غزل عفيف
ما زلت تركب كل شيء قائم ... حتى أجترأت على ركوب المنبر
ما زال منبرك الذي دنسته ... بالامس منك كحائض لم تطهر
غزل عفيف
ما زلت تركب كل شيء قائم ... حتى أجترأت على ركوب المنبر
ما زال منبرك الذي دنسته ... بالامس منك كحائض لم تطهر
{ يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ }!؟
ألمُّ بَعْضي الضّائع
في اللاّ وُجود
أحنِّطه
ليظلَّ وَهْمي
بالحياة قائما
فاتحة مرشيد، ديوان "تعال نمطر".
مرت خيول الشرك
مرت خيول الملك - النسر
مرت خيول التتر الباقين
ونحن - جيلاً بعد جيل - في ميادين المراهنة
نموت تحت الأحصنة
و أنت في المذياع، في جرائد التهوين
تستوقف الفارين
تخطب فيهم صائحاً : " حطين"
وترتدي العقال تارة
وترتدي ملابس الفدائئين
وتشرب الشاي مع الجنود
في المعسكرات الخشنة
وترفع الراية،
حتى تسترد المدن المرتهنة
وتطلق النار على جوادك المسكين
حتى سقطت - أيها الزعيم
واغتالتك أيدي الكهنة.
(وطني لو شغلت بالخلد عنه ..)
(نازعتني - لمجلس الأمن- نفسي)
نم يا صلاح الدين
نم ... تتدلى فوق قبرك الورود
كالمظليين
ونحن ساهرون في نافذة الحنين
نقشر التفاح بالسكين
ونسأل الله "القروض الحسن"
فاتحة :
آمين . *********
أمل دنقل
يستحيل أن أقول ما أعنيه بالضبط!!
ت.س.اليوت
قرأت لأحـد الذين ذيُل تعريفهم بــ " وقال آخر " :
لا يكذب المرءُ إلا من مهانتهِ
أو فعله السوء أو من قلة الأدبِ
لبعضُ جيفة كلبٍ خير رائحةٍ
من كذبة المرء في جدٍ وفي لعبِ
و قرأت لأحـد الذين لا أعرفهم حتى أنساهم : " مشكلة الكـاذب ليست في أن أحدا لا يصدقه ؛ بل في أنه لا يصدق أحدا " .
ولكن أحدا لم يتحـدث عن مشكلة الصادق ؟ولو مع نفسه !
-
يقال أن الشاعر جرير سئل عن أشعر العرب؟ فقال: أنا؛ لولا الخنساء إذ قالت:
إن الزمان ليفنى ماله عجبٌ
أبقى لنا ذنباً واستأصل الرأسُ
إن الجديدن في طول اختلافهما
لا يفسدان ولكن يفسدِ الناسُ
أو شيء من ذلك .. علة الاستشهاد وليست في صحة الأبيات![]()
نُرَاعُ إِذَا الْجَنَائِزُ قَابَلَتْنَا **وَيُحْزِنُنَا بُكَاءُ الْبَاكِيَاتِ
كَرَوْعَةِ ثُلَّةٍ لِمُغَارِ سَبْعٍ ** فَلَّمَا غَابَ عَادَتْ رَاتِعَاتِ
{ يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ }!؟
يقول ابن ربيعة :
لعمرك ما تدري الطوارق بالحصى
ولا زاجرات الطير ما الله صانعُ
وهذا أشبه بما قاله زهير في معلقته ( علقوكم بصاري )
وأعلمُ ما في اليومِ والأمسِ قبلهُ
لكنني في علمِ ما في غدٍ عمِ
هذا وسبحان عالم الغيب نحن لا نعلم إلا ما كان من الأمس هذا إن لم ننسه![]()
شَـى الطـاووسُ يومـاً باعْـوجاجٍ؛ * فـقـلدَ شكـلَ مَشيتـهِ بنـوهُ
فقـالَ: عـلامَ تختـالونَ ؟ فقالـوا: * بـدأْتَ بـه ، ونحـنُ مقلـِـدوهُ
فخـالِفْ سـيركَ المعـوجَّ واعـدلْ * فـإنـا إن عـدلـْتَ معـدلـوه
أمـَا تـدري أبـانـا كـلُّ فـرع ٍ * يجـاري بالخـُطـى مـن أدبـوه؟!
وينشَــأُ ناشـئُ الفتيــانِ منـا * علـى ما كـان عـوَّدَه أبـــوه
{ يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ }!؟
لاَ. لاَ تَعُدُّوا الْعَشَرَهْ..
يَوْمُ الْحِسَابِ فَاتَكُمْ
وَبَعْثَرَتْ أَوْقَاتَكُمْ
أَرْقَامُهَا الْمُبَعْثَرَهْ
فَلاَ تَعُدُّوا الْعَشَرَهْ...
تَدَفَّقُوا مِنْ مَجْزَرَهْ
وَانْطَلِقُوا فِي مَجْزَرَه
أَشْلاَءُ قَتْلاَنَا عَلَى نَهْرِ الدِّمَاءِ قَنْطَرَهْ
فَلاَ تَعُدُّوا الْعَشَرَهْ..
تَزَوَّجُوا دَبَّابَةً
وَأَنْجِبُوا مُحَنْزَرَهْ
وَحَاوِلُوا
وَعَلِّلُوا
وَقَاتِلُوا
وَقَتِّلُوا
كُلُّ شَهِيدٍ غَيْمَةٌ
تَصْعَدُ مِنْ تُرَابِنَا
تَهْمِي عَلَى حِرَابِكُمْ
وَمَرَّةً أُخْرَى وَرَاءَ مَرَّةٍ أُخْرَى
يَعُودُ غَيْمَةً مِنْ بَابِنَا
كُلُّ شَهِيدٍ غَيْمَةٌ
كُلُّ وَلِيدٍ شَجَرَهْ
فَلاَ تَعُدُّوا الْعَشَرَهْ..
-------------
سميح القاسم
يستحيل أن أقول ما أعنيه بالضبط!!
ت.س.اليوت
ألا ليتني في يوم تدنو منيتي
شممت الذي ما بين عينيك والفمِ
وليت طهوري كان ريقك كله
وليت حنوطي من مشاشك والدمِ
وياليت سَلمى في القبور ضجيعتي
هنالك أو في جنةٍ أو جهنمِ *
-
رهبان مدين والذين عهدتهم
يبكون من حذر الفراق قعودا
لو يسمعون كما سمعت حديثها
خروا لعزة ركعا وسجودا *
_
عمر بن ربيعة في الأولى وكثير في الثانية وواحدة بواحدة وناقل الكفر ليس بكافر( يقول ركز لي على المقطع الأول البيت الثاني في الشطر الأول منه )![]()
عمّان في القلب أنت الجمر والجاه ...
ببالي عودي مري مثلما الآه
لو تعرفين وهل إلاك عارفة ...
هموم قلبي بمن بروا وما باهوا
من السيوف ان اهوى بنفسجة ...
خفيفة الطول يوم الشعر تياه
سكنت عينيك يا عمّان فألتفتت ...
إلي من عطش الصحراء امواه
وكأس ماء أوان الحر ما فتئت ...
ألذ من قبل تاهت بمن تاهو
*********
رغم اننا قسونا على الوطن يبقى هو الحب الأول الذي لا مفر منه!!
يستحيل أن أقول ما أعنيه بالضبط!!
ت.س.اليوت
ويجمعنا إذا اختلفت بلادٌ
بيان غير مختلف ونطقُ
وقفتم بين موت أو حياةٍ
فإن رمتم نعيمَ الدهر فاشقوا
وللأوطان في دم كل حرٍ
يدٌ سلفت ودينٌ مستحقُ
ومن يَسقى ويشرب بالمنايا
إذا الأحرارُ لم يُسقوا ويَسقوا؟
ولا يبني الممالك كالضحايا
ولا يُدني الحقوق ولا يُحقُ
ففي القتلى لأجيالٍ حياةٌ
وفي الأسرى فدى لهمُ وعتقُ
وللحرية الحمراء بابٌ
بكل يدٍ مضرجةٍ يُدقُّ
جزاكم ذو الجلال بني دمشقٍ
وعزّ الشرق أوله دمشقُ *
______
* طالما أن الحديث عن الأوطان وهذه من قصيدة "سوريا" لأحمد شوقي.. مع التحية للقيّمين على أدب
لله طلاب أوتار أعد لها
سيرا حثيثا بعزم غير مؤتشب
ذاك الإمام الذي كادت عزائمه
تسمو به فوق هام النسر والقطب
عبد العزيز الذي ذلت لسطوته
شوس الجبابر من عجم ومن عرب
ليث الليوث أخو الهيجاء معرها
السيد المنجب ابن السادة والنجب
قوم هم زينة الدنيا وبهجتها
وهم لها عمد ممدودة الطنب
لكن شمس ملوك الأرض قاطبة
عبد العزيز بلامين ولا كذب *
_________
* هذه لمحمد بن عثيمين وبينما أبحث عن قصيدة وطنية لم أجـد إلا قصائد لا تختلف عن القصائد الشعبية
الدارجة في شاعر المليون وشاعر الملك والتي تختزل الوطن ( بكل ما فيه من إرث وقيمة وارتباط ) بالرموز والقادة ..وعدا ذلك ليس هنالك ذلك ! بس هل فعلا ( ذلت لسطوته ..شوس الجبابر من عجم ومن عرب )؟يبدو أن النصب والزغل مستشر لدينا قبل بدء عصر النهضة والتعليم .![]()
على هواك اجتَمَعْنــا أيها الوَطَنُ
فأنتَ خـافِقُنــا،والرّوحُ،والبَدَنُ
وإنْ تَعَدّدَ فينـا لَوْنُ أعْيُـنِـنـا
فَـأنتَ أجمـلُ لَـونٍ ..صــاغَهُ الزّمَنُ
2
أُعيذُ أحلى حِمىً بالواحِدِ الأحَدِ
مِنَ العُيونِ التي تحيا على الحَسَدِ
يَغيظُهـا أنْ تَـرى فيهِ يَداً بِيَدِ
أو أنْ ترى كَبـِداً تَهْفو إلى كَبِدِ
أو أنْ تَرى أَحَــداً يَحْنو على أحَدٍ
فيهِ ..وأنْ تَلتَقي "روحــانِ في جَسَدِ "!*******
حيدر محمود
لعل التغنّي للأوطان اقرب للنفس ...أو حب من طرف واحد ربما!!
يستحيل أن أقول ما أعنيه بالضبط!!
ت.س.اليوت
إن الغريب له حقٌ لغربته
على المقيمين في الأوطان والسكنِ
لا تنهرنّ غريبا حال غربته
فالدهرُ ينهره بالذل والمحنِ *
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* هذه نفس انصهرت من الغربة وبلغت نصابها منها .. لزين العابدين عليه السلام.
ورب فتى عقه موطن
فولى إلى وطن أبعد
ومن شاكه مضجع لم ينم
ومن طلب الرزق لم يقعد
بحث عن قصيدة بحث عن شاعر
***********
أمين تقي الدين
يستحيل أن أقول ما أعنيه بالضبط!!
ت.س.اليوت
صدفة ومن بين كل الناس علقني
من يوم شفته وعيني جات في عينه
حسيت شي بعيونه حيل يجذبني
لما ابتسم بانت بوجهي تلاوينه
سلم علي وجلس جنبي وكلمني
كل الحواجز تلاشت بيني وبينه
أخذ يديني بيده وقام يوصف لي
ولا تمنيت يديني تترك يـدينه
قلي كلام بصراحة حلو دوخني
ما قد سمعت بحلاته آه يا زينه
معاه احس الأغاني عنه وعني
واجمل اغاني الغزل شعري وتلحينه
* غنتها "دنانير" وصيفة يحيى البرمكي أمام الرشيد ..وفي رواية: "عريب" أمام المأمون..ولم يختلف الرواة في أن صوتها كان شجيا .![]()
لا أعرف جهات ..
أعرف رملا يقود قدمي ..
إثر قوافل ماثلة..
تحدو في نحيب حائر ..
لا تقطع الطريق.. ولا تقص الأثر !
بوصلتها نجمة الضياع ..!
قدمي تقرأ الرمل ..
مثل كتاب تكتبه الريح ..
درس يستعصي على التأويل..!!
ليست المقارنة بين إنسان ووحش ،
المقارنة بين إنسان وإنسان !
ففي الأولى لن تصادف فروقا مهمة..
المفارقات الكثيرة في الثانية !!
*********
قاسم حداد
ما كُتب على رفات الساخر القديم تحفظ للذكرى![]()
يستحيل أن أقول ما أعنيه بالضبط!!
ت.س.اليوت
قد يعشق المرء من لا مال في يده
ويكره القلب من في كفه الذهبُ
ماقيمة الناس إلا في مبادئهم
لا المال يبقى ولا الألقاب والرتبُ*
في البال ما هو أكبر من أن أختزله بتوقيع.
أهلا ...
المرة الأولى هنا ...
يابن آدم المغرور وينك غادي ؟
برّق بنفسك يا خبيث النيّه
الموت يمشي عندنا حصاّدي ...
ليل ... ونهار ... ولينها مقضيّة
تصدقوا دام الغلا في الزادي
ترى الحلال موّصفن عارية
الجميل جدا ... أنها ليل ونهار ولينها مقضية ... ياااااااااااا الله حسن الختام![]()
الصعب في النفوس ... سهل إذا هو كانا ...
هوية
في مطـارٍ أجنبيْ
حَـدّقَ الشّرطيُّ بيْ
- قبلَ أنْ يطلُبَ أوراقـي -
ولمّـا لم يجِـدْ عِنـدي لساناً أو شَفَـهْ
زمَّ عينَيــهِ وأبـدى أسَفَـهْ
قائلاً : أهلاً وسهـلاً
.. يا صـديقي العَرَبـي !
أحمد مطر
يستحيل أن أقول ما أعنيه بالضبط!!
ت.س.اليوت
يتواجد حاليا 1 يتصفحون هذا الموضوع 0 أعضاء وَ 1 زوار
الروابط المفضلة