جونس اند جونسن بامبرز
جزر القمر غوغول سوخوي بروت بيبي سي جورج قرداحي
لوبليسا هوكو باركو كنزو جيب مونيكا ماليزيا بري منهاتن هنوللو أدونيس جاكوب دولي روبيرتو باجيو سوكور كورنر رديو بوفاري
جابيلان خوسيه مرايا ازنار كردننان استبان سندي بل ببيرو بوكيمون
زورو جان فال جان باخ بتهوفن شايكو فسكي فليبس بانوسونيك

يأس بأس بوح مرايا تماهي صهيل بيادر شوق حزن ألم تشظي
يمام همام هيام تجاسد تقاطر ضياع فراق سوداوية اكتئاب
خرافية تباكي تخنث


هاواي فاطمة ناعوت
`وضمن هذا الاطار تسطيعون الابتكار وضم الكلمات لتغدو جمل قصائدكم رائعة ومبهرة

ولنجرب مثلا صياغة مقطوعة مما ورد أعلاه مع قليل من المعالجة:

يتماهى اليأس
على أبواب الهيام
وينسج من البيلسان
لونا فيروزيا
يحكي لكافكا
عن قصة المواجع
ويموج
على ضفاف المرايا
بكاشيو
لا تشرب من الهوكا باركو

وتعال معي نحكي قصة التوت
الخرافي
توت يسافر كعشق بهيم
على سندان المواجع
وأبقى
هنا
هنا
أنا





















:m: :m:

nour
29-04-2004, 05:02 PM
أستاذي
لقد قمت بعمل الواجب المفروض على الدرس الأول


قصيدة (القوقعة التي ماتت في حنك الليلك)


كان لي مزرعة بجوارالقصر الكبير اللي على إيدك الشمال وإنت داخل
و في المزرعة خمسون بطة
منهن بطة
ذات رقبة قرمزية كوجه (نانا)بطلة قصة (نانا و النذل) لألبرتو مورافيا
وفي النقاط القرمزية
رأيت ذاتي
تتأرجح نحوي
كالمطرقة
وانما مسمار
تريد دقّي
يا طارق شفيق حقي
إرحمنا
انت وهيئة (مكافحة الجراد و قصيدة النثر)
و إلا إستعديت عليك روح عشتار
وأكيليس
وكما قلت لك سابقا
أنا لست طيبا كأنين
مشرفة (أسلاك لاسعة)
أنا المربع اللا نهائي الكآبة
أصرخ في البرية:
يا خرااااااااابي
يا لهوي
يا صلاة النبي أحسن
فترد على النيازك الفسفورية
هناك
حتما
ستجئ حبيبتك السرمدية البهاء
( أم رمضان القرد)
بسحنتها الفاتنة
وألف باقة من ياسمين
و فجل نديّ



أحس أني سأخذ الفول مارك!

nour
29-04-2004, 05:19 PM
.4- وكذلك كيف تدافع عن فنك بأساليب مبتكرة
5_ وتقيم للقصائد المقدمة 0
6-وأخيرا نبوح لكم بأسرار خطيرة جدا لشعراء ونقاد حداثويين لزيادة الخبرة-


هذه الدروس الثلاث أظنني أحفظها عن ظهر قلب أستاذي طارق
لذا مررني إلى المستوى التالي مباشرة... :)

التلميذ الوديع
نور

طارق شفيق حقي
29-04-2004, 05:22 PM
أرسلت بداية بواسطة nour
أستاذي
لقد قمت بعمل الواجب المفروض على الدرس الأول


قصيدة (القوقعة التي ماتت في حنك الليلك)


كان لي مزرعة بجوارالقصر الكبير اللي على إيدك الشمال وإنت داخل
و في المزرعة خمسون بطة
منهن بطة
ذات رقبة قرمزية كوجه (نانا)بطلة قصة (نانا و النذل) لألبرتو مورافيا
وفي النقاط القرمزية
رأيت ذاتي
تتأرجح نحوي
كالمطرقة
وانما مسمار
تريد دقّي
يا طارق شفيق حقي
إرحمنا
انت وهيئة (مكافحة الجراد و قصيدة النثر)
و إلا إستعديت عليك روح عشتار
وأكيليس
وكما قلت لك سابقا
أنا لست طيبا كأنين
مشرفة (أسلاك لاسعة)
أنا المربع اللا نهائي الكآبة
أصرخ في البرية:
يا خرااااااااابي
يا لهوي
يا صلاة النبي أحسن
فترد على النيازك الفسفورية
هناك
حتما
ستجئ حبيبتك السرمدية البهاء
( أم رمضان القرد)
بسحنتها الفاتنة
وألف باقة من ياسمين
و فجل نديّ



أحس أني سأخذ الفول مارك!


نور نحن هنا بين الشعر والأدب
وبقصد خلق لا متناهي
من الصور الفوضوية المحلقة المبتكرة
ولسنا في عرس شعبي
ذكرتني بالأعراس والأسواق الشعبية
وعلى ما قدمت تأخذ درجة ضعيف
لكن أتوقع أن يتطور أدائك
تحياتي

طارق شفيق حقي
29-04-2004, 05:25 PM
أرسلت بداية بواسطة nour
.4- وكذلك كيف تدافع عن فنك بأساليب مبتكرة
5_ وتقيم للقصائد المقدمة 0
6-وأخيرا نبوح لكم بأسرار خطيرة جدا لشعراء ونقاد حداثويين لزيادة الخبرة-


هذه الدروس الثلاث أظنني أحفظها عن ظهر قلب أستاذي طارق
لذا مررني إلى المستوى التالي مباشرة... :)

التلميذ الوديع
نور

أنت تعرف أنني قد عجلت بالدورة نزولا عند رغباتك
أما حرق الدورة وتخريب الدرس على أقرانك فهذا
أمر مستبعد
يرجي النظام
أما ما تقدمت بأنك تعرفه فصدقني أنت تجهله
وأن ألحيت كثيرا فذلك يعني أنك بحاجة لدورة متقدمة خاصة
أذا انتظر دورة أخرى
تحياتي

طارق شفيق حقي
29-04-2004, 06:25 PM
أرسلت بداية بواسطة salem salim
ساتابعكم من بعيد

تحياتي لكم

سنحس بك حتما

مرحبا

طارق شفيق حقي
29-04-2004, 06:27 PM
أرسلت بداية بواسطة أبو عادل
فكرة حلوة أخي طارق:

ولكن أخشى ما أخشاه أن يصير كل الناس يكتبوا شعر :g: ..

على مبدأ كل واحد عجبوا صوتوا يطلع يغني :D: ..

وما ناقصنا منشزين .. ويختلط الصالح مع الطالح..

هههه ... بمزح معك ..

أكيد الطلاب من تحت إيدك رح يطلعوا فطاحل .. وجهابذة ..

امضي فيما أنت عليه عازم .. ونحن معك .. من القرّاء والمتابعين ..

تحياتي لك ..

أحيانا أخي بعض الحروب تأخذ شكل عقد الصداقات

علينا تغير أدواتنا

وحرق خطط الأخرين

فلنعمل ونرى

والتجريب مشروع
وقد نصل
وان لم نصل
نكون قد احتسبنا النية

تحياتي لك

الحنين
29-04-2004, 08:57 PM
هل تسمح لي بالمتـابعة أخى الكريم؟؟

مع كل الود

طارق شفيق حقي
29-04-2004, 10:45 PM
حوار مع ليلى في مملكة الظاء

للدكتور الشاعر عادل المصري ندعم الدورة بها

ورجعت يا ليلى إليك
اليوم منكسراً مشظى

اليأس يسكن مهجتي


والنار في كبدي تلظى
جحظت عيون الحاقدين


ودارت حقداً وغيظا
نامت عيون الخير يا ليلى
وعين الشر يقظى

فترد ليلى .....لا تكن



نزقاً غليظ القلب فظا
من حولك انفض الرفاق

وأمعنوا نقداً ودظا


لو كنت حدثت المشاعر

لاستفدت منى وحظا
يا ويل أمك إن نطقت
وإن سكت قضيت غيظا



وتلمظت جوجي تلوك الحرف

قلـــت كفاك لمظا


جسد اليدين على مرايا البوح
ينشطر التماهي في ضحى الليل

صهيل الشمس .... حمى المستحيل

نضبت ينابيع الأصالة


أمحلت معنىً ولفظا
وأرى الحداثة مثل من



تشكو على القطبين قيظا
ورهاء تنكث غزلها


وتود بعد النكث حفظا
وتروم بعد إياسها

من طاعن دلعاً ودعظا
سفه على سفه على سفه

فكيف تروم وعظا

nour
29-04-2004, 11:30 PM
آتنا الدرس الثاني يا أستاذ طارق
الإمتحانات تقترب
لن أطلب دورة متقدمة
ولكن أسرع في خطواتك قليلا
و سلم لي على عادل المصري! :)
أكيد إسمه إيه المصري ده يبقى قريب ناعوت!
بس شعره ردئ يا راجل
إيه دظا دي؟
جبتها منين دي يا أستاذ طارق :)
وعلى فكرة
الدروس التلاتة دول أنا ممكن أدرسهم كمان
بس مش مشكلة
نقعد و نسمع إحتراما للأستاذ طارق
أمال إيه
العلم نورن برضه


تلميذك
نور

طارق شفيق حقي
29-04-2004, 11:45 PM
الدرس الثاني

الصورة




تعتبر الصورة الركيزة الأساسية في شعر الحداثة
فالوزن غائب لذلك علينا أن نكثف الصور المبتكرة
ونخلق موسيقا أرقى من موسيقا الوزن
والصورة تختزن كلاما كثيرا
وهنالك مصطلح حداثوي عليكم معرفته وهو الانزياح

أي أن نزيح الكلمة عن ما عرف عن دلالتها
مثال وجهها كالبدر صورة تقليدية نحن نقول وجهها كالختام
وجهها كحزن الفينيق
طبعا نعرف الرابط بين وجهها والبدر هو الإنارة و الإضاءة وبالتالي جمال الوجه كالبدر المنير في صفحة السماء

أما الصورة الحديثة فلا رابط بين وجهها والختام

المهم صورة حديثة
المهم أن نجدد كيف لا أعلم ولا أسمح لأحد أن يسألني

أنا نفسي لا أعرف
وفي نسج القصيدة لنكثف الصور والتكرار يفيد
مثال عيناك
لؤلؤ منثور على
بلور تحت الخليج الأحمر
ونعيد الصورة بعد أربع أو خمس جمل لتكون لازمة


هذه الصورة المبتكرة الحداثوية
كل الشعراء كانوا يقولون عيناك كعيون الظبي كعيون الغزال

إن العيون التي في طرفها حور .......... قتلننا ثم لم يحيين قتلانا

وصف العيون وصف تقليدي عيون واسعة شديدي السواد وشديدي البياض
كعين الظبي أو البقر الوحشي
هذه الصورة التي كررها الشعراء
يقول علي بن الجهم
عيون المها بين الرصافة والجسر.........جلبن الهوى من حيث أدري وأدري

فالشاعر شبه عيون المحبوبة بعيون المها فالصورة مكرورة

إذا علينا التجديد قد مللنا هذا المكرور

مثلا فلنقل عيناك

فراشة حجرية
تفاحة للبحر
عيناك بنفسجة مموسقة
عيناك منمنمات سريالية

والدرس الثاني لم ينتهي لكن لإلحاح الواد نور أنزلناه على عجالة






:n:

أنين
29-04-2004, 11:49 PM
والله هذا اشد عذاب لي ان لا اعلق يا استاذي
لا استطيع حاولت ان امسك نفسي فلم استطيع..دعني اجيب نوووور المنوررر
إيه دظا دي؟
هظا الشاعر ... مر من اربد
فسمع النورس وهو ينادي اين هظا وهظولاك وهظول ..طبعا كتبه وقصصه وبعض مقالاته ( كان يسال ابنته ليلى عنها ))
فعتقد بان
دظا ..لوك جديد على الشعر العربي ..
فاخذ ظاظا ظوظي اسلوب جديد

تحياتي

أنين
29-04-2004, 11:55 PM
اخي بعيد عن هظا ..سؤال في الدرس

هل تعتبر التغير بعض الكلمات على الشعر لصلح الشعر ..
علما بان هذا التغير قد افقد الاحساس الجميل الذي كنا نشعر به عندما نقراء الشعر
هل التفاح المحمرة تشبه عيون المحبوبة والله خلتها قد ضربت في عينها
انا معك بان تتغير بعض المعاني التي تناسب الواقع ولكن ان يكون الاختيار به جمال وليس شذوذ عن الجمال ..وعن النفس التي تستطيب الرقة في المعاني

تحياتي استاذي

طارق شفيق حقي
30-04-2004, 12:12 AM
أرسلت بداية بواسطة al nawras
طارق :

نبع متعة وفائدة انت...وواحدة منها تكفي لتجعل صفحتك مَحَجَاً لتلاميذك ومحبيك.
أوصيك خيراً بالنجيبين..أم أنس...ونور...فمجرد تتلمُذِهما على يديك يمنحك شهادة بأنك أستاذ...أي أستاذ...!!

وإياك أن تخطيء ثانية وتنسى حرفاً من كلمة تعرفُ أم أنس تهجئتها...ستجدها لك بالمرصاد ولن ترحمك من لسانها اللآذع...

طارق :
في إنتظار درسك الأول

دمت بخير


النورس
ر.ا.ح

النورس العزيز

الظاهر أن كلامك صحيح
طالبان مشاكسان جدا
متابعة كلماتي ترد علي بأدواتي
أرجع لكلماته وخاصة في ما ارتكتب وستحتاج لمن يفك لك الرموز
وبالنسبة للسانها الاذع يا أخي كلمة منك جعلتها تبدع قصة
أكثر لعنا نحصل على رواية
أشكر مرورك
وتابع لاأدري أنا نفسي أين سنصل
بالنسبة لأنت نبع
نبع عبارة عن نبات يصنع من عوده أعواد السهام
الصحيح ينبوع راجع معجمك
تحياتي

طارق شفيق حقي
30-04-2004, 12:16 AM
أرسلت بداية بواسطة الحنين
هل تسمح لي بالمتـابعة أخى الكريم؟؟

مع كل الود


مرحبا أختي حنين


تابعي وسأتابعك معك أنا أيضا

ولك خالص الود

طارق شفيق حقي
30-04-2004, 03:15 PM
توقف أعمال الدورة لمدة يومين

طارق شفيق حقي
01-05-2004, 02:03 PM
عذرااعتذر شديد الاعتذار عن متابعة ما قد تقدمت به للأسباب ستعرف قريبا

عبدالرحمن الخلف
02-05-2004, 03:02 AM
_ وقت للسؤال _

لماذا يجرون ناصية الشعر للنقطة المعتمةْ
لماذا يريدون للقلب ألاّ يحنّ
وللروح ألاّ تئن
وللرأس أن يقبل الصفعة المؤلمةْ ؟
لماذا يذاد الظماء عن النبع ..
كي تشرب الشرذمةْ ؟
لماذا ؟
سؤالٌ وألف سؤال
وما ثم ألسنة مُفْـهِــمــةْ


****


لماذا غدا الشعر ولولة النائحات ..
وفأفأة الطفل والتـمـتـمـةْ ؟
وحتّام نهتك عِرض الكلام ..
لتنهشه شفَة مجرمةْ ؟
لماذا نحرّق ظل النخيل
وللفيح من حولنا همــهــمــةْ ؟
نسيء الظنون بهذا النسيم ؟
ونهتف للعصف والدَّمـــدَمــةْ ؟
لماذا نسفنا طريق الرجوع ..
وقُــدّامنا الســبل المظلمــةْ ؟



****


جععلنا سعال العجائز شعراً
وخفق النعال معلقة مُلْهَــمةْ !
وهاقد بصقنا على البحر !
هل كان في الوسع أن نردمه ؟
وهاقد سعينا لمنع الشواطيء ..
أن تحضن الموجة المُقْــدِمــةْ ؟
وهاهم أولاء الذين انتشوا
بطـعــم الغـبـار
وغنوا على حشرجات النهار
أشاحوا عن الورد والجُلّنــار
وشاقـتـهمُ طلعة الجمجمةْ



****


متى يوقظ الشاعر الفـذّ قنديله
ويتلو عليـنا تراتـيــلهُ
إذا كان يقرأ صُـحْـف الصباح بعيد الغروب
ويلبس نظارة الشمس في الغرف المظلمةْ ؟
لقد دفن الـشــعـر تاريخه
وبدد أنفــاســه في العراءْ
وكـسّّـر قارورة الحبر ..
مـزّق ملحـمــة الكـبــرياءْ
وأصــــــبح منتظرا مــأتمه



****


لماذا يجرون ناصية الشعر للنقطة المعتمة ؟
لماذا النقــاط جمـيـع الفـواصل ,
كلّ العلامــات مـسـتَـفْـهِـمـةْ ؟!
لمــــــاذا ؟
ســؤال وألف ســؤال
ومـا ثم أجــوبة مُـفْـحِـمـةْ





عبدالله بن سليم الرشيد
7-5-1417هــ

ابن محمد
02-05-2004, 06:46 PM
نسيت يا طارق .. أن تقول .. أن عليهم أن يحفظوا ..عيون (القفا) من فرائد القصائد (النثرية ) .. النثر المشعور !!
كقول الأفدغ .. السكران ..
أنا ذبابة الليمون .. أنا في غسق الفيل ..!!!
.. وكقول التافه .. النكرة ..
يرفسني ثدي النملة !!!

ولا عزاء للعقلاء .. فضلا.. عن الفصحاء ..
تحياتي ..
أما رائعة الرشيد .. فتحتاج .. عبور .. ومرور ..
سأتلمظ بالروعة .. ثم .. أتلمظ ..
شكراً..

nour
03-05-2004, 01:22 AM
بالله عليك يا طارق
دع عنك فكرة الرحيل
الأمر لا يستحق كما أخبرك النورس
لا تدري كم نريدك بيننا يا أخي بعد ان عرفتنا و عرفناك و تذوقنا حلاوة روحك و طيب منطقك
بالله عليك لا تفعل
وإياك أن تظن تراجعك عن الرحيل إنتقاصا لك
بل والله هو عين العقل
فإن كان لك فكرة تدافع عنها فلابد أن تصبر لها بينك و بينهم
أما عن رأيي فلا أوافق الإدارة على مافعلت
يقول د.محمد سليم العوا عن الإحتفاء بالمولد النبوي:
_______________________________________________

الذين يحتفون بالذكرى النبوية لا ينشئون عبادة جديدة لم يأت بها نص ولا يحدثون في الدين أمرا ليس منه
والبدعة هي أن يحدث فرد أو جماعة في الدين أمرا لا يدل عليهه القرآن و السنة
والإحتفال بذكر مولد النبي أمر من أمور العادات لا العبادات ومن أمور الدنيا لا الدين
و موضع الحكم عليه والقول فيه هو ما يقع فيه:
إن كان من المحرمات فحكمه كذلك
إن كان من المستحبات و المباحات فحكمه كذلك

والناس يتفاوتون في صور الإحتفاء بالمناسبة
فمنهم من يقيم الندوات و الحلقات القرآنية و الدروس العلمية
ومنهم من يكتفي بالتوسعة على أهله و ذويه

فليتق الله إخواننا الذين يضيقون الواسع
و يمنعون الناس عن مباحات و مستحبات تدفعهم إلى إحياء سنة صحيحة أو خير جميل و إماتة البدع القبيحة
وليكن سبيل الرشد هو الدلالة على الخير و تبيين الخطأ والشر فيما يجري من الناس بمناسبة الذكرى النبوية
_________________________

هذا هو رأي الدكتور محمد سليم العوا
و كلٌ يؤخذ منه و يرد إلا رسول الله صلى الله عليه و سلم
والله أعلم

العزيز طارق
الأمر و أعلم أنه ربما يحزنك أن يحذف لك شيئا ما
إلا أنه لا يستحق كما يقول النورس
إذا قارنته بما لك من ود و تقدير في قلوب قرائك
وبما ستقدمه بإذن العلى القدير


نور

أنين
03-05-2004, 01:45 AM
اعتقد مدرسنا الكريم اعجبته الايجازة

أنا ونور ما زلنا نحمل الحقائب وفي المقاعد جالسين ..
ولو كل مدير اختلف مع مدرس والمُدرس ترك الفصل ..:ab:
لن يكون هناك معلمين في الوطن العربي
..مدرسي وأستاذي العزيز
هناك دواء في صيدلية الساخر ضد الحساسية
عليك بتناوله حبة قبل الموضوع وحبة عند الرد وحبة خلال الحوار
واضمن لك أن تعود بسلامة وعافية
والدواء مضمون
Made in aneen
صناعة موثوق بها .. تم تجربتها على الشعوب العربية .
وكانت النتيجة فتاكة ..

تمت بعافية وخير

k*

نورتن
03-05-2004, 02:24 AM
لأرسلن إن رحلت إلى جوالك رسالة تحمل فيروساً خطيراً يهش وينش كل ما في الجهاز .. ستحرق البطاقة والجهاز معاً .. هذا بعد ظهور لوحة مفادها أن ترك الساخر إثم لا يماثله إثم .. !
لي حديث معك فانتظرني ..
إلى ذلك الحين اسلم ..
:)

عبدالرحمن الخلف
03-05-2004, 03:46 AM
كلام جميل أخ نور

ولكن الأمر ليس كما بسّطت ..

ورغم أن المساحة ليست مخصصة للنقاش في هذا الجانب إلا أنني سوف أذكرك بأمرين هامين :

1) نُخطئ كثيرا حين نركض وراء الكاتب أو الأديب فنتبعه حيث شرّق وغرّب ونظن أننا سنلغيه حين نختلف معه وهذه إشكالية حضارية لدينا نحن العرب فلم تنضج لدينا بعد ثقافة الاختلاف ..
ولعل في قضية طيب الذكر مروان مايغنيك لتبيين مدى تشنجنا وتحزبنا وفق أهوائنا دون وضع خطوط حمراء نفرز عندها المقبول من ضده ..

2) في قضية المولد النبوي كان بودي لو أن كلام الدكتور محمد سليم العوا مبني على واقع ومضمون عيد المولد دون الجنوح نحو مبرر غير موضوعي البتة ..

فمن ناحية التسمية أو المصطلح هو (عيد) عند من يقيمه إذاً أصبح من أمور العبادات فأعياد المسلمين محددة بنصوص ثابتة تبين الكيفية والزمن .. إذن هي ليست من العادات ..

ومن ناحية الاعتقاد فكل من يحتفل بالمولد (من خلال نصوصهم ) يعتقد أنه يتقرب إلى الله بهذا العمل وعندها أضحى الأمر عبادة لاعادة ..

والعبادات توقيفية .. مبنية على النص ومالم يبنَ عليه فهو بدعة محدثة في الدين ..

والحديث يطول ..

لنغادر بيزنطة يا أخ نور :) ولْنقِم بأفياء الساخر متعاطين لما أمكن من مد وجزر أدبي وفق ثوابتنا ..

تحياتي ,,



جناح

nour
03-05-2004, 08:23 AM
العزيز جناح

وأعتذر طبعا للعزيز طارق عن كون هذا المكان غير محل النقاش

أولا: عن التحزب و التشنج وفق الأهواء...أو الركض خلف هذا و ذاك...ما سقته لك أعلاه هو رأيي و إعتقادي....ليس فيه بادئة هوىً أو تحزّبا لأحد
وأسألك بما إنك قد أشرت أن تذكرني بما لا أذكره بشأن مروان أو إن كنت ساعتها قد قلت غير ما أرى و أعتقد
وذلك طبعا قبل أن تفترض فيّ هواية الركض خلف أحد أو التحزب لأحد
بل الذي يغنينا عن هذا كله لو دققت النظر هو أن الخطوط الحمراء تختلف من شخص لأخر أخي جناح
فأبسط مبادئ ثقافة الإختلاف...إفتراض أن الأخر أيضا له معاييره المختلفة


2)العزيز جناح هو لا يسمى عيدا بالمناسبة
أما عن تسميته جدلا عيدا إن كان قد بلغك هذا فذلك يندرج تحت ما يسميه د.العوا بالممارسة الخاطئة التي تُمنع لذاتها ولا يعمم بسببها السوء
هذه ناحية..أما الأخرى أن تسميته بالعيد مجرد (مصطلح) بين العامة لايدل على اكثر من يوم مميز بحدث أو واقعة...يخدعنا المصطلح كثيرا لأننا لا نجيد فهم معناه

أنت أيضا في نقطتك التالية عن الظن أن مجرد الإحتفال عبادة يندرج كلامك تحت الممارسات الخاطئة التي حدثتك عنها
أخرون يعتبرونها فرصة لتذكير الناس بالسنة النبوية أو أخلاق الرسول و مواقفه
فتُعقد الندوات و حلقات العلم
لا أدرى حقيقة من هم الذين قرأت نصوصهم...ربما غلاة المتصوفة و الدروايش الذين أساسا يلتبس عقيدتهم الشك و الشرك
و عن الإحتفال ذاته فلم يقل أحد أنه عبادة...أو امر تعبدي....والناس يحتفلون بها _وأكلمك هنا عن سواد من اعلم_ ..يحتفلون بها حبا في رسول الله ...و يحتسبون في محبتهم ذاتها الأجر و الثواب لا في مظاهر الإحتفال كالخروج للموالد و أكل الحلوى!


العزيز جناح
فلندع بيزنطة كما قلت
إلا أنه ساءني أن ادعها وأنت تحسب الركض خلف الريح المواتية أو معارك طواحين الهواء إحدى هوايتي
العزيز جناح
أفضل عندي ألف مرة أن تكون مقالتي عندك هي رأيي و فكرتي وأنا ربما مخطئ فيها من أن تكون مجرد (ركض وراء الكاتب أو الأديب فنتبعه حيث شرّق وغرّب )

كن واثقا أن كل كلمة قلتها لك منذ أن عرفتني لم تكن والله أعلم إلا ما أراه أحق و أصوب وإن كنت حينها على غير صواب أو تبين لي بعد ذلك خطئي أو خطأ الأخرين

العزيز جناح
أشكرك
لك مني ود صادق


نور

nour
03-05-2004, 08:26 AM
العزيز جناح

وأعتذر طبعا للعزيز طارق عن كون هذا المكان غير محل النقاش

أولا: عن التحزب و التشنج وفق الأهواء...أو الركض خلف هذا و ذاك...ما سقته لك أعلاه هو رأيي و إعتقادي....ليس فيه بادئة هوىً أو تحزّبا لأحد
وأسألك بما إنك قد أشرت
أن تذكرني بما لا أذكره بشأن مروان أو إن كنت ساعتها قد قلت غير ما أرى و أعتقد
وذلك طبعا قبل أن تفترض فيّ هواية الركض خلف أحد أو التحزب لأحد
بل الذي يغنينا عن هذا كله لو دققت النظر هو أن الخطوط الحمراء تختلف من شخص لأخر أخي جناح
فأبسط مبادئ ثقافة الإختلاف...إفتراض أن الأخر أيضا له معاييره المختلفة


2)العزيز جناح هو لا يسمى عيدا بالمناسبة
أما عن تسميته جدلا عيدا إن كان قد بلغك هذا فذلك يندرج تحت ما يسميه د.العوا بالممارسة الخاطئة التي تُمنع لذاتها ولا يعمم بسببها السوء
هذه ناحية..أما الأخرى فهي أن تسميته بالعيد مجرد (مصطلح) بين العامة لايدل على اكثر من يوم مميز بحدث أو واقعة...يخدعنا المصطلح كثيرا لأننا لا نجيد فهم معناه
عند الناس
أنت أيضا في نقطتك التالية عن ( أن مجرد الإحتفال عبادة) يندرج وصفك تحت الممارسات الخاطئة التي حدثتك عنها
أخرون يعتبرونها فرصة لتذكير الناس بالسنة النبوية أو أخلاق الرسول و مواقفه
فتُعقد الندوات و حلقات العلم
لا أدرى حقيقة من هم الذين قرأت نصوصهم...ربما غلاة المتصوفة و الدروايش الذين أساسا يلتبس عقيدتهم الشك و الشرك
و عن الإحتفال ذاته فلم يقل أحد أنه عبادة...أو امر تعبدي....والناس يحتفلون بها _وأكلمك هنا عن سواد من اعلم_ ..يحتفلون بها حبا في رسول الله ...و يحتسبون في محبتهم ذاتها الأجر و الثواب لا في مظاهر الإحتفال كالخروج للموالد و أكل الحلوى!


العزيز جناح
فلندع بيزنطة كما قلت
إلا أنه ساءني أن ادعها وأنت تحسب الركض خلف الريح المواتية أو معارك طواحين الهواء إحدى هواياتي
العزيز جناح
أفضل عندي ألف مرة أن تكون مقالتي عندك هي رأيي و فكرتي وأنا ربما مخطئ فيها من أن تكون مجرد (ركض وراء الكاتب أو الأديب فنتبعه حيث شرّق وغرّب )

كن واثقا أن كل كلمة قلتها لك منذ أن عرفتني هنا لم تكن والله أعلم إلا ما أراه أحق و أصوب وإن كنت حينها على غير صواب أو تبين لي بعد ذلك خطئي أو خطأ الأخرين

العزيز جناح
الأن ندع بيزنطة :)
أشكرك
لك مني ود صادق
بالمناسبة
هذه المرة لن يكون عندك عذر او حجة.....مضى زمن طويل أيها العزيز لم تزورنا
أعرف أنك تفهمني :)


نور

نور

al nawras
03-05-2004, 11:21 AM
العزيز جناح :

معجبٌ بك...وأعجبُ منك
إعجابي بك له ألف سبب...وعجبي منك سببه واحد...

بدءاً أود أن أفهم أمراً...
هل هي قناعاتك الخاصة وثوابتك أنت...؟أم قناعاتُ مشتركة لجماعة المسؤولين
في هذا المنتدى...؟(قرارات تصدر من علٍ وتنفذ بيدك...)
إفهمني أرجوك...فلي غرضٌ من تساؤلي هذا...وأظنه شريفا طيباً...إنها محاولة لفهمك دافعها إعجابي بك...والذي لا يتعارض مع عتبي عليك إن كنت صاحب القرار الأول والأخير في هذا الأمر .
فإن كانت الحال هي تلك...فإنها لخليقةٌ بأن تكون سبباً لعجبي واستغرابي ودهشتي من
أديبٍ وأخٍ بت أحمل له في قلبي أعظم مشاعر المودة والتقدير لأسبابٍ يطول شرحها
ويُدخلني ذكرها دائرةً ليس لي في دخولها هوى.
إني لأعجبُ يا صديقي من هذا التشدد _ ولا أقول الحزم كما قلت سابقاً - والذي دفعك إلى إغلاق صفحة إعلان رحيل طارق عن الساخر وحذف الرابط الذي وضعه لموضوعه بعد أن كنت قد حذفت الموضوع من صفحات المنتدى قبلاً...ألا ترى معي أن هذا يضعف من موقفك...ويثبتُ ما لا يطيب لنا والله أن يُثبَت...وهو أنك بما آتاك الله إياه من سلطة قمت باجتثاث الأمر من أصوله وحلت ما بين متابعي هذه القضية وبين حقهم في الإستماع إلى وجهتي نظر الطرفين...لا وجهة نظرك ودفاعك والمصادر والمراجع التي إعتمدت عليها أنت.
كان من الأولى أن لا يضيق صدرك الرحب رحابة هذا المنتدى عن ترك الصفحة مفتوحة لنتبادل بها آرائنا ومعلوماتنا وحججنا حول الموضوع.
وكان من الأولى أيضاً أن تتفهم موقفنا إن أتينا لندافع وندفع...فلسنا يا صديقي ممن يصطاد في المياه العكرة...أو ممن يسعى لإثارة الخلاف...إنما هي مشاعر ما زلنا منذُ جمعنا الله بهذا اللفيف الطيب نحاول توضيحها وتعميق فاعليتها في فض أي خلاف ودورها في الحيلولة ما بيننا وبين التفرق بعد جمع والعداوة بعد محبة...تلك مشاعر قد بناها ورسخها في أعماقنا الدين الذي أراك تبذل الغالي والرخيص للذودِ عنه ولكن بأسلوب يُنَفِر ولا يُؤلف.
أحيي فيك من عميق القلب حرصُك وبذلك وعطاؤك...وأدعوك والجمعَ للجمع بينها وبين الحكمة والموعظة الحسنة كما أمر القرآنُ الدعاة أن يفعلوا.
أخي جناح:
نشأ أخوك (عماد) في بيئة صالحة...في كنفِ والدً شيخٍ أفنى حياته في طلب علوم الدين منذ السابعة من عمره...وها هو في السبعين الآن ولم يزل...
هذا الرجل كُفّ بصره وهو في الثانية من عمره...ولكن المولى أنار له بصيرته ونفث في قلبه العزم والتصميم والإصرار على الرقي بنفسه من سفح اليأس إلى قمة الأمل...فمن قريته الصغيرة في فلسطين إلى المدينة المجاورة ثم إلى مدينةً أبعد...ثم إلى الأردن فسوريا ليكون أول طالبٍ كفيف البصر في الجامعة الغراء بدمشق.حيث حصل منها على الليسانس في علوم الدين ودبلوم التربية...لينتقل بعدها إلى الأزهر الشريف لإكمال دراسته باذلاً كل ما لديه من طاقة وجهد ومال.
ولم يتوقف عن طلب العلم حتى اللحظة...وما زلتُ كلما إتصلت هاتفياً بأهلي أسمع صوت آلته الكاتبة بخط(بريل)...فلان يقرأ له وهو يكتب...
وبصفتي الإبن الأكبر فقد كنت عكازه...أماشيه وأصحبه حيث ذهب...ولا أظن ساكناً من سكان مدينة إربد إلا ويذكر إن سألته ذلك الشيخ الضرير ودليله الطفل يذرعان طرقها من مسجد إلى مسجد ومن بيتٍ إلى بيت...
نعم...لا أظننا تركنا بيتاً إلا ودخلناه...أتعلم لماذا...؟
لأجل مولد الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم...
ليس إحياء ذكرى مولده العطرة في موعدها فحسب وإنما في كل مناسبةٍ سارة أو محزنة كان أهل المدينة يسارعون إلى ذلك الشيخ الذي كان صوته يشجيهم طالبين منه أن يتفضل لقراءة ما تعارفوا عليه بأنه (المولد) والذي لا يعدو أن يكون سوى قراءة لسيرة الرسول الكريم تتخللها بعضُ الأناشيد التي كنت وسواي نحفظها _ السيرة والأناشيد _ عن ظهر قلب.
يا ربِ صلِ على محمد 000 صلى الله عليه وسلم
أشرقت أنوارُ طه 000 صاحب الدين المصون
من سما قدراً وجاها 000 وأتى بخير دين

طلع البدرُ علينا 000 من ثنيات الوداع

صلوا عليه وسلموا تسليما 000 الله زاد محمداً تعظيما

صلاة الله سلامُ الله 000 على الهادي رسول الله

مولانا يا مولانا 000 يا سامع دعانا

تلك بعضٌ من أناشيد المولد يا صديقي...لم يتخللها أبداً ما يسيء من قريب أوبعيد...ليست إلا مجرد تذكير برسول الله واستقراءٍ لسيرته العطرة وتنفيسٍ عن القلوب...
وبعد...
فللحديث بقية إن أردت...لم أنهِ ما بدأت ولكني مضطرٌ للخروج الآن لطاريء طرأ
وساعود أيها الصديق إن أردتني أن أعود.

لك كل الود
ولطارق مثله
ولنور كل الأحترام على أسلوبه وأخلاقه.

أخوكم
عماد

أنين
03-05-2004, 01:03 PM
[ سلام الله ....
كون هذا الصفحة أصبحت للنقاش فدعوني أكون معكم هنا .قبل البدء أريد أن أقول كلمة للجميع أن علاقتي بجميع من اعترض هي ممتازة جدا .وهم أخوة مقربون جدا لي
وعلاقتي مع الأخ جناح بها بعض الحساسية او الخلاف أحيانا..
فما سأقوله هنا كلمة حق وليس دفاع عن مشرف
الأخ جناح شجع الأخ طارق وكان متابع لكل ما يكتب كذلك توضع مواضيعه على الشريط ولو تابعنا الأخ جناح نجد انه لا يدخل ولا يكرم إلا المواضيع التي بها قيمة وفائدة وقوة لغة
وما قام به الأخ جناح هو من وازع الشبهة والحلال والحرام ولن يكن من وازع شخصي او من اجل التقليل بقدر الأخ طارق ...ووضح هذا الأمر برسالة خاصة للأخ طارق
هنا الموضوع أصبح يأخذ مسار آخر !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
مشرف يحترم عضو ويقدره....وعضو يدرك معنى هذا التقدير
وفي حالة قيام المشرف بحذف مشاركة .للعضو ..تربطه به علاقة طيبة واحترام هذا لا يعني انه تقليل من شانه وفرض راي كما يقول البعض .. ..
والأخ جناح من مبدأ الحرام والحلال قام بهذا الحذف ..إذن ليس هناك خلاف من الأساس لو أن الأخ طارق تقبل الامر من هذا الباب بعيد عن الحساسية ..وأعاد صياغته بالطريقة المناسبة للساخر وقوانينه ..
لن يكن هناك خلاف ..واريد ان اذكر الإخوة اننا في بلاد الشام ومصر نحتفل بهذا اليوم بغض النظر عن الحلال والحرام و نعرف الشجرة لها عيد عندنا وما أكثر أعيادنا .. أننا نتقبل فكرة العيد أذن من الناحية النفسية ..اما من الناحية الدينية والحريصون على تجنب الحرام وضعوا لها شروط والان نحن ليس بهذا الصدد ...
ولكن في الخليج المبدأ والفكر مخالف تماما لذا طبيعة المكان أحيانا تجعلنا نتقبل فكرة ..او نرفض فكرة
وأرجو من الإخوة أن يركزا على هذا النقطة فرق عندما نتقبل فكرة او نرفض فكرة لان هذا هو جوهر الخلاف

(((اما من ناحية الموضوع الذي طرح للنقاش وحذف)))
الموضوع حتى لو انه لم يحذف لن يكون مكانه مناسب في الغواية ..اقصد الافياء ..هل يعقل أخوتي الافياء التي نرسم بها الكلمات والحس القصة والخاطرة والشعر يفتح به مثل هذا الموضوع ....وهل الذي يدخل الى الغواية ويجد هذا النقاش سوف يشعر بان هذا مكان للشعر والأدب ام لحل الخلافات

الحساسية هي السبب الأول لهذا الخلاف وعندما علقت بطريقتي الساخرة كانت اقصد بان الفت نظركم لهذه النقطة ...

تحياتي
وأرجو من الأخ الحساس أن يعتبر هذا المشاركة همسة من أخت

:nn

الديوان
03-05-2004, 02:58 PM
الله أكبر هذا كله هنا 00
كل شيء هنا جميل 000
ماضيع أود القراءة فيها 00
رائعون جميعكم وخصوصاً أم هاظا 00
روووووووعه 00
قد تكون لي عودة 00
وإلا فالشكر كل الشكر للمعلم طارق ومن معه 00
أختكم// الديوان

الديوان
03-05-2004, 03:51 PM
ياناس استهدوا بالله 00
ماكل هذا 00
لماذا كل واحد متعصب لأفكاره بهذا الشكل 00
لماذا الحوار شائك بهذا الشكل 00
لما لايسمع كل واحد للآخر 00 ويفهم حججه 00
مسألة المولد النبوي مسأله ترتبط بالدين من يؤيدها أو يرفضها يأتي بالأدله من صلب الدين 00
قال صلى الله عليه وسلم ( تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله وسنتي ) 00
ماقول الكتاب والسنه في المولد النبوي ؟؟ هل يرفضانه ؟؟ أم يؤيدانه؟؟
بعيداً عن من تعود في مجتمعه الإحتفال به أو عدم الإحتفال به 00
ماذا يقول الأصل (الكتب والسنه ) 00؟؟؟
بدون أي تعصب ولا شد أعصاب 00
هذا ديننا والأولى بنا إن وقع الخلاف والنزاع البحث في مصادر الشريعه والعمل بها طلباً لرضى الله تعالى وخوفاً من سخطه وعقابه 00
ولا ننسى قوله صلى الله عليه وسلم ( أجرأكم على الفتيه أجرأكم على النار ) 00
والله صلى وسلم على نبينا وسيدنا محمداً وعلى آله وصحبه أجمعين 00
*********************************************
أما الشعر الحداثوي هذا 000
أخبروني من مؤسس مدرسته 00
ودلوني الطريق إليه 00
والله لأنه غبي غار من شاعر فابتدع هذا المسخ الذي ينسب بهتاناً إلى الشعر 00
أختكم/// الديوان

nour
03-05-2004, 04:03 PM
العزيزة أنين

نحن هنا في منتدى مفتوح...ما قيمة المنتديات إذن إذ تمارس الإدارة وصايتهم الأبوية على عقولنا
أطالبكم إذن أن تحذفوا أي قصيدة بها كلمة غناء او موسيقى أوحتى إشارة
فللشيخ بن عثيمين فتوى أن الغناء و الموسيقى حرام
مع تام إحترامي للشيخ و للقائمين على أمور المنتدى
ماذا كان سيتغير لو كانت الإدارة عبرت عن رأيها خلال المشرفين في ردود الموضوع و تركتنا نحكم بأنفسنا و نقرر إختياراتنا
ربما ما تراه الإدارة حراما أو مكروها فهو لدى غيرهم حلالا مستحبا
أم أننا هنا في مسجد أو زاية لا يدخلها إلا من بصم عشرا أنه يتبعها في كل فتوى و رأي و مذهب
هذا هو ما نتكلم عنه اختي الغالية أنين
دعونا نرى بعيوننا لنطلق نحن أحكامنا
الحذفو التغييب يسئ لسمعة المنتدى قبل أي شئ
إذ يصبح عليّ بعد ذلك قبل ان أكتب كلمة هنا أن أفكر..هل توافق كلمتي سياسة الساخر و فتواه

والله من وراء القصد
أكن لكم جميعا ودا و محبة وتعلمون ذلك دون إشارة أوتنويه
أشكركم
نور

أنين
03-05-2004, 05:40 PM
[ اخي نور لم اعهد بك التكلم بعصبية بهذا الطريقة يبدوا ان الكثير أصابه الداء الذي بي ...ابعدك الله عن هذا المرض المزمن
اخي نور ..المنووور
لماذا تغالط نفسك ..أريد أن أسالك سؤال وأنت اجب عليه
كم موضوع كتبت في الساخر ؟؟؟
كم موضوع حذف لك ؟؟؟
وقيس على هذا لجميع الأعضاء ..
انا كنت أريد أن أضع وثائق سياسية في المنتدى لم تبث او يعرف عنها احد عن علاقة إيران بأمريكا في سنه 70 الى 80 ولكن سالت هل قانون الساخر يسمح بهذا وكان جواب الاخ حاطب واضح لي اذا كان القانون يسمح يبقى ولكن اذا وجدها مخالفة سوف تحذف ..هذا الكلام من شهرين تقريبا ..فكرت بها هل اقبل ان تحذف لي مشاركة وهي مهمة جدا بالنسبة لي ..قلت لن اضعها واحترمت الرد الذي لم يكن به مجاملة لأحد ..
احترمت القانون الذي وضع من اجل مشرف ومراقب وعضوا ....ولم اخذ الموضوع بحساسية!!!!!!!!!!!!1


((الحذفو التغييب يسئ لسمعة المنتدى قبل أي شئ))
في حالة واحد أقول نعم إذا كانت هذه سياسية المنتدى ولكن أنت تعرف جيدا انه غير صحيح لأنها ما ندر يحدث خلاف او اختلاف وخصوصا في الافياء

((إذ يصبح عليّ بعد ذلك قبل ان أكتب كلمة هنا أن أفكر..هل توافق كلمتي سياسة الساخر و فتواه.......))
أخي اعطني موضوع واحد لك او جملة واحدة حذفت إذن لماذا هذا الافتراء يا رجل ..أريد أن تأخذ دورة في الأسلاك لتعرف النعمة التي تنعمون بها هنا
تعال وشوف الغطرسة الانينية على وأصولها

أخي ..
تسمح لي بان أعطيك مثال بسيط ..هل الانفتاح في القنوات الفضائية هو لصالحنا أصبح من هب ودب يفرض علينا تشوهاته أخلاقية والإسقاط الفكري
لو كان هناك قانون يحدد كل اتجاه هل وصلنا لهذا الإسقاط وهذا الخراب
عندنا في الأسلاك لا نرحم الأفكار التي لا تفيد عذرا ليس كل شئ مقبول تحت اسم الحرية والديمقراطية فتلك مصطلحات أجدها فاسدة ...
لان هناك من لا يعرف معناها وتذكر نور ليس الجميع بمستواك وليس الجميع بفكر طارق وليس الجميع نيته سليمة وهدفه مثل هدفك لهذا هناك قوانين ولهذا شرع الخالق قانون نسير به الحياة
رغم ان الموضوع لم يكن بهذا الاتجاه ولكلماتي تلك لا تخص الموضوع ولكن تخص رد الأخ نور ..
أخي وأستاذي طارق أرجو ان تفهم ان هذا الرد بذات لا يخص موضوعك الذي كتبته يخص رد نور لأني أعرفك لم تأخذ الدواء الذي تم صرفه لك :y:

تحياتي
نور لا ترد وأنت غاضب
اخصمك آه والله
:kk

al nawras
03-05-2004, 06:41 PM
الأخوة والأخوات :
سأحاول أن أنهي دوري ها هنا...وسأرضى من الغنيمة بالإياب...
والحق أنني بت أخشى هذا الحوار وتشعباته...
1) طارق :
ألومك على ردة فعلك وقرارك الإنسحاب من المنتدى...وعودتك كما قال نور تزيد في قدرك ولا تُنقص منه...فالعود أحمد.
قيام الأخ جناح بإرسال رسالة إليك يدل على عميق إحترام الرجل لك ولقلمك... وجهة نظره المبنية على مصادره التي يثق بها...وعلى سياسة المنتدى الذي يُعتبرُ واحداً من ساسته...تعارضت معك هذه المرة فتعرض أحد مواضيعك للحذف...لك الحق أن تنشر ما شئت ولهم حق حذف ما تعارض مع سياستهم وثوابتهم...ومع أننا لا نوافقهم عليها إلا أن إعتراضنا عليها يصبح من قبيل العبث ما دمنا لا نملك ما يملكونه من سلطةٍ ها هنا.
نحن لا نملك إذاً في رحلة بحثنا عن صفحات ندون فيها كتاباتنا وننشر عبرها فكرنا إلا أن نرضى بسياسة الناشر...أو ننسحب...
بيد أن الإنسحاب ليس بالقرار السهل إتخاذه إن لم يكن لديك البديل من ناحية ولم تكن من هؤلاء الذين يستطيعون سحق مشاعر المودة التي ربطت ما بينهم وبين من ليس لهم في غضبك سبب .
لك عند الجميع وافر التقدير والود فلا تضحي بذلك كله نتيجة لموقف.
أدعوك للعودة...وأظنك فاعل
إنه حُسنُ ظني بك فلا تُخيبه...

2) جناح :
حين حدثتك عن والدي في عرض الحديث حول موضوع (المولد) قصدت أن أقول بطريق غير مباشر أنني إستقيتُ معلوماتي حول موضوع الخلاف من أحد مصادرها مباشرة...رجلٌ من أهل الذكر الذين شهد الناس لهم بالتقوى والصلاح والتبحر في العلم...وتشهد له سيرته التي عايشته جلَّ أيامها ملازماً لا يكاد يفترق بأنه لم يدخر جهداً في خدمة الدين والدعوة إليه...فالأخذ برأيه في الموضوع - بالنسبة لي - أولى من الأخذ برأي غيره .

أما موضوع طارق كمحتوى فليس فيه ما يدعو لحذفه...
هو في نظري أدبٌ ديني...أدب قلمٍ لا يستهان به...ودين رجلٍ مسلم لم يبدُ عنه إلا ما يدلُ على غيرته على دينه ووقوفه على أهبة الإستعداد في سبيل الدفاع لا عن دينه فحسب وإنما عن تراثه أيضاً.
فلم يكن من ضير هناك لو تُرِك الموضوع وفتح باب النقاش حوله وتبادلنا الآراء
وناقشناها...ثم خلصنا إلى قناعةً يكون مرجعها الكتاب والسنة...تلك الآراء التي لن نستطيع لها حصراً إلا بالرجوع إلى أهل الذكر...لا بالرجوع إلى سياسة منتدى وقناعات دولة.
أخي جناح :
أتمنى أن نلتقي يوماً عند رأيٍ واحد في نقطة الخلاف الوحيدة التي بيننا بعد أن كنا إلتقينا حول غيرها من نقاط...
أترك لك يا صديقي تقديرها...وأترك لفكرك النير إدراك الذي أعني.

3) أنين :
تحياتي أختي أم أنس...وأشكر لك ما تفضلت بتوضيحه...
إنه بيت القصيد...
فما دام هناك إختلاف بيننا وبين دول الخليج حول الإحتفال بعيد المولد النبوي الشريف
فلماذا نُحرَم من فرصة النقاش حول هذا الخلاف هنا؟...لعلنا نُغير أو يغيرون...وهل
في ظنك أن إستخدام السلطة أفضل في حسم الأمر أم الحوار...؟
ثم...
كم من أمور أولى بأن تُحارَب وتُمنع...من مجلسٍ يتذاكرُ الناسُ فيه سيرة نبيهم المصطفى ويتناشدون الأناشيد التي تطرب الأسماع لمضامينها وألحانها...ويستلهمون
من ذكرى الأمس عزاء اليوم.
كل التقدير لروحك الرياضية...حيث لم يمنع الخلاف بينك وبين جناح ولا حساسية التعامل بينكما من دخولك لقول كلمة حقٍ بحقه.

كل الشكر...وما دمتِ منا...أعني نحن الذين نحتفل بعيد مولد المصطفى أقول :
كل عام وأنت بخير

4) الديوان :
صدقت القول أيتها الإبنة العزيزة أن مسألة المولد النبوي مسأله ترتبط بالدين من يؤيدها أو يرفضها يأتي بالأدله من صلب الدين...
كنا نتمنى أن تتسع الصدور فتسمح بالوقت الكافي للسعي في سبيل إحقاق الحق بالأدلة والبراهين من قبل الطرفين...ولكن...!!!!
لك شكري لوجودك هنا
دمت بخير

5) نور :
هلاَّ إنسحبت معي يا صديقي...أخشى أن نخسر أحداً أو يخسرنا أحد...
تحية لروحك

سادتي :
الصفح إن أخطأنا بحق أحد.

وإلى اللقاء بعيداً عن ميدان الخلاف


النورس

nour
03-05-2004, 06:51 PM
وأنا أول من يغادر بيزنطة!
العزيزة أنين أقسم لك أنني لم أكن عصبيا وقت كتابة الرد
العزيزجناح..يذوب الخلاف و يبقى الود وللحديث بقية إن شاء المولى
العزيز النورس..كعهدي بك حكيما
طارق..إياك أن ترحل...


سلامو عليكو جميعا
الواد نور دماغه وجعته
حاروح أكتب قصيدة ...يمكن الصداع يروح
و يجعله عامر

al nawras
03-05-2004, 07:13 PM
نور :

أشكرك

الديوان
03-05-2004, 07:28 PM
ديننا واحد وربنا واحد ونبينا واحد 00
فلما الإختلاف إذاً مابين دول الخليج أو بالأحرى الجزيره (مع اليمن طبعاً ) وباقي دول العالم العربي الإسلامي 00 ؟؟
ولماذا نعيش ونحن نعلم أننا ندين ذات الدين الذي يدين به غيرنا ولكننا نختلف معه 00
عفواً ألا يشد هذا إلى البحث أين الحق ؟؟ أين الإسلام النقي ؟؟
هذا الأمر أوقفني كثيراً فقرأت الدين من منابعه الأولى ومن التفاسير القديمه والأصول 00 وإن لم أجمل العلم فيها 00 ولكنني والحمد لله وصلت إلى مرحلة التمييز الشخصي ولا فتيا لدي 00 وخصوصاً بين الشبهات التي تعددت فيها الآراء 00 ولكن أمور الدين أهم بكثير من ننسحب من البحث فيها إلى الشعر 00

وقفه ::
العاده هنا(مكه) في رأس السنه الهجريه أكثر الأسر تلبس أبنائها الثياب البيضاء لتكون سنه بيضه على الجميع 00 والوجبه الرئيسيه تكون (ملوخيه) 00 لتكون سنه خير على أهل البيت 00
ويشربون القهوه ( البيضه - الحلوه - اللوزيه ) كلٌ حسب ما يسميها لتكون سنه حلوه عليهم 00
طبعاً الأمر قبل سنوات قريبه كان أمراً شديداً في الأهميه 00
أما الآن فهو والحمد الله أحد النكت التي نتندر بها لما يحويه الأمر من غباء 00شديد00 ومضحك 00
وكذلك المولد لو فكرنا فيه وما يقام فيه من أشياء لاتعود بالفائده لأحد لا دنيا ولادين 00
ولقد حضرت مولداً مره فهنا أيضاً من يحتفل به 00 لن أتحدث عن الأمر كثيراً 00 لكن بشيء من التفكير والإطلاع علىأصول الدين 00
ليس المولد أفضل من ملوخية رأس السنه 00
الأصل (( الكتاب والسنه )) هما المورد وهما المرجع 00
أرجوا أن أفهم رأي الأخوه 00
النورس - أنين - نور 00
ولاتغادرا الصفحه دون الرد عليّ 00
أنتظركم 00
الديوان

ابن محمد
03-05-2004, 08:23 PM
أرسلت بداية بواسطة nour
العزيزة أنين

نحن هنا في منتدى مفتوح...ما قيمة المنتديات إذن إذ تمارس الإدارة وصايتهم الأبوية على عقولنا
أطالبكم إذن أن تحذفوا أي قصيدة بها كلمة غناء او موسيقى أوحتى إشارة
فللشيخ بن عثيمين فتوى أن الغناء و الموسيقى حرام
مع تام إحترامي للشيخ و للقائمين على أمور المنتدى
ماذا كان سيتغير لو كانت الإدارة عبرت عن رأيها خلال المشرفين في ردود الموضوع و تركتنا نحكم بأنفسنا و نقرر إختياراتنا
ربما ما تراه الإدارة حراما أو مكروها فهو لدى غيرهم حلالا مستحبا
أم أننا هنا في مسجد أو زاية لا يدخلها إلا من بصم عشرا أنه يتبعها في كل فتوى و رأي
والله من وراء القصد
أكن لكم جميعا ودا و محبة وتعلمون ذلك دون إشارة أوتنويه
أشكركم
نور
أخي العزيز نور ..
أظن أننا لم نلتقي بعد لسعة أبي ديجور (أبو الديجور هو رئيس اليعاسيب! )..
قياسك المولد النبوي مع معصية الغناء .. قياس مع الفارق .. ولا يصح لأن المولد بدعة والغناء معصية وشتان بينهما ..
فصاحب المعصية مقتنع تماما( أقصد المعاصي المقطوع بحرمتها وعلم مرتكبها بذلك ) صاحبها يعلم أنه يقوم بحرام .. فممكن أن يتوب ويقلع .. بعكس المبتدع فإنه يظن أنه يتقرب إلى الله بهذه العبادة .. فلن يقلع عنها إلا إذا علم واقتنع بأنها غير مشروعة في دين الله وأنها غير مقبولة ..
....................
أظن أن المشرفين المحترمين لا يريدون من الأعضاء اتباعهم في كل فتوى وأخذهم على منهج معين ..على الأقل لا يجبرون أحداً .. على ذلك .. ولكن أظن من موقع العضو أن هناك سياسة لكل منتدى ..وشروط ... يوقع عليها العضو (شايف إننا كلنا بصمنا وبالعشرة .. ألّا هو انت تكتب بكام إصباع :u: ) ..
مثلاً.. أرى أن هذا العمل يخالف شرع الله (دون اعتبار للنيات ) فكم من طالب للحق يخطؤه ‍‍‍‍‍‍‍‍!؟
فأقوم بحذفه .. حتى لا تكون دعاية لبدعة .. أو مخالفة شرعية ..
ونحن أهل السنة مرجعيتنا كتاب الله وسنة نبيه .. فهل فيهما مايدل على أن المولد مشروع .. كيف وهو لم يبدأ إلا أيام الفاطميين في مصر (حرسها الله )؟!
أخي نور .. أنا في بدايات أيامي بالساخر .. كتبت موضوعاً اعترضاً على نصوص منشورة في حديث المطابع رأيت عليها ملاحظات كبيرة .. فرددت على الموضوع .. وكتبت موضوعاً.. عنوانه صارخ و صدامي ( مع أنه محض وصف لما حصل تماماً) ) .. فحذف المقال .. مع أن مضمونه يحكي الواقع وأرسلت لي رسالة على الخاص من قبل أحد المشرفين المحترمين .. فأظن أنني كتبت موضوعاً آخرفردوا عليه .. وانتهى الموضوع ..
بالمختصر .. هناك مواضيع كما أنه يعترض على حذفها , هناك مواضيع يعترض ثم يعترض على عدم حذفها , إذا ً ما الحل ؟
ا، نحتكم إلى شرع الله .. وفق الدليل الصريح والعقل الصحيح ..
والله الموفق
ولي عودة بإذن الله ..

أنين
03-05-2004, 10:34 PM
[ 3) أنين :
تحياتي أختي أم أنس...وأشكر لك ما تفضلت بتوضيحه...
إنه بيت القصيد...
فما دام هناك إختلاف بيننا وبين دول الخليج حول الإحتفال بعيد المولد النبوي الشريف
فلماذا نُحرَم من فرصة النقاش حول هذا الخلاف هنا؟...لعلنا نُغير أو يغيرون...وهل
في ظنك أن إستخدام السلطة أفضل في حسم الأمر أم الحوار...؟
ثم...
كم من أمور أولى بأن تُحارَب وتُمنع...من مجلسٍ يتذاكرُ الناسُ فيه سيرة نبيهم المصطفى ويتناشدون الأناشيد التي تطرب الأسماع لمضامينها وألحانها...ويستلهمون
من ذكرى الأمس عزاء اليوم.
كل التقدير لروحك الرياضية...حيث لم يمنع الخلاف بينك وبين جناح ولا حساسية التعامل بينكما من دخولك لقول كلمة حقٍ بحقه.

كل الشكر...وما دمتِ منا...أعني نحن الذين نحتفل بعيد مولد المصطفى أقول :
كل عام وأنت بخير

اخي نورس وانت بالف خير ....

وهذه فرصة بان واضح بان كل منتدى له مواضيعه الخاصة به وعلى العموم دعوني اقوم بتوجيه دعوة للاخوة ..في الاسلاك
لانه سيكون هناك ندوة شهرية او أسبوعية حسب الاتفاق وستكون هذه الندوة في اول مواضيعها هو هذا الخلاف وسوف أوجه لكم دعوة لإدارة هذه الندوة بعد الاتفاق مع زملائي في الأسلاك .. ومن لديه أي اقتراح يقوم بمراسلة الأخ متحرر او الأخت عزوف او أنين حول أفكار هذه الندوة ..
أتمنى ان نكون دائما لإخوة الذين يرتقون للأفضل هنا


أخي نور ..صدقتك بدون حلفان ..
ولكن أسلوبك كان مختلف ..)k


الغالية والحبيبة الديوان
نحن ديننا واحد والحمد لله ولكن هناك عادات متوارثة من الحضارات القديمة ما زالت تمارسها بعض الشعوب وحتى الخليج به بعض تلك العادات ولن ادخل بتفاصيل عن الاختلافات التي لا تعد جوهرية ..ولكن اريد ان اقول لكِ باننا تحتفل بكل شئ كل شئ عندنا عيد ..رغم اننا لا نعرف الفرح وقد يكون هذا السبب من اجل ان ننسى الخيبة التي بنا هل سمعتي بعيد الفلاح عيد الشجرة عيد العمال عيد الام عيد الجلوس عيد ميلاد المحروس
(( الملك )) عيد الجيش عيد المعلم عيد الطفولة وعلى فكرة سوريا أعيادها أكثر لأنها فوق التي ذكرت تضيف عليها أعياد مرتبطة بحزب البعث
((كل شئ هناك عيد الا عيد الجوع وعيد الحاجة وعيد البطالة )) طبعا كنا نفرح ايام الدراسة لانه هناك إجازة ....وكأني ثرثرت كثير ..


أخي محمد والله والله أنت :kk

تحياتي للجميع
أستاذ طارق إذا لم تعود لن يكون لك المكافأة والهدية التي قلت لك سوف تكون في آخر درس
طلابك بحاجتك لأنك تفيدنا h*

زاهر جميل قط
03-05-2004, 10:39 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فحين درينا من الأستاذ طارق بما يجري هنا هرعنا للتعزيز وأن كنا نعلم أن ليس بحاجة لذلك فلقد كان في صفوف الجامعة يتصدى لبعض الأساتذة الدكاترة مع احترامنا لهم ممن يحمل فكرا احمرا أو فكرا غربيا
ومن يريدون استنساخ أفكارهم
كان الوحيد الذي يتصدى لهم هو الأستاذ طارق شفيق حقي بما عرف من شجاعة و وأسلوبه المرح في طرح الإشكاليات
وكان يقول لنا انه مع ذلك لهم فضل علينا
(وقل لهم قولا جميلا)

فلا أدري أنه كان علينا أن نشارك هنا وفي أول مشاركة لنا بهذا الشكل.
لنا أن نسجل شكرنا لهذا الموقع الجميل والى الردود المميزة هنا , وكان الأستاذ طارق قد أعطانا عدة روابط لمواضيع له هنا و و ضع بعضها في موقعنا وكنا نتابع بشوق ولكن لعدم توفر الوقت وكذلك الحاسب بين أبدي بعضنا, وكل ما قدمه يسجل باسمنا جميعا لأن إبداعه الشخصي مفخرة لنا نحو أعضاء جماعة المربد الأدبية
وأشكره إذ جمع شتاتنا
طارق يا أخوتي والمعاناة صنوان لا يفترقان
وما برح ينافح عن تراثنا و أصالتنا وديننا الحنيف وبلور هذا الفكر في عبقرية جماعة المربد الأدبية
التي تأسست لتدافع عن أصالتنا العريقة
لقد كنا في بداية الأمر ندعوه لتغير كلمة جماعة لما لها من تراكم في الأذهان لكنه أصر عليها وأقنعنا
أنه لا مبرر لخوفنا فنحن نبدع في ضوء الشمس, ولما لكلمة جماعة من تكاتف الأشخاص والأفكار على اختلافهم وفعلا كانت عدة جهات تدعمنا ومنها اتحاد الطلبة واتحاد الكتاب العرب وقد حقننا العديد من النجاحات وجميعنا ممن قد نالوا مراتب متقدمة على مستوى جامعة حلب بل على مستوى سوريا
بداية من الوسط الطلابي
ثم على المستوى الأدبي الأوسع في مدينة حلب وغيرها وقمنا بعدة أمسيات أدبية
مثلا في النادي العربي الفلسطيني لناديا لتمثيل العربي الذي تحول إلى نادي أدبي والذي يديره الأستاذ محمود فاخوري ومن جهل بهذا الأستاذ فليحسب أنه لا يعرف شيئا فهو مكتبة متنقلة ولا يعجبه إلا الأصيل والمبدع والذي أثنى علينا بل وراح يمدح بنا ويشيد بقصائدنا و ابداعاتنا حيث أتت في أسلوب يمزج بين الأصالة والحداثة التي ليست مستوردة والتي تنبع من صميم تراثنا
وقد قرأت قبل قليل الدورة التي مضمونها عن الحداثة
واحسبه لم ينصف الحداثة في بعض جوانبها الايجابية

وقد أجرت جماعتنا عدة نشاطات كان الأستاذ طارق هو من خطط لها ثم انتقلت إلى عدد من المحافظات والطريق أمامنا طويل وشاق
المهم هنا أن الاختلاف جميل في الرأي على أن يحتوى من قبل الجميع برحابة الصدر وأن كانت مصادرة رأي الأخر هي الغالبة فهو يعني في النهاية وأد النقاش وستحمل النفوس ما تحمله من ضغائن للأخر وبكل ود أقول لكم عليكم بخلق الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ونحن نشهد هذه الأيام المباركة
ألا إن في دهركم لنفحات فتعرضوا إليها

وإذا كان الخلاف على كلمة عيد فليس هناك مشكلة فلنقل ذكرى ولنحتفل بهذه الأيام المباركة
التي يجب أن تجمعنا خاصة أن الخطب جلل وأن الحاقدين الأعداء قد أعدو لنا العدة وهم فرحين أشد الفرح بتفرقنا هذا ونحن دعاة الشعر والأدب والكلمة
فكيف عامة الناس
أخي طارق ادعوك لمتابعة الدورة كي لا تحرم الآخرين الفائدة
وسأعود الآن لمتابعة الردود و أفص فصها
وربما أعود لكن متأخرا لأن لدي التزامات تتعلق بأمور الطلبة تأخذ كل وقتي

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم زاهر جميل قط


جماعة المربد الأدبية.

الديوان
03-05-2004, 10:42 PM
أنين 00
ألقاك في الندوه إن شاء الله 00
شكراً لروحك العذبه 00
أختك الديوان

ماجد ابراهيم
04-05-2004, 01:50 AM
قد سبقني أخي أبو جميل بما قدم


الأستاذ والحبيب طارق شفيق حقي سر فنحن نقتدي بك

نعتذر لك عن تقصيرنا هنا أو هناك لكنك تدري الظروف لا زالت الدورات تنهكني كما تعلم

يا من لا تعلمون من هو طارق شفيق حقي سلام الله عليكم ومساء الخير بعدها وأحيكم تحية مربدية حارة


هذا الرجل هو من أسس جماعة المربد الأدبية جماعتنا الصغيرة التي تنافح عن الأصلة والتراث
وشعارها من ألق الماضي نستلهم زاد الحاضر ونستشرف المستقبل


طارق شفيق حقي هو من عشاق الصدق والصراحة وقد دفع جراء ذلك ثمنا باهظا وهو الهم النفسي والحزن فهو يحمل أعباء الوطن بأسره ولا زال في كل مجلس لنا يحول الفكاهة إلى حديث جدي ويمزج الجد بأسلوبه الساخر

قد حاز على المركز الأول في القصة على جامعة حلب ولمدة أربع سنوات متوالية
وله ولنا لفخر إذ كان الدكتور العلامة عيسى العاكوب والأستاذ محمود فاخوري أعضاء في بعض السنوات


وقد حاز على المركز الأول في المقالة
ونشر ت له عدد من الصحف بل أجري معه عدة لقاءات وقد أجري معه لقاء على الفضائية السورية
وقد قدمته المذيعة على الدكاترة آنذاك



طارق يا أخوتي اصطدم مع الإداريين من يومه الأول حيث سرق منه المركز الأول في القصة وأعطي المركز الثالث فتصدى لهم ورفض بعد أن رمى بكل معسول كلامهم و ترضياتهم له فنشرت له إحدى الجرائد ذلك


سرق له برنامج مسابقات ثقافية كامل كان قد أعده ودعا مذيعا وهو موجود على ما أظن لحد الآن على الفضائية السورية وحقق البرنامج نجاحا كبيرا ولرفضه أن ينال بعض الإداريين من الجوائز التي جمعها
من شركات أعلن عنها في المسابقات سرق العمل وكامل الأسئلة ممن كان يظن أنه صديق عزيز وهو إداري
وإذ به رجل انتهازي كأغلب الإداريين

حين أطفى مرة حريق كبير في المدينة الجامعية لم يتجرأ أحد على إطفائه لأن المطافىء كانت لا تعمل

تفاجئنا كلنا أن الثناء قدم لأحد الإداريين و إذ أصر على متابعة الأمر فقد كشفت قضايا فساد ورشاوى بشأن المطافىء التي لا تعمل و التقي به رئيس الجامعة وأثنى عليه

كما كشف ونحن نفتخر به قضية فساد لأحد المتعهدين وخسر المتعهد مبالغ ضخمة

والحديث يطول ولا ينتهي وكل هذه ليس مجرد كلام فقد نصحناه أكثر من مرة بغض الطرف لكنه عنيد
في هذه القضايا

والأجمل أنه قد جمعنا في جماعة المربد الأدبية وتحمل كافة أعباء الموقع

وما لا تعرفونه أنع رسام بارع ترك الرسم وكلية الفنون الجميلة واختار الأدب رسالة له

وربما لاتدرون أني لي عشقا لفن الخط أنا أيضا ولكن هذا لا يظهر هنا على لوحة المفاتيح

وربما أقدم لك بعض لوحاتي في الخط العربي الأصيل وقد ترونها في موقعنا
ونحن نعترف له بالتقصير لكن القادم إنشاء الله أفضل

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,


أرى نفسي قد أبدأ ولا أنتهي وسأقرأ الآن ما تقدم حول هذه الإشكالية التي لا تعتبر شيئا مما قد مر بنا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جماعة المربد الأدبية

ماجد ابراهيم
04-05-2004, 02:00 AM
اه كم أعشق النقاش المثمر

المشكلة هنا كما أفهم أنه في اعتبار العيد عبادة
طيب رأي أخي زاهر والحل الذي قدمه مناسب

وباعتبار أني أعطي بعض الدروس في المسجد وأعلم علم التجويد للمسلمين سأدلي بدلوي

المجمع عليه أخواني أن العبادات توقيفية واستنادا لنصوص قطعية الدلالة وليست بظنية

وهذا لا نقاش فيه أبدا

أما الأعياد فهي من العادات الاجتماعية. بعضها أقرها سيدنا الرسول محمد صلى الله تعالى عليه واله وسلم
والأخرى تأتي ضمن احتياج حركة الدعوى لها مثال ذلك
عيد( أو ذكرى لا مشكلة ) سيد الخلق وحبيب الحق عليه أفضل الصلاة والسلام
لما فيه من بث العزيمة في قلوب المسلمين والعودة لسيرته العطرة

(طبعا الاحتفال الفكري لا البطني وما يرافقه من تصرفات لا داعي لها )


ونذكر الأعياد التي أقرها الرسول صلى الله عليه وسلم
الأعياد الثقافية قبل الإسلام التي كانت تجري في سوق عكاظ وغيرها

أسئل القدير أن يجمع شمل الأمة و لا يفرقها

والاختلاف الفكري ضروري (اختلاف التنوير) والاختلاف سنة هذا الكون
على أن لا يتحول لصدام ونلغي الأخر
وأشكر أبو شفيق نيابة عن جماعة المربد التي اعتادت على الخلاف والاختلاف
وأبو جميل الجميل
أه لو كان ذلك الذي لا يملك مجدافين وأفضل من يبحر في اللجي معنا

لكان قدم لكم أفضل القصائد الحداثوية التي ستلقيكم على ظهورك من كثرة الضحك

وسيفوق أبو شفيق بألف مرة

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إسم مستعار
04-05-2004, 10:45 AM
للجميع ..... تحية

ماحصل وإن كان لايستحق كُل هذا ، لكنهُ يُثبت أن الكاتب هوّ مِرآة عاكِسة

للطقوس المُجتمعية 0

شكراً لكُم ... لِذلك الإختِلاف 0

عبدالرحمن الخلف
04-05-2004, 12:05 PM
الحمد لله وكفى وصلى الله على نبيه المصطفى .. وبعد :

إن مما ندين الله به ونعتقده جازمين غير شاكين ولا متذبذبين .. أنه لن يصلح حال هذه الأمة إلا ما صلح به حال أولها .. وما غالب أحد هواه إلا أفلح .. وما تابع أحدٌ هواه إلا هلك .. ‏{‏أفرأيت من اتخذ إلهه هواه‏}‏ ..

شكر الله كل من علق هنا وداخل وكل من قدح وشطح هنا وهناك وأصلح الله الحال والمقال ..

قلنا سابقاً أن هذا ليس مكان البحث والنقاش في هذه القضية وكان بودي لو أن صاحب الموضوع وفقه الله قد تنازل عن انتصاره لذاته وواصل إثراء هذا الموضوع المثبت (والجميع يعلم من متصفحي الشبكة العنكبوتية مامعنى موضوع مثبت في أفياء الساخر الذي بات يتربع على عرش منتديات الأدب العنكبويتة دون مبالغة ) فكان حري به أن يبادل التقدير بمثله والاحترام بنصفه ولكنه واصل التهجم وواصل الغضبة الذاتية فله منا كل الصفح والعفو والشكر الجزيل سابقاً وحالياً وحتى لاحقا ..

فما أتينا هنا لهكذا مماحكات ولا لمثلها من مراء غير مجد .. والصورة واضحة لكل ذي بصيرة لاتحتاج إلا لقليل حكمة وشيءٍ من وقفة مع الذات باتت وا أسفاه تستعصي على كثير منا ..

أما بخصوص حذف موضوع الأستاذ طارق وفقه الله فقد قلنا وبينا سراً وعلانية أن الأمر يتعلق بمنهجية العمل التي ما أتينا هنا إلا لتحَققها ابتداءً ولتحقيقها حالياً في ظل مسؤوليتنا وهذا ولله الحمد والمنة يتفق مع منطلقاتنا وأهدافنا المبنية _قدر الإمكان_ على مبادئ ديننا الحنيف الذي لا ندخر وسعاً في السعي لشموله كل مناحي وشؤون حياتنا الدنيوية ..

وقضية المولد سواءً سمي عيد أم غير ذلك فمن خلال مداخلات الأخوين نور وعماد يتبين مجدداً أن الأمر ليس دنيوياً بحتا كما صوراه وأنه ممارسة دينية مبنية على الاعتقاد فمما قاله الأخ نور حفظه الله :

( والناس يحتفلون بها _وأكلمك هنا عن سواد من اعلم_ ..يحتفلون بها حبا في رسول الله ...و يحتسبون في محبتهم ذاتها الأجر و الثواب لا في مظاهر الإحتفال كالخروج للموالد و أكل الحلوى!)

إن حب الرسول صلى الله عليه وسلم هو من كمال الإيمان بل هو الإيمان ذاته ..

قال شيخ الاسلام ابن تيمية: (الرسول إنما يحب لأجل الله، ويطاع لأجل الله، ويتبع لأجل الله).

وقال تعالى: (( قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره)) .

وروى البخاري ومسلم عن أنس مرفوعاً: ((ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما.. الخ)).

وهذه المحبة أخي الفاضل تقتضي العمل بما جاء وأمر به وترك ما نهى عنه ..

فهل بعد هذا نقول أن الاحتفال عمل دنيوي ؟!

ثم ها أنت تأتي بالمفيد وتقول أن القضية أعمق من كونها خروج للموالد وأكل حلوى !! وهنا الاشكال .. فالأمر إذاً ياصاحبي تعبدي وفقاً لما قررت أنت .. فإذا صار تعبدياً فهو موقوف بالنص لا زيادة ولانقصانا .. ولا علاقة لهذا بالتحجير أو التوسيع (فلا اجتهاد مع النص ) ..

وأما بخصوص تساؤل الأخ عماد فأقول :
وما الفرق ؟! إن هذا لايمرر إلا وفق ذاك .. ولو أننا وقفنا عند تساؤلك في كل إجراء لما عملنا شيئا فاطمئن , القضية عندي سيان ولكي تطمئن أكثر تأكد أنني لو كنت مشتركاً في منتدى الواق واق ومررت صدفة بالساخر ووجدت مثل هذا الموضوع لعملت على أن يتخذ بحق الموضوع مثل ماتخذت ..
وسأفترض هنا أنه تساؤل مجرد على الرغم من أن الأمر ماكان يجب أن يكون محل تساؤل عندك.. وإلا ماقيمة إعجابك إذن ؟!

وأما ما أسميته تشدداً في قضية الإغلاق فهذا هو محل العجب عندي , و لتعلم أن ماكان لهذا الموضوع أن يرى النور لو كان في موقع آخر غير أفياء الساخر فهو مخالف لفقرة وقّع عليها كل عضو وحقه الحذف, ولكني آثرت تبيين أن الأمر ليس شخصياً ولترك شيء من تنفيس لأستاذنا العزيز في لحظة غضبه التي نتمنى أنها زالت .. ولا أنتظر بعد هذا تقييماً لموقف هو ليس محل تقييم , ضعيفاً كان أم قوي ..

وأما النقاش فهاهو يحدث الان كما ترى رغم عدم مناسبة مكانه ولكنها مساحة الحرية التي نرجو أن تُشكر نعمتها قبل أن تزول بالجحود ..

وبخصوص قولك أن محتوى الموضوع لا يدعو للحذف وأنه أدب ديني .. ومن قال أن محتوى الموضوع مخالف ؟! إن القضية تكمن في التوقيت ودعني أسألك أنت والأخ طارق :

هل كنت ستكتب في الشمائل المحمدية قبل هذا التاريخ أو بعده ؟!
أترك الإجابة لعقلك وعقل كل ذي علم ودين من أمثالك والأخ طارق رعاكم الله ..

وبالمنسبة أخي عماد هنا تنبيه أدرك أنك تعيه جيداً ولكنه من باب وذكّر :

قلت أنكم كنتم ترددون هذا النشيد :
مولانا يا مولانا 000 يا سامع دعانا

لنتجاوز عن تقرير كون (المولى) هو الله سبحانه فقد يرد اللفظ في عدة مواضع وسياقات رغم السياق الاستغاثي هنا , ونقول إن النبي عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم لايسمع الدعاء وإنما فقط يرد على من يسلم عليه فقد روى أبو هريرة قوله صلى الله عليه وسلم :
(ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتى ارد عليه السلام‏) .

أما الدعاء فهو لله وحده قال تعالى: ( وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ ) وقال تعالى : ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) وقال تعالى : ( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ) وقال سبحانه : ( قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ )
وقوله : (فلا تدعو مع الله أحداً ).

ودعاء غير الله شرك ..



وفق الله الجميع لما يحب ويرضى ووفقنا للهدى والصواب ..

فهذا خلاصة ماعندي في هذا الباب فما كان من صواب فهو من الله وماكان من خطأ فهو من نفسي ..

وآمل إغلاق النقاش في هذا الباب وليستمر الحديث حول الموضوع الأصلي ..

فلقد شغلنا عن تشريح الفئة المحدثة <<< على وزن الفئة الضالة :)

وللجميع احترامي وتقديري ,,





جناح

al nawras
04-05-2004, 04:04 PM
أخي جناح :

أشكرك....؟
ولا تعليق لدي...
خرجنا من النقاش كما دخلناه...
بيننا خلاف نعم...ولكننا لم نزل وسنبقى على ثقةٍ بأنّ النوايا طيبة والهدف سام والغاية نبيلة...الكل يسعى لما فيه صالح الإسلام والمسلمين.

وللتوضيح ليس إلا :
نشيد:
مولانا يا مولانا 000 يا سامع دعانا
له تتمة تقول :
بحرمة محمد 000 لا تُخيب رجانا

المولى هو الله...وهو سبحانه ولا أحد غيره من نتجه إليه بالدعاء والرجاء...
كان الخطأ خطأي إذ لم أذكر تتمة اللازمة .

العزيز جناح :
قد تفهمني إن إلتقينا ذات يوم...!!!!
فإلى اللقاء إذاً........ذات يوم

أخوك
النورس

(سلام)
04-05-2004, 05:47 PM
بسم الله والصلاة على رسول الله

نعلم ما يكن كل شخص لذاته من حب ورغبة في أن يكون دون العالمين صاحب اليد البيضاء وصاحب الفكر النير .
بيد أن هذا يُحجم عند من كبر عقله وثقل ميزان وعيه لتضارب هذا مع واقع الحياة فما من شخص إلا وله من الهفوات ما يلزم أن يقوم ويعدل ويقال له أنت على خطأ

كان لي أخ صغير كلما لعبنا ولم يكن الفوز من نصيبه بكى وأزعج الناس
يريد أن يكون منتصراً في كل وقت يريد أن يقال له أنت أفضل إخوتك

كان متعباً نزقاً يمل اللعب والحديث معه

أما الأخرين من الإخوة فكنا نتسمتع بالتقبل من بعض ،،أنا أخطئ وانت تخطئ و كلٌ يصيب في وقت من الأوقات .

لن ندخل في مسألة المولد فهناك موضوع في الرصيف فيه من الفائدة ماهو كثير
وأجترار الموضوع مرة أخرى هو تكرار لم قيل .
المولد حتى وإن كان مباحاً وللرجل من الأدلة الكثير على هذه الحلية
وللأخر الذي يحرمه أدلة كثيرة على التحريم ،، ليس هذا هو المحك
المحك هو كيف يكون النقاش في هذا
ليس نهاية العالم أن يحذف لي موضوع ،، لحاذفه ما يبرر حذفه حتى ولو لم تتفق معها

إن عدم حذف أي موضوع أو تبني هذا المنهج ليس بصحيح بشهادة كل العقول الراجحة وأولهم طارق
الخلاف متى يتسحق ومتى لا يستحق وهذا لا يمكن أن يكون حسب مقتضى رغبة عضو بقدر الذي يعطية طبيعة الموقف من أرادة اصحاب الموقع والقائمين عليه
وليذكر طارق متى حذف له موضوع هنا غير هذا
وترك له موضوع أخر فيه همز ولمز بالمشرفين والمراقبين بالساخر
ولم ننتصر لانفسنا ونحن قادرين للأنتصار لها لأمر واحد أنه في هذا سعة
ومن الممكن الاخذ والرد فيها أما ما يتعلق بالمعتقد وأن هذا محرم فلا تلومونا أن نحن أتبعنا ما نؤمن بكونه الأرجح والأصح .

شيء متعب أن يكون هناك عضو عندما يحذف له موضوع يهددك الرحيل ثم ينزل موضوع يلمز فيه المشرفين بما يعلم

أعتقد أن صدق النية في الإصلاح يتنفى مع التشهير في الموضوع الموجود في الأسلاك

يا أخنا الكريم لك كامل الحرية في إتخاذ ما تراه ناسبك في البقاء من عدمه
فكن بخير

أما من ناحية التسمية للمولد
إن كان ذكرى أو عيد هي المسمى هذا لا يخل بما يفعل فيه ولايخل بكنه مايحصل

والله إن بعض الدول ليحصل من الإحتفال أكثر بكثير من أي عيد أخر
ثم نقول ذكرى
الحضره المحمدية تدخل وتسلم على الجلوس ونقول ذكر
إن من يحب الرسول يتبعه في كل حال في خلواته وأجتماعه في سكناته وهمساته

إن تخصيص يوم واحد في السنة للذكرى أمر يعطي شعور بالإرتياح لحظي موهم
بتقديم ما يستحق تجاه الدين إنه المخدر اللذيذ حتى يعفى الشخص من الإتباع الملزم بالهدي النبوي
والله ما أستحدثه إلا الفاطيميين الشيعة الإسماعلية الباطنية
لا بارك الله في أمر أبتدعوه

كونوا بخير وعافية

أخوكم
سلام

nour
04-05-2004, 07:06 PM
ألم تغادروا بيزنطة بعد؟
أرى الأمر بالضبط كما يصفه النورس
لا يزيد إلا أن نمر فنقرأ الجديد...
ثم يشرع كل منا في تجهيز رد مدبّج بالتلميح إلى هذا و لمز ذاك ممن لا يوافقنا
كأن من نوغل فيه السخرية سيسعد بها كثيرا و يبتسم لنا بأننا الحق و هو باطل محض لا خير فيه
نكتب تحفنا النوايا الطيبة
فننال من الناس بأسوأ أثر يقر في قلوبهم نحسبنا نجيد الإشارة و الناس لا تفهم
بل كأن الأمر لم يكن نقاشاً وفيـّنا فيه إحترامنا للأخرين حقه قبل أن نقول كلمتنا
وقبل حتى ان نبدأ الكلام
فكروا جيدا قبل الكتابة و أسأل نفسك إن كنت خلواً مما ترمي به الأخرين
يعلم الله ولا يهمني حقيقة أن يعلم ذلك سواه أنني ما أتيت أرتدي ثوب العالم الجهبذ و لا العائد المنتصر لنفسه المتربص لغيره حين قلت ما أعلم
ذلك إن كنت قبلا إشتهرت بينكم بدعوى ذلك!
و ربما ساءني شئ ما هنا أو ربما نالني منه شئ من ضيق
أدعو الله أن يغفر لي أني لم أحسن الظن بما ساءني
و سأفعل كما تعودت دائما في نهاية أي نقاش....
أن أنسى كل من فيه و ما دار فيه إلا ما كان خيرا و نفعا
غفر الله لنا جميعا إن كان داخل أحدنا سوء نية أو طلب دنيا
غادروا بيزنطة
فلقد صدق النورس

ابن محمد
04-05-2004, 07:29 PM
جزاك الله خيراً .. أخي نور ..
وبورك في الجميع


أرجو جميعنا أن نفهم بعضاً .. ونتحاور بإيجابية وروح أخوية..
وأن اختلاف الآراء لا يفسد للود قضية ..

ابن محمد
05-05-2004, 02:05 PM
ذكرتموني الطعن وكنت ناسيا!..
قضية سأرفعها من جديد في في (حديث المطابع) .. فليدرعوا .. فإن سهامي مشرعة ..
شكراً .. لكم ..
أخي طارق ..
لا ترحل ..
رقم الناقة موجود ..
ومسجل ..
في كل المعابر ..
صورتك (اسم الله عليها ) موجودة ..
لا ترحل ..
سنطلب الانتربول ..
ليردك ..
..
إذا كان حبيبك ..
ساخر ..
لا تتغلى عليه !
..
أخي طارق ..
تذكر أنك وعدتني في نص لي - هذيان محموم فصيح ( دعاية مجانية لنصي ) أن ترجع .. وألقيت كلمة .. أريدك أن توضحها ..
وعد الحر قرض ..
عد .. وابق ..
وإلى رحابة الصدر .. والسعة .. التي تستوعب اختلافاً .. مادمنا ننطلق من ذات المنطلقات الربانية ..
فالتقويم والتقييم والنقد .. لا بد منهما .. ولا يضير ذلك .. والله الموفق ..
..
بالنسبة لي .. رأيت في الأستاذ طارق بارك الله فيه ..
من يوم مقدمه .. ذا أدب .. وثقافة ..وفكر نير .. وأنه ينطلق من أرضية صلبة .. وبقتبس من نور الهدى .. إشراقات .. وومضات .. وأنه مدافع عن حياض الدين .. وشوكة في حلوق المارقين الضالين .. وذاك في ميزان حسناته إن شاء الله .. ولكن تلك المناقب لا تمنع أن نختلف .. وفق أدب الاختلاف ..
قال الله تعالى :( وإن اختلفتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأيلاً)..
والله الهادي إلى سواء الصراط ..

ابن محمد
05-05-2004, 02:08 PM
عفوا ..
وقع خطأ مطبعي في الآية
(وأحسن تأويلاً)

طارق شفيق حقي
22-05-2004, 01:08 PM
سنعود انشاء الله لتتمة ما قد بدأناه بعد التعديل على الموقع

شكرا للجميع