Follow us on...
Follow us on Twitter Follow us on Facebook Watch us on YouTube
الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 20 من 25
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Apr 2002
    المكان
    ALGERIA
    الردود
    1,048

    أسباب الجفاء و مستقبل الصراع العربي الامازيغي ®

    كثير من العرب سواء من بقي منهم في الشرق أو طالت ضيافتهم هنا في الغرب يحتفظون بتلك الصورة الرومنطقية ان صح التعبير و هي ابعد ما تكون عن المنطق
    صورة الفارس العربي على ناقته يحمل السيف بيمينه و الكتاب بشماله منطلقا من الربع الخالي او ما يليه من الخلاء لينشر الكلمة الطيبة بالدليل و البرهان لا بالقراءة في الفنجان... و ربما احتاج في بعض الأحيان... إلى سيفه لتعليم مروره على جثث ضحاياه ان عز الإقناع... و ربما كان هذا الفعل الأخير اكثر ما ترويه كتب التاريخ عن هؤلاء المفسدين في الأرض دون ما سبق ذكره من صفات وردت على سبيل التصوير الكاريكاتيري لا غير.

    كثيرون هم من يفتخرون يأن أجدادهم كانوا من هذا الصنف اليوتوبي الخيالي القادم من السراب فيطيلون بهذا عمر الهذيان الجماعي الذي من نتائجه الكارثية التأسيس لفكرة التفوق العربي على ما دونه من الاجناس و هذا ما سنأتي على ذكره بشيء من التفصيل ان شاء الله

    لقد تعود هؤلاء أن يشهروا في وجوهنا بطاقة التكفير كلما حاججناهم بالأدلة و البراهين العقلية و النقلية و هي بالمناسبة بطاقة مجانية يحملها كل عربي معه في حله و ترحاله حرزا يحمي ما يحتفظ به في عقله من تفاهات متوارثة رسخت في ذهنه متلازمة مع أخرى تجعله يعتقد انه مفوض من طرف السماء لحماية الدين بالعروبة.

    و في المقابل.. في الجهة الاخرى، فان معظم الامازيغ الآن و كما كان الحال من قبل قيام الانظمة العروبية في دول الشمال الافريقي ما عادوا يعترفون بحقيقة هذه الصورة المغرقة في المثالية و التي تعاقبت الانظمة الحاكمة على حشوها في أذهان الناس و صيانتها و تجميلها عبر تزييف التاريخ في المقررات الدراسية و وسائل الاعلام و صاروا لا يجدون أي حرج في اطلاق اسماء لقادة و وجوه تاريخية أمازيغية كالكاهنه و ماسينيسا و آكسل و يوغرطا و صيفاكس و تينهينان على ابنائهم
    اسماء كانت ممنوعة من التداول في سجيلات الحالة المدينة الى وقت قريب، و مجرد ذكرها يعتبر تجديفا و خروجا عن الملة.

    إن محاولة تكريس الانتماء العربي للجزائر و سائر تامزغا وفق أهواء التيار العروبي المتطرف عبر طمس الثقافة الأمازيغية و ربط الإسلام بالعروبة كفزاعة لثني السكان الأصليين المسلمين في معظمهم عن مطالبهم المشروعة في الاحتفاظ بهويتهم و ثقافتهم الأصيلة تسبب في نتائج عكسية تماما لما كان ينتظره هؤلاء فقد خلق هذا التطرف جيلا من الأمازيغ لا يحقد على العرب و العربية فقط بل و على الإسلام و رموزه أيضا و يتبنى مواقف راديكالية اتجاه الوافدين العرب و أشياعهم.

    فما الذي حدث بالضبط خلال 14 قرنا من الصراع حتى وصلنا إلى هذا الجفاء الذي ينذر بأفق مظلم و نتائج وخيمة على مستقبل المنطقة بكاملها في ظل التكاثر الجرادي لهؤلاء الوافدون؟
    من هم بنو هلال و بنو سليم و أحلافهم؟
    لماذا المغرب العربي بدل تامزغا؟
    هل الأمازيغ هم حقا من العرب العاربة كما يدعي التيار العروبي المتطرف؟
    هل جاء العرب إلى تامزغا في إطار صراع سياسي اثني عقدي أم أنهم بالفعل جاءوا لنشر الإسلام؟
    أسئلة سنحاول الإجابة عنها بالدقة و الاختصار الممكنين.

    الموضوع القادم: لا أبا جهل لي في جاهليتي أيها الإمام.

    "ما أصعب ان تتقاعد عن الحياة مبكرا.."
    ديوان الدردبه - سيدي سما بولاندي

    "...كلما اعدت قراءة ما أكتب... وحَّدتُ الذي خلق الحشيش ...و خلق له خلقه..."
    بلاد شكوبيلاند - MC ARGUN

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Aug 2002
    المكان
    غريب الدار
    الردود
    1,804
    Azul fellam

    Tanmirt

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    May 2004
    المكان
    الجزائر
    الردود
    408
    أولا وقبل كل شيء يجب معرفة بعض المعلومات عن الامازيغ وهنا اتحدث عن الجزائر

    يمثل الامازيغ او كما نسميهم القبائل في الجزائر‏,‏ نسبة‏15%‏ من الشعب الجزائري‏,‏ ‏ أما العرب أو الناطقون باللغة

    العربية فيمثلون‏85%‏ من الشعب‏,‏ ولا غرابة في ذلك‏,‏ لأنه منذ انفصل المغرب العربي عن الخلافة الأموية في عهد

    عمر بن عبدالعزيز‏,‏ تعاقبت علي حكم المغرب دول اسستها‏13‏ أسرة من اصول بربرية‏,‏ وهؤلاء جميعا كانوا ابناء

    أوفياء للثقافة الاسلامية التي عرفت العربي بانه كل من نطق العربية‏,‏ ولم تتعامل مع العروبة باعتبارها عرقا‏,‏

    وتبنت علي الدوام معيار عروبة اللسان‏.‏


    وقضية القبائل طبعا حركتها فرنسا من قبل ابان الاحتلال الفرنسي للجزائر ومازالت لحد الان تحاول تأجيجها

    وكل هذا بهدف تقسيم الجزائر الى عدة مناطق...

    اذن فهو مخطط قديم ومكشوف للجميع..

    وللشيخ الامام "محمد البشير الابراهيمي" جهود كبيرة في التصدي للمخطط الفرنسي في منطقة القبائل وفضحه.

    الابراهيمي، وهو البربري الاصل في مقال له "اللغة العربية في الجزائر عقيلة حرة، ليس لها ضٌرٌة"

    نشر في جريدة البصائر العدد بتاريخ 8 2 ـ 6 ـ 8 4 9 1 ، ما نصه : "ان العربي الفاتح لهذا الوطن جاء

    بالاسلام ومعه العدل، وجاء بالعربية ومعها العلم، فالعدل الذي اخضع البربر للعرب، ولكنه خضوع الاخوة، لا

    خضوع القوة، وتسليم الاحترام، لا تسليم الاجترام"

    لم يتردد الرعيل الاول من رجال الاصلاح من ابناء منطقة القبائل عن مواجهة السياسة البربرية بالمنطقة، فنجحوا

    في انشاء ثلاثين مدرسة ظلت تعلم النشئ اللغة العربية والفقه الاسلامي حتى عام 6 5 9 1 ، كما حرصوا على

    توعية الناس بتنظيم حلقات الوعظ والارشاد في المساجد، واستطاعوا تكوين طلائع من الشباب متمسكة بالاسلام

    ومعتزة بالثقافة العربية، ومن هؤلاء الرجال الذين خدموا الجزائر بصمت وكرسوا حياتهم لخدمة الاسلام فيها نذكر

    على سبيل المثال "السعيد بن زكري" و "ارزقي الشرفاوي" و "ابو يعلى الزواوي" و "الفضيل الورتلاني" وغيرهم

    كثيرون.

    وقد واصلت الثورة الجزائرية النضال ضد سياسة التفرقة العنصرية في الجزائر والمتمثلة في المسألة البربرية

    ونجحت في توحيد الشعب الجزائري، وقد كان لرجال منطقة القبائل مساهمة كبيرة واساسية في هذه الثورة مما

    افشل المخططات الفرنسية، وكان من ابرزهم "كريم بلقاسم" و "محمدي السعيد" و "عميروش آيت حمودة" و "محمد

    ولد الحاج" وغيرهم كثيرون، وقد افلحت جهودهم في اسقاط المشروع الاستعماري وفي رص الصفوف، واعتبروا

    ان اي دعوة لتفريق الصفوف بمنزلة خيانة للوطن.

    ويبدو ان هذه الجهود الطيبة تعرضت فيما بعد الى انتكاسة، فقد استطاع دعاة البربرية والتفرقة اعادة تنظيم

    صفوفهم، وتمكنوا من التسلل الى اجهزة الدولة الحساسة، واستولوا على المراكز الهامة في الحكومة، وقاموا بمحاربة

    الاسلام واللغة العربية، وطعنوا في عروبة الجزائر..

    ولكن أغرب ما في هذه قضية القبائل أن المستعمر الفرنسي نجح في خلق حالة الرفض القبائلي ضد كل ما هو

    عربي أو إسلامي ليس لصالح البربرية أو الأمازيغية وإنما لصالح الفرنكوفونية؛ ولذا أصبح أبناء القبائل هم عماد

    ما يطلق عليه اسم "حزب فرنسا"، الذي بات يعبر عن تيار اجتماعي وثقافي وسياسي مضاد للتيار الجزائري العام،

    وذي ولاء يتحدد في كثير من الأحيان بما يجري على الضفة الأخرى من البحر (فرنسا).


    يتبع ...
    ما فائدة القلم إذا لم يفتح فكراً .. أو يضمد جرحاً .. أو يطهر قلباً ..

    أو يكشف زيفاً .. أو يبني صرحاً .. يسعد الإنسان في ضلاله ..

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    May 2002
    المكان
    القاهرة
    الردود
    2,844
    مرور سريع و تسجيل حضور

    والعودة بعد القراءة بإذن الله

    أزول فلاك يالزين!
    تانميرث على الموضوع
    لك مني تحية

    نور

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Mar 2004
    المكان
    الجـــزائر
    الردود
    98
    تتمة عابرة للفاضل جليل ....

    استعملت فرنسا آنذاك ثغرة أن سكان منطقة القبائل من الفقراء الذين كانوا يعملون عند المرابطين أو بما يسمون برجال الدين في المنطقة القبائلية, فصوّرت منظر العبودية لهم مما اثار حقد القبائلي على كلمن له صلة بالاسلام, وتعدى هذا الى العروبة ككل, بما أن الفاتحين للمنطقة كانو عربا.
    وأضيف هاهنا لمحة فقط عن فقر القبائل الراجع الى فقر المنطقة التي يسكنونها, فهي جبلية ولا يتعدى اساس محصولهم على جني الزيتون. فبالكاد تنعدم الزراعات الاخرى.
    أما بالنسبة لقضية اللغة أو الامازيغية أو اللهجة ان أسميناها بصدق فهذا درع جديد ان صح التعبير بعد أن أصبحت صورة الاستعباد هشة في ضمير كل قبائلي, فاللهجة الأمازيغية لا تتعدى النطق بها بين أوساط الامازيغ نفسهم, وقلّما تجد قارءا لها, غير أن العارفين بابجدياتها شبه معدومين, اما بالنسبة لنحوها وقواعدها كأي لغة فلم يسجل لها التاريخ هذا. ولم تكن أبدا نقطة اختلاف بين الجزائريين كما عبّر عنه الفاضل ارغون في التسميات بها وانما والى حد ليس بالبعيد طبقت الدولة نظاما يشبه التسمية الموحدة للجزائريين, ولا يمس هذا بقضية العرق من شئ وانما للحفاظ على أصالة الأسماء الجزائرية فكما منعت مثل الاسماء الأمازيغية منع أيضا التسمي ب(صهيب/شيماء/سهيل/روان) رغم أنها أسماء عربية الأصالة. فحتى الامازيغ زمن زقت قديم قبل أن يطبق هذا القانون, وحتى تحت الاحتلال الفرنسي لم يتسمّو ابدا بأسماء أمازيغية, لايمانهم بالتوحد على حد قول الفاضل جليل, فليس من جيلي ولا من الجيل الذي يسبقني ولا غيره أمازيغي سمي بماسينيسا أو يوغرطة, لم أعهد الا قاسي و مولود وآيت علي. وذاك البشير الابراهيمي رحمه الله كدليل, اسمه البشير وغيره من الأعلام الأمازيغ.

    واختارت القوى المحركة لهذه التفرقة العرقية فترة ما بعد القضاء على الارهاب فترة جد ملائمة لهذه الفوضى, فتخوف الشعب الجزائري من الوقوف في وجه هذه التفرقة كبير جدا لتخوفه من الدخول في حرب أرهاب جديدة, بانشقاق الشعب وفآته وقد ضاق ذرعا مما مر عليه من الزمن.
    وبالمناسبة, زعماء هذه الحركة أو المطالبين بها مجهولون تماما, ليس بمعنى أنهم مجهولو الهوية وانما ليس لهم وجود أصلا, لا بأسماء ولا كشخصيات. وانما المظاهرات الساخطة ضد الدولة ورجال أمن الدولة يقوم بها شباب في مقتبل العمر لا يتجاوز معضمهم 17 سنة مدججين بافكار العنصرية من آخرين مختفين عن الساحة,
    من يعرفهم ... من يدلي بأسمائهم ... من يعرف منهم المرمى من تظاهره وسخطه ... من يفقه منهم في حقيقة الأمور التي يستعملها درعا لهذا الصراع الحديث ... لماذا تكاتف الأمازيغ مع العرب اثناء الاستعمار وبعده وفترة الارهاب ان كان الانشقاق أزلي ... الا يعني التحام صلات الرحم بين الأمازيغ والعرب منذ القدم أن راية التوحد الأخوي قد رفعت ويعيش الجزائريون تحتها ... لماذا لم تستخدم فرنسا نفس الطريقة في التفرقة مع بني زاب والطوارق ؟ أم أن شدة تدين بني ميزاب وعدم اكتراث الطوارق برفاهية المدينة كان حائلا دون هذا ...
    كل هذه الاسئلة تبقى من غير اجابة

    ربما عدنا ....

    العقيد
    د/صالح كامل

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    May 2004
    المكان
    الجزائر
    الردود
    408
    نعود الآن لقضية تورط فرنسا ومساعيها الدائمة لتحريك قضية القبائل ..

    فبعد استقلال الجزائر تضاعف اهتمام فرنسا بالمسألة الأمازيغية‏,‏ على اساس انها فشلت في ضم الجزائر اليها

    فوجدت طبعا في هذه القضية فرصتها الذهبية لبث التفرقة بين ارجاء المجتمع الجزائري وإلحاق القبائل بها‏ وهذا

    طبعا لما وجدته من تاييد وتصفيق لمشروعها من بعض عناصر القبائل الذائبين والمهرولين وراء كل شيء له

    علاقة بأمهم فرنسا ..‏

    وفي هذا الصدد رعت المخابرات الفرنسية خطوتين مهمتين‏,‏ الأولي إنشاء الأكاديمية البربرية في باريس عام‏67

    ‏ التي حاولت طالبت بالاعتراف باللهجة الامازيغية كلغة رسمية و قامت بكتابة اللهجمة القبائلية بالحرف اللاتيني‏,‏

    ولإكمال القطيعة مع العربية فإنها قامت بعملية تطهير لها من الكلمات العربية‏,‏ التي استبدلتها بكلمات مصنوعة‏.‏

    ومن المعروف أن الأمازيغية لهجة منطوقة وليست مكتوبة‏, ولا تصلح ابدا لان تكون لغة لانها ببساطة عبارة عن

    مجموعة من الكلمات التي لا قواعد ولا اسس لها ..

    ‏ و في الجزائر عشر فئات أمازيغية ‏,‏ تمثل القبائل واحدة منها‏,‏ والفئات التسع الأخري لها لهجات مختلفة‏,‏ منها

    الشاوية والتارقية والمزابية ......الخ

    ولكن جل التركيز الفرنسي في منطقة القبائل‏(‏ وتعتبر تيزي وزر عاصمة القبائل ),‏ والتي كانت تاريخيا الوعاء

    الذي صبت فيه سلطة الاحتلال الفرنسي جهودها‏.‏ وهي تسعي الآن لجني ثمار ما زرعته هناك في النصف الأول

    من القرن الماضي‏.‏


    والخطوة الثانية تمثلت في الرعاية الفرنسية لمنظمة عالمية تم إنشاؤها في عام‏98,‏ لتمثيل البربر في العالم‏,‏ الذين

    يتركزون أساسا في المغرب العربي وغرب افريقيا‏,‏ وهذا ما جعل فرنسا هي الناطق باسم القبائل والراعي الرسمي

    لكل مصالحهم ومطالبهم ,‏

    وأولها الاعتراف باللغة الامازيغية كلغة رسمية ولقد تم هذا في الجزائر حيث لصبحت لغة رسمية ثانية إلي جانب

    العربية .‏

    ويجب علينا الآن ان نلاحظ جيدا ونستنتج اهداف فرنسا ومخططاتها ,‏ ففرنسا هذه التي تؤيد وتشجع ذلك المطلب

    للأمازيغ‏,‏ هي نفسها ترفض الاعتراف بأي لغة محلية داخل حدودها‏.‏ وآخر رفض في هذا القبيل تم في عام‏99.‏

    حين أرسل رئيس الحكومة جوسيان رسالة إلي الرئيس شيراك طلب فيها تعديل الدستور الفرنسي والاعتراف

    باللغات المحلية في الجمهورية الفرنسية‏.‏ وقد رفض شيراك الاقتراح‏، الذي تكرر رفضه بالاجماع في اجتماع

    لمجلس الوزراء‏,‏ وعقب الاجتماع صرح وزير الداخلية الفرنسي قائلا‏:‏ إن الاعتراف باللغات المحلية يعني بلقنة

    فرنسا‏.‏ وهذا أمر لا يمكن قبوله‏.‏ وهو ما يعني أن فرنسا تعتبر وحدة اللغة الوطنية حلالا لها وحدها‏,‏ ولكنها حرام

    علي الجزائر والجزائريين‏.‏

    ولا يفسر هذا الا بالمخططات الدنيئة التي تلعب فيها فرنسا المحرك الاساسي بهدف القضاء على الوحدة الوطنية

    وطمس معالم العروبة والاسلام كما كانت تريد ابان استعمارها للجزائر .



    يتبع ...
    ما فائدة القلم إذا لم يفتح فكراً .. أو يضمد جرحاً .. أو يطهر قلباً ..

    أو يكشف زيفاً .. أو يبني صرحاً .. يسعد الإنسان في ضلاله ..

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Apr 2004
    المكان
    في اعمــاق البحر
    الردود
    1,322
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة ARGUN

    بتلك الصورة الرومنطقية
    .[/COLOR]
    لو سمحت ماذا تعني هذه الكلمة

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Apr 2002
    المكان
    ALGERIA
    الردود
    1,048
    عندي رجاء حار من السيد جليل
    عزيزي ارجوك ان لا تتخم موضوعي بالنسخ و اللصق
    و حتى اكون واضح اكثر
    يهمني اكثر ان تتكلم بلسان حالك و ان ارى بنات افكارك كجزائري ان كنت حقا جزائريا لا ان تصبح ناطقا باسم السيد فهمي هويدي المصري الذي لا يعرف عن الجزائر الا ما ينشر عنها باللغة العربية في وسائل اعلام عربية و بذهنية عربية ايضا...
    يعني بالمجمل شيء من الخواء مصاغ بقالب أدبي
    http://www.ahram.org.eg/Archive/2001/7/3/OPIN1.HTM
    كل ما تكتبه هنا هو عبارة عن نسخ و لصق و الله أي قارئ هو في غنى عنه مادام يستطيع دخول أي محرك بحث على النت و الوصول الى ما وصلت اليه انت
    تانميرث
    =========
    نور شكرا على مرورك
    ========
    عزيزي قلقان المنتفخ شكرا على التحية و ان كنت اعرف انك سقطت (سهوا او عمدا) في خطأ نحوي ساغفره لك هذه المرة
    و الجملة موجهة لمن ينفي وجود قواعد للغة الامازيغية
    ===========
    عزيزي العقيد
    الجملة السابقة فيها كثير من النفاق اذ انك تعرف كيف نسمي أمثالك في بلاد تامزغا... اللبيب بالشارة يفهم
    ربما من الاحسن قبل عودتك ان تنتظر بقية الموضوع ففيه كثير مما لا تعرفه و لم تطلع عليه سابقا
    فيه تاريخ يندى له جبين كل من ينادي بالعروبة في هذا البلد.
    ============
    عزيزي فهد 99
    قبل ان اجيبك، ما معنى 99 في اسمك؟
    تثير في كثير من الشكوك بسبب تجارب سابقة في منتدى عربي كنت مشرفا عاما عليه.
    *************************

    "ما أصعب ان تتقاعد عن الحياة مبكرا.."
    ديوان الدردبه - سيدي سما بولاندي

    "...كلما اعدت قراءة ما أكتب... وحَّدتُ الذي خلق الحشيش ...و خلق له خلقه..."
    بلاد شكوبيلاند - MC ARGUN

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Apr 2002
    المكان
    ALGERIA
    الردود
    1,048
    http://www.alshaab.com/2004/27-08-2004/11.htm
    وهذا رابط آخر لما كتبت يا سيد جليل
    و الله لا ما نع عندي ان تتبنى أفكار هؤلاء لكن يا عزيزي ارجوك اكتبها باسلوبك او استشهد بها في مواضيعك مع ذكر المرجع و الا سأضطر اطلب منك ان لا تتدخل ثانية في هذا الموضوع الا بعد اكتماله و حينها يمكنك نقل ما تشاء من مقالات و مواضيع تجدها على النت.
    شكرا على تفهمك

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    May 2004
    المكان
    الجزائر
    الردود
    408
    أولا يا عزيزي ARGUN

    ما قلت عنه بذكرك عملية النسخ واللصق لم تحصل ابدا

    وكل ماذكرته هو من معلوماتي اولا لاني جزائري واعرف الكثير عن هذا الموضوع

    وثانيا بعض المعلومات وخاصة التي ذكرتها أنت كعملية نسخ ولصق لازالت راسخة في ذاكرتي وهي اساسا

    منشورة في كتاب بعنوان

    " منطقة القبائل ..بين الماضي والحاضر "

    لمؤلفه الجزائري " نصر الدين بن مبارك " وهو صادر في سنة 2000م.

    وارجوك أن تبحث عن الكتاب حتى تعرف ما تقول مرة أخرى ..

    فمثل هذه الاتهامات لا أحبها يا عزيزي..

    ولا نريد الدخول في مناوشات او غيرها من الامور التي نحن في غنى عنها ..

    طرحت الموضوع للنقاش فان كنت أهلا لذلك فأكمل ...وان كان العكس فلا نريد مثل هذه المواضيع ..



    تحيـــــاتي
    ما فائدة القلم إذا لم يفتح فكراً .. أو يضمد جرحاً .. أو يطهر قلباً ..

    أو يكشف زيفاً .. أو يبني صرحاً .. يسعد الإنسان في ضلاله ..

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Apr 2002
    المكان
    ALGERIA
    الردود
    1,048
    طيب يا عزيزي
    القارئ هو من سيحكم
    فقط انبهك الى ان أقدم مقال نقلته الى هنا كتب سنة 2001 يعني بعد الربيع الامازيغي الاسود و هي مقالات منسوبة و موقعة من طرف اصحابها و هم ليسوا نكره
    كتابك الذي لم اسمع به يا هذا كما تقول طبع سنة 2000 و لا ادري كيف يمكن للافكار ان تتطابق حرفا حرفا و نقطة بنقطة مخترقة حاجز الزمن ثم توردها انت هنا بنفس الصياغة و بنفس الاسلوب و نفس الجمل و الكلمات و كأنها قرآن تحفظه
    هذه ليست اول مرة تفعلها يا عزيزي
    انتبه
    على كل مرحبا بك محاورا و معارضا لكن أعود و اقول رجاءا لا اريد نسخا و لصقا في مواضيعي الا بعد اكتمالها
    ارجوك.

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Apr 2004
    المكان
    بلاد الف خيبه و خيبه
    الردود
    1,231
    ارجون ايها السفاح
    لم نكن يوما مفسدين في الارض و لا يذكر التاريخ عنا اننا كنا يوما رسل دمار يا صديقي
    هل متأكد انك درست التاريخ بما يكفي لتقول هذه الكلمات
    لم نقل يوما اننا جنس متفوق فلا تتهمنا بهذه
    العربيه لغه و ليست عرق قد يمكن تسميتها قوميه لغويه تابعه لهويه دينيه
    النبي الكريم نفسه ترجع اصوله الي العرب المستعربه
    سأتابعك حتي تنتهي
    كن بخير يا صديقي الامازيغي


    مِنْ ثِمارِهِم تعرِفونَهُم. أيُثمِرُ الشَّوكُ عِنَبًا، أمِ العُلَّيقُ تِينًا؟
    كُلُّ شَجرَةٍ جيَّدةٍ تحمِلُ ثَمرًا جيَّدًا،





  13. #13
    تاريخ التسجيل
    May 2004
    المكان
    الجزائر
    الردود
    408
    يا عزيزي القبائلي المتعصب

    أحيانا كثيرة تتشابه الافكار وتتقارب ، بل وتتطابق ايضا الى حد كبير اذا كانت منطلقة من نفس المبادىء والاسس.

    لذا فعلى كل واحد أن ينتبه لنفسه ..حتى لا نقع في أخطاء نحن في غنى عنها ..

    دع عنك هذا التعصب الذي عرفناه في كثير من أمثالك ..

    وناقش الموضوع بحياد وعقلانية ..


    ولي عودة .


    تحيـــاتي
    ما فائدة القلم إذا لم يفتح فكراً .. أو يضمد جرحاً .. أو يطهر قلباً ..

    أو يكشف زيفاً .. أو يبني صرحاً .. يسعد الإنسان في ضلاله ..

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Apr 2004
    المكان
    في اعمــاق البحر
    الردود
    1,322
    بتلك الصورة الرومنطقية
    الا الآن لم تقل لي ماذا تعني هذه الكلمة

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Mar 2004
    المكان
    الجـــزائر
    الردود
    98
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة ARGUN
    ===========
    عزيزي العقيد
    الجملة السابقة فيها كثير من النفاق اذ انك تعرف كيف نسمي أمثالك في بلاد تامزغا... اللبيب بالشارة يفهم
    .........
    ============
    سيدي الفاضل أرغون
    لا تحملني سيدي الكريم ذنوب استعمالك لمضاد الروائح الكريهة, وتواضع -فضلا لا أمرا- لأني أخاطب فيك موضوعا ويوزرا لا شخصا.
    في بوع ردي تساؤلات تستحم في برك الموضوع فعسى -كرما- منك سيدي أن تنظر في أمرها .
    وبمناسبة قوّاد الحركة الامازيغية (جمع قائد لئلا تفرط في استعمال البخاخ وألاّ تحيدنا البهجة الى اطراف الموضوع الأصلي) فهل سجل التاريخ بعضا منهم وهل مايزال من يحمل هذا المشعل ان كان مشعلا فعلا في سنواتنا هذه؟ أم أنهم كمحل ما بعد (حتّى) من الإمزاغ ؟
    في انتظار تتمة موضوعكم, تقبل سيدي مني فائق الاحترام.

    أكمل تعليم منطقتك (تمزغا)*


    العقيد
    د/صالح كامل
    -------------------
    * بالفرنسي الفصيح: Continue à faire marquer ton territoire

  16. #16
    تاريخ التسجيل
    May 2004
    المكان
    بلد الحكايات
    الردود
    1,358
    لن أدافع عن أحد
    ولو كنت عربيه
    أنتظر المزيد
    لكن لا تطيل الغيبه يا أرغون
    فموضوعك شيّق
    والردود أكثر :x:

  17. #17
    تاريخ التسجيل
    Oct 2000
    الردود
    1,002
    الأخ أرغون

    لا أعرف كثيراً عن الجزائر
    ومعرفتي عن القضية الأمازيغية أقل
    ويصدف أني بين فترة وأخرى أجد نفسي اتابع من مقاعد الجمهور في الدرجة الأخيرة معركة طاحنة ( ذات طابع أكاديمي حالياً ) بين لندن وباريس والجزائر حول الامازيغية كحضارة ولغة وبشر والعلاقة بينها وبين العربية والمحاولات المتكررة للأكاديمية ( الباريسية ) لإثارة ( القضية ) إعلاميا ...

    تقبل إعجابي الشديد بقوة دفاعك وحماستك لمعتقداتك وقناعاتك ....
    أنت مقاتل عنيد ومثير للإعجاب وتستحق أن يكون خصومك من مستواك ...
    ولكوني لا أصل لشرف أن أكون خصماً لمثلك فلا يسعني إلا أن أتمنى لكم ومن كل قلبي الفشل الذريع في محاولاتكم المتكررة لتحميل أخطاء وذنوب التاريخ والجغرافيا على أكتاف العرب :ss:

  18. #18
    تاريخ التسجيل
    Nov 2001
    المكان
    بلادي كل أرضٍ ضج فيها...نداء الحق صداحا مغنى
    الردود
    1,300

    Thumbs down

    وأنا أطالع موضوعك تذكرت...نور...أخي من الجزائر...بربري...تعرفت عليه في بريطانيا سنة 1996... أمضينا حوالي الشهرين في أكسفورد... كان اللقاء بيننا يوميا...نقضي جل النهار مع بعض... سافرت معه داخل بريطانيا...ذهبنا إلى ليستر لحضور مؤتمر عن الاقتصاد الاسلامي...تخصصي... تنقلت معه إلى لندن عدة مرات... وكانت لنا العديد من اللقاءات بعد تلك السنة... الغريب أنني لم أشعر ببربريته... هو عربي... مسلم... ولم أرَ منه كرها للعرب...والعربيه... بل كان يخطط للزواج من فلسطينيه...تحمل الجنسيه اللبنانيه...

    الأغرب من ذلك...أن موضوع رسالته للحصول على درجة الدكتوراه...هو كيفية كتابة الأمازيغية بحروف عربية...لأن الأمازيغية...لغة غير مكتوبة...هكذا فهمت منه... علما بأن هناك من يحاول استخدام الحروف اللاتينية لكتابتها...وأظن...كاتب الموضوع يميل إلى أولئك...

    أصلحك الله...ذكرتني بتقصيري بحق أخي البربري...سأبحث عن رقم هاتفه...كي أصله...فهو من أرحامي... تجمعني به رحم العقيدة...

    وعلى قولة المذكور صاحب الرد أعلاه...الدربيل...رغم عدم فهمي (ليس هويدي) للأمازيغية...غير أني... "أتمنى لكم ومن كل قلبي الفشل الذريع في محاولاتكم المتكررة لتحميل أخطاء وذنوب التاريخ والجغرافيا على أكتاف العرب"....


  19. #19
    تاريخ التسجيل
    Dec 2004
    الردود
    10

    Question ماذا تريد .......؟

    ماذا تريد ؟

    تريد ان يخرجوا العرب من الجزائر , ويرجعون الى اول مكان خرجوا منه وهى الجزيرة العربية؟
    او ماذا تريد ........؟

  20. #20
    تاريخ التسجيل
    Oct 2004
    المكان
    معتقل في مكان ما
    الردود
    3,124
    ذكرني هذا الشخص بالأكراد في العراق
    فلغتهم كانت تكتب بأحرف عربية
    وكانوا رعاة غنم لا يفقهون للحضارة معنى..ولما جاء الاسلام وجعل من قبائلهم المتفرقة في الجبال بشرا يعرفون للحضارة معنى، فصار منهم الشعراء والكتاب وحتى القواد... ورفع منهم شخصا يحترمه ويجله جميع العرب ألا وهو صلاح الدين الأيوبي..جعلوا يسبونه ويسبون العرب والاسلام لأنه -أي صلاح الدين- لم يخلق لهم دولة كردية في رؤوس الجبال في المنطقة الوهمية المسماة "كردستان"..ولا أعتمد اللغة الخزعبلية غير المكتوبة المسماة -الكردية-
    والحمد لله أن هناك منهم من هو أعقل من هذا... ويعرف أن كل هذا الدس للحقد والكراهية تجاه العرب والاسلام هدفه الأساسي..جعلهم جنودا لحرب طاحنة مع العرب يكونون هم طحينها والخاسرون الأكبر فيها..خاصة أن ايا من الدول الكبار الخمسة المحيطة بهم لن تسمح بقيام دولتهم الكرتونية...
    وقد امتد بي العمر لأرى نبوءة هذا الشاب -الكردي- تتحقق!! وهاهم حطب لجهنم تشتعل في العراق...
    ولتعيش الديمقراطية والقومية الكردية..ما عاشت مصالح أمريكا في المنطقة
    ولتعش يا أخي الحبيب في أحلام تامزغا الوهمية حتى تحصد الحرب أمثالك وترى -كما رأى الأرمن أمام جبروت الدولة العثمانية- أن اساطيل تشرشل لا تستطيع تسلق جبال الأرارات...
    والسلام

 

 

معلومات الموضوع

أعضاء يتصفحون هذا الموضوع

يتواجد حاليا 1 يتصفحون هذا الموضوع 0 أعضاء وَ 1 زوار

الروابط المفضلة

قوانين الكتابة

  • may لا يمكنك إضافةموضوع جديد
  • لا يمكنك إضافة ردود
  • may لايمكنك إضافة مرفقات
  • لايمكنك تعديل مشاركتك
  •