Follow us on...
Follow us on Twitter Follow us on Facebook Watch us on YouTube
النتائج 1 إلى 14 من 14

الموضوع: الحق أحق أن يحق

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    المكان
    Nueva Zelanda
    الردود
    520

    الحق أحق أن يحق

    السلام وبعد ..

    رجال حالمون , حاولوا في ليلة حطب أن ينتقموا من أنفسهم كهدايا " مغفّلة " وتناسوا أنفسهم إلى مستوى مادون الرجولة ...

    إلى ذاك الذي يخشى الرجال وصفهم به , كأن يصفوا أنفسهم بالكلاب !!

    اللهم لبيك لبيك , على وصف الخاسرين من بني الإنسان إلا اللذين تواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ..
    ولو لم ينزل من القرآن سوى سورة العصر لكفتنا , كما قال حابر كتاب الأم رحمه الله تعالى ورضي عنه , ولولا أننا قائلون للحق وناصحون به وبالصبر عليه , لما تكبدنا ماتكبد به أهل الحق من أولي العزم والصالحين .., وعسى الله أن يكتبنا من زمرتهم يوم لا ظل إلا ظلّه ...

    اللهم إني ضعيف جاهل ولم أعهد نفسي في مرتبة الواعظين الذاكرين أولي العلم والحكمة , اللهم لست إلا مؤمنا بكتابك وبنبيك وبوحدانية قدرتك , ومصدقا لما بين يدي من كتاب وحكمة , علّني ومن يتعلمون إلى أبواب رحمتك مع من يلتمسون العلم ليسلكوا بفضلك طريقا إلى الجنة , وما العلم إلا حق يعرف ., ومعرفة تُتٌبع ..
    واتباع لأمر أول سورة تلاها جبريل عليه السلام على نبي الهدى عليه الصلاة والسلام ..

    يا مالكي جوال أدب
    صدقنا السخرية كما ينبغي , وصدقتم الخجل والخذلان
    حين نزلنا بينكم كأعضاء وقراء وكتاب , كان همنا كبير , وحزننا على ما نرى كثير , وكان الصدق خلف الأسماء المستعارة مشاع ومشرع , كأي بضاعة نفيسة ظنها الغوغاء كاسدة , وكان مما عرفنا الحق فيه نشرنا لها عل أحدا يفيق , أو أملا يشتعل دخانا .., فإما خرج النائمون لمنجاة أو أكملوا نومهم إلى أن يشاء الله , فسيلقون ما كانوا عنه نائمون ...

    لا أدري أأحسب هذا الحرف والورق رسالة أو موعظة .. وما كنت لأعظ أو أراسل عن أمر لن أسأل عنه في يوم نوقن به وتوقنون ... لكن الذي سيخط هاهنا هفوة حكيم وعثرة واثق .. ولن أقص عن الساخر والخجل منه إلى غيره .. فنحن صدقنا في الساخر ما لم يصدق به مالكوه .., وكرهنا أن ننسى رسالة الساخر في الحق ككره من أبى ذكر رسالته .. فانزوى يبحث عن مكانه في شعراء ليس يصدق منهم غير قلّة , وأن صدق القلّة منهم سابح في فضاء الخيالات , وبعيدا عن الواقع .

    لتكون الصورة أكثر دقة , كان على المجتمع المحتك في عثرات الحكمة من جوال أدب هذا :
    " لا تحتار بأمرك
    ياتمشي زي الكلب الماشي
    تتأمرك
    يا إما الباقي من عمرك "

    لا تعليق على دقة الصورة وإن كان القائل عربي , فالكل واعي لما يقوله هذا الـ .. , والكل يعلم أنه لو كان مع أحد يردد هذه الترنيمة لقبل كأقل ما تستحق عزة نفسه صفع القائل , ومن استغضب ولم يغضب فهو حمار

    أخرى يفخر المكان بسردها على شكل لوحة إعلان منمّقة , وهي بالأعلى لمن يحب أن يردد كلام الغرب الجميل المترجم , وينسى أن ما قاله سيد البشرية في عظمة المؤمن وشرفه أجل وأكرم :
    " يموت الأعزب .. إلخ "

    وتمجيدا للأحمق نيتشه , ومن لم يقرأ سوداويات نيتشه فقد فاته علم عظيم كان ليقارن به مع قول سيد المرسلين - تعالى سيدنا عليه الصلاة والسلام عن من شاكل نيتشه - .. يقول نيتشه وننشر له ظلما وحمقا :
    " ( أحب قريبك ) هذا يعني
    أولا (اتركه وشأنه)!.. وهذا الجزء من الفضيلة هو الأكثر صعوبة "

    فأي تعاليم تبثها الحكمة من وراء هذا الدعي الأحمق , وأي هفوة تقود خطى المؤمن ليتناسى أن صلة الأرحام لازمة لكل من يشهد أن لا إله إلا الله , وأن حق التناصح للمؤمنين رفع قدرهم عن اليهود درجات , وأن مما سيسأل عنه كل مسلم يوم الحساب حق من وجب له النصح فلم يفعل , وأن من لم يبرئ ذمته من النصيحة قد وقع في ذنب لا غافر له إلا الله .

    وإني قد أبرأت ذمتي مما تقولون , فعسى الله أن يغفر لي خطأي وتقصيري وخذلاني لما صدقت من الحق
    وقد خجل منه من صدقوه ..

    أخيرا وآخرا .. ليس من العيب أن نترجم ماصطلح من قولهم لنصلح فيه مافسد منا , و " الحكمة ضالّة المؤمن .." , لكنه من العيب أن نردد وننشر مالم يتفق وسير ثقافة أمة كانت خير أمة أخرجت للناس , وأن لا خير في أمتنا إن نحن تناسينا الخير في هذه الأمة ..


    ملاحظة تخص حاطب ليل :
    في حكم العقل أن يؤتى بالبديل عند طرح المشكلة , وفي حكم النصيحة اترك خجلك من الساخر وابحث في ما قاله الأعضاء من حكمة وعلم , إن ضاق عليكم بحثكم في ما يترجم !
    وأن من يمتلك مكتبة بحجم الساخر لحق أن يلام في بحثه عما يقول نيتشه وأشباهه .., كمن يوازن في المرآة مرزامه على ربطة الـ"كرفاة" !!
    ليس المجتمع بحاطبي ليل ياحاطب , وإن كنت أعلم يقينا أنك لا تدري متى يوصف الرجل بحاطب ليل !

  2. #2
    شفره !!
    لقد وقعت في خطيئة عظمى بالتأكيد !

    الحاصل ..
    مما جعلني أُلغي اشتراكي فيما سموه ( أدب ) مقولة لإغريقي ( وثني ) جاء نصها بما يلي : ( خرج الفيلسوف الإغريقي ديوجينيس يوماً في وضح النهار يحمل بيده قنديلاً ( مصباحاً ) - هكذا - وعندما سئل عما يفعل أجاب : أبحث عن إنسان !! " ا . هـ

    فبالله يا عقلاء أي هراءٍ هذا ؟!!
    12 ريال في الشهر = 144 ريال في السنة = هراء مجانين !

    والله قد نهى عن أن نؤتي السفهاء من المسلمين أموالنا فكيف بسفهاء الوثنيية المسوّق لهم !!

    طبعاً أحمد مطر الذي بَخَّ سُمّهُ الطائفي بعد احتلال العراق غيّر مُحبذ الكتابة عنه أو نقده - ضمناَ هذا وليتهم جعلوه من شروط الكتابة هنا - و( المجنون ) محمود درويش ترسل لنا خزعبلاته وطلاسمه في إفساد - غير متعمد - للذوق السليم !!
    نتغنى بالديموقراطية ونحن نطأ أسافل أطرافها وعُلويّها !!
    ثمة رسائل غريبة كانت تأتيني من ( أدب ) - المهزوم نفسياً - لا أتذكرها الآن لأني استبدلت الذي هوأدنى بالذي هو خير فاشتركت في جوال ( زاد ) ونعم الزاد كان !


    عتبك صادق ناصح يا شفره .. وفقك الله تعالى .

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    الردود
    85
    إني أرى هراء المجانين هذا أفضل بكثير من هراء الحمقى المكرور !!


    مقولة لإغريقي ( وثني ) جاء نصها بما يلي : ( خرج الفيلسوف الإغريقي ديوجينيس يوماً في وضح النهار يحمل بيده قنديلاً ( مصباحاً ) - هكذا - وعندما سئل عما يفعل أجاب : أبحث عن إنسان !! " ا . هـ
    ماأروع هذا "الوثني" ....
    كم هو فاهم ,, كم هو إنسان



    مشكلتكم ياسادة مع "الأسماء"
    مع "الهزائم النفسيه"
    لاتريدون أحداً يصف لكم سوءاتكم التي لاغطاء لها

    تحاربون الكلمه
    تصادرون الكلمه
    مع أنه بالإمكان ترك هذا "الإشتراك" جانباً .. لينتفع منه المجانين ..

    أو
    حتى إرسال إبداعاتكم الكبيره المقدسه ونصائحكم الخارقه الذكيه للرقم المجاني 88030
    عُدّل الرد بواسطة واضح : 29-07-2007 في 09:36 PM سبب: حذف رابط

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Feb 2007
    الردود
    59
    الأستاذ / شفرة
    بدايةً .. أود أن أعبر عن امتناني الكبير لشخصك المحترم .. فـ شكراً كثيراً لك .. على نصيحتك وعتبك الصادق .
    هذا أمر..
    الأمر الآخر ..
    لم يحصل لي الشرف في الاشتراك بجوال أدب .. ولا أجد سبب مبرر لذلك سوى "الفقط"!
    وإن كان البعض هنا يجعلني أتردد في الاشتراك فيه بعد أن "شبه جزمت" .. لكن .. لازالت النية موجودة ..
    على كلٍ .. ما أود قوله للقائمين على جوال أدب .. هو أن يعرضوا مايختارونه من عبارات وجمل - وقبل كل شيء - على منهاج الشريعة وضوئها .. وتحرّي الدقة في ذلك .. لأنه - في الحقيقة - المسألة حساسة جداً في هذ الأمر .. خصوصاً إن كان الأمر يتعلّق بباب العقائد ..
    ولا أظن أن الإخوة القائمين عليه - الجوال - يساومون أحداً على ذلك .. لكن قد يكون عدم تحري دقيق أو اهتمام كبير في ذلك ..
    وأقول هنا .. تبّاً للأدب كله .. إن كان يخدش في إنسانية أو مروءة .. أو دين - قبل ذلك - .

    أسأل الله للجميع التوفيق والسداد في القول والعمل .

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Oct 2000
    المكان
    الرصيــف
    الردود
    4,410
    شكرا على هذه الملاحظات وأحب أن أورد هنا عدة نقاط :

    أولا الحق أحق أن يحق عبر خدمة 77 وهي خدمة مخصصة بارسال الملاحظات/ الاعتراضات على رسائل أدب وحتى مشاركاتكم المميزة ..
    وموجودة في صفحة جوال أدب

    خدمة 77 المجانية
    إذا كان لديك أي مشكلة فنية او ملاحظة أو إقتراح أو مشاركة يمكنك إرسالها لنا عن طريق كتابة رقم 77 ثم مسافة ثم تكتب رسالتك ، ثم ترسلها إلى 88030.
    هذه الرسالة مجانية


    ونتلقى الكثير من المشاركات الرائعة التي نعيد ارسالها للمشتركين، كما نتلقى انتقادات او اعتراضات شرعية ونرد مباشرة على جوال المشترك بالشكر والتوضيح ،

    لذلك نتمنى من من لديه انتقاد بناء وصادق !! ان يساهم بشكل فاعل عبر هذه الخدمة ..
    ---------------
    بالنسبة للمقولات التي تم انتقادها أعلاه /

    فمقطع الحميدي الثقفي : لاتحتار بأمرك ... هو مقطع ساخر وواقعي جدا ، وكان على واجهة مجلة الساخر لستة أشهر خلال بداية حرب العراق .. !
    والقوة تفرض نفسها ، ولو صدام تأمرك ومشى زي الكلب ,, كان ماقالوا له الباقي من عمرك !


    مقطع : يموت الأعزب .. الخ ، مقطع ساخر من ضمن مجموعة من النقوش الساخرة حول الزواج .. وهي وجهات نظر ، ونحن لانحاول ممارسة الوصاية الفكرية على المتلقي !!! بل نرسل مقولات مذيلة بأسماء اصحابها نحرص غالبا ارفاق النص بلغته الأصلية او الانجليزية. ونفترض أن المتلقي عنده ( مخ )


    أما عبارة الوثني الاغريقي ابن الكلب ديوجنيس ،، فهي عبارة حكيمة حتى لو قالها وثني !! (والحكمة ضالة المؤمن) ... و "الإنسان" فعلا اصبح وجوده نادر في هذا الزمان !!!


    أما مقطع نيتشة : " ( أحب قريبك ) هذا يعني
    أولا (اتركه وشأنه)!.. وهذا الجزء من الفضيلة هو الأكثر صعوبة "

    فحين تتزوج ستدرك الجانب الذي يتحدث عنه السيد نيتشة ،، وخذ هذه النكتة منها توسع صدرك ومنها تفهم مأساة نيتشة :

    كيف يسعد الرجل المرأة ؟؟؟
    على الرجل أن يكون
    1. صديق 2.رفيق 3. حبيب 4. أخ 5. أب 6. سيد 7. رئيس 8. كهربائي 9. نجار 10. سباك . ميكانيكي 12. مصمم ديكور 13. صاحب أسلوب 14. طبيب نفسي 15. مبيد حشرات 16 طبيب معالج 17. مستمع 18. مرتب 19. نظيف جدا 20. عاطفي 21. رياضي 22. دافئ 23. يقظ متنبه 24. أنيق 25. ذكي 26. مرح 27. مبدع 28. حساس 29. قوي 30. يتفهم 31. يتحمل 32. متعقل 33. طموح 34. قادر ومؤهل 35. شجاع 36. مصمم 37. صادق 38. يعتمد عليه . يمدحها بانتظام 40. يحب التسوق 41. محترم 42. غني جدا 43. لا يرفع ضغطها 44. لا نظر لغيرها من البنات
    .
    .
    كيف تسعد المرأة الرجل ؟؟؟
    ^
    ^
    ^
    1. تتركه في حاله !!!

    =================

    عموما جزء كبير من قناة نقوش بالذات هي للمجانين !! أما العقلاء فهناك قنوات أخرى كثيرة تخاطبهم ...

    alsakher@hotmail.com

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    المكان
    لاجئة على الرصيف حيث اللامبيت !!
    الردود
    245
    شئ جميل حدث هنا بعد منتصف الليل بساعة وثلاث وثلاثين دقيقة
    اصابني بذهول نواعا ما!
    يمر المشرف العام على موضوع فيه نقد صريح وعتاب شديد كهذا
    ثم بكل هدوء يعلق ويختم بقول الطف مايكون
    ومازال الموضوع مفتوحا ولم يغلق


    هنا اقدم احترامي الشديد للمشرف العام

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Sep 2001
    المكان
    ثوب / كفن..
    الردود
    2,943
    تحية وشكر

    الحق أحق أن يتبع فعلا .. ولا خير فينا إن لم نسمعها ولا خير فيكم إن لم تقولوها ..
    وصدقني أخي الكريم شفرة أننا آذان صاغية لكل ما يقال سواء هنا .. أو عبر الخدمة نفسها وما يصلنا

    ولكن قد لا يكون من المعلوم للإخوة أن المقولات والقصائد تمر بفلترة قبل أن تعرض وأعرف مقولات كثيرة رفضها المشرف سواء لنيشة أو غيره ..
    الإشكالية تكمن في القراءة المتعددة للنص الواحد وزاوية الرؤية ..
    أحيانا أختار كلمة أراها جميلة ومضمونها جيد .. لكن ترد لأن المشرف أو أحد المشاركين في الخدمة يرى أنها لا تقبل .. !
    وهكذا الكلمات التي ذكرتها أنت كشواهد على ما تقول ..
    بل لعلك تعجب أنني لا أرى فيها شيء كما رأيت أنت .. بينما رأيت في بعض الكلمات تجاوزا أكثر من هذا ولم يره غيري .. وهذا ما شاهدناه هنا من رد الأخت : سين النسوة ..!
    ومع ذلك الصدور مفتوحة لأننا نريد من يشعل في طريقنا الأنوار لنرى .. لأن صفوف المداحين تعمينا كثيرا

    شكرا لك ولكل المارين من هنا ..!
    عُدّل الرد بواسطة أبو سفيان : 30-07-2007 في 02:57 AM

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    الردود
    949
    ^
    هذا يختزل كل شيء ..

    ثمّ إن طَبيعة " السّاخر " كما نذره القائمون فيما أرى أن يقوم بأدبه بتشخيص الحالة المرضيّة عن طَريق السخرية وتناول المشكلة بشَكل غير مباشر لإحداث الحراك عند التوجّه نَحو البَحث عن الحلّ ..
    وعليه فإن حمل أي طرح " ساخر "على الوجه المباشر سيحرم المتلقي من فرصة وضع الإصبع على الجرح - أي جرح -
    على سبيل المثال قول نيتشه الآنف الذكر ، أحب قريبَك / اتركه وشأنه .. العبارة ذات بعد سلوكي في ضبط علاقات الناس .. بمَعنى مباشر أنّك حتى مع قريب تريد أن تحافظ على صلتك به أنت مطالب أن تكف عن اختراق مساحات خاصة به في شخصيّته ..
    هكذا تصبح " اتركْه وشأنه " نوعا من الاحتفاظ بالقريب لا إهماله وقطيعته ، ولو نظرنا في فساد العلاقات الاجتماعية وجدنا أن أكثرها يدخل من هَذا الباب .. هُو نوع من الاعتمَاد على إظهار المَعنى بِضدّه

    من باب الإنصاف أيضًا لابد أن نقول أن العاملين دائمًا هم المعرّضون للخطأ بينما لا يخطئ الجالس مكتوف الأيدي أبدًا ، وبهذا المَعنى يُصبح خطأ العاملين فضيلة في حقّهم لا سبّه عليهم / إذا سلّمنا بوجود الخطأ أصلاً ..

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    المكان
    Nueva Zelanda
    الردود
    520
    بسم الله الرحمن الرحيم

    إحترامي وتقديري للجميع ممن علقوا - مجنّ متهالك , سين النسوة , مفاجـأة - ولكل وجهة نظر في هذا الأمر
    لكني سأخص هذا الرد للأخ حاطب ليل , على اعتبارات كثيرة أهمها أنه في موقع مهم للتغير أو في مكان يتيح له من خلاله تطبيق ما ترتضيه أولويته ..

    إن خدمة ( 77 ) لا تعنيني في شيء , كما لا تعنيني قناعات كثيرة يبثها جوال أدب من أقول تشاكل الأمثلة المذكورة أعلاه ..
    المهم الذي يفترض أن يكون نصب عيني هو وسيلة ناجعة تصل من خلالها الفكرة , بغض النظر عن كيف ومتى وأين !
    وإن ما أقوله قد ترتب على قناعة تلاها مراهقون يتضاحكون بكمية الفكر المعطوب المهدى لهم عن وسيلة جوال أدب , وأن تأثرهم بها يجعلها غير قابلة للنقاش أو التروي أو حتى عن فكرة البحث عما يقوله نيتشه والثقفي وغيرهم ..

    أنا لا أعترض حقيقة على قول الباحث عن إنسان في وضح النهار وبكفّه المصباح , فلذلك بعد انساني وفلسفي نحن بحاجة للتأمل فيه , ولذلك تفصيل طويل اختصره الإغريقي في سطر أو أقصر .., لكن الذي يثير العجب قول من يسب نفسه بالمتأمرك , أو إن لم يتأمرك " فالباقي من عمرك " والأعجب من يقرّ صاغرا كأن تأتي للمعاق عضويا لتشير إليه بإصبع التسخيف والإصغار , وتتناسى أن من أوجد أكثر من مائة براءة إختراع في علم الرياضيات رجل لا يحرك سوى إصبع .. وليس هذا بالمثل الجيد إلا أنه في أسوء حالاتنا ممن يحس أنه قد " تأمرك " جدا .. أو من يرى في نفسه خذلانا لا يقوى على تغييره وإن اجتهد !!

    يامن بيده تغيير شيء ما , أنا هنا وأقسم لست بأكثر من ناصح ولا أقل من منافح , وإن النكتة السمجة التي ذكرتموها لنيتشه في آخر ردكم لا تغني عن البطلان الصريح للمقولة الأولى :
    " ( أحب قريبك ) هذا يعني
    أولا (اتركه وشأنه)!.. وهذا الجزء من الفضيلة هو الأكثر صعوبة "
    فأي فضيلة في ترك قول سيد المرسلين في ترغيبه للأرحام والمناصحة , وأي فضيلة يعني بها النشء في تصديق كلام هذا الدعي أو غيره , وأي مجتمع نريد أن ندخل سواعدنا في أكمامه الضيقة , حتى - وأنت تعلم - أننا لن نستطيع بقميصهم حراكا ؟!..


    وهنا إلى النقطة الأهم نختم هذا الرد , فقولكم : " ونفترض أن المتلقي عنده ( مخ ) "
    جملة لا أظن أن من يدعي فهم الحق بمحق في سردها , والدعاء المأثور ورد في نصه " اللهم ألهمني رشدي وأعذني من شر نفسي "

    فإلهام الرشد من الله ورد في الدعاء , وأن مانفعله من جوال أدب أو أي وسيلة أخرى ليست سوى وسيلة أخرى لبلوغ غاية إلهام الرشد بالحكمة والعلم والمعرفة والرشاد , وأنها أيضا قد تؤول إلى وسيلة لإلهام ما خالف الحكمة والحقيقة ..
    الأمر خطر ولا مبرر لهفوات تمس عقول ندّعي أن لها حصافة وروية وتدبّر , وأن ما ننشره مؤثّر وله قياس النطاق التشريحي , وأنت تعلم أكثر مني ما للكلام المرصوف المنمق من تأثير حتى وإن غالط الصواب .
    لذلك فافتراض الـ"مخ" مردود على كل من صدق أن الدين أشرق ليهدي من لم يعلم , وليشرق بالناس من عتام ضلمة إلى نور وحكمة , أن مما يجب على من اتبعه نشر الحكمة وإبطال خلافها ..
    ولتكون الصورة أوضح لمن يقرأ للإغريق مترجما فهاكم المسموم سقراط , كيف أنه أثبت أحقية المعرفة والإرشاد في مجتمع تسود فيه السفسطائية .. فدفع لها حياته غير مرغم !!

    لا جدال يستحق كثرة المقال في هذا , فمن أراد رد هذا الأمر لكفى العناء بآيات قلال
    والحق أحق بأن يحق


    رسالة إلى - زهرة الاقحوان - :
    بقي الثواني وكم جزءا لم تعديه في لحظة دهشتك , فكم أذكر تقززي ممن شهقوا من رؤية الـملك فهد رحمه الله يدفن مكفونا كأكفاننا وبشق لحد كالذي سنلتحد فيه , حتى أنهم تناسوا أن الموت لا يميّز الملوك من البنقاليّة !!
    ليس في الأمر غرابة سوى أنت !

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    المكان
    Nueva Zelanda
    الردود
    520
    الكريم أبو سفيان ..
    أوجزت فأحسنت
    عظم الله قدرك

    صبح ..
    لا أتحدث عن مستوى وعيك لما فهمتيه , بقدر ما أتحدث عن قدرة هذه الوسيلة من التحكم في رفع الوعي !
    كما أننا لا نفهم القرآن - وهو كتابنا المقدس المحفوظ - كما يفهمه الشيخ الشعراوي رحمه الله .
    وما أوردت العلامة الشعراوي إلا لمعاصرتنا له , ولحضورنا لدرسه متى أردنا !
    فرحمه الله رحمة واسعة وأدخله فسيح جناته .

  11. #11
    حاطب ليل ..
    نصيحتي لك - لوجه الله طبعاً - أن تترك الرد على الإنتقادات الموجهه لمنتداك أو جوالك للأخ الكبير والمؤدب والأديب ( فطرةً ) وليس تصنعاً أو تطفلاً أبي سفيان !

    انظر إلى أسلوبه الرائع في أن عملكم صواب يحتمل الخطأ !!
    وأسلوبه الأروع في احترام أذواق الناس - وإن كانوا مخطئين في نظره - كما في ترديده لمأثور " لا خيّر فيكم إن لم تقولوها ولا خيّر فينا إن لم نسمعها " !!
    !
    عزيزي حاطب الليل ..
    عندما أقول ( وثني ) فهذا لا يعني بالضرورة أننا نرفض الحكمة وإن جاءت من شيطان أبي هريرة كما فهمت من ( أمخاخنا ) !!
    لكنه - أي الوثني - عرَضَ الفكرة بسخافة سمجة تليق بمزاج الوثنيين الإغريق المجانين !!

    عزيزي حاطب ليل ..
    هل تستطيع أن تأخذ مِجهر ( مكبر ) في عملك أو شارعك وتضعه أمام عينيك ثم تقول " أبحث عن إنسان " !! بدلاً من القول أننا ( جوال أدب ) على الحق إن متنا وإن حيينا !!

    وأخيراً أخي الكريم ..
    ومع لسع نقدنا ومؤاخذتنا لك شخصياً أو لما انبعث منك كـ ( مجلة الساخر - منتدى الساخر - جوال أدب ) إلا أننا مع هذا كله نكن لك رؤية الإعجاب والتقدير على شقك الطريق ومواصلتك المسير دون كلل أو ملل مع تعاقب السنين والأيام والأحوال ، ونحترم لك الكثير من جهدٍ وصبر ومثابرة !
    ولولا أنك شكلت بمعية من معك لنا ولأوقاتنا الكثير من البهجة والاهتمام والتلهف لما رأيت منّا هذا الحرص على أن تكون ويكون ما رزقنا الله منك على أتم حال وخير تصرف !
    حاول أخي الكريم ( حاطب ليل ) أن تتفهم الزاوية التي ينظر لها من يختلف معك في شيء وليس كل شيء !
    احترم وجهة نظره ، عامله كإنسان له ( مخ ) مثلك ، وله مزاج أدبي ، وله بنيّة ثقافية معينة ينطلق منها في الحكم على الأشياء !
    أحسن الظن بنا وبمن ينتقدك ! فأنت بشر تصيب وتخطئ ، وتغضب وترضى ، وتأخذ وتذر !
    ما قمت به إلى حد الآن جميل ولكن هل المقالات وكافة أعمال الساخر بقلم وجهد حاطب ليل ؟! حتماً لا !!
    هناك كتاب وقراء وجنود أخفياء ساهموا بصُنع هذا الكاريزما الخاصة بالساخر !
    فلا تقسو عليهم فلا أنت ملكاً عليهم و لاهم شعب لديك !!
    حاول أن ترتقي بأسلوبك في مخاطبة مخالفيك وتخلص من هاجس أن النقد غير بناء أو مُغرض ؛ فمن قرأ ( الفاتحة ) في محفل فإنه حتماً واثق الخطوة وإن استهزأ المشركون به أو ثبطوه ؛ أي إن كنت ترى نفسك محقاً فقل الحق وانصرف بعدها !
    أكرر لك الشكر الكثير معترفاً بجهدك وفضلك ومختلفاً معك في بعض الجزئيات .
    وفقك الله وسدد على طريق الخير خطاك ورزقك وإيانا الجنة خيرٌ مما يجمعون .
    دمت بخير .
    ..............

    أبا سفيان ..

    لا تمت فتحيا الشوارع !!

    أشكرك من أعماق قلبي على هذه اللغة المريحة لمن تختلف معه !!
    وبالمناسبة أيها ( المؤدب ) فطرةً وتحلياً ..
    يقول نقاد الأدب بأن الأدب العربي فَقد قوته عندما تحول في العصر العباسي إلى صناعة !
    قلت : لعل أبي سفيان يكسر هذه النظرية !!

    ( لعل أبي سفيان )
    ^
    كسرناها على لغة ( عقيل ) - كما عند النحاة - ليرفعها أبو سفيان !!

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    المكان
    لاجئة على الرصيف حيث اللامبيت !!
    الردود
    245
    تقزز كما تشاء وممن تشاء

    ودعني استمتع بذهولي من بقية حسن خلق في زمن الغثاء

    دمت طيبا

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Oct 2000
    المكان
    الرصيــف
    الردود
    4,410
    والله يا أخي الكريم مجن متهالك أحترم كثيرا كل ماقلته ، لكن الفرق الشاسع بيني وبين أستاذي الأديب أبو سفيان أنه شخص (متربي) ،..
    كان بإمكاني أن اقول : بارك الله فيك على نقدك وهذا هو ماننتظره منكم الخ ... وأن أعجن وأخبز كثيرا من هذا الشيء .. لكني لا أحبه و لا أتاجر بالمخدرات

    ولازلت استغرب كل الاستغراب من الفهم القاصر المحدود لعبارة نيتشة !! وأكثر مايفكك العلاقات الاجتماعية هو أننا لانترك الناس في شأنهم (وهذا لاعلاقة له بقريب أو بعيد بمسألة صلة الرحم !)
    وعلى كل حال كنت أمس أحادث أبوسفيان وأخبرته أن لا ألقي كثير بال لمن ينتقد دون أن يشارك بشيء ولو بسيط (فيما ينتقده)، وأن احد الفلاسفة (الملاحدة) قال لاتنتقد أحدا حتى تمشي ميلا واحدا في حذائه ..
    Never criticize a man until you've walked a mile in his moccasins.
    وكما قال اليهودي بنيامين فرانكلين:
    Any fool can criticize, condemn, and complain - and most fools do.
    أي أحمق يستطيع أن ينتقد ، يشجب ويشكو ، ومعظم الحمقى يفعلون ذلك !
    ....
    ولكن أبوسفيان -كرم الله وجهه - اختلف معي في هذه النقطة .. ولازلنا مختلفين.

    ولذلك ذكرت في اول سطر من ردي حول خدمة 77 التي لم تدرج إلا لهذا الغرض ، وهو ارسال الملاحظات و((المشاركات)) والنقد البناء ( الذي لايكون القصد منه الشهرة ! ) ، وشخص بعد هذا الكلام يقول لك أن خدمة 77 لاتعنيني بشيء !!!! وهي (المخصصة) للنقد والملاحظات نستطيع ان نقول له ان ملاحظاتك التي ضلت الطريق الصحيح (77) لاتعنينا أيضا بشيء ... وأن في الجحيم متسع !

    alsakher@hotmail.com

  14. #14
    أخي الكريم / حاطب ليل

    وجهة نظر أحترمها وأختلف معها - كما سأبيّن لك برسالة خاصة - .

    وربما أنك ترى ما لانراه ، وقد فهمت من حرارة كلامك أنه - ولربما - مرّ عليك في هذا المنتدى وغيره من تسلق جبل النقد ليهدم لا ليبني .

    ولعلك محق في قفل هذا الباب درءاً للمفسدة على حساب المصلحة .

    أما أنا فتأكد بأني أحب منتداك كثيراً وأحترمه وأجده من خير المنتيدات وأرقاها . وكذلك رأيت في القائمين عليه حرصاً وجهداَ وتفنناً في رفعته والمحافظة عليه .
    ولو أردت الجدل لتعقبت حديثك وردك بمخالفته وإشاعة اللغط حوله ، ولكني صادق في مؤاخذتي العالية ؛ ولذا سأتوقف عن الرد هاهنا تأكيداً مني على سلامة نيتي في نصيحتي أو نقدي ، مكتفياً برسالة خاصة إليك .

    شكراً لك وجزاك الله كل خير .

 

 

معلومات الموضوع

أعضاء يتصفحون هذا الموضوع

يتواجد حاليا 1 يتصفحون هذا الموضوع 0 أعضاء وَ 1 زوار

الروابط المفضلة

قوانين الكتابة

  • may لا يمكنك إضافةموضوع جديد
  • لا يمكنك إضافة ردود
  • may لايمكنك إضافة مرفقات
  • لايمكنك تعديل مشاركتك
  •