Follow us on...
Follow us on Twitter Follow us on Facebook Watch us on YouTube
الصفحة 2 من 3 الأولىالأولى 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 40 من 45
  1. #21
    تاريخ التسجيل
    May 2004
    المكان
    بلد الحكايات
    الردود
    1,358
    الغيم الأشقر
    أعرف بانني كثيرة غلبه
    حاولت أن افهم المعنى
    فهمت الكثير
    لكن سيكتمل أكثر لو فسرت لي الكلمات التي صبغت بالاحمر
    وشكرا ايها الرائع


    الصبر مفتاح الفرج عند الأذكار /// ومن لا صبر تصبح احواله كسيفه
    خطوى الولد مثل (البليهي) الي ثار /// زود على حمله حمل أليفه
    وخطوى الولد ايبهش على موتة النار /// مع العرب يشبه لخطوى الهديفه

    إلى أن يقول :
    أحدٍ على جاره بختري ونوار /// واحد على جاره صفاة محيفه
    الجار لا بده مقفي عن الجار /// كل بجيرانه يعد الوصيفه
    نكرم اسبال الضيف حق وتعبار /// لا من ولد العفن شح برغيفة



    أبا انذر اللي من ربوعي يبا الطيب /// لا ياخذ إلا من بيوت الشجاعه
    يجي ولدها مذربٍ كنه الذيب /// عز لبوه وكل ما قال طاعه
    وبنت الرديْ ياتي ولدها كما الهيب /// غبنٍ لبوه وفاشله في الجماعه
    ياكبر زوله عند بيت المعايب /// متحريٍّ متى يقدَّم متاعه

  2. #22
    تاريخ التسجيل
    Jul 2004
    المكان
    استراحة محارب
    الردود
    380
    الأخ الجيزاني
    تحية طيبة وبعد
    أنا أقول هناك أدب في العصرالأموي والعباسي
    ولم أشطح وأضل الطريق وأظلم نفسي
    مشكلتك أخي الكريم أنك ترفض أدب عصر كامل بسبب بعض القصائد المنافية للدين
    والصواب أن ترفض هذه القصائد مثل النقائض والخمريات و شعر بشارالشعوبي وتقبل ثقافة الآخر الذي لايخدش الحياء ولايجافي الذوق
    في الأدب الأموي غزل العذريين كمافيه شعرالنقائض !!
    وفي الأدب العباسي شعرالزهد وقد ظهر كردة فعل أمام تيارالمجون فهل نرفضه ؟؟
    وكيف تستثني المتنبي وفي شعره مافيه ؟؟ هل قرأت ديوانه وتأملت مخالفاته العقدية !!!
    وفي الأدب الجاهلي معلقة امرئ القيس التي أعجبتك !!
    وفيها أفحش بيت في الغزل .. ارجع للمعلقة واقرأ مايقوله الشاعر لمادخل خدرعنيزة
    واقرأ الخمريات الجاهلية ففيها شعركثير منهامطلع معلقة عمروبن كلثوم
    ومع هذا لانرفض الأدب الجاهلي بل نستسيغ مايناسب ثقافتنا ونلتمس العذر لهم في كونهم جاهليين
    وأقول مثل هذا عن الأدب الحديث نترك شعراء الهالوك ونستقبل شعراء الورد
    أخي الكريم
    سياسة الإقصاء لم تعد مجدية

    الحياة


    مأساة... لمن يشعر


    ملهاة ...لمن يفكر

  3. #23
    تاريخ التسجيل
    Oct 2003
    الردود
    1,033
    هذه عقدة غورديوس قد اكتملت فهل ننتظر الاسكندر الجديد ليمزقها !!؟
    !
    !
    !
    !
    !
    كتب أحدهم ذات قرف : لا جديد إلا ما نسي ! ثم ذهب ولم نره بعدها
    !
    !
    !
    !
    أظنها سنة جارية لولا بقايا من شظايا لم تنزع بعدُ !



    سأعود لأحدثكم عن شيء لا تفهمونه لعلكم تكتبون ما أفهم !





    !

    ashker9@hotmail.com

  4. #24
    تاريخ التسجيل
    Jul 2003
    المكان
    على جناح ...طير
    الردود
    5,521
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة الغيم الأشقر
    هذه عقدة غورديوس قد اكتملت فهل ننتظر الاسكندر الجديد ليمزقها !!؟
    !
    !
    !
    !
    !
    كتب أحدهم ذات قرف : لا جديد إلا ما نسي ! ثم ذهب ولم نره بعدها
    !
    !
    !
    !
    أظنها سنة جارية لولا بقايا من شظايا لم تنزع بعدُ !



    سأعود لأحدثكم عن شيء لا تفهمونه لعلكم تكتبون ما أفهم !





    !





    ]

    تـمـــيـم

    مُـغـمِــض العـــينين ما أنقـى رؤاه ُ
    آية ٌ في الحـسـْــن والدنيا فـِــــداه ُ

    وجهـه الغــضّ لكم يحـوي صفـاء ً
    طهــره الفــــتـّان يســـبي مـن رآه ُ

    يا تـمــيمـا ً تم ّ فـيه اليوم سـعـْـدي
    دمت لحــني ومــدى كـوني صداه ُ

    نمْ قرير العـين في أحـضان دفـئي
    يا صغـــيري أنت للقـــــلب مــــناه ُ

    أسـهــر الليل وأدعـو في خـشــوع ٍ
    - يامـليك الروح - يحـــمـــيك الإله

  5. #25
    تاريخ التسجيل
    Oct 2003
    الردود
    1,033

    يوتوبيا

    ألا تلاحظ أن أحكامك تتناغم مع مطالب المدينة الفاضلة
    لقد قلت كلاما يصلح أن يكون معتركا نتصاول فيه قليلا ولكنني - حفظني الله - أعاني من فقر حبر هذه الأيام ، ولا أريد أن أحلل نفسي على طريقة شيخ التونسي فرويد :D: غير أنني أريد منك بعض الإجابات أو ( التوضيحات ) حول الآتي :
    هل تعد العصر العباسي طبقة واحدة ؟ إن لم يكن ذلك كذلك فأرجو منكم أن تتفضلوا ببيان تشرحون فيه طبيعة ذلكم العصر ، ومراحل القوة فيه ومراحل الضعف ، لعلنا نتفق من حيث لا تعلم
    وقل مثل ذلك في العصر الأندلسي إن صح لي التعبير !
    ثم ما مفهوم الضعف والانحطاط في الأدب عندكم ؟
    حتى يتسنى لي مراجعة أقوالي وضبطها وفق فلسفتكم الخاصة ! vv:

    أنا هنا في عش النسر أنتظر ردكم وتفاعل الإخوة القراء !

    الغيم الجيزاني أرجو أن لا تنقشع سريعا فما زال المطر هامعا
    لنا عودة نتلمس فيها آثار البقية من السالكين وإلى ذلك الوقت فأنا
    :

    ashker9@hotmail.com

  6. #26

    سأكون هنا يا " غيمنا الأبي " ..

    لأني لست إلا صعلوكا متى استوت الأرض .. وأفلت الشمس وأرخى الليل سدوله .. أشعلتُ " ناري " وأنزلت أمتعتي وعدتي ومددت بساطي .. وجلست أتأمل هذا الليل بجماله وسكونه ونجومه .. ولا يقطع هذا الهدوء إلا صوت وحيد الجزيرة " فهد بن سعيد " أو" فنجال " سقط في لحظة شرود ورغم هذا التصعلك أعيد نفسا الكلام الذي سبق وان كتبته .. وهو: لا أدبٌ سوى " الأدب الجاهلي " شاء من شاء وأبى من أبى ..!!
    وإن كان هناك من يقول أين الدليل أقول أنى قريب .

    لأن الغيوم لا زالت تتحفنا بأمطار ليست كسائر الأمطار ..! ويوتيبا يتهمنا بأقصاء الطرف الآخر ..!

    ألا ياأبو الغيوم ياخوي كني قد قابلتك ,, بس وين مادري ..!!؟؟ أنت تعرفني ؟؟!

  7. #27
    تاريخ التسجيل
    Jul 2004
    المكان
    استراحة محارب
    الردود
    380
    الغيم الأشقر<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o></o>

    تحية طيبة وبعد<o></o>

    <o></o>

    في أدب كل أمة .. وكل عصر نواحي قوة وجوانب ضعف <o></o>

    والعصر العباسي الممتد من سنة132هـ ـ656هـ مر بفترات حكم خلفاء أقوياء وخلفاء ضعفاء وفي هذة الفترة الزمنية الطويلةاستقلت بعض الإمارات والدويلات عن الحكم المركزي في بغداد<o></o>

    ماذا عن الأدب ؟<o></o>

    طبيعة العصر وتقلباته السياسية وتحولاته الاجتماعية أفرزت ظواهرأدبية قبيحة مرذولة كالشعرالشعوبي وغزل الغلمان ووصف الخمارات والديارات وتمجيد تعاقرالخمر... وغيرها من مظاهرالانحلال في الأدب<o></o>

    <o></o>

    والسؤال <o></o>

    هل نصف الأدب العباسي بأنه ( انهار وانحط في آواسط عصربني عباس وأخذ بالانحطاط إلى أن بلغ القاع بعد ذلك بزوال دولتهم وخروج من خرج من الدويلات والطوائف .) انتهى كلامك <o></o>

    والجواب لا<o></o>

    و(لا) هذه ليست فلسفة خاصة من لدني ولارأيا شخصيا بل حقيقة علمية يقولها كل دارس وناقد للأدب العباسي . والقضية أصلا ليست موضع خلاف بينهم بل يكاد يجمع الدارسون على وصف الأدب العباسي بأنه أزهى عصورالأدب العربي. حتى الأدب في عصرالدويلات والإمارات المستقلة عن الدولة المركزية لم يكن أدبا ضعيفا منحطا بلغ القاع !! بل كانت تلك الدويلات مراكز إشعاع حضاري وثقافي ويكفينا منها شعرالمتنبي وأبي فراس الحمداني <o></o>

    <o></o>

    الخلاصة أخي الكريم <o></o>

    أن يكون في الأدب العباسي مظاهر انحلال لاننكر هذا<o></o>

    أن نقول عن الأدب برمته أدب انحطاط . لانتستطيع مخالفة الواقع . حتى المستشرقين لم يقولوا هذا !!! فكيف نقوله نحن !!!!<o></o>

    وأخيرا<o></o>

    لم أنس بعد أنني في أرض الواقع ومنها أتحدث ولوكانت أحكامي تتناغم مع المدينة الفاضلة لأوصدت أبوابي أمام الأدب !!<o></o>

    ولكني أشرع له الأبواب <o></o>

    آخذ منه وأترك<o></o>

    أحب فيه الخير ...لأنشره<o></o>

    وأحرص على الشر... لتوقيه<o></o>

    <o></o>

    الحياة


    مأساة... لمن يشعر


    ملهاة ...لمن يفكر

  8. #28
    تاريخ التسجيل
    Jul 2004
    المكان
    استراحة محارب
    الردود
    380
    الجيزاني
    تحية طيبة
    لاأدب سوى الأدب الأدب الجاهلي شاء من شاء وأبى من أبى
    أليس هذا إقصاء الآخر بعينه ؟ أم أني اتهمك !!
    تحياتي

    الحياة


    مأساة... لمن يشعر


    ملهاة ...لمن يفكر

  9. #29
    تاريخ التسجيل
    Oct 2003
    الردود
    1,033

    تنبيه !

    يوتوبيا الفاضل ألا تلاحظ أنني قلتُ (انهار وانحط في آواسط عصر بني عباس وأخذ بالانحطاط إلى أن بلغ القاع بعد ذلك بزوال دولتهم وخروج من خرج من الدويلات والطوائف .)
    وهذا يعني كثيرا من الدقة تتجاوز محاولة رمينا بأننا نصف الأدب كله بالانحطاط عندما قلت
    : ((أن نقول عن الأدب برمته أدب انحطاط . لانتستطيع مخالفة الواقع . حتى المستشرقين لم يقولوا هذا ..) من قال هذا ؟؟؟
    لو درست الأدب في ذلك الوقت الذي حددته لك لعرفت أنه أخذ في الانحراف والانحطاط لا من ناحية اللفظ والسبك فقط ، بل و من ناحية المعنى والروح !!
    وكنتُ أعتقد بأن هذا يعد من المقررات عند الشادين في عالم الأدب بلْه المتمرسين الأفذاذ !!
    لا عليك يارجل فربما ند قلمك وسافر وهمك ولم يمكنك المراجعة جيدا وهذا أمر يشترك فيه الناس ولا يخص أحدا بعينه ..!
    ولعلني أشكرك هنا لمحاورتك الراقية وأدبك الجم في الحوار .
    ملحوظة بين برجين : الحقيقة لا أريد أن يتحول النقاش إلى نقاش جاد ( صرف )حتى لا يستغل هذه الفرصة صديقنا التونسي فيرمي بمقالنا إلى الأسلاك كما هي عادته اليومية :D:

    ومع هذا فأنا شخصيا لا أمانع من ارتكاب أكبر الحماقات الجادة في نظر البعض للوصول إلى الحق !

    الشكر موصول للجميع وأعدكم بأنني سأعود أيها الأحبة المعقبون .!


    لا أزال :
    ashker9@hotmail.com

  10. #30
    تاريخ التسجيل
    Jul 2004
    المكان
    استراحة محارب
    الردود
    380
    والشكرموصولا لك
    أحترم رغبتك في عدم إطالة النقاش ! وأنا أيضا ماكنت أود أن يخرج الحوار عن الموضوع
    وأؤكد لك أنه لم يند قلمي ولكني أشعرأن بينناا حلقة مفقودة أثارتها كلمات انحطاط ! انهيار حتى تعقيبك الأخير يغري بالتواصل ولأني من المنتمين للأدب أعي أن بعض الكلمات حساسة جدا تفتح آفاقا للجدل !
    وكن مطمئنا لن نرتكب حماقات
    ولن نرفع هراوات
    بل ننسحب بهدووووووووء
    تحياتي

    الحياة


    مأساة... لمن يشعر


    ملهاة ...لمن يفكر

  11. #31
    تاريخ التسجيل
    Mar 2004
    المكان
    ببيت الوالد الله يطول بعمره انتظر سي السيد يتنيل على عينه ويجي يخطفني :)
    الردود
    57

    السلام عليكم ورحمة الله ...

    مع أنني دون الثامنة عشر دخلت وقرأت الموضوع ولانني شطورة وأسمع الكلام أغمضت عيني عن كل ممنوع

    أخي الغيم تصدق لو سألتني متى آخر كتاب قرأته

    راح أرد واقول لك كان كتاب اللغة العربية بثالث ثانوي :f:

    ويقال والعهدة على الراوي (( أن الضرب بالميت حرام))

    سلمت يداك

    أنــــا إمرأة
    يكفيني فخراًَ بأنني
    بنت الرجال وأخت الرجال
    أنا إمرأة ماخضعت
    أنا بكل أختصار
    صعبــــة المنــــال


  12. #32
    تاريخ التسجيل
    Oct 2003
    الردود
    1,033
    السمير : تقديري لك أيها القاريء الفطن .
    _________________________________________

    فهد : حياك الله ، الاختلاف دليل اتفاق عند من يبحث عن الحقيقة . شكرا لك
    ____________________________________________

    الشريف الشرقي : إضافة لا معة ، وأما الشريف بركات فكيف لا أحبه وقصيدته في ( وصاة ) ابنه مالك تشغل حيزا من مساحة الذهن البدوي !
    كثيرا ما يستشهد فيها الوالد وقبل فترة من الزمن ، تناقل الناس أن فلانا قد مسني بسوء ، فقال لي لا تقبل كلاما إلا من الرجل نفسه لأنك إذا قبلته من غيره فلن تعود إليه بحال من الأحوال وسيتغير قلبك بلا رجعة كما أن هذا الغير سينقل ما تقوله إلى ذلك الرجل فتكبر الجفوة وتعم البلية ، وقد قال الشريف بركات :
    من نم لك نم بك ما فيه تشكيك /// ويلاه قد زرا رفيقك وزراك
    عندك حكا فينا وعندي حكا فيك /// وأصبحت كارهنا وحنا كرهناك

    أرأيت ، عقل أولئك الكبار ؟
    __________________________________________________ __

    جزيرة العرب أشكر لك هذا الإمتنان والتقدير ، غفر الله لي ولك

    __________________________________________________ _

    زعرورة أيتها القارئة المشاكسة ، عندي ظنٌ أحتفظ به لنفسي ولكن جريا وراء رغبتك سأبين ما ذكر في الأبيات متوخيا إصابة المعنى المراد :
    البليهي : الجمل الطيب ( جمل قبيلي )!
    يبهش : يفرح ، ينبسط
    الهديفة = الخبل ، أو اللي ما فيه خير أبد :yy: !
    بختري : نبت طيب
    الصفاة المحيفة : الحصاة ( الرضمة عند بعضهم القاسية

    ( أرجو ألا يقرأ والدي هذا الشرح ، وإلا فسيهدر دمي )!
    __________________________________________________ ______

    أنين :


    نفثة لا بد منها !وكانو يقولون لا بد للمصدور من نفثة .
    شكرا لك
    _
    __________________________________________________

    الغيم الجيزاني : ( قُدم ) عليك بهم ، أمطرها (دخان أبو بس) وأعمي عيون الناقدين ، فهذا زمان أهله كما ذكر المتنبي
    _________________________________________________

    يوتوبيا : شكرا لك ، وأنا لم أرد أن أنهي النقاش ، ويسعدني محاورتك ، وإن كان يظهر لي أن في الأمر لبسا لا غير ، وما ذكرته لك سابقا ، أمر قد قرره كبار النقاد وعلى راسهم العقاد ..
    ________________________________________________
    امرأة أهم شيء أن لا تكوني ( أندر إيج ! ) والباقي بسيط !

    يبدو لي أنك أحسن حالا مني في قرءاتك الأدبية ! أنا على طريقة صعاليك العرب في كل شيء !

    شكرا لك ومرحبا



    _______________________________________________

    للجميع تحياتي البالغات
    ashker9@hotmail.com

  13. #33
    تاريخ التسجيل
    Mar 2003
    المكان
    مصـر أرض الكنانة مقبرة الغزاة
    الردود
    1,193
    العزيز الأخ .. الغيم الأشقـر

    تحية طيبة

    موضوع راااااائع وأتفق معه تماما .. فهذا حال هذه الايام أو هؤلاء ال.... ..!!

    وإليك هذا البيت ..

    حبيبـى مقرش وجاب له دش .. أروح أقابله بأنهى وش

    مع التحيـة

    المايستـرو

  14. #34
    تاريخ التسجيل
    Aug 2004
    الردود
    215
    س : ما ذا نريد من الأدب ؟

    سؤال مشروع وأجاب عليه المقال بسيل من الأسئلة المنطقية .

    السؤال الأكثر أهميه ـ في نظري على الأقل ـ من أين أستمد الأدب مادته لصنع هذه الأطباق التي لا يستسغها المقال .

    الأدب ما هو إلا مرآة ناصعة صافية تنعكس عليها حياة أهله وحضارتهم ـ إن كانت لهم حضارة ـ وما يقدمه لنا اليوم ليس إلا صور مختصره من أبجديات حياتنا .
    نحن في زمن " البرتقالة " و "ستار أكاديمي" "هيفاء وهبي" " بالروح بالدم نفديك ياريس " " BMW" " الفيل الذي تزوج نمله "

    تريده أن يتحدث عن الكرم والنقاء والطهر في الوقت الذي نتساقط على هذه الرموز ونعبّ من هذه الكؤوس تتراً .
    الأدب لا يمكن أن يكذب وهذا ما جعله عبر العصور أداة بل مقياساً لحياة الشعوب وحضاراتهم عبر القرون .

    لن تكون .................... أسماء بنت أبي بكر الصديق .
    ولن يكون ................... عمر بن عبد العزيز .
    ولن يكون .................. حسان بن ثابت .

    هل تستطيع أن تضع في الفراغ أعلاه أي أسم من رموز حياتنا ـ لمجرد المقارنة ـ أن لا أستطيع ولا الأدب يستطيع .

    البورجوازيه سيئة في كل شيء , لكنها لا تكون مهلكة إلا في الأدب , فلا تطالب بأدب لا يمثلنا .

    لن نرتدي الثياب النظيفة ونحن نتمرغ في حقول القمامة .

    "يا أنت ! يا أحد السكارى !
    يا من يريد من البغايا ما يريد من العذارى
    أتريد من هذا الحطام الآدميّ المستباحِ
    دفء الربيع وفرحة الحمل الغرير مع الصباحِ ؟"
    ضعي لسانك في فمك ونامي .

  15. #35
    تاريخ التسجيل
    Jul 2003
    المكان
    على جناح ...طير
    الردود
    5,521
    للرفع >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

  16. #36
    تاريخ التسجيل
    Oct 2003
    الردود
    1,033
    المايسترو :
    صاحبك هذا خير من كثير من أصحابنا الذين قصدناهم بمقالنا ...!!

    أهلا بك


    __________________________________________________ _________
    شي :
    مللنا ياسيدتي الفاضلة من متابعة ( مباريات ) الشرف الوضيع ... تلك ( المباريات ) التي لا (يفوز ) بها غير ( الكبار ) من أبناء الحياة .. ( الصغار ) من أبناء الحقيقة !!
    فلماذا لا نثور على أنفسنا لا عليهم فما هم لولا ( نحن ) !!؟

    تحياتي
    ashker9@hotmail.com

  17. #37
    تاريخ التسجيل
    Oct 2003
    الردود
    1,033
    أنين : رفعك الله مكانا عليا

    دمت لي نقية أيتها الصادقة كضوء الصبح
    ashker9@hotmail.com

  18. #38
    تاريخ التسجيل
    Oct 2003
    الردود
    1,033
    أخشى أن المنتدى يمر ( بخمسينية ) ( خريفية ) تأكل ما قدمنا من جهد وتعب ...!!
    ashker9@hotmail.com

  19. #39
    تاريخ التسجيل
    Apr 2004
    المكان
    بلاد الف خيبه و خيبه
    الردود
    1,231
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة الغيم الأشقر
    أخشى أن المنتدى يمر ( بخمسينية ) ( خريفية ) تأكل ما قدمنا من جهد وتعب ...!!
    :D:
    تحياتي وتقديري


    مِنْ ثِمارِهِم تعرِفونَهُم. أيُثمِرُ الشَّوكُ عِنَبًا، أمِ العُلَّيقُ تِينًا؟
    كُلُّ شَجرَةٍ جيَّدةٍ تحمِلُ ثَمرًا جيَّدًا،





  20. #40
    تاريخ التسجيل
    Jul 2003
    المكان
    على جناح ...طير
    الردود
    5,521
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة الغيم الأشقر
    أخشى أن المنتدى يمر ( بخمسينية ) ( خريفية ) تأكل ما قدمنا من جهد وتعب ...!!

    لن يكون ما دام اسم غيم يزين الساخر ...
    فانظر الى شباط الساخر يريد كل الشهور اقصد الاعضاء مثله
    ]

    تـمـــيـم

    مُـغـمِــض العـــينين ما أنقـى رؤاه ُ
    آية ٌ في الحـسـْــن والدنيا فـِــــداه ُ

    وجهـه الغــضّ لكم يحـوي صفـاء ً
    طهــره الفــــتـّان يســـبي مـن رآه ُ

    يا تـمــيمـا ً تم ّ فـيه اليوم سـعـْـدي
    دمت لحــني ومــدى كـوني صداه ُ

    نمْ قرير العـين في أحـضان دفـئي
    يا صغـــيري أنت للقـــــلب مــــناه ُ

    أسـهــر الليل وأدعـو في خـشــوع ٍ
    - يامـليك الروح - يحـــمـــيك الإله

 

 

معلومات الموضوع

أعضاء يتصفحون هذا الموضوع

يتواجد حاليا 1 يتصفحون هذا الموضوع 0 أعضاء وَ 1 زوار

الروابط المفضلة

قوانين الكتابة

  • may لا يمكنك إضافةموضوع جديد
  • لا يمكنك إضافة ردود
  • may لايمكنك إضافة مرفقات
  • لايمكنك تعديل مشاركتك
  •