Follow us on...
Follow us on Twitter Follow us on Facebook Watch us on YouTube
الصفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 21 إلى 33 من 33
  1. #21
    تاريخ التسجيل
    Mar 2003
    المكان
    تونس
    الردود
    2,340
    يغمرني شعور رهيب بالعبثية والإحباط كلما قرأتُ لهذا الأعرابي!!
    فهو ينظر إلى العالم نظرة سوداوية موغلة في التشاؤم إلى درجة يتخيل فيها الواحد منا
    أن الخير قد دالت دولته وأن الجمال قد جف نبعه وأن الناس إما أشرار مناكيد أو شياطين
    وأبالسة ..

    وهذا الأعرابي يُقدم نفسه باعتباره مُصلحا أو نبيّأ أو نقيا من سلالة الأنقياء..
    وكأن الله وكله بخلقه :يُصلح إعوجاجهم،ويهدي ظالهم ،وينقيهم من الأدران ويقودهم إلى عوالم
    الطهر والنور !!
    ولذلك لا يتردد في القسوة على الآخرين مؤنبا تارة متوعدا بالويل والثبور أطوارا
    شاهرا سيفه ملوحا بقبضة لسانه ..!!

    وما علمتُ نبيا أو مصلحا سلك طريقه أو دان بدينه!!

    فمن اختار الإصلاح:يكون صبورا على من يسعى إلى إصلاحهم ،حليما،متسامحا،
    متساميا على السفاسف ،على خلق عال،يأخذ بيد الضعيف حتى
    يقوى والخائف حتى يطمئن والمتذبذب حتى يثق

    أما أن يشتم ويرغي ويزبد ،ويرمي الآخرين بأقذع النعوت ،فما أظنه أراد الإصلاح،
    ولكنه عرض الدنيا الزائف الزائل أراد.

    وبعد

    ماهذا الأعرابي بنقي أو نبي..
    إنه مثلنا بشر يُخطيء ويصيب..وهو مثلنا يسمو أحيانا ويسف أحيانا..
    وهذا ليس عيبا..على كل حال..

    فزمن المرسلين والمصلحين قد ولى وانقضى!!
    وأنا شخصيا أفضل أن ترتدي ثوب الأعرابي البليغ الفصيح [فهو على مقاسك ]. :D: .على أن ترتدي
    ثوب المصلح الذي لا يتسع لك ولا تصلح له !!
    ولكن إذا أصررت رغم كل شيء على نهج الإصلاح فخذنا نحن معشر الخطائين بشيء من الرفق عسى يستقيم معوجنا ويحلم أهوجنا ويتوب المذنب منا !!

    دع عنك كل هذا..
    ولا تقبل نصيحتي..
    أردتُ فقط أن أرحب بعودتك للتاسع ..
    وأن أُعيدك إلى أيام لك خوال ..كنا نختلف فنقسو عليك وتقسو علينا..

    ولكن اليوم لا يكاد يُحيط بك إلا المداحون..وما أظنك في قرارة نفسك ترتاح لهذا الصنف
    الذي يخدعك بالرضا عن كل ما تقوله..مع أنه يحتمل أن نعارض بعضه..

    انتهى كلامي


    اعقل لسانك

    و توكل.

    فإذا زلّ لسان المرء ضلّ

    وتهاوى في ظلام الأقبية،

    ثم أمسى أضحية.

    زوروا مدونتي الخاصة

  2. #22
    تاريخ التسجيل
    Jun 2005
    الردود
    31
    ألف شكر على الموضوع الرائع

  3. #23
    تاريخ التسجيل
    Oct 2003
    الردود
    1,033
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة ممتعض
    بدايةً .. كلامٌ يقطر فحصاً ، ويوغل تشخيصاً .. ويكاد يجسم لنا الحالات وصفاً ..!

    فبورك ابط كيبوردك وأصابعه !
    ولكن ..
    وما أكثر عكننة ( لكن ) هذه !
    لدي تساؤل يلح علي كثيراً من خلال متابعتي لما تكتب أيها الكاتب الجزل ..
    ألاحظ بأنك أكثرت من السخط على الحالة المنتدائية والنتية ..!
    وهذا لا أناقشك فيه .. لكن محور تساؤلي - وانت قلم عاقل - هو : ماذا كنت تنتظر ؟
    الذين ترى أقلامهم هنا هم أنفسهم الذين ترى أجسادهم هناك ! بل على العكس هم هنا أجمل وأنضر !
    فعلام هذا السخط وذلك التبرم ؟!
    وإذا كنا نحمل هم أمانة ، فالموجود إما جاهل نعلمه ، أو أحمق نهدهده ، أو عالم نتعلم منه !
    لشيءٍ من الصراحة فقد أنكرت عليك كثيراً - مؤخراً - هذا السوط الذي صرت تجلد به كل المارة !
    كتاب النت .. ماذا كنت تنتظر منهم ..؟!
    رسالة الزيات مثلاً ..؟!
    صالون مي زيادة عرضاً ..؟!
    عن نفسي أكن لهؤلاء الكثير من التقدير والجميل ..عالمهم وجاهلهم ، نزقهم وحكيمهم ..!
    فعن طريقهم أستطيع امتصاص الحالة الفكرية والنفسية للمقابل دون خسائر شخصية !
    عذراً أخي على هذا الكثير الذي كتبته ، والقليل الذي تساءلت عنه ، لكن مثلك تود أنفسنا أن تفهم إرادته !

    وأدام الله نيتك الصالحة .


    ممتعض .

    __________________________________________________ ________

    يامولانا ( العنقربي ) الجميل :

    أنتظر صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود !
    سأدبغ هذا الأديم إلى أن يطهر أو يحلم أو أهلك دونه
    وقديما أشتكى الأدباء والعلماء حتى ألف أحدهم :
    ( تفضيل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب ) <====== الآن يزعل التونسي ويظنها شتيمة
    بل وفاضت كتب التراجم بأشعارهم واستدلالاتهم على نحو ( ذهب الذين يعاش ... ) !
    وإذا فأنا خلف رواحلهم سائر ، وما بقيت إلا الوصية ولتكن مثل وصية المازني !
    أقرأتها يا قطر الندى ؟ ما أصلحها هدية تتسرب في صناديق القراء لتفتح لهم مغاليق الفكر !

    ثم يا مولانا / أنا أتذمر من الناس وأوسعهم شتما على رواية الأفاك التونسي وأنت تمدح نفسك وتقرظها وتلبسها لبوس العرس ( في الطالعه والنازلة ) على رواية السهل الممتنع *b !!
    ألسنا وجهين لعملة نادرة

    سقى الله مقالا أتى بك همع الأقلم
    ashker9@hotmail.com

  4. #24
    تاريخ التسجيل
    Mar 2003
    المكان
    تونس
    الردود
    2,340
    [QUOTE=الغيم الأشقر]__________________________________________________ ________


    أنتظر صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود !
    سأدبغ هذا الأديم إلى أن يطهر أو يحلم أو أهلك دونه


    نعود لبعض الجد:
    لن يطهر هذا الأديم ولن يحلم..بل ستهلك ونهلك يأسا وإحباطا..
    أعرف أنك من النوع الذي لا يرضى بغير الكمال ويحزنه أن يرى الناس وقد أوغلوا في الضلال حتى اعناقهم: طيب وما هو الحل ؟
    اليست الدنيا كما قال رضي الله عنه كالمنجل استقامتها في اعوجاجها ؟؟
    أليس من راقب الناس مات غما ؟
    لا أعيب عليك صحوة الضمير :فكل شيء غارق في الظلام..
    ولكن أطلب منك أن تنظر أيضا إلى النصف الملآن من الكاس..
    أطلب منك الا تدع الزهرة من أجل ما يُحيط بها من شوك..
    أطلب منك أن تكون ذلك الصديق الذي طالما رجونا صداقته ،،[حتى مع كم الأخطاء التي تنوء بها ظهورنا ]
    في كلمة أبحث عن الجانب المنير فيك فلقد أعيانا الجانب المظلم منك..


    هل انا صريح أكثر من اللزوم...ليكن..
    فللوصول للمنبع لابد من السباحة ضد التيار..
    وللوصول إلى الثمرة قد نكون مضطرين إلى كسر القشرة الصلبة..

    هل وصلت رسالتي ؟سانتظر..


    اعقل لسانك

    و توكل.

    فإذا زلّ لسان المرء ضلّ

    وتهاوى في ظلام الأقبية،

    ثم أمسى أضحية.

    زوروا مدونتي الخاصة

  5. #25
    تاريخ التسجيل
    Jan 2005
    المكان
    أعيش على أرض صلبة
    الردود
    1,260
    نحن شعب حكم علينا الصمم والبكم والعمى وما علينا الا النصات والمباركة وهز الرأس حتى وإن لم نفهم الكلام وإن لم يعجبنا كتب علينا ان نقبره داخل صدورنا ليسري سما رعافا الى شرايين قلوبنا وغير مهم إن اصابتنا الجلطة او السكتة الدماغية لأن الدرس لابد وأن نعيه وهو لاأرى لاأسمع لاأتكلم مطلوب منا ان نجلس على كراسي المسرح لنسمع فقط مايقال أمامنا ونفتح عيونناحتى لاتفوتنا لاصغيرة ولا كبيرة و نضحك في السراء والضراء ونرقص الرقصة البهلوانية ونلعب اللعبة القرودية كل هذا لإرضاء الغير وما سبب تخلفنا الا ارضاء هذا الغير .. الغيم الأشقر موضوع جميل ورائع

  6. #26
    تاريخ التسجيل
    Jun 2003
    الردود
    24
    تحياتي الحارة بحرارة مقالتك ، الصادقة بذات الصدق الذي يغطيها

    نعم سأطبل وليذهب ( . . .) إلى حيث يشاء ، فقد أصبناء بتخمة الغثيان أينما تقلبنا في بحر الإنترنت المتلاطم

    تساءلت مرارا إلى أين يتركنا هذا ( الغيـ(ث) الأشقر ) وهممت بأمر سوء . . كما ظننت أمرا أسوأ ( حماك الله )

    علم الله أني أحب هذا القلم الجزل و أحب سياطه ، رغم فرية ( المفتري ) فلست أرى سياطا ، فما يطرح في جانب النقد ليس شيئا إذا قيس بالفكر و الأفكار ، و إذا قيس بحجم الجهاد في الذود عن الحياض . . هذا مع ما نلقاه في الطريق حيث القلم النادر .
    أرجوك لا تغادر فإن هناك من يتابعك بصمت و هم كثيرون ، وحتى لو كان شخصا واحدا فإن له عليك حقه الواجب من زكاة ما معك ، و مثلك لا ينبغي أن يعتريه إحباط ، فالبذرة ستنمو يوما
    هل أذكرك بما قاله النادر محمد أحمد الراشد في تقريضه لكتاب رفيق دربه عادل الشويخ رحمه الله ( مسافر في طريق الدعوة ) ؟

    إني أتساءل بطول المسافة بين الرياض و تونس إذا لم يثبت هذا الموضوع فإي موضوع يستحق التثبيت إذا ؟

    غبت فغابت نكهة الساخر إلا شيئ من ( ممتعض )
    و لتوي ، لطول البعد ، عرفت بموضوعك
    تحياتي

  7. #27
    تاريخ التسجيل
    Oct 2003
    الردود
    1,033
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة بنتُ أحمد
    أستاذي: الغيم الأشقر،

    لا تنهرن غريباً حالَ غربته ** الدهر ينهرهُ بالذل والمحن !
    ألسنا مسلمين؟!

    رفقاً بالمنصُوح وإن كان مأووفاً، فإن له حقّ نصحه إن كنتَ عالماً بداءه متبصراً بعلته،
    ما العمل أستاذي، وقد تشاسعت المساحات من حولنا، ومعاول الهدم تكاثرت، أقبلت من كل حدب وصوب!
    فهل تكون إحداها؟!
    خُذ بأيدينا ونحنُ لك تلاميذ طائعة منصاعة لما فيه ردم الحفر، وتقويم العوج.

    بنتُ_الضوء_أحمد
    أيتها الفاضلة ما فعلته هو الرفق بعينه ولا تعجبي
    عندما أبضع قلبا تهالك لأرممه فأنا هنا أرفق به من حيث أغرز بها سنة المبضع .
    وشتان بين معول يهدم الفساد ليبني الصواب وبين معول لا يهدم إلا الصواب ليبني الفساد !
    مرحبا بك هنا
    ashker9@hotmail.com

  8. #28
    تاريخ التسجيل
    Oct 2003
    الردود
    1,033
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة أريج نجد
    إن امتلاء الفضاء العنكبوتي بما تسمّيهِ ((( رجـولة الجسـد ))) واقع لا يمكننا بحال إنكاره أو التغافل عنه
    غير أن تجربتي مع عالم النت لم يكن بذات السوداوية التي تحدثت بها / عنهـا .!
    فلقد تعلّمتُ الكثير .. ولا زلتُ .. ولا أدلّ على هذا الدرس الماثل أمامي في هذا المتصفّح
    .
    لو لم يكن من عالم النت الا .. ان جعلني أستلذ بالقراءة فيه وفي غيره من المصادر المقروءة .. لكفى بأن أدين له - أي النت - بالفضل الجزيل
    .
    تتشتت مشارب الناس .. وتتعدد أطيافهم .. ولن نعدَم خيراً إن وجدنا شرّا .!
    وما تراه قد نقص في جانب ما .. فأكملهُ أنتَ بحرفك .. وثق أنكَ على ثغر لن يسدّه الا أنت .. كيف لا وأنتَ من رآه .. ووقف عليه
    .
    .
    لكَ التحية .. بقدر ما تشــاء ..!

    .


    أهلا بنجد وأريجها
    أيتها البرة لم أنكر الطرف الآخر وإن كان قليلا ، ولكنني كأعرابي ( على رواية البطة التونسية ) لا أرتضي هذه الفوضى من حولي ممن أنا حريص عليهم ، ولوكنا نكتفي بما حولنا من صلاح وخيرية لصيفنا في ( تونس ) على مدار السنة
    رعاك الله .
    ashker9@hotmail.com

  9. #29
    تحية سريعة للقلم اللاذع...
    أما أنا فسأكتفي بصلاح وخيرية... وأيضاً دون أن أكون بحاجة للتصييف في تونس... أو البحر الأحمر!
    دمت غيماً...

    اخوك
    ابن الأرض

  10. #30
    تاريخ التسجيل
    Oct 2003
    الردود
    1,033
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة مـسـار
    ماذا تنتظر ياغيم في زمن الرويبضة وغثاء السيل غير ذلك .. !!



    اجلد الاغبياء - من امتي - ياغيم اين ماثقفوا ولا تأخذك فيهم لومة لائم ..

    أخي مسمار وبن وبهار ( دلة ابن ظويهر )
    يقول توقيعك بأن الغباء لا نهائي ولكي أجلد هذا اللانهائي أحتاج إلى سوط لا نهائي
    بلله عليك يازين الشباب قل لي أين أجد ( دكانا ) يبيع هذا السوط ؟ في زمن مكافحة الصدق *b

    سلمت لنفسك ومن تحب
    ashker9@hotmail.com

  11. #31
    تاريخ التسجيل
    Oct 2003
    الردود
    1,033
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة ورق ..
    قد أفهم أن كل ما هو خارج عن نطاق " النت " هو خارج هذه المعادلة
    وأن والصحف والفضاء والأرض والسماءء خالية من هذه الأصناف التي ذكرتها
    وأن هذا البلاء ، وهذا الجدل أمر اختص به هذا الزمن دون سائر الأزمان ..
    وأن المتردية والنطيحة وما أكل السبع إختراع عصري لم يكن له سابقة في التاريخ ..

    فهل هناك ما يمكن فهمه غيير ذلك ؟


    شكرا


    نحن نتحدث عن شريحة بعينها هذا أمر ، وأمر آخر لا يأتي زمان إلا والذي بعده شرٌ منه هكذا تواردت الأدلة وقال السلف ... وما دمنا في ذيل الزمان فلنا من الشر بمقدار ما بيننا والبعد عن الحبيب المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه ، وصدق يوم قال ( لا تزال طائفة ) طائفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ة
    ashker9@hotmail.com

  12. #32
    تاريخ التسجيل
    Oct 2003
    الردود
    1,033
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة خالد الأحمد
    ما الذي جاء بي إلى هنا
    فأنا أمر بحالة ركود وملل بسبب حالة نتنا وما أن أقنعت نفسي ببريق أمل
    حتى جئت هنا لأرجع من البداية

    الغيم الأشقر رغم كل ذلك فقد أصبت في كثير من الأمور التي ذكرتها
    أكبر ما نعانيه رجولة الجسد أو بشكل أعم ( نضج الجسد وطفولة العاطفة )
    كثير هم الذين يكتبون بعواطفهم وربما نستطيع القول أن نقاشات كثير من المنتديات تأسست على هذا المبدأ وهذا الفكر
    فكثر الهرج والمرج وامتلأ النت بالغث وما لا يغني من جوع

    كل التقدير


    أيها الأحمد الأبر لك من التحية ما يوازي مرورك الصادق
    ashker9@hotmail.com

  13. #33
    تاريخ التسجيل
    May 2002
    المكان
    القاهرة
    الردود
    2,844
    أنتَ يا أنتَ...!


    ولعل السر في تمكن الغثاءِ في هذا العالم الأسود هو تحكم العقلية الطفولية غير البالغة المهووسة بجنونها وبإمكاناتها ، والفائرة بمراهقتها وشرة شهوتها في كثير من المواقع !! وقد يذهب الوهم ببعض القارئين مذهبا بعيدا فيعتقد أننا نخص صغار السن !! وماهذا قصدنا ولا إليه ضربنا آباط الكيبوردات !! وإنما قصدنا أناسا مروا بمراحل عمرية متعددة حتى إذا بلغوا مرحلة المراهقة لم يتجازوها وحبست أفكارهم في أجسادهم ، فهم يمتدون مع الزمن ويمتد الزمن فيهم ، غير أن عقولهم لم تزل في دائرة ضيقة بمعزل عن هذا الامتداد !! فيصدر منهم الفعل بمقياس ذلك الذي لايرى


    اليوم وبعد نكد إختبارٍ_ سافلٍ في الحقيقة!_
    قدر الله أن يكون لي القليل من الوقت أقضيه كيف أشاء!
    وأخترت أن آتيك يالحبيب..
    كيفك وكيف هو سميّك الأحمر...
    لا تثقل علينا بغيابك أنت الأخر..
    ولو أني قرأت لك الأفضل...
    إلا أني لم تفارقني بعد اللذة هنا في المقاطع الأشهى..

    لكَ مني تحية و ود أيها الكريم


    نور

 

 

معلومات الموضوع

أعضاء يتصفحون هذا الموضوع

يتواجد حاليا 1 يتصفحون هذا الموضوع 0 أعضاء وَ 1 زوار

الروابط المفضلة

قوانين الكتابة

  • may لا يمكنك إضافةموضوع جديد
  • لا يمكنك إضافة ردود
  • may لايمكنك إضافة مرفقات
  • لايمكنك تعديل مشاركتك
  •