PDA

View Full Version : الوساطة بين نايف بن عبدالعزيز وخصومه !!



ممتعض
08-10-2004, 08:42 PM
وعلى طريقة شيخ المالكية الأجل الأفخم ( بن العربي ) ، قدّس الله روحه ونّور ضريحه ، كما في كتابه الخالد الموسوم بــ ( العواصم من القواصم ) ..أسوق هذه العبارات ، وأستسيغ هذه الأفكار ..فإلى ما زورته في نفسي ، واستخرجته من صدري ..أترككم له .. وبالله التوفيق ..


**

قاصمة
في اليوم الأول من عام 1400 للهجرة النبوية ، تقدم فئة مجنونة على احتلال البيت الحرام ، ولمدة خمسة عشر يوما ، هي الخمسة عشر الوحيدة من تاريخ ( وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ) ،أقول : هي الخمسة عشر يوما الوحيدة التي يتوقف فيها الطواف حول الكعبة !! - حتى أثناء السيول كان عباد الله يطوفون حول " المُهابَة" سباحةً !! - ، ويمن الله على ولاة الأمر بقطع دابر الفتنة جسداً ، ولكن وكعادة بني علمان يأتي التلبيس، وتأتي الشهوة في قمع أهل الخير فيسأل أحد الصحفيين -بخبث معتاد- الأميرَ الملتزم المحافظ نايف بن عبد العزيز سؤالاً مفاده عن كيفية التعامل مع أهل اللحى مستقبلاً !!


عاصمة
الأمير نايف يلتفت إلى ( الصح ..آفي ) ويرد عليه : لو أردنا أن نتهم شعبنا باللحية لاتهمنا معظمه !
ثم يطعنه بمنجل : هي فئة تمثل نفسها !
فبُهِت الذي تعلمَن !

**

قاصمة
كعادة كلاب جهنم من العلمانيين في استغلال الأحداث ، وانتهازية الظرف ، تخرج عدد من السلافع الجريئات في قلب عاصمة التوحيد ( الرياض) ، وذلك أثناء احتلال العراق للكويت، ونزول النصارى بساحتنا ، ليطالبن بما أملته عليهن السفارة الأمريكية من المطالبة بقيادة السيارة ، كخطوة مرحلية لما بعدها من شرور ، متجاهلات ظرف البلد الحرج ، ومتكئات في الوقت ذاته على الحضور الأجنبي في المنطقة !

عاصمة

الأمير نايف يأمر بسحب جوازاتهن وفصلهن من وظائفهن ويصرح للصحف بما يلي : ( هذه شرذمة تعلمت خارج بلادنا ولم تتأدب بآداب ديننا ) ..لاحظوا مفردة : (شرذمة ) !!

**

قاصمة
في اجتهاد فردي ، وقصة الله أعلم بمن حبكها ، تقوم عدد من الطائرات بضرب مبنى التجارة والبنتاجون ، ويتهم من عليها من العرب والذي أغلبهم سعوديون أنهم هم من قام بها ، وتؤكد صحافتنا و(سرابيتنا) ذلك !

عاصمة

الأمير نايف يستغرب لماذا يتهم فقط أبناؤنا ، ويشكك بأن الأكمة وراءها ما وراءها ، لأنه يقول بأنه يستحيل أن يقدم شباب في بدايات العمر على عمل ضخم كهذا إلا أن يكونوا معجزين في الأرض ، أو أن هناك أيد خفية ساعدتهم من حيث لا يشعرون ، وينصح كما في تصريحة الأمريكان أن يحسنوا صورتهم في المنطقة بتحسين تصرفاتهم تجاه قضاياها ، في تصريح هو الأجرأ !!

**

قاصمة
في تمثيلية هزلية وسخيفة ، تدمج الرئاسة العامة لتعليم البنات بوزارة المعارف - دون علم نايف ومشورته - وتمس هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بسوء ، وتتعالى المطالبة بالقضاء عليها ، حتى وصل الأمر رذالته حين سأل أحد الصحفيين نايفا عن الهيئات وتفريخها للإرهاب !!


عاصمة

نايف يرى بعين البصيرة أن الهيئة مستهدفة من مستشاري ولي العهد من العلمانيين فيعمد إلى مايلي :
1/ المسارعة بتعيين رئيس رسمي لها بمرتبة وزير - الشيخ الغيث- حيث أنها كانت لمدة بالتكليف ، ويستقبله في مكتبه في تعمد واضح لاثبات حضور الهيئات ، ويعقبها بحفل بهيج يحضره لها ، مع دعوة مقصودة لسماحة المفتي العام وسماحة رئيس مجلس القضاء الأعلى ، واستعراض إعلامي من قبله - حفظه الله تعالى - لمنجزات الهيئات !
2 / يلقم ذلك الصحفي حجراً بأن سأله : أسعودي أنت ؟!! يؤسفني أنك سعودي وهذه فكرتك عن الهيئات !
3/ نايف يعلنها مدوية في سماء نجد : ستبقى الهيئات ما بقي الإسلام في هذا البلد !. ثم يردف وهو مغبون مقهور من تسلط العلمانيين على الأمور بقوله : البلد بلد الإسلام ونحن دولة الإسلام ، والحسبة جزء من النظام الإسلامي ، ونحن دولة إسلامية ولسنا دولة علمانية ! - هكذا صرح وتفوه - .
4/ يبادر بإنشاء معهد الحسبة لتخريج المحتسبين المؤهلين في هذا الجانب .


**

قاصمة
كعادة الرافضة في التلون واستغلال فترات الضعف ، يقوم رافضة الشرقية بكتابة البيانات القوية والملوحة للدولة بالعصيان ، وتنفخ الصحافة في رماد الأقليات وبدعم أمريكي لتحريك هذه الأقليات زراعةً للبلبة ، وتأجيجاً للفتنة في هذه البلاد ، والرافضة يطالبون بما أسموه إصلاحات من إعلان لشركياتهم وغيرها من خزعبلاتهم ، ويتهمون الدولة بالتمييز الطائفي !


عاصمة

شيخ الرافضة في الشرقية -الصفار - يعلنها صراحة وببؤس : لا يقف في وجه الإصلاحات المنتظرة للشيعة إلا وزير الداخلية السعودي نايف بن عبد العزيز . !!

**
قاصمة
يُتهم نايف بن عبد العزيز بأنه يطارد المجاهدين الذين قدموا من أفغانستان ، وينكل بهم ، دون أي سبب إلا أن قالوا ربنا الله !!


عاصمة

عدد الذين عادوا من أفغانستان بعد الجهاد الأفغاني يقدر بـ 40 ألفاً !! فلماذا يا ترى لا يتعرض للمساءلة إلا بضع نفر محددين ؟!!
ببساطة .. إن هؤلاء القوم لم يتخلصوا من ارتباطاتهم السابقة ، ولا يرون للدولة شرعية ولا ولاية عليهم ، وقد أثبتت الأيام صدق توجههم ، وصدق تبنيهم لأفكار غريبة عن بلادنا وقبلها ديننا ومنهجنا !
بل وبشهادة عدد ممن عاد من أفغانستان بعد الضربة الأخيرة ، وانسحاب القاعدة إلى الجبال وتركهم في أفغانستان ، أنهم استطاعوا الوصول بشق الأنفس ودفع الإتاوات للقبائل الأفغانية إلى حين ولوجهم أرض باكستان ، ومنها إلى السفارة السعودية والتي استطاعت بفضل الله ثم بوطنية موظفيها أن تهرب من استطاع الوصول إليها إلى الرياض ، وفي الرياض لم يمس أحد منهم بسوء ، بل استقبلوا استقبالاً جد عاطفي ومطمئن ، ولم يسجن أحد وإنما مجرد أسئلة وروتينية كان لابد منها !!

***

وختاماً
فليس هذا بدفاع عن هذا الرجل الممتلىء هماً بما يستجد عليه من أحداث ، فالرجل قدره أن يكون عاقلاً ، والعاقل قدره أن يكون مهموماً مغموماً !
وأقول لهؤلاء (السرابيت) : والله لئن مات نايف لترون ما يسؤكم ، فإن نايفاً - وأنا أتحدث عن معرفة - من أكثر الأمراء ديانةً وصيانة وتعقلاً ، بل إن منزله لا تخلو غرفه من المصاحف وسيماء التدين ! ولعل من الشواهد أن الرجل لا يؤثر عنه أي حضور للحفلات الموسيقية كغيره ، إلا ما اضطر إليه بسبب وجود من هو أكبر منه في احتفال أو ما شابهه !
ولنضع نايفاً في أسوأ إطار وليكن : عدو سوء عاقل ! فأيهما أفضل عدو سوء عاقل أم صديق جاهل !
مع أن نايفا ليس بعدو سوء ، وقد أثبت تفجير الأمن العام أننا أمام فئة مخيفة وخطيرة ، وأن قمعها وردها إلى جادة الصواب أمر يجب على نايف وغيره من رجال الأمن أن يضطلعوا به ، فهم مسئولون أمام الله عن دماء وأعراض وأموال هذا الشعب !
ولله در الشيخ العلامة إمام أهل السنة ، وحبر هذه الأمة في هذا الزمان الشيخ الوالد ( عبد العزيز بن باز ) رحمه الله وأكرم في الجنة مثواه، حين وصف من فجر في مدينة الرياض عام 1415 هـ بأوصاف قوية تليق بمثل هؤلاء لزجرهم وردعهم عن غيهم !!
دخل عالم عراقي جليل على رئيس الوزارة في العهد الملكي العراقي ( نوري السعيد ) ، ونوري هذا رجل خبيث لئيم ، وليس هذا مجال بسط الحديث عن خبث هذا الرجل ومكره ، أقول : دخل عليه هذا العالم وهو عازم أن يلقى الله شهيد كلمة حق عند سلطان جائر ! فأمره ونهاه وزجره وخوفه ، ثم خرج من عنده ، وقبل ان يغادر الشيخ المكان ناداه نوري السعيد وقال : ياشيخ ..هل تعرف غطاء البياره ؟!
نحن ياشيخ ذلك الغطاء ، ووالله لئن ذهبنا لتأتين قبري داعيا لي وللملكيين وأيامنا بالسعد !!
ذهب الملكيون ، وجاء الشيوعيون الملاحدة ، وذهب الشيخ لقبر نوري السعيد متأسفاً على أيامه الخوالي !
وقد صدق نوري السعيد وهو كذوب !! فهذا مصداق حديث أنس بن مالك في البخاري مرفوعًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم : لا يأتي عليكم زمان إلا الذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم .
وأنا في حديثي هذا لا أبرء ولاة الأمر من خطأ مقصود وغير مقصود ، ولكني أقول ويقول غيري من المنصفين بأنهم غير ولاة هذا الزمان وأقربهم لدين الله تطبيقاً وحباً ومنافحة وانتحالاً !
وأقول كذلك لهؤلاء الخائضين ، والمتهورين ، والمتأملين بخيالات اليقظة قول الحطيئة :


أقلوا عليهم لا أبا لأبيكموا ***من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا
فقد أشمت بنا هؤلاء المتأسلمين بني علمان ، وأكدوا مقولتهم الخبيثة بأن الإسلاميين لا يفقهون السياسة ! وما علم بنو علمان أن أولاء تفلتوا من كل مقيد ، من علم أو عالم أو نهج ، وإنما اتبعوا ما تسوله لهم أفكارهم وأمانيهم !


ممتعض

saudi
09-10-2004, 12:29 AM
و الله ان المرء ليقف وقفة اجلال و اكرام لكل كلمة تخطها هذه اليد و لكل رأي ينبثق من فكر هذا الشخص...


استاذي الكريم ممتعض.. صدقت و رب الكعبة.. صدقت ورب الكعبة.. صدقت و رب الكعبة.. و لا اقول هذا مجاملة لاستاذي الفاضل ممتعض و لا تنمقا لولاة امري حفظهم الله.. فوالله ان هذا ما لمسناه و ما رأيناه و ما عايشناه على ارض الواقع..

استاذي الكريم.. لا ابالغ ان قلت انني اتوق لرأية موضوع لك كل يوم.. فوالله لا تكل العين و لا يمل العقل عندما اقرأ ما تكتب.. في انتظار و شوق لروائعك القادمة رعاك الله..

تقبل تحياتي

BLUE LINE
09-10-2004, 01:38 AM
أحببت التاسع من هذا المقال لله درك كتبت وأجدت
تحدثت وصدقت ونحسبه كذلك والله حسيبه .

لك مني كل الود وخالص التحايا .

shamly
09-10-2004, 05:12 AM
أيها الممتعض

بعد السلام عليك
احييك ومن رد على قلمك له تحيه
وابشرك
ستبقى ممتعض
لن يفهم من لايريد ان يفهم
وصاحب الهدف سيقع بشر اعماله .... العنه ولا تلمه.
ولكن المشكله بالشعب الامعه حملة الطبول ... البيئة الصالحه لنمو الديدان ذوات الاهداف.

لك تحيه
والتحيات لله وحده

الرصاصة
09-10-2004, 05:54 AM
وعلى طريقة شيخ المالكية الأجل الأفخم ( بن العربي ) ، قدّس الله روحه ونّور ضريحه ، كما في كتابه الخالد الموسوم بــ ( العواصم من القواصم ) ..أسوق هذه العبارات ، وأستسيغ هذه الأفكار ..فإلى ما زورته في نفسي ، واستخرجته من صدري ..أترككم له .. وبالله التوفيق ..


**

قاصمة
في اليوم الأول من عام 1400 للهجرة النبوية ، تقدم فئة مجنونة على احتلال البيت الحرام ، ولمدة خمسة عشر يوما ، هي الخمسة عشر الوحيدة من تاريخ ( وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ) ،أقول : هي الخمسة عشر يوما الوحيدة التي يتوقف فيها الطواف حول الكعبة !! - حتى أثناء السيول كان عباد الله يطوفون حول " المُهابَة" سباحةً !! - ، ويمن الله على ولاة الأمر بقطع دابر الفتنة جسداً ، ولكن وكعادة بني علمان يأتي التلبيس، وتأتي الشهوة في قمع أهل الخير فيسأل أحد الصحفيين -بخبث معتاد- الأميرَ الملتزم المحافظ نايف بن عبد العزيز سؤالاً مفاده عن كيفية التعامل مع أهل اللحى مستقبلاً !!


عاصمة
الأمير نايف يلتفت إلى ( الصح ..آفي ) ويرد عليه : لو أردنا أن نتهم شعبنا باللحية لاتهمنا معظمه !
ثم يطعنه بمنجل : هي فئة تمثل نفسها !
فبُهِت الذي تعلمَن !

**

قاصمة
كعادة كلاب جهنم من العلمانيين في استغلال الأحداث ، وانتهازية الظرف ، تخرج عدد من السلافع الجريئات في قلب عاصمة التوحيد ( الرياض) ، وذلك أثناء احتلال العراق للكويت، ونزول النصارى بساحتنا ، ليطالبن بما أملته عليهن السفارة الأمريكية من المطالبة بقيادة السيارة ، كخطوة مرحلية لما بعدها من شرور ، متجاهلات ظرف البلد الحرج ، ومتكئات في الوقت ذاته على الحضور الأجنبي في المنطقة !

عاصمة

الأمير نايف يأمر بسحب جوازاتهن وفصلهن من وظائفهن ويصرح للصحف بما يلي : ( هذه شرذمة تعلمت خارج بلادنا ولم تتأدب بآداب ديننا ) ..لاحظوا مفردة : (شرذمة ) !!

**

قاصمة
في اجتهاد فردي ، وقصة الله أعلم بمن حبكها ، تقوم عدد من الطائرات بضرب مبنى التجارة والبنتاجون ، ويتهم من عليها من العرب والذي أغلبهم سعوديون أنهم هم من قام بها ، وتؤكد صحافتنا و(سرابيتنا) ذلك !

عاصمة

الأمير نايف يستغرب لماذا يتهم فقط أبناؤنا ، ويشكك بأن الأكمة وراءها ما وراءها ، لأنه يقول بأنه يستحيل أن يقدم شباب في بدايات العمر على عمل ضخم كهذا إلا أن يكونوا معجزين في الأرض ، أو أن هناك أيد خفية ساعدتهم من حيث لا يشعرون ، وينصح كما في تصريحة الأمريكان أن يحسنوا صورتهم في المنطقة بتحسين تصرفاتهم تجاه قضاياها ، في تصريح هو الأجرأ !!

**

قاصمة
في تمثيلية هزلية وسخيفة ، تدمج الرئاسة العامة لتعليم البنات بوزارة المعارف - دون علم نايف ومشورته - وتمس هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بسوء ، وتتعالى المطالبة بالقضاء عليها ، حتى وصل الأمر رذالته حين سأل أحد الصحفيين نايفا عن الهيئات وتفريخها للإرهاب !!


عاصمة

نايف يرى بعين البصيرة أن الهيئة مستهدفة من مستشاري ولي العهد من العلمانيين فيعمد إلى مايلي :
1/ المسارعة بتعيين رئيس رسمي لها بمرتبة وزير - الشيخ الغيث- حيث أنها كانت لمدة بالتكليف ، ويستقبله في مكتبه في تعمد واضح لاثبات حضور الهيئات ، ويعقبها بحفل بهيج يحضره لها ، مع دعوة مقصودة لسماحة المفتي العام وسماحة رئيس مجلس القضاء الأعلى ، واستعراض إعلامي من قبله - حفظه الله تعالى - لمنجزات الهيئات !
2 / يلقم ذلك الصحفي حجراً بأن سأله : أسعودي أنت ؟!! يؤسفني أنك سعودي وهذه فكرتك عن الهيئات !
3/ نايف يعلنها مدوية في سماء نجد : ستبقى الهيئات ما بقي الإسلام في هذا البلد !. ثم يردف وهو مغبون مقهور من تسلط العلمانيين على الأمور بقوله : البلد بلد الإسلام ونحن دولة الإسلام ، والحسبة جزء من النظام الإسلامي ، ونحن دولة إسلامية ولسنا دولة علمانية ! - هكذا صرح وتفوه - .
4/ يبادر بإنشاء معهد الحسبة لتخريج المحتسبين المؤهلين في هذا الجانب .


**

قاصمة
كعادة الرافضة في التلون واستغلال فترات الضعف ، يقوم رافضة الشرقية بكتابة البيانات القوية والملوحة للدولة بالعصيان ، وتنفخ الصحافة في رماد الأقليات وبدعم أمريكي لتحريك هذه الأقليات زراعةً للبلبة ، وتأجيجاً للفتنة في هذه البلاد ، والرافضة يطالبون بما أسموه إصلاحات من إعلان لشركياتهم وغيرها من خزعبلاتهم ، ويتهمون الدولة بالتمييز الطائفي !


عاصمة

شيخ الرافضة في الشرقية -الصفار - يعلنها صراحة وببؤس : لا يقف في وجه الإصلاحات المنتظرة للشيعة إلا وزير الداخلية السعودي نايف بن عبد العزيز . !!

**
قاصمة
يُتهم نايف بن عبد العزيز بأنه يطارد المجاهدين الذين قدموا من أفغانستان ، وينكل بهم ، دون أي سبب إلا أن قالوا ربنا الله !!


عاصمة

عدد الذين عادوا من أفغانستان بعد الجهاد الأفغاني يقدر بـ 40 ألفاً !! فلماذا يا ترى لا يتعرض للمساءلة إلا بضع نفر محددين ؟!!
ببساطة .. إن هؤلاء القوم لم يتخلصوا من ارتباطاتهم السابقة ، ولا يرون للدولة شرعية ولا ولاية عليهم ، وقد أثبتت الأيام صدق توجههم ، وصدق تبنيهم لأفكار غريبة عن بلادنا وقبلها ديننا ومنهجنا !
بل وبشهادة عدد ممن عاد من أفغانستان بعد الضربة الأخيرة ، وانسحاب القاعدة إلى الجبال وتركهم في أفغانستان ، أنهم استطاعوا الوصول بشق الأنفس ودفع الإتاوات للقبائل الأفغانية إلى حين ولوجهم أرض باكستان ، ومنها إلى السفارة السعودية والتي استطاعت بفضل الله ثم بوطنية موظفيها أن تهرب من استطاع الوصول إليها إلى الرياض ، وفي الرياض لم يمس أحد منهم بسوء ، بل استقبلوا استقبالاً جد عاطفي ومطمئن ، ولم يسجن أحد وإنما مجرد أسئلة وروتينية كان لابد منها !!

***

وختاماً
فليس هذا بدفاع عن هذا الرجل الممتلىء هماً بما يستجد عليه من أحداث ، فالرجل قدره أن يكون عاقلاً ، والعاقل قدره أن يكون مهموماً مغموماً !
وأقول لهؤلاء (السرابيت) : والله لئن مات نايف لترون ما يسؤكم ، فإن نايفاً - وأنا أتحدث عن معرفة - من أكثر الأمراء ديانةً وصيانة وتعقلاً ، بل إن منزله لا تخلو غرفه من المصاحف وسيماء التدين ! ولعل من الشواهد أن الرجل لا يؤثر عنه أي حضور للحفلات الموسيقية كغيره ، إلا ما اضطر إليه بسبب وجود من هو أكبر منه في احتفال أو ما شابهه !
ولنضع نايفاً في أسوأ إطار وليكن : عدو سوء عاقل ! فأيهما أفضل عدو سوء عاقل أم صديق جاهل !
مع أن نايفا ليس بعدو سوء ، وقد أثبت تفجير الأمن العام أننا أمام فئة مخيفة وخطيرة ، وأن قمعها وردها إلى جادة الصواب أمر يجب على نايف وغيره من رجال الأمن أن يضطلعوا به ، فهم مسئولون أمام الله عن دماء وأعراض وأموال هذا الشعب !
ولله در الشيخ العلامة إمام أهل السنة ، وحبر هذه الأمة في هذا الزمان الشيخ الوالد ( عبد العزيز بن باز ) رحمه الله وأكرم في الجنة مثواه، حين وصف من فجر في مدينة الرياض عام 1415 هـ بأوصاف قوية تليق بمثل هؤلاء لزجرهم وردعهم عن غيهم !!
دخل عالم عراقي جليل على رئيس الوزارة في العهد الملكي العراقي ( نوري السعيد ) ، ونوري هذا رجل خبيث لئيم ، وليس هذا مجال بسط الحديث عن خبث هذا الرجل ومكره ، أقول : دخل عليه هذا العالم وهو عازم أن يلقى الله شهيد كلمة حق عند سلطان جائر ! فأمره ونهاه وزجره وخوفه ، ثم خرج من عنده ، وقبل ان يغادر الشيخ المكان ناداه نوري السعيد وقال : ياشيخ ..هل تعرف غطاء البياره ؟!
نحن ياشيخ ذلك الغطاء ، ووالله لئن ذهبنا لتأتين قبري داعيا لي وللملكيين وأيامنا بالسعد !!
ذهب الملكيون ، وجاء الشيوعيون الملاحدة ، وذهب الشيخ لقبر نوري السعيد متأسفاً على أيامه الخوالي !
وقد صدق نوري السعيد وهو كذوب !! فهذا مصداق حديث أنس بن مالك في البخاري مرفوعًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم : لا يأتي عليكم زمان إلا الذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم .
وأنا في حديثي هذا لا أبرء ولاة الأمر من خطأ مقصود وغير مقصود ، ولكني أقول ويقول غيري من المنصفين بأنهم غير ولاة هذا الزمان وأقربهم لدين الله تطبيقاً وحباً ومنافحة وانتحالاً !
وأقول كذلك لهؤلاء الخائضين ، والمتهورين ، والمتأملين بخيالات اليقظة قول الحطيئة :


أقلوا عليهم لا أبا لأبيكموا ***من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا
فقد أشمت بنا هؤلاء المتأسلمين بني علمان ، وأكدوا مقولتهم الخبيثة بأن الإسلاميين لا يفقهون السياسة ! وما علم بنو علمان أن أولاء تفلتوا من كل مقيد ، من علم أو عالم أو نهج ، وإنما اتبعوا ما تسوله لهم أفكارهم وأمانيهم !


ممتعض

**********************************************

كلام خطير يا ممتعض
شف يا اخوي ترا ها الحكي مايجوز لسعد الفقيه واذنابه في هذا المنتدى ولعل اولهم مراقب
سوق الخضار سلام ومن جندهم في هذا المنتدى لخدمة هذا المعتوة سعد بن راشد الفقيه .

انتظر قليلآ
موضوعك مصيرة واحد من مايلي
الشتات او الاغلاق .

تحياتي لاهلي.

أنين
09-10-2004, 01:06 PM
اخي ممتعض رغم الخلاف في الفكر بما نحمل ولكن اسلوبك يجبرالجميع على الاحترام والتقدير والاخلاف فن اذا فهمنا ما يعني ..

هناك من لا يتعب من النعيق .........ولا يرد على سؤال طرح عليه ..؟؟؟؟؟؟؟؟؟(( الى اخو بدر مع التحية ))

ممتعض
09-10-2004, 11:35 PM
و الله ان المرء ليقف وقفة اجلال و اكرام لكل كلمة تخطها هذه اليد و لكل رأي ينبثق من فكر هذا الشخص...


استاذي الكريم ممتعض.. صدقت و رب الكعبة.. صدقت ورب الكعبة.. صدقت و رب الكعبة.. و لا اقول هذا مجاملة لاستاذي الفاضل ممتعض و لا تنمقا لولاة امري حفظهم الله.. فوالله ان هذا ما لمسناه و ما رأيناه و ما عايشناه على ارض الواقع..

استاذي الكريم.. لا ابالغ ان قلت انني اتوق لرأية موضوع لك كل يوم.. فوالله لا تكل العين و لا يمل العقل عندما اقرأ ما تكتب.. في انتظار و شوق لروائعك القادمة رعاك الله..

تقبل تحياتي
ولا أبالغ أنا إن قلت بأني سعدت بذائقتك لي !
لك التحية الوارفة الظلال .
ممتعض

ممتعض
09-10-2004, 11:36 PM
أحببت التاسع من هذا المقال لله درك كتبت وأجدت
تحدثت وصدقت ونحسبه كذلك والله حسيبه .

لك مني كل الود وخالص التحايا .
وأنا أحببت هذا الموضوع لمرورك :)
لك التحية أيها الخط الأزرق ذو القلب الأبيض .
ممتعض

ممتعض
09-10-2004, 11:40 PM
أيها الممتعض

بعد السلام عليك
احييك ومن رد على قلمك له تحيه
وابشرك
ستبقى ممتعض
لن يفهم من لايريد ان يفهم
وصاحب الهدف سيقع بشر اعماله .... العنه ولا تلمه.
ولكن المشكله بالشعب الامعه حملة الطبول ... البيئة الصالحه لنمو الديدان ذوات الاهداف.

لك تحيه
والتحيات لله وحده


أخي الكريم..
الخواص في كل زمن هم الأقلية ;)
فلا نبتئس .. ولا تبتئس :ab:
ممتعض

ممتعض
09-10-2004, 11:52 PM
**********************************************

كلام خطير يا ممتعض
شف يا اخوي ترا ها الحكي مايجوز لسعد الفقيه واذنابه في هذا المنتدى ولعل اولهم مراقب
سوق الخضار سلام ومن جندهم في هذا المنتدى لخدمة هذا المعتوة سعد بن راشد الفقيه .

انتظر قليلآ
موضوعك مصيرة واحد من مايلي
الشتات او الاغلاق .

تحياتي لاهلي.

الحق
أن هناك أمر مريب حصل لهذا الموضوع !
حيث اني قمت بإنزاله ،،وبعد نصف ساعة تقريبا عدت ولم أجده !!!
ذهبت إلى شتات فلم أجده ، وبقية المنتدى !!
قمت بمراسلة أحد المشرفين والذي أخبرني بالفاجعة : أن الموضوع في المقصب !!
ثم إنه استطاع أن يعيده لي وللحياة ، فله ولأريحيته الشكر !
**
وبقي لي حوار مع من فعل هذه الحادثة ..
هل ما قمت بفعله من مكارم الأخلاق ؟!!
فقط هذا سؤالي !
نسيت بقي عندي سؤال ..
لماذا ؟!! :confused:
أهذا هو بديلكم لابن سعود ؟!
من لم يصبر على سطور ..كيف سيتعامل مع صدور ؟!!
أخوك غير الحاقد : ممتعض :)

ممتعض
10-10-2004, 12:03 AM
اخي ممتعض رغم الخلاف في الفكر بما نحمل ولكن اسلوبك يجبرالجميع على الاحترام والتقدير والاخلاف فن اذا فهمنا ما يعني ..

هناك من لا يتعب من النعيق .........ولا يرد على سؤال طرح عليه ..؟؟؟؟؟؟؟؟؟(( الى اخو بدر مع التحية ))
ولك أخت أم أنس كامل التبجيل على تقديرك واحترامك .
أخوك : ممتعض .

الساكت
10-10-2004, 03:07 AM
كنت بعلق على الموضوع
بس قلت ليش اجيب لنفسي قاصمه

اقوم اشوف اخبار العاصمه (بغداد) واحوالهم وكم قتل من اخواننا المسلمين جراء احتلال الأمريكان
وندع الأحتفال باليوم الوطني لغيرنا

تهيئات
10-10-2004, 04:17 AM
أعجبتني المصداقية العنيفة في قولك ( وأنا أتحدث عن نايف معرفة - من أكثر الأمراء ديانةً وصيانة وتعقلاً ، بل إن منزله لا تخلو غرفه من المصاحف وسيماء التدين ! ) !!!!
ليس الغريب ان ترى علمانيا يدافع عن الظلم ولكن المؤسف ان ترى متشدقا بالدين يدافع عن ( حرامية البلد)
رحم الله احمد بن حنبل كان لايخاف في الله لومة لائم !!!!!!
انت سيم سيم هو !!!!!!

الرصاصة
10-10-2004, 05:53 AM
الحق
أن هناك أمر مريب حصل لهذا الموضوع !
حيث اني قمت بإنزاله ،،وبعد نصف ساعة تقريبا عدت ولم أجده !!!
ذهبت إلى شتات فلم أجده ، وبقية المنتدى !!
قمت بمراسلة أحد المشرفين والذي أخبرني بالفاجعة : أن الموضوع في المقصب !!
ثم إنه استطاع أن يعيده لي وللحياة ، فله ولأريحيته الشكر !
**
وبقي لي حوار مع من فعل هذه الحادثة ..
هل ما قمت بفعله من مكارم الأخلاق ؟!!
فقط هذا سؤالي !
نسيت بقي عندي سؤال ..
لماذا ؟!! :confused:
أهذا هو بديلكم لابن سعود ؟!
من لم يصبر على سطور ..كيف سيتعامل مع صدور ؟!!
أخوك غير الحاقد : ممتعض :)

***********************************

يخسى وانت ما تخسى
لن نرضى بغير ال سعود ولاة لامرنا



تحياتي لاهلي .

ممتعض
10-10-2004, 08:46 AM
كنت بعلق على الموضوع
بس قلت ليش اجيب لنفسي قاصمه

اقوم اشوف اخبار العاصمه (بغداد) واحوالهم وكم قتل من اخواننا المسلمين جراء احتلال الأمريكان
وندع الأحتفال باليوم الوطني لغيرنا
سبحان الله !!
أنا لم أقل لا تبتئس من أحوال المسلمين !
بل الذي لا يبتئس على أحوالهم لا خير فيه !
ولكن هل أنت جميع مواضيعك عن اخوانك المسلمين ؟!!
أليس لك مواضيع جانبية ؟!
لئن كان ( كل ) حديثك عنهم فليهنك الإيمان الصافي المصفى يا أخي !
أما أني أهتف أو أمجد أو أتشدق ..فهذه سيسألك عنك خالقك !
ادخل على مواضيعي وستجد أني أقول ما أعتقد صوابه ، وكم سخرت من مسئولين ها هنا !!
هاه .. هل اقتنعت بأني أكتب ما أعتقده ؟!
أم لا زلت تعتقدني بوقاً مأجوراً ؟!!
هل تعلم عدد المواضيع الذي بجلت فيها ( علم الزمان ) الشيخ سفر الحوالي متعنا الله بطول بقائه ؟!!
طبعا سفر مغضوب عليه من الدولة ومن نايف تحديداً !!
مشكلة البعض أنه لا يستطيع الشمولية في الطرح !
أن يحدث الاحتكاك بين العالم والوالي فهذا وارد ..ولكن هل يعلم المترحمون على أحمد بن حنبل أنه كان يدعو للولاة ويترحم عليهم ..بل إنه سامح كل من ظلمه ؟!
ببساطة ..لا أعتقد !
مشكلة البعض أنه يتصور الاخلاص في مناكشة الولاة والتجاوز عليهم أو إليهم !
وما درى أولئك أن الأمور تقدر بقدرها ! فهذا امام الدنيا (الزهري ) كان في البلاط الأموي !!
وهذا امام عصره رجاء بن حيوه مستشاراً لسليمان بن عبدالملك وبعده لعمر بن عبدالعزيز ! وعلى يديه انتقلت الخلافة لعمر بن عبدالعزيز رحم الله الجميع !!
وفي هذا الزمان رأينا التفاف علم العصر وبقية ماترك الأولون الشيخ عبدالعزيز بن باز على الولاة والدعاء لهم والذب عن أعراضهم والحرص على الوصايا السلفية بإسرار النصيحة لهم !
لا أقول ببراءة الولاة من كل نقيصة ، ولا أقول بسلامتهم من أي ظلم ، لكن ليس هذا مجال الحديث !
وسبحان الله ..المسلم يفرح بالوئام بين شخصين عاديين بعد نزاع ، فكيف بالوئام حين يكون بين الراعي والرعية ؟؟!
أخوك والممتن لصراحتك : ممتعض

ممتعض
10-10-2004, 08:54 AM
الذي يفتنني بنايف ..
أن الرافضة يبغضونه ..
و..
التتكفيريون يبغضونه ..
و..
العلمانيون يبغضونه ..
و..
رجل أبغضه هؤلاء .. فما علامة ذلك ؟!!
ممتعض

اخو شما
10-10-2004, 02:21 PM
كثر من الجملة التي باللون الاحمر


الأميرَ الملتزم المحافظ نايف بن عبد العزيز

طن طن طاطن

يعجبني فيك انك بعد كل هذه المعلقة تكتب بريدك للاكتروني لعل وعسى

وسع صدرك ترى الخواطر مافيها الا كل خير

ممتعض
10-10-2004, 04:33 PM
أعجبتني المصداقية العنيفة في قولك ( وأنا أتحدث عن نايف معرفة - من أكثر الأمراء ديانةً وصيانة وتعقلاً ، بل إن منزله لا تخلو غرفه من المصاحف وسيماء التدين ! ) !!!!
ليس الغريب ان ترى علمانيا يدافع عن الظلم ولكن المؤسف ان ترى متشدقا بالدين يدافع عن ( حرامية البلد)
رحم الله احمد بن حنبل كان لايخاف في الله لومة لائم !!!!!!
انت سيم سيم هو !!!!!!
أخي الكريم
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى ليس أنا من يذكر اسمي بجوار اسمه ؟!
أين الثرى من الثريا ؟ ومتى قيس العسجد بالزبرجد ؟!
فهون على نفسك يا رعاك الله ..
غاية ما نصل أنفسنا بأحمد بن حنبل أن نقتدي به !
ومن اقتدائنا بهكذا حبر ..نتذكر أنه لم يدع على سلطان !!وسامح من آذاه ..مع أن القضية فيها كفر وإسلام - أعني قضية خلق القران - لكنه كان يتأول للولاة الجهل وعدم التمكن من العلم فيدعو لهذا ويسأل الله لذاك ، وحتى وصل به الأمر غايته العظمى بقوله الأعظم " لو كانت لي دعوة مستجابة لخصصت به السلطان " !! وبقوله : والله لو حللتتم قيودي ما خرجت حتى يأذن لي ولي أمري " !!
فهل عرفت أنت أحمد بن حنبل الآن ؟!
بقي نقطة أقولها لأجلك وليس من أجلي ..أخي الكريم ..
اتهامك لي بالتشدق بالدين أو التمسح به هذا اتهام مبطن بالنفاق !
والله يقول " سنكتب ماقالوا " !!
فهل أعددت لمساءلتي لك أمام الله يوم القيامة جوابا ؟! هل شققت عن قلبي ؟!!
أيها الفاضل ..والله لم أكتب إلا ما اعتقدته وظننته ..لا رجاء أحد .. ولا خوف أحد ..فغاية أمري أن أكون مخطيء لا أن أكون كافراً من أهل النفاق الذين يتمسحون بدين الله وهو منهم براء !
ولكي أخبرك عني بشيء ..فأنا لست بــ " مطوع " وهذا قلته مراراً هنا وغير هنا ! ولكن كثير من الناس يظنون أنك يجب أن تحفظ الصحاح الستة لكي تنطق بكلمة إسلام في مشاركة لك ! وما علم هؤلاء بأن المسلم لا يسعه أصلاً إلا الكتابة للإسلام وبالإسلام وعن الإسلام !!
ولأني أقتدي بأحمد بن حنبل فقد سامحتك ولن أطلبك في الموقف الأكبر !
أخي ..كان لك أن تقول مخطيء ياهذا ..وتسرد أدلتك التاريخية..أما أن أكون متشدقاً بدين الله وقارئاً لآياته التي تلعنني فهذه لا يعلم عنها حتى محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم !
بارك الله لنا ولك ، وحفظ الله لي ولك ديننا وأمننا ورخاءنا ، ومافوق التراب تراب !
أخوك : ممتعض

ممتعض
10-10-2004, 04:49 PM
كثر من الجملة التي باللون الاحمر


الأميرَ الملتزم المحافظ نايف بن عبد العزيز

طن طن طاطن

يعجبني فيك انك بعد كل هذه المعلقة تكتب بريدك للاكتروني لعل وعسى

وسع صدرك ترى الخواطر مافيها الا كل خير
:)
أما صدري فهوأوسع من الدهناء !
ولذلك فأنا أقرأ كتابات البعض وأجعلها عيداً وإن ظنها هو سعدانا في حلقي !
حسناً ..
سأثبت لك ..بردي عليك
أما الايميل ياخفيف الظل والمؤانسة فأنا أكتبه منذ " مبطي " كما قالوا !
وأما " لعل وعسى " فهذه التي جعلت حروفك عيداً لا سعداناً :)
لأنه وببساطة هناك رسائل خاصة لمن يتمنى نوالاً أو هبة أو أعطيه !
ولو أردت مثل هذا لكانت الساحات طريقه ، لا الساخر الذي يمر بحالة ركود قوية قد تودي بوفاته !
ولكي أثبت لك ولغيرك ولوجكم العنيف بالنيات يا سادة الجهاد وطلاب الشهادة أحيلك لهذا الرابط والرد رقم 3 http://www.alsakher.com/vb2/showthread.php?p=803981#post803981 !!
فهل من كتب مثل هذا الكلام حري به أن يخشى أم يرجو ؟!!!
إن الانسان في حروفه وطريقة حديثه إنما يعرض عقله ..فليحسن كل منا عرض عقله !!
وما كتبته أعلاه هو ما اعتقدته ، واما أني أرجو نوالاً فهناك شخص يعرفني ويعرف من أنا في المنتدى ، وتأكد بأن اسم أسرتي تقرأه في كل مكان :) .. فأربع على نفسك يا مَربَع ! ( 1)

أخوك الممتن لقفشاتك : ممتعض
===========
1 - شطر بيت لجرير ..فلا تخف !

اخو شما
10-10-2004, 09:54 PM
فا ولله عليك ياممتعض ايش هالسوالف زعلت وانا اظنك اكبر من كذا هاذي مجرد مزحة معك

لاتزعل وانا اخوك ايش جاب طاري السعدان ولا طاري الشوك

خل خاطرك الدهنا على قولتك ولكني اشك انه الدهنا وانت كتبت هذه المعلقة رد على سطرين

على العموم فنجالك زاهب عندنا وانا اخوك ولا يكون خاطرك الا طيب

ولا انت اول ولا اخر من يمدح في طويل العمر ويحطه في مصاف الخلفاء الراشدين سبقك كثير وسوف يعقبك اكثر

وسع صدرك الله مير يحييك

مزاجـــــي
10-10-2004, 11:13 PM
حينما يأتي من ليس بأهلٍ للحكم

ويصبح كالقارب تتلاعبُ به الأمواج كيف تشاء

ويقرر ويُصرح وينوي ولا يضع أُسساً ولا استراتيجيه

انما يقال له : فـ يقول

ويُرادُ له : فـ يريد

عندها لو أتى النمرود او هولاكو

فـ سيصبحُ جنةً لا يُفرّطُ بها



دام لنا ظلَّ ماتكتب


و دمتَ

ممتعض
10-10-2004, 11:22 PM
نعم لست بأول ولا بآخر واحد يقرأ الخير كما يقرأ النقص !
فقد سبقني بذلك المدعو عبدالعزيز بن باز قدس الله روحه ..والمدعو محمد الصالح العثيمين نور الله ضريحه ..وقبلهم المدعو محمد بن ابراهيم آل الشيخ عليه شآبيب الرحمة !! ويسعدني ويشرفني أن أكون تحت مظلة هذه الجوقة !ولو أردت أن اسرد لك ماقاله هؤلاء في حق أولئك لاتهمتهم وبحسب طريقة تفكيرك ،ومستواك العلمي ، أنهم محابون ومتزلفون !لكن الأمة التي شيعتهم إلى قبورهم قد تختلف معك كثيراً ..والله أعلم من الذي على حق هم أم أنت ؟ ;)
أما أنني رددت على سطريك بأربع فلأني أحترم قارئي ..وإلا التهميش والفوقية والاقتضاب في الرد قد تجعل لقاءً قصيراً هاهنا ..لكن احترام المحاور أخي الكريم !!
ثم انك لم تناقشني ..أنت أتيت وشتمتني وذهبت !!
أما أنا فالواجب مني ككاتب مشاركة أن أحترم من نزل في ضيافتي وأعطيه كامل تصوري للمسألة !! لا أن أسفهه !
لكنك عيرتني بما ظننته من نفسي مفخرة ، فإذا بها عندك نقيصة !
ثم أين جعلي له أنه من مصاف الخلفاء الراشدين ؟ هي وقائع وردود وولولا الله ثم هو لرأيت أشياء وأشياء ! فهاهي الرئاسة دمجت والمناهج ألغيت فماذا فعل حضرتكم وحضرتهم ؟!
قتل الحسين بن علي حفيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يستطع العوام من أمثالك أن يحركوا ظفراً !
لأن القلوب معه والسيوف مع بني أمية ..كما قال ذلك الأعرابي !
قل لي بربك .. هل تتوقع بأن شعبك لا يشتهي ( الفله ) ؟!!
عزيزي .. كنت أظن أن شعبنا لن يحيد عن الحق ولن تستطيع العواتي أن تفقده تماسكه الشرعي !! لكن أثبتت الأيام إن (ماعندك أحد) !! وأن الأغلبية لولا الحكومة بعد الله لهم -لا أقول نصف الخاطر - بل كل الخاطر ..وستذكر كلامي بعد ان يموت هؤلاء الشياب ويأتيك الجيل الثاني !
كل هذا لتقتنع بأنه لولا بعض كبار الأسرة بعد الله لصارت الأمور اسوأ ..فالكثير من شعبك يتمنى حال جيراننا ..ولربما صرنا نحن المنافحين مع الأغلبية ..فمن يدري ؟!
عموما ..تأكد بأن هذا آخر رد مني إليك ..والسبب أنك تظنني قد غضبت من ردك .. ونظريتي تقول كلام النت هواء في فضاء ..وأحاديثه لا حسب لها ولا نسب !
لك عاطر التحية ..وفنجالك اعتبره واصل يا بن الاجاويد :)

ممتعض
10-10-2004, 11:40 PM
حينما يأتي من ليس بأهلٍ للحكم

ويصبح كالقارب تتلاعبُ به الأمواج كيف تشاء

ويقرر ويُصرح وينوي ولا يضع أُسساً ولا استراتيجيه

انما يقال له : فـ يقول

ويُرادُ له : فـ يريد

عندها لو أتى النمرود او هولاكو

فـ سيصبحُ جنةً لا يُفرّطُ بها



دام لنا ظلَّ ماتكتب


و دمتَ



أخي الكريم ..مزاجي
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
وبعد
هناك موضوع في الصفحة السابقة ..ليتك تناقشه وتترك شخص كاتبه !
فلولا حروف ذلك الموضوع لما رأيناك هنا ..أليس كذلك ؟!
فهل تستطيع ان تحاور بدلاً من أن تشتم ؟!
وانا قلت ولا أزال أقول للشاتمين ..أن غاية أمري اني أكون على خطأ ..فلماذا ياسادة العدل وطلاّبه تضيقون من ثقل ميزانه في أول محك ؟!
هو رأي ..لمن أدبه والداه أن يقول أنت مخطيء ياصاح ..والدليل : كيت وكيت وكيت !
ثم آتي أنا لأرد بأدلتي فإما أن يقنعني أو أقنعه ، ولو لم يحصل اقتناع بيننا فالحديث عن رجل مسلم وليس ثناءً على رجل شهد الله له ورسوله عليه الصلاة والسلام بالنار كفرعون وأبا جهل !
يا اخوتي ..
الإسلام ربانا على الأدب مع المخالف حتى في قضايا الدين والففه ..فكيف بشخص الأول قال: اراه جيداً ،والآخر يرى غير ذلك ؟!
فأين أدبيات الحوار؟!
هكذا وبضغطة اصبع أصير خاوياً لا أهلاً لحكم ولا غيره !
أنا أتحداك يا مزاجي أمام القراء أن تقسم بأنني حفظت هذا الكلام وقيل لي قله !!
أتحداك مرة أخرى !
ياعزيزي
لن يدوم ظلي ولا ظلك ..لكن هناك طرق للحوار ..أهمهما عدم شخصنة الحوار ..فالنمرود - وبما أنك ذكرت اسمه - عندما قال " أنا أحيي وأميت " ..لم يقل له ابراهيم عليه السلام : ياغبي ليس هذا قصدي ! وانما انتقل به نقلة نوعية في الحوار إلى غيرها مطالبه !
إذا أردت أن تريني حروفك فأرني لها في صلب الموضوع ..وأما الشخصنة ..والهمز واللمز ..فقد تجاوزه عمري وفكري ..وإن كنت أجيده لو أردت !
أكرر ..إن أردت أن تعود أخي ..فصلب الموضوع أمامك ..فناقشه ..واترك خمسة حروف جمعها يكون " ممتعض " !!
تحياتي أخي الكريم .
ممتعض .

مزاجـــــي
10-10-2004, 11:58 PM
اخي الكريم ممتعض

عليكَ سلامٌ من الله ورحمةٌ منه وبركاته

صدقاً عزيزي لم اتطاول على شخصكَ ولم أُرد ذلك

ولم أقل ماذهبتَ إليه

ولم أقصدكَ من قريبٍ ولا من بعيدٍ الا بآخر سطرين من ردي

فلك كل الحق في قول ماتشاء كل ماتشاء

ولنا الحق في قول مانشاء كل مانشاء

ومن ردي سابقاً أوضحت ان عبدالله لا أراهُ مؤهلاً

انما يقال له : فـ يقول

ويُرادُ له : فـ يريد

واتفق معكَ فيما ذهبتَ إليه

واختلف معكَ فيما قلته عن نايف

احترم ماقلته ولك كل الحقَّ في قوله

وانتظرتُ منكَ احترام ماأراه

ولا أعلمُ من أين اتت شخصنة الموضوع هذي !

عموماً سيدي

لكَ عندي من احترام ماتكتب - وان لم ترد - مايكفي

كي أرد عليه



دمتَ

saudi
11-10-2004, 12:00 AM
عند كل كلمة يخطها استاذي الفاضل ممتعض..


اشعر اني ما زلت في الفصول الاولى من التعلم في مدرسة فكره... ولا اقول هذا الكلام مجاملة.. لا والله ما هو بمجاملة.. بل هو اقل مما يُستحق ان يُقال في هذا المقال..

دمتَ لنا كاتبا و معلما و حفظك الله من كل شر وسوء..

تحياتي

الأسطورة
11-10-2004, 12:36 AM
في الحقيقة، لا أحب أن أخوض في مثل هذه المواضيع مع أني أتابعها !! ولكن في أحد الردود لأخي ممتعض تحدث عن قداسة الشعب فأثار شجوني !!

في اعتقادي، لو تولى زمام الحكم - الآن - أتـقى رجل على وجه الأرض، وأعلن الجهاد في سبيل الله، لقال له أغلب الشعب : اذهب أنت وربك فقاتلا !!!

shamly
11-10-2004, 01:55 AM
أيييييييييييييييييييييه ياممتعض :(
الم اقل لك: لن يفهم من لايريد ان يفهم h*
بالمناسبه انا لم افهم ماقصدت بالخواص :cd:
سيدي ستبقى ممتعض :mad:
ولكن لاتيأس :h:
يكفيك ان الحق جل وعلى يقف مع الحق وأهله a*
وهذا جهاد... ان الخصم العاقل وان كان على باطل فانه يبحث عن الحق
ولكن المصيبه ان كان خصمك الرعاع
انهم على باطل ويساقون الى الباطل

اسألهم عن البديل ستجد العجب ... وستضحك ... ولكن ليس كثيراً ... وستمتعض .

لك تحيه
والتحيات لله وحده

ممتعض
11-10-2004, 09:18 PM
اخي الكريم ممتعض

عليكَ سلامٌ من الله ورحمةٌ منه وبركاته

صدقاً عزيزي لم اتطاول على شخصكَ ولم أُرد ذلك

ولم أقل ماذهبتَ إليه

ولم أقصدكَ من قريبٍ ولا من بعيدٍ الا بآخر سطرين من ردي

فلك كل الحق في قول ماتشاء كل ماتشاء

ولنا الحق في قول مانشاء كل مانشاء

ومن ردي سابقاً أوضحت ان عبدالله لا أراهُ مؤهلاً

انما يقال له : فـ يقول

ويُرادُ له : فـ يريد

واتفق معكَ فيما ذهبتَ إليه

واختلف معكَ فيما قلته عن نايف

احترم ماقلته ولك كل الحقَّ في قوله

وانتظرتُ منكَ احترام ماأراه

ولا أعلمُ من أين اتت شخصنة الموضوع هذي !

عموماً سيدي

لكَ عندي من احترام ماتكتب - وان لم ترد - مايكفي

كي أرد عليه



دمتَ
أخي الكريم مزاجي ..السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..ثم بعد ..
لا أدري مالسبب فيما حصل من لبس ..أهو سوء فهمي ..أم ..عجمة لسانك ؟!
لكن ..لو رجعت لمشاركتك فإنك ستعتب عليها .. فالمشاركة بدأت طلسمية وحمّالة أوجه ..وليس فيها أي إيحاءة أنك تقصد ذاك ( الفلان ) :) ! وأنهيتها بسطرين ملكتها أمري ! فمن المسئول ؟!
عموماً .. أنا قرأتها أنك تقصد الحكم الخاص على الأمور ..وأني حفظت ..ثم نطقت ..ومن كان هذا حاله فالنمرود وغيره هم جنة في نظره ..والسبب أنك لم تشر بأي إشارة لغايتك !
على أية حال ..لك العتبى حتى ترضى !
ولنستعر هذه الحادثة لنكون منها دلالة :) ..فهذا مثال على أن سوء الفهم يولد تصرفاً خاطئاً ..فاستعجالي وسوء فهمي لك ..أولد تصرفاً عاتباً وسريعا دونما تؤدة تجاهك !!
وهكذا يفعل بعض بني جلدتنا في معادلتهم الغريبة والتي تبدأ بــ : انطباع ..يعقبه ..تصور ..يعقبه ..حكم ..يعقبه .. قرار بالمواجهة أو غيرها !
طوال عمري كنت أتساءل : مالمعيار الذي يقيس عليه الناس طيبة فلان أو لؤم علان ؟!
فعلان اللئيم هو محبوب عند أهله ، وكذلك هو يحب أهله وأصدقاءه ، ثم هو يرى أنه أطيب أهل الأرض قلباً ، وأنقاها صدراً !!
فأين المَفصل لهذه المعادلة ؟!
الذي توصلت إليه بأن المعيار الأساسي هو ( الظن ) !
نعم ( الظن ) !
ففلان ( الطيب ) صاحب ظن حسن بالناس ،ومواقفهم ، وأقوالهم ، ويحملها على المحمل الحسن ، فلذا هو يفعل تجاههم الحَسَن !
وعلان ( اللئيم ) هو صاحب ظن سيء بالناس والظن السيء له لوازم !
فمن لوازمه كثرة المناكشات على أية مقالة صدرت من شخص ما لا يقصد بها شيئاً ، أو أي تصرف عادي يحمله على المحمل المُشين ، فصار الناس عنده - كل الناس - أشراراً حتى يثبتوا العكس !
وصارت أفعاله وتصرفاته الهوجاء تقوم على الظن الذي لا يغني من الحقيقة شيئاَ !
ولذا قال أحد أجداد العربية :
إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه *** وصدق ما يعتاده من توهــــــــــــم
وعادى محبيه بقول عداتـــــه *** وأصبح في ليل من الشك مظلـــــــم

ولذا كانت تلك التصرفات الغريبة من البعض قائمة على سوء الظن ، وأحادية الفكرة ، وانفرادية النمط !
فلازم مصانعة العدو عند هؤلاء هو: التنازل عن الولاء والبراء . ولازم هذا الظن : تكفير المُصانِع . ولازم تكفيره : الذب عن دين الله بقتاله . وما أفسد الخوارج إلا مثل هذه الإنطباعات السلبية !
ولذا فالذين طاشت عقولهم - وإن كنت أظن أن بعضهم طائش منذ وُلد - لايعترفون بالخلطة العظيمة القائلة بالانسجام التام والاتساق المُحكم بين : سنن الله الكونية وسننه الشرعية !
فمثلاً : سنة الله الشرعية تقضي معاداة أعداء الله !
وسنته الكونية تقضي بـ : أن النصر يتدرج ، والحق يُغالب ثم يغلب ، وألا نلقي بالأمة إلى التهلكة !
والدليل هو : أن الرسول عليه الصلاة والسلام يهادن يهود ، وينصرف عن ثقيف ، ويستميل بالعطاء غطفان ، في أساليب شتى بها من تقدير الظرف ، وسعة المعاملة وشمولية الاحاطة ، وفقه الواقع ، ما لا يخطر على بال تفجيري من الحكمة وبُعد النظر !
بل قولوا لأهل المسارعة بالشطحة : أن الرسول عليه الصلاة والسلام أرسل إلى مشرك يقول له : أأدخل في جوارك !
ياقوم ..يا أهل العقل ..محمد بن عبدالله نبي هذه الأمة عليه الصلاة والسلام يدخل في جوار مشرك !!
هو ( المطعم بن عدي ) !
يؤسفني ويحزنني أن يشمت بنا أمثال هؤلاء العلمانيين ويتهموننا بعدم فهم السياسة !
ليت أن شبابنا المندفع يفقهوا حق الفقه: الانسجامية التامة بين سنن الله الكونية وسننه الشرعية ، بين فقه الواقع وفقه الواجب ، وألا تضاد بينهما !
ليت أن شبابنا يعلموا حق العلم بأن على الأرض اصطلاح يدعى ( فقه الممكن ) !!
عبدالعزيز آل سعود ..من أكثر أهل هذا القرن سياسة ودهاءً ..يدخل اليمن ويصل إلى الحديدة ..ثم ينسحب ببساطة بعد أن أملى شروطه .فيبكي أحد أعوانه قهراً على ضياع التعب - بفهمه - فيرد عليه عبدالعزيز بقوله النجدي : يا خبل ..اليمن يحتاج رجال يحكمونه !
نعم فالبيئة اليمنية استعصت على الترك ، وعلى الجيش المصري الذي أرسله جمال عبدالناصر لدعم الثورة ، فعادوا مشوهين مُقتلين !
هنا تأتي النظرية السياسية ( فن الممكن ) !
أحد الخلفاء دفع للروم المال شريطة أن يكفوا أذاهم عن المسلمين !
مصالح ..و .. مفاسد ..يقدرها الحكماء ..لا كُتاب النت !
جاءت الشريعة - كل الشريعة - لتحقيق المصلحة الدينية والدنيوية ! إن الشريعة هي جادة العقيدة ، ولكن التفجيريين كالعلمانيين يريدونها عقيدة بلا شريعة !
الشريعة علمتنا ومن سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام : متى نقدم ومتى نحجم ومتى نعطي ومتى نأخذ !
لكن أولاء قرأوا العقيدة فقط ! بأن الكافر يجب مجالدته ! قرأوها نصاً ولم يحسنوا أن ينزلوها واقعاً !
الشريعة تقول ( وأعدوا ) ..لكن هؤلاء يقرأون فقط ( وقاتلوهم ) !
الله جل جلاله صادق هنا وهناك ! ومن أصدق من الله قيلا ومن أصدق من الله حديثا !
عمر بن الخطاب رضي الله عنه يلح عليه معاوية بن أبي سفيان بالجهاد في البحر !
فيكتب عمر رضي الله عنه إلى عمرو بن العاص : صف لي البحر وراكبه ، فإن نفسي تنازعني إليه ! .
فيرد عليه عمرو بن العاص رضي الله عنه بقوله : إني رأيت خلقاً كبيراً يركبه خلق صغير ، إن ركن خرَّق القلوب ، وإن تحرك أزاغ العقول ، يزداد فيه اليقين قِلّة ، والشك كثرة ، هم فيه كدود على عود إن مال غَرِق ، وإن نجا بَرِق !
فيكتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى معاوية بقوله : لا والذي بعث محمداً بالحق ، لا أحمل فيه مسلماً أبداً !
فهل كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه من أعداء الجهاد ؟!!
إنها مصلحة تقدر بقدرها ! مع أن ركوب البحر يعني حماية المسلمين ، ونشر الاسلام في قبرص وكريت وغيرها !
مع أن البحر لا يستلزم أثره طائرات تقصف النساء والأطفال في الدمام وجدة مثلاً !
لكنها الحكمةالعمرية الصائبة ، فقد كان أحرص على دماء المسلمين من تهور بعض شبابنا واستفزازهم لعدو قادر قاهر !
وكذلك نايفاً يفعل في كفه أيدي هؤلاء من استفزاز عدو قاهر قادر !
ياقومي ليس بي سفاهه !! وإني للجميع ناصح مشفق ..فوالله لو انتثر عقد هذه الدولة التي قمعت البدعة وأحيت السنة - على تقصير وظلم وخطأ وجهل - لتروُن السوء والفحشاء ! وليسطيَّن البادية على الحاضرة والحاضرة على البادية ، والسنة على الشيعة والشيعة على السنة ، وليشمتن بكم أقرب جيرانكم !
ألا هل بلغت ..اللهم فاشهد !


** الحديث ذو شجون ..وما سبق ليس رداً على أخي مزاجي ..لكنه انسياح فكري أبى إلا أن يحظى باستظافة أخي مزاجي ..فهنيئاً له بأخي ..وأعان الله أخي على طول مكثه :)

ممتعض .

موندو
12-10-2004, 11:24 AM
الســلام عليكم ..

.. أخي ممتعض .. وفقك الله و غفر لك ..

.. و نفع غيرك بما أجرى على قلمك من الحكمة و البيان.

.. ممتع لحد الخيال .. واقعي لدرجة المشاهدة .. و أهم من ذلك .. صريح و صحيح.

.. سعدت برد بعض من أرادوا إفساد الموضوع .. فقط !! .. لأنك رددت عليهم بإسهاب .. فزاد ذلك من سروري .. بزيادة ما قرأت لك.

.. مع احتفاظي برأيي في بعض ما خالفتك (في مواضع أخرى ليس هذا مجال ذكرها) .. و سأخالفك فيه. :h:


أخوك. :m:

ممتعض
12-10-2004, 02:01 PM
وهكذا يفعل بعض بني جلدتنا في معادلتهم الغريبة والتي تبدأ بــ : انطباع ..يعقبه ..تصور ..يعقبه ..حكم ..يعقبه .. قرار بالمواجهة أو غيرها !
طوال عمري كنت أتساءل : مالمعيار الذي يقيس عليه الناس طيبة فلان أو لؤم علان ؟!
فعلان اللئيم هو محبوب عند أهله ، وكذلك هو يحب أهله وأصدقاءه ، ثم هو يرى أنه أطيب أهل الأرض قلباً ، وأنقاها صدراً !!
فأين المَفصل لهذه المعادلة ؟!
الذي توصلت إليه بأن المعيار الأساسي هو ( الظن ) !
نعم ( الظن ) !
ففلان ( الطيب ) صاحب ظن حسن بالناس ،ومواقفهم ، وأقوالهم ، ويحملها على المحمل الحسن ، فلذا هو يفعل تجاههم الحَسَن !
وعلان ( اللئيم ) هو صاحب ظن سيء بالناس والظن السيء له لوازم !
فمن لوازمه كثرة المناكشات على أية مقالة صدرت من شخص ما لا يقصد بها شيئاً ، أو أي تصرف عادي يحمله على المحمل المُشين ، فصار الناس عنده - كل الناس - أشراراً حتى يثبتوا العكس !
وصارت أفعاله وتصرفاته الهوجاء تقوم على الظن الذي لا يغني من الحقيقة شيئاَ !
ولذا قال أحد أجداد العربية :
إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه *** وصدق ما يعتاده من توهــــــــــــم
وعادى محبيه بقول عداتـــــه *** وأصبح في ليل من الشك مظلـــــــم

ولذا كانت تلك التصرفات الغريبة من البعض قائمة على سوء الظن ، وأحادية الفكرة ، وانفرادية النمط !
فلازم مصانعة العدو عند هؤلاء هو: التنازل عن الولاء والبراء . ولازم هذا الظن : تكفير المُصانِع . ولازم تكفيره : الذب عن دين الله بقتاله . وما أفسد الخوارج إلا مثل هذه الإنطباعات السلبية !
ولذا فالذين طاشت عقولهم - وإن كنت أظن أن بعضهم طائش منذ وُلد - لايعترفون بالخلطة العظيمة القائلة بالانسجام التام والاتساق المُحكم بين : سنن الله الكونية وسننه الشرعية !
فمثلاً : سنة الله الشرعية تقضي معاداة أعداء الله !
وسنته الكونية تقضي بـ : أن النصر يتدرج ، والحق يُغالب ثم يغلب ، وألا نلقي بالأمة إلى التهلكة !
والدليل هو : أن الرسول عليه الصلاة والسلام يهادن يهود ، وينصرف عن ثقيف ، ويستميل بالعطاء غطفان ، في أساليب شتى بها من تقدير الظرف ، وسعة المعاملة وشمولية الاحاطة ، وفقه الواقع ، ما لا يخطر على بال تفجيري من الحكمة وبُعد النظر !
بل قولوا لأهل المسارعة بالشطحة : أن الرسول عليه الصلاة والسلام أرسل إلى مشرك يقول له : أأدخل في جوارك !
ياقوم ..يا أهل العقل ..محمد بن عبدالله نبي هذه الأمة عليه الصلاة والسلام يدخل في جوار مشرك !!
هو ( المطعم بن عدي ) !
يؤسفني ويحزنني أن يشمت بنا أمثال هؤلاء العلمانيين ويتهموننا بعدم فهم السياسة !
ليت أن شبابنا المندفع يفقهوا حق الفقه: الانسجامية التامة بين سنن الله الكونية وسننه الشرعية ، بين فقه الواقع وفقه الواجب ، وألا تضاد بينهما !
ليت أن شبابنا يعلموا حق العلم بأن على الأرض اصطلاح يدعى ( فقه الممكن ) !!
عبدالعزيز آل سعود ..من أكثر أهل هذا القرن سياسة ودهاءً ..يدخل اليمن ويصل إلى الحديدة ..ثم ينسحب ببساطة بعد أن أملى شروطه .فيبكي أحد أعوانه قهراً على ضياع التعب - بفهمه - فيرد عليه عبدالعزيز بقوله النجدي : يا خبل ..اليمن يحتاج رجال يحكمونه !
نعم فالبيئة اليمنية استعصت على الترك ، وعلى الجيش المصري الذي أرسله جمال عبدالناصر لدعم الثورة ، فعادوا مشوهين مُقتلين !
هنا تأتي النظرية السياسية ( فن الممكن ) !
أحد الخلفاء دفع للروم المال شريطة أن يكفوا أذاهم عن المسلمين !
مصالح ..و .. مفاسد ..يقدرها الحكماء ..لا كُتاب النت !
جاءت الشريعة - كل الشريعة - لتحقيق المصلحة الدينية والدنيوية ! إن الشريعة هي جادة العقيدة ، ولكن التفجيريين كالعلمانيين يريدونها عقيدة بلا شريعة !
الشريعة علمتنا ومن سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام : متى نقدم ومتى نحجم ومتى نعطي ومتى نأخذ !
لكن أولاء قرأوا العقيدة فقط ! بأن الكافر يجب مجالدته ! قرأوها نصاً ولم يحسنوا أن ينزلوها واقعاً !
الشريعة تقول ( وأعدوا ) ..لكن هؤلاء يقرأون فقط ( وقاتلوهم ) !
الله جل جلاله صادق هنا وهناك ! ومن أصدق من الله قيلا ومن أصدق من الله حديثا !
عمر بن الخطاب رضي الله عنه يلح عليه معاوية بن أبي سفيان بالجهاد في البحر !
فيكتب عمر رضي الله عنه إلى عمرو بن العاص : صف لي البحر وراكبه ، فإن نفسي تنازعني إليه ! .
فيرد عليه عمرو بن العاص رضي الله عنه بقوله : إني رأيت خلقاً كبيراً يركبه خلق صغير ، إن ركن خرَّق القلوب ، وإن تحرك أزاغ العقول ، يزداد فيه اليقين قِلّة ، والشك كثرة ، هم فيه كدود على عود إن مال غَرِق ، وإن نجا بَرِق !
فيكتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى معاوية بقوله : لا والذي بعث محمداً بالحق ، لا أحمل فيه مسلماً أبداً !
فهل كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه من أعداء الجهاد ؟!!
إنها مصلحة تقدر بقدرها ! مع أن ركوب البحر يعني حماية المسلمين ، ونشر الاسلام في قبرص وكريت وغيرها !
مع أن البحر لا يستلزم أثره طائرات تقصف النساء والأطفال في الدمام وجدة مثلاً !
لكنها الحكمةالعمرية الصائبة ، فقد كان أحرص على دماء المسلمين من تهور بعض شبابنا واستفزازهم لعدو قادر قاهر !
وكذلك نايفاً يفعل في كفه أيدي هؤلاء من استفزاز عدو قاهر قادر !
ياقومي ليس بي سفاهه !! وإني للجميع ناصح مشفق ..فوالله لو انتثر عقد هذه الدولة التي قمعت البدعة وأحيت السنة - على تقصير وظلم وخطأ وجهل - لتروُن السوء والفحشاء ! وليسطيَّن البادية على الحاضرة والحاضرة على البادية ، والسنة على الشيعة والشيعة على السنة ، وليشمتن بكم أقرب جيرانكم !
ألا هل بلغت ..اللهم فاشهد !


** الحديث ذو شجون ..وما سبق ليس رداً على أخي مزاجي ..لكنه انسياح فكري أبى إلا أن يحظى باستظافة أخي مزاجي ..فهنيئاً له بأخي ..وأعان الله أخي على طول مكثه :)

ممتعض .
**
" قاصمةٌ جديدة "
العلمانيون ينفخون كير مشاركة المرأة في الانتخابات ، تهيئةً لاسناد الولايات العامة لها !
" عاصمة جديدة "
الأمير نايف في رد له على سؤال صحفي في دولة الكويت المتواجد بها حاليا وكما نقل في قناة الجزيرة القطرية حول هذا الموضوع :
"إن أمر مشاركة المرأة في الانتخابات غير وارد "

**
للمعلومية ..فقط ..
الأمير نايف خريج مدارس التوحيد !
ممتعض .

المتحرحر
12-10-2004, 03:17 PM
:l:

.. لاأعرف من أين أبدأ , وكيف أبدأ ؟
هل أبدأ بالقواصم :h: , أم بالعواصم :j: ؟

أم .. أركز على الأسلوب الذي يستخدمه الكاتب في موضوعاته , أو في ردوده ؟

مقالة قد يصدقها المرء العامي :rolleyes: , أما المخضرم فلن تهضهم معه :ab: , ولو بماء " بيريـه " المعدنية الغازية الفرنسية !!

تناقضات .. تخبطات , قد يصدقها " الجاهل " , و" المتعصب " .

لكنني مقتنع بشيء واحد في النهاية .. أن الكاتب لن يقتنع أو يغير من فكره ولا .. القاريء سيخرج بنتيجة !!



:y: <<< ----- خريج مدارس التوحيد , يقهقه مع أعوانه في البلاط الخاص .

:nn <<< ----- واحد رايح لبيته , يأكل " عيشه " :fr:

ممتعض
12-10-2004, 06:32 PM
:l:

.. لاأعرف من أين أبدأ , وكيف أبدأ ؟
هل أبدأ بالقواصم :h: , أم بالعواصم :j: ؟

أم .. أركز على الأسلوب الذي يستخدمه الكاتب في موضوعاته , أو في ردوده ؟

مقالة قد يصدقها المرء العامي :rolleyes: , أما المخضرم فلن تهضهم معه :ab: , ولو بماء " بيريـه " المعدنية الغازية الفرنسية !!

تناقضات .. تخبطات , قد يصدقها " الجاهل " , و" المتعصب " .

لكنني مقتنع بشيء واحد في النهاية .. أن الكاتب لن يقتنع أو يغير من فكره ولا .. القاريء سيخرج بنتيجة !!



:y: <<< ----- خريج مدارس التوحيد , يقهقه مع أعوانه في البلاط الخاص .

:nn <<< ----- واحد رايح لبيته , يأكل " عيشه " :fr:
أخي الكريم ..
ليس مهماً أن أقنعك أو أن تقنعني ..المهم هات ما عندك !
إلى الآن لم يأتني مخالف يتحدث عن الموضوع !!
كلهم يتحدثون عن صاحب الموضوع !
أيقونات ..مشاكسات ..مناكفات !
أريد مخالفاً للرأي وليس للشخص !
فهل اجده ؟!
أم أن أمتي حتى في هذه تعاني ؟!!
ممتعض

ممتعض
12-10-2004, 06:36 PM
عند كل كلمة يخطها استاذي الفاضل ممتعض..


اشعر اني ما زلت في الفصول الاولى من التعلم في مدرسة فكره... ولا اقول هذا الكلام مجاملة.. لا والله ما هو بمجاملة.. بل هو اقل مما يُستحق ان يُقال في هذا المقال..

دمتَ لنا كاتبا و معلما و حفظك الله من كل شر وسوء..

تحياتي
أخي الكريم ..
نعماءُ يدك لا زالت تمسح على رأسي الضعيف !
ما أنا إلا قليل ..وما أنت إلا فاضل متفضل !
أخوك الممتن : ممتعض .

قلقان المنتفخ
12-10-2004, 06:39 PM
:l:


تناقضات .. تخبطات , قد يصدقها " الجاهل " , و" المتعصب " .

:fr:

أخي المتحرحر

بانتظار تلك المتناقضات التي لا يعرفها إلا الخاصة أمثالكم أستاذي الكريم !!!

وشكراً لك أخي الفاضل ممتعض .

ممتعض
12-10-2004, 06:41 PM
في الحقيقة، لا أحب أن أخوض في مثل هذه المواضيع مع أني أتابعها !! ولكن في أحد الردود لأخي ممتعض تحدث عن قداسة الشعب فأثار شجوني !!

في اعتقادي، لو تولى زمام الحكم - الآن - أتـقى رجل على وجه الأرض، وأعلن الجهاد في سبيل الله، لقال له أغلب الشعب : اذهب أنت وربك فقاتلا !!!

أخي الكريم ..الاسطورة
عندما يظن غِر بأن الدنيا - كل الدنيا - هم شباب استراحته ..فلا تسل عن الخيال !
أنتظرك دوماً أخي .أخي الكريم ..الاسطورة

ممتعض .

ممتعض
12-10-2004, 06:46 PM
أيييييييييييييييييييييه ياممتعض :(
الم اقل لك: لن يفهم من لايريد ان يفهم h*
بالمناسبه انا لم افهم ماقصدت بالخواص :cd:
سيدي ستبقى ممتعض :mad:
ولكن لاتيأس :h:
يكفيك ان الحق جل وعلى يقف مع الحق وأهله a*
وهذا جهاد... ان الخصم العاقل وان كان على باطل فانه يبحث عن الحق
ولكن المصيبه ان كان خصمك الرعاع
انهم على باطل ويساقون الى الباطل

اسألهم عن البديل ستجد العجب ... وستضحك ... ولكن ليس كثيراً ... وستمتعض .

لك تحيه
والتحيات لله وحده

أخي الكريم ..
أما الخواص ..فإن الناس ينقسمون إلى خاصة ..وعامة !
فالخاصة هم أهل التريث وبعد النظر ..والعامة هم أهل العجلة وقصر النظر !
أشكر لك ثقتك .
ممتعض

ممتعض
12-10-2004, 06:52 PM
أخي الكريم ..موندو
لك الشكر على ما ذكرت ..وننتظر جمال اختلافك معنا !
أعذب تحية .

**
أخي الكريم قلقان ..
يثير قلقنا قلة حضورك مجالسنا ..اليوم آنسنا حرفك !
لك أعذب مودة .
ممتعض .

المتحرحر
12-10-2004, 11:27 PM
عزيزي الكاتب " ممتعض " :

تقول حفظك الله : إلى الآن لم يأتني مخالف يتحدث عن الموضوع !!

وأقول : هل يستطيع أحدنا , أن يتحدث ؟
وعن من ؟
عن شخص لايتقبل الحوار من شعبه , وإن حاور .. فإنه يجيد الحوار بالسيف والبندقية !!
وإن تظاهر بالحوار فإن مصير محاوره , مثل مصير " حسن " !! :mm:
هل سمعت عن " حسن " ياعزيزي ؟ :p

أخي قلقان :

أمثالنا الخاصة يمتنعون عن الخوض في هذا الحديث , فكثير من المتصفحين ربما في أفواههم " مـاااااء " .
والكل يعلم أنه حتى المنتدى .. لن يسمح لأحد الخوض في تقييم " سموه " , خوفاً على الأقل من " حجب المنتدى " , وهذا دليل على أن هناك الكثير في أفواههم ماااااااء ..
لهذا تجدهم ينطقون ( مـااااااااء ) , مثل الغنم والمعيز !!!
ومن الأفضل أن يبتلعوه :p

وإلا كان مصيرهم مثل " حسن " !!!
وسلامتها .. ياأم حسن !!! :nn

saudi
12-10-2004, 11:31 PM
عزيزي الكاتب " ممتعض " :

تقول حفظك الله : إلى الآن لم يأتني مخالف يتحدث عن الموضوع !!

وأقول : هل يستطيع أحدنا , أن يتحدث ؟
وعن من ؟
عن شخص لايتقبل الحوار من شعبه , وإن حاور .. فإنه يجيد الحوار بالسيف والبندقية !!
وإن تظاهر بالحوار فإن مصير محاوره , مثل مصير " حسن " !! :mm:
هل سمعت عن " حسن " ياعزيزي ؟ :p

أخي قلقان :

أمثالنا الخاصة يمتنعون عن الخوض في هذا الحديث , فكثير من المتصفحين ربما في أفواههم " مـاااااء " .
والكل يعلم أنه حتى المنتدى .. لن يسمح لأحد الخوض في تقييم " سموه " , خوفاً على الأقل من " حجب المنتدى " , وهذا دليل على أن هناك الكثير في أفواههم ماااااااء ..
لهذا تجدهم ينطقون ( مـااااااااء ) , مثل الغنم والمعيز !!!
ومن الأفضل أن يبتلعوه :p

وإلا كان مصيرهم مثل " حسن " !!!
وسلامتها .. ياأم حسن !!! :nn
________________________________

اذا بما انك لا تستطيع الحديث.. لما تحدثت منذ البدء!!! كل يوم تظهر لنا بشيء من تحرحراتك المذهلة:p

مثلما قالوا: حجة البليد.. مسح الصبورة :y:

المتحرحر
12-10-2004, 11:58 PM
________________________________

اذا بما انك لا تستطيع الحديث.. لما تحدثت منذ البدء!!! كل يوم تظهر لنا بشيء من تحرحراتك المذهلة:p مثلما قالوا: حجة البليد.. مسح الصبورة :y:

تحدثت يافضيلة الشيخ " مفتي الساخر " No : 2 ..
لأنني كنت أعتقد أننا أفضل من اليهود والكفار في حريتهم للرأي , أو على الأقل مثلهم , وحبذا لو كان أقل منهم بشوي أو حتى بكثير ..
فأنا أرضى بأي شيء , ولكن على الأقل لايكون مصيري مثل " حسن " !!
ليتك ياشيخ .. تحضر لنا فتوى من علماءك بأنه يحق لأي شخص أن يواجه " سمواتهم " , ويتكلم كما يريد , وأنه لايحق شرعاً لـ " سموه " أن يفعل كما فعل غيره بـ " حسن " .
ياترى : هو بس واحد " حسن " في البلد _ إللي راح وطي -؟

تنويه : (1)
حسب علمنا أنه منذ نعومة أظافرنا , قبل 41 سنة عندما دخلت سنة أولى إبتدائي في ذلك الوقت - إحسبها إنت وين كنت إنت :p - علمونا بأن اللوحة السوداء التي يكتب عليها " المعلم " .. إسمها ( سبورة ) , وليست " صبورة " !!

تنويه : (2)
ليت الأخ ممتعض " المعلم " يتابع تلميذه " المفتي " عن كثب f* , ويعلمه أيضاً أن العلم بلا أدب .. كالشجر بلا ورق , وأن الحياء شعبة من الإيمان , وأن لايتعلم الكذب ويفتري على الناس ويتقول عليهم , وأن يحترم حكومة الساخر - كما علموه علماؤه - , وأن يكون له رأي خاص , وأن لايكون ببغاء , أو إمعة , وعليه أن يحدد بالضبط " ويش يبي بالضبط !! " , وأن يكون قدوة , وخاصة أن فضيلته أصبح مفتي الساخر رقم 2 .

تحياتي

saudi
13-10-2004, 12:35 AM
تحدثت يافضيلة الشيخ " مفتي الساخر " No : 2 ..
لأنني كنت أعتقد أننا أفضل من اليهود والكفار في حريتهم للرأي , أو على الأقل مثلهم , وحبذا لو كان أقل منهم بشوي أو حتى بكثير ..
فأنا أرضى بأي شيء , ولكن على الأقل لايكون مصيري مثل " حسن " !!
ليتك ياشيخ .. تحضر لنا فتوى من علماءك بأنه يحق لأي شخص أن يواجه " سمواتهم " , ويتكلم كما يريد , وأنه لايحق شرعاً لـ " سموه " أن يفعل كما فعل غيره بـ " حسن " .
ياترى : هو بس واحد " حسن " في البلد _ إللي راح وطي -؟

تنويه : (1)
حسب علمنا أنه منذ نعومة أظافرنا , قبل 41 سنة عندما دخلت سنة أولى إبتدائي في ذلك الوقت - إحسبها إنت وين كنت إنت :p - علمونا بأن اللوحة السوداء التي يكتب عليها " المعلم " .. إسمها ( سبورة ) , وليست " صبورة " !!

تنويه : (2)
ليت الأخ ممتعض " المعلم " يتابع تلميذه " المفتي " عن كثب f* , ويعلمه أيضاً أن العلم بلا أدب .. كالشجر بلا ورق , وأن الحياء شعبة من الإيمان , وأن لايتعلم الكذب ويفتري على الناس ويتقول عليهم , وأن يحترم حكومة الساخر - كما علموه علماؤه - , وأن يكون له رأي خاص , وأن لايكون ببغاء , أو إمعة , وعليه أن يحدد بالضبط " ويش يبي بالضبط !! " , وأن يكون قدوة , وخاصة أن فضيلته أصبح مفتي الساخر رقم 2 .

تحياتي
______________________

احتراما لكاتب الموضوع.. فاني اتجاوز كعادتي الكريمة عن تحرحرات هذا المستخدم)k

الرصاصة
13-10-2004, 05:26 AM
أمثالنا الخاصة يمتنعون عن الخوض في هذا الحديث , فكثير من المتصفحين ربما في أفواههم " مـاااااء " .
والكل يعلم أنه حتى المنتدى .. لن يسمح لأحد الخوض في تقييم " سموه " , خوفاً على الأقل من " حجب المنتدى " , وهذا دليل على أن هناك الكثير في أفواههم ماااااااء ..
لهذا تجدهم ينطقون ( مـااااااااء ) , مثل الغنم والمعيز !!!
وإلا كان مصيرهم مثل " حسن " !!!
وسلامتها .. ياأم حسن !!! :nn

************************************

يا متحرر افصد يا متحرحر
حتى من يعيش في وطنه حمار يقول ماااااااء
لذلك ادام الله عليك الماااااااااااء يا احمد عدويه .

تحياتي لاهلي يا ماااااااء أهلي

المتحرحر
13-10-2004, 08:48 AM
^
^
^
:confused:



مبارك للجميع :i: ..
لقد إجتمع :u: الزوج الثنائي الأجوف , من أعضاء " هيئة الإفتاء الجوفاء " !!

أنين
13-10-2004, 05:02 PM
لقد إجتمع الزوج الثنائي الأجوف
كخخخخخخخخخخخخخخكخكخكخكخكخكخكخكخكخكك
اضحك الله سنك

قلقان المنتفخ
13-10-2004, 05:10 PM
أخي المتحرحر

إذا كان في فيك ماء ولا تستطيع النطق كضفدعة الحكماء ، فحري بك أن تواصل الصمت فالصمت حكمة كما يقول الحكماء أيضاً .

أستاذي الفاضل

لا تتحجج بسياسة المنتدى وقل ما عندك من الحق واترك الباقي للإدارة التي تقرر ما تراه .

أخي الفاضل

ليس الغرب هو قدوتنا ولم ولا ولن نطالب بمثل ما لديه من حرية رأي !!!

وشكراً

ممتعض
13-10-2004, 07:11 PM
تحدثت يافضيلة الشيخ " مفتي الساخر " No : 2 ..
لأنني كنت أعتقد أننا أفضل من اليهود والكفار في حريتهم للرأي , أو على الأقل مثلهم , وحبذا لو كان أقل منهم بشوي أو حتى بكثير ..
فأنا أرضى بأي شيء , ولكن على الأقل لايكون مصيري مثل " حسن " !!
ليتك ياشيخ .. تحضر لنا فتوى من علماءك بأنه يحق لأي شخص أن يواجه " سمواتهم " , ويتكلم كما يريد , وأنه لايحق شرعاً لـ " سموه " أن يفعل كما فعل غيره بـ " حسن " .
ياترى : هو بس واحد " حسن " في البلد _ إللي راح وطي -؟


تحياتي

**
نعم ..نعرف حسن ..أخي الكريم !
أليس من تقصده هو شاتم الصحابة ( حسن فرحان المالكي ) !
إن كان هو من تقصده فلعمر الله إن فصل هذا الرجل من وزارة التربية والتعليم وكفاية أبناء الجيل شره لهو مما يحسب لولاة أمرنا ويزيدنا تمسكاً بهم !
وهو شخص قد احترق ..منذ أن تهرطق وتجاوز في قدحه الوهابية إلى صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم !
ولله در سلفنا الصالح حين قالوا ( معاوية بن أبي سفيان ستر أصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام فإذا كشف الرجل الستر اجترأ على ماوراءه ) !
وهكذا رأينا من ( الشاطر حسن ) !
فإنه بدأها جرأة ضد سيدنا معاوية رضي الله عنه ..وأعقبها بجراءات على بقية أصحابه !
ومن رزايا الشاطر حسن ..أنه يشكك في أفضلية أبي بكر على غيره ! ويزعم بأن خالد بن الوليد ليس من الصحابه وكذلك عمرو بن العاص ومعاوية بن أبي سفيان - طبيعي - والمغيرة بن شعبة وغيرهم كثير !!
سيف الله المسلول ليس بصحابي!
عجبي !!
بل إنه زعم أن عبدالله بن عباس - حبر الأمة ماغيره - ليس بصحابي :confused: !!
عزيزي ..
إقفال فم (الشاطر حسن ) ..مفخرة للدولة ..وليست منقصة !
وإليك هذا الرابط لترى كيف فعل به شبلنا السلفي - الاستاذ بندر الشويقي- الأفاعيل !!
http://www.wasatyah.com/vb/forumdisplay.php?s=&f=28&page=0&pp=30&sort=lastpost&order=asc&daysprune=-1
وانظر على الرابط التالي كيف جعل شبلنا السلفي ( حسناً ) اضحوكة العالمين على كذبه الصراح على بن تيمية !! :)
http://www.wasatyah.com/vb/showthread.php?t=12985
أرأيت كيف أن حسنا كان كذاباً أشراً ؟!!
فلماذا لم ينس من الجملة المسشتهد بها إلا كلمة ( باعـتـــدال ) والتي تقلب المعنى تماماً لما لا يريده (الشاطر حسن ) من شهادة المستشرق هنرى لاوست لابن تيمية رحمه الله !!
الموضوع تشعب ..لكن حسن وأمثاله ..إلجام أفواههم عن أصحاب محمد عليه الصلاة والسلام مفخرة للدولة لا منقصة ..!
هذا ما وددت بثه في هذه الناحية !

***
نقطتك التي تستدل بها
سياسة المنتدى !!
يا عزيزي ..
من كتاب المنتدى المتميزين الذين وضع لهم المنتدى رابطاً خاصاً لمواضيعهم الكاتب ( بن رشد ) !
وهذا الكاتب كل مواضيعه قدح في الدولة والولاة إلى حد أنه يقول لم يبق لهم من الإسلام إلا اسمه !
يعني تكفير مبطن !
اذن لا تعتذر بسياسة المنتدى !

**
أمر هام
لا ادعي كمال البلاد ..بل بها شر وبها خير ..وأيضاً هناك وفي مراكز استصدار القرار أعداء للإسلام من علمانيين وغيرهم !
ولا أعتقد قداسة كل الولاة ..فمنهم ..ومنهم ..وهناك أمور بدأت تفتح باب شرها ..الله اعلم بمصيرها ..لكنني أتحدث من زاوية ..ولعلي أتحدث مرة اخرى من أختها المقابلة لها ..ولكن ..بلا اتهام مسبق ..وبلا اساءة ظن ..وبلا تحريض ..وانما بنصيحة مشفق محب !
وللحديث بقية..
أخوكم ..ممتعض !

saudi
13-10-2004, 09:37 PM
**
نعم ..نعرف حسن ..أخي الكريم !
أليس من تقصده هو شاتم الصحابة ( حسن فرحان المالكي ) !
إن كان هو من تقصده فلعمر الله إن فصل هذا الرجل من وزارة التربية والتعليم وكفاية أبناء الجيل شره لهو مما يحسب لولاة أمرنا ويزيدنا تمسكاً بهم !
وهو شخص قد احترق ..منذ أن تهرطق وتجاوز في قدحه الوهابية إلى صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم !
ولله در سلفنا الصالح حين قالوا ( معاوية بن أبي سفيان ستر أصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام فإذا كشف الرجل الستر اجترأ على ماوراءه ) !
وهكذا رأينا من ( الشاطر حسن ) !
فإنه بدأها جرأة ضد سيدنا معاوية رضي الله عنه ..وأعقبها بجراءات على بقية أصحابه !
ومن رزايا الشاطر حسن ..أنه يشكك في أفضلية أبي بكر على غيره ! ويزعم بأن خالد بن الوليد ليس من الصحابه وكذلك عمرو بن العاص ومعاوية بن أبي سفيان - طبيعي - والمغيرة بن شعبة وغيرهم كثير !!
سيف الله المسلول ليس بصحابي!
عجبي !!
بل إنه زعم أن عبدالله بن عباس - حبر الأمة ماغيره - ليس بصحابي :confused: !!
عزيزي ..
إقفال فم (الشاطر حسن ) ..مفخرة للدولة ..وليست منقصة !
وإليك هذا الرابط لترى كيف فعل به شبلنا السلفي - الاستاذ بندر الشويقي- الأفاعيل !!
http://www.wasatyah.com/vb/forumdisplay.php?s=&f=28&page=0&pp=30&sort=lastpost&order=asc&daysprune=-1
وانظر على الرابط التالي كيف جعل شبلنا السلفي ( حسناً ) اضحوكة العالمين على كذبه الصراح على بن تيمية !! :)
http://www.wasatyah.com/vb/showthread.php?t=12985
أرأيت كيف أن حسنا كان كذاباً أشراً ؟!!
فلماذا لم ينس من الجملة المسشتهد بها إلا كلمة ( باعـتـــدال ) والتي تقلب المعنى تماماً لما لا يريده (الشاطر حسن ) من شهادة المستشرق هنرى لاوست لابن تيمية رحمه الله !!
الموضوع تشعب ..لكن حسن وأمثاله ..إلجام أفواههم عن أصحاب محمد عليه الصلاة والسلام مفخرة للدولة لا منقصة ..!
هذا ما وددت بثه في هذه الناحية !

***
نقطتك التي تستدل بها
سياسة المنتدى !!
يا عزيزي ..
من كتاب المنتدى المتميزين الذين وضع لهم المنتدى رابطاً خاصاً لمواضيعهم الكاتب ( بن رشد ) !
وهذا الكاتب كل مواضيعه قدح في الدولة والولاة إلى حد أنه يقول لم يبق لهم من الإسلام إلا اسمه !
يعني تكفير مبطن !
اذن لا تعتذر بسياسة المنتدى !

**
أمر هام
لا ادعي كمال البلاد ..بل بها شر وبها خير ..وأيضاً هناك وفي مراكز استصدار القرار أعداء للإسلام من علمانيين وغيرهم !
ولا أعتقد قداسة كل الولاة ..فمنهم ..ومنهم ..وهناك أمور بدأت تفتح باب شرها ..الله اعلم بمصيرها ..لكنني أتحدث من زاوية ..ولعلي أتحدث مرة اخرى من أختها المقابلة لها ..ولكن ..بلا اتهام مسبق ..وبلا اساءة ظن ..وبلا تحريض ..وانما بنصيحة مشفق محب !
وللحديث بقية..
أخوكم ..ممتعض !


_____________________________

لا فُض فوك.. احسنت احسنت احسنت a* a* a*

قلقان المنتفخ
13-10-2004, 10:42 PM
أخي ممتعض

يبدو لي أن الأخ المتحرر يقصد بـ(حسن) ذاك المواطن الذي طالب بحقوقه المهدورة يوماً أمام الحاكم ، فأصبح صديقه يطالب برؤيته بعد عام من تلكم المطالبة قائلاً :

أين الرغيف واللبن؟
وأين تأمين السكن؟
وأين توفير المهن؟
وأين من يوفر الدواء للفقير دونما ثمن؟
معذرة يا سيدي: وأين صاحبي حسن؟!!!!


ومع ذلك سيدي الفاضل فقد أجدت في تعقيبك السابق حيث وضعت النقاط فوق الحروف المهملة !!!

وشكراً

المتحرحر
13-10-2004, 11:47 PM
عزيزي الكاتب " ممتعض " :

تقول حفظك الله : إلى الآن لم يأتني مخالف يتحدث عن الموضوع !!

وأقول : هل يستطيع أحدنا , أن يتحدث ؟
وعن من ؟
عن شخص لايتقبل الحوار من شعبه , وإن حاور .. فإنه يجيد الحوار بالسيف والبندقية !!
وإن تظاهر بالحوار فإن مصير محاوره , مثل مصير " حسن " !! :mm:
هل سمعت عن " حسن " ياعزيزي ؟ :p
:nn

لاحظت أن هذا السؤال قد تجاهله الكاتب !!

ثانياً : طالما أن الكاتب لم يعرف أو يسمع أو يقرأ - حتى الآن - عن قصة " حسن " التي وضحها الأخ قلقان , فهذا دليل واضح أن الكاتب لايتمتع بخلفية واسعة عما يحدث في بلاده وحكومته , أو حتى عن حالة الشعوب العربية الأخرى !!

وأحب أن أتساءل الآن .. أيها الإخوان الفاضلان الممتعضان : ممتعض وقلقان ..
هل أنتما جاهلان , أو أحمقان , أم تستعبطان .. أم أنكما تداعبان , وتدغدغان ؟

س : هل يؤمن أحدكم بأن هناك عقبات لكل من يفكر أن يتحدث , أو يتحدث عن آل سعود ؟
س : لماذا إسرائيل وأمريكا وبريطانيا وغيرهم من هذه الدول الغربية ( الكافرة ) يحق لهم مساءلة الحكومات وإنتقادها أيضاً " علناً " وعلى وسائل الأعلام ,بينما هنا يعتبر عندنا ( جريمة ) ؟
س : هل هذا من ديننا الإسلامي الحنيف ؟

رأي خاص :
لن يكون هناك حوار متكافيء وعادل في ظل عدم إمكانية لأحد الطرفين إمكانية السماح للحديث بكل شفافية , ويكون واقعاً تحت المساءلة والحساب بل والسجن والعذاب !!


* تنويه للمتعض :
لانعلم عن ( إبن رشد ) إن كان قد لحق بـ " حسن " !!
وللعلم .. هناك الكثير من يشاركه في رأيه , وليتك تسآلت لِمَ وصلوا إلى هذه الحال !!

* تنويه للقلقان :
من قال لك بأن أحدنا يحق له الكلام ؟
الشعب كله يصمت , فكلنا ضفادع , وكلنا دجاج , وكلنا معيز ...
فنحن " رعية " , فقد لقوننا علماء البلاد منذ الصغر بأن الصمت في بلادنا واجب شرعي , ولكنهم لم يعلموننا أن حرية الرأي في بلاد الكفار هو " من الإسلام " !!


***

سنصمت ... وإستمروا أنتم في التطبيل ونحن سنمسمع فقط , ولكن إنتبهوا التطبيل بالدف فقط , والبوق خير وسيلة فهي أسرع , وبدون حتى نشيد إسلامي , فلا تقربوا المعازف , فالنشيد والمعازف من المحرمات مثل الصمت !!

كما أرجو أن يحرص أحدكم عندما يمد للآخر .. أن لايشد كثيراً , حتى يعطي الفرصة للآخر أن يقطع !!

....

saudi
13-10-2004, 11:59 PM
س : هل يؤمن أحدكم بأن هناك عقبات لكل من يفكر أن يتحدث , أو يتحدث عن آل سعود ؟
س : لماذا إسرائيل وأمريكا وبريطانيا وغيرهم من هذه الدول الغربية ( الكافرة ) يحق لهم مساءلة الحكومات وإنتقادها أيضاً " علناً " وعلى وسائل الأعلام ,بينما هنا يعتبر عندنا ( جريمة ) ؟
س : هل هذا من ديننا الإسلامي الحنيف ؟


....
____________________________

المتحرحر يريد رأي الشرع في هذه المسألة.. و هذا هو رأي الشرع:
الوجه الأول : أن النصيحة لولي الأمر من أهم أمور الدين فعَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ r قَالَ:"الدِّينُ النَّصِيحَةُ قُلْنَا لِمَنْ قَالَ لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ" <SUP>([1] (http://www.alsakher.com/vb2/newreply.php?do=newreply&p=852091#_ftn1))</SUP>. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

قال أبونعيم الأصبهاني :" من نصح الولاة والأمراء اهتدى ومن غشهم غوى واعتدى " <SUP>(</SUP>[2] (http://www.alsakher.com/vb2/newreply.php?do=newreply&p=852091#_ftn2)<SUP>)</SUP> . فكيف يقصر العلماء في النصيحة ولا يؤدونها على وجهها ؟!!<o:p></o:p>

والوجه الثاني : أنَّ النصيحة لولي الأمر سراً أصل من أصول المنهج السلفي الذي خالفه أهل الأهواء والبدع كالخوارج : إذ الأصل في النصح لولي الأمر الإسرار بالنصيحة وعدم العلن بها ويدل عليه ما رواه عِيَاض قال رَسُولُ اللَّهِ r :" مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِسُلْطَانٍ بِأَمْرٍ فَلَا يُبْدِ لَهُ عَلَانِيَةً وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُوَ بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ لَهُ " <SUP>([3] (http://www.alsakher.com/vb2/newreply.php?do=newreply&p=852091#_ftn3))</SUP>.<o:p></o:p>

وروى شَقِيق عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :قِيلَ لَهُ أَلَا تَدْخُلُ عَلَى عُثْمَانَ فَتُكَلِّمَهُ فَقَالَ أَتَرَوْنَ أَنِّي لَا أُكَلِّمُهُ إِلَّا أُسْمِعُكُمْ وَاللَّهِ لَقَدْ كَلَّمْتُهُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ دُونَ أَنْ أَفْتَتِحَ أَمْرًا لَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ " <SUP>([4] (http://www.alsakher.com/vb2/newreply.php?do=newreply&p=852091#_ftn4))</SUP>.<o:p></o:p>

قال الشيخ ابن باز –رحمه الله تعالى - معلقاً على أثر أسامة t : لما فتحوا الشر في زمن عثمان t وأنكروا على عثمان t جهرة تمت الفتنة والقتال والفساد الذي لا يزال الناس في آثاره إلى اليوم حتى حصلت الفتنة بين علي ومعاوية وقتل عثمان وعلي بأسباب ذلك وقتل جم كثير من الصحابة وغيرهم بأسباب الإنكار العلني وذكر العيوب علناً حتى أبغض الناس ولي أمرهم وحتى قتلوه . نسأل الله العافية <SUP>([5] (http://www.alsakher.com/vb2/newreply.php?do=newreply&p=852091#_ftn5))</SUP>.<o:p></o:p>

وعن سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ أنه قَالَ لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى فقُلْتُ له : إِنَّ السُّلْطَانَ يَظْلِمُ النَّاسَ وَيَفْعَلُ بِهِمْ قَالَ فَتَنَاوَلَ يَدِي فَغَمَزَهَا بِيَدِهِ غَمْزَةً شَدِيدَةً ثُمَّ قَالَ وَيْحَكَ يَا ابْنَ جُمْهَانَ عَلَيْكَ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ عَلَيْكَ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ إِنْ كَانَ السُّلْطَانُ يَسْمَعُ مِنْكَ فَأْتِهِ فِي بَيْتِهِ فَأَخْبِرْهُ بِمَا تَعْلَمُ فَإِنْ قَبِلَ مِنْـكَ وَإِلَّا فَدَعْـهُ فَإِنَّكَ لَسْتَ بِأَعْلَمَ مِنْهُ " <SUP>(</SUP>[6] (http://www.alsakher.com/vb2/newreply.php?do=newreply&p=852091#_ftn6)<SUP>)</SUP>.<o:p></o:p>

فتأملوا كيف أن الصحابي الجليل ابن أبي أوفى t منعه من الكلام في السلطان وأمره بنصيحته سراً دون العلانية .<o:p></o:p>

وقال سعيد بن جبير : قلت لابن عباس : آمر السلطان بالمعروف ، وأنهاه عن المنكر ؟<o:p></o:p>

فقال ابن عباس : إن خفت أن يقتلك فلا .<o:p></o:p>

قال سعيد : ثم عدت فقال لي مثل ذلك . ثم عدت فقال لي مثل ذلك . <o:p></o:p>

وقال ابن عباس : إن كنتَ لا بُدَّ فاعلاً ففيما بينك وبينه " <SUP>(</SUP>[7] (http://www.alsakher.com/vb2/newreply.php?do=newreply&p=852091#_ftn7)<SUP>)</SUP>.<o:p></o:p>

فتدبروا موقف هذا الصحابي الجليل حبر الأمة وترجمان القرآن ابن عم النبي r من هذه المسألة العظيمة حيث أمره بالسرية في النصح .<o:p></o:p>

وقيل لمالك بن أنس : إنك تدخل على السلطان وهم يظلمون ويجورون ؟<o:p></o:p>

فقال : يرحمك الله فأين التكلم بالحق<SUP>(</SUP><SUP><SUP>[8]</SUP></SUP> (http://www.alsakher.com/vb2/newreply.php?do=newreply&p=852091#_ftn8)<SUP>)</SUP> .<o:p></o:p>

وقال الشوكاني :" ينبغي لمن ظهر له غلط الإمام في بعض المسائل أن يناصحه ولايظهر الشناعة عليه على رؤوس الأشهاد بل كما ورد في الحديث أنه يأخذ بيده ويخلو به ويبذل له النصيحة ولا يذل سلطان الله " <SUP>([9] (http://www.alsakher.com/vb2/newreply.php?do=newreply&p=852091#_ftn9))</SUP>.<o:p></o:p>

وقال أئمة الدعوة :ما يقع من ولاة الأمور من المعاصي والمخالفات التي لا توجب الكفر والخروج من الإسلام فالواجب فيها مناصحتهم على الوجه الشرعي برفق واتباع ما عليه السلف الصالح من عدم التشنيع عليهم في المجالس ومجامع الناس<SUP>([10] (http://www.alsakher.com/vb2/newreply.php?do=newreply&p=852091#_ftn10))</SUP>.<o:p></o:p>

وسئل الشيخ صالح الفوزان : ما هو المنهج الصحيح في المناصحة وخاصة مناصحة الحكام أهو بالتشهير على المنابر بأفعالهم المنكرة ؟ أم مناصحتهم في السر ؟ أرجو توضيح المنهج الصحيح في هذه المسألة ؟<o:p></o:p>

فأجاب حفظه الله :<o:p></o:p>

العصمة ليست لأحد إلا لرسول الله r فالحكام بشر يخطئون ولا شك أن عندهم أخطاء وليسوا معصومين ولكن لا نتخذ من أخطائهم مجالاً للتشهير بهم ونزع اليد من طاعتهم حتى وإن جاروا وإن ظلموا حتى وإن عصوا ما لم يرتكبوا كفراً بواحاً كما أمر بذلك النبي r <SUP>(</SUP>[11] (http://www.alsakher.com/vb2/newreply.php?do=newreply&p=852091#_ftn11)<SUP>)</SUP>،وإن كان عندهم معاص وعندهم جور وظلم فإن الصبر على طاعتهم جمع للكلمة ووحدة للمسلمين وحماية لبلاد المسلمين وفي مخالفتهم ومنابذتهم مفاسد عظيمة أعظم من المنكر الذي هم عليه يحصل ما هو أشد من المنكر الذي يصدر منهم ما دام هذا المنكر دون الكفر ودون الشرك .<o:p></o:p>

ولا نقول : إنه يسكت على ما يصدر من الحكام من أخطاء ، لا ، بل نعالج ولكن تعالج بالطريقة السليمة بالمناصحة لهم سراً والكتابة لهم سراً . وليست بالكتابة التي تكتب ويوقع عليها جمع كثير وتوزع على الناس هذا لا يجوز بل تكتب كتابة سرية فيها نصيحة ، تسلم لولي الأمر أو يكلم شفوياً أما الكتابة التي تكتب وتصور وتوزع على الناس فهذا عمل لا يجوز؛ لأنه تشهير وهو مثل الكلام على المنابر بل هو أشد بل الكلام يمكن أن ينسى ولكن الكتابة تبقى وتتداولها الأيدي فليس هذا من الحق . وأولى من يقوم بالنصيحة لولاة الأمور هم العلماء وأصحاب الرأي والمشورة وأهل الحل والعقد قال تعالى ]وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ[<SUP>(</SUP>[12] (http://www.alsakher.com/vb2/newreply.php?do=newreply&p=852091#_ftn12)<SUP>)</SUP> فليس كل أحد من الناس يصلح لهذا الأمر وليس الترويج للأخطاء والتشهير بها من النصيحة في شيء بل هو من إشاعة المنكر والفاحشة في الذين آمنوا ولا هو من منهج السلف الصالح وإن كان قصد صاحبها حسناً طيباً وهو إنكار المنكر بزعمه لكن ما فعله أشد منكراً مما أنكره وقد يكون إنكار المنكر منكراً إذا كان على غير الطريقة التي شرعها الله تعالى ورسوله r ؛ لأنه لم يتبع طريقة الرسول r الشرعية التي رسمها حيث قال r :"من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان" <SUP>(</SUP>[13] (http://www.alsakher.com/vb2/newreply.php?do=newreply&p=852091#_ftn13)<SUP>)</SUP>.<o:p></o:p>

فجعل الرسول r الناس ثلاثة أقسام :<o:p></o:p>

منهم : من يستطيع أن يزيل المنكر بيده وهو صاحب السلطة أي ولي الأمر أو من وكل إليه الأمر من الهيئات والأمراء والقادة .<o:p></o:p>

والقسم الثاني : العالم الذي لا سلطة له فينكر بالبيان والنصيحة بالحكمة والموعظة الحسنة وإبلاغ ذوي السلطة بالطريقة الحكيمة .<o:p></o:p>

والقسم الثالث : من لا علم عنده ولا سلطة فإنه ينكر بقلبه فيبغضه ويبغض أهله ويعتزلهم<SUP>(</SUP>[14] (http://www.alsakher.com/vb2/newreply.php?do=newreply&p=852091#_ftn14)<SUP>)</SUP> اهـ<o:p></o:p>

والوجه الثالث : أن النصيحة السلطان أمام الناس علانية بحضرته مع إمكان نصحه سراً : فضيحة وليست بنصيحة وهي محرمة لا تجوز للأمور التالية : <o:p></o:p>

1- مخالفتها لحديث عياض بن غَنْم t الذي فيه الأمر بالإسرار . <o:p></o:p>

2- مخالفتها لآثار السلف كأسامة بن زيد وعبدالله بن أبي أوفى وغيرهما. <o:p></o:p>

3- لقوله r : " من أهان سلطان الله في الأرض أهانه الله " <SUP>(</SUP>[15] (http://www.alsakher.com/vb2/newreply.php?do=newreply&p=852091#_ftn15)<SUP>)</SUP>. <o:p></o:p>

قال الشيخ صالح بن عبدالعزيز بن عثيمين ـ رحمه الله تعالى - :" إذا كان الكلام في الملك بغيبة أو نصحه جهراً والتشهير به من إهانته التي توعد الله فاعلها بإهانته ، فلا شك أنه يجب مراعاة ما ذكرناه ـ يريد الإسرار بالنصيحة ـ لمن استطاع نصيحتهم من العلماء الذين يَغْشَوْنَهم " <SUP>([16] (http://www.alsakher.com/vb2/newreply.php?do=newreply&p=852091#_ftn16))</SUP>. <o:p></o:p>

وقال الشيخ أحمد النجمي : الإنكار العلني على الولاة أمر محدث ولم يكن من أصول السنة فالنبي r يقول :" ألا من ولي عليه والٍ فرآه يأتي شيئاً من معصية الله ، فليكره ما يأتي ولا ينزعن يداً من طاعة " <SUP>(</SUP>[17] (http://www.alsakher.com/vb2/newreply.php?do=newreply&p=852091#_ftn17)<SUP>)</SUP>. هكذا يقول نبي الله r إذاً فلا يجوز الإنكار العلني على المنابر ؛ لأن الأضرار التي تترتب عليه أكثر من فائدته<SUP>(</SUP>[18] (http://www.alsakher.com/vb2/newreply.php?do=newreply&p=852091#_ftn18)<SUP>)</SUP> اهـ .<o:p></o:p>

والوجه الرابع : أن العلماء لا يذكرون ما يفعلونه مع الولاة للناس خوفاً من المفسدة قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - : بيان ما نفعله مع الولاة فيه مفسدتان : المفسدة الأولى : أن الإنسان يخشى على نفسه من الرياء فيبطل عمله .<o:p></o:p>

المفسدة الثانية : أن الولاة لو لم يطيعوا صار حجة على الولاة عند العامة فثاروا وحصل مفسدة أكبر<SUP>([19] (http://www.alsakher.com/vb2/newreply.php?do=newreply&p=852091#_ftn19))</SUP> اهـ <o:p></o:p>

والوجه الخامس : أنَّ ذكر أخطاء الولاة في المجالس والمواعظ والخطب محرم لا يجوز لما يلي :<o:p></o:p>

- لأنها من باب إشاعة الفاحشة والله عز وجل يقول :]إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ[<SUP>(</SUP>[20] (http://www.alsakher.com/vb2/newreply.php?do=newreply&p=852091#_ftn20)<SUP>)</SUP><SUP> </SUP> .<o:p></o:p>

- ولأنها غيبة وبهتان على ولي الأمر قال تعالى ]وَلاََ يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا[<SUP>(</SUP>[21] (http://www.alsakher.com/vb2/newreply.php?do=newreply&p=852091#_ftn21)<SUP>)</SUP> . وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ؟ قَالَ ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ قِيلَ أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ قَالَ إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ" <SUP>([22] (http://www.alsakher.com/vb2/newreply.php?do=newreply&p=852091#_ftn22))</SUP> . فنهى الله عز وجل ورسوله r عن الغيبة ولا شك أن الكلام في ولي الأمر من الغيبة في غيبته إن كان حقاً فإن كان كذباً فهو من البهتان .<o:p></o:p>

- ولأن هذه الصورة تدخل في القالة بين الناس مما يترتب عليها من الفتنة والبلبلة فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ إِنَّ مُحَمَّدًا r قَالَ :" أَلَا أُنَبِّئُكُمْ مَا الْعَضْهُ ؟ هِيَ النَّمِيمَةُ : الْقَالَةُ بَيْنَ النَّاسِ " <SUP>(</SUP>[23] (http://www.alsakher.com/vb2/newreply.php?do=newreply&p=852091#_ftn23)<SUP>)</SUP> .<o:p></o:p>

- ولأنها تؤدي إلى سفك الدماء وإلى القتل .قال عبدا لله بن عكيم الجهني : لا أعين على دم خليفة أبداً بعد عثمان !! <o:p></o:p>

فقيل له : يا أًبا معبدٍ أًوَ أًعنت على دمِهِ ؟ <o:p></o:p>

فيقول : إِني أُعِدُّ ذِكْرَ مساويه عوناً على دمِهِ ! " <SUP>(</SUP>[24] (http://www.alsakher.com/vb2/newreply.php?do=newreply&p=852091#_ftn24)<SUP>)</SUP>.<o:p></o:p>

والوجه السادس : أن نشر هذه الأمور لا ريب أنه مما يسبب الفتنة قال شيخ الإسلام ابن تيمية : الفتنة إذا وقعت عجز العقلاء فيها عن دفع السفهاء ، وهذا شأن الفتن ، كما قال تعالى ]وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً[<SUP>([25] (http://www.alsakher.com/vb2/newreply.php?do=newreply&p=852091#_ftn25))</SUP> وإذا وقعت الفتنة لم يسلم من التلوث بها إلا من عصمه الله<SUP>([26] (http://www.alsakher.com/vb2/newreply.php?do=newreply&p=852091#_ftn26))</SUP> اهـ<o:p></o:p>

وقال الشيخ ابن باز – رحمه الله تعالى - : توزيع الأشرطة الخبيثة التي تدعو إلى الفرقة والاختلاف وسب ولاة الأمور والعلماء لا شك أنها من أعظم المنكرات.<o:p></o:p>

والواجب الحذر منها سواء كانت جاءت من لندن من الحاقدين والجاهلين الذين باعوا دينهم وباعوا أمانتهم على الشيطان من جنس محمد المسعري ومن معه الذين أرسلوا الكثير من الأوراق الضارة المضلة والمفرقة للجماعة يجب الحذر منهم ويجب إتلاف ما يأتي من هذه الأوراق لأنها شر وتدعو إلى الشر وما هكذا النصيحة .<o:p></o:p>

فالنصيحة تكون بالثناء على ما فعل من الخير والحث على إصلاح الأوضاع والتحذير مما وقع من الشر هذه طريقة أهل الخير الناصحين لله ولعباده<SUP>([27] (http://www.alsakher.com/vb2/newreply.php?do=newreply&p=852091#_ftn27))</SUP> اهـ .<o:p></o:p>

وقال الشيخ ابن عثيمين –رحمه الله تعالى - : " بعض الناس ديدنه في كل مجلس يجلسه الكلام في ولاة الأمور والوقوع في أعراضهم ونشر مساوئهم وأخطائهم معرضاً بذلك عمّا لهم من محاسن أو صواب ،ولا ريب أن سلوك هذا الطريق والوقوع في أعراض الولاة لا يزيد في الأمر إلا شدة فإنه لا يحل مشكلاً ولا يرفع مظلمة إنما يزيد البلاء بلاءاً ويوجب بغض الولاة وكراهيتهم وعدم تنفيذ أوامرهم التي يجب طاعتهم فيها " <SUP>(</SUP>[28] (http://www.alsakher.com/vb2/newreply.php?do=newreply&p=852091#_ftn28)<SUP>)</SUP>. <o:p></o:p>

والوجه السابع : أن إشاعة هذه الأمور هو من باب الخروج على ولي الأمر.<o:p></o:p>

قال الشيخ أحمد النجمي : اعلم أن الخروج ينقسم إلى قسمين :<o:p></o:p>

خروج بالقول وهو ذكر المثالب علناً في المجامع وعلى رؤوس المنابر ؛ لأن ذلك يعد عصياناً لهم وتمرداً عليهم وإغراءاً بالخروج عليهم وزرعاً لعدم الثقة فيهم وتهييجاً للناس عليهم وهو أساس للخروج الفعلي وسبب له <SUP>([29] (http://www.alsakher.com/vb2/newreply.php?do=newreply&p=852091#_ftn29))</SUP> اهـ.

--------------------------------

اما البقية فاترك الرد عليها لصاحب الموضوع..

قلقان المنتفخ
14-10-2004, 12:18 AM
* تنويه للقلقان :
من قال لك بأن أحدنا يحق له الكلام ؟
الشعب كله يصمت , فكلنا ضفادع , وكلنا دجاج , وكلنا معيز ...
فنحن " رعية " , فقد لقوننا علماء البلاد منذ الصغر بأن الصمت في بلادنا واجب شرعي , ولكنهم لم يعلموننا أن حرية الرأي في بلاد الكفار هو " من الإسلام " !!
...

إن رضيت بأن تكون ضفدعة أو دجاجة فهذا شأنك وحدك أخي ولا تشمل بقية مواطني بلدك بهذا الوصف ، فهم ليسوا كذلك كما أعلم وربما لم يوكلوك بالحديث عنهم !!!

أما كونكم رعية فهو كذلك ولا عار أو حرج فيه فكلكم راع وكل راع مسئول عن رعيته ، قالها من هو خير مني ومنك عليه أفضل الصلاة والسلام !!!

أما حرية الرأي لدى الغرب فهي أبعد ما يكون عن الإسلام لمن يعرف تلك الحرية وحدودها ويعرف الإسلام على حقيقته !!!

أخي في الله

لم ولا ولن يزعم أحدنا بأن ولاة أمركم في السعودية ملائكة أو أناس فوق العتب أو الشك ، أو أنهم منزهون عن الخطأ والعياذ بالله ، ولكنهم مقارنة بكثير من حكام العالم الإسلامي خير منهم ، يكفيكم قول فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله ( لا أعلم بلداً في العالم يطبق من الشريعة الإسلامية مثل ما يطبق هذا البلد ) يقصد بلدكم السعودية .

سيدي الفاضل

إن وجود الأخطاء ولو كثرت لا يعني فساد المجتمع أو كفر الحاكم ، ولك أن تعلم بأن خير الخلق عليه أفضل الصلاة والسلام قال ( خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ) وربما تعرف كم قرناً مر بعد قرنه عليه الصلاة والسلام ، وقد تدرك أخي العزيز قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( لا يأتي زمان إلا و الذي بعده شر منه ) .

أفلا يكفيكم شرفاً في مملكتكم أن تكونوا أكثر الناس تطبيقاً لشريعة الله عز وجل ؟!!!

نعم هناك أخطاء وتجاوزات يعلمها القاصي مثلي قبل الداني مثلكم غير أنه مع وجودها وكثرتها إلا أنني أنا البعيد عنكم أرفض لي ولكم حرية كحرية الغرب الفاجر ، وأنكر عليكم ديموقراطية كديموقراطيته المزعومة !!!

وشكراً

الرصاصة
14-10-2004, 10:01 AM
لاحظت أن هذا السؤال قد تجاهله الكاتب !!

ثانياً : طالما أن الكاتب لم يعرف أو يسمع أو يقرأ - حتى الآن - عن قصة " حسن " التي وضحها الأخ قلقان , فهذا دليل واضح أن الكاتب لايتمتع بخلفية واسعة عما يحدث في بلاده وحكومته , أو حتى عن حالة الشعوب العربية الأخرى !!

وأحب أن أتساءل الآن .. أيها الإخوان الفاضلان الممتعضان : ممتعض وقلقان ..
هل أنتما جاهلان , أو أحمقان , أم تستعبطان .. أم أنكما تداعبان , وتدغدغان ؟

س : هل يؤمن أحدكم بأن هناك عقبات لكل من يفكر أن يتحدث , أو يتحدث عن آل سعود ؟
س : لماذا إسرائيل وأمريكا وبريطانيا وغيرهم من هذه الدول الغربية ( الكافرة ) يحق لهم مساءلة الحكومات وإنتقادها أيضاً " علناً " وعلى وسائل الأعلام ,بينما هنا يعتبر عندنا ( جريمة ) ؟
س : هل هذا من ديننا الإسلامي الحنيف ؟

رأي خاص :
لن يكون هناك حوار متكافيء وعادل في ظل عدم إمكانية لأحد الطرفين إمكانية السماح للحديث بكل شفافية , ويكون واقعاً تحت المساءلة والحساب بل والسجن والعذاب !!


* تنويه للمتعض :
لانعلم عن ( إبن رشد ) إن كان قد لحق بـ " حسن " !!
وللعلم .. هناك الكثير من يشاركه في رأيه , وليتك تسآلت لِمَ وصلوا إلى هذه الحال !!

* تنويه للقلقان :
من قال لك بأن أحدنا يحق له الكلام ؟
الشعب كله يصمت , فكلنا ضفادع , وكلنا دجاج , وكلنا معيز ...
فنحن " رعية " , فقد لقوننا علماء البلاد منذ الصغر بأن الصمت في بلادنا واجب شرعي , ولكنهم لم يعلموننا أن حرية الرأي في بلاد الكفار هو " من الإسلام " !!


***

سنصمت ... وإستمروا أنتم في التطبيل ونحن سنمسمع فقط , ولكن إنتبهوا التطبيل بالدف فقط , والبوق خير وسيلة فهي أسرع , وبدون حتى نشيد إسلامي , فلا تقربوا المعازف , فالنشيد والمعازف من المحرمات مثل الصمت !!

كما أرجو أن يحرص أحدكم عندما يمد للآخر .. أن لايشد كثيراً , حتى يعطي الفرصة للآخر أن يقطع !!

....

******************************************
يا متحرر اقصد يا متحرحر
اين حسن قصيدة للشاعر احمد مطر وليس قصة وما دخلها في قولك
( الكاتب لم يعرف أو يسمع أو يقرأ - حتى الآن - عن قصة " حسن " التي وضحها الأخ قلقان , فهذا دليل واضح أن الكاتب لايتمتع بخلفية واسعة عما يحدث في بلاده وحكومته )
فكثير من الشعوب العربية لاتعرف من هو احمد مطر فما بالك بقصيدة اين حسن وأظنك واحد منهم .
ثم ماالذي تغير لقد اطلقت على نفسك من قبل بانك حمار في وطنك والان تقول انك ضفدع
ولاادري هل انت الضفدع كامل او أخيه .

بس سؤال أخير

كيف الحال يا كامل ؟

المتحرحر
14-10-2004, 10:36 AM
stop

معكم .. لجنة وزراة الداخلية , والمكونة : من المباحث , والإستخبارات العامة والخاصة , والحرس الوطني والقصوري والشخصي , والقوات المسلحة , والمشلحة , والجيش الملكي والأميري , وفدائي الحاكم , وكافة الأجهزة الأمنية بدولة ( ما ) ..

أما بعد ..

فقد بلغنا أنكم تتحاورون حوار الطرشان << لانقصد طرشان البحر >> ..
وقد إتضح لنا أن هناك إما فجوة , أو كبوة << سجع ضروري >> ..
والسبب قد يعود لبعض الأسباب ..
إما بسبب التعصب للوطن , والحاكم ..
وإما التعصب لشرع الله ..

ونحن نميل ونشجع لكل من يتعصب للوطن , والحاكم ..
والويل لكل من يتكلم بإسم شرع الله .. أو يتعاطف للدين بحجة الغيرة على الدين ومطالبته بتعاليم ومباديء وقيم الدين الإسلامي والذي كفله الشرع بحرية الفرد .
فهو سيكون خارجي , وإرهابي , وزنديق .. بل وخارج من الملة , كما أعلن عنه سمو الفخامة " نائب الحاكم " ..
ألم يقرأوا قول أحد العلماء : " لا أعلم بلداً في العالم يطبق من الشريعة الإسلامية مثل ما يطبق هذا البلد ) .
ألم يعلموا أن الشيخ يعلم كل شيء ؟
ألم يعلموا أننا نطبق ( من ) الشريعة الإسلامية ؟
حتى لو أننا لانطبق منها على حكامنا وأفراد أسرتهم الكريمة .. ولكننا نحن أحرار , فنحن نطبق على حسب " الواسطة " والناس مقامات , فهناك الفقير , وهناك الشريف , وهناك الهوامير ..

وأمر القضاة .. أمر بسيط فهم في أيدينا .. نحركهم كما نشاء , فهل يستطيع أحدهم أن يرفض لنا طلباً ؟
إنهم يطيعون ولي الأمر " طاعة عمياء " وهذا مطلب شرعي !!
وإن ناصحونا .. قلنا لهم : بارك الله فيكم ياشيوخ , وجزاكم الله خير ..
ثم نجزيهم كثيراً , ويولوا الأدبار ..

ومن هذا المنطلق سوف نقوم ونتتبع أي خارجي تسول له نفسه بنقد حكامنا , عن طريق الـ I .P , حتى نكشف هويته ..
وسيكون مصيره مثل " حسن " !!

وسوف نشكر كل من يدافع عن الحكومة , ونجزيه كثيراً ..
ونحن عند وعدنـا , كما صدقنا الوعد مع غيركم , لمن أرشدنا عن قائمة الإرهابيين , كما طلب منا " بوش " بعد أن أعجبتنا فكرته الجهنمية !!

وقد قررنا أيضاً .. حجب هذا الموقع ليكون عبرة لغيره , ولكل من تسول له نفسه .. بالسماح لفضفضة رعيتنا ( مواطنينـا , ومقيمينـا ) ... عما يجول في خواطرهم , وأفكارهم .. أو معاناتهم !!

فليأكلوا تبـ غ , ويصمتوا مثل الضفادع , ولانريد أن نسمع حتى نقيقهم !!

والله الموفق ..

http://moo2006.jeeran.com/no.JPG

ممتعض
14-10-2004, 01:24 PM
لاحظت أن هذا السؤال قد تجاهله الكاتب !!

ثانياً : طالما أن الكاتب لم يعرف أو يسمع أو يقرأ - حتى الآن - عن قصة " حسن " التي وضحها الأخ قلقان , فهذا دليل واضح أن الكاتب لايتمتع بخلفية واسعة عما يحدث في بلاده وحكومته , أو حتى عن حالة الشعوب العربية الأخرى !!

وأحب أن أتساءل الآن .. أيها الإخوان الفاضلان الممتعضان : ممتعض وقلقان ..
هل أنتما جاهلان , أو أحمقان , أم تستعبطان .. أم أنكما تداعبان , وتدغدغان ؟

.
ياساتر .. يا ساتر..!! :)
فقدنا الخلفية والواجهة وكل مكرمة من أجل قصيدة قالها أحمد بن مطر .!! :) (1)
هل كل أحكامك تبنى على هكذا مقياس ؟!! :)
مات أبو بكر رضي الله عنه وتبعه عمر وعثمان وعلي ولم يسمعوا بأرسطو ولا سقراط ولا حكمة اليونان..!
ومات علماؤنا الذين تشتمهم حضرتك ..ولربما لم يطلعوا على نتاج مطر ولا غيره من الصاعدين على أكتاف الهم والألم ..!
ثم إن أحمد مطر - وإن كنت أقر له بالشاعرية وزمام السخرية اللاذعة - ليس بماليء الدنيا وشاغل الناس !!
وإذا كان هوعندك كل شيء ..فهو عندي شيء من أشياء ..!
**
ولنترك حسن ومن صعد على همه وهو يستنشق نسائم الغرب البارده ..ولنعد إليك ..!
عزيزي ..
ابن عثيمين رحمه الله قال كلمة لو قرأتها وأعدت قراءتها لبان لك انصافه وأنه ليس من المطبلين المزمرين !
قال وكما خصصتها بين قوسين ( مـن ) ..!
فبدلاً من أن ترى انصافه إذا بك ترى اعوجاجه ..!
فالرجل لم ( يعمرنهم ) أي يجعلهم كعمر بن الخطاب !!
ثم إن هناك أحاديث أوردها الأخ سعودي ..هلا تعاطيت معها ..!!
من مثل ..
ما رواه عِيَاض قال رَسُولُ اللَّهِ r :" مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِسُلْطَانٍ بِأَمْرٍ فَلَا يُبْدِ لَهُ عَلَانِيَةً وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُوَ بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ لَهُ " !
أخبرني ..
كيف ستتعاطى مع مثل هذا الحديث .؟!
دعك من علمائنا الذين زفهم شهود الله في ارضه إلى قبورهم ..وأنت تأبى إلا أن تلتقي بهم عند الله يوم القيامة خصماً ..أقول دعك منهم ..وتعاطى مع حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام ..وما فهمك لها ..مع صراحتها ..؟؟!
عزيزي ..
يروى عن بن عثيمين عليه رحمة الله ..أن طائشا اتهمه وغيره من العلماء بعدم النصيحة والجهر بالحق ..فالتفت إليه الشيخ وقال : وهل تريد منا إذا ناصحناهم أن نأتي إليك ونخبرك !!
لقد جربت الأمة أن تعطي الرعاع والسفلة الفرصة كاملة في فتنة مقتل عثمان رضي الله عنه ..فماذا كانت النتيجة ؟!!
هو الشرخ الذي لم يندمل بعد ..!
يا أخي الكريم ..
لسنا بأغبياء ولا نوكى..
ولكن ماذا تريد منا تحديداً .؟!
أن نعترف بوجود أخطاء ؟!
فيارب اشهد بأن هنالك أخطاء ..!
أن نعترف بوجود تقصير ؟!
فيارب اشهد بوجود تقصير ..!
ولكنك أخي الكريم ..ماحق جداً ..فلم يسلم من لسانك تقي نقي - نحسبه ولا نزكي على الله أحد - كابن عثيمين رحمه الله تعالى !
وأما المال العام ..فمنذ القرن الأول وفيه تصريفه نظر ! فبنو أمية وهم بين ظهراني الصحابة والتابعين لم يجعلوه كما يجب !
نريد العصا من المنتصف أخي الفاضل !
في بلادنا ونحن سافرنا ودرسنا ورأينا ..لا يقام العدل كما يقام بها !
انظر إلى الدول المجاورة كدول البعث الملعونة في سوريا والعراق ..كيف صار الناس بها أشبه بالخُرس !!
أحمد مطر يتحدث عن دول الخرس في العراق وغيرها !
بلادك حتى مع مخالفيها ..رأينا كيف أن المشائخ الحوالي والعمر والعوده اكتفت الحكومة ببسجنهم ولم تؤذهم في مالهم أو أعراضهم او أجسادهم بشيء !
وأما أن يرى الحاكم سجن أو حتى جلد مخالف يرى في طريقته خطأ وخطر على البنيان فهذا أمر شرعي !
فقد جلد عمر بن الخطاب ، وأول من وضع السجون علي بن ابي طالب والشواهد كثيرة ..!
وهذا صبيغ ..لم يقل له عمر بن الخطاب حرية رأي أو خلافه ..بل أمسك به وجلده حتى أخرج تلك الآراء من رأسه .!
لا تغررك حرية الغرب ..فهي حرية مكفولة بشرط ... ألا تتصادم مع شركات السلاح ..أو مع ..المصارف الاقتصادية الربوية العظمى فيه !
ورأيت ورأينا قتل العميل الاستخباراتي البريطاني قبل ادلائه بشهادته عن حرب العراق ..!
بينما ابن لادن عاش تحت سمع الحكومة بعد اختلافه معها ..ولم تتخلص من روحه !
وللحديث بقية نبض .!
ممتعض !
================
لغير الممارسين للتقية الأدبية .. المعنى مأخوذ من قول الشاعر :
ألهى بني تغلبٍ عن كلِّ مكرمة *** قصيدةٌ قالها عمرُو بن كلثوم

الرصاصة
15-10-2004, 04:47 AM
ياساتر .. يا ساتر..!! :)
فقدنا الخلفية والواجهة وكل مكرمة من أجل قصيدة قالها أحمد بن مطر .!! :) (1)
هل كل أحكامك تبنى على هكذا مقياس ؟!! :)
مات أبو بكر رضي الله عنه وتبعه عمر وعثمان وعلي ولم يسمعوا بأرسطو ولا سقراط ولا حكمة اليونان..!
ومات علماؤنا الذين تشتمهم حضرتك ..ولربما لم يطلعوا على نتاج مطر ولا غيره من الصاعدين على أكتاف الهم والألم ..!
ثم إن أحمد مطر - وإن كنت أقر له بالشاعرية وزمام السخرية اللاذعة - ليس بماليء الدنيا وشاغل الناس !!
وإذا كان هوعندك كل شيء ..فهو عندي شيء من أشياء ..!
**
ولنترك حسن ومن صعد على همه وهو يستنشق نسائم الغرب البارده ..ولنعد إليك ..!
عزيزي ..
ابن عثيمين رحمه الله قال كلمة لو قرأتها وأعدت قراءتها لبان لك انصافه وأنه ليس من المطبلين المزمرين !
قال وكما خصصتها بين قوسين ( مـن ) ..!
فبدلاً من أن ترى انصافه إذا بك ترى اعوجاجه ..!
فالرجل لم ( يعمرنهم ) أي يجعلهم كعمر بن الخطاب !!
ثم إن هناك أحاديث أوردها الأخ سعودي ..هلا تعاطيت معها ..!!
من مثل ..
ما رواه عِيَاض قال رَسُولُ اللَّهِ r :" مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِسُلْطَانٍ بِأَمْرٍ فَلَا يُبْدِ لَهُ عَلَانِيَةً وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُوَ بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ لَهُ " !
أخبرني ..
كيف ستتعاطى مع مثل هذا الحديث .؟!
دعك من علمائنا الذين زفهم شهود الله في ارضه إلى قبورهم ..وأنت تأبى إلا أن تلتقي بهم عند الله يوم القيامة خصماً ..أقول دعك منهم ..وتعاطى مع حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام ..وما فهمك لها ..مع صراحتها ..؟؟!
عزيزي ..
يروى عن بن عثيمين عليه رحمة الله ..أن طائشا اتهمه وغيره من العلماء بعدم النصيحة والجهر بالحق ..فالتفت إليه الشيخ وقال : وهل تريد منا إذا ناصحناهم أن نأتي إليك ونخبرك !!
لقد جربت الأمة أن تعطي الرعاع والسفلة الفرصة كاملة في فتنة مقتل عثمان رضي الله عنه ..فماذا كانت النتيجة ؟!!
هو الشرخ الذي لم يندمل بعد ..!
يا أخي الكريم ..
لسنا بأغبياء ولا نوكى..
ولكن ماذا تريد منا تحديداً .؟!
أن نعترف بوجود أخطاء ؟!
فيارب اشهد بأن هنالك أخطاء ..!
أن نعترف بوجود تقصير ؟!
فيارب اشهد بوجود تقصير ..!
ولكنك أخي الكريم ..ماحق جداً ..فلم يسلم من لسانك تقي نقي - نحسبه ولا نزكي على الله أحد - كابن عثيمين رحمه الله تعالى !
وأما المال العام ..فمنذ القرن الأول وفيه تصريفه نظر ! فبنو أمية وهم بين ظهراني الصحابة والتابعين لم يجعلوه كما يجب !
نريد العصا من المنتصف أخي الفاضل !
في بلادنا ونحن سافرنا ودرسنا ورأينا ..لا يقام العدل كما يقام بها !
انظر إلى الدول المجاورة كدول البعث الملعونة في سوريا والعراق ..كيف صار الناس بها أشبه بالخُرس !!
أحمد مطر يتحدث عن دول الخرس في العراق وغيرها !
بلادك حتى مع مخالفيها ..رأينا كيف أن المشائخ الحوالي والعمر والعوده اكتفت الحكومة ببسجنهم ولم تؤذهم في مالهم أو أعراضهم او أجسادهم بشيء !
وأما أن يرى الحاكم سجن أو حتى جلد مخالف يرى في طريقته خطأ وخطر على البنيان فهذا أمر شرعي !
فقد جلد عمر بن الخطاب ، وأول من وضع السجون علي بن ابي طالب والشواهد كثيرة ..!
وهذا صبيغ ..لم يقل له عمر بن الخطاب حرية رأي أو خلافه ..بل أمسك به وجلده حتى أخرج تلك الآراء من رأسه .!
لا تغررك حرية الغرب ..فهي حرية مكفولة بشرط ... ألا تتصادم مع شركات السلاح ..أو مع ..المصارف الاقتصادية الربوية العظمى فيه !
ورأيت ورأينا قتل العميل الاستخباراتي البريطاني قبل ادلائه بشهادته عن حرب العراق ..!
بينما ابن لادن عاش تحت سمع الحكومة بعد اختلافه معها ..ولم تتخلص من روحه !
وللحديث بقية نبض .!
ممتعض !
================
لغير الممارسين للتقية الأدبية .. المعنى مأخوذ من قول الشاعر :
ألهى بني تغلبٍ عن كلِّ مكرمة *** قصيدةٌ قالها عمرُو بن كلثوم


**********************************
شف وانا اخوك ها النوعية من البشر بس تخالف على عماها وتدربي ها الراس وما تدري وش السالفة
يطالعون قناة الاصلاح للسفية المدعو/ سعد بن راشد الفقيه ومع الخيل يا شقراء .
لذلك ما ينفع معهم هاالاسلوب احسن علاج لهم هو اخر العلاج .

تحياتي لأهلي .

منال العبدالرحمن
16-10-2004, 07:46 PM
السلام عليكم

طرحٌ موفق جيدٌ و اختيارٌ للتوقيت مناسب

لا أحد منّا يشكك في كلامك لأنه قيل في العلن و تناقتله الصحف الغربية قبل العربية

و لا أحد منّا أيضًا يجزم بالتبرأة المطلقة لمسؤولي وزارة الداخلية فيما يحدث اليوم، أسلوب القمع لم يكن

مجدي أبدًا و هو في علم السياسة العامة آخر أسلوبٍ تستخدمه الحكومات لكسب المواطن في صفّ الدولة،

و نجده في بلادنا الحبيبة كان الأسلوب الأول ..

معلوم أن نايف بن عبد العزيز يدعم وزارة الأوقاف في كل شؤونها - لا حرمه الله الأجر - ما ظلّت

بعيدة عن سياسة البلد، و ليس هذا بالغريب فجلّ السياسات العربية تسير على هذا النهج، و لا نتجاهل

السياسات الغربية - يا من تظنون أنهم أهلاً للديموقراطية - تمارس الضغظ ذاته و لكن بصورٍ مختلفة

في إسكات لسانٍ يمسّ سياستهم، و لعلّ الأحداث الأخيرة كانت البرهان الساطع لكشف ستر الظلام الذي

خدّر العقول بدعوى الديموقراطية ..

ليس من أحدٍ إلا و له نقاط إيجابية و نقاط سلبية، فما كان له من إيجاب أثابه الله عليه و ما كان عليه من

سلبٍ غفر الله له ..



و كما يقول أحد أقاربي ..

(( نارهم و لا جنّة غيرهم )) <<<<<<<< لا أدري من يعني h*




دمتَ أيها الكريم بخير

ممتعض
18-10-2004, 03:22 AM
السلام عليكم

طرحٌ موفق جيدٌ و اختيارٌ للتوقيت مناسب

لا أحد منّا يشكك في كلامك لأنه قيل في العلن و تناقتله الصحف الغربية قبل العربية

و لا أحد منّا أيضًا يجزم بالتبرأة المطلقة لمسؤولي وزارة الداخلية فيما يحدث اليوم، أسلوب القمع لم يكن

مجدي أبدًا و هو في علم السياسة العامة آخر أسلوبٍ تستخدمه الحكومات لكسب المواطن في صفّ الدولة،

و نجده في بلادنا الحبيبة كان الأسلوب الأول ..

معلوم أن نايف بن عبد العزيز يدعم وزارة الأوقاف في كل شؤونها - لا حرمه الله الأجر - ما ظلّت

بعيدة عن سياسة البلد، و ليس هذا بالغريب فجلّ السياسات العربية تسير على هذا النهج، و لا نتجاهل

السياسات الغربية - يا من تظنون أنهم أهلاً للديموقراطية - تمارس الضغظ ذاته و لكن بصورٍ مختلفة

في إسكات لسانٍ يمسّ سياستهم، و لعلّ الأحداث الأخيرة كانت البرهان الساطع لكشف ستر الظلام الذي

خدّر العقول بدعوى الديموقراطية ..

ليس من أحدٍ إلا و له نقاط إيجابية و نقاط سلبية، فما كان له من إيجاب أثابه الله عليه و ما كان عليه من

سلبٍ غفر الله له ..



و كما يقول أحد أقاربي ..

(( نارهم و لا جنّة غيرهم )) <<<<<<<< لا أدري من يعني h*




دمتَ أيها الكريم بخير

شذى النجيع ..
اطلالة ولا أروع ..
وليس هذا أول حصافتك ..!
فشكراً على شكر ...
وأستميحك ..وأستبيحك :) ..في أن أنزل في ضيافتك قليلاً ..
أولاً .. الموضوع ..ليت أني جعلته بعد العيد ..لأسباب رمضانية وتعبدية للجميع .
ثانياً ..الموضوع لا يعني إلا الفئة (الغالية ) من التفجيريين والتكفيريين ..أما الطرف الآخر فهم خارج نطاق التغطية مؤقتاً ..ولذا فإن الطريقة والاسلوب هي هادفة لنوعية معينة من أهل الخصومة مع الأمير الفاضل نايف بن عبدالعزيز ..!
ولأنساح قليلاً ..فأقول ..لا شك بأن الطريقة الحكيمة هي التي تعالج المرض ، مع الاحتفاظ بصحة الجزء السليم والصالح من الجسد ..!
فليس من المعقول أن أقضي على جسد كامل - دولتنا - من أجل فساد محصور بنطاقه الذي انتشر فيه !
الأمور تقدر بقدرها ..والمصالح والمفاسد لها أهل ديانة وصيانة وعقل ..يعرفونها ويقدرونها ..!
يؤسفني ويحزنني أن البعض صار هدفه قبل الكتابة هو القارئ !
ببساطة .." ما يطلبه القراء " !!
نعم صحيح " مايطلبه القراء " سيقودك إلى " ما يطبل له القراء " ..!
وسيكون هدير التصفيق عالياً مرتفعا ، وصاخباً مطرباً للأذن !
ولكن ..
ابتسامة رضا من حكيم ..عارف بأمر الله ونهيه ..أبقى ..وأمكث .. في أرض الله من هذه الزوابع التي يلتف حولها العامة ..وانصار التجمهر ..!
في بدايات عشر الأربعمائة الهجرية - الثمانينات النصرانية- دوى في الساحة الثقافية ضجيج الحداثة ، ولجبُ ناعقيها ؟!
السؤال ..
أين هم الآن ..؟!
كأن لم يغنوا بالأمس ..!
ألا بعداً للمفرقعين كما بعد الحداثيون ..!
وعليه فإن الصعود على أكف المصفقين إنما هو كيد ساخر ..ليس إلا ..!
البناء اللفظي لن يغني عند الله ، ولا عند عباده العلماء به عن البناء الفكري .!
الثورية ..وتقمص شخصية الثائر الشجاع ..والحُر الكَدِر ..والشجي المكتظ تدبراً ..كل هذا سراب بقيعه !
لم يقرأ عبدالعزيز آل السعود " رحمه الله " - وإن رغمت أنوف - في كتب الإدارة ، ولا الفلسفة ، ولا صف الكلام وتهذيبه أي كتاب ..!
لكنه استطاع أن يخضع جزيرة العرب إلى سلطانه ..لا بقوة السيف ..فالسيف وحده لا يكفي ..وإنما بالحكمة البالغة ..والسياسة الحكيمة ..وقبلها - أحسب - النية الصالحة !
الكلام والهذر (النتي) ..ما هو إلا بضاعة قصد منها عارضها شيئاً في نفسه ..لكنه في حقيقته ..يعرف أنه لا يستنقذ من الذباب شيئا ً !
مما لفت انتباهي وهالني ..أن ترى جافياً يؤيد غالياً ..!
هذا الأمر شتتني أول وهلة !!
فكيف يلتقي " سهيل " بـ " الثريا " ؟ !! ( 1 )
لكن التأمل وعرض الأمور على "تركة" محمد عليه الصلاة والسلام كفيل بتبيان الأمر ..!
ببساطة : إنها الملة الباطلية :)
فـ ( ملة الباطل واحدة ) ..!
وقد رأيت هنا وهناك ..علمانياً يؤيد تكفيرياً ..وتكفيرياً يؤيد علمانياً .. فسبحان من خلق الأزواج كلها ..!
أجزم أن : التقوى ، والعلم الشرعي ، وقراءة ( التاريخ ) ..كفيلة ببث الحكمة في دماغ أي طالب للحق !
فلو اتقى الله النافخون في كير البغضاء في الأعراض والدماء لسكتوا ، ولو طلبوا ( تركة ) محمد صلى الله عليه وسلم لتدبروا ، ولو قرأوا التاريخ لاعتبروا !
" حجر بن عدي " رحمة الله عليه .. هل تعلمون من قاتله ؟!!
لمن لا يعلم ..خذها مدوية كانفجار المحيا والأمن العام : قاتله هو سيدنا معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه !
أقاموا الدنيا وأقعدوها من أجل احتجاز رآه نايف ذا فائدة لـ " سعيد بن زعير " وكف للاحتقان العام ، وماعلموا أن حجراً رحمة الله عليه قد قتل بسبب تأليبه واجتهاده ، وممن ؟ من سيدنا معاوية رضي الله عنه !
معاوية الحليم الحكيم رضي الله عنه يقتل حجراً رحمه الله تعالى ! نعم فلقد ذكر ابن جرير وغيره عن حجر بن عدي وأصحابه أنهم كانوا ينالون من عثمان، ويطلقون فيه مقالة الجور، وينتقدون على الأمراء، ويسارعون في الإنكار عليهم، ويبالغون في ذلك، ويتولون شيعة علي، ويتشددون في الدين‏.‏
تسأل أمنا عائشة رضي الله عنها سيدنا معاوية رضي الله عنه وتلومه قتله حجراً فيرد الحكيم الحليم رضي الله عنه بقوله : فدعيني وحجراً حتى نلتقي عند ربنا عز وجل‏.
ومما جاء في لوم عائشة رضي الله عنها لمعاوية رضي الله عنه في قتله حجراً رحمه الله تعالى ما يلي :
وروى أحمد‏:‏ عن عفان، عن ابن علية، عن أيوب، عن عبد الله بن أبي مليكة - أو غيره - قال‏:‏ لما قدم معاوية المدينة دخل على عائشة فقالت‏:‏ أقتلت حجراً‏؟‏
فقال‏:‏ يا أم المؤمنين، إني وجدت قتل رجل في صلاح الناس خير من استحيائه في فسادهم‏ " ا. هـ.‏
فهل قتل نايف سعيد بن زعير أم أنه كفه عن الكلام في مثل هذه الأزمة !

إن غاية ما فعله نايف أن احتجز شخصاً لولا سجنه له أصلاً لما عرفه الأبعدون !
طوال فترة سجن بن زعير والحكومة تعرض عليه الخروج ، وماسمعته أنه كان يأبى إلا ان يعرف لماذا أساساً سجن !
معاذ الله أن نقر الظلم على الشيخ سعيد بن زعير أو سواه إن كان قد ظُلم وهو بريء ، ولربما هو بريء وتقي نقي ، ولكننا ندعوا هؤلاء المعصوفين ذهنياً إلى ان يتدبروا أمر ولاتنا مع مخالفيهم وكيف أنهم يريدون السكينة والتؤدة قدر المستطاع !
إن إيرادي لقصة الشيخ سعيد بن زعير لا أقصد منها إلا أن اذكر هؤلاء الكذابين بأن سجن الصادعين بالحق - إن كان في اجتهاده عفى الله عنه وعنا محقا - ليس بدعاً فلماذا التهويل ؟!
وإن كان مخطئاً في اجتهاده وقراره فمرة أخرى لماذا التهويل ؟!
الشيخ سعيد فرج الله عنه ضيقته ومتعنا بوئامه مع ولاتنا يعتبر مجتهداً ، ونحسب أنه يريد الله والدار الآخرة ، والولاة لهم وجهة نظرهم ، لكن الذي يبعث على الامتعاض هؤلاء المتطفلون بين الحكومة وبينه ، وهؤلاء الذي ليس هدفهم رفع الضيم بقدر ماهدفهم إشعالا للفتنة وتصعيداً لدخانها !
الحديث ذو شجون ..ولي عودة بعد العيد إن شاء الله للكلمة السواء التي أرتجيها لنا جميعاً ، وأن يلتم الشمل ، وتعود البسمة ، ويمت الكائدون لهذه البلاد وخيرها بهمهم وغمهم !
آمين .

============
1/قال الشاعر :
يا منكحن الثريا سهيلا ***عمرك الله كيف يلتقياني
فهي شامية إن استقلت ***وسهيل إن استقل يماني

الهاجس
24-10-2004, 11:08 AM
السعيد من اتعض بغيره 000
فقط اعيدوا قراءة مخرجات ثورات الانقاذ والتصحيح والجماهيرية والتقدمية والاستراكية والديموقراطية والملوخيه و000000000000000 بس ( خلاص )

العناد
26-10-2004, 05:42 AM
سلام


لله درك..............

لله درك.......لله درك.........


تحياتي وتقديري

وعلى فكره.......ذكرت كلمة......(العاقل)

وهذا اللقب كان يطلقه الملك عبد العزيز يرحمه الله على سمو الامير نايف منذ صغره

دمت بود

أبو الطيّبِ
26-10-2004, 05:21 PM
أخي الغالي اسألُ اللهَ أن يوفِّقَ ولاةَ الأمرِ لكلِّ خيرٍ وأن يولِّيَ اللهُ علينا خيارنا لا شرارنا...
أخي العزيز.... اتفق معك واختلف حول هذا الرجلِ...و أظنّ أنّهُ لابدّ منَ العدلِ والإعتدالِ أخي...
ولكن أخي أيُّ محافظةٍ هذه التي اتسم بها نايف بن عبدالعزيز؟؟؟؟
أرجو منكَ التوضيح....وإن كنتُ أشكرهُ على مواقفهِ الجريئةِ والقويّةِ من بعض العلمانيين والرافضةِ هنا في بلادنا....
أخي وعزيزي لاتنسَ أنَّ نايف كان على رأسِ من زجَّ بالعلماء والمصلحين في غياهبِ السجون...
قديما وحديثا

وأذكركَ بحديثِ الرسولِ صلى اللهُ عليهِ وسلّم " في آخرِ الزمانِ سنواتٌ خداعةٌ يخوّنُ فيها الأمينُ ويؤتمنُ فيها الخائنُ ، ويكذّب فيها الصادقُ ويُصدقُ فيها الكاذبُ...." أو كما قال رسولُ الله....

أشكركَ على أسلوبك الجميل,,,,,,,والخلافُ لا يُفسِدُ للودِّ قضيةً

ممتعض
26-10-2004, 10:02 PM
أخي الهاجس ..
هاجسك الخير ..
ليتهم مثلك ..!
مودتي لك ..!

أخي العناد ..
نعم ..فلقد رأى الملك عبدالعزيز ابنه نايفاً أمامه يخطو فقال وبفراسة سيد الجزيرة العربية الأول : إن ابني نايف لن تكون له صبوة بإذن الله !
وهذا ماعُرف عنه من انشغال بأمور الدولة ، والانهماك بالعمل ، والبعد عن سفاسف الأمور ..!
ممتعض .

ممتعض
27-10-2004, 03:35 AM
أخي الغالي اسألُ اللهَ أن يوفِّقَ ولاةَ الأمرِ لكلِّ خيرٍ وأن يولِّيَ اللهُ علينا خيارنا لا شرارنا...
أخي العزيز.... اتفق معك واختلف حول هذا الرجلِ...و أظنّ أنّهُ لابدّ منَ العدلِ والإعتدالِ أخي...
ولكن أخي أيُّ محافظةٍ هذه التي اتسم بها نايف بن عبدالعزيز؟؟؟؟
أرجو منكَ التوضيح....وإن كنتُ أشكرهُ على مواقفهِ الجريئةِ والقويّةِ من بعض العلمانيين والرافضةِ هنا في بلادنا....
أخي وعزيزي لاتنسَ أنَّ نايف كان على رأسِ من زجَّ بالعلماء والمصلحين في غياهبِ السجون...
قديما وحديثا

وأذكركَ بحديثِ الرسولِ صلى اللهُ عليهِ وسلّم " في آخرِ الزمانِ سنواتٌ خداعةٌ يخوّنُ فيها الأمينُ ويؤتمنُ فيها الخائنُ ، ويكذّب فيها الصادقُ ويُصدقُ فيها الكاذبُ...." أو كما قال رسولُ الله....

أشكركَ على أسلوبك الجميل,,,,,,,والخلافُ لا يُفسِدُ للودِّ قضيةً
مع مثلك لا يفسد للود قضية :)
أخي الكريم ..
أشكر لك تمام الشكر وأوفاه على هكذا تحاور .
أنت ذكرت ..ثم تساءلت ..وهذا ما أريده من محاوري الكريم .
محافظة نايف تكمن في قناعته التامة بأن آخر أمر هذه الدولة لا يصلح إلا بما صلح به أولها !
نايف مؤمن أكثر من جميع اخوته بأن البقاء على ثوابتنا التي أنشأنا عليها الدولة فيه السلامة كل السلامة دنيوياً وأخرويا !
أخي الكريم ..
في لقاء الأمير نايف مع رؤساء تحرير الصحف قبل سنة تقريباً قال كلمة عظيمة لهم !
هل تعلم ماهي ..؟!
قال : " نحن سلفيون ، ونفتخر بانتمائنا إلى السلف الصالح " !
هل تعلم أخي الكريم معني أن تقول : نحن سلفيون لرؤساء تحرير صحفنا !
أنت تطعنهم طعنا ما بعده طعن في أجندتهم الثقافية التي يبشرون بها من فهم جديد للاسلام ، وعصرية فكرية ، وغير هذا من ترهاتهم ورهقهم الفكري !
هذه هي المحافظة التي أعنيها !
إنها : الالتزام الفكري !
أخي الكريم ..
لو قرأت سابق ردودي هنا لوجدت أنني أصرح بأنني غير " مطوع " ، وإنما أنا مسلم وجب علي تعويض قصوري السلوكي بتمامي الفكري !
إن الالتزام الفكري أهم من الالتزام السلوكي ، وإن كنت لا أقلل من شأن الأخير " إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات " ..عقيدة - فكر - وسلوك ، بهما نلقى الله تعالى !
فالفكر والسلوك كليهما سيسألنا عنهما خالقنا .. اسأل الله التجاوز .

هذا بالنسبة للمحافظة التي عنيت بها عند الأمير نايف !

نقطتك الهامة التي أدليت بها عن سجنه العلماء والمشائخ ..!
أخي الكريم ..
يقول عمر بن الخطاب : أعقل الناس أعذرهم للناس !
ولو رأيت وأمعنت النظر لوجدت أن أكثر مشاكلنا تكمن في سوء فهمنا لبعض !
حسناً ..
سجن المشائخ والعلماء ..
عزيزي .. هناك مبدأ وهناك رأي ! فهل سِجنُ نايف لهم عن مبدأ يعتنقه بضرورة كبت الإسلام وأهله ، أم هو عن رأي رآه في أن هكذا نمط ، وهكذا ممارسة فيها ضرر قد ينشأ ؟!
عقلك الذي رأيت حروفه يؤكد لي أنك ستقول : بل عن رأي رآه في هذه المسألة ، وليس لمبدأ اعتنقه تجاهها !
اذن حلت !
يا أجر .. يا أجران !
أخي الكريم .. لقد جلد عمر بن الخطاب صحابة أجلاء وخفقهم بالدرة ، فهل كانوا في نظره أشراراً أم مخطئين ؟!
لقد جلد عثمان بن عفان رضي الله عنه عمار بن ياسر رضي الله عنهما فهل ثمة مَعَارَ في هذا ؟!
هذا دأب الولاة في مؤاخذة الرعية منذ الأزل !
قد يخطئوا وقد يصيبوا ، وهذا ليس موضوعنا ، لكن موضوعنا أنهم لا ينوون شراً للدين وأهله ، وإنما هو اجتهاد ورؤية ووجهة نظر !
أخي الكريم .. أليس بعض علمائنا قد ارتأوا تغيير النمط ، وتجديد الاسلوب ؟!
هي طريقة مارسوها وأدوا لله - إن شاء الله - جهدهم في توخي الأنسب ، ثم هم الآن يخدمون الدين من زاوية وطريقة أحدث !
رب وامعتصماه انطلقت ***ملء أفواه الصبايا اليتم
لامست أسماعهم لكنها ***لم تلامس نخوة المعتصم
"وامعتصماه" هذا هو الذي سجن وجلد امامنا " أحمد بن حنبل " !
لكن أهل العقل اعتذروا له بأنه عسكري صاحب حرب ، وليس ذا فقه وعلم ، وإنما غره علماء السوء من حوله !
فما بالك برجل غاية أمره أن قناعته وتصوره رأت حجز مشائخنا دون جلدهم أو التضييق على عوراتهم أو أهليهم كما في بعض الدول !
ثم هو -وكما أخبرني ثقة- قد قال للعلماء بعد خروجهم أنكم قد أُتيتم من قبلكم !. يعني أولئك الذين تزيوا بزي العلماء وشوهوا صورتهم وكتبوا عنهم تقارير خاطئة .
اذن هو تصور للمسألة وليس نية سوء من قبله .
خذ عندك هذه الجملة النفيسة لابن تيمية رحمه الله تعالى في تعليقه على ما تردد أن عماراً قد قال : لقد كفر عثمان كفرةً صلعاء ، خذ ما قاله بن تيمية : " وقد تبين من ذلك أن الرجل المؤمن الذي هو ولي الله قد يعتقد كفر الرجل المؤمن الذي هو ولي الله ! ويكون مخطئاً في هذا الاعتقاد ولا يقدح هذا في ايمان واحد منهما وولايته . كما ثبت في الصحيح أن أسيد بن حضير قال لسعد بن عبادة بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم : انك منافق تجادل عن المنافقين . وكما قال عمر بن الخطاب لحاطب بن أبي بلتعة : دعني يارسول الله أضرب عنق هذا المنافق . فقال عليه الصلاة والسلام : " انه قد شهد بدراً ، ومايدريك لعل الله اطلع على أهل بدر فقال : اعملوا ماشئتم فقد غفرت لكم " فعمر أفضل من عمار ، وعثمان أفضل من حاطب بن أبي بلتعة بدرجات كثيرة ، وحجة عمر فيما قال لحاطب أظهر من حجة عمار ، ومع هذا فكلاهما من أهل الجنة ، فكيف لايكون عثمان وعمار من أهل الجنة ،وإن قال أحدهما للآخر ما قال . مع أن طائفةً من العلماء أنكروا أن يكون عمار قال ذلك " .
ثم أضاف شيخ الإسلام : " وفي الجملة ، فإذا قيل أن عثمان ضرب بن مسعود أو عماراً فهذا لايقدح في أحد منهم . فانا نشهد أن الثلاثة في الجنة ، وأنهم من أكابر أولياء الله المتقين . وإن ولي الله قد يصدر منه ما يستحق عليه العقوبة الشرعية ، فكيف بالتعزير . وقد ضرب عمر بن الخطاب أبي بن كعب بالدرة لما رأى الناس يمشون خلفه وقال : هذا ذلة للتابع وفتنة للمتبوع . .." الخ كلام شيخ الإسلام رحمه الله تعالى !
ياعزيزي .. لو كان كل معاقِب عدواً لدين الله لما سامح أحمد بن حنبل ظلاّمه وجلاديه !
ولما سامح بن تيمية ظلاّمه وجلاديه !
أخي .. أليـس من منّة الله في الآخرة على عباده المتقين أن الله ينزع الغل من قلوبهم اخواناً على سرر متقابيلن !
اذن هو غِل دنيا ، لا كفر دين !
ما لكم يا طلاب علم ، وحرّاس حوزته ؟!
أين سعة التعاطي ، وتقليب النظر ، وتعددية المعذرة ؟!
ما زال الولاة إلى قيام الساعة يعاقبون بصواب وخطأ ، فكيف اذن صاروا ولاة ؟!

السيف والبندقية !
أخي .. أطبقوا الدنيا ولم يقعدوها لأن نايفاً قال : حوارنا مع الارهابيين بالبندقية والسيف !
حسناً .. رجل أمن والله سائله عن كل قطرة دم ، يأتي رهقاء الفكر وبدم بارد ليقتلوا المسلمين الآمنين في مبنى الأمن العام ..هل تلومه إن خرج عن طوره وقال حواري معهم بالبندقية والسيف ؟! أليس الرسول عليه الصلاة والسلام أوصى بقتل من خرج عن الجماعة ؟!
بندقية وسيف لقوم قتلوا أنفساً ، وزعزعوا أمناً ، وخربوا منشأةً .. هل في ذلك من خطأ ؟!
ألم يفتي علماؤنا بقتل المخربين في الحرم عام 1400وقتل منفذي تفجير العليا عام 1415 ؟..اذن هو قال بقول علمائه والذين يستندون على قال الله تعالى وقال رسوله عليه الصلاة والسلام !
مع اني أرى بأنه فاتته الحكمة في قوله من الناحية السياسية فقط !
هل تعلم ماذا قال عمر لمن كان قد ظلم حقا - لا أقول قتل نفساً ، وخرج على اماماً ، وروع مسلماً - من حقوق الناس ؟!
خذ ما قاله سيدك وسيدي الملهم العبقري ذي الفرِي العظيم ( عمر بن الخطاب) حيث يقول " ولست أدع أحداً يظلم أحداً أو يتعدى عليه حتى أضع خده على الأرض وأضع قدمي على الخد الآخر حتى يذعن بالحق ، وإني بعد شدتي تلك أضع خدي لأهل العفاف وأهل الكفاف .." !!
هكذا تكون الولاية حزماً وعزماً !
كتب في هذا المنتدى أحد الذين أحترمهم قبل عدة أيام ، يلوم الحكومة على عقابها للمناهضين لها ، والمؤلبين عليها في القنوات الفضائية وغيرها ، كجزء من أبسط حقوق الراعي على الرعية ، ومادرى هذا بأن عمر بن الخطاب قد امر بمعاقبة كل يخطئ في الكتابة أو يلحن من الكتاب الرسميين ، فكيف بموظف رسمي يؤلب على دولته ويستفز سفهاءها ؟!
نقطة مهمة
البعض يقرأ النصوص دون تروي !
خذ هذا النص " كلمة حق عند سلطان جائر " !!
لاحظ ( عنـد ) !!
وليست ( عـن ) !!
عند سلطان جائر وليست عن سلطان جائر !!
فهل فهم أولاء المتاجرين بعواطف الناس ؟!
الحديث يطول ..ولعلي قد أكون قد ألقيت بعض ما عندي ..وعذراً على الإطالة !
أخوك السعيد بأدبك : ممتعض .

إبراهيم عادل
27-10-2004, 04:09 AM
دمـــتــم ســـالميـــــن !!! :i:

أبو الطيّبِ
30-10-2004, 02:15 AM
لقد كشفتَ لي بارك اللهُ فيكَ سحباً من الظلام كانت تحجِبُ عنّي الرؤيةَ
في مواضيعَ هي في نظري غايةٌ في الحساسية
شكراً لكَ
كلامك يسيل أدباً ويقطُرُ تواضعاً
دم بخير أخي

ممتعض
01-11-2004, 12:41 AM
لقد كشفتَ لي بارك اللهُ فيكَ سحباً من الظلام كانت تحجِبُ عنّي الرؤيةَ
في مواضيعَ هي في نظري غايةٌ في الحساسية
شكراً لكَ
كلامك يسيل أدباً ويقطُرُ تواضعاً
دم بخير أخي
الحمد لله
لو لم يكن من هذا اللقاء إلا هذا التصافي الفكري بيننا لكفاني ارتياحاً لما كتبته !
وتأكد أخي الكريم بأني قد قرأت لك ، فعلمت أن كلماتك تنبي بأن خلف الشغاف ما خلفها من علم ونور !
أخوك الممتن والسعيد ببغيتك الحق لا سواه : ممتعض .

ممتعض
15-11-2004, 01:41 PM
يرفع ... لئلا يتهمنا الجامية أننا تكفيرية !

قمة
18-11-2004, 08:39 AM
أخي الكريم ..
لو قرأت سابق ردودي هنا لوجدت أنني أصرح بأنني غير " مطوع " ، وإنما أنا مسلم وجب علي تعويض قصوري السلوكي بتمامي الفكري !
إن الالتزام الفكري أهم من الالتزام السلوكي ، وإن كنت لا أقلل من شأن الأخير " إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات " ..عقيدة - فكر - وسلوك ، بهما نلقى الله تعالى !
فالفكر والسلوك كليهما سيسألنا عنهما خالقنا .. اسأل الله التجاوز


الله يكثر من أمثالك
لا اسلوبا ولا فكراً
أسأل الله أن يوفقك

اقولها لك مرة أخرى

أشهد الله أني أحبك في الله

أبوالمعاطي
30-11-2004, 03:44 PM
أنا معك

يالممتعض

ممتعض
30-11-2004, 05:46 PM
أخي القمة ..قمة !
أحبك الله الذي أحببتني فيه . وتاخرت عن الاجابة عليك هنا لأنني أجبت عليك هناك !
وأسأل الله ألا يُكثر من أمثالي ! فالأمة عندها مثلي كثير ..لكن اسأل الله أن يكثر من أمثال أجدادنا العظام .
باركك الله .

** أبو المعاطي ..
صنعة اليابان ما صنعت بطنطا *** ولا ساقه بالصعيد أبو المعاطي
لو يسوقه أبو المعاطي راح أونطا *** علّق البوري ياطاطي طاطي طاطي
ياسعادة البيه يالباشا يالاسطى *** هذا ماهو بيجو سلته وز وطماطي !
أبا المعاطي ..ماسبق كان جزء من قصيدة شعبية يتغزل صاحبها فيه بالجيب ويشمت بالبيجو !
تذكرت هذه الأبيات الظريفة عندما قرأت اسمك المختار .
وأنا معك ، وقويٌ بك أخي الكريم

ممتعض

المخلص3330
03-12-2004, 11:18 AM
حقيقة وخيال
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
الى كل رجل يحمل راية التوحيد والى كل قائدعظيم عقد لواء الجهاد والى كل مسلم سكن ارض الجزيرة العربية اليكم مقالتي التي ادونها في صفحات الانترنت وحقيقتا انني لم اكتب هذا المقال الا من باب الاستفسار العقلي الذي اجعل مناطة العقل وطريقته هي الدليل ولا اسمح بغير ذالك من الاقاويل وليس لقلبي ولاعقلي مكان لتلك الهذجات التي لاتصيت هدف ولاتلمس حقيقة وتصبح كلمات تردد وتسمع ولاكنها لاتعي ولا ترفع من شان كل من احمل معنى الانسانيه ..
ساقول وبالله التوفيق ان المجاهدين الذين رفع راية الاسلام وقاموا بعب هذه الامة وتحريم الامم السابقة والحاضرة من رذالة التفكير وسوء المعتقد والجهل المركب مثل ماهم علية الان النصارى واليهود فلا باس ان نعرف قيمة هولاء الابطال والنجوم الحقيقين الذين ابو الا ان يتسلقوا الجبال ليصلوا الى القمة وهذه هي همم الرجال والحديث عنهم يطول ..
---------
وبعد فانا اطرح على قدر علمي ومعرفتي شي من ما املكه في جعبتي الخاصة ليس على سبيل الهجوم ولا على سبيل الانتقام وانما كان باب فقط للمناقشة 00
احبتي اننا نسمع دائما وبشكل مستمر ان مجموعة من الارهابين يحاولوون قتل الابرياء ومن ثم نسمع انهم يريدون قتل المسلمين كل هذا ونحن نسمعه -------- ولاكن هل نعقله هل نعرف حقيقته
ساحلل ماذكرت من خلال معرفتي البسيطة
اولا هل يعقل ان الارهابين كما ذكروا وشيعوا يريدون الانقام من المسلمين في بلاد الحرميين ؟؟ سوال يستوجب التفكير
ثانيا هل يعقل ان الارهابين قاموا بالهجوم على المسلمين في بلاد المسلمين اي الجزيرة العربية ؟؟؟
ثالثا هل يعقل ان مثل هولاء الذين وكما علمنا ان منهم حفظة قران ومنهم ائمة كانو سابقا لايعرفون حرمة هذا البلد ؟؟
وهناك العديد من الاسالة ولاكن اين الاجاباااااااااااااااااااااااااااات؟؟؟؟
انه من المعلوم بل من الحقيقة الواقعية ان الارهابين لايقصدون التعدي كل الي مسلم يسكن جزيرة العرب واليك الدليل(((( في عملية الهجوم على مجمع المحياء وقبلها على الاسكان للامريكان في الشرقية وفي الرياض ماذا نلاحض ان مانلاحظة هي عمليات هجومية تستهدف قطاع معين وفئة معينة - فهل من كان يقطب مجمع المحيا هم مسلمين وهل هذه حقيقة ام .. ثم لو كانو مسلمين لما لايتسنى للارهابين ان يتجهوا الى اقرب مسجد والعياذ بالله او اقرب حي يسكنه المسملون الحقيقيون ومن ابناء البلد ويقوموا بضربه علما بان هذه العملية لاتكلف الكثير واعني وبدون قصد انه لو اتجه الارهابيون الا ضرب احد المدن الاسلامة لما احتاجوا الا تكلفة وخسائر مثل دخولهم وضربهم مبنى المحياء وهم يعلمون ان المبنى محاصر وعليه حرسات في حين ان جميع القرى الاسلامية ليسة عليها ادنى حراصة فماهو تفسيرك لمثل هذه الحالات ))
لايعقل ان الارهابين يبيعون ارضهم وعرضهم باقل الاثمان علما بااننا نعلم انهم اُنناس نذرو انفسهم وكما علمنا في انهم شاركو في عمليات جهادية ضد الروس وباعوا انفسهم من اجل ديينهم وتركوا اوطانهم وهاجرو في سبيل الجهاد ثم بعد هذا وببساطة نقول انهم عادو ليقتلو ابنائهم وابائهم ويخربو ديارهم )) نظره عامة----
ثم ماعلاقة ربط كل الاحداث بالارهاب خصوصا اننا إلا الان لم نعرف ماهو هدف الارهاب الحقيقي حتى نعالجة ونستاصله اذا امككن هل هو ارهاب على الدين ام على الوطن ام على المسلمين ام على الانسانية ككل.. وهل كل قضية او حادثة تحصل لها علاقة بالارهاب .فمثلا وعلى سبيل المثال حصلة قصة في احدى المدن بانه قام احد الاشخاص بالهروب من موقع نقطة تفتيش ولحق به رجال الشرطة بعد ان اعلنو انه مشتبه ومحاصرته في احدى الجبال القريبة من المنطقة والله اعلم اختلفة الرواياة هل هم قتلوه ام القو القبظ علية ولاكن قد سرح الاعلام انه له قضية امنية مطالب بها وقد علمنا وهي حقيقة ان هذا الشخص قد كان هاربا من ايدي الامن لان معه امراءه ليس بمحرم لها وانه قد اخرجها من احدى الاسوااااااااااااق.. القصة غريبة نوع ماء ولاكن اذا طورة واضيف لها رونقها الخاص ستصبح بقوة الاعلام قصة ارهابية مخيفة لان اساس القصة حقيقة ولاكن كما يقولون الفديوا كلب اخذ دورة ونوطة .. القضية مازالت مبهمه على وجه نظري انا فقط انا ولا استيط الا الان تحديد الجاني ولا المجني عليه وفي اية اتجاة تسير القافلة .........

المقال لايتسع لان اكتب الكثير ولاكن ان ماكتبته لم يكن كما ذكرة على سوء نية اوتحيز او تشيجع لطرف وانما هي افكار تتردد على ذهني ومسائلة احتار فيها عقلي فاردة ان اعلنها صريحة من اعماق قلبي واتقل جميع الردود
واسال الله لي الهداية ولكم
ومعذرتا على بساطة التعبير وقصر المعنى - وعدم تمكني من البلاغة الكافية في ايصال الفكرة المترنمه والمتشنجة داخل وجداني نتمنى لكم دوام التوفيق

وفيٌ جداً
07-09-2006, 07:29 AM
والله ليس لي وجه أن أرد على هذه الكلمات ..
الحقيقة أن نظرتي للأمير نايف قد تغيرت للأفضل ..
خصوصاً حينما علمت أن العلمانيين يبغضونه والتكفريين يبغضونه والرافضه يبغضونه ..
ونحن الوسطيون جعلنا الله وإياكم من الأمة الوسط نحبه في الله ولله ..
أشكرك أخي ممتعض والى الأمام كثر الله من أمثالك

saker
08-12-2006, 10:13 PM
من المؤسف لي جداً أنني انقطعت طويلاً عن هذا المنتدى ..
ولكني - ولله الحمد - عدت مجدداً كي أستنير بهذا الـ " ممتعض" ..
كتب الله لك أجري .. وكتب الله لي " مثل" وعيك .

متعب جدا
24-12-2006, 10:56 AM
أخي المبارك ممتعض ..
لك خالص الود وأعذب التحايا ..
أسلوبك وموضوعك في غاية الروعة ..
لكن هل تسمح لي بسؤال

في أحد ردودك أحسست أنك تسخر من أهل الجهاد ؟؟ في ردك على أخو شما ..

## ملاحظة##
مجرد احساس فقط ولم أدخل في نية ولاقلب ..
تقبل مني أعبق التحايا ..
انتــــظر ردك

أثير النور
24-12-2006, 12:17 PM
لا غريب..

أمثالك من فرش الطريق ورداً للمستبدين في الأرض.


حشرك الله مع من أحببت و لا حرمك من التلذذ باستبدادهم دنياً و آخرة.

فهذا المدعو هو أحد دعائم موجة التطرف المشتملة على الكثير من أمثالك المغرر بهم -كمثل الحمار يحمل أسفاراً- بئس القوم الذين تطرّفوا في الدين حتى تفسخوا من الإنسانية، حتى باتوا لا يبالوا بتفجير بني البشر دون أي وجه حق و كأنما هي سُنّةٌ سنّها رسول الأمة محمد صلى الله عليه و آله و سلم، و لكن هي عادة القوم حين لم يتورعوا عن قتل ريحانة الرسول و سيد شباب أهل الجنة و تخطئته " حاشاه" في خروجه على طاغية زمانه اللعين يزيد بن معاوية.


فصبراً جميل و الله المستعان على ما تصفون.

أثير النور
24-12-2006, 12:26 PM
و هذا الخبر هو إحدى نتاج من تفتخر بهم أيها المسلم/

وكيل إمارة الشرقية للشيخ الشمري: التواصل مع الشيعة ممنوع

شبكة راصد الإخبارية - 24 / 12 / 2006م - 9:18 ص
http://64.246.58.131/media/lib/pics/1154259513.jpg الشيخ مخلف بن دهام الشمري على رأس وفد قبيلة شمر في زيارة لمكتب الشيخ الصفار في القطيف

<!-- /////////////-->ما تقوم به هو ضد مصلحة الدولة.. هذا ما قاله وكيل امارة الشرقية لأبرز مشايخ شمّر في المنطقة في معرض ابلاغه حظرا رسميا ضد اجراء أي تواصل مباشر بالشيعة في المملكة.
وفي التفاصيل أبلغ وكيل امارة المنطقة الشرقية زارب القحطاني أحد مشايخ شمّر بالمنطقة مخلف بن دهام الشمّري مطلع الأسبوع الماضي بأن ما يقوم به من تواصل بالشيعة في المنطقة يعتبر «ضد اتجاه ومصلحة الدولة.»
جاء ذلك اثر استدعاء رسمي للشيخ الشمري من قبل الإمارة التي جرّدته علاوة على ذلك من ختم المشيخة لقبيلة شمّر.

في حين نفى الشيخ الشمري في رسالة بعث بها للشبكة صحة ما قيل حول سحب ختم المشيخة منه لأنه لم يستلم ذلك الختم أصلا.

http://64.246.58.131/media/lib/pics/1153769486.jpgوأفادت معلومات بأن الشمّري لم يستسلم للإجراءات الجديدة بل صعّد الموضوع إلى جهات رسمية عليا في الدولة ضمن اطار مساعيه لردم هوة الخلاف القائم وإعادة الأمور إلى نصابها.
ويواصل الشمري مساعيه تلك بالرغم من ابلاغه بأن الاجراءات المتخذة بحقه صادرة من جهات عليا وليست من امارة المنطقة.
وعرف الشيخ الشمري بحسب مصادر مطلعة بانفتاحه على مختلف الأطياف في المنطقة واهتمامه ببناء علاقات عامة بمختلف الجهات من خلال حضوره الدائم في المناسبات العامة والمنتديات الثقافية.
وتضيف تلك المصادر بأن الشمري يحتفظ بعلاقات حميمة مع رموز دينية شيعية كبيرة والعديد من الناشطين الاجتماعيين والسياسيين في المنطقة ما أثار حفيظة أطراف معادية لمثل هذا التقارب.

وفي اتصال بشبكة راصد الاخبارية استغربت مصادر شيعية هذه الاجراءات بحق الشيخ الشمري في وقت الوطن بحاجة ماسة لجميع ما يعزز قيّم التسامح والانفتاح والتواصل بين مختلف اتجاهاته.
وتحتفظ قبيلة شمّر الواسعة الانتشار في المملكة بامتدادات عميقة في الداخل العراقي وهي موزعة مذهبيا بين السنّة والشيعة ما يعزز من انفتاح أبناءها وتجاوزهم للعقدة المذهبية والطائفية.

ركاز
26-12-2006, 10:36 AM
انا سعودي حتى الثمالة
ممتعض لابح لك صوت ولاانقطع لك قلم
اكتب نستنشق عبيرك

إبراهيم عادل
26-12-2006, 01:11 PM
الموضوع مكتووووووب من سنتين ، ويتم رفعه الآن !!!!!









أين أنتم أيها المشرفون ؟ ؟؟ ؟ ؟

Digital
01-01-2007, 02:44 AM
وعلى طريقة شيخ المالكية الأجل الأفخم ( بن العربي ) ، قدّس الله روحه ونّور ضريحه ، كما في كتابه الخالد الموسوم بــ ( العواصم من القواصم ) ..أسوق هذه العبارات ، وأستسيغ هذه الأفكار ..فإلى ما زورته في نفسي ، واستخرجته من صدري ..أترككم له .. وبالله التوفيق ..


**

قاصمة
في اليوم الأول من عام 1400 للهجرة النبوية ، تقدم فئة مجنونة على احتلال البيت الحرام ، ولمدة خمسة عشر يوما ، هي الخمسة عشر الوحيدة من تاريخ ( وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ) ،أقول : هي الخمسة عشر يوما الوحيدة التي يتوقف فيها الطواف حول الكعبة !! - حتى أثناء السيول كان عباد الله يطوفون حول " المُهابَة" سباحةً !! - ، ويمن الله على ولاة الأمر بقطع دابر الفتنة جسداً ، ولكن وكعادة بني علمان يأتي التلبيس، وتأتي الشهوة في قمع أهل الخير فيسأل أحد الصحفيين -بخبث معتاد- الأميرَ الملتزم المحافظ نايف بن عبد العزيز سؤالاً مفاده عن كيفية التعامل مع أهل اللحى مستقبلاً !!


عاصمة
الأمير نايف يلتفت إلى ( الصح ..آفي ) ويرد عليه : لو أردنا أن نتهم شعبنا باللحية لاتهمنا معظمه !
ثم يطعنه بمنجل : هي فئة تمثل نفسها !
فبُهِت الذي تعلمَن !

**

قاصمة
كعادة كلاب جهنم من العلمانيين في استغلال الأحداث ، وانتهازية الظرف ، تخرج عدد من السلافع الجريئات في قلب عاصمة التوحيد ( الرياض) ، وذلك أثناء احتلال العراق للكويت، ونزول النصارى بساحتنا ، ليطالبن بما أملته عليهن السفارة الأمريكية من المطالبة بقيادة السيارة ، كخطوة مرحلية لما بعدها من شرور ، متجاهلات ظرف البلد الحرج ، ومتكئات في الوقت ذاته على الحضور الأجنبي في المنطقة !

عاصمة

الأمير نايف يأمر بسحب جوازاتهن وفصلهن من وظائفهن ويصرح للصحف بما يلي : ( هذه شرذمة تعلمت خارج بلادنا ولم تتأدب بآداب ديننا ) ..لاحظوا مفردة : (شرذمة ) !!

**

قاصمة
في اجتهاد فردي ، وقصة الله أعلم بمن حبكها ، تقوم عدد من الطائرات بضرب مبنى التجارة والبنتاجون ، ويتهم من عليها من العرب والذي أغلبهم سعوديون أنهم هم من قام بها ، وتؤكد صحافتنا و(سرابيتنا) ذلك !

عاصمة

الأمير نايف يستغرب لماذا يتهم فقط أبناؤنا ، ويشكك بأن الأكمة وراءها ما وراءها ، لأنه يقول بأنه يستحيل أن يقدم شباب في بدايات العمر على عمل ضخم كهذا إلا أن يكونوا معجزين في الأرض ، أو أن هناك أيد خفية ساعدتهم من حيث لا يشعرون ، وينصح كما في تصريحة الأمريكان أن يحسنوا صورتهم في المنطقة بتحسين تصرفاتهم تجاه قضاياها ، في تصريح هو الأجرأ !!

**

قاصمة
في تمثيلية هزلية وسخيفة ، تدمج الرئاسة العامة لتعليم البنات بوزارة المعارف - دون علم نايف ومشورته - وتمس هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بسوء ، وتتعالى المطالبة بالقضاء عليها ، حتى وصل الأمر رذالته حين سأل أحد الصحفيين نايفا عن الهيئات وتفريخها للإرهاب !!


عاصمة

نايف يرى بعين البصيرة أن الهيئة مستهدفة من مستشاري ولي العهد من العلمانيين فيعمد إلى مايلي :
1/ المسارعة بتعيين رئيس رسمي لها بمرتبة وزير - الشيخ الغيث- حيث أنها كانت لمدة بالتكليف ، ويستقبله في مكتبه في تعمد واضح لاثبات حضور الهيئات ، ويعقبها بحفل بهيج يحضره لها ، مع دعوة مقصودة لسماحة المفتي العام وسماحة رئيس مجلس القضاء الأعلى ، واستعراض إعلامي من قبله - حفظه الله تعالى - لمنجزات الهيئات !
2 / يلقم ذلك الصحفي حجراً بأن سأله : أسعودي أنت ؟!! يؤسفني أنك سعودي وهذه فكرتك عن الهيئات !
3/ نايف يعلنها مدوية في سماء نجد : ستبقى الهيئات ما بقي الإسلام في هذا البلد !. ثم يردف وهو مغبون مقهور من تسلط العلمانيين على الأمور بقوله : البلد بلد الإسلام ونحن دولة الإسلام ، والحسبة جزء من النظام الإسلامي ، ونحن دولة إسلامية ولسنا دولة علمانية ! - هكذا صرح وتفوه - .
4/ يبادر بإنشاء معهد الحسبة لتخريج المحتسبين المؤهلين في هذا الجانب .


**

قاصمة
كعادة الرافضة في التلون واستغلال فترات الضعف ، يقوم رافضة الشرقية بكتابة البيانات القوية والملوحة للدولة بالعصيان ، وتنفخ الصحافة في رماد الأقليات وبدعم أمريكي لتحريك هذه الأقليات زراعةً للبلبة ، وتأجيجاً للفتنة في هذه البلاد ، والرافضة يطالبون بما أسموه إصلاحات من إعلان لشركياتهم وغيرها من خزعبلاتهم ، ويتهمون الدولة بالتمييز الطائفي !


عاصمة

شيخ الرافضة في الشرقية -الصفار - يعلنها صراحة وببؤس : لا يقف في وجه الإصلاحات المنتظرة للشيعة إلا وزير الداخلية السعودي نايف بن عبد العزيز . !!

**

قاصمة
يُتهم نايف بن عبد العزيز بأنه يطارد المجاهدين الذين قدموا من أفغانستان ، وينكل بهم ، دون أي سبب إلا أن قالوا ربنا الله !!


عاصمة

عدد الذين عادوا من أفغانستان بعد الجهاد الأفغاني يقدر بـ 40 ألفاً !! فلماذا يا ترى لا يتعرض للمساءلة إلا بضع نفر محددين ؟!!
ببساطة .. إن هؤلاء القوم لم يتخلصوا من ارتباطاتهم السابقة ، ولا يرون للدولة شرعية ولا ولاية عليهم ، وقد أثبتت الأيام صدق توجههم ، وصدق تبنيهم لأفكار غريبة عن بلادنا وقبلها ديننا ومنهجنا !
بل وبشهادة عدد ممن عاد من أفغانستان بعد الضربة الأخيرة ، وانسحاب القاعدة إلى الجبال وتركهم في أفغانستان ، أنهم استطاعوا الوصول بشق الأنفس ودفع الإتاوات للقبائل الأفغانية إلى حين ولوجهم أرض باكستان ، ومنها إلى السفارة السعودية والتي استطاعت بفضل الله ثم بوطنية موظفيها أن تهرب من استطاع الوصول إليها إلى الرياض ، وفي الرياض لم يمس أحد منهم بسوء ، بل استقبلوا استقبالاً جد عاطفي ومطمئن ، ولم يسجن أحد وإنما مجرد أسئلة وروتينية كان لابد منها !!

***

وختاماً
فليس هذا بدفاع عن هذا الرجل الممتلىء هماً بما يستجد عليه من أحداث ، فالرجل قدره أن يكون عاقلاً ، والعاقل قدره أن يكون مهموماً مغموماً !
وأقول لهؤلاء (السرابيت) : والله لئن مات نايف لترون ما يسؤكم ، فإن نايفاً - وأنا أتحدث عن معرفة - من أكثر الأمراء ديانةً وصيانة وتعقلاً ، بل إن منزله لا تخلو غرفه من المصاحف وسيماء التدين ! ولعل من الشواهد أن الرجل لا يؤثر عنه أي حضور للحفلات الموسيقية كغيره ، إلا ما اضطر إليه بسبب وجود من هو أكبر منه في احتفال أو ما شابهه !
ولنضع نايفاً في أسوأ إطار وليكن : عدو سوء عاقل ! فأيهما أفضل عدو سوء عاقل أم صديق جاهل !
مع أن نايفا ليس بعدو سوء ، وقد أثبت تفجير الأمن العام أننا أمام فئة مخيفة وخطيرة ، وأن قمعها وردها إلى جادة الصواب أمر يجب على نايف وغيره من رجال الأمن أن يضطلعوا به ، فهم مسئولون أمام الله عن دماء وأعراض وأموال هذا الشعب !
ولله در الشيخ العلامة إمام أهل السنة ، وحبر هذه الأمة في هذا الزمان الشيخ الوالد ( عبد العزيز بن باز ) رحمه الله وأكرم في الجنة مثواه، حين وصف من فجر في مدينة الرياض عام 1415 هـ بأوصاف قوية تليق بمثل هؤلاء لزجرهم وردعهم عن غيهم !!
دخل عالم عراقي جليل على رئيس الوزارة في العهد الملكي العراقي ( نوري السعيد ) ، ونوري هذا رجل خبيث لئيم ، وليس هذا مجال بسط الحديث عن خبث هذا الرجل ومكره ، أقول : دخل عليه هذا العالم وهو عازم أن يلقى الله شهيد كلمة حق عند سلطان جائر ! فأمره ونهاه وزجره وخوفه ، ثم خرج من عنده ، وقبل ان يغادر الشيخ المكان ناداه نوري السعيد وقال : ياشيخ ..هل تعرف غطاء البياره ؟!
نحن ياشيخ ذلك الغطاء ، ووالله لئن ذهبنا لتأتين قبري داعيا لي وللملكيين وأيامنا بالسعد !!
ذهب الملكيون ، وجاء الشيوعيون الملاحدة ، وذهب الشيخ لقبر نوري السعيد متأسفاً على أيامه الخوالي !
وقد صدق نوري السعيد وهو كذوب !! فهذا مصداق حديث أنس بن مالك في البخاري مرفوعًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم : لا يأتي عليكم زمان إلا الذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم .
وأنا في حديثي هذا لا أبرء ولاة الأمر من خطأ مقصود وغير مقصود ، ولكني أقول ويقول غيري من المنصفين بأنهم غير ولاة هذا الزمان وأقربهم لدين الله تطبيقاً وحباً ومنافحة وانتحالاً !
وأقول كذلك لهؤلاء الخائضين ، والمتهورين ، والمتأملين بخيالات اليقظة قول الحطيئة :


أقلوا عليهم لا أبا لأبيكموا ***من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا
فقد أشمت بنا هؤلاء المتأسلمين بني علمان ، وأكدوا مقولتهم الخبيثة بأن الإسلاميين لا يفقهون السياسة ! وما علم بنو علمان أن أولاء تفلتوا من كل مقيد ، من علم أو عالم أو نهج ، وإنما اتبعوا ما تسوله لهم أفكارهم وأمانيهم !


ممتعض

حفظ الله المملكه وشعبها والاسره الكريمه من كل مكروه
ولله درهم .. واثابهم عنا خير الثواب
بكل عام يتقاطر الملايين بين حاج ومعتمر
لبيت الله الحرام ولايجدون الا مايسرهم
وييسر لهم اداء مناسكهم وشعائرهم
منذ عقود والمملكه قائمه بهذا الأمر علي اكمل وجه
ولكنها لم تسلم من نقد حاقد او ناقد او حاسد
ولاترمي بالحجاره الا الشجره المثمره الوارفة الظلال
ادام الله نعمة الأمن والأمان علي مركز العالم الاسلامي
وقلبه النابض تحت راية لاالاله الا الله محمدا رسول الله