PDA

View Full Version : عـ" ن" ـقرب : مع آسر صراط الحرف " ممتعض " !!



أبو سفيان
10-06-2005, 11:55 PM
ونعود مجدداً مع ضيف جديد ..

الضيف هذه المرة ثائر عاشق للغة ، وللحرف الجزل النقي

ضيفنا هذه المرة جمع كثير من الأضداد فظهر حسنه جليا في زوايا الساخر جميعها ...

بدأ في الأسلاك مناضلا واستقر به المقام في الأفياء عاشقاً ..!

تنظر إلى حرفه أحيانا فتعتقد أنه يكتب بـ" مشعاب " ..

على الجزمة (http://www.alsakher.com/vb2/showthread.php?t=95491)

يا أخي ماني مطوع (http://www.alsakher.com/vb2/showthread.php?t=94475)

قلوبنا معك أيتها الزبالة (http://www.alsakher.com/vb2/showthread.php?t=91038)

اربع على نفسك يا محسن (http://www.alsakher.com/vb2/showthread.php?t=84168)

كلنا كلينكس يا وفاء (http://www.alsakher.com/vb2/showthread.php?t=84688)

الجاميون على السفود (http://www.alsakher.com/vb2/showthread.php?t=90426)

إلى الحكومة السعودية مع التحية ، كيف سقطت الدولة العثمانية (http://www.alsakher.com/vb2/showthread.php?t=91801)

حتى أنتم يا نكنيمات الغفلة (http://www.alsakher.com/vb2/showthread.php?t=87454)



ثم ما تلبث أن تجده وديعاً هادئاً يملاء الأرجاء رقة وعذوبة وجزالة ..



من تغزل بها ؟! (http://www.alsakher.com/vb2/showthread.php?t=88126)

لا أموت ولا أكبر (http://www.alsakher.com/vb2/showthread.php?t=96458)

قمر في بغداد (http://www.alsakher.com/vb2/showthread.php?t=96472)

ابعاض من بعض (http://www.alsakher.com/vb2/showthread.php?t=96310)

يا قوم أذني (http://www.alsakher.com/vb2/showthread.php?t=85217)





وحين يصل إلى الألف مشاركة

( 1000 مشاركة (http://www.alsakher.com/vb2/showthread.php?t=94094))

يكتشف الحقيقة التي غابت عنه طويلا .. والتي كان يجب أن يعرفها من أول موضوع يكتبه .. يكتشف وحده ثم يكتب :

ما أجمل أن تكون دلخ (http://www.alsakher.com/vb2/showthread.php?t=64213)...

ممتعض منذ أن دخل الساخر وهو يبشرنا أن " دحيم صار علماني (http://www.alsakher.com/vb2/showthread.php?t=62342) "

منذ ذلك اليوم وهو ممتعض " الإشكالي " الذي لم يكن الشعور تجاهه على الحياد ..

كثيرون يعتبرونه كاتب الساخر رقم (1) ومثلهم على النقيض تماما يرون أنه يقتل اللغة ويحبسها في سجن " الرافعي " الذي لا يريد أن يخرج منه ويدفع فدية لحروفه التي أسرها الرافعي .. !



يرى البعض أن كثير ممكن سلكوا مسلك ممتعض ليسوا إلا " صور " مزيفة لأصل شامخ اسمه الرافعي .. ويستعيدون في أذهانهم قصة الغراب الذي حاول تقليد مشية الحمامة .. :p



إلى كل هؤلاء وهؤلاء ..

هاهو ممتعض بين أيديكم ..

فلا تأخذكم به رحمة ولا شفقة ..



ملاحظتان :

1- كتب بعض من المقدمة الداشر : سهيل اليماني ..

2- عناوين الموضوعات في هذه المقدمة هي روابط للموضوعات الأصلية <!-- / message --><!-- sig -->

الأمانـي
11-06-2005, 01:09 AM
...
لقاء آسر مع شخصية مختلفة a*
شكراً أبا سفيان ..

..

التونسي
11-06-2005, 02:10 AM
ممتعض ضيف الساخر..هذا حدث جدير يالتنويه ..وأسعدني جدا..
لأن ممتعض ليس إنسانا عاديا..
ولا كاتبا عاديا..

إنه كائن غريب مركب من ماء ونار،من حسك ونرجس !!يغضب غضبة مضرية فتخاله جنكيز خان
مقبلا على تغيير جغرافية العالم ويحلم أحيانا حتى يُطمعك في وده وصداقته..ولكن هيهات..فممتعض هو نموذج للعربي المعاصر المليء بالمتناقضات ..والأحلام المجهضة والمثل المستحيلة..العربي الباحث عن قيم أصيلة في عالم منهار..وليس أدل على تناقضه أنه يفكر بعقلية المعاصرين ويكتب بأسلوب الرافعي وهو أسلوب وإن يكن فصيحا بليغا فقد أخنى عليه الذي أخنى على لٌبد !!وتجاوزه كل الأدباء الذين يعرفون أن الأسلوب كما الإنسان كائن حي متجدد..وربما لو اختط ممتعض طريقه بنفسه لكان له شأن
أما محاولة تقليد الرافعي فهي ليست أكثر من إضاعة وقت ثمين بدون جدوي..فالرافعي نسيج وحده ولن يبلغ أحد شأوه مهما حاول..

وبعد ذلك وقبله ..
أنا من المعجبين بممتعض مع أنني كدتُ أكرهه يوماما..
فهو على خلق كريم..وبعيد عن الفحش ويحترم مخالفيه..وهذا ليس أمرا هينا..فأين لنا بمن يقبل الإختلاف ويؤمن بالحوار ويعتبر الإختلاف نعمة لا نقمة..

أخي ممتعض لي سؤال واحد ولكن أريد أن تُجيب عنه جوابا مُسهبا:

هل تقرأ الأدب الحديث والمعاصر الأجنبي والعربي /هل قرأت السياب مثلا /عبد المعطي حجازي/صلاح عبد الصبور/...
هل قرأت كتاب الثابت والمتحول لأدونيس؟
هل قرأت في الفكر الفلسفي [ديكارت/هيغل /سارتر /كانط /نيتشه/.... ]أم هل تعتبر الفلسفة فكرا إلحاديا يجب نبذه..
السؤال بطريقة أبسط :لمن تقرأ خارج دائرة كتاب الإسلاميات والفقه ؟

كل تقديري ولي عودة بإذنه تعالى

tact
11-06-2005, 02:26 AM
-

لم يحصل أن مررت على أحد مواضيع الممتعض , قبل هذا اللقاء بيوم وقعت بالصدفه على موضوعه " ياخي ماني مطوع" , التهمت صفحاته واحده تلوى الأخرى , تداخلت الأفكار في رأسي , وحينما تتداخل لاأستطيع أن أحكم بينها , فـ أصمت !

الآن فقط أستطيع أن أصل للممتعض دون أن أرد على فكره الموضوع نفسه .
الوسطيه التي قرأتها فيك كنز ثمين قلما نعثر عليه , ربما أغلبنا يشعر بوسطيته , ولكن أكثرنا لايستطيع التعبير عن ذلك عجزاً / وخوفا من الفهم الخاطئ الذي هو ديدن الحوارات الأنترنتيه المقنّعه !


( الأخت " إنّ" كانت تشتكي من نظره الناس لها الطموحه جداً , القاسيه جداً , وكأن القفازين والجوارب التي تحبهما تصنع من الشخص ملكا منزّه ! لايخطئ !
آه , معها كل الحق , أشعر أن كلامها في فمي !
أنا عكس "إن" .... مظهري " الأملط " لايغفر لي الدخول لمصلى الجامعه ! ولايسمح لي الإختلاط بالملتزمات والمساعده في نشر الوعي والخُلق والسنه !

أحب الصالحين ولست منهم ....... وأرجو ان أنال بهم شفاعة
وأكره من بضاعته المعاصي ........ وإن كنا سواء في البضاعة



الكل " يتكاثر" ماأفعله من الإلتزام الداخلي ... دام أن مظهري وسطي !
بينما أختي العزيزه .... إنّ ...
الكل " يتكاثر " ماتفعله من الوسطيه الداخليه ... دام أن مظهرها ملتزم !
حبيبتي " إن " لكِ الله ... أحببتك بجد ! )


ألأخ ممتعض , شكرا .. لك . جعلتني أتفآئل كثيراً .
وأشكر القائمين على هذا اللقاء ومقترحيه.

ربما لي عوده مع بعض الأسئله :)


-

(نجاة)
11-06-2005, 03:14 AM
أنا بس حاجزة مقعد و أتفرج عن قرب..
حتى يشاء الله..!

الملقاط
11-06-2005, 08:06 AM
^
^
حتى أنا:g:
_______
أبوسفيان...
اختيار أكثر من رائع...:)
أنتظرُالكثيرَ من الامتاعِ هنا...
ممتعض
كان الله في عونك...
كل الود...:nn

الحنين
11-06-2005, 02:43 PM
أهـلا بمن جـا..وبمن جابـه! :)

أخي الكريم..سؤال على الماشي وبعدين أقعد فى الصف للمتابعة..
كونـك مواطن "صالح" كأغلبية المواطنين و"ممتعض" من الوضع الحالي كأغلبية "الممتعضين" أيضا!!
بنظرتك "الثاقبة" :mm: ،،لو كنت مسؤولا عن اصلاح دولة عربية(دون تحديد وبدون توريط) f*
ماهي أولى الخطوات التى سوف تتبعهـا للاصلاح دون الاخلال بالركائز الأساسية؟؟





مع كل الود :nn
والشكر الجزيـل لأبو سفيان وسهيل على تعاونهمـا

إبراهيم عادل
11-06-2005, 09:10 PM
ياااا إلهي ... أخيرًا وصلتم إليـه ...


ذلك الرجـل المميز الذي أدهشتني ، وتدهشني نصوصه على الدوام


الممتعض


أنا أنتظـرك :)

*أبوعبدالعزيز*
11-06-2005, 11:33 PM
كم هو جميل أن نأخذ جولة سياحية في في خبايا فكر ((ممتعض))

قلم يندر وجوده في هذا الزمن

دمتم بخير

ممتعض
12-06-2005, 01:15 AM
بسم الله

باديء ذي بدء كل الشكر لا بعضه إلى الأخوين الكريمين الجليلين أبي سفيان وسهيل اليماني على هذه القسمة المشرفة لي في التقديم لرثيث ثوبي ، ومجدبة مستواي ، فجزاهما الله كل خير على رفعة خامل ، وكسوة عريان .

وأسأل الله التوفيق والسداد وكلمة الحق ، وأتمنى أن أقدم شيئاً يليق بمن حضر وقرأ .

ولي عودة للترحيب والإجابة .



الممتن / ممتعض .

أنين
12-06-2005, 01:20 AM
اخي ممتعض ..
يا وهلا وغلا ...بالرش والطش والعود والبخور .......
مدري شلون ارحب باسم قريب ومحبب لقلب اخته . ..

ندخل في الموضوع
انت وغيم الاشقر ثنائي التاسع المتميز ..الذي لن تلد المنتديات الاخرى مثلكم
ولكن الفرق الوحيد بان غيم يكتب بعقله وانت تكتب بقلبك ....
قد يكون هذا عيب وميزة في نفس الوقت ولكن حسب نوع الموضوع ..
ليس مثلي التي تنصح كاتب متميز مثلك ولكن حاول ان تجمع بين العقل ولقلب

دائما التميز يعني ممتعض
لك مني الاحترام والتقدير والاخت المحبه بالله

الفارس مفروس
12-06-2005, 08:20 AM
الحبيب ممتعض أفندى الرافعى :y:

أرى أن الإخوة قد وفوك حقك من الثناء والتبجيل ، ومازال الآخرون يعدون العدة لهذا الأمر ، فلا قبل ولا بعد ممتعض أنجبت النساء :j: ، ولم يبق إلا صك الجنة يُسلم لك فى حفلِ عشاءٍ مهيب .. جعلنى الله وإياك من أهلها.. جيراناً على سرر متقابلين !..
لذلك.. فلن أزيدك ذبحاً يابن الأكرمين ، رحمك الله ورحم والديك..!
فمن فضل الله علينا وعليك ، أن قسَّـم القلوب والعقول.. وقدَّر فيها أقواتها من المحبة والقبول ، فهنيئاً لك بمحبيك ، ولا تنسينك المحبةُ نصيبَـك من التراب.. مستقرٌ عائدون إليه بعد فناء العقول.. وبلاء الأجساد ، ولن يبقى إلا شكر الله وتقواه.. أما قصائد المديح فلن تقدم مُؤخراً .. ولن تفك عنا إصر الذنوب ولو ثقلت.. والسعيد من نجا.. ولو لم يمدحه الناس !

ثم أما بعد *b ،
مع إعجابى بفكرك وقلمك.. وإحترامى لرؤيتك فى تصور الأمور وتحليلها ،
إلا أنى لا أدرى ما صحة الزعم بـ"رفعنتك" أسراً وشداً للوثاق :p
وما الذى كان هناك قبل الرافعى !؟ خواء فى فضاء !!؟
فلولا أولو العزم من أهل الأدب ، وأصحاب الفضيلة من صناع الحروف المهرة ، لما بزغ الرافعى ومن على دربه.. فلم يحجر المتابعون واسعاً ؟!
ربما نال منك أسلوب الرافعى لتعلقك به أدبياً (وربما نفسياً) ، أما نسبة الفضل إليه ، وإرجاع كل ذائقة لفضل قلمه ، فهذا ما أجدنى مستثقلاً لقبوله ، فالرافعى ومضة فى سماء الأدب.. وربما سبقه فى حبكة النصوص وإحكام تلبيس الفكرة بالكلمات من هو أشق علينا منه !
لذلك.. فقد يكون ممتعض ذات يوم ذا فضل على الرافعى بأثر رجعى :D:
ويحق لنا حينها أن نجيز مصطلح "إمتعاض الرافعى" !!

حياك الله
ولى عودة ببعض الأسئلة الملتهبة

أخوك

السناء
12-06-2005, 08:54 AM
حقا إختيار موفق ومميز !
بعيدا عن المدح فلست بحاجته يا أخي الكريم.
لم أشأ أن افوت الفرصة فسامح عفويتي لأني أكتب على عجل.
على إثر الغبار الذي أثرته أخي الكريم في موضوعي الأخير :p ..وبعض الردود والحوارات هنا وهناك تجلّت لدي قضية لم أكن على علم بها لقلة باعي في الأدب وفنونه وأنواعه وصنوفه وحلاله وحرامه ألا وهي قضية محاكاة الأسلوب القرآني في الكتابة ..وأكبر منها أو أشدّ منها الإقتباس من النص القرآني في الكتابة الأدبية ..والحقيقة عرض علي بعض الأقوال لفقهاء وعلماء تضع حدود وضوابط صارمة في عملية الإقتباس من آي الذكر الحكيم وإقحامها في المادة الأدبية المطروحة سواء شعرا أو خواطر ..ليس عن الإقتباس أسأل ..وإنما
عن المحاكاة بالذات والتأثر بحوارات نقلها لنا النص القرآني أو الحديث الشريف ..بذات الأسلوب الذي كتبت به نصّي../أسأل ولا أستفتي يا إخوة :rolleyes: / كيف تنظر لهذا الأسلوب ؟وما رأيك بالكتابات التي تحاكي الأسلوب القرآني ..وما هي الضوابط والقيود التي تقيد المحاكاة للنص القرآني ؟وهل حقا هذا الأسلوب حديث وحداثي (!)؟
أتمنى حقا أن اسمع إجابة وافية شافية عميقة وطويلة ..جدا من أخ أثق برأيه وأقرأ لقلمه بإهتمام شديد.
و
فقط
كل التقدير والإحترام
ودمت طيبا .

منال العبدالرحمن
12-06-2005, 10:37 AM
تحيّة طيّبة مطيّبة لكَ أيّها الممتعض

أتيتُ للترحيبِ بحرفِكَ و بكَ

و إنّي بإذنِ الله عائدة لمثلِ هذا المجلسِ


وفقكَ اللهُ

عبداللــــه
12-06-2005, 11:50 AM
بسم الله رب ممتعض

ألا بعداُ للإختبارات كادت , أن تسلب شرفا مني ,

بادئ ذي بدء للأخوين " ابو سفيان " و" سهيل " شكرا كثيراطيبا على إستضافتهما للصاحب بدائع الكلم , نظام المحاسن اخي ممتعض , لانريد للعنقه قطعا لكن هو من باب " نعم العبد " و " ظننت أن لايسأل عنه غيرك " و " دعو لي صاحبي " وغيرها مما يتماشي في ركابها .

هذه الإستضافة من المرقصات , وسأدخل " دغري " على الأسئلة :

استعن بالله ثم أجب عن الأسئلة التالية :

س - لما لاتجمع - ايها الكريم - مقالاتك في كتاب ؟ ولست مقتنع بإجابة سبق وأن سقتها لي على رحل التواضع .

س- سبق وأن لمحت إلى بعض ما يمرر من تحت الطاولة في كتاب " حياة في الإدارة " فهل أشرت إليه بمزيد بيان ؟

س- الأنسان ابن مايقرأ , فعلى ماذا اعتمدت في بنائك الفكري والأدبي؟

س- على الخبير سقطت في سؤالي هذا : بنى علمان ماهي طرقهم في ديارنا وماهي الطرق التي ينبغي أن ندفع بها في نحورهم ؟<O:p</O:p

س- الرافضة البعض يُحذر من الحوار معهم لانهم قوم بهت , فكيف ترى هذا بعد تجربتك معهم في " الحوار الهادي " ؟ وكيف ترى إمكانية التقارب معهم ؟ وماهي الطرق التي تراها لمواجهتم في العراق ؟<O:p</O:p

س- قضية " المرأة والسيارة " بدأت تطفـ(ح) على السطح ماهو العلاج ؟هل ترى " قاسم أمين " يلوح في " القعر "؟

بعيدا عن الفكر قريبا من الأدب:

س- الحداثة ما نظرتك لها ؟

س- من هم الأدباء والشعراء الذين ترى لهم أحقية بقرأت مؤلفاتهم ودواوينهم ؟

س- لكل أديب طريقة يكتب بها , فكيف تكتب مواضيعك خاصة ما نعمت أفياء بها ؟

س- ماهي طرق تسلق الأدب ؟

هذه بعض الأسئلة , سقتها من عفو الخاطر , وإن شاء الله أعود للأحمد .<O:p</O:p

ممتعض
12-06-2005, 08:23 PM
الأماني :

وحضور أمثالك يزيده جمالاً ورونقاً وبهاءاً .

tact :

شكراً لهذا الاحساس المتقد ، وتنتظر أسئلتك أجوبتنا :)

فتاة الأقصى :

سواء أكنت متقرجة أو كنت حارثة لهذه الصفحة مع الحارثين .. حضورك هو المهم .

ملقاط :

نسأل الله التوفيق والسداد ، وأن نقدم شيئاً مفيداً وممتعاً .

ولي عودة إن شاء الله .

السهل الممتنع
12-06-2005, 09:29 PM
الأستاذ القدير .. ممتعض
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمح لي أن أرحب بك .. وأطرح عليك بعض الأسئلة والاتهامات .. التي أتمنى أن يتسع لها أفق فكرك ، وفضاء قلمك ، وفلك صفحاتك ..

من خلال اطلاعي على بعض ما كتبت يظهر لي انك مقلد !! وهذا لا يعيبك .. لكن ألا تخشى تكرار قصة الغراب والحمامة ؟ !!

أنت تكتب لتقول عن نفسك أكثر مما يقال عنك !! راجع مقالاتك تجد الكثير منها يتحدث عن نفسك فقط !!
عشريني ، ثلاثيني ، ماني مطوع ، قدمت لي عروض ، دعيت للإشراف على صفحة ثقافية ، وتقديم برامج تلفازية .... ... !!

إن تشكل التيارات الفكرية في المجتمع السعودي ... يوحي بوجود مد ثقافي خارجي قوي جدا !! حتى تم تقسيم المجتمع السعودي فكريا لتيارين ... يميني متطرف ، ويساري متحرر .. وبينهما تيارات مختلفة ومتفاوتة بين التشدد والتحرر ... من صنع كل هذا ؟ وأين أنت منه ؟

يرى البعض أن السعودية هي المسؤولة الأولى عن تغيير السياسة الأمريكية في المنطقة !! ويحملها وزر مهادناته ، ومبادراته وخياناته .. متجاهلا أننا نرتحل مركبا انحرفت عن مسارها ... بسبب حماقاته !!

كنت أراك ممتعضا .. من إدارة الساخر .. فكتبت منتقدا ومرشدا ومقترحا لتطوير الساخر .. وفجأة تحولت كتاباتك للمدح والثناء .. وخاصة عندما استخدمت الورقة الرابحة في الكتابة عن سهيل الداشر .. !! تهمة مبطنة !

هل استخدمت أمريكا مصطلح الجهاد .. لتحقيق مصالحها !! ؟
ثم استخدمت مصطلح الإرهاب .. أيضا لتحقيق مصالحها ؟
وهل تجد كأسا روسي الصناعة ... ستشرب منه أمريكا ، كما فعلت أمريكا عندما صنعت كأس مرارة أذاقته روسيا .. أم أن الكأسين صناعة إسلامية ؟ !!

أشكرك وأتمنى ألا يكون في أسئلتي ما يثقل الكاهل ، أو يعكر الصفو ، أو يشوش الفكر .. والله من وراء القصد ... وربما أعود !

ممتعض
12-06-2005, 11:59 PM
هناك نقطة أود أن أمر على جسدها مهرولا :)
وهي مسألة توقيعي ( آسر صراطي الأدبي ) !
للحق فالجملة حمالة أوجه ! ولا ألوم قارئها إن قرأها بصورتين ولربما اكثر !
فالأسر الذي أنا أعلنت رسف نفسي فيه ليس كما رأى الإخوة الكرام بأنه الأسر الكتابي ! وإنما هو الأسر الذائقي - إن جاز التعبير - !
فتاثري بالرافعي تاثر قرائي وذائقي وليس تأثراً كتابياً !
ويستحيل بأني أظن من نفسي رافعية ! ويستحيل بأني سأمدح نفسي هكذا علانية ودون مواربة ! المقصد الذي أعنيه هو أسر القراءة والتذوق وليس الكتابة ! فالأدب الهين لا يستهويني كثيراً ، وأميل إلى الأدب الذي فيه نوع تعقيد فكري ووشي وفلسفي ! فالعمق يستهويني دوما .

هذا للتوضيح ولئلا يصير الحديث عن نقطة انا لا ادعيها ولم اسع إليها . بل إن كتابتي على افتراض أنها شيء يحمل جودة أرى بأنها إلى الكتابة الواضحة أقرب منها إلى الكتابة النخبوية والصالونية كما هي عند الرافعي . ثم أين الثرى من الثريا ، ومتى قيس العسجد بالزبرجد ؟!!

وأجمل تحية تذهب موفورة الزكاء والذكاء .


ممتعض .

ابن الأقصى
13-06-2005, 05:00 AM
بشغف أتابع هذا اللقاء الممتعـ ،، ـض :D:

Polite
13-06-2005, 10:22 AM
لترى هُنا مدى شعبيتك

سِر يا تلميذ الرافعي و أتمنى أن تُتحفنا ببعضٍ من ذلك العملاق الادبي :)

الفياض
13-06-2005, 12:38 PM
ممتعض
أنت لها وهي لك
كل العقبى في الدنيا والأخرة
سرني ما رايت يا رافعي العصر

ممتعض
13-06-2005, 03:47 PM
طيب القلب " التونسي "

بدايةً .. أحيي فيك هذه الروح الصبورة جداً على من خالفك وشاكسك . وأحيي فيك سلامة صدرك من الحقد أو الغل . وهذه صفات تجعل الحياة هنيئة جداً
مذيلاً ثنائي عليك بشكري لثنائك عليّ ;) فواحدة بواحدة والباديء أجمل :)

وإلى سؤالك والذي بقدرة قادر تناسل لأسئلة .. :ss:


هل تقرأ الأدب الحديث والمعاصر الأجنبي والعربي /هل قرأت السياب مثلا /عبد المعطي حجازي/صلاح عبد الصبور/...

نعم قرأتهم شعراء.. وأبغضهم مفكرين :)


هل قرأت كتاب الثابت والمتحول لأدونيس؟
قرأت عنه فقط ..


قرأت في الفكر الفلسفي [ديكارت/هيغل /سارتر /كانط /نيتشه/....
حاجات على خفيف .. وأغلبها كذلك كانت ( عن ) وليست ( لــ ) :)


أم هل تعتبر الفلسفة فكرا إلحاديا يجب نبذه..
الأمور لا تؤخذ بهذه الحدية القاطعة والمتضادة . في نظري بأن الفلاسفة هم أذكياء العالم ، ونبهاء الكون . وخوضهم الشديد في دقائق الأمور مرده لزيادة عقلية عالية لم تؤطر - في جانبها السلبي - بالاطار الشرعي . ولذا فالمحصلة النهائية للفلسفة كانت :
نهايةُ إقدامِ العقولِ عِقالُ *** وأكثرُ سعي العالمين ضلالُ
وأرواحنا في وحشة من جسومنا *** وحاصل دنيانا أذى ووبالُ
ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا *** سوى أن جمعنا فيه قيل وقالوا
عندما يقول شخص بحجم ذكاء وعمق " الرازي" مثل هذا الكلام فماذا نرجو ؟!
يقول ابن الصلاح : " أخبرني القطب الطوغاني مرتين أنه سمع فخر الدين الرازي يقول : ياليتني لم أشتغل بعلم الكلام وبكى " !!!
ويقول الرازي أيضاً في وصيته لتلميذه ابراهيم بن أبي بكر الأصفهاني من كلام طويل ( .. ولقد اختبرت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رأيت فيها فائدة تساوي الفائدة التي وجدتها في القران العظيم لأنه يسعى في تسليم العظمة والجلال بالكلية لله تعالى ، ويمنع من إيراد المعارضات والمناقضات ، وما ذاك إلا العلم لأن العقول البشرية تتلاشى وتضمحل في تلك المضايق العميقة والمناهج الخفية )
فهذا كلام دهقان فلاسفة العرب بلا منازع بعد أن جرب وذاق وبكى .. فلماذ اجترار اللافائدة !
والذي أراه بأن الإسلام دين يوجز العقيدة ليهُب الجسد بعدها للعمل ، والعقل بالتدبير والتفكير المنبثق من اصول لا يأتيها الباطل أبدا! .
ولو اردت أن أسرد كلام أهل الفلسفة الذين ذاقوا هذا الألم لطال المقام ، ولكن لنأخذ قولاً هو لرجل ثقة يلقب بإمام الحرمين ، إنه أبو المعالي الجويني حيث زفر : ( لقد جلت أهل الإسلام جولة ، وعلومهم ، وركبت البحر الأعظم وغصت في الذي نهوا عنه ، كل ذلك في طلب الحلق وهرباً من التقليد ، والآن رجعت عن الكل إلى كلمة الحق ، عليكم بدين العجائز ، فإن لم يدركني الحق بلطيف بره فأموت على دين العجائز ، ويختم عاقبة أمري عند الرحيل بكلمة الإخلاص فالويل لابن الجويني ) !!
لذا فالإسلام اختصاري ، والحق بسيط ، والعمل المناط منا غير هذه الفلسفة .
أتدري .. قرأت في مرحلة من عمري شيئاً من الفلسفة .. فراق أولها .. ثم لما مشيت قليلاً أنكرت نفسي .. فهربت !
تصور بأن أبا حامد الغزالي الذي قال عنه الذهبي بأن ابتلع الفلاسفة ولم يستطع أن يتقيأهم يترك هذا الأمر كله ويموت وصحيح البخاري على صدره ! وقد قال كلاما يذم فيه هذا العلم في كتابه " فيصل التفرقة بين الإيمان والزندقة " !
المحصلة .. لم التعب ؟ :)


السؤال بطريقة أبسط :لمن تقرأ خارج دائرة كتاب الإسلاميات والفقه ؟

للأمانة .. أنا ضائع !
أنا متشرد قراءة ! أقرأ في كل شيء ! حتى الشعر الشعبي أعرفه وأعرف شعراء هذا الفن جيدا !
هذه القراءة المبعثرة لا تخرج عالما بل تخرج مثقفا كما يقول الشيخ صالح آل الشيخ !
القاريء المبعثر يستطيع أن يتحدث لكنه لا يستطيع أن يَفصل !
عموما .. أقرأ كثيراً .. وأشتري الكتب كثيراً .. ولكن هل اقرأ كل هذه الكتب ؟! الجواب بأني قد اشتري الكتاب مرتين :) ظناً مني أنه ليس عندي ... فماذا ترجو f*


الحبيب التونسي .. لك الشكر على هذا الحضور ، ولك الشكر على سعة بساطتك مع من خالفك أو قسى عليك .. وأمر الله من سعة كما لم يكذب أحد الكذابين ذات ندرة :)

الممتن / ممتعض .

mr_mosta7el
13-06-2005, 04:23 PM
السلام عليكم

ممتعض .. لك تحية تليق بك

-هل يعتقد ممتعض ان المجتمع السعودي بدأ ينقسم على نفسه ؟
اذا كان يرى ذلك فما هي دلائل هذا الانقسام ؟


-قرأت لممتعض كثيراً في هذا الساخر .. وأرى أن يطرح ما يراه هو على أنه الحقيقة الوحيدة .. التي من لم يؤمن بها فهو مجانب للصواب !
هل يمكن ان تشرح لي كيف توصلت لهذه الحقيقة / الحقائق التي تؤمن بها ؟


-ماهي المسافة التي تراها بينك وبين ابن لادن ؟


-الرافعي عفا الله عنه في كتابة تحت راية القرآن هاجم ادعياء الأدب الجديد والأسلوب الجديد ... هل انت معه في ذلك ؟
اذا كان جوابك (نعم) فهل تتكرم بتوضيح ما هو الاسلوب والأدب الذي يجب ان يكون ؟ !


-بالمناسبة .. كم هي المسافة بين القبوريين والصوفيين من جهة وبين أصحاب دعوة التوحيد (ان صحة التسمية) ؟
وهل يصح -في رأيك بالطبع- أن يكون الأولون منظريين للطرف الثاني ؟ (سواء في الأدب أو غيره)


-ما رأيك بمقولة أن النظرة الدينية لعلماء السعودية متأثرة بالحياة النجدية قبل 250 سنة ؟


-إذا اتفقنا ان الفكر ينمو في الانسان ويتطور ويتقلص ويضاف له الجديد ويحذف منه ... فما هي المعتقدات الفكرية/الأفكار/القيم/المبادئ .. التي تخلى عنها ممتعض في مشوار حياته .. وكان يؤمن بها ايماناً مطلقاً في يوم ما ؟ !

لك الود يا اخي واتمنى لك التوفيق

والسلام عليكم

أخوك الميت
طارق

الغيم الأشقر
13-06-2005, 11:58 PM
أخي ممتعض من بين جواذب الحزن والفرح خرجت هذه الكلمات ، ولربما تساءلت عن هذه الجواذب فأقول لك / جواذب الحزن على ما ألم بشيخنا الحبيب / سفر الحوالي - متعه الله بنفسه - ، وجواذب الفرح باستضافتك المشرقة ، ومن غرائب ما حصل أن الأخ الكريم لماذا قد أرسل إلي رسالة يطلب مني مقدمة يجعلها في طرة لقائك هذا ، فجلست أنظر في أمري ما بين الرضى والسخط وما بين القبول والرد ، وما بين ما ارتضيته لنفسي أن أرتضيه لك وما بين ما يطلبه القراء منك ، حتى خلصت بعد لأي وكرب إلى كتابة المقدمة ، بل إنني كتبت منها هذه السطور : (رسالة واحدة أورثتني ارتباكا لا تعالجه رمال الشاطيء الذهبي ، ولا نسمات الكاريبي ، رسالة واحدة حملت قلبي الضعيف إلى عنان السماء ثم ودعته هناك وقالت شأنك والتحليق في أثباج السحاب معانقا الوفاء ، ) ولكن وما أقبح لكن هذه ، تفاجأت عندما رأيتك مصلوبا هنا بخيوط مقدمة واهنة ضجرة كتبت على عجل تناوب عليها اثنان من أعمدة الكتابة f* ، وليس هذا بالأمر الشديد لأنك وبحمد الله لا تحتاج إلى المقدمات الممهدات المملات :)
ويكفيك أن تكون كما صف العقاد ديوانه :

هذا كتابـي فـي يـد الـقراء
ينزل في بحر بـلا انتــهاء
فيه من الحكمــة والغــباء
وفيه من يأس ومـن رجــاء
وفيه من حب ومن بغضــاء
وفيه من صمت ومن ضوضاء
صورة محياي لعين الرائــي
فليلق بين القــدح والثــناء
ما شاءت الدنيا من الجــزاء

بوركت أيها الحبيب حيثما حلت كتاباتك وطوح قلمك .!
بقي أمر أوجهه إلى القراء ، دعونا من أمر الرافعي وقيد الرافعية ، فهذه دعوى لم يسلم منها الرافعي نفسه ، ولقد عيب بها، وأوذي في المحافل وعلى رؤوس الأشهاد وما زادته غير حب وشرف عند قارئه ، وإنها لشنشنة نعرفها من أخزم وما الخير أريد بذكرها ، ويأبى الله إلا أن تكون خيرا ، وممتعض لم يرض بها أي لم يرض باستجرارها ورسنها وتقليدها وإن رضي بمبدأها العام أي رضي لغة صافية رائقة نقية !!

الشريف الشرقي
14-06-2005, 12:20 AM
نسعى إليه نِهـالاً من مراشفـه *** ونصطفي من جميل الدر حصبانا
إن رمتَ معنىً جليلاً نلتَ أوفـره *** أو شِمتَ لحناً لطيفاً حزتَ ألحانا
يلقيـه نبضاً يهيـم السامعـون به *** ويلهـب القـوم إحساساً ووجدانا
يثيـر فيهـم غراس الخيـر يانعة *** ويدفـع القـوم للميـدان شجعانا
______________________
هل ...؟؟!!!
كيف..؟
ليش..؟
ماش ..هذي عادتي لا جيت ابكتب من قلب ..يجيني عقر بقر !!
لكن يكفيني فخراً اني اول من اكتشفك :rolleyes:
http://www.alsakher.com/vb2/showthread.php?t=84740
في الخاطر كلامٍ كثير ..لكن انت خابر إنا يالمدرا مناب فاضين نحك روسنا :y:
لي عودة كلها أسئلة !!
7
7
7

ممتعض
14-06-2005, 08:56 AM
أهـلا بمن جـا..وبمن جابـه! :)

أخي الكريم..سؤال على الماشي وبعدين أقعد فى الصف للمتابعة..
كونـك مواطن "صالح" كأغلبية المواطنين و"ممتعض" من الوضع الحالي كأغلبية "الممتعضين" أيضا!!
بنظرتك "الثاقبة" :mm: ،،لو كنت مسؤولا عن اصلاح دولة عربية(دون تحديد وبدون توريط) f*
ماهي أولى الخطوات التى سوف تتبعهـا للاصلاح دون الاخلال بالركائز الأساسية؟؟





مع كل الود :nn
والشكر الجزيـل لأبو سفيان وسهيل على تعاونهمـا

الأخت الحنين ..
حياك الباري .. وشكراً لك على التعديل في " زركشة " التقديم للقائي .. فأنا دقيق ملاحظة .. :)


سؤالك ..
كونـك مواطن "صالح" كأغلبية المواطنين و"ممتعض" من الوضع الحالي كأغلبية "الممتعضين" أيضا!!
بنظرتك "الثاقبة" :mm: ،،لو كنت مسؤولا عن اصلاح دولة عربية(دون تحديد وبدون توريط) f*
ماهي أولى الخطوات التى سوف تتبعهـا للاصلاح دون الاخلال بالركائز الأساسية؟؟
وإذا كان الخلل أصلاً في الركائز الأساسية ؟!! :)
مشكلة أليس كذلك ؟!
أتدرين .. أنا اقول بأن مسألة إعادة الحياة لهذه الأمة شاقة جدا! !
حتى طبيعة عيش الناس - سكنى الشقق أعتبرها مشكلة غربية :) - وطريقة تعاطيهم الكوني هذه تحتاج لأجيال وقرون !
الأمة في مرحلة ترميم ، أو لعلها في مرحلة هدمِ منهار وتشييد جديد !
لكن ثقتنا بديننا تجعلنا نؤمن بأن المستقبل لهذا الدين . وبأن هذه الصعوبات الهائلة لابد وأن الأمة المختارة من رب البشر ستتجاوزها بصدق المخلصين من سادة أحبارها العلماء ، والمخلصين من المجاهدين بدمائهم وعقولهم وأقلامهم وحتى ظهورهم !
يجب على هذه الأمة أن تتكامل ولا تتضاد ، وأن تتصالح ولا تتعارك ، وأن تفقه أولويات المواجهة بدل اللت في أبجديات الدفاع !
الطريق طويل طول البعد عن الإسلام الذي قطعته الأمة في عقيدتها وسلوكها واقتصادها وتصورها وأنماط حياتها ! طويل بقدر هذا الانهيار الشامل لجميع جوانب الحياة . وشاق شقوة هذه الأمة في انحرافها عن أس دينها وفرعه .
لكن الأمل موجود ، ومن قرأ حقبة الثمانينات الهجرية - الستينيات النصرانية - علم بأن الأمة تسير إلى الوراء الحق وليس إلى الأمام الباطل ... وسيأتي يوم تشرق فيه أنوار شمسنا على رمسنا الحاضر ! متأكد من هذا وأقسم بالله على ذلك .. فـ روما لم تفتح بعد :)

ممتعض .

المتئد
14-06-2005, 05:16 PM
أيها الشامخ ..
قلتُ من وراء حجاب بالأمس .. وأخيرا ، وقد كنت قبل ذلك متأهب بالأسئلة ، وما إن رأيت اللقاء حتى خنقت الهيبة ماتلعثم من كلامي في مهده !.

سأحاول أن أجمع شتاتها باستبسال ، وإن لم أستطع .. فأنا والنظر !.

لك مودتي .
أخوك : مبارك

ممتعض
14-06-2005, 11:56 PM
ياااا إلهي ... أخيرًا وصلتم إليـه ...


ذلك الرجـل المميز الذي أدهشتني ، وتدهشني نصوصه على الدوام


الممتعض


أنا أنتظـرك :)
والأجمل ان أغمر بهكذا مشاعر أنا لا استحق نصيفها ! لكنني محظوظ بك وبك وبك وبكم !

أجمل تحية ترسل !

ممتعض .

ممتعض
14-06-2005, 11:59 PM
كم هو جميل أن نأخذ جولة سياحية في في خبايا فكر ((ممتعض))

قلم يندر وجوده في هذا الزمن

دمتم بخير
والأجمل ان آخذ معكم جولة مشاعرية تزيد دفق الوجدان ، وتزين بها ومعها أنفسنا وأرواحنا .

ممتعض .

ممتعض
15-06-2005, 12:14 AM
اخي ممتعض ..
يا وهلا وغلا ...بالرش والطش والعود والبخور .......
مدري شلون ارحب باسم قريب ومحبب لقلب اخته . ..

ندخل في الموضوع
انت وغيم الاشقر ثنائي التاسع المتميز ..الذي لن تلد المنتديات الاخرى مثلكم
ولكن الفرق الوحيد بان غيم يكتب بعقله وانت تكتب بقلبك ....
قد يكون هذا عيب وميزة في نفس الوقت ولكن حسب نوع الموضوع ..
ليس مثلي التي تنصح كاتب متميز مثلك ولكن حاول ان تجمع بين العقل ولقلب

دائما التميز يعني ممتعض
لك مني الاحترام والتقدير والاخت المحبه بالله
وأهلا اجمل ، وسهلآً أرحب يا أم أنس ..
سؤالك ..
انت وغيم الاشقر ثنائي التاسع المتميز ..الذي لن تلد المنتديات الاخرى مثلكم
ولكن الفرق الوحيد بان غيم يكتب بعقله وانت تكتب بقلبك ....
قد يكون هذا عيب وميزة في نفس الوقت ولكن حسب نوع الموضوع ..
ليس مثلي التي تنصح كاتب متميز مثلك ولكن حاول ان تجمع بين العقل ولقلب

ومن قال لك أن الغيم الأشقر يكتب بعقله ؟
فالغيم يكتب بلسانه ;)
نعود للجد والجد هاالله هاالله عليه ..
أنا والغيم ؟!! لقد حاذيتني بعظيم ! وأسرجت قلمي لرهان مقبوض خسَاره !
لكن لا بأس لنستغل هذه النية الحسنة ، والذائقة الطيبة من حضرتك ، ونقول نحن والغيم قريبان من بعض .
أما بالنسبة لمسألة العقل والقلب هذه .. فيصعب الإمساك بها أو ضبطها ! فقد أكون عقلياً في سطر ، وقلبياً في موضوع ! وقد يصير الغيم - وهذا للأمانة نادر جداً - عاطفيا في سطر وعقلياً في موضوع !
زواج العقل والقلب يولد حكمة وصواباً .. من الموفق ؟ ببساطة حق ..من وفقه الله !
ولك من أخيك في الله خالص الدعاء بالسداد والرشاد

ممتعض .

كعبلون
15-06-2005, 02:57 AM
أخي الممتعض
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لعلي لا استطيع الترحيب في بيتك، فأنا مازلت ضيفا عليك وعلى الساخر..
ولعل أهل الساخر غدروا بي فاستضافوك في وقت انشغالي بالعمل...
أحببت أن أعبر لك عن مدى إعجابي بك وبمعلمك الرافعي
ولي عودة إن شاء الله

ممتعض
15-06-2005, 07:24 AM
الحبيب ممتعض أفندى الرافعى :y:

أرى أن الإخوة قد وفوك حقك من الثناء والتبجيل ، ومازال الآخرون يعدون العدة لهذا الأمر ، فلا قبل ولا بعد ممتعض أنجبت النساء :j: ، ولم يبق إلا صك الجنة يُسلم لك فى حفلِ عشاءٍ مهيب .. جعلنى الله وإياك من أهلها.. جيراناً على سرر متقابلين !..
لذلك.. فلن أزيدك ذبحاً يابن الأكرمين ، رحمك الله ورحم والديك..!
فمن فضل الله علينا وعليك ، أن قسَّـم القلوب والعقول.. وقدَّر فيها أقواتها من المحبة والقبول ، فهنيئاً لك بمحبيك ، ولا تنسينك المحبةُ نصيبَـك من التراب.. مستقرٌ عائدون إليه بعد فناء العقول.. وبلاء الأجساد ، ولن يبقى إلا شكر الله وتقواه.. أما قصائد المديح فلن تقدم مُؤخراً .. ولن تفك عنا إصر الذنوب ولو ثقلت.. والسعيد من نجا.. ولو لم يمدحه الناس !

ثم أما بعد *b ،
مع إعجابى بفكرك وقلمك.. وإحترامى لرؤيتك فى تصور الأمور وتحليلها ،
إلا أنى لا أدرى ما صحة الزعم بـ"رفعنتك" أسراً وشداً للوثاق :p
وما الذى كان هناك قبل الرافعى !؟ خواء فى فضاء !!؟
فلولا أولو العزم من أهل الأدب ، وأصحاب الفضيلة من صناع الحروف المهرة ، لما بزغ الرافعى ومن على دربه.. فلم يحجر المتابعون واسعاً ؟!
ربما نال منك أسلوب الرافعى لتعلقك به أدبياً (وربما نفسياً) ، أما نسبة الفضل إليه ، وإرجاع كل ذائقة لفضل قلمه ، فهذا ما أجدنى مستثقلاً لقبوله ، فالرافعى ومضة فى سماء الأدب.. وربما سبقه فى حبكة النصوص وإحكام تلبيس الفكرة بالكلمات من هو أشق علينا منه !
لذلك.. فقد يكون ممتعض ذات يوم ذا فضل على الرافعى بأثر رجعى :D:
ويحق لنا حينها أن نجيز مصطلح "إمتعاض الرافعى" !!

حياك الله
ولى عودة ببعض الأسئلة الملتهبة

أخوك

أخي الحبيب / الفارس مفروس
أسعدد الله لقاءاً أنت فيه ، ومكاناً حللت به ، وطريقاً مشيت عليه ، وكل هذا بعده : أسعدك الله !
وشكر الله لك خوفك على أخيك من أن تفتنه زهوة الحرف المادح عن قلبه الكادح وعلاقته بربه!
ثم إني أذكرك بأني كاتب مقالة : " حتى أنتم يا نكنيمات الغفلة " ..أذكرك هذا الشيء تطييباً لخاطرك بأني إن شاء الله ممن لا يعطون أنفسهم فوق حجمها الطبيعي ، وإن كانت محبة الأفاضل من الأحاسن من أمثالكم تنعشنا وتطربنا ، لكنها بحول الله وفضله لا تفتننا !

وأما الرافعية فأبرئها مني :) ، لكنه توقيع أسأت أو أسيء - لا أدري - تعاطيه !

وننتظر لذيذ فكرك ، ورائق حرفك على أحر من دفق الشعور تجاهك !


محبك / ممتعض .


** نشدتك الله ألا تنسني من دعائك ..فانا محتاج .

ناصر الكاتب
15-06-2005, 08:27 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
لم أكن أعرف أيّ نوع من الحبر حَوَتْه أحشاءُ قلمِ صاحبكم: (ممتعض)، حتى طالعتُ هذا الحوار الذي دفعني إلى قراءة بعض مقالاته؛ فإذا بي أمامَ كاتب يفوقُ –على الأقل- كتّاب الجرائد! ولستُ أدري أين سأضعه حين أقرأه أكثر!.

أخي الأديب: ممتعض.

أنت كاتب تعرفُ شِعَابَ الكتابة وما فيها من حُفَر وأشواك وغير ذلك مما يعترض الكاتبَ فيدفع به ناحية اليمين أو ناحية الشمال.

ويحتاجُ الكاتبُ أحيانا إلى استخدام تعبيرٍ (عاميّ دارج)؛ إذ إن بعضَ هذه العبارات تفْضُلُ التعبير الفصيح بمعنى زائد، مناسبٍ لبعض المواضع غاية المناسبة.. لكنَّ ناساً من عشَّاق (الأصالة) –في الفكر واللغة- توسَّعوا في هذا الباب ودفنوا لغتَهم بزنابيل من تعبيرات العامة.

فما قولكم في هذا الأمر؟

وتقبل تحيةَ أخيك/ ناصر.

ممتعض
15-06-2005, 08:36 PM
حقا إختيار موفق ومميز !
بعيدا عن المدح فلست بحاجته يا أخي الكريم.
لم أشأ أن افوت الفرصة فسامح عفويتي لأني أكتب على عجل.
على إثر الغبار الذي أثرته أخي الكريم في موضوعي الأخير :p ..وبعض الردود والحوارات هنا وهناك تجلّت لدي قضية لم أكن على علم بها لقلة باعي في الأدب وفنونه وأنواعه وصنوفه وحلاله وحرامه ألا وهي قضية محاكاة الأسلوب القرآني في الكتابة ..وأكبر منها أو أشدّ منها الإقتباس من النص القرآني في الكتابة الأدبية ..والحقيقة عرض علي بعض الأقوال لفقهاء وعلماء تضع حدود وضوابط صارمة في عملية الإقتباس من آي الذكر الحكيم وإقحامها في المادة الأدبية المطروحة سواء شعرا أو خواطر ..ليس عن الإقتباس أسأل ..وإنما
عن المحاكاة بالذات والتأثر بحوارات نقلها لنا النص القرآني أو الحديث الشريف ..بذات الأسلوب الذي كتبت به نصّي../أسأل ولا أستفتي يا إخوة :rolleyes: / كيف تنظر لهذا الأسلوب ؟وما رأيك بالكتابات التي تحاكي الأسلوب القرآني ..وما هي الضوابط والقيود التي تقيد المحاكاة للنص القرآني ؟وهل حقا هذا الأسلوب حديث وحداثي (!)؟
أتمنى حقا أن اسمع إجابة وافية شافية عميقة وطويلة ..جدا من أخ أثق برأيه وأقرأ لقلمه بإهتمام شديد.
و
فقط
كل التقدير والإحترام
ودمت طيبا .

بدايةً .. أهلاً بك شاعرة وأديبة ومؤدبة .

عن ذائقتي فهذا التعاطي القلمي مع ما ذكرته أعتبره حساس ودقيق . ويحتاج لجراح أدبي وذي وعيٍ شرعي ليقتحم ما اقتحمته في نصك .
لم أر مزعجاً لفطرتي الدينية فيما كتبته ، ولكن في نفس الوقت يحتاج الأمر لفتوى أكثر من حاجته لذائقة كاتب في نت !!
المحسنات اللفظية مستخدمة من قديم الأدب !
يقول البحتري :
نعمى من الله اصطفاه بفضله *** والله يرزق من يشاء ويقدر
وهذا هو تضمين لآية قرآنية " والله يرزق من يشاء " !
لكن أن تقوم قصيدة ، أو يقوم مقال بأكمله على محاكاة قرآنية فهذا كما ذكرت يحتاج لفتوى ، وإن هي أجازت فحاجتها كذلك لواع شرعي ، ولطيف أدبي ، كي يسير بين أخطار عقدية وذوقية ..وقلما يسلم !
أعلم بأني فائدتي قليلة على سؤالك .. لكن هذه بضاعتي قليلة مزجاة .
وتقبلي تحيتي وتقديري .


ممتعض .

ممتعض
15-06-2005, 08:43 PM
تحيّة طيّبة مطيّبة لكَ أيّها الممتعض

أتيتُ للترحيبِ بحرفِكَ و بكَ

و إنّي بإذنِ الله عائدة لمثلِ هذا المجلسِ


وفقكَ اللهُ


وتحية أطيب وأطيب بالناثرة الشاعرة وغيرها كثير .
ثم إن مجلسنا لينتظر عودتك الكريمة .
وفقك الله .

ممتعض .

أريج نجد
16-06-2005, 12:11 AM
السلام عليكم ..
.
أتابعُ قلمكم - وأقلام أخرى هنـا - من مدّة لا أتطاولها ولا أتقاصرهـا .. وللحق فقد استفدتُ منكم الشيء الكثير ..!
فقدمتُ هنـا لكي أقول : شكراً ..
وأحجز مقعداً ..
وفقط ..
.
.
لكَ التحية... بعدد ما خططتَ من حروف هنـا .!

مسعر العامري
16-06-2005, 06:09 PM
أرى أكثر الناس لا يأبهونَ - -- - - وأنت على حالهم "ممتعضْ"!
تدافع عن دينهم بالبيانِ - - - -- - وتُنهِض شعباً إذا تنتهضْ!
أتابع "أحبارك" النافعات --- - -- وأفرح بالحسن أنى عرض
أجبني أجبني رعاك الإله---- - - وزدني الحديث ولا تعترض:

أتصبر في درب أهل العلا--- وكأس هناءتهم لم يفض؟
وهل أنت ماض على دربهم- - -- تحارب كل لسان مرض؟
وهل أنت بِدء لجيل جديد؟ - - -- أو الختم للسلف المنقرض؟

ممتعض
16-06-2005, 07:24 PM
بسم الله رب ممتعض
ألا بعداُ للإختبارات كادت , أن تسلب شرفا مني ,
بادئ ذي بدء للأخوين " ابو سفيان " و" سهيل " شكرا كثيراطيبا على إستضافتهما للصاحب بدائع الكلم , نظام المحاسن اخي ممتعض , لانريد للعنقه قطعا لكن هو من باب " نعم العبد " و " ظننت أن لايسأل عنه غيرك " و " دعو لي صاحبي " وغيرها مما يتماشي في ركابها .
هذه الإستضافة من المرقصات , وسأدخل " دغري " على الأسئلة :
استعن بالله ثم أجب عن الأسئلة التالية :
س - لما لاتجمع - ايها الكريم - مقالاتك في كتاب ؟ ولست مقتنع بإجابة سبق وأن سقتها لي على رحل التواضع .
س- سبق وأن لمحت إلى بعض ما يمرر من تحت الطاولة في كتاب " حياة في الإدارة " فهل أشرت إليه بمزيد بيان ؟
س- الأنسان ابن مايقرأ , فعلى ماذا اعتمدت في بنائك الفكري والأدبي؟
س- على الخبير سقطت في سؤالي هذا : بنى علمان ماهي طرقهم في ديارنا وماهي الطرق التي ينبغي أن ندفع بها في نحورهم ؟<O:p</O:p
س- الرافضة البعض يُحذر من الحوار معهم لانهم قوم بهت , فكيف ترى هذا بعد تجربتك معهم في " الحوار الهادي " ؟ وكيف ترى إمكانية التقارب معهم ؟ وماهي الطرق التي تراها لمواجهتم في العراق ؟<O:p</O:p
س- قضية " المرأة والسيارة " بدأت تطفـ(ح) على السطح ماهو العلاج ؟هل ترى " قاسم أمين " يلوح في " القعر "؟
بعيدا عن الفكر قريبا من الأدب:
س- الحداثة ما نظرتك لها ؟
س- من هم الأدباء والشعراء الذين ترى لهم أحقية بقرأت مؤلفاتهم ودواوينهم ؟
س- لكل أديب طريقة يكتب بها , فكيف تكتب مواضيعك خاصة ما نعمت أفياء بها ؟
س- ماهي طرق تسلق الأدب ؟
هذه بعض الأسئلة , سقتها من عفو الخاطر , وإن شاء الله أعود للأحمد .<O:p</O:p

أخي عبدالله ..
أعظم الثناء ما انعقدت الألسن عن بثه ! وهذا هو حال ثنائي على تفضلك اللا قليل على شخصي المتواضع .
فجزاك الله كل خير و لا تنسانا من دعائك .

أسئلتك .. ( إجابتها على دفعتين طبعاً :) )

س - لما لاتجمع - ايها الكريم - مقالاتك في كتاب ؟ ولست مقتنع بإجابة سبق وأن سقتها لي على رحل التواضع
ليس عندي إلا ما قد علمته ، ولكنك تجعله في راحلة التواضع وأجعله أنا في راحلة الواقعية ! وهو ( صواعي ) وأنا اعلم في أي وعاء أضعه :)

س- سبق وأن لمحت إلى بعض ما يمرر من تحت الطاولة في كتاب " حياة في الإدارة " فهل أشرت إليه بمزيد بيان ؟
لم أفهم جيداً السؤال .

س- الأنسان ابن مايقرأ , فعلى ماذا اعتمدت في بنائك الفكري والأدبي؟
ما أنا إلا قليل جداً ، كثّره جداً أهل التفضل والظن الحسن من أمثالكم . وعموما .. فالبدايات كانت في القراءة الشرعية ، ثم التاريخية ، فالأدبية والنفسية ثم الفكرية ، فكل ما يقع تحت عيني من حرف ولو كانت جريدة قد وضعت سفرة طعام !
والنفع بما نقرؤه نرجو .

س- على الخبير سقطت في سؤالي هذا : بنى علمان ماهي طرقهم في ديارنا وماهي الطرق التي ينبغي أن ندفع بها في نحورهم ؟
بنو علمان شعارهم اليوم بعد مجي أمريكا المنطقة ( الله أكبر يا ثارات علمانا ) ، مع فارق التشبية من قصيدة حسان في مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه حيث قال ( الله أكبر يا ثارات عثمانا ) :)
العلمنة أو الملعنة الموجودة في بلادنا هي علمنة غير مؤصلة ولا مؤكدمة ! علمنة ( هجولة ) !
البذرات اللادينية في هذه البلاد وضعها بعض من استعانت بهم الدولة في بدايات التكوين لها من بعض إداريي البلدان المجاورة من مصر والشام وغيرها كون البلاد تلك الفترة في حاجة للمتعلمين .
بعد ذلك صار الأوباش الموجودون عندنا يستقون الأفكار وينقلونها دون تغيير من الدول التي سبقتنا في مجال التغريب كمصر وسوريا ولبنان والعراق !
فهم لا يستطيعون أن يخترعوا جديداً او يوازنوا ناتئاً ! وللأمانة فحتى علمانيو مصر والشام وغيرها إنما هم نقلة للفكر الغربي ، وحرامية نظريات ! ولو عدنا لبدايات القرن المنصرم لهالتنا السرقات النظرية والادبية لمن تسموا ظلماً بالمجددين !
رؤساء تحرير الصحف عندنا أغلبهم كتاب رياضة في السابق ! فصاروا اليوم سادةً أحباراً ينقدون المجتمع ويصححون أخطاءه !
الله قادر على كل شيء :)
لا يحملون فكر ، وإنما أهواء شخصية ومكاسب فئوية ، بعض الأحيان يكون ( الجنس ) من أجندتها !
في السابق كانت سفرة صيف للقاهرة أو بغداد أو بيروت يأتي بعدها محملاً بالفكر لجلساء خمرته أقصد سهرته ! اليوم انتهت قنطرة مصر وبغداد وبيروت وصار الطعام يأتي جاهزاً ساخناً !
الخلاصة .. لا يفعل بكم إلا ما قد فُعل بمصر والشام والعراق من قبل .. لا جديد :)
تبدأ معركة " كشف الوجه " وتنتهي بشواطيء لا تملها العين :)
أما كيف نرد الهجمة ؟
السيناريو المقبل غامض جداً لهذه البلاد !
حالة المقاومة في العراق تتوقف عليها شخاميط جريدة عكاظ !
تصور .. ؟ :)
كذلك ولاة الأمر - وفقهم الله لكل خير - تتوقف على مدى صلابتهم أشياء وأشياء !
نحن .. الشعب .. ذنوبنا وذنوب الولاة معنا .. يتوقف عليها سوط العذاب ، أو نفحات الرحمة !
لكن .. من المعزي بأن الحالة الإيمانية والصحوة الدينية في الشعب ، والامتداد الدعوي داخل الأوساط الشعبية يؤمل بأنها ستصير حجرة عثرة في وجه هذه المناداة الكاذبة والشعارات الزائفة ! فالصحوة شبت عن الطوق في بلدان مجاورة فما بالك بمئرز الإيمان ؟
فحتى امريكا صارت تنقم على العلمانيين الذين أخذوا أموالها دون فائدة تذكر في قلب عقيدة الشعوب ! وصارت تبشر الآن بالإسلام العصراني المستنير !
أيها الكريم .. كان الإسلاميون يسبحون ضد التيار في بلدان مجاورة واليوم صار التيار الآخر يجاريهم ..فكيف بنا نحن ؟!
وانظر يا رعاك الله في النت لتجد كتابات علمانية ملحدة وتوقيع الكاتب إما أن يكون آية قرآنية أو حديث نبوي أو موعظة لعالم !
على ماذا يدل هذا ؟!
إنه يدل على ان سائداً دينيا طفى على السطح وصارت هذه الشرذمة تجاريه !
نتفاءل خيراً إن شاء الله .

ولي عودة لإكمال الإجابة على أسئلتك اللذيذة .. ونشدتك الله الدعاء لأخيك ..فحالتي الصحية غير جيدة :)



ممتعض .

ممتعض
17-06-2005, 02:01 AM
بسم الله رب ممتعض
ألا بعداُ للإختبارات كادت , أن تسلب شرفا مني ,
بادئ ذي بدء للأخوين " ابو سفيان " و" سهيل " شكرا كثيراطيبا على إستضافتهما للصاحب بدائع الكلم , نظام المحاسن اخي ممتعض , لانريد للعنقه قطعا لكن هو من باب " نعم العبد " و " ظننت أن لايسأل عنه غيرك " و " دعو لي صاحبي " وغيرها مما يتماشي في ركابها .
هذه الإستضافة من المرقصات , وسأدخل " دغري " على الأسئلة :
استعن بالله ثم أجب عن الأسئلة التالية :
س - لما لاتجمع - ايها الكريم - مقالاتك في كتاب ؟ ولست مقتنع بإجابة سبق وأن سقتها لي على رحل التواضع .
س- سبق وأن لمحت إلى بعض ما يمرر من تحت الطاولة في كتاب " حياة في الإدارة " فهل أشرت إليه بمزيد بيان ؟
س- الأنسان ابن مايقرأ , فعلى ماذا اعتمدت في بنائك الفكري والأدبي؟
س- على الخبير سقطت في سؤالي هذا : بنى علمان ماهي طرقهم في ديارنا وماهي الطرق التي ينبغي أن ندفع بها في نحورهم ؟<O:p</O:p
س- الرافضة البعض يُحذر من الحوار معهم لانهم قوم بهت , فكيف ترى هذا بعد تجربتك معهم في " الحوار الهادي " ؟ وكيف ترى إمكانية التقارب معهم ؟ وماهي الطرق التي تراها لمواجهتم في العراق ؟<O:p</O:p
س- قضية " المرأة والسيارة " بدأت تطفـ(ح) على السطح ماهو العلاج ؟هل ترى " قاسم أمين " يلوح في " القعر "؟
بعيدا عن الفكر قريبا من الأدب:
س- الحداثة ما نظرتك لها ؟
س- من هم الأدباء والشعراء الذين ترى لهم أحقية بقرأت مؤلفاتهم ودواوينهم ؟
س- لكل أديب طريقة يكتب بها , فكيف تكتب مواضيعك خاصة ما نعمت أفياء بها ؟
س- ماهي طرق تسلق الأدب ؟
هذه بعض الأسئلة , سقتها من عفو الخاطر , وإن شاء الله أعود للأحمد .<O:p</O:p

عبدالله ( 2 )

س- الرافضة البعض يُحذر من الحوار معهم لانهم قوم بهت , فكيف ترى هذا بعد تجربتك معهم في " الحوار الهادي " ؟ وكيف ترى إمكانية التقارب معهم ؟ وماهي الطرق التي تراها لمواجهتم في العراق ؟

تجربتي وإن كانت صغيرة الحجم ، قليلة الخُلطة ، إلا أني قد استفدت منها معرفة ومراساً وتدريباً نفسوياً على إطالة البال وتنويع الأسلوب .
التقارب معهم مستحيل إلا ان يتخلى طرف عن أصل أو أصول دينه ! الخلاف في الأصول وليس في الفروع . لكن مبدأ الحوار معهم لمن يملك معرفة في عقيدته وعقيدتهم وأيضاً يملك سعة خاطر ، وتنقية حديث ، فلا أرى بعدها عائق ، بل ارى استحباباً لذلك . وقد سمعنا عن أفواج منهم عادوا إلى الحق والسنة ، ولا تنس بان غالبيتهم عوام قد سلموا عقولهم لكهنة !
أما حالهم في العراق ، فأهل السنة هناك ادرى مني هنا .. :)
لكن وكاستقراء تاريخي فهم ينتفشون حين تضعف شوكة أهل السنة ، وينكمشون حين العكس ..!
وكاستقراء تاريخي فهم كـ "يهود" ..قد كتبت عليهم الذلة والمسكنة إلا بحبل ..!
فالأغلب على هذه الطائفة الحزن والمذلة والمهانة إلا من فترات زمنية محدودة !

س- قضية " المرأة والسيارة " بدأت تطفـ(ح) على السطح ماهو العلاج ؟هل ترى " قاسم أمين " يلوح في " القعر "؟
العلاج يكمن في التوعية ! فالأمور اختلطت الآن اختلاطاً محزناً !
والبلاد صارت بين ضغط خارجي ، وعميل داخلي ، وسددوا وقاربوا حكومي ..!
يحتاج اهل الخير "للوبي" متغلغل في جهات استصدار القرار كما هو الحال لهؤلاء الذين نشتمهم صباح مساء !
لا مناص من رضى الحاكم ، والعمل المكشوف تحت نظره ، والإخلاص له بعد الإخلاص لهذا الدين ! وتجربة التكفيريين المرة تنبيء بأن طريق الضلالة لا ينتج إلا ضلالة ! ورأينا كيف تناسل فكرهم من استحلال دم المعاهد إلى استحلال دم الجندي البسيط المكدود !
الباطل أولاده بطالون إلى أن تقوم الساعة !
وتجربة نجاح الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله في زعة السلطان تنبئنا بألا مناص من " ابن سعود " حاكماً ومؤيداً ونصيراً بعد الله .
أما قضية أن قاسم أمين يلوح من قعره فهذه أخالفك فيها !
الآن صاروا قواسم وليس قاسم ! وصراعنا مع هذه الطائفة المهزوزة المهزومة بإذن الله قديم جداً ، بل هو منذ البدايات الأولى لتأسيس الدولة ! لكن الناس لم يكونوا على معرفة بأن ثمة تيارات تتبنى غير الإسلام طريقاً !
مسألة أن ينجح هؤلاء وتتعلمن بلادنا فهذا فيما ارى يستلزم أمران .. الأول آذان من سنن التاريخ بسقوط الدولة وانهيارها ! فالدولة لها مسوغ حضور ، وملف قبول ، قدمته للشارع فتقبله بقبول حسن ، وبإخلاص عظيم ، ورضى تام بالحاكم وماحكم به !
الأمر الآخر بأن هذه البلاد هي مئرز الإيمان والإسلام ، ونسبة عبودية الشيطان فيها غير واردة ، فغايته التحريش بيننا فقط ! ولذا فحتى مسألة الشرك الأكبر في الجزيرة العربية دامت فترة قصيرة أو لنقل سادت لفترة قصيرة حتى جدّد الشيخ محمد بن عبدالوهاب وصنوه محمد بن سعود مااندرس من هذا أمر هذا الدين !
لذا فلو نجحوا واسقطوا الدولة فإن نسبة نمائهم قبل استطالة يد الخير الحاصدة لهم هي نسبة تعني ( صفر ) !
لكننا لا نريد أن نصل لهذه المرحلة ، ونريد السلامة والأمن ورخاء العيش ، نسأل الله الا يفجعنا بديننا وأعراضنا وأمننا وأموالنا ..إنه سميع مجيب الدعاء .

س- الحداثة ما نظرتك لها ؟
نظرتي لها بأنها لقيط لا يرث و لا يورث .. :)

س- من هم الأدباء والشعراء الذين ترى لهم أحقية بقراءة مؤلفاتهم ودواوينهم ؟
صعب أن أحصر بضاعة طويلة عريضة عرض التاريخ وطوله وأقول هذا الأجود فتأملوه !
لكن لنترك الماضي الذي أشبع قراءة وتنقيباً .. ولنقرأ الحاضر ..!
من هو عميد الأدب العربي ؟!
ببساطة هو الشيخ محمود شاكر .. :)
سؤالي هذا ليس إرشاداً لشخص وإنما تسليط الضوء على نقطة منزوية ، وهي بأننا يجب أن ننبش الحاضر القريب ، ونعيد صياغة الحق وإظهاره للناس ، ليعلموا بأن الإعلام صار إعدام !
نعم هو إعدام لمواهب وشخصيات عظيمة قتلها أرباب المصلحة الشخصية ، وعبّاد الحالة القائمة !

س- لكل أديب طريقة يكتب بها , فكيف تكتب مواضيعك خاصة ما نعمت أفياء بها ؟
على افتراض أني كاتب ( كويس ) :) ، فأنا أكتب بشعور ! ثم أكتب بشعور ، ثم أكتب بشعور ، وبعدها تأتي اللغة !
كم من جزل لفظ ، وعميق معنى ، لكن برودة حرفه ، وبهاتة مشاعره جعلت القبول له عند القاريء شبه معدم !
أما افياء ، فهي مخاض تحسس ، ومواليد وجدان !
أفياء على اسمها ، نهرب إليها لنتصنع أو نصنع ، أو نعيش حالة ممتعة !

س- ماهي طرق تسلق الأدب ؟
الأدب تلبس قبل أن يكون خطى مدروس وطئها !
الادب عماده فطرة حية ، ووجدان خافق ، وقلب نابض !
أما خطواته الأخرى فالقراءة والقراءة والقراءة ، وبعدها المحاككة مع شداته ، وصولاً للفظه وتمنطقه !


محبك / ممتعض .

ممتعض
17-06-2005, 05:21 AM
الأستاذ القدير .. ممتعض
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمح لي أن أرحب بك .. وأطرح عليك بعض الأسئلة والاتهامات .. التي أتمنى أن يتسع لها أفق فكرك ، وفضاء قلمك ، وفلك صفحاتك ..

من خلال اطلاعي على بعض ما كتبت يظهر لي انك مقلد !! وهذا لا يعيبك .. لكن ألا تخشى تكرار قصة الغراب والحمامة ؟ !!

أنت تكتب لتقول عن نفسك أكثر مما يقال عنك !! راجع مقالاتك تجد الكثير منها يتحدث عن نفسك فقط !!
عشريني ، ثلاثيني ، ماني مطوع ، قدمت لي عروض ، دعيت للإشراف على صفحة ثقافية ، وتقديم برامج تلفازية .... ... !!

إن تشكل التيارات الفكرية في المجتمع السعودي ... يوحي بوجود مد ثقافي خارجي قوي جدا !! حتى تم تقسيم المجتمع السعودي فكريا لتيارين ... يميني متطرف ، ويساري متحرر .. وبينهما تيارات مختلفة ومتفاوتة بين التشدد والتحرر ... من صنع كل هذا ؟ وأين أنت منه ؟

يرى البعض أن السعودية هي المسؤولة الأولى عن تغيير السياسة الأمريكية في المنطقة !! ويحملها وزر مهادناته ، ومبادراته وخياناته .. متجاهلا أننا نرتحل مركبا انحرفت عن مسارها ... بسبب حماقاته !!

كنت أراك ممتعضا .. من إدارة الساخر .. فكتبت منتقدا ومرشدا ومقترحا لتطوير الساخر .. وفجأة تحولت كتاباتك للمدح والثناء .. وخاصة عندما استخدمت الورقة الرابحة في الكتابة عن سهيل الداشر .. !! تهمة مبطنة !

هل استخدمت أمريكا مصطلح الجهاد .. لتحقيق مصالحها !! ؟
ثم استخدمت مصطلح الإرهاب .. أيضا لتحقيق مصالحها ؟
وهل تجد كأسا روسي الصناعة ... ستشرب منه أمريكا ، كما فعلت أمريكا عندما صنعت كأس مرارة أذاقته روسيا .. أم أن الكأسين صناعة إسلامية ؟ !!

أشكرك وأتمنى ألا يكون في أسئلتي ما يثقل الكاهل ، أو يعكر الصفو ، أو يشوش الفكر .. والله من وراء القصد ... وربما أعود !

أخي الحبيب / السهل الممتنع .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
وعلى أهل ٍ نزلت ، وبسهل وطئت .
وإلى أسئلتك تتجه أجوبتنا : -
من خلال اطلاعي على بعض ما كتبت يظهر لي انك مقلد !! وهذا لا يعيبك .. لكن ألا تخشى تكرار قصة الغراب والحمامة ؟ !!
إطلاقاً صدقني ، والتوقيع سامحه الله كان ذو جرس موسيقي ( آسر صراطي ) :) غطى على المقولة الصحيحة للرافعي .
الرافعي أسلوبه يعتمد على قوة عجيبة ، وعمق حاد ، أما انا فأسلوبي واضح مباشر .

أنت تكتب لتقول عن نفسك أكثر مما يقال عنك !! راجع مقالاتك تجد الكثير منها يتحدث عن نفسك فقط !!
عشريني ، ثلاثيني ، ماني مطوع ، قدمت لي عروض ، دعيت للإشراف على صفحة ثقافية ، وتقديم برامج تلفازية .... ... !!
تقصد أني نرجسي يعني ؟ ;)
الذي أطلبه من نفسي أن تتأرجح بين حقين !
حق ( هوّن عليك، فإني ابن امرأة كانت تاكل القديد بمكة )
وحق ( اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم )
وما بين تواضع نبي ، وثقة نبي ، نرجو الاقتداء .
ومن جهة أخرى ، فهناك الكتابة الانطباعية ، والتي عمادها مشاهدات الشخص ، وخلجات روحه ، وأنسام فكره !
ولو اطلعت على كتابات الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله لوجدتها حول ( علي ) تدندن !
لكن هل قلت أنني دعيت لتقديم برامج تلفازية ؟ :l:
إن كنت قلته فقد كذبت :p

إن تشكل التيارات الفكرية في المجتمع السعودي ... يوحي بوجود مد ثقافي خارجي قوي جدا !! حتى تم تقسيم المجتمع السعودي فكريا لتيارين ... يميني متطرف ، ويساري متحرر .. وبينهما تيارات مختلفة ومتفاوتة بين التشدد والتحرر ... من صنع كل هذا ؟ وأين أنت منه ؟
الذي أتصوره بأن أمريكا تسعى لإقامة حرب طائفية فكرية في المملكة ! فما بين من يسمونهم بالمحافظين ، وعناصر تسمى بالمجددين ، يلتهم العراك الثقافي البنيان الحضاري لدولتنا !
من صنع هذا ؟ ذنوبنا ! تقصيرنا جميعا ! علماء ، ولاة ، مثقفون ، عوام ! الكل شريك ، والله لا يبتلي إلا بذنب ، ولا يرفع إلا بتوبة !
نعم الاستقراء التاريخي لهذا الذي حدث ويحدث موجود ، لكن يطول الشرح ، ويتشتت اللقاء لو دلفنا باحته .
أما انا فمع أحبار أعلام أجمع القاصي والداني على فضلهم والثقة بمحتواهم وتقواهم . منهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر ، وما بدلوا إن شاء الله تبديلا !

يرى البعض أن السعودية هي المسؤولة الأولى عن تغيير السياسة الأمريكية في المنطقة !! ويحملها وزر مهادناته ، ومبادراته وخياناته .. متجاهلا أننا نرتحل مركبا انحرفت عن مسارها ... بسبب حماقاته !!
وما شأن السعودية في كل هذا ؟
لم أفهم حقيقة ..!
أمريكا لا يحركها الشنئآن ! أمريكا تحركها المصالح ، والمصالح فقط !
السؤال لم أفهمه حقيقة ! فهو يتحدث عن السعودية بصيغة المذكر .. :)
لكن الذي أراه بأن بلادي المملكة العربية السعودية - حرسها الله بالإسلام وحرس الإسلام بها - تلام أشد اللوم على تكاسلها عن أخذ دورها الديني والاقتصادي والسياسي والرسالي في العالم !
صحيح أن هنالك معوقات ، لكن يجب على الأقل المسير نحو ما يليق بنا ونليق به .
فلسفتنا السياسية تقوم على مبدأ عدم تدخل الأجنبي ، والبناء التنموي ! ولكن هل هذان الركنان هما كل شيء !
هناك قصة طريفة .. اختصارها .. أن شاباً أحسائيا - من منطقة الأحساء السعودية - قال وقت الفقر والعوز - قبل اكتشاف البترول تحت قدميه - لوالده بعد أن تمزق حذاؤه - أجلك الله - وأكلت قدميه الرمضاء : اختر ياوالدي ..إما أن تزوجني أو تشتري لي نعال ( حذاء ) !
هذه فلسفة رائعة ! اطلب الأندلس توهب لك القدس :)
لذا كان طموحنا محدوداًُ ، فجاءت التحديات مزعجة !

كنت أراك ممتعضا .. من إدارة الساخر .. فكتبت منتقدا ومرشدا ومقترحا لتطوير الساخر .. وفجأة تحولت كتاباتك للمدح والثناء .. وخاصة عندما استخدمت الورقة الرابحة في الكتابة عن سهيل الداشر .. !! تهمة مبطنة !
لو عدت لتواريخ الانتقادات لوجدتها بعد موضوع الداشر سهيل اليماني ;)
أنا مدين للساخر لنمطيته ونظامه ومحافظته !
لكن ماذا قدم لي إشراف الساخر !
موضوع " إلى الحكومة السعودية ... " أحبه جداً !
كنت اتوسل حاطباً والتونسي ليجعلوه على الأقل في الشريط الأزرق .. ولكن لا حياة !
فأين هي محاباة الساخر ؟!
مواضيع كثيرة جيدة قرأها آلاف ..لم تثبت !!
أنا مدين لنمط الساخر ! أما المحاباة فدلوني عليها لا نجوت إن نجت :p

هل استخدمت أمريكا مصطلح الجهاد .. لتحقيق مصالحها !! ؟
ثم استخدمت مصطلح الإرهاب .. أيضا لتحقيق مصالحها ؟
أمريكا تستخدم كل شيء لأجل مصلحتها ! فاستخدمت ما ذكرت وما لم تذكر !

وهل تجد كأسا روسي الصناعة ... ستشرب منه أمريكا ، كما فعلت أمريكا عندما صنعت كأس مرارة أذاقته روسيا .. أم أن الكأسين صناعة إسلامية ؟ !!
لا روسيا بعد اليوم ! أو لنقل لا روسيا حاليا !
مشاكل روسيا الاقتصادية وغير الاقتصادية تجعلها تقاوم لأجل البقاء في المشهد ، فما بالك بصنع دور ؟!
الذي أراه بأن الأمة الإسلامية يسوقها أعداؤها للمنافسة الكونية لا أبناءها !
أمة مختارة يمحص الله ذنوبها بمصائب الكون ، وامة ظالمة متجبرة !
أمريكا صنعت لنفسها برجي الإنهيار ! ( الطغيان ) و ( الفساد ) وننتظر بمشيئة الله ( سوط عذاب ) !

وختاما ..
أشكرك من قلبي على حسن أدبك ، وبثك الشك تجاهي في حرفنة قلمية ، وصفوة قلبية ، لا حرمنا الله من هكذا إخوان .
تحيتي وتقديري .

مع أمل الدعاء .
ممتعض .

ممتعض
17-06-2005, 05:27 AM
بشغف أتابع هذا اللقاء الممتعـ ،، ـض :D:
وأنت ممتع .. ;)

لك اجمل تحية وتقدير .

ممتعض .

سهيل اليماني
17-06-2005, 02:10 PM
بسم الله
أعود لهذا اللقاء الماتع بعد أن من الله عليه ـ أنت ياللقاء ـ وجعله يتجاوز عارض ألم به سببه تلك المقدمة " المهلهلة " فسبحانك اللهم تشفي كل سقيم مهلهل ولا راد لما تريد ..
وقد راينا الغيم الأشقر يحوم حول المنتديات يشاغب الناس ويعترض على لبس هذا ومشية ذاك وزواج هذا من تلك وطلاق تلك من ذاك وحين يدركه التعب يعود فلا يجد إلا المرآة فيصب عليها جام ما تبقى من " غضباته " :p
حين رأيناه وهو بكامل نشاطه وصحته قلنا هذا عارض ممطرنا وهو الغيث الذي سيهطل " مقدمات " متراصة سليمة الحرف والمعنى ، ولكنه غيم آثر السلامة فقد رأي ـ ربما ـ أن تلك الأرض التي أستغثا لسقياها لم تكن سوى صخور صلدة لا يستقر عليها ماء ولا مطر لا من غيم أشقر ولا من غيم " تركواز " :p

بعيداً ـ ليس كثيراً ـ عن هروب الغيم ـ أو انقشاعه ـ عن كتابة مقدمة هذا اللقاء لعلي أعود وأفعل ما أعتقد أنه المطلوب من كل متداخل هنا وهو ارتكاب الأسئلة فهاك مني بعض ما تيسر :
1- هل يرى ممتعض " المقال الأنترنتي " بنيان يعتمد على اللغة والحرف والصنعة أم على الفكرة ؟
أعلم أنه قيل : ما أجمل الدين والدنيا إذا اجتمعت :: وما أقبح الجهل والإفلاس " باليوزِ"
ولكن لو أن الخيار كان لواحد فقط .. الفكرة أم اللغة فإلى أيهما ستنحاز ؟

2- قلت أن الحداثة لقيط لا يرث ولا يورث .. فهل هذا الرأي مبني سببه اطلاعك المباشر على " شهادة ميلاده " وأوراقه الثبوتية أم أنه رأي بني على " قالوا إنها كذلك " .. يعني " آلوولوه " .
3- وعودة للحداثة مرة أخرى .. هل تعتقد أن الحداثة والتجديد في الأسلوب والنهج في كل شيء ابتداء من القصيدة وانتهاء بطريقة إجراء هذا اللقاء معك عن طريق الانترنت ..
وإن كانت الحداثة هي شطحات حرف هي أقرب للكفر منها للإيمان فهل نستطيع اعتبار الحلاج والمعري ـ على سبيل المثال ـ " حداثيين رايحين فيها " متأثرين بالغرب الكافر قاتله الله ؟!
4- هل تأثرنا بأحد ما يعني أن نأخذ عباراته بالنص وندخلها ونحشرها فيما نكتب ؟

أعتقد أني سأعود ..

*أبوعبدالعزيز*
17-06-2005, 02:32 PM
الفاضل الممتعض

تحية طيبة

واسمح لي بهذا السؤال الفضولي عن جديدك القادم

فأنا واعوذ بالله من كلمة أنا كلما قرأت مايخطه قلمك عن داعوي التغريب والعلمنة والليبرله أتذكر قصيدة الشاعر عبدالرحمن المقرن "بشاراتي"

كما تعلم بأنه في هذه الأيام يدندن المدندنون حول المرأه والسيارة وجعل منها (البعض) قضية فملئت الجرائد والصحف بالمقالات المطبله والمهاجمة في نفس الوقت للجانب المعارض ناهيك عن الألقاب والصفات التي رميت عليهم حتى تصريح سمو وزير الداخلية الأمير نايف بن عبدالعزيز والذي كان بمثابة ماء سكب على نار

ولكن لم نرى ممتعض بين هذه المعمه يدلي بدلوه فلك يأخي الفاضل ميزة لا تتوفر إلا فيما ندر بشخص آخر وهي سلاسة الأسلوب والحجه وبعد النظر فلن يعارضك إلا ذو شهوة وغرض في نفسه والمنصف سيضع يده بيدك فهل نرى ذلك كما عودنا ممتعض في كل قضية تطفوا للسطح

دمت بحفظ الله

ابن الارض
17-06-2005, 06:49 PM
يعلم الله أن دخولي هذا هو السابع لنفس اللقاء الجميل بك هنا...
كذلك هي محاولتي السادسة المستميتة والفاشلة للتعليق مع محبيك في هذا الـ عـ "ن"ـقرب الخاص بكم...
مع ذلك سأكرر فشلي، موحياً لنفسي بأنني شاركت!
سأكتفي بتسجيل إعجابي الشديد بكم ككاتب...
وإعجابي الشديد بغالبية ما تسعى إليه في مضمون ما تكتب!
أكثره، وليس كله!

قارئك المحب...
ابن الأرض

أبو سفيان
18-06-2005, 12:42 AM
... تأخرت كثيرا..
ولكن من وصل فما أبطأ..!!
أولاً..: سيقول البعض أنني أول من وصل بحجة أن الموضوع برمته كتب باسمي ..، وهي مفاجأة سعيدة حين أجدن(ي) كاتب الموضوع ولست بكاتبه .. فهو كما قالوا ( لم آمر به ولم يسؤني ) بل قل : ( أسعدني )
ولو أني كتبت الموضوع لحبرته تحبيراً، كا قال أبو موسى للنبي الأكرم ( صلى الله عليه وسلم )، ومن هذا المقام أطالب إدارة الساخر الموقرة، بفتح ملف للتحقيق في هذه الجريمة ( سرقة يوزري ) .. ولست أقل حالا من أهل لبنان حين خرجوا يطالبون ( بكشف الحقيقة )، فقامة مثل قامة ( ممتعض ) تحتاج كلاماً خارجاً عن جنسه ونوعه، ليليق به حرفا ورجلاً..!

ثانياً ..: لفت انتباهي في هذه المقابلة الحميمية تبرؤ الممتعض من تهمة _ في نظر بعضهم _ ألصقت به، ووشى به فيها توقيعه ، أو أسلوبه في نظر بعضهم..!!
وبغض النظر عن كون التأثر بالرافعي تهمة يحاكم عليها الأدب أم لا ..؟ أرى _ والرأي لي فقط _ ( :p ) أن من تبنى هذا الرأي لم يوفق للصواب فهناك بون شاسع بين قلم الرافعي وقلم الممتعض ولكن الحوم حول الحمى أوقع القراء في هذا الظن .. ومن عرف الرافعي ونحته للفكرة من صخر وإعادته وتكراره لها، فرق بينه وبين ممتعض بل لم يرض بالجمع بينهما في موازنة ، وإن كانت موازنة قد تغريني بالغرور لو كانت بيني وبين الرافعي ..!!
هذه وجهة نظر مخالفة ( وهي الحق طبعا وما عداها باطل ) )k

ثم أخلص من هذا الكلام المصفوف أعلاه، لأنتقل إلى سؤال ذي زاوية حادة نحو الممتعض أسأل فيه عن مدى تأثر ممتعض ( بسهيل اليماني ) حرفا وأسلوباً وطريقة للتعامل وفكراً..؟
وكيف وقع ممتعض في فخ هذا ( الداشر ) ؟؟

وبعد ذلك سأنتقل بك إلى مقولة أصبحت عند الكثيرين ( وحيا آخر ) وتصاغ عادة في قوالب عديدة : ( الحقيقة نسبية ) ، ( لا أحد يملك الحق المطلق ) وغيرها من الصياغات الجديدة لفكرة ( سفسطائية ) قديمة .. ولعل مقولة ( الخريطة ليست هي العالم ) وليدة هذه الرؤية ..
الذي يهمني هنا _ رغم تحفظي على هذه المقولة والرؤية _ إلى أي مدى ساهمت هذه المقولة في تفشي ظاهرة الحوار ..؟ لاحظ ( تفشي )
وهل كانت إيجابية أم سلبية ..؟ وهل تعتبر الآن بمثابة الأنفاق التي يمكن من خلالها الهرب حين تقارع الحجج ..؟
كيف تنظر إلى ذلك ..؟

الشعر ... كائن غريب ,, ولكن ألا يرى ممتعض أن الشعر يجب أن يعيش في ظرفه التاريخي ..؟ وإذا كان كذلك ألا يعتبر في الوقت الراهن بكل أطيافة عامل تخلف لأمة تتجادل في لامية العرب والعجم وآخر ألبوم شعري لشاعر شعبي وأي العرب أشعر ، في حين أنها تسحل على مرأى ومسمع من شعرائها الذين يتغنون بالألم ويخدرون المشاعر حزنا أو طربا بكل هذا الألم ..؟


دمت لأنك هنا.. واعذر تقصير الحرف .. وارتباك اللغة..

عبد الله ..( أبو سفيان )

فينيسيا
18-06-2005, 02:52 AM
و ..
أنا أيضاً يعلم الله بعدد مرات دخولي هنا و.. " محاولة " الرد !

ممتعض .. وما أدراكم ما ممتعض !

اسمح لي بطرح الأسئلة قبل أن اتهم بالمبالغة !

قيل أن الأدب الجيد هو الذي يدهش.. والدهشـة هي الانطباع الوحيد الذي يؤكد الجدارة !
فما رايك أيها .. المدهش :)


أخبرنا عن ( ملهمك ) و محرضك الأساسي على الكتابة ؟!
وماذا عن تحولك الكتابي ؟ )k




ادب .. ناطحة السحاب الالكترونية ... ماذا يقول ممتعض عن هذا المشروع العملاق ؟!

زاوية تحرص على متابعتها في مجلة الساخر ؟!





ممتعـض ...
شكراً لك و..للقاء وارف بالبهاء و..لحرف عابق بالسحر ..

تحيــة صادقة لك ..

ممتعض
18-06-2005, 03:07 AM
لترى هُنا مدى شعبيتك

سِر يا تلميذ الرافعي و أتمنى أن تُتحفنا ببعضٍ من ذلك العملاق الادبي :)

أتمنى أن يتحفني هو ببعض قلمه !
أتمنى ان أكون تلميذاً لسيدي الأدبي !
وأتمنى أن أكون عند حسن ظنك فيّ !

مودتي وتحيتي .
ممتعض .

ممتعض
18-06-2005, 05:06 AM
ممتعض
أنت لها وهي لك
كل العقبى في الدنيا والأخرة
سرني ما رايت يا رافعي العصر


باركك الله .
ولك بمثل .
وأنا مترافع بالرافعي !
تحيتي ومودتي .
ممتعض .

ممتعض
18-06-2005, 06:20 AM
السلام عليكم

ممتعض .. لك تحية تليق بك

-هل يعتقد ممتعض ان المجتمع السعودي بدأ ينقسم على نفسه ؟
اذا كان يرى ذلك فما هي دلائل هذا الانقسام ؟


-قرأت لممتعض كثيراً في هذا الساخر .. وأرى أن يطرح ما يراه هو على أنه الحقيقة الوحيدة .. التي من لم يؤمن بها فهو مجانب للصواب !
هل يمكن ان تشرح لي كيف توصلت لهذه الحقيقة / الحقائق التي تؤمن بها ؟


-ماهي المسافة التي تراها بينك وبين ابن لادن ؟


-الرافعي عفا الله عنه في كتابة تحت راية القرآن هاجم ادعياء الأدب الجديد والأسلوب الجديد ... هل انت معه في ذلك ؟
اذا كان جوابك (نعم) فهل تتكرم بتوضيح ما هو الاسلوب والأدب الذي يجب ان يكون ؟ !


-بالمناسبة .. كم هي المسافة بين القبوريين والصوفيين من جهة وبين أصحاب دعوة التوحيد (ان صحة التسمية) ؟
وهل يصح -في رأيك بالطبع- أن يكون الأولون منظريين للطرف الثاني ؟ (سواء في الأدب أو غيره)


-ما رأيك بمقولة أن النظرة الدينية لعلماء السعودية متأثرة بالحياة النجدية قبل 250 سنة ؟


-إذا اتفقنا ان الفكر ينمو في الانسان ويتطور ويتقلص ويضاف له الجديد ويحذف منه ... فما هي المعتقدات الفكرية/الأفكار/القيم/المبادئ .. التي تخلى عنها ممتعض في مشوار حياته .. وكان يؤمن بها ايماناً مطلقاً في يوم ما ؟ !

لك الود يا اخي واتمنى لك التوفيق

والسلام عليكم

أخوك الميت
طارق
أخي طارق ..
ولك تحية تليق بك ..
أسئلتك ..
-هل يعتقد ممتعض ان المجتمع السعودي بدأ ينقسم على نفسه ؟ اذا كان يرى ذلك فما هي دلائل هذا الانقسام ؟
لا أقول نعم ولا أقول لا !
بالفعل بدأت حركة ، وظهر تململ ! تململ من خير وآخر من شر !
لكن أتصور بأن سيناريو الحراك الاجتماعي لن يسير بطريقة هادئة وطيبة ! بل سيتدخل جناح قوي يختطف الفوضى ، ويثبت الهزة !

-قرأت لممتعض كثيراً في هذا الساخر .. وأرى أن يطرح ما يراه هو على أنه الحقيقة الوحيدة .. التي من لم يؤمن بها فهو مجانب للصواب !
هل يمكن ان تشرح لي كيف توصلت لهذه الحقيقة / الحقائق التي تؤمن بها ؟
حسناً ..
جميل هذا السؤال والذي يتزامن مع إكليشة " احتكار الحق " !
يا عزيزي ..
بكل راحة ضمير ، وشجاعة أدبية أقول : بأني أعرض مخزوني الفكري على أنه الحق !
لا أدري حقيقة كيف يقدم شخص معرضه العقدي وهو لا يعتقده حقيقة ؟!
أي بهاتة وبرودة تلك التي نفتعلها ونحن نقول هاؤم أفكاريه وأنا مؤمن بها وغير مؤمن في نفس الوقت !
كيف يطلب مني أن أقدم ما أؤمن به ببرود ، وسعة احتمال ، وتعددية حقوق !
نعم بشكل عام نطلب من الله أن يرينا الحق حقا والباطل باطلا ! ونقول بأن الحق هو الله وما جاء من الله ، ولكن أن نتمايع ونقدم معتقدنا بهشاشة وبرودة ضمير ، ولا احتواء فهذا جنون !
لا أخجل إطلاقاً من حرارتي بل وتشنجي تجاه ما اؤمن به ! فهذا هو المتعارف عليه من اهل الحق وأهل الباطل ! فالجميع يرى بأنه على حق ! لكن هذه اللاأدرية ، وهذه المياصة ، وهذه الغيبية الغير مؤمنة لا أعتبرها حالة إنسانية سوية !
الصحيح والمتعارف عليه قروناً بعد قرون بأن الإنسان يقدم عرضه على انه حق ، وليس على أنه " مدري " !!
أما السؤال عن الحق من مظانه ، وخزنة أصوله ، فهذا لا اختلاف عليه ، لكن أن تكون حالتي كتابية وليست استفتائية فأنا أستغرب ألا أزعم أنها حق وأنا في نفس الوقت أسوقها ! فإذا كنت أنا معتنقها مهزوز فكيف بقارئي الكريم ؟!!
أما عن حقائقي كيف توصلت لها .. فعلى حسب الحقيقة !
فأما الحقيقة العقدية فعن ربي جل وعلا ورسولي عليه الصلاة والسلام ، ولا أقبل فيها نقاشا ً !
وأما الفقهية فممن أثق بدينه ، وفسحة الفقه واسعة ماتعة !
وأما امور الدنيا فمما رأيت وقرأت وسمعت وشاهدت وظننت وأحسست ولقنت !

-ماهي المسافة التي تراها بينك وبين ابن لادن ؟
أستأذنك لأجعل السؤال .. كيف ترى العقيدة في ابن لادن ؟!
الذي أراه أن يسكت عنه فلا يُمدح ولا يُقدح !
والإجابة عن هذا السؤال يصعب تحرير إجابتها بهذه الطريقة ! لأنها تحتاج مباحث طويلة وشاقة ، ولكني اختصرتها بما اعلاه !

-الرافعي عفا الله عنه في كتابة تحت راية القرآن هاجم ادعياء الأدب الجديد والأسلوب الجديد ... هل انت معه في ذلك ؟
اذا كان جوابك (نعم) فهل تتكرم بتوضيح ما هو الاسلوب والأدب الذي يجب ان يكون ؟ !
التجديد ليس حكراً على أحد ! والصواب سيأخذ طريقه للمكث في الأرض !
المشكلة هاهنا وقبل أن تكون مرضاً أدبيا أو لسانيا أنها مرض روحي وعقدي !
إن للعربية أصل وفصل ، وتجاوز هذا سيجعل الأمر أشبه بالهوس والجنون واللا توجه !
أبدع الأندلسيون الموشحات .. فهل نحن لا نطرب لها ؟
مشكلة من أسموا أنفسهم بـ بالمجددين أن المسألة التجديدية عندهم تعني المقابلة وليس المناسلة !
فالتجديد ليس نسلاً لقديم ! وإنما هو عداء واستعداء له !
فإن كان القديم جيداً ، فالأولى أن يكون الجديد رديئاً ! وإلا لما صار جديداً !
وإن كان القديم واضحا ، فليكن الجديد طلسما !
هذا فيما ارى جنون وعبث ، ودلالة واضحة على عِنة في الذوق والبيان !
بالعفل عندما يأتيني مجدد ويقول بأن التجديد لا حد له عنده !
فأين الدين ؟ وأين أصول الذائقة ؟ وأساس الفهم ؟ وفطرية التلقي ؟!
الحديث يطول ، وأسئلتك لا تريد المفصل بل تريد الكل :)

-بالمناسبة .. كم هي المسافة بين القبوريين والصوفيين من جهة وبين أصحاب دعوة التوحيد (ان صحة التسمية) ؟
وهل يصح -في رأيك بالطبع- أن يكون الأولون منظريين للطرف الثاني ؟ (سواء في الأدب أو غيره)
المسافة بين من ذكرت إن كانت بالصفة التي أعرفها فهي نفس المسافة بين الشرك والإسلام ، و( أجعل الآلهة إلها واحداً) و ( فاعلم أنه لا إله إلا الله ) !

أما أن ينظر القبوريون للسلفيين في مجال الأدب ، فهل هناك مدرسة أدبية قائمة الآن تسمى بالمدرسة الصوفية في الأدب لتلقن غيرها شيئا ؟

-ما رأيك بمقولة أن النظرة الدينية لعلماء السعودية متأثرة بالحياة النجدية قبل 250 سنة ؟
كاذبة خاطئة !

-إذا اتفقنا ان الفكر ينمو في الانسان ويتطور ويتقلص ويضاف له الجديد ويحذف منه ... فما هي المعتقدات الفكرية/الأفكار/القيم/المبادئ .. التي تخلى عنها ممتعض في مشوار حياته .. وكان يؤمن بها ايماناً مطلقاً في يوم ما ؟ !

والله لا أتذكر شيئاً مميزاً آمنت به ثم خلعت ربقته !

وختام أجوبتنا على اسئلتك ..
دعاؤنا لك بالتوفيق والسداد وراحة النفس .
وعليك السلام والرحمة .

ممتعض .

جهينة .
18-06-2005, 07:33 PM
سألوك ..
وها أن الطير جاءت لتأكل من فكرك ..


سلام الله عليك .. أخي ممتعض
استهل أسئلتي بمثل الاستهلال التقليدي لأسئلة المذيع السعودي .. س : ما ادري ...؟
وأقول بداية :
لا أعلم كيف أرتب الفوضى العارمة من الأسئلة الكثيرة المتداخلة فيما بينها لأستفيد كشركائي السائلين
من ابتزازك معرفيا تحت مسمى ( ع..ن قرب ) ؟ سأحاول أن أفعل وأرجو أن أوفق في انتزاع
مرفقات مدهشة للإجابات التي تُقدم ..

- في أحد ردودك على طبيعة الحوار في المنتديات أفدت أن القراءة- في صورة الندب إليها -
أنها تمكن القارئ " من امتصاص الحالة الفكرية والنفسية للمقابل دون خسائر شخصية "
هل يفهم مما سبق أن ( الحوار ) سلوك غير آمن ؟

- هناك من يرى أن الملتقيات الحوارية أشبه بجامعة لتأليفها بين مختلف المستويات الفكرية ..
ألا ترى أن هذا التشبيه خاطئ لعدم تمييز النخبة بوضوح في هذه الملتقيات على عكس الأولى
على الأقل في حفظ الحقوق و الألقاب ..أو ربما لأن النخبة تضطر للترجل والتراجع إلى الساقة تكيفا
مع الوضع شبه العائم في المنتديات ..؟

- في أحد مقالاتك وأثناء انتقادك لشخصية تتدثر بالغرور اخترت أن تصف تلك الشخصية بعبارة :
( المغرور بما ليس فيه ) .. برأيك هل غرور المرء بما فيه ( مبرر ) .. أم أن الغرور هو الوجه
الآخر للعُجب الذي قال عنه ابن حزم أنه بضاعة ضعيف العقل الجاهل بعيوب نفسه .. ؟

- قال الزيات في كلمة أفصح فيها عن إعجابه الشديد بعبقرية محمد للعقاد أنه لولا عثرة نحوية للعقاد
لظننت أن عبقرية محمد وحي من الوحي .. ألا يمكن أن يصدق ذلك على قولنا : لولا مقالات
( على السفود ) للرافعي والتي أطلق فيها العنان لبشريته لظننا أن الرافعي بشر لا كالبشر .. ؟

- في حقيقة من حقائق الخبرة بالناس يكشف زكي نجيب محمود خداع النظرة الساذجة المحكومة
بحداثة العمر وضحالة التجربة .. ويكتب عن أناس كانوا يملؤون شعاب خياله في عهد الشباب
قد استحالوا إلى أصنام محطومة .. هل يمكننا تعميم هذه الحقيقة أم أن من الناس من يعظم قدرهم
في نفوسنا مع تطاول الزمن وعمق الخبرة بالحياة والبشر ..؟

- من وحي مقال ممتعض : ( لا أموت ولا أكبر ) .. يتمنى الكاتب أن يبقى في طور الشباب ..
مع أن الإنسان عادة لا يشعر بقيمة الشباب ولا يبدأ في التحسر عليه إلا مع بدايات غروبه أو فيما
بعد كما هي سنة شعرائنا وأدبائنا .. هل يخشى ممتعض الغروب لأنه فارق إشراقات العمر (حقيقة )
أم يخاف أن يتخطفه الموت قبل الغروب ..؟

- ( كلكم تكذبون وأنا أكذب مثلكم ) هذا ما يقوله سهيل اليماني معنى لانصا وهذا مايفعله كذابوا الأدباء
باستثناء الرافعي عندما صرح في السحاب الأحمر قائلا : في (منطق الحس ) متى وجدت الأسباب
جاءت النتيجة من تلقاء نفسها لأنها تدور مع أسبابها وجودا وعدما فاحذف الأسباب تسقط النتيجة
ولكن الأمر عكس ذلك في منطق الحب إحذف النتيجة تسقط الأسباب .. هل يتلقى ممتعض مثل
هذه الحقائق المكذوبة بتسليم أم أن له مذهبا آخر ..؟

-نهاية :
لا زلت أذكر أول درس تلقيته في أصول الذوق العام وفرعياته على هامش (غدا سنزور جدتي )
لاتلعقي الشوكولا المتبقية على قصدير الكت كات .. ولتبقي قليلا من العصير في الكأس ..وفعلت
وتخليت عن لعق القصدير بمرارة .. منذ ذلك الوقت
لم أع الغاية من التوجيه آنذاك لكن يبدو أن الناس يعجبهم أن تترك لديهم انطباعا خادعا كاذبا
لتنل استحسانهم .. السؤال : هل يدفعك الآخرون للتعامل معهم وفق أدبك وذوقك الخاص أم تبعا
لما يحبون ولا يستحقون إذا ماكنت شخصية خجولة أو يستحقون ولا يحبون إذا ماكنت شخصا
صريحا مدمرا..
ألا يسيء ذلك إليك كإنسان يؤلمه الجفاف الأخلاقي كما يؤذيه الاستغراق في النفاق الاجتماعي ؟


أرجو أن لا تكون ورقتي قد جاءت متأخرة عن العدد المحدود للردود فيجري عليها ما يجري على
بؤساء السائلين في أواخر الصفحات من لقاءات الشخصيات ( الهامة ) .

ممتعض
18-06-2005, 08:10 PM
أخي ممتعض من بين جواذب الحزن والفرح خرجت هذه الكلمات ، ولربما تساءلت عن هذه الجواذب فأقول لك / جواذب الحزن على ما ألم بشيخنا الحبيب / سفر الحوالي - متعه الله بنفسه - ، وجواذب الفرح باستضافتك المشرقة ، ومن غرائب ما حصل أن الأخ الكريم لماذا قد أرسل إلي رسالة يطلب مني مقدمة يجعلها في طرة لقائك هذا ، فجلست أنظر في أمري ما بين الرضى والسخط وما بين القبول والرد ، وما بين ما ارتضيته لنفسي أن أرتضيه لك وما بين ما يطلبه القراء منك ، حتى خلصت بعد لأي وكرب إلى كتابة المقدمة ، بل إنني كتبت منها هذه السطور : (رسالة واحدة أورثتني ارتباكا لا تعالجه رمال الشاطيء الذهبي ، ولا نسمات الكاريبي ، رسالة واحدة حملت قلبي الضعيف إلى عنان السماء ثم ودعته هناك وقالت شأنك والتحليق في أثباج السحاب معانقا الوفاء ، ) ولكن وما أقبح لكن هذه ، تفاجأت عندما رأيتك مصلوبا هنا بخيوط مقدمة واهنة ضجرة كتبت على عجل تناوب عليها اثنان من أعمدة الكتابة f* ، وليس هذا بالأمر الشديد لأنك وبحمد الله لا تحتاج إلى المقدمات الممهدات المملات :)
ويكفيك أن تكون كما صف العقاد ديوانه :

هذا كتابـي فـي يـد الـقراء
ينزل في بحر بـلا انتــهاء
فيه من الحكمــة والغــباء
وفيه من يأس ومـن رجــاء
وفيه من حب ومن بغضــاء
وفيه من صمت ومن ضوضاء
صورة محياي لعين الرائــي
فليلق بين القــدح والثــناء
ما شاءت الدنيا من الجــزاء

بوركت أيها الحبيب حيثما حلت كتاباتك وطوح قلمك .!
بقي أمر أوجهه إلى القراء ، دعونا من أمر الرافعي وقيد الرافعية ، فهذه دعوى لم يسلم منها الرافعي نفسه ، ولقد عيب بها، وأوذي في المحافل وعلى رؤوس الأشهاد وما زادته غير حب وشرف عند قارئه ، وإنها لشنشنة نعرفها من أخزم وما الخير أريد بذكرها ، ويأبى الله إلا أن تكون خيرا ، وممتعض لم يرض بها أي لم يرض باستجرارها ورسنها وتقليدها وإن رضي بمبدأها العام أي رضي لغة صافية رائقة نقية !!
ما أسرع الوصول لما ( تريد ) !
نعم !
فأنت نريدك ، وفي نفس الوقت نرى مثولنا بين يديك يأت سريعاً !
فما بين غبطة السلام عليك ، ورهبة مماثلتك القول ، نتأرجح !
ثم أما حق فإالى حق ..
فنسأل الله للشيخ سفر الحوالي شفاءاً لا يغادر سقما ، وصحة لا تنثني إلى مرض ، وحياةً لا تلتفت إلى قصير عمر ! فاللهم آمين .
وأما المقدمة ... فبركة الاسمين اللذين تقاسماها نرجو !
وأما ما كتبته عني ، وأبقيته حبيساً عندك ، فمخبأة هذه نستشرف !
ولصفحةٌ من ثنائك تساوي عندنا صك أرض في طوكيو ;) ( طبعاً أرض غير مملوكة لي :) )
ولذا وبتسول مكشوف أقول .. أرني أنظر إليها !
ولكي أكون أفضل ( عـ " ن " قرب ) في الدنيا :p .. فأقترح وبداعي حمة القرم الروحي لثنائك أن تودع مقدمتك أسفل مقدمة الفاضلين أبي سفيان وسهيلا .. لأكون بهذا الشرف قد أوتيت مالم يؤت ( عـ " ن " قربي ) من العالمين ..! ومن توسل جزل حرف فكأنما كان واهباً لغيره :) !
حياك ولي المتقين وبياك !

ممتعض .

أرض الميعاد
18-06-2005, 09:51 PM
أخي الفاضل ... ممتعض
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية .. أهنيء نفسي بتواجدي بينكم في هذا الموقع الزاخر نُخبا ومفكرين ودررا من المبدعين
وأشكر الله أن تكون بداية أحرفي هي بعض حرف يتسطر في صفحتكم البهية يوم لقائكم
أخي ...
لكم يأسرني في القلم روح الفكر تلك المتخطيه لابعاد الزمان والمكان .. والمحطمه لحواجز
الانحصار في زاوية التوحد الفكري ..
استدعاني الاعلان إلى هاهنا وبدأت بقراءة امتعاضكم حرفا حرفا ... لأجد في كل حرف فكره
ولا تتعجب فبعض الحرف لو اهتز او تغير مكانه لاختل المعنى وتتطايرت جمل واستحالت
هباء ... وكي لا اكون شيء مشدوه بالبريق دون تريث آثرت التعمق والاطلاع فأحمد الله
كل مرة أن هداني لقراءة هذا الامتعاض .. وحفزني للاستزادة امتعاضا ..
فوجدت بنظرتي القاصرة ... أن القلم الممزوج بالهم يستنبط الاسلوب بذكاء وقل بعبقرية
فليست الكتابة هدف بدون قاريء مستبصر ناقد فوجدتك اخذت باسهلها اسلوبا انجعها اصابة
اقواها مدخلا محققا انجازا لا لذاتك بل للقناعة المرجوة من الاعتدال والتفهم وسلاسة المنطق
دون تزمت ممقوت او تعنت احمق ... وفي صفحاتك مايتمناه القلم من تنوع الآراء والمداخلات
ومازال قلمك يذود بذات الفكر عن روح الفكره
وفي كل صفحة منتدى حواري عاطر بالرؤى المختلفه المتآلفه باذن الله

أخي ... فيما سبق شيء من صدى صفحاتك وامتعاضاتك في نفسي
وأنا اسأل الله أن تكون خيرا مما نظن

أخي ... لو لم تكن ممتعضا ... هل ستكون متفائلا ؟؟

أخيرا ... سلمك الله من مسببات الامتعاض
دمت بخير وعافية

أختك ... أرض الميعاد

الساخر الغامض
18-06-2005, 11:35 PM
معلش يا عم الممتعض جيت متأخر حبتين تلاته
اخوك مشغول وعنده تصحيح وحالته حالة والطلبة بيالفوا علم جديد في الورق ربنا يديهم الصحة ويعيننا على عبقريتهم ..


السؤال الأول : من النوع النفسي (( لزوم الفزلكه ))http://www.raneem.net/images/smilies/cool.gif http://www.raneem.net/images/smilies/cool.gif

أرغب في .................................................. .

سنين حياتي ............................................

همسة عتاب .................................................. ...

ابكي عندما .................................................. ......

كلما اتذكر .................................................. .......

ما اجمل ان .................................................. ..

لحظات الحزن ...............................................

رسالتي هي ............................................

عندما اغضب .......................................

أصعب لحظة وداع مررتِ بها هي..................................

الحكومات العربية ..........................................

ب_ ماذا تعني لك المصطلحات السياسيه التاليه:

1- هيئة الأمم المتحده
2- مجلس الأمن الدولي
3- جامعة الدول العربيه
4- الإبنة المدللة اسرائيل وماما أمريكا
5- الإرهاب

ج_ أكتب مذكره تاريخيه عن كل من الشخصيات التاليه:

1- أسامه بن لادن
2- زاكاييف
3- شيمون بيريز
4- تشافيز
5- الساخر الغامض
6- بَرَم بتيلا (( هذا مصطلح تردده بنت أخي الصغيره ذات العامين وأجهل معناه فما معناه؟! ))

السؤال الثاني: ((خيالي مُدمَّغ))

أ_ اختر الإجابه الصحيحه مع ذكر السبب:

أمامك طفلان فلسطينيان يستغيثان بك ورقّ قلبكِ لهما وأنت مُخيّر من قِبل الصهاينه في أن يعيش أحدهما دون الآخر كلما نظرتِ للأول ورقّ قلبك له تملّكك نفس الشعور تجاه الآخر
ما هو القرار الذي ستتخذه علماً بأنه لا يمكنك التضحية بنفسك بدلاً عنهما فأنت مُخيّر بين الاثنين فقط
( الطفل الأول _ الطفل الثاني _ ثلاثتكم واللي يصير يصير _ قرار آخر أذكره بشرط أن لا يخرج عن اختيارك لأحد الطفلين)

ب_ ضع كلمة ((صح)) أمام الجملة الصحيحه وكلمة ((خطأ)) أمام الجملة الخاطئه مع تصحيح الخطأ إن وُجِد:

1- أنت الآن رئيس للولايات المتحده الأمريكيه
أول قرار تصدره:

* إنهاء عمليات السلام جميعها لكونها محاولات فاشله (.......)
* وقف المؤتمرات والقمم في العالم العربي لأن العرب شعارهم فيها (( نتفق على أن لا نتفق)) (.......)
* قيادة حرب عالميه ثالثه بإسم مكافحة الإستخفاف بعقول الشعوب والمهزله إللي صايره (...... )

2- قرارات أخرى تتخذها :

* وقف دعم دولة الصهاينه اقتصادياً وسياسياً وحربياً مع ضمان بقاء اليهود في فلسطين المحتله (...... )
* دعم الفلسطينيين اقتصادياً شرط أن يوقفوا تيار المقاومه الجهاديه في الوقت الذي تستخدم فيه اسرائيل جميع الأسلحه الثقيله(.......)
* إسقاط الحكام العرب من كراسي الحكم وتوحيد الأمه الإسلاميه بخلافه إسلاميه راشده (........)


ولي عودة قرييييييييييييييييييييييييييييبه ان شاء الله

الساخر الغامض

ممتعض
19-06-2005, 02:26 AM
نسعى إليه نِهـالاً من مراشفـه *** ونصطفي من جميل الدر حصبانا
إن رمتَ معنىً جليلاً نلتَ أوفـره *** أو شِمتَ لحناً لطيفاً حزتَ ألحانا
يلقيـه نبضاً يهيـم السامعـون به *** ويلهـب القـوم إحساساً ووجدانا
يثيـر فيهـم غراس الخيـر يانعة *** ويدفـع القـوم للميـدان شجعانا
______________________
هل ...؟؟!!!
كيف..؟
ليش..؟
ماش ..هذي عادتي لا جيت ابكتب من قلب ..يجيني عقر بقر !!
لكن يكفيني فخراً اني اول من اكتشفك :rolleyes:
http://www.alsakher.com/vb2/showthread.php?t=84740
في الخاطر كلامٍ كثير ..لكن انت خابر إنا يالمدرا مناب فاضين نحك روسنا :y:
لي عودة كلها أسئلة !!
7
7
7


أخي الحبيب جداً / الشريف الشرقي
وعندما اقول الحبيب جداً فأنا أعنيها جداً :)
و( إنّا ) ننتظر أسئلتك ، فأسئلة المدراء لها طعم خاص ;)
وحياك الباري يا قديم الود !
ممتعض .

ممتعض
19-06-2005, 02:31 AM
أيها الشامخ ..
قلتُ من وراء حجاب بالأمس .. وأخيرا ، وقد كنت قبل ذلك متأهب بالأسئلة ، وما إن رأيت اللقاء حتى خنقت الهيبة ماتلعثم من كلامي في مهده !.

سأحاول أن أجمع شتاتها باستبسال ، وإن لم أستطع .. فأنا والنظر !.

لك مودتي .
أخوك : مبارك
حياك الله أخي المبارك مبارك :)
ولا هيبة لفقير !
فانا فقير يتأنق ! ليس إلا !

تحيتي وتقديري ، وننتظر لطيف حرفك .

ممتعض .

ممتعض
19-06-2005, 02:33 AM
أخي الممتعض
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لعلي لا استطيع الترحيب في بيتك، فأنا مازلت ضيفا عليك وعلى الساخر..
ولعل أهل الساخر غدروا بي فاستضافوك في وقت انشغالي بالعمل...
أحببت أن أعبر لك عن مدى إعجابي بك وبمعلمك الرافعي
ولي عودة إن شاء الله
والشكر موصول اتفضلك ومرورك رغم انشغالك !
وإن كان غيرك غدر فقد وفيت أيما وفاء :)

تحيتي وتقديري لتفضلك .

ممتعض .

سئمت الترحال
19-06-2005, 07:04 AM
علني لم ألتقط أنفاسي بعد000
فالرحلة لم تتوقف هاهنا إلا اضطراراً
كي نسلّم على من فاتنا السلام عليه ونرتاح قليلاً من نصب المسير00
ثم نتابع 000 ونمضي!

ممتعض00
قويٌّ أنت00
عنيفٌ ربما00
رأسك وألف سيفٍ أحياناً000

تطوّرك الراقي من حسنٍ إلى أحسن كلما قطعت بك السنون شوطاً00

بل واحترامك لمن أيدك ومن عارضك فالكل عندك إخوة لا يفسد ثناؤهم تواضعاً ولا مخالفتهم في الرأي وداً00

تظلُّ أيها الشامخ - مهما امتعضتَ _ في النفوس راسخاً00
فدعني إذاً أحط رحلي عندك قبل أن أكمل مسيري
علّني أرتاح000 فأكمل00!!

الأسطورة
19-06-2005, 09:43 AM
لقد سرقت بعض الوقت لأطل على الساخر فوجته يغدرني !! لم أيها الساخر؟ ألم يكن في وسعك تقديم هذا اللقاء أو تأخيره ليتسنى لنا الاحتفاء معكم بممتعضنا؟ أم هي رغبتكم في الاستئثار به علينا؟... أغاضب أنا منكم؟ نعم، ولكني أعذركم؛ فلو كنت مكانكم لفعلت فعلتكم!

أخي ممتعض، لك في القلب الكثير، يصعب ذكره، ولكن لعله يكفيك منه ما لا يسعني أن أكتمه. إني أحبك في الله.


ممتعض والهجر
أخي ممتعض، في الآونة الأخيرة، كثر تعريضك للتوقف عن الكتابة، فهل هذا التعريض من باب " أقيموا بني أمي ظهور مطيكم "؟ ( إن كان كذلك فأنا السِيد العملس :D: ) فإن كان كذلك فما تنقم علينا؟ وإلى أين الرحيل؟



ممتعض و " واقعنا المعاصر"
هل تاريخ مصر سوف يتكرر في السعودية أم أن السعودية سترفض أن يكرر التاريخ نفسه على أرضها؟ ولماذا؟ وكيف يرى ممتعض واقعنا المعاصر في الأمة الإسلامية عموما؟


ممتعض و" الحوار الوطني "
هل تعتقد أن الحوار الوطني سيحل مشاكلنا أم سيتسبب في زيادتها؟ ولماذا؟ ومن هو الطرف المستفيد من هذا الحوار؟ ولماذا؟


والآن نتجه من العقل إلى القلب :m:

ممتعض و المرأة
كيف يرى ممتعض المرأة؟ "المرأة هي الأم والأخت و...." جواب مثالي كهذا مرفوض. لا أريد مثاليات ولا أريد أن أعرف كيف يجب أن ينظر الرجل للمرأة، ما أريده هو كيف ينظر ممتعض من خلال ممتعض فقط للمرأة.

وما السر في عدم زواجك وأنت على مشارف الثلاثين؟


ممتعض والحب
هل الحب ينبع من القلب مغرقا شخصا ليجعل منه الحبيب أم هو قوة جذب من ذك الشخص ينتزع بها الفؤاد؟ وهل يمكن أن يقع المرء في الحب وهو لا يعرف حبيبا إلا في مخيلته؟ وما نهاية هكذا حب؟


*******

ختاما، أعتذر إن كان في بعض أسئلتي جرأة غير محمودة، ولك كامل الحق في تجاهل ما تشاء منها. وكم وددت لو أن الوقت يسعفني لكنت طرحت أسئلة كل محور على حدة، حتى نشبع ذلك المحور أخذا وردا، ثم ننتقل إلى المحور الآخر، وهكذا، ولكني – والله – على أهبت الاستعداد للسفر، أسأل الله أن ييسره، وأن لا يطول. وأستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم أعمالك.

أخوك الأسطورة

أبو الطيّبِ
20-06-2005, 02:00 PM
إي وربّي قاتلَ اللهُ الأسفارَ والحلَّ والتّرحالَ إذْ منعتنا أنْ نكونَ في أوّلِ الصفوفِ!!
فاتتنا الخيريّةُ وبركةُ القربِ من الصّاحبِ القريبِ منَ القلبِ وإنْ تباعدتِ الأجساد...
سامحكِ اللهُ يا أرضَ نجدٍ فكم كنتُ أُرجّي وأُمنِّي النفسَ أنْ لا يسبقني إلى ممتعض أحدٌ فخبتُ وخابَ مسعاي ، وتبوّأتُ مكاناً قصيّاً!!
ها أنا فَرِحٌ بلقاءِ السّاخرِ معكم يا عزيزي ولكنّها فرحةٌ ينغّصها منعّصانِ اثنان!!
1/ شيخُنا على الفراش متعبِ الجسدِ واهنُ القوى!
2/ تأخّري في الوصولِ وهذهِ أهونُ من سابقتها!
يا قرّةَ العينِ
لا أدري - واللهِ -
هل أخاطبُكَ مخاطبةَ التلميذِ لأستاذهِ؟؟!!
مخاطبةَ الطالبِ لشيخهِ؟؟!!
مخاطبةَ الحبيبِ لحبيبهِ؟؟؟!!
مخاطبةَ الصديقِ لصديقهِ؟؟؟!!
مخاطبةَ الأنيسِ لأنيسهِ؟؟!!

ولا يبعدُ أنْ تكونَ قد اجتعمت كلّها في ذاتِكم الكريمةِ وشخصِكُم الأبيّ

يا قرّةَ العين!!

ترنّمَ أبو الطيّبِ المتنبي ذاتَ أسىً على حالهِ هوَ ومنافسيهِ في القربى والهوى من سيفِ دولةِ بني حمدان!!

فقالَ متحدّياً متهكّماً مسفِراً عن عظيمِ حبّهِ لسيفِ الدولةِ وهو زاعمٌ أنّهُ أحبّهُ محبةً تفوقُ محبّةَ خصومه!!

فقالَ /

إنْ كانَ يجمعُنا حبٌّ لغرّتهِ!!
فليتَ أنّا بقدرِ الحبِّ نقتسمُ

ياااااااااااااااااااااااااه !!

كم هو جميلٌ هذا البيان واضحٌ هذا البرهان!!

والحالُ اليومَ معكَ كالحالِ تلكَ وقد قصصتُ لكَ منها طرفاً وشاهدا!!

عزيزي بينَ يدّي أسئلةٌ كثيرٌ عددها ، مهمٌّ جوابُها ، قليلٌ كلامُها...

وإنّي لجوابِكَ منتظرٌ ( ...فانتظروا إنّا منتظرون).

وهاكَها....

1/ ما مستقبلُ إخوانِنا من أهلِ السنّةِ في بلادِ الرافدين ، في ظلِّ صمتٍ إقليميٍّ وتواطُءٍ إيرانيٍّ أمريكيٍّ خبيثٍ لشلِّ حركةِ المقاومينَ - أيدهم الله -؟؟؟؟

2/ هل تتوقّعُ وقوعَ دولةِ إسرائيل في فخِّ الحربِ الأهليّةِ ؟؟

3/ هل أحسنت حركةُ حماسٍ حينما قرّرت الدخول والمشاركة في الإنتخاباتِ التشريعيّةِ القادمة ؟ وماهي احتمالات الربحِ والخسارة ؟؟؟ وماحجمُ التنازلات التي ستقدّمها الحركة في سبيلِ الوصول للبرلمان في ظلِّ رفضٍ أمريكي إسرائيلي وتحايلٍ فلسطيني فتحاويّ ؟؟؟

4/ هل للقوميّةِ العربيّةِ وجهٌ مشرقٌ أمْ أنّها شرٌّ محضٌ لا خير فيه؟؟ هل أخطأَ التيار الديني في عالمنا العربيّ في التعامل معها ولم يستفد منها ويحسِن استغلالها ؟ والعمل على إصلاحها وتهذيبها ؟

5/ ارتباطُ الفتوى الدينيّة بالقرار السياسيّ معضلةٌ قديمةٌ قدمَ الإفتاء ؟؟ متجدّدةٌ تجدّدَ الساسة!!
في بلادِ الحرمينِ ألا ترى أثراً سيئاً لهذهِ البليّة!!؟؟
حينما غزا طاغيةُ العراقِ أرضَ الكويتِ وكانت حربُ التحريرِ برفقةِ أمريكا وهي راضيةٌ عنّا!!
قامت وزارة الشؤون الإسلاميّة والأوقاف بتوزيع الأوامر بالقنوت على الطاغيةِ المحتلّ ونشرت الوزارة وهيئة الإفتاء صيغاً للدعاء وقد كانَ ماكانَ!!
مؤخّراً قبلَ سنتين ضرِبت أفغانستان فقطعنا علاقاتِنا معها بأمرٍ من الديوانِ الملكيّ انحيازاً لأمريكا!!
مُنِعَ الأئمّة من القنوت وانتشر رجالُ المباحث في صلواتِ التراويح حينها في رمضان وكانّ ماكان!!
كان معاليهِ يمطِرنا بفتاوى تنهى عنِ القنوتِ في النوازلِ دونَ إذنِ وليِّ الأمر!!
فيما كانت طائراتُ البي 52 تمطر إخواننا هناكَ لهباً احمراً!!
هل لهيئةِ كبار العلماء قبول شعبيّ بعدَ هذا الخنوعِ الذي طالَ أمدهُ!!؟؟؟
وأنا هنا - واللهِ- لا أتكلّم على أفرادها فهم علماء ربانيّونَ عُرِفوا بغيرتِهم ودينهم وورعهم!!
لكنّ الكلامَ على النظام نظام الهيئةِ وآليةِ إصدارِ الفتاوى والبيانات!!
( نظامها أهلكها ، يقالُ لهم اكتبوا فيكتبونَ ويقالُ لهم امتنعوا فيمتنعون!! )

هذا كلامُ الشيخ ناصر العمر كما جاءَ في إحدى لقاءاتِهِ في قناةِ المجد.

كثرُ هذياني هنا فاعفُ واصفحَ !!

6/ تذبذبُ المواقفِ واهتزازُ الجذورِ وزعزعةُ الثوابتِ والتشكيكُ في المُحّكمات هذهِ ظواهرُ ظهرت على السطحِ مؤخّراً من أناسٍ كانت لهم في قلوبنا مكانة؟؟؟
لماذا هذا الإنهزام الفكري والإنحراف المنهجيّ في زمنِ العولمةِ والمتغيرات؟؟!!
فقد مللنا التناقض!!

7/ هل ثمّتَ شعراءٌ اليومَ أمْ أنَّ ما يجري لا يعدو أنْ يكونَ اجتراراً لسالفِ القولِ وقديمِ الحِكمِ؟

8/ لماذا لم يكتب ممتعض الشعر؟؟

9/ هل تتعبُ في إعدادِ مقالاتِكَ خصوصاً إذا كانَ فيها نوعُ إطالةٍ ؟

10 / هل الإنقسامات والإنشطارات النوويّة الحاصلة في التيار الجاميّ هي وليدةُ الحقدِ والهوى فقط ؟؟ أم أنَّ لها خلفيّة منهجية علميّة ؟؟ ومسوّغا تاريخيّا ؟؟ - مايجري بينَ فالح وربيع كمثال -.

11/ منِ المستفيدُ من الحوارِ الوطني السلطة أمِ الشّعب؟؟؟








هذا بعضُ هذياني وقد تأتي الأيام بهذيانٍ آخر....

عذراً على الإطالة....

ولكَ ودّي

ممتعض
20-06-2005, 09:41 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
لم أكن أعرف أيّ نوع من الحبر حَوَتْه أحشاءُ قلمِ صاحبكم: (ممتعض)، حتى طالعتُ هذا الحوار الذي دفعني إلى قراءة بعض مقالاته؛ فإذا بي أمامَ كاتب يفوقُ –على الأقل- كتّاب الجرائد! ولستُ أدري أين سأضعه حين أقرأه أكثر!.

أخي الأديب: ممتعض.

أنت كاتب تعرفُ شِعَابَ الكتابة وما فيها من حُفَر وأشواك وغير ذلك مما يعترض الكاتبَ فيدفع به ناحية اليمين أو ناحية الشمال.

ويحتاجُ الكاتبُ أحيانا إلى استخدام تعبيرٍ (عاميّ دارج)؛ إذ إن بعضَ هذه العبارات تفْضُلُ التعبير الفصيح بمعنى زائد، مناسبٍ لبعض المواضع غاية المناسبة.. لكنَّ ناساً من عشَّاق (الأصالة) –في الفكر واللغة- توسَّعوا في هذا الباب ودفنوا لغتَهم بزنابيل من تعبيرات العامة.

فما قولكم في هذا الأمر؟

وتقبل تحيةَ أخيك/ ناصر.



حياك الله اخي الكريم ..
وأنا قرأت لك ما قد أعجبني واستحسنت ..
سؤالك ..
يحتاجُ الكاتبُ أحيانا إلى استخدام تعبيرٍ (عاميّ دارج)؛ إذ إن بعضَ هذه العبارات تفْضُلُ التعبير الفصيح بمعنى زائد، مناسبٍ لبعض المواضع غاية المناسبة.. لكنَّ ناساً من عشَّاق (الأصالة) –في الفكر واللغة- توسَّعوا في هذا الباب ودفنوا لغتَهم بزنابيل من تعبيرات العامة.

فما قولكم في هذا الأمر؟
لا أدري أخي الكريم أتقصد من كلامك تلك القاعدة الخاطئة ( صحيح مشهور خير من فصيح مهجور ) ؟
الذي أراه ومن مبدأ سد الذرائع عن لغة القران ألا يُتوسع في هذه الناحية ! فقد سبقنا إليها أهل بلاد مجاورة وازدادوا توسعا حتى آلت المطالبة لهدم اللغة الفصحى بأكملها !
من وجهة نظري بأن الأنسب إحياء ما اندرس من لذيذ اللغة وكلماتها العذبة ، على أن تكون هذه الكلمات في موضع من السياق ينبي عن معناها دون الرجوع لمعجم !

وتقبل تحيتي ، وأمنيتي أن أكون قد فهمت سؤالك .

ممتعض .

ممتعض
20-06-2005, 09:47 PM
السلام عليكم ..
.
أتابعُ قلمكم - وأقلام أخرى هنـا - من مدّة لا أتطاولها ولا أتقاصرهـا .. وللحق فقد استفدتُ منكم الشيء الكثير ..!
فقدمتُ هنـا لكي أقول : شكراً ..
وأحجز مقعداً ..
وفقط ..
.
.
لكَ التحية... بعدد ما خططتَ من حروف هنـا .!


أهلا بك أريجاً نجدياً .
والشكر موصول لحضرتك على لطيف ثنائك .
موفقة لكل خير أختي الكريمة .


ممتعض .

ممتعض
20-06-2005, 09:49 PM
أرى أكثر الناس لا يأبهونَ - -- - - وأنت على حالهم "ممتعضْ"!
تدافع عن دينهم بالبيانِ - - - -- - وتُنهِض شعباً إذا تنتهضْ!
أتابع "أحبارك" النافعات --- - -- وأفرح بالحسن أنى عرض
أجبني أجبني رعاك الإله---- - - وزدني الحديث ولا تعترض:

أتصبر في درب أهل العلا--- وكأس هناءتهم لم يفض؟
وهل أنت ماض على دربهم- - -- تحارب كل لسان مرض؟
وهل أنت بِدء لجيل جديد؟ - - -- أو الختم للسلف المنقرض؟
أهلا بمسعر الحروف المضيئة !
بل بدء جيل جديد إن شاء الله . وأنا أقله خيراً :)

جزيت خيراً .

ممتعض .

ممتعض
21-06-2005, 06:34 AM
[CENTER]
بسم الله
أعود لهذا اللقاء الماتع بعد أن من الله عليه ـ أنت ياللقاء ـ وجعله يتجاوز عارض ألم به سببه تلك المقدمة " المهلهلة " فسبحانك اللهم تشفي كل سقيم مهلهل ولا راد لما تريد ..
وقد راينا الغيم الأشقر يحوم حول المنتديات يشاغب الناس ويعترض على لبس هذا ومشية ذاك وزواج هذا من تلك وطلاق تلك من ذاك وحين يدركه التعب يعود فلا يجد إلا المرآة فيصب عليها جام ما تبقى من " غضباته " :p
حين رأيناه وهو بكامل نشاطه وصحته قلنا هذا عارض ممطرنا وهو الغيث الذي سيهطل " مقدمات " متراصة سليمة الحرف والمعنى ، ولكنه غيم آثر السلامة فقد رأي ـ ربما ـ أن تلك الأرض التي أستغثا لسقياها لم تكن سوى صخور صلدة لا يستقر عليها ماء ولا مطر لا من غيم أشقر ولا من غيم " تركواز " :p

بعيداً ـ ليس كثيراً ـ عن هروب الغيم ـ أو انقشاعه ـ عن كتابة مقدمة هذا اللقاء لعلي أعود وأفعل ما أعتقد أنه المطلوب من كل متداخل هنا وهو ارتكاب الأسئلة فهاك مني بعض ما تيسر :
1- هل يرى ممتعض " المقال الأنترنتي " بنيان يعتمد على اللغة والحرف والصنعة أم على الفكرة ؟
أعلم أنه قيل : ما أجمل الدين والدنيا إذا اجتمعت :: وما أقبح الجهل والإفلاس " باليوزِ"
ولكن لو أن الخيار كان لواحد فقط .. الفكرة أم اللغة فإلى أيهما ستنحاز ؟

2- قلت أن الحداثة لقيط لا يرث ولا يورث .. فهل هذا الرأي مبني سببه اطلاعك المباشر على " شهادة ميلاده " وأوراقه الثبوتية أم أنه رأي بني على " قالوا إنها كذلك " .. يعني " آلوولوه " .
3- وعودة للحداثة مرة أخرى .. هل تعتقد أن الحداثة والتجديد في الأسلوب والنهج في كل شيء ابتداء من القصيدة وانتهاء بطريقة إجراء هذا اللقاء معك عن طريق الانترنت ..
وإن كانت الحداثة هي شطحات حرف هي أقرب للكفر منها للإيمان فهل نستطيع اعتبار الحلاج والمعري ـ على سبيل المثال ـ " حداثيين رايحين فيها " متأثرين بالغرب الكافر قاتله الله ؟!
4- هل تأثرنا بأحد ما يعني أن نأخذ عباراته بالنص وندخلها ونحشرها فيما نكتب ؟

أعتقد أني سأعود ..
الذي أعرفه في عُرف اللقاءات أن السائل يمدح المسئول ثم يسأل .. :)
أما هاهنا .. فالسائل يتهاوش مع ناس ثانين ثمن يجي يسأل :(
طيب .. يا عم سهيل .. هات ماعندك ..
1- هل يرى ممتعض " المقال الأنترنتي " بنيان يعتمد على اللغة والحرف والصنعة أم على الفكرة ؟
أعلم أنه قيل : ما أجمل الدين والدنيا إذا اجتمعت :: وما أقبح الجهل والإفلاس " باليوزِ"
ولكن لو أن الخيار كان لواحد فقط .. الفكرة أم اللغة فإلى أيهما ستنحاز ؟

يرى - أنت يا ممتعض - بأن المقالة ( قول ) والقول إذا تصوب - يعني صار صائباً - ثم زركش بقشيب قول فإنه يكون أوقع وأبهى وأدعى واسمع !
فالفكر مادة رسولها القول !
لكن إذا ما حشرتنا بإما قول وإما فكر .. فلا شك بأن الفكر أهم !
فاللغة دون فكر إنما هي كيد ساحر ، وتشدق شيطان ، وثوب رياء ، وجبة نفاق !
وعموما .. فالمقال النتي يختلف عن المقال الصحفي أو المقال المسئول ! فقد نستطيع القول بأن المقال النتي صار له عرف ، وأرى بأن الكاتب الفحل لا يعطي النت خلاصة وإلتزامية قلمه !
فللنت حرية ، وللنت مساحة بيانية ، وفكرية قد لا توجد في غيره . وكذلك فالنت مفازة السرقة والنهب ، والحق الأدبي أعتبره من أعظم الحقوق ! والحمية على بنات الأفكار كالحمية على بنات الأعراض في وجهة ما !
2- قلت أن الحداثة لقيط لا يرث ولا يورث .. فهل هذا الرأي مبني سببه اطلاعك المباشر على " شهادة ميلاده " وأوراقه الثبوتية أم أنه رأي بني على " قالوا إنها كذلك " .. يعني " آلوولوه " .

بصراحة ( آلوولوه ) !
لكن من هم هؤلاء الذين ( آلوولوه ) ؟
فكري - ذائقتي - ارتياحي - ثقافتي - معرفتي - وقبل كل شيء عقلي !

3- وعودة للحداثة مرة أخرى .. هل تعتقد أن الحداثة والتجديد في الأسلوب والنهج في كل شيء ابتداء من القصيدة وانتهاء بطريقة إجراء هذا اللقاء معك عن طريق الانترنت ..
وإن كانت الحداثة هي شطحات حرف هي أقرب للكفر منها للإيمان فهل نستطيع اعتبار الحلاج والمعري ـ على سبيل المثال ـ " حداثيين رايحين فيها " متأثرين بالغرب الكافر قاتله الله ؟!
يا كثر قرقتك على غير سنع ! :g:
التجديد ليس حكراً على أحد !
شكل القصيدة لا يهم كثيراً ، لكن هناك بنيان عقلي ، وترابط فكري ، وتكاتف ذوقي ، يستحيل تجاوزه يا أخا الأشياء !
إن الحداثة الفكرية نكاد نكون في حالة اجماع على رفضها ! لكن محور الحديث عن الحداثة اللغوية الغير متقيدة بأبجديات التعاطي السمعي والذائقي والعقلي !
إننا أمام ( سمك ، لبن ، تمر هندي) كما عبر الشيخ محمد الغزالي رحمه الله عن قصيدة متقطعة الروابط العقلية للشاعر الفيتوري !
إننا أمام تفريغ للغة من محتواها ، وللعقل من بسيط طلباته !
ورحم الله الشيخ محمد الغزالي ثانية وثالثة حين وصف هذا الغثيان بالاسهال العقلي والهذيان !
نعم هو هذيان محموم وسير حثيث نحو اللا معقول !
أما من ذكرت فإن إبليس أقرب شقة من الغرب الذي كان حينها يتشافى بالأبوال !

4- هل تأثرنا بأحد ما يعني أن نأخذ عباراته بالنص وندخلها ونحشرها فيما نكتب ؟
حشراً .. لاااا ! :ab:
استدلالاً ...نعم ! a*
فإذا كان هنالك من الاستدلال ماقد سبقك إليه من تحب وثم أنت لولا أن هذا الشخص قد سبقك إليه لقلته ، ولولا الأمانة النقلية لسرقته ، فما المانع أن تقول حينها قال الرافعي ;)
على أني أقول بأن الكاتب الذي يريد لقلمه تطوراً وسناءاً أن يخفف بل ويبتر ناحية الاستدلال بمقولات غيره قدر الإمكان والاستطاعة !حتى يصير لقلمه دربة وقوة وجزالة .

فالاعتماد على المخزون اللغوي ، والبنك المعرفي ، والنسل الفكري ، هي دعائم - في نظري - لقيام كاتب لا أشك في ذلك !

ننتظر شرك ..أقصد أسئلتك

ممتعض
21-06-2005, 07:22 AM
الفاضل الممتعض

تحية طيبة

واسمح لي بهذا السؤال الفضولي عن جديدك القادم

فأنا واعوذ بالله من كلمة أنا كلما قرأت مايخطه قلمك عن داعوي التغريب والعلمنة والليبرله أتذكر قصيدة الشاعر عبدالرحمن المقرن "بشاراتي"

كما تعلم بأنه في هذه الأيام يدندن المدندنون حول المرأه والسيارة وجعل منها (البعض) قضية فملئت الجرائد والصحف بالمقالات المطبله والمهاجمة في نفس الوقت للجانب المعارض ناهيك عن الألقاب والصفات التي رميت عليهم حتى تصريح سمو وزير الداخلية الأمير نايف بن عبدالعزيز والذي كان بمثابة ماء سكب على نار

ولكن لم نرى ممتعض بين هذه المعمه يدلي بدلوه فلك يأخي الفاضل ميزة لا تتوفر إلا فيما ندر بشخص آخر وهي سلاسة الأسلوب والحجه وبعد النظر فلن يعارضك إلا ذو شهوة وغرض في نفسه والمنصف سيضع يده بيدك فهل نرى ذلك كما عودنا ممتعض في كل قضية تطفوا للسطح

دمت بحفظ الله
بدايةً مرحى بك أيها الكريم .
أعاني هذه الفترة من حالة نشفان حادة في محبرتي المبارك :)
ولكن النية موجودة لـ " الحجاب في السعودية هل هو يتآكل كما تآكل في تونس ؟ " !
أيرضيك ؟ :ss:
وبمناسبة الحديث عن الأمير نايف .. فالرجل دوما يشفي نفوسنا ! وبموته ستنتهي أشياء وأشياء !
حسناً .. سأبالغ القول .. إذا مات نايف بن عبدالعزيز في هذه الفترة فهذا عنوان دبور للدولة !
لأنه - وتاريخيا - موت الشخصيات الفخمة في الظروف الحرجة يعني بأن الله قد قضى شيئاً !!

ممتعض .

ممتعض
21-06-2005, 12:02 PM
يعلم الله أن دخولي هذا هو السابع لنفس اللقاء الجميل بك هنا...
كذلك هي محاولتي السادسة المستميتة والفاشلة للتعليق مع محبيك في هذا الـ عـ "ن"ـقرب الخاص بكم...
مع ذلك سأكرر فشلي، موحياً لنفسي بأنني شاركت!
سأكتفي بتسجيل إعجابي الشديد بكم ككاتب...
وإعجابي الشديد بغالبية ما تسعى إليه في مضمون ما تكتب!
أكثره، وليس كله!

قارئك المحب...
ابن الأرض

أخي وابن أمي ( الأرض ) !

سعيد بمرور كاتب ساخر ومدهش مثل حضرتك .
نتابعك من بعد ، ونرقبك عن كثب ;) .
سرتني اطلالتك وهطلك السريع !
تحيتي وتقديري .

ممتعض .

جاك العلم
21-06-2005, 02:51 PM
مادام الضيف ممتعض...فلابد من الفائده...

أحسن الله إليك وجزاك خير الجزاء على ماتكتب...

:)

فدائية..!
21-06-2005, 06:05 PM
وهذه من تغزل بها؟؟؟؟؟

راقت لي خاطرتك تلك كثيراً وحلقت بي بعيداً..
لقد تحدثت بما في بعض نفسي ..
فلا زلنا بحاجة لجرعات كبييييرة من هذه المعاني الأساسية الأصيلة الراقية ..

نصف تفكيرنا وعمرنا ووقتنا ـ نحن النساء ـ ينحصر في الجمال ( الظاهر ولا فخر)
فلا تبتدئ مجالسنا عادة إلا بأجود كريم تفتيح بشرة ولا تنتهي إلا بآخر طرق الحمية أو التخسيس المجدية!!

وهي شهادة على نجاح اليهود حين بدأو بمن تنشأ في الحلية وجعلوا الحلية شغلها الشاغل
ونجحوا وهم خاسرون .. وهم خائبون ..

ولا شك أن الرجال لهم الدور الأكبر في حصر اهتمام الفتاة بالجمال الظاهر ..واسألوا أي شاب يبحث عن شريكة حياته!! ـ في الغالب ـ
وكلا الطرفين نتاج إعلام واحد وأسباب واحدة..

ما سبق إشادة بالموضوع يتفرع منه الأسئلة التالية:
# مفهوم الجمال الحقيقي .. هل الحل في المقالات الأدبية؟؟ بمعنى كيف نؤصل هذه الفكرة في نفوسنا وكيف ننشرها في مجتمعنا؟؟


# غياب الهدف بين شباب أمتنا .. هل هو أزمة ..ظاهرة .. مشكلة..ومم نتج؟؟ وكيف نوحد أهدافنا لنرقى بأمتنا؟

# اليهود.. هل المبالغة في تضخيم وتهويل أمرهم وأنهم من يحرك العالم وهم زعماؤه ومفكروه وشخصياته الهامة وزج أي عمل خطير ليكون من مخططاتهم و...و... هو نتاج تصورات افتعلها اليهود أنفسهم بحكم نجاحهم إعلامياً حيث استخدموا عنصر الخوف والوهم لكي يقعدوا بكل مقاومة وجهاد؟؟؟
لا عاقل ينكر قوتهم ..لكن هل توجد مشكلة في تضخيم قوتهم؟؟


#الصدق ..وما أدراك مالصدق .. ذلك المرفأ السكن الهادئ ..
الصدق في علاقتنا مع الله سبحانه وتعالى ..
الصدق في علاقتنا مع الناس..
الأصل ..في كل حياتنا ...
هل لك فلسفة في الصدق؟؟



حفظك الله

ممتعض
21-06-2005, 10:24 PM
... تأخرت كثيرا..
ولكن من وصل فما أبطأ..!!
أولاً..: سيقول البعض أنني أول من وصل بحجة أن الموضوع برمته كتب باسمي ..، وهي مفاجأة سعيدة حين أجدن(ي) كاتب الموضوع ولست بكاتبه .. فهو كما قالوا ( لم آمر به ولم يسؤني ) بل قل : ( أسعدني )
ولو أني كتبت الموضوع لحبرته تحبيراً، كا قال أبو موسى للنبي الأكرم ( صلى الله عليه وسلم )، ومن هذا المقام أطالب إدارة الساخر الموقرة، بفتح ملف للتحقيق في هذه الجريمة ( سرقة يوزري ) .. ولست أقل حالا من أهل لبنان حين خرجوا يطالبون ( بكشف الحقيقة )، فقامة مثل قامة ( ممتعض ) تحتاج كلاماً خارجاً عن جنسه ونوعه، ليليق به حرفا ورجلاً..!

ثانياً ..: لفت انتباهي في هذه المقابلة الحميمية تبرؤ الممتعض من تهمة _ في نظر بعضهم _ ألصقت به، ووشى به فيها توقيعه ، أو أسلوبه في نظر بعضهم..!!
وبغض النظر عن كون التأثر بالرافعي تهمة يحاكم عليها الأدب أم لا ..؟ أرى _ والرأي لي فقط _ ( :p ) أن من تبنى هذا الرأي لم يوفق للصواب فهناك بون شاسع بين قلم الرافعي وقلم الممتعض ولكن الحوم حول الحمى أوقع القراء في هذا الظن .. ومن عرف الرافعي ونحته للفكرة من صخر وإعادته وتكراره لها، فرق بينه وبين ممتعض بل لم يرض بالجمع بينهما في موازنة ، وإن كانت موازنة قد تغريني بالغرور لو كانت بيني وبين الرافعي ..!!
هذه وجهة نظر مخالفة ( وهي الحق طبعا وما عداها باطل ) )k

ثم أخلص من هذا الكلام المصفوف أعلاه، لأنتقل إلى سؤال ذي زاوية حادة نحو الممتعض أسأل فيه عن مدى تأثر ممتعض ( بسهيل اليماني ) حرفا وأسلوباً وطريقة للتعامل وفكراً..؟
وكيف وقع ممتعض في فخ هذا ( الداشر ) ؟؟

وبعد ذلك سأنتقل بك إلى مقولة أصبحت عند الكثيرين ( وحيا آخر ) وتصاغ عادة في قوالب عديدة : ( الحقيقة نسبية ) ، ( لا أحد يملك الحق المطلق ) وغيرها من الصياغات الجديدة لفكرة ( سفسطائية ) قديمة .. ولعل مقولة ( الخريطة ليست هي العالم ) وليدة هذه الرؤية ..
الذي يهمني هنا _ رغم تحفظي على هذه المقولة والرؤية _ إلى أي مدى ساهمت هذه المقولة في تفشي ظاهرة الحوار ..؟ لاحظ ( تفشي )
وهل كانت إيجابية أم سلبية ..؟ وهل تعتبر الآن بمثابة الأنفاق التي يمكن من خلالها الهرب حين تقارع الحجج ..؟
كيف تنظر إلى ذلك ..؟

الشعر ... كائن غريب ,, ولكن ألا يرى ممتعض أن الشعر يجب أن يعيش في ظرفه التاريخي ..؟ وإذا كان كذلك ألا يعتبر في الوقت الراهن بكل أطيافة عامل تخلف لأمة تتجادل في لامية العرب والعجم وآخر ألبوم شعري لشاعر شعبي وأي العرب أشعر ، في حين أنها تسحل على مرأى ومسمع من شعرائها الذين يتغنون بالألم ويخدرون المشاعر حزنا أو طربا بكل هذا الألم ..؟


دمت لأنك هنا.. واعذر تقصير الحرف .. وارتباك اللغة..

عبد الله ..( أبو سفيان )

الكريم أبو سفيان ..
بدايةً سأشي عن صدري أمر ارتياحه بمداخلتك !
فشكراً على تشريفك شكراً .

وما ذكرته في ثانياً فهو ثناء عاطر من وجه .. فلا تخش عاقلاً ! ;)

أسئلتك ...


ثم أخلص من هذا الكلام المصفوف أعلاه، لأنتقل إلى سؤال ذي زاوية حادة نحو الممتعض أسأل فيه عن مدى تأثر ممتعض ( بسهيل اليماني ) حرفا وأسلوباً وطريقة للتعامل وفكراً..؟
وكيف وقع ممتعض في فخ هذا ( الداشر ) ؟؟

نسأل الله العافية والسلامة c*
وماذا في سهيل إلا أنه واسطة لأتأثر به ؟ :g:
عموماً ..فسهيل اختار المناطق المتخلخلة قرائياً وراهن على جماهيرية قلمه في حواريها وفاز بالرهان ! وهذا يكفيه !
أما عن فخه ! فقد أسقطناه نحن في الفخ وأوهمناه بانه فاخخ وهو مفخوخ أقصد مفخخ ! ( اللغة خربت :confused: )

وبعد ذلك سأنتقل بك إلى مقولة أصبحت عند الكثيرين ( وحيا آخر ) وتصاغ عادة في قوالب عديدة : ( الحقيقة نسبية ) ، ( لا أحد يملك الحق المطلق ) وغيرها من الصياغات الجديدة لفكرة ( سفسطائية ) قديمة .. ولعل مقولة ( الخريطة ليست هي العالم ) وليدة هذه الرؤية ..
الذي يهمني هنا _ رغم تحفظي على هذه المقولة والرؤية _ إلى أي مدى ساهمت هذه المقولة في تفشي ظاهرة الحوار ..؟ لاحظ ( تفشي )
وهل كانت إيجابية أم سلبية ..؟ وهل تعتبر الآن بمثابة الأنفاق التي يمكن من خلالها الهرب حين تقارع الحجج ..؟
الذي أراه بأنها ساهمت في تفشي ظاهرة الجدل ، وتمنطق الرويبظة ، وزمجرة الجاهل !
للأسف لقد صار ظن كثير من الناس أن تحدث كل الناس هو ظاهرة صحية تدل على براء المجتمع من التخلف وووو الخ !
إنه الجدل داء الأمم الساقطة من عين الله ليس إلا !
أما الإيجابية والسلبية فلا شر محض حتى إبليس ! قد تحمل هذه الإسطوانات فائدة ما ! ولا شك بانها وكما ذكرت وسيلة من وجهة أخرى للهرب ! أو لنقل للكذب بعين باردة !

الشعر ... كائن غريب ,, ولكن ألا يرى ممتعض أن الشعر يجب أن يعيش في ظرفه التاريخي ..؟ وإذا كان كذلك ألا يعتبر في الوقت الراهن بكل أطيافة عامل تخلف لأمة تتجادل في لامية العرب والعجم وآخر ألبوم شعري لشاعر شعبي وأي العرب أشعر ، في حين أنها تسحل على مرأى ومسمع من شعرائها الذين يتغنون بالألم ويخدرون المشاعر حزنا أو طربا بكل هذا الألم ..؟

بداية أنا لست بشاعر ، لكني عربي الصفحة ، ومحب لفصاحة العربية !
لنتخلص من بعض المشكلات .. القافية والوزن ! حسناً ..هذه يدندن حولها دعاة التجديد وبأن خلاصهم من طوقها هو سبب مهاجمة غيرهم لهم وما صدقوا !
فلقد خرج الأندلسيون بموشحاتهم عن مقاييس من غبر قبل غبرتهم !
لكننا نسأل عن المعاني يا أستاذ عبدالله !
أين هي ؟!!
أين التجديد في المعاني ؟ كل ما هنالك هو التجديد في اللا معنى ! فمن يرضى بهذا ؟ ( مع الاعتذار للغيم عن سرقة عنوان قالته الأخيرة ) !
لقد ارتأت العرب بأن ليس كل فصيح يصلح لأن يدخل في الشعر ! فليتهم يرون حال مجانيننا اليوم !
أحد الحداثيين يقول بأن الشعر الذي يُفهم ليس بشعر ! f*
نعم للتجديد حتى في الألفاظ والمعاني ! ولكن أن يكون تجديداً منسجماً مع أبجديات البيان ونزع المعقول على أقل تقدير !
هاهي المطابع ترسل كل حين لأعيننا آلاف القصائد من هذه العينة .. فهل تحفظ شيئاً ؟
هل تتمثل ببيت ؟ هل تطرب لشطر بيت ؟!
حديث خرافة يا أبا سفيان ..صدقني :)

ثم هو شكر فخم على لقائك يا فخم .. :)

تحيتي وتقديري .

ممتعض .

ممتعض
21-06-2005, 11:07 PM
و ..
أنا أيضاً يعلم الله بعدد مرات دخولي هنا و.. " محاولة " الرد !

ممتعض .. وما أدراكم ما ممتعض !

اسمح لي بطرح الأسئلة قبل أن اتهم بالمبالغة !

قيل أن الأدب الجيد هو الذي يدهش.. والدهشـة هي الانطباع الوحيد الذي يؤكد الجدارة !
فما رايك أيها .. المدهش :)


أخبرنا عن ( ملهمك ) و محرضك الأساسي على الكتابة ؟!
وماذا عن تحولك الكتابي ؟ )k




ادب .. ناطحة السحاب الالكترونية ... ماذا يقول ممتعض عن هذا المشروع العملاق ؟!

زاوية تحرص على متابعتها في مجلة الساخر ؟!





ممتعـض ...
شكراً لك و..للقاء وارف بالبهاء و..لحرف عابق بالسحر ..

تحيــة صادقة لك ..
أهلا بالأخت الفاضلة فينيسيا ..
قبل البدء ..
عند العامة دعوة تصلح مثلا .. تقول ( الله لا يورينا غلاك ) !
ويعنون بها حال غيابك ! فإذا فُقد الإنسان عُرف مقداره ! وهذا هو حال الساخر عندما غاب قلمك .. فقد ضج عليك أرامل أقصد رجالاً ونساءا :) يقول شوقي في رثائه لعمر المختار ( أفريقيا مهد الأسود ولحدها *** ضجت عليك " أراملاً " ونساءا )

أسئتك ..
قيل أن الأدب الجيد هو الذي يدهش.. والدهشـة هي الانطباع الوحيد الذي يؤكد الجدارة !
فما رايك أيها .. المدهش :)
بما إن اسمي مكتوب فأنت تتكلمي صح :)
الدهشة ، واختها النكتة ، وابنة عمها الدمعة ، ما لم تخالف معتاداً فهي باهتة !
وعليه فالدهشة وليدة الخروج عن معتاد ! والخرووج عن معتاد قد يكون سببه أدب أو قلة أدب ، وبضدها ( قد ) تلتقي الأشياء !
فأنا أفغر فاهي حين أقرأ قصيدة لأبي الطيب ، وكذلك أفعل حين أقرأ قصيدة حداثية .. سيم سيم :) !
نحن أمة البيان ..وأمة سحر اللسان ..ولذا فإن الأدب المدهش طلبنا ..وطلب كل سوي ذائقة !
أنشد العباس بن الأحنف لابن الدمينة قول:
ألا يا صبا نجد متى هجت من نجد *** لقد زادني مسراك وجداً على وجد
الخ الأبيات ، ثم ترنح ساعة وقال : أنطح العمود برأسي ! وما ذاك إلا لطربة هزت رأسه من جمال البيت !
سعيد بن المسب الفقيه العالم الزاهد يسمع منشداً يتغزل بقول ابن النميري :
تضوع مسكاً بطن نعمان إذ مشت *** به زينب في نسوة خفرات
يخبئن أطراف البنان من التقى *** ويخرجن جنح الليل معتجرات
فيضرب وهو الفقيه الورع برجله الأرض ويقول : هذا والله يلذ سماعه !
الحديث يطول عن مدهش اللسان .. وعقلي يختمر به موضوع عن هذا .. سأشرشح به عيي اللسان !

أخبرنا عن ( ملهمك ) و محرضك الأساسي على الكتابة ؟!
وماذا عن تحولك الكتابي ؟ )k
عندي بأن الكاتب أخو الشاعر !
فالكاتب يتعامل مع حروف وكذلك الشاعر ! ويتعامل مع معان وكذا يفعل الشاعر ، ويتعاطى مع احساس وكذك يدشن الشاعر !
إذاً - في نظري - بأن محرضات الكاتب على الكتابة هي نفس محرضات الشاعر على الشعر !
أزعم بأن للكتابة شيطان كما للشعر شيطان .. إن صدقوا !
وعلى ذلك فقد يكون محرض الكتابة غضبة .. طربة .. دمعة .. فرحة ...الخ
أما عن التحول الكتابي .. فلم الاحراج e*
حسناً .. أحسني الظن .. ولربما أنها على قاعدة سأبتكرها لكم تقول : روحوا عن الأقلام موضوعاً وموضوع :confused:
ولنتحدث بجدية .. أيا كان تحولي الكتابي سببه .. فإن للقلم عليك حق بل ريقه بعذب حديث ، وتنسيمه عليل لفظ .. !
وإلا فإنه لا محالة سيتصلب وينكسر !
عموماً .. عندي كثير .. وأخشى سهيلاً وأخشاكم إن بثثته :confused:
ادب .. ناطحة السحاب الالكترونية ... ماذا يقول ممتعض عن هذا المشروع العملاق ؟!

زاوية تحرص على متابعتها في مجلة الساخر ؟!
لا أدري أأمدح الفكرة ! أم الجهد ! أم المنتج ! أم القائمين على هذا الصنع !
بالفعل .. فعلتموها ! والكلمات تتبعثر عن ثناءٍ فعلكم أغناكم عنه .. :)
أما عن الزاويةالتي أحرص عليها في مجلة الساخر .. فهي مجلة الساخر :)

ثم هو شكر مضمخ بتقدير واحترام بالغين لحضرتك أختي الكريمة .


ممتعض

زي العسل
21-06-2005, 11:44 PM
ألف تحية لروائك العذب ولانسيابك وانهمارك
أنا هنا ضيفة جديدة : واستمتعت كثيرا بطريقة الردود وبالتأكيد تعلمت في منتداكم جميلا جميلا وفيضا غزيرا
وارتوت محبرتي بعد جفاف وعاد غضا قلمي الجاف وأزهرت حروفي وسرقت منك ماتعلم والله أعلم.....
ولا زلت مندهشة من جعلك لي محترفة سرقات والأغرب استمتاعي بما أسرق من غريب و نفيس الرد
ولو قدر لي تغيير معرفي لأسميت يوزري .................سارقة ممتعض
الآن سؤال من داخل الفصل ومن موقعي في الأدراج لعلي يوما أكبر وأصبح فيلسوفة متخرجة باقتدار
متى اقول في فمي ماء؟ أريد إجابة وأمثلة

ممتعض
22-06-2005, 05:06 AM
سألوك ..
وها أن الطير جاءت لتأكل من فكرك ..


سلام الله عليك .. أخي ممتعض
استهل أسئلتي بمثل الاستهلال التقليدي لأسئلة المذيع السعودي .. س : ما ادري ...؟
وأقول بداية :
لا أعلم كيف أرتب الفوضى العارمة من الأسئلة الكثيرة المتداخلة فيما بينها لأستفيد كشركائي السائلين
من ابتزازك معرفيا تحت مسمى ( ع..ن قرب ) ؟ سأحاول أن أفعل وأرجو أن أوفق في انتزاع
مرفقات مدهشة للإجابات التي تُقدم ..

- في أحد ردودك على طبيعة الحوار في المنتديات أفدت أن القراءة- في صورة الندب إليها -
أنها تمكن القارئ " من امتصاص الحالة الفكرية والنفسية للمقابل دون خسائر شخصية "
هل يفهم مما سبق أن ( الحوار ) سلوك غير آمن ؟

- هناك من يرى أن الملتقيات الحوارية أشبه بجامعة لتأليفها بين مختلف المستويات الفكرية ..
ألا ترى أن هذا التشبيه خاطئ لعدم تمييز النخبة بوضوح في هذه الملتقيات على عكس الأولى
على الأقل في حفظ الحقوق و الألقاب ..أو ربما لأن النخبة تضطر للترجل والتراجع إلى الساقة تكيفا
مع الوضع شبه العائم في المنتديات ..؟

- في أحد مقالاتك وأثناء انتقادك لشخصية تتدثر بالغرور اخترت أن تصف تلك الشخصية بعبارة :
( المغرور بما ليس فيه ) .. برأيك هل غرور المرء بما فيه ( مبرر ) .. أم أن الغرور هو الوجه
الآخر للعُجب الذي قال عنه ابن حزم أنه بضاعة ضعيف العقل الجاهل بعيوب نفسه .. ؟

- قال الزيات في كلمة أفصح فيها عن إعجابه الشديد بعبقرية محمد للعقاد أنه لولا عثرة نحوية للعقاد
لظننت أن عبقرية محمد وحي من الوحي .. ألا يمكن أن يصدق ذلك على قولنا : لولا مقالات
( على السفود ) للرافعي والتي أطلق فيها العنان لبشريته لظننا أن الرافعي بشر لا كالبشر .. ؟

- في حقيقة من حقائق الخبرة بالناس يكشف زكي نجيب محمود خداع النظرة الساذجة المحكومة
بحداثة العمر وضحالة التجربة .. ويكتب عن أناس كانوا يملؤون شعاب خياله في عهد الشباب
قد استحالوا إلى أصنام محطومة .. هل يمكننا تعميم هذه الحقيقة أم أن من الناس من يعظم قدرهم
في نفوسنا مع تطاول الزمن وعمق الخبرة بالحياة والبشر ..؟

- من وحي مقال ممتعض : ( لا أموت ولا أكبر ) .. يتمنى الكاتب أن يبقى في طور الشباب ..
مع أن الإنسان عادة لا يشعر بقيمة الشباب ولا يبدأ في التحسر عليه إلا مع بدايات غروبه أو فيما
بعد كما هي سنة شعرائنا وأدبائنا .. هل يخشى ممتعض الغروب لأنه فارق إشراقات العمر (حقيقة )
أم يخاف أن يتخطفه الموت قبل الغروب ..؟

- ( كلكم تكذبون وأنا أكذب مثلكم ) هذا ما يقوله سهيل اليماني معنى لانصا وهذا مايفعله كذابوا الأدباء
باستثناء الرافعي عندما صرح في السحاب الأحمر قائلا : في (منطق الحس ) متى وجدت الأسباب
جاءت النتيجة من تلقاء نفسها لأنها تدور مع أسبابها وجودا وعدما فاحذف الأسباب تسقط النتيجة
ولكن الأمر عكس ذلك في منطق الحب إحذف النتيجة تسقط الأسباب .. هل يتلقى ممتعض مثل
هذه الحقائق المكذوبة بتسليم أم أن له مذهبا آخر ..؟

-نهاية :
لا زلت أذكر أول درس تلقيته في أصول الذوق العام وفرعياته على هامش (غدا سنزور جدتي )
لاتلعقي الشوكولا المتبقية على قصدير الكت كات .. ولتبقي قليلا من العصير في الكأس ..وفعلت
وتخليت عن لعق القصدير بمرارة .. منذ ذلك الوقت
لم أع الغاية من التوجيه آنذاك لكن يبدو أن الناس يعجبهم أن تترك لديهم انطباعا خادعا كاذبا
لتنل استحسانهم .. السؤال : هل يدفعك الآخرون للتعامل معهم وفق أدبك وذوقك الخاص أم تبعا
لما يحبون ولا يستحقون إذا ماكنت شخصية خجولة أو يستحقون ولا يحبون إذا ماكنت شخصا
صريحا مدمرا..
ألا يسيء ذلك إليك كإنسان يؤلمه الجفاف الأخلاقي كما يؤذيه الاستغراق في النفاق الاجتماعي ؟


أرجو أن لا تكون ورقتي قد جاءت متأخرة عن العدد المحدود للردود فيجري عليها ما يجري على
بؤساء السائلين في أواخر الصفحات من لقاءات الشخصيات ( الهامة ) .

وعليك سلام الله أختي " جهينة " ..
ثم إن جهينة عندها الخبر اليقين .. ;)
أسئلتك يا فاضلة ..
- في أحد ردودك على طبيعة الحوار في المنتديات أفدت أن القراءة- في صورة الندب إليها -
أنها تمكن القارئ " من امتصاص الحالة الفكرية والنفسية للمقابل دون خسائر شخصية "
هل يفهم مما سبق أن ( الحوار ) سلوك غير آمن ؟

النفس بشرية ! المُحاوِر والمحاوَر قد تغلب العاطفة أو عزة النفس أو غيرهما صفاء الفكر وإرادةالخير ، وبَغية الحق !!
فلذا في حوار السطور فرصة لالتقاط الغضبة ، وتقليب الفكرة أكثر من الصوت والصورة .
- هناك من يرى أن الملتقيات الحوارية أشبه بجامعة لتأليفها بين مختلف المستويات الفكرية ..
ألا ترى أن هذا التشبيه خاطئ لعدم تمييز النخبة بوضوح في هذه الملتقيات على عكس الأولى
على الأقل في حفظ الحقوق و الألقاب ..أو ربما لأن النخبة تضطر للترجل والتراجع إلى الساقة تكيفا
مع الوضع شبه العائم في المنتديات ..؟
أوافقك . وإن كنت أرى بأن الصحيح يصح حتى في المنتديات !!


- في أحد مقالاتك وأثناء انتقادك لشخصية تتدثر بالغرور اخترت أن تصف تلك الشخصية بعبارة :
( المغرور بما ليس فيه ) .. برأيك هل غرور المرء بما فيه ( مبرر ) .. أم أن الغرور هو الوجه
الآخر للعُجب الذي قال عنه ابن حزم أنه بضاعة ضعيف العقل الجاهل بعيوب نفسه .. ؟
عندما اقول بأنه مغرور بما ليس فيه فإني هاهنا أكون قد بالغت في تقبيحه ;) . وإلا فالغرور مذموم في وعلى كل حال !
وكلام ابن حزم في محله .


- قال الزيات في كلمة أفصح فيها عن إعجابه الشديد بعبقرية محمد للعقاد أنه لولا عثرة نحوية للعقاد
لظننت أن عبقرية محمد وحي من الوحي .. ألا يمكن أن يصدق ذلك على قولنا : لولا مقالات
( على السفود ) للرافعي والتي أطلق فيها العنان لبشريته لظننا أن الرافعي بشر لا كالبشر .. ؟
قد يكون .. وإن كانت مدحة الزيات للعقاد أبلغ ، وأنا اكره أن يبلغ أحد ما لم يبلغه الرافعي .. ;)


- من وحي مقال ممتعض : ( لا أموت ولا أكبر ) .. يتمنى الكاتب أن يبقى في طور الشباب ..
مع أن الإنسان عادة لا يشعر بقيمة الشباب ولا يبدأ في التحسر عليه إلا مع بدايات غروبه أو فيما
بعد كما هي سنة شعرائنا وأدبائنا .. هل يخشى ممتعض الغروب لأنه فارق إشراقات العمر (حقيقة )
أم يخاف أن يتخطفه الموت قبل الغروب ..؟
كل ما هنالك أنني رجل عاقل .. أو رجل حزائني !
فأنا ابكي الفراق وأنا في اللقاء !
حكمة هذه أم نحاسة ؟!
لا أدري .. :)

- ( كلكم تكذبون وأنا أكذب مثلكم ) هذا ما يقوله سهيل اليماني معنى لانصا وهذا مايفعله كذابوا الأدباء
باستثناء الرافعي عندما صرح في السحاب الأحمر قائلا : في (منطق الحس ) متى وجدت الأسباب
جاءت النتيجة من تلقاء نفسها لأنها تدور مع أسبابها وجودا وعدما فاحذف الأسباب تسقط النتيجة
ولكن الأمر عكس ذلك في منطق الحب إحذف النتيجة تسقط الأسباب .. هل يتلقى ممتعض مثل
هذه الحقائق المكذوبة بتسليم أم أن له مذهبا آخر ..؟
على حسب الكذبة !
فكذبة نسلم لها ، وأخرى نستمتع بها ، وأخرى كأن لم نسمعها !

هل يدفعك الآخرون للتعامل معهم وفق أدبك وذوقك الخاص أم تبعا
لما يحبون ولا يستحقون إذا ماكنت شخصية خجولة أو يستحقون ولا يحبون إذا ماكنت شخصا
صريحا مدمرا..
ألا يسيء ذلك إليك كإنسان يؤلمه الجفاف الأخلاقي كما يؤذيه الاستغراق في النفاق الاجتماعي ؟
كنت أقول ولا زلت .. هل نحن موهوبون أم منافقون !
ما اكثر أقنعتنا ! وأكثر ألمنا من هذه الأقنعة !
فنحن بين "أنزلوا الناس منازلهم " و " وذو الوجهين لا يكون عند الله وجيها " نتأرجح !
وكنت قد كتبت اعتراضاً على نفسي قديم عنونت بـ ( نفاق أم موهبة ؟ ) قلت فيه :
بعدد الأدمغة
كثيرةٌ هي الأقنعة !!
وبين
(أنزلوا الناس منازلهم )1
و
(ذو الوجهين لا يكون عند الله وجيها )2
تطعن الأسئلة
بـــ نفاق أم موهبة ؟!!
فنفاق أم موهبة ؟؟
* * *
هرباً من اختلاف
أماماً إلى ائتلاف
تزدان كل الأجوبه
بصحيح ما أصوبه !!
فنفاق أم موهبه ؟!!
* * *
فضلاء كابن تيميه
سفهاء كأبي نواس وعقاب الاثنين عند أمتي
سجن وجلد ونفي
وللبقية
الوسواس
بـــ
نفاق أم موهبه ؟؟!
* * *
إن أطعنا فهي الفراسة
وان عصينا فهي الخساسة
وبين البينين
تبقي التعاسة
بـــ
[/Iنفاق أم موهبه ؟!!

* * *
(بضدها تتمايز الأشياء)
فآآآآه
ما أكثر الشقاء .. بتشابه الأشياء
فكيف هو الشقاء ..بتشابه الأعداء
نفاق ..و ..موهبة ؟!!
* * *
وحتى يأتي المساء
يدور ذا الرحى
باليأس والرجاء...والصدق والرياء
تحكي سؤالاً ماأصعبه
نفاق .. ذا
أم
موهبة
================================================== =========== 1/ أخرجه أبو داود
2/ أظن أبا داود قد أخرجه أيضا ً
__________________

وختاماً خالص شكري يرسل لحضرتك .

ممتعض .

ممتعض
22-06-2005, 05:18 AM
أخي الفاضل ... ممتعض
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية .. أهنيء نفسي بتواجدي بينكم في هذا الموقع الزاخر نُخبا ومفكرين ودررا من المبدعين
وأشكر الله أن تكون بداية أحرفي هي بعض حرف يتسطر في صفحتكم البهية يوم لقائكم
أخي ...
لكم يأسرني في القلم روح الفكر تلك المتخطيه لابعاد الزمان والمكان .. والمحطمه لحواجز
الانحصار في زاوية التوحد الفكري ..
استدعاني الاعلان إلى هاهنا وبدأت بقراءة امتعاضكم حرفا حرفا ... لأجد في كل حرف فكره
ولا تتعجب فبعض الحرف لو اهتز او تغير مكانه لاختل المعنى وتتطايرت جمل واستحالت
هباء ... وكي لا اكون شيء مشدوه بالبريق دون تريث آثرت التعمق والاطلاع فأحمد الله
كل مرة أن هداني لقراءة هذا الامتعاض .. وحفزني للاستزادة امتعاضا ..
فوجدت بنظرتي القاصرة ... أن القلم الممزوج بالهم يستنبط الاسلوب بذكاء وقل بعبقرية
فليست الكتابة هدف بدون قاريء مستبصر ناقد فوجدتك اخذت باسهلها اسلوبا انجعها اصابة
اقواها مدخلا محققا انجازا لا لذاتك بل للقناعة المرجوة من الاعتدال والتفهم وسلاسة المنطق
دون تزمت ممقوت او تعنت احمق ... وفي صفحاتك مايتمناه القلم من تنوع الآراء والمداخلات
ومازال قلمك يذود بذات الفكر عن روح الفكره
وفي كل صفحة منتدى حواري عاطر بالرؤى المختلفه المتآلفه باذن الله

أخي ... فيما سبق شيء من صدى صفحاتك وامتعاضاتك في نفسي
وأنا اسأل الله أن تكون خيرا مما نظن

أخي ... لو لم تكن ممتعضا ... هل ستكون متفائلا ؟؟

أخيرا ... سلمك الله من مسببات الامتعاض
دمت بخير وعافية

أختك ... أرض الميعاد
أختي الكريمة / أرض الميعاد
مداخلتك الأولى تقول بأننا ننتظر حرفاً مشرقاً وضيئاً يجمع بين أمانة القول ولذيذه !
سؤالك ..

أخي ... لو لم تكن ممتعضا ... هل ستكون متفائلا ؟؟
لست بحمد الله متشائماً .. وكذلك لست مغرقاً في الفأل !
وخير الأمور الوسط لا شك !

ممتعض .

ممتعض
22-06-2005, 05:31 AM
معلش يا عم الممتعض جيت متأخر حبتين تلاته
اخوك مشغول وعنده تصحيح وحالته حالة والطلبة بيالفوا علم جديد في الورق ربنا يديهم الصحة ويعيننا على عبقريتهم ..


السؤال الأول : من النوع النفسي (( لزوم الفزلكه ))http://www.raneem.net/images/smilies/cool.gif http://www.raneem.net/images/smilies/cool.gif

أرغب في .................................................. .

سنين حياتي ............................................

همسة عتاب .................................................. ...

ابكي عندما .................................................. ......

كلما اتذكر .................................................. .......

ما اجمل ان .................................................. ..

لحظات الحزن ...............................................

رسالتي هي ............................................

عندما اغضب .......................................

أصعب لحظة وداع مررتِ بها هي..................................

الحكومات العربية ..........................................

ب_ ماذا تعني لك المصطلحات السياسيه التاليه:

1- هيئة الأمم المتحده
2- مجلس الأمن الدولي
3- جامعة الدول العربيه
4- الإبنة المدللة اسرائيل وماما أمريكا
5- الإرهاب

ج_ أكتب مذكره تاريخيه عن كل من الشخصيات التاليه:

1- أسامه بن لادن
2- زاكاييف
3- شيمون بيريز
4- تشافيز
5- الساخر الغامض
6- بَرَم بتيلا (( هذا مصطلح تردده بنت أخي الصغيره ذات العامين وأجهل معناه فما معناه؟! ))

السؤال الثاني: ((خيالي مُدمَّغ))

أ_ اختر الإجابه الصحيحه مع ذكر السبب:

أمامك طفلان فلسطينيان يستغيثان بك ورقّ قلبكِ لهما وأنت مُخيّر من قِبل الصهاينه في أن يعيش أحدهما دون الآخر كلما نظرتِ للأول ورقّ قلبك له تملّكك نفس الشعور تجاه الآخر
ما هو القرار الذي ستتخذه علماً بأنه لا يمكنك التضحية بنفسك بدلاً عنهما فأنت مُخيّر بين الاثنين فقط
( الطفل الأول _ الطفل الثاني _ ثلاثتكم واللي يصير يصير _ قرار آخر أذكره بشرط أن لا يخرج عن اختيارك لأحد الطفلين)

ب_ ضع كلمة ((صح)) أمام الجملة الصحيحه وكلمة ((خطأ)) أمام الجملة الخاطئه مع تصحيح الخطأ إن وُجِد:

1- أنت الآن رئيس للولايات المتحده الأمريكيه
أول قرار تصدره:

* إنهاء عمليات السلام جميعها لكونها محاولات فاشله (.......)
* وقف المؤتمرات والقمم في العالم العربي لأن العرب شعارهم فيها (( نتفق على أن لا نتفق)) (.......)
* قيادة حرب عالميه ثالثه بإسم مكافحة الإستخفاف بعقول الشعوب والمهزله إللي صايره (...... )

2- قرارات أخرى تتخذها :

* وقف دعم دولة الصهاينه اقتصادياً وسياسياً وحربياً مع ضمان بقاء اليهود في فلسطين المحتله (...... )
* دعم الفلسطينيين اقتصادياً شرط أن يوقفوا تيار المقاومه الجهاديه في الوقت الذي تستخدم فيه اسرائيل جميع الأسلحه الثقيله(.......)
* إسقاط الحكام العرب من كراسي الحكم وتوحيد الأمه الإسلاميه بخلافه إسلاميه راشده (........)


ولي عودة قرييييييييييييييييييييييييييييبه ان شاء الله

الساخر الغامض

أهلا بالساخر الغامض ..
وأسأل الله ألا تكون معلما ! فحظ تلاميذك السهر والحمى e*
أسئلتك ..
أرغب في : أن يغفر الله لي !

سنين حياتي : سريعة !

همسة عتاب : لغالي لم نعد نفهمه !

ابكي عندما : إذا تجمعت ظروف وأزّت ظرفاً !

كلما اتذكر : فقد أيام أنا عنها راحل أتألم !

ما اجمل ان : أن تلقى توأماً لروحك وعقلك !

لحظات الحزن : آتية لا محالة .. أعلم ذلك !

رسالتي هي : أن أزيد شيئاً ، لا أن أزداد فقط !

عندما اغضب : تحمر وجنتاي فقط :)

ب_ ماذا تعني لك المصطلحات السياسيه التاليه:

1- هيئة الأمم المتحده
2- مجلس الأمن الدولي
3- جامعة الدول العربيه
4- الإبنة المدللة اسرائيل وماما أمريكا
5- الإرهاب
1/ هيةالأمم / استعمار حضاري وشغل اتيكيت عصري 1
2/ مجلس الأمن : مجلس الخوف !
3/ جامعة الدول العربية / زبدٌ كان ، فجفاءاً صار !
4- الإبنة المدللة اسرائيل وماما أمريكا : أولياء بعض .. هكذا قال لنا ربنا تعالى ونبينا عليه الصلاة والسلام !
5/ الإرهاب : مسمار جحا !

السؤال ( ج ) .. أعتذر عن إجابته ;)
امممم وكذكل السؤال الأخير .. فلا احسن الحركة في الزوايا المحشورة :(

والشكر إليك كثير غير قليل . مع تمنياتي ألا تعود فقد تعبت :p


ممتعض .

ممتعض
22-06-2005, 05:36 AM
علني لم ألتقط أنفاسي بعد000
فالرحلة لم تتوقف هاهنا إلا اضطراراً
كي نسلّم على من فاتنا السلام عليه ونرتاح قليلاً من نصب المسير00
ثم نتابع 000 ونمضي!

ممتعض00
قويٌّ أنت00
عنيفٌ ربما00
رأسك وألف سيفٍ أحياناً000

تطوّرك الراقي من حسنٍ إلى أحسن كلما قطعت بك السنون شوطاً00

بل واحترامك لمن أيدك ومن عارضك فالكل عندك إخوة لا يفسد ثناؤهم تواضعاً ولا مخالفتهم في الرأي وداً00

تظلُّ أيها الشامخ - مهما امتعضتَ _ في النفوس راسخاً00
فدعني إذاً أحط رحلي عندك قبل أن أكمل مسيري
علّني أرتاح000 فأكمل00!!

وما أكثر سعادتي بأول غيثك أن يكون في جرداء حرفي !
لك كل الشكر اخي لا بعضه !

ممتعض .

ممتعض
22-06-2005, 05:57 AM
لقد سرقت بعض الوقت لأطل على الساخر فوجته يغدرني !! لم أيها الساخر؟ ألم يكن في وسعك تقديم هذا اللقاء أو تأخيره ليتسنى لنا الاحتفاء معكم بممتعضنا؟ أم هي رغبتكم في الاستئثار به علينا؟... أغاضب أنا منكم؟ نعم، ولكني أعذركم؛ فلو كنت مكانكم لفعلت فعلتكم!

أخي ممتعض، لك في القلب الكثير، يصعب ذكره، ولكن لعله يكفيك منه ما لا يسعني أن أكتمه. إني أحبك في الله.


ممتعض والهجر
أخي ممتعض، في الآونة الأخيرة، كثر تعريضك للتوقف عن الكتابة، فهل هذا التعريض من باب " أقيموا بني أمي ظهور مطيكم "؟ ( إن كان كذلك فأنا السِيد العملس :D: ) فإن كان كذلك فما تنقم علينا؟ وإلى أين الرحيل؟



ممتعض و " واقعنا المعاصر"
هل تاريخ مصر سوف يتكرر في السعودية أم أن السعودية سترفض أن يكرر التاريخ نفسه على أرضها؟ ولماذا؟ وكيف يرى ممتعض واقعنا المعاصر في الأمة الإسلامية عموما؟


ممتعض و" الحوار الوطني "
هل تعتقد أن الحوار الوطني سيحل مشاكلنا أم سيتسبب في زيادتها؟ ولماذا؟ ومن هو الطرف المستفيد من هذا الحوار؟ ولماذا؟


والآن نتجه من العقل إلى القلب :m:

ممتعض و المرأة
كيف يرى ممتعض المرأة؟ "المرأة هي الأم والأخت و...." جواب مثالي كهذا مرفوض. لا أريد مثاليات ولا أريد أن أعرف كيف يجب أن ينظر الرجل للمرأة، ما أريده هو كيف ينظر ممتعض من خلال ممتعض فقط للمرأة.

وما السر في عدم زواجك وأنت على مشارف الثلاثين؟


ممتعض والحب
هل الحب ينبع من القلب مغرقا شخصا ليجعل منه الحبيب أم هو قوة جذب من ذك الشخص ينتزع بها الفؤاد؟ وهل يمكن أن يقع المرء في الحب وهو لا يعرف حبيبا إلا في مخيلته؟ وما نهاية هكذا حب؟


*******

ختاما، أعتذر إن كان في بعض أسئلتي جرأة غير محمودة، ولك كامل الحق في تجاهل ما تشاء منها. وكم وددت لو أن الوقت يسعفني لكنت طرحت أسئلة كل محور على حدة، حتى نشبع ذلك المحور أخذا وردا، ثم ننتقل إلى المحور الآخر، وهكذا، ولكني – والله – على أهبت الاستعداد للسفر، أسأل الله أن ييسره، وأن لا يطول. وأستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم أعمالك.

أخوك الأسطورة
بدءاً .. سأتحدث عنك قبل ان أتحدث إليك ..
فيا معشر آل ساخر إن هذا الكاتب كاتب !!
فأحسنوا وفادته فهو خليفتي بعد ترجلي !
ثم أما ( عن ) فأما ( إلى ) ..
أخي الكريم مرحى بك .. وطوبى لك .. إن شاء الله ..
هاه .. هات ما عندك .. :)

أخي ممتعض، في الآونة الأخيرة، كثر تعريضك للتوقف عن الكتابة، فهل هذا التعريض من باب " أقيموا بني أمي ظهور مطيكم "؟ ( إن كان كذلك فأنا السِيد العملس :D: ) فإن كان كذلك فما تنقم علينا؟ وإلى أين الرحيل؟
الأمور لها شرة ! ولها فورة ! أشعر بأني الآن أود أن أتوقف ! فمزاجي وإقبالي على الكتابة لم يعد بذات الحماسة ! أحتاج إجازة ! وأحتاج أكثر وأكثر دعاءكم !

هل تاريخ مصر سوف يتكرر في السعودية أم أن السعودية سترفض أن يكرر التاريخ نفسه على أرضها؟ ولماذا؟ وكيف يرى ممتعض واقعنا المعاصر في الأمة الإسلامية عموما؟
الادوات الهدامة في مصر هي نفسها التي تعمل معاولها في السعودية ! الفرق في نظري في خط الدفاع هنا عنه هناك إبان سقوط النظ الإسلامية في مصر !
فالأزهر والحالة العقدية في مصر كان عندها قابلية للسقووط ! لكن الحالةالعقدية والعلمية والصلابة الإجتماعية هاهنا كلها ازعم بأنها ستكون صخرة دفاع قوية جداً في وجه تلك الأيادي الضعيفة إلا بحبل من امريكا وغيرها !
أما العالم الإسلامي فأرى انه الآن في حالة ذهول ! ستعقبها إن شاء الله حالة لملمة للعقل والتدبر والعمل الدؤوب المستمر الغير متسرع !

هل تعتقد أن الحوار الوطني سيحل مشاكلنا أم سيتسبب في زيادتها؟ ولماذا؟ ومن هو الطرف المستفيد من هذا الحوار؟ ولماذا؟
ولا يحل و لانيلة .. :)
عموماً هو من ناحية أمنية فكرة جيدة في أن تجعل الفئات تنفس عن مكنونها بدلا من أن تتلاعب في الخفاء !
كيف يرى ممتعض المرأة؟
سحر ورُقية .. سم وترياق .. فتنة ووجاء .. عذوبة وعذاب .. محيية قاتلة !
هذا قلبياً .. أما تربوياً فهي ركن الاسرة الذي إن انهدم أو تخلى عن دوره تهاوى بسببه حال جيل أو أكثر !
أما إجتماعياً فهي شريكة للرجل إلا ما حرمت الشريعة شراكتها فيه أو خافت عليها منه !
هل الحب ينبع من القلب مغرقا شخصا ليجعل منه الحبيب أم هو قوة جذب من ذك الشخص ينتزع بها الفؤاد؟ وهل يمكن أن يقع المرء في الحب وهو لا يعرف حبيبا إلا في مخيلته؟ وما نهاية هكذا حب؟
بل هو مزيج من هذا وذاك ! فهو نبع قلب ، وكذلك رسول جذب من آخر ! فهو بين إرسال ومرسل !
وقد يقع الإنسان في حب من لم يعرفه ! لكنه كما الحمل الكاذب فهو حب كاذب ! أخذ من الحب شيئاً ومن الوهم آخر !
لكن قد تتوافر أشياء تجعلك تحب بصدق ! فالكلمة رسول شعور ، والفكرة دفقة عقل ، والتفاعل عنوان إنسانية !
وها أنت تحبني وأنت لا تعرفني فكيف لو عرفتني ؟ :p
وعموما .. فالحب أوله مجون وآخره جنون ، وبادئه متعة ونهايته لذعة ! نسأل الله أن ستنزف قلوبنا في حبه !
وعلى الله قصد السبيل ..
وكل الشكر إليك يذهب .

ممتعض .

ممتعض
22-06-2005, 06:24 AM
إي وربّي قاتلَ اللهُ الأسفارَ والحلَّ والتّرحالَ إذْ منعتنا أنْ نكونَ في أوّلِ الصفوفِ!!
فاتتنا الخيريّةُ وبركةُ القربِ من الصّاحبِ القريبِ منَ القلبِ وإنْ تباعدتِ الأجساد...
سامحكِ اللهُ يا أرضَ نجدٍ فكم كنتُ أُرجّي وأُمنِّي النفسَ أنْ لا يسبقني إلى ممتعض أحدٌ فخبتُ وخابَ مسعاي ، وتبوّأتُ مكاناً قصيّاً!!
ها أنا فَرِحٌ بلقاءِ السّاخرِ معكم يا عزيزي ولكنّها فرحةٌ ينغّصها منعّصانِ اثنان!!
1/ شيخُنا على الفراش متعبِ الجسدِ واهنُ القوى!
2/ تأخّري في الوصولِ وهذهِ أهونُ من سابقتها!
يا قرّةَ العينِ
لا أدري - واللهِ -
هل أخاطبُكَ مخاطبةَ التلميذِ لأستاذهِ؟؟!!
مخاطبةَ الطالبِ لشيخهِ؟؟!!
مخاطبةَ الحبيبِ لحبيبهِ؟؟؟!!
مخاطبةَ الصديقِ لصديقهِ؟؟؟!!
مخاطبةَ الأنيسِ لأنيسهِ؟؟!!

ولا يبعدُ أنْ تكونَ قد اجتعمت كلّها في ذاتِكم الكريمةِ وشخصِكُم الأبيّ

يا قرّةَ العين!!

ترنّمَ أبو الطيّبِ المتنبي ذاتَ أسىً على حالهِ هوَ ومنافسيهِ في القربى والهوى من سيفِ دولةِ بني حمدان!!

فقالَ متحدّياً متهكّماً مسفِراً عن عظيمِ حبّهِ لسيفِ الدولةِ وهو زاعمٌ أنّهُ أحبّهُ محبةً تفوقُ محبّةَ خصومه!!

فقالَ /

إنْ كانَ يجمعُنا حبٌّ لغرّتهِ!!
فليتَ أنّا بقدرِ الحبِّ نقتسمُ

ياااااااااااااااااااااااااه !!

كم هو جميلٌ هذا البيان واضحٌ هذا البرهان!!

والحالُ اليومَ معكَ كالحالِ تلكَ وقد قصصتُ لكَ منها طرفاً وشاهدا!!

عزيزي بينَ يدّي أسئلةٌ كثيرٌ عددها ، مهمٌّ جوابُها ، قليلٌ كلامُها...

وإنّي لجوابِكَ منتظرٌ ( ...فانتظروا إنّا منتظرون).

وهاكَها....

1/ ما مستقبلُ إخوانِنا من أهلِ السنّةِ في بلادِ الرافدين ، في ظلِّ صمتٍ إقليميٍّ وتواطُءٍ إيرانيٍّ أمريكيٍّ خبيثٍ لشلِّ حركةِ المقاومينَ - أيدهم الله -؟؟؟؟

2/ هل تتوقّعُ وقوعَ دولةِ إسرائيل في فخِّ الحربِ الأهليّةِ ؟؟

3/ هل أحسنت حركةُ حماسٍ حينما قرّرت الدخول والمشاركة في الإنتخاباتِ التشريعيّةِ القادمة ؟ وماهي احتمالات الربحِ والخسارة ؟؟؟ وماحجمُ التنازلات التي ستقدّمها الحركة في سبيلِ الوصول للبرلمان في ظلِّ رفضٍ أمريكي إسرائيلي وتحايلٍ فلسطيني فتحاويّ ؟؟؟

4/ هل للقوميّةِ العربيّةِ وجهٌ مشرقٌ أمْ أنّها شرٌّ محضٌ لا خير فيه؟؟ هل أخطأَ التيار الديني في عالمنا العربيّ في التعامل معها ولم يستفد منها ويحسِن استغلالها ؟ والعمل على إصلاحها وتهذيبها ؟

5/ ارتباطُ الفتوى الدينيّة بالقرار السياسيّ معضلةٌ قديمةٌ قدمَ الإفتاء ؟؟ متجدّدةٌ تجدّدَ الساسة!!
في بلادِ الحرمينِ ألا ترى أثراً سيئاً لهذهِ البليّة!!؟؟
حينما غزا طاغيةُ العراقِ أرضَ الكويتِ وكانت حربُ التحريرِ برفقةِ أمريكا وهي راضيةٌ عنّا!!
قامت وزارة الشؤون الإسلاميّة والأوقاف بتوزيع الأوامر بالقنوت على الطاغيةِ المحتلّ ونشرت الوزارة وهيئة الإفتاء صيغاً للدعاء وقد كانَ ماكانَ!!
مؤخّراً قبلَ سنتين ضرِبت أفغانستان فقطعنا علاقاتِنا معها بأمرٍ من الديوانِ الملكيّ انحيازاً لأمريكا!!
مُنِعَ الأئمّة من القنوت وانتشر رجالُ المباحث في صلواتِ التراويح حينها في رمضان وكانّ ماكان!!
كان معاليهِ يمطِرنا بفتاوى تنهى عنِ القنوتِ في النوازلِ دونَ إذنِ وليِّ الأمر!!
فيما كانت طائراتُ البي 52 تمطر إخواننا هناكَ لهباً احمراً!!
هل لهيئةِ كبار العلماء قبول شعبيّ بعدَ هذا الخنوعِ الذي طالَ أمدهُ!!؟؟؟
وأنا هنا - واللهِ- لا أتكلّم على أفرادها فهم علماء ربانيّونَ عُرِفوا بغيرتِهم ودينهم وورعهم!!
لكنّ الكلامَ على النظام نظام الهيئةِ وآليةِ إصدارِ الفتاوى والبيانات!!
( نظامها أهلكها ، يقالُ لهم اكتبوا فيكتبونَ ويقالُ لهم امتنعوا فيمتنعون!! )

هذا كلامُ الشيخ ناصر العمر كما جاءَ في إحدى لقاءاتِهِ في قناةِ المجد.

كثرُ هذياني هنا فاعفُ واصفحَ !!

6/ تذبذبُ المواقفِ واهتزازُ الجذورِ وزعزعةُ الثوابتِ والتشكيكُ في المُحّكمات هذهِ ظواهرُ ظهرت على السطحِ مؤخّراً من أناسٍ كانت لهم في قلوبنا مكانة؟؟؟
لماذا هذا الإنهزام الفكري والإنحراف المنهجيّ في زمنِ العولمةِ والمتغيرات؟؟!!
فقد مللنا التناقض!!

7/ هل ثمّتَ شعراءٌ اليومَ أمْ أنَّ ما يجري لا يعدو أنْ يكونَ اجتراراً لسالفِ القولِ وقديمِ الحِكمِ؟

8/ لماذا لم يكتب ممتعض الشعر؟؟

9/ هل تتعبُ في إعدادِ مقالاتِكَ خصوصاً إذا كانَ فيها نوعُ إطالةٍ ؟

10 / هل الإنقسامات والإنشطارات النوويّة الحاصلة في التيار الجاميّ هي وليدةُ الحقدِ والهوى فقط ؟؟ أم أنَّ لها خلفيّة منهجية علميّة ؟؟ ومسوّغا تاريخيّا ؟؟ - مايجري بينَ فالح وربيع كمثال -.

11/ منِ المستفيدُ من الحوارِ الوطني السلطة أمِ الشّعب؟؟؟








هذا بعضُ هذياني وقد تأتي الأيام بهذيانٍ آخر....

عذراً على الإطالة....

ولكَ ودّي
ماذا أقول ..سوى أني أحبك !
هذا غاية ما عندي عن كثير ما عندك !!
ولا تنسني من دعائك ..

1/ ما مستقبلُ إخوانِنا من أهلِ السنّةِ في بلادِ الرافدين ، في ظلِّ صمتٍ إقليميٍّ وتواطُءٍ إيرانيٍّ أمريكيٍّ خبيثٍ لشلِّ حركةِ المقاومينَ - أيدهم الله -؟؟؟؟
المستقبل لهم إن شاء الله . والتاريخ يشهد .
2/ هل تتوقّعُ وقوعَ دولةِ إسرائيل في فخِّ الحربِ الأهليّةِ ؟؟
بالغرم من أن المجتمع الإسرائيلي يتكون من فئات وأجناس نشاز ، إلا اني لا أتقوع حرباً أهلية بينهم ! فقد تأذن الله أن يسموهم غيرهم سوء العذاب إلى يوم القيامة !

3/ هل أحسنت حركةُ حماسٍ حينما قرّرت الدخول والمشاركة في الإنتخاباتِ التشريعيّةِ القادمة ؟ وماهي احتمالات الربحِ والخسارة ؟؟؟ وماحجمُ التنازلات التي ستقدّمها الحركة في سبيلِ الوصول للبرلمان في ظلِّ رفضٍ أمريكي إسرائيلي وتحايلٍ فلسطيني فتحاويّ ؟؟؟
لا اعلم .. هم اعلم مني بذلك .

4/ هل للقوميّةِ العربيّةِ وجهٌ مشرقٌ أمْ أنّها شرٌّ محضٌ لا خير فيه؟؟ هل أخطأَ التيار الديني في عالمنا العربيّ في التعامل معها ولم يستفد منها ويحسِن استغلالها ؟ والعمل على إصلاحها وتهذيبها ؟
بل وجه علماني كالح ، لا ردها الله ! ومن الصعب تشذيب ناتيء ، ومودة عدو ! ولو تذكرت قادتها الأوائل لهالك عداءهم للإسلام أولا !
5/ ارتباطُ الفتوى الدينيّة بالقرار السياسيّ معضلةٌ قديمةٌ قدمَ الإفتاء ؟؟ متجدّدةٌ تجدّدَ الساسة!!
في بلادِ الحرمينِ ألا ترى أثراً سيئاً لهذهِ البليّة!!؟؟
عن نفسي أرى ارتباطها القرار السياسي !
الدعوة بحاجة الدولة ! وعدم ارتباطها بالقرار السياسي فيه إيحاءة قوية وحل أقوى للدولة من التزامها التاريخي تجاه الدعوة !
بقاء الحال على ما هو عليه فيه فائدة إلزام الدولة بعهدها تجاه الدعوة ، وبأنها ليست في حل إطلاقا من هذا !
كذلك فيه إجابة صارخة بان الدولة إسلامية ولا تملك الحرية في التفلت او التملص من هذا !
كذلك فيه في زرع خفي في عقول الناس بأن الدين والسياسة لا انفصال بينهما !
هذا هو رأيي !!
6/ تذبذبُ المواقفِ واهتزازُ الجذورِ وزعزعةُ الثوابتِ والتشكيكُ في المُحّكمات هذهِ ظواهرُ ظهرت على السطحِ مؤخّراً من أناسٍ كانت لهم في قلوبنا مكانة؟؟؟
لماذا هذا الإنهزام الفكري والإنحراف المنهجيّ في زمنِ العولمةِ والمتغيرات؟؟!!
هذا واقع ! وتلك رؤوس ! لابد أن يطرق هذا ذاك ! ولابد ان يتأثر ذاك من هذا !
ستهزم رؤوس ، وتثبت أخرى ! والحق هو الذي يبقى !

7/ هل ثمّتَ شعراءٌ اليومَ أمْ أنَّ ما يجري لا يعدو أنْ يكونَ اجتراراً لسالفِ القولِ وقديمِ الحِكمِ؟
سبق أن قلت - أنا يا ممتعض - بأن الأمة إذا تخلفت تخلفت معها دعائم نهضتها ومنها اللغة ! فلما سقطت امتنا سقط معها بيانها للناس !
/ لماذا لم يكتب ممتعض الشعر؟؟
لأنه ليس بشاعر .. :)

9/ هل تتعبُ في إعدادِ مقالاتِكَ خصوصاً إذا كانَ فيها نوعُ إطالةٍ ؟
بل كثير متعة .. :)

10 / هل الإنقسامات والإنشطارات النوويّة الحاصلة في التيار الجاميّ هي وليدةُ الحقدِ والهوى فقط ؟؟ أم أنَّ لها خلفيّة منهجية علميّة ؟؟ ومسوّغا تاريخيّا ؟؟ - مايجري بينَ فالح وربيع كمثال -.
وليدة البنيان الهار !
11/ منِ المستفيدُ من الحوارِ الوطني السلطة أمِ الشّعب؟؟؟
ربما السلطة أكثر !

ثم هو تقدير لمجيئك .. وطلب ألا تعود إلى هاهنا :)

ممتعض .

ممتعض
22-06-2005, 06:30 AM
مادام الضيف ممتعض...فلابد من الفائده...

أحسن الله إليك وجزاك خير الجزاء على ماتكتب...

:)

وجزاك الله بمثل .
ولدعائكم نتعرض .

ممتعض .

ممتعض
22-06-2005, 06:38 AM
وهذه من تغزل بها؟؟؟؟؟

راقت لي خاطرتك تلك كثيراً وحلقت بي بعيداً..
لقد تحدثت بما في بعض نفسي ..
فلا زلنا بحاجة لجرعات كبييييرة من هذه المعاني الأساسية الأصيلة الراقية ..

نصف تفكيرنا وعمرنا ووقتنا ـ نحن النساء ـ ينحصر في الجمال ( الظاهر ولا فخر)
فلا تبتدئ مجالسنا عادة إلا بأجود كريم تفتيح بشرة ولا تنتهي إلا بآخر طرق الحمية أو التخسيس المجدية!!

وهي شهادة على نجاح اليهود حين بدأو بمن تنشأ في الحلية وجعلوا الحلية شغلها الشاغل
ونجحوا وهم خاسرون .. وهم خائبون ..

ولا شك أن الرجال لهم الدور الأكبر في حصر اهتمام الفتاة بالجمال الظاهر ..واسألوا أي شاب يبحث عن شريكة حياته!! ـ في الغالب ـ
وكلا الطرفين نتاج إعلام واحد وأسباب واحدة..

ما سبق إشادة بالموضوع يتفرع منه الأسئلة التالية:
# مفهوم الجمال الحقيقي .. هل الحل في المقالات الأدبية؟؟ بمعنى كيف نؤصل هذه الفكرة في نفوسنا وكيف ننشرها في مجتمعنا؟؟


# غياب الهدف بين شباب أمتنا .. هل هو أزمة ..ظاهرة .. مشكلة..ومم نتج؟؟ وكيف نوحد أهدافنا لنرقى بأمتنا؟

# اليهود.. هل المبالغة في تضخيم وتهويل أمرهم وأنهم من يحرك العالم وهم زعماؤه ومفكروه وشخصياته الهامة وزج أي عمل خطير ليكون من مخططاتهم و...و... هو نتاج تصورات افتعلها اليهود أنفسهم بحكم نجاحهم إعلامياً حيث استخدموا عنصر الخوف والوهم لكي يقعدوا بكل مقاومة وجهاد؟؟؟
لا عاقل ينكر قوتهم ..لكن هل توجد مشكلة في تضخيم قوتهم؟؟


#الصدق ..وما أدراك مالصدق .. ذلك المرفأ السكن الهادئ ..
الصدق في علاقتنا مع الله سبحانه وتعالى ..
الصدق في علاقتنا مع الناس..
الأصل ..في كل حياتنا ...
هل لك فلسفة في الصدق؟؟



حفظك الله
أهلا بك أختي الكريمة ..وشكراً على إطرائك الفاضل .
أسئلتك ..
مفهوم الجمال الحقيقي .. هل الحل في المقالات الأدبية؟؟ بمعنى كيف نؤصل هذه الفكرة في نفوسنا وكيف ننشرها في مجتمعنا؟؟
تأصيلها بـ " فاظفر بذات الدين تربت يداك " !!
غياب الهدف بين شباب أمتنا .. هل هو أزمة ..ظاهرة .. مشكلة..ومم نتج؟؟ وكيف نوحد أهدافنا لنرقى بأمتنا؟
نعم هي أزمة ومشكلة وكل شيء مزعج اجعليها به !
سببها التاسيس ! وحلها كذلك في التاسيس وتوحيد مناهج التلقي في التعليم والإعلام !
اليهود.. هل المبالغة في تضخيم وتهويل أمرهم وأنهم من يحرك العالم وهم زعماؤه ومفكروه وشخصياته الهامة وزج أي عمل خطير ليكون من مخططاتهم و...و... هو نتاج تصورات افتعلها اليهود أنفسهم بحكم نجاحهم إعلامياً حيث استخدموا عنصر الخوف والوهم لكي يقعدوا بكل مقاومة وجهاد؟؟؟
المسألة متداخلة .. بين عدو بالفعل مسيطر وممسك بزمام الإعلام والاقتصاد والسياسة والنظم الدولية ، وبين عجز وسلبية ونقص إيمان !

الصدق ..وما أدراك مالصدق .. ذلك المرفأ السكن الهادئ ..
الصدق في علاقتنا مع الله سبحانه وتعالى ..
الصدق في علاقتنا مع الناس..
الأصل ..في كل حياتنا ...
هل لك فلسفة في الصدق؟؟
الصدق يهدي إلى البر ! وسبب الصدق في نظري معدن أصيل ، وجينة ربانية ! إذا وجدت في مسلم أو كافر يستحيل أن يغدر بها .

وكل الشكر لك أختي الكريمة فدائية .

ممتعض .

ممتعض
22-06-2005, 06:41 AM
ألف تحية لروائك العذب ولانسيابك وانهمارك
أنا هنا ضيفة جديدة : واستمتعت كثيرا بطريقة الردود وبالتأكيد تعلمت في منتداكم جميلا جميلا وفيضا غزيرا
وارتوت محبرتي بعد جفاف وعاد غضا قلمي الجاف وأزهرت حروفي وسرقت منك ماتعلم والله أعلم.....
ولا زلت مندهشة من جعلك لي محترفة سرقات والأغرب استمتاعي بما أسرق من غريب و نفيس الرد
ولو قدر لي تغيير معرفي لأسميت يوزري .................سارقة ممتعض
الآن سؤال من داخل الفصل ومن موقعي في الأدراج لعلي يوما أكبر وأصبح فيلسوفة متخرجة باقتدار
متى اقول في فمي ماء؟ أريد إجابة وأمثلة
وأهلا بك من سارقة مباحة سرقتها .. لأنها لا تسرق من حرز :p
سؤالك ..
متى اقول في فمي ماء؟
عندما لا تستطيعين ذلك !

تحيتي وتقديري .

ممتعض .

ممتعض
22-06-2005, 06:46 AM
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .


<<<< واحد ما صدق يخلص :)

ممتعض .

مـسـار
22-06-2005, 10:19 AM
كان الله في عونك ياممتعض .. اخرج زكاة علمك وأدبك :j:

هل قلت ان محبرتك ناشفة .. ؟
ستحتاج لأكثر من محبرة لهذا - العنقرب - :g:


الأسئلة ..
- كيف تتخيل الساخر بعد عامين من الآن .. ؟
- هل تكتب لمنتديات أخرى غير الساخر .. ؟ لا اظنك خلقت لغير الساخر :rolleyes:


لي عودة خفيفه بأذن الله :nn

الحنين
22-06-2005, 03:29 PM
نشكـر الأخ ممتعـض على هذا القـدر من الإمتـاع الفكري والادبي فى ردوده..
ونسـأل الله التوفيـق لك ولكـل الأعضـاء الذين شاركونـا
والذين مروا مرور الاوفيـاء.

وعلى الخير نلتقي..

مع كل الود
:nn




















*مسار: صباح الخير بالليـل..الضيف حجز طيارتـه وسافر
إلحق على الضيف الذي يليه

تيوليب
06-08-2005, 04:39 PM
ممتعض يجنننننننننننننننننننننننننننننن . وبس

الثائر الأحمر
16-08-2008, 10:39 AM
يا ولد الرجال قال وفعل.. وانقطع عن الكتابة هنا له ثلاث سنوات!!
الله يوفقه ويجزاه خير.