Follow us on...
Follow us on Twitter Follow us on Facebook Watch us on YouTube
الصفحة 2 من 6 الأولىالأولى 1234 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 40 من 113
  1. #21
    تاريخ التسجيل
    Apr 2002
    المكان
    ALGERIA
    الردود
    1,048
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة مـسـار
    هل افهم من كلامك ياارغون انه عندما غزاكم العرب كنتم مخصيون

    سؤالي ..
    لماذا لم تتحرروا الى الان ؟
    هل لانكم مازلتم مخصيون
    اما انكم بحكم العشرة تكيفتم مع الوضع

    ابحث في اسفار فرويد عن طريقة تعيد اليك همتك الجنسية افضل من استثارتها عن طريق محاكاة اي عربي بعد محاولتك استفزازه .. لانك عندما تستفزه قد يخصيك مرة اخرى ودواليك .. حتى يختلط الامر على زوجتك فلا تعرف هل انت مسلوق او مشوي ولكنها بالتأكيد ستعرف انك مخصي



    الوطنيه® علامة تجارية مسجله لن تحصل عليها ابدا ماحييت
    الموضوع أعقد من ان يستوعبه عقل الدجاج يا عزيزي
    انتظرني حتى النهايه فسيكون هنالك شرح أكاديمي مبسط لمسمى الوطنيه(ليس الدجاج طبعا) و الفرق بينه و بين القوميه و حتى الجنسيه و لما يستورد العرب مفاهيم و حلول لمشاكل لم يكونو طرفا فيها?
    انتظرني يا عزيزي
    ربما ساشرح لك على الهامش كيف انهزم العرب الفحول و ولو الادبار مشردين على يد امراة "وطنيه" جزائريه طيلة 12 سنة من الحرب.
    تانميرث

  2. #22
    تاريخ التسجيل
    Apr 2002
    المكان
    ALGERIA
    الردود
    1,048
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة البليغ
    ادينى ورك

    .................................

    يا حلاوتك يا وطن
    ماذا اقول؟
    اضحكتني و الله
    لا اشك في بلاغتك عزيزي بليغ

    "ما أصعب ان تتقاعد عن الحياة مبكرا.."
    ديوان الدردبه - سيدي سما بولاندي

    "...كلما اعدت قراءة ما أكتب... وحَّدتُ الذي خلق الحشيش ...و خلق له خلقه..."
    بلاد شكوبيلاند - MC ARGUN

  3. #23
    تاريخ التسجيل
    Apr 2002
    المكان
    ALGERIA
    الردود
    1,048
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة يوميات مفروسة
    الوطنيه دجاجه مخليه يا عزيزى
    دجاجه مخليله مرخيه متعفنه مصديه غير صالحه للاستهلاك الادمى
    لكن يا سيدى لاتزعل ربنا يخليلنا الخواجه كنتاكى
    في شمال فرنسا... بلد اعلان حقوق الانسان و المواطنة
    حيث أُصبغت الوطنيه هناك بصبغة الثورة و تحرير الانسان و رفعه من دركة رعيه للملك السلطان الى درجة المواطنة الكاملة
    يربون اليوم دجاج بlabel مسجل و ماركة تجارية لكنها ليست "وطنيه" للاسف بل الدجاجة جهويه مثل الكانتاكي ...
    العلامة التجارية للدجاج كما هو منصوص عليه في اوراق اعتمادها تقضي بان يتمتع الدجاج بكامل حقوقه من أكل و شرب و ساعات التجول اليومية في الحقول(عكس دجاج سجون "الوطنيه" الرهيبة اين يقضي الدجاج ايامه في تجمعات تشبه محتشدات غوانتانامو)...
    احد المربين ذهب أبعد من ذلك في تدليل دجاجاته المحميه بعلامه جهويه و ليس حتى "وطنيه" اذ صوره التلفزيون الفرنسي و هو يعزف الموسيقى لدجاجه "..حتى يذهب عنهم القلق.." كما صرح بذلك لكاميرا التلفزيون.
    فرق بين حقوق الدجاج عندهم و حقوق "المواطنين" عندنا ... حتى ان أثبتوا "وطنيتهم مثلهم مثل الدجاج
    شكرا للتنبيه عزيزي يوميات مفروسه
    اضم صوتي الى صوتك و أقول احذروا "الوطنيه" احذروا التقليد و لا تشتروا الا الأصلي
    عليكم بالكانتاكي

  4. #24
    تاريخ التسجيل
    Apr 2002
    المكان
    ALGERIA
    الردود
    1,048
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة COOL
    وط نيه

    لازالت نيه
    ما معناها يا عزيزي؟
    لو تفضلت طبعا

    "ما أصعب ان تتقاعد عن الحياة مبكرا.."
    ديوان الدردبه - سيدي سما بولاندي

    "...كلما اعدت قراءة ما أكتب... وحَّدتُ الذي خلق الحشيش ...و خلق له خلقه..."
    بلاد شكوبيلاند - MC ARGUN

  5. #25
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المكان
    الحي اللاتيني ..
    الردود
    1,249
    ربما ساشرح لك على الهامش كيف انهزم العرب الفحول و ولو الادبار مشردين على يد امراة "وطنيه" جزائريه طيلة 12 سنة من الحرب.
    طبيعي ان تظهر امرأة تحارب في زمن اصبح فيه رجال قومها مخصيــــــــون
    ولكن اخبرني كيف عرفت انها وطنية .. هل كان جارهم عربي

    لن انتظرك ياعزيزي فانا لست مهتم بالقراءة لشخص - نص استوا -
    انطلق نحو القمر .. فحتى لو أخطأته فسوف تهبط بين النجوم !

  6. #26
    تاريخ التسجيل
    Apr 2002
    المكان
    ALGERIA
    الردود
    1,048
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة مـسـار
    طبيعي ان تظهر امرأة تحارب في زمن اصبح فيه رجال قومها مخصيــــــــون
    ولكن اخبرني كيف عرفت انها وطنية .. هل كان جارهم عربي

    لن انتظرك ياعزيزي فانا لست مهتم بالقراءة لشخص - نص استوا -
    تعرف يا عزيزي
    تعرف لما اليهود يحاربون اعدائهم في العالم باسم معاداة السامية و يحاربون العرب باسم محاربة الارهاب؟
    هنالك شتيمة متخفيه لو عقلتها لأدركت لما انت و غيرك مثلك لا يمكنه استفزازي

    "ما أصعب ان تتقاعد عن الحياة مبكرا.."
    ديوان الدردبه - سيدي سما بولاندي

    "...كلما اعدت قراءة ما أكتب... وحَّدتُ الذي خلق الحشيش ...و خلق له خلقه..."
    بلاد شكوبيلاند - MC ARGUN

  7. #27
    تاريخ التسجيل
    Jul 2005
    الردود
    229
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة ARGUN
    رقق شويه خو
    Grave bezaf اللي راك تقولو
    حتى انني لم افهم شيء في "الأهداف و النوايا" و حكاية تجميل الموضوع


    أردت أن أقول لك إذا كان ذكرك للأسفار على سبيل الربط بينها و بين هامان بإعتباره إبنا لها فلابأس
    و إن ذكرتها على سبيل الثقافة و التفاخر بها فهي لك وحدك و ستكون دجاجة بيضاء

    Quote المشاركة الأصلية بواسطة ARGUN
    تعرف يا الزين
    رد لا داعي لن يفهمها الا القليل
    ارجو يا عزيزي ان تكون من القليل فما ذكرت القلة في الكتاب المقدس الا بخير و ما جاء ذكر الكثرة غالبا الا في ذم و وعد و وعيد.
    قد تكون مغترا نوعا ما.
    يا رجل الكتاب المقدس الذي تقول عنه لا يرتقي لأن يكون منهجي وكتابنا يسمى القرآن و كفى به واعظا
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة ARGUN
    عزيزي أما قولك لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين ففيه من عيوب الجزائري ما هو غير خفي على من عاشرهم و فيه من التزكية لذاتك ما هو منهي عنه شرعا و عرفا
    J
    إن كنت تعرف الشرع فليس الإستشهاد به تزكية للنفس يبدو أنك من الديمقراطيين الجدد الذين حلوا بالجزائر
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة ARGUN
    ما تنارفاش خو راني نكسّر معاك
    اتهلا
    علمنا قرآننا أن لا نخلط الجد بالهزل
    ثم أرى المعلقين يتساقطون على كل الألوان و دينهم يسب باسم أسفار العهد القديم المكذوبة
    بطريق الهزل القاتل نعم الهزل القاتل
    والكلام إن كان في سخرية عن الوطنية فهو زعم فباسم الأسفار التي تقول قتل مسلم أجر
    اتقوا الله واعلموا أن هذه هي الوجهة الصحيحة لهذا المقال لا حظوه جيدا و لاحظوا ردوده ترون أسلوبه
    في المزج بين الشرع و الدين و الكتاب المقدس
    فقط هذا حري بأن تضربوا بكلامه في الزبالة
    تحيتي لكم
    إلى أين؟


  8. #28

    لا تستغل مشرفي الساخر على حسابنا الضعفاء

    لا تستغل مشرفي الساخر على حسابنا الضعفاء



    سيدي


    اني لا احسن العربية واراح الباري عز وجل العرب من لساني





    مقالكم قراه الكثير ومر عليه كم مشرف لكن لا اعرف هل يحسنون العربية ام لا




    العناوين التي تم استعمالها بمقالكم مأخوذة من التوراة وعناوين للجزئين الهامين عند اليهودية


    سيدي
    لقد سخرتم من الخلق وماذا كان قبل الخلق

    وسخرتم من الله الواحد
    وامنتم بتعدد الالهة
    وسخرتم وسخرتم

    اني لا افهم السخرية باللغة العربية

    لكن حسب ما اعرف بفلسفة وتاريخ الاديان والله اعلم لا يوجد ولا دين بالعالم امن بالعفن




    اتمنى سيدي انه ليس لكم ولا نية شريرة لكن اظن ان ما قمتم به كان عمدا


    سيدي انكم من المقربين لخاصة الخاصة وهم ادارة الساخر الموقرة لكن نحن العامة نرفض قطعيا ان نسمح لاي كان ان يسخر من ديننا الحنيف

    فلا تستغلوا سيدي جهلنا لضربنا



    مع فائق الاحترام والتقدير




    http://www.alsakher.com/vb2/showthread.php?t=100357



    سيدي المشرف , ان يزعجكم مقالي او تجدونه غير مناسب يمكن لكم حذفه او نقله الى شتات او رميه بجانب سجني بالقطب الشمالي
    سالم سليم

  9. #29
    تاريخ التسجيل
    Apr 2002
    المكان
    ALGERIA
    الردود
    1,048
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة cherif
    علمنا قرآننا أن لا نخلط الجد بالهزل
    ثم أرى المعلقين يتساقطون على كل الألوان و دينهم يسب باسم أسفار العهد القديم المكذوبة
    بطريق الهزل القاتل نعم الهزل القاتل

    تحيتي لكم
    يخ زاوش قرمود
    ألم تر ان الحق يبرق صفوهُ، و ان كان احيانا به الهزل يمزجُ
    قل انك لم تفهم... ليس عيب يا عزيزي
    هل ادلك على حكمة تليق بك؟
    الصمت حكمة الجهال فهلاّ اغترفت منه قليلا؟

    عبيد الشرق و عبيد الغرب سيان عندي فابتعد عن طريقي و الا ذكرتك بسوء

  10. #30
    تاريخ التسجيل
    Jul 2005
    الردود
    229
    إن كنت تعتقده في الأسفار فانفع به نفسه و لا تلقي بسمك هنا
    إلى أين؟


  11. #31
    تاريخ التسجيل
    Jul 2005
    الردود
    229
    لقد قلت حقا المشرفون لا يؤدون دورهم
    لسنا في حاجة لمن يفرغ نفايات التغربين عندنا
    الأفعى لا تطلق إلا سما
    الموقع ساخر حقيقة لكن لأن نسخر من ديننا و نمزجه بلأسفار و الأناجيل مرفوض

    http://www.alsakher.com/vb2/showthread.php?t=100279

  12. #32
    اضم صوتي لصوتيكما ...

  13. #33
    تاريخ التسجيل
    Jun 2005
    المكان
    ما عادت خارطة العالم تعنيني
    الردود
    310
    سفر التكوين:
    في البدء كان العفن..
    في البدء لم يكون سوى وحدة لا شريك له ... ( قُلْ أَإِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَاداً ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ (9) فصلت

    لم يكن وحده.
    كان وحده لا شريك له .. ( وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (67) الزمر

    كان فوقه مثله
    ( وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرِينَ (60) الزمر

    نمى و تطوّرْ
    فكان الحاكم
    وكانت تحته الرعيه...
    تراكم نفايات
    سُمّيَتْ قدرا
    دولٌ عربيه...
    ( ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ (11)
    سفر الخروج:

    لم يكن يملك عصا موسى
    ( فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (30) وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى أَقْبِلْ وَلا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ (31) القصص

    لكنه جمع شتات افكاره و نثرهم على الرعيه
    سبحان ربي كما قال فرعون و ملأه ( فَلَمَّا جَاءَهُمْ مُوسَى بِآياتِنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُفْتَرىً وَمَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ (36) القصص

    و نادى فيهم ان باسم الديمقراطيه ..
    اخرجوا
    ( وَقَالَ مُوسَى رَبِّي أَعْلَمُ بِمَنْ جَاءَ بِالْهُدَى مِنْ عِنْدِهِ وَمَنْ تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (37) القصص

    فتناد القوم فزعا
    يا هامان هذا مؤمن امامك تعال اقتله
    ( وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ وَمَا كَانُوا سَابِقِينَ (39) العنكبوت

    و أستغفر الله العظيم و أنت نسبت الأنداد له سبحانه .. و تؤمن بتعدد الأله ..

  14. #34
    تاريخ التسجيل
    Jun 2002
    المكان
    MAROC
    الردود
    1,039

    N'importe quoi

    باسمك اللهم.
    إن للجهل والتجهيل أعمدة.
    أولها: التشبث بالقديم، وتقليد موتى القرون الغابرة، وهذا ما جعل العرب والمسلمين، يفتشون عن مستقبلهم في التاريخ و هي المهزلة.
    وثانيها: الخوف والتخويف من الجديد، ومن مخالفة المفاهيم السائدة، و قمع رغبة الإنسان في التحقق من صحة المعلومات المتوارثة، مما يمنع ظهور أية أفكار جديدة، وبحوث جديدة، وحقائق جديدة.
    إن المناخ السائد في المجتمعات العربية والإسلامية مناخ قائظ مظلم موبوء لا يساعد على نمو شجرة المعرفة والإبداع، لأنه يفتقد إلى أبسط وأهم شروط الحياة، ألا وهما ضوء الشمس، والماء. أعني الحرية، والدعم والتشجيع.
    وثالث أعمدة الجهل والتجهيل يتمثل في تزوير الحقائق التاريخية والسياسية و العلمية إلى غير ذلك، والتعتيم عليها أو إخفائها خدمة لأفكار قديمة مسبقة.
    ورابع أعمدة الجهل والتجهيل يتمثل في رفض وتهميش الثقافات الأخرى، واللغات الأخرى، و الأفكار الأخرى، وتقديس ثقافة ولغة بعينها، مما يمنع تلاقح الثقافات، وتبادل المعلومات، ومما يعني ترسيخا لثقافة الجهل التي ترفض وجود جوانب وأوجه متعددة للحقيقة التي لا تكتمل صورتها إلا بتجميع أجزائها.
    وخامس الأعمدة: عدم التمييز بين الحالات المختلفة، واعتبارها حالات متطابقة، إذا تشابهت عناوينها، أي السير على قاعدة (كله عند العرب صابون). وحصر الألوان في لونين (أسود، أبيض) و لا غير. وهذا ما يفسر لنا أسباب اختلاف قواعد التفكير لدى الإنسان المتخلف (حتى لا أقول العربي) عن قواعد التفكير لدى الإنسان الحديث..

    إن الأفكار والمفاهيم التي لا تخدم تطور الناس وتقدمهم، أو التي لا تعلي من شأن الإنسان الفرد، وتحتقر حياته، و تمنعه من الإبداع، هي ثقافة البؤس واليأس، وثقافة الرضوخ و الاستسلام، أو البحث عن واقع وهمي لا وجود له إلا في أوهام وآمال المتخلفين..


    و تحضرني هنا قصيدة لأحمد مطر بعنوان : إنجيل بوليس.


    إنجيل بوليس !

    في البدء كانَ الكَلِمـهْ

    ويومَ كانتْ أصبحـتْ مُتّهَمَـهْ

    فطُـورِدَتْ

    وحُوصِـرَتْ

    واعْتُقِلَـتْ

    .. وأعدمتها الأنظمـهْ .

    * * *

    في البدء كانَ الخاتِمهْ
    حـسـب الـواجـد إفـراد الـواحـد لـه ...
    حـسـب الـعاشـق تـلـمـيـح الـمـعـشـوق دلالا ...
    و أنـا حـسـبـي انـي ولـدتـنـي كـل نـسـاء الأرض و أن امـرأتـي لا تـلـد ...

  15. #35
    تاريخ التسجيل
    Jul 2005
    الردود
    229
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة ISSAM
    المشكلة أنكم تريدون إقحام الأناجيل رغم تناقضاتها و تضربها إن أهلها يشهدون بذلك و تسميه ثقافة الآخرين
    عن أي ثقافة تتكلم هذه التي تصرح بأن كل الأنبياء زناة؟؟؟
    و أن البشر آلهة
    و أن لا شيء فيها غير القصص المروية من بشر و محرفة آلاف المرات
    أدعوك أن تقرأ فأهل الأناجيل يكتشفون و لو ببطء تلك الأكاذيب على الله و يدخلون الإسلام جماعات و فرادى
    عن أي تطور تتكلم و بسب هذه الأسفار و الأناجيل إنتشر زنا المحارم عمن تكذبون علينا؟؟ ...لا فقد هدانا الله و فضحكم أيما فضيحة

    دع ثقافتك لك فإننا في غنى عنها

    ها هي أناجيلكم

    اختلاف مخطوطات العهد الجديد <O

    نلحظ أولاً أن هذه النسخ جميعاً ليست من خط كاتبها أو ليس منها شيء كتب في وجوده، بل إن أولها كتب بعد وفاة كُتاب الأناجيل بما لا يقل عن قرنين من الزمان.

    ولا يستطيع النصارى أن يثبتوا سنداً لهذه المخطوطات إلى كتبتها، واعترف بذلك القسيس فرنج في مناظرته للعلامة الهندي، فقال معتذراً: " إن سبب فقدان السند عندنا وقوع المصائب والفتن على المسيحيين إلى مدة ثلاثمائة وثلاث عشرة سنة "، ويعتبره رحمة الله الهندي تفسيراً مقبولاً لا يقيلهم من إحضار سند هذه الكتب، فمثل هذه المسائل لا تقبل من طريق الظن والتخمين.

    وهذه المخطوطات وغيرها التي يتحدث النصارى عن كثرتها لا يتفق منها مخطوطان، فقد تعرضت جميعها للزيادة والنقصان حسب أهواء النساخ، وهو ما يعترف به النصارى ومنهم سويجارت الذي يحاول التقليل من أهمية هذه الاختلافات فيقول : " المبادئ العلمية تخبرنا أنه فيما يختص بكتب العهود القديمة إذا توفر لدينا عشر نسخ منها، فإننا لا نحتاج بالضرورة إلى الأصل لنضمن تحققنا من النسخة الأصلية، وعندما نفكر أن لدينا أربعة وعشرين ألف نسخة، وأن بعض الاختلافات موجودة فيما بين هذه النسخ، وهذا ما نعترف به، فالمهم أن جوهر النص لم يتغير".

    لكن الدكتور روبرت في كتابه " حقيقة الكتاب المقدس " يرد ذلك ويخالفه، وكان روبرت قد أعد لمطبعة " تسفنجلي " مذكرة علمية تطبع مع الكتاب المقدس، ثم منع من طبعها، ولما سئل عن السبب في منعها قال : " إن هذه المذكرة ستفقد الشعب إيمانه بهذا الكتاب ".

    يقول د. روبرت : " لا يوجد كتاب على الإطلاق به من التغييرات والأخطاء والتحريفات مثل ما في الكتاب المقدس "، وينقل روبرت أن آباء الكنيسة يعترفون بوقوع التحريف عن عمد، وأن الخلاف بينهم محصور فيمن قام بهذا التحريف.

    ويقول كينرايم : إن علماء الدين اليوم على اتفاق واحد يقضي بأن الكتاب المقدس وصل إلينا منه أجزاء ضئيلة جداً فقط هي التي لم يتم تحريفها.

    ويقول الدكتور روبرت : " لن يدعي أحداً أبداً : أن الله هو مؤلف كل أجزاء هذا الكتاب قد أوحى إلى الكتبة هذه التحريفات ".

    يقول موريس نورن في " دائرة المعارف البريطانية " : " إن أقدم نسخة من الأناجيل الرسمية الحالية كتب في القرن الخامس بعد المسيح، أما الزمان الممتد بين الحواريين والقرن الخامس فلم يخلف لنا نسخة من هذه الأناجيل الأربعة الرسمية، وفضلاً عن استحداثها وقرب عهد وجودها منا، فقد حرفت هي نفسها تحريفاً ذا بال، خصوصاً منها إنجيل مرقس وإنجيل يوحنا".

    وعن إنجيل مرقس، يتحدث مفسره دنيس نينهام، فيقول : " لقد وقعت تغييرات تعذر اجتنابها، وهذه حدثت بقصد أو بدون قصد، ومن بين مئات المخطوطات لإنجيل مرقس، والتي لا تزال باقية حتى اليوم لا نجد نسختان تتفقان تماماً، وأما رسائل بولس فلها ستة قراءات مختلفة تماماً".

    ويقول: " ليس لدينا أي مخطوطات يدوية يمكن مطابقتها مع الآخرين "، ويستعين بما ذكره القس شورر عن مخطوطات الأناجيل، وأن بها 50000 اختلاف، فيما قال كريسباخ بأنها 150000 اختلاف، وتؤكد ذلك دائرة المعارف البريطانية بقولها: " إن مقتبسات آباء الكنيسة من العهد الجديد والتي تغطي كله تقريباً تظهر أكثر من مائة وخمسين ألف من الاختلافات بين النصوص".

    وممن اعترف بكثرة هذه الاختلافات العالم ميل، وذكر بأنها ثلاثون ألفاً، ووافقه في عددها القس باركر البروتستانتي، وأوصل هذه الاختلافات العلامة وتيس تين إلى أزيد من ألف ألف.

    ويقول شميت: "لا توجد صفحة واحدة من الأناجيل العديدة التي لا تحتوي نصها الأقدم على اختلافات عديدة".

    ويحاول النصارى تبرير هذه الاختلافات الكثيرة بين المخطوطات فيقول صاحب كتاب "مرشد الطالبين" : " لا تعجب من وجود اختلافات في نسخ الكتب المقدسة، لأن قبل ظهور صناعة الطبع في القرن الخامس عشر من الميلاد كانت تنسخ بالخط، فكان بعض النساخ جاهلاً وبعضهم غافلاً وساهياً ".
    وهذا الكلام صحيح، لكنه يمثل نصف الحقيقة فحسب، إذ هو يغفل وقوع التحريف المتعمد من قبل النساخ، وهو ما أقر به المدخل الفرنسي للعهد الجديد، فقد جاء فيه: " إن نسخ العهد الجديد التي وصلت إلينا ليست كلها واحدة. بل يمكن المرء أن يرى فيها فوارق مختلفة الأهمية.. هناك فوارق أخرى بين الكتب الخط تتناول معنى فقرات برمتها واكتشاف مصدر هذه الفوارق ليس بالأمر العسير.

    فإن نص العهد الجديد قد نسخ طوال قرون كثيرة بيد نساخ صلاحهم للعمل متفاوت، وما من واحد منهم معصوم من مختلف الأخطاء... يضاف إلى ذلك أن بعض النساخ حاولوا أحياناً عن حسن نية أن يصوبوا ما جاء في مثالهم، وبدا لهم أنه يحتوي أخطاء واضحة أو قلة دقة في التعبير اللاهوتي، وهكذا أدخلوا إلى النص قراءات جديدة تكاد تكون كلها خطأ.

    ثم يمكن أن يضاف إلى ذلك كله أن الاستعمال لكثير من الفقرات من العهد الجديد في أثناء إقامة شعائر العبادة أدى أحياناً إلى إدخال زخارف غايتها تجميل الطقس أو إلى التوفيق بين نصوص مختلفة ساعدت على التلاوة بصوت عال.

    ومن الواضح أن ما أدخله النساخ من التبديل على مرِّ القرون تراكم بعضه على بعضه الآخر، فكان النص الذي وصل آخر الأمر إلى عهد الطباعة مُثقلاً بمختلف ألوان التبديل.. والمثال الأعلى الذي يهدف إليه علم نقد النصوص هو أن يمحص هذه الوثائق المختلفة، لكي يقيم نصاً يكون أقرب ما يمكن من الأصل الأول، ولا يمكن في حال من الأحوال الوصول إلى الأصل نفسه".

    ويؤكد هذا كله جورج كيرد رئيس الجمعية الكندية لدراسة الكتاب المقدس بقوله : " كان يحفظ النص في مخطوطات نسختها أيدي مجهدة لكتبة كثيرين، ويوجد اليوم من هذه المخطوطات 4700 ما بين قصاصات من ورق إلى مخطوطات كاملة على رقائق من الجلد أو القماش.

    إن نصوص جميع هذه المخطوطات تختلف اختلافاً كبيراً، ولا يمكننا الاعتماد بأن أياً منها قد نجا من الخطأ.. إن أغلب النسخ الموجودة من جميع الأحجام قد تعرضت لتغييرات أخرى على يد المصححين الذين لم يكن عملهم دائماً إعادة القراءة الصحيحة ".

    والنص المنشور للعهد الجديد ليس نصاً نهائياً، إذ هو رهين اكتشاف المزيد من المخطوطات، تقول مقدمة العهد الجديد للرهبانية اليسوعية: "وبوسعنا اليوم أن نعد نص العهد الجديد نصاً مثبتاً إثباتاً حسناً، وما من داع إلى إعادة النظر فيه إلا إذا عثر على وثائق جديدة". إنه عهد جديد مؤقت حتى إشعار آخر.

    <O</O

    أمثلة لتحريف النساخ

    والمتأمل في النصوص اإنجيلية لن بجد كبير صعوبة في رؤية بعض ما أضافه النساخ في النص عن عمد، ومنه ما جاء في متى " متى نظرتم رجسة الخراب التي قال عنها دانيال قائمة في المكان المقدس، ليفهم القارئ، فحينئذ ليهرب الذي في اليهود إلى الجبال " ( متى 24/15 - 16)، فعبارة " ليفهم القارئ " من زيادة الناسخ الذي أراد التنبيه على أهمية الموضوع الذي يكتبه، ولم يقلها المسيح وهو يخاطب تلاميذه.

    ومثله ما جاء في آخر يوحنا " هذا هو التلميذ الذي يشهد بهذا، وكتب هذا، ونعلم أن شهادته حق " ( يوحنا 21/24 ) فقوله " نعلم أن شهادته حق " من زيادة النساخ، وقد اعترف بذلك طابعو الرهبانية اليسوعية، إذ تعلق عليه بقولها: "إن الجماعة التي دونت هذا الإنجيل ترى فيه شهادة دائمة وموافقة للحاضر أتى بها التلميذ الحبيب".

    ومثله ما جاء في يوحنا " للوقت خرج دم وماء، والذين عاين شهد، وشهادته حق، وهو يعلم أنه يقول الحق لتؤمنوا أنتم " ( يوحنا 19/34 - 36 )، فالجملة الأخيرة أراد الناسخ من خلالها التأكيد والتنبيه على صدق يوحنا، وهي ليست من كتابته.





    <O</O
    إلى أين؟


  16. #36
    تاريخ التسجيل
    May 2005
    المكان
    اللا.. وطن
    الردود
    81
    بئس الثقافة .. وبئس الحرية .. وبئس الفكر النير

    (( واذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا انؤمن كما آمن السفهاء الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون ))

    ---------

    تحياتي لقلـ(ب/م) ـك اخي سالم

    لا أدري هل فقدنا الخطوط الحمراء في حريتنا .. فأصبحنا نشرع الصفحات لكل موبوء .. ليكشف لنا عري ثقافته .. ونتانة فكره ..


  17. #37
    تاريخ التسجيل
    Aug 2005
    المكان
    شتات الساخر
    الردود
    87
    الهذر والانتماء للوطنية والمناداة بالقومية والعربية هو حال أشباه الدجاج الوطنية
    فلن يعي جهال الشعوبية ... بأننا أمة إسلامية ولا ننتمي حكاماً كنا أو محكومين لغيرها
    ورحم الله ... دجاج الوطنية ، ووطنية الدجاج ...

  18. #38
    تاريخ التسجيل
    Jul 2005
    الردود
    19
    أوفقك الرأي أخي ISSAM في كل ما قلت أو لنقول معظمه..فكما تلاحظون سيادتكم هذه أول مشاركة لي ولا أريد أن أبدأها بصراع فتنتهي صريعه..تحت أقدام قد تكون وضيعه..

  19. #39
    تاريخ التسجيل
    Jul 2005
    الردود
    19
    لا أُجيد الحوارات الصعبة التي لا تنتهي إلى طريق مفتوح كحوار الوطنيه® وغيرها من الماركات..
    لكن عزيزي أقول لك والحق يُقال أن العم سام لم يستسيغ يوما طعم وطنيتنا-والتي بل خجل نشك في وجودها- نعم لم يستسيغ طعم وطنيتنا فغرس في قلوبنا حب الغرب و..............والكنتاكي..
    فهل تظن ولو لمجرد ظن أنا سنعود يوماً للوراء لمجرد البحث عن وطنيتنا التي لم يعد وجودها غير مسمى ملاؤه الغبار في ملفات الحكومه..أم أننا سنستسيغ عشاء العم سام وننسى أن لنا وطناً قمنا ببيعه رخيصاً بثمن ..دجاجه؟!!

  20. #40
    تاريخ التسجيل
    Jun 2005
    المكان
    ما عادت خارطة العالم تعنيني
    الردود
    310
    أولها: التشبث بالقديم، وتقليد موتى القرون الغابرة، وهذا ما جعل العرب والمسلمين، يفتشون عن مستقبلهم في التاريخ و هي المهزلة.
    ليس كل القديم نتركه . فالقران و السنه علينا أن نتشبث بها و نتمسك و نقلد المصطفى صلى الله عليه و سلم و و سنة خلفاءه . أما غيرها فنرميه وراء ظهورنا و لا نتمسك به فلا قداسه للبشر .



    الأخ الكريم الفاضل سالم سليم نحن معك قلبا و قالبا ..

 

 

معلومات الموضوع

أعضاء يتصفحون هذا الموضوع

يتواجد حاليا 1 يتصفحون هذا الموضوع 0 أعضاء وَ 1 زوار

الروابط المفضلة

قوانين الكتابة

  • may لا يمكنك إضافةموضوع جديد
  • لا يمكنك إضافة ردود
  • may لايمكنك إضافة مرفقات
  • لايمكنك تعديل مشاركتك
  •