Follow us on...
Follow us on Twitter Follow us on Facebook Watch us on YouTube
الصفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 40 من 78
  1. #21
    ما شاء الله أيها الحبر..!
    بارك الله بك
    لقد قمت بجهد رائع
    زدنا..

  2. #22
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الردود
    3

    Thumbs down

    la yomken llbo5are an yo56e2


    yrawedni b3d alshak fe hatha almaqal

  3. #23
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    المكان
    في دار والدي الموقر
    الردود
    152
    أشك في ذلك .. لأنه مجرد كلام خالي من التدقيق والتحقيق

  4. #24
    طرح موفق .

  5. #25
    ربما نكون عقلاء

    ولكن إدخال العقل وما وصل له العلم الحديث للحكم على النص أمر لا يجوز .

    لأن العقل ببساطة ربما يدلك على الخمرة ليتمتع بإجازة اضطرارية !!

    والعلم الحديث ربما يصير قديما إذا جاء غيره فالعلم ليس له حدود .

    لنتنبه ياأعزاء .
    إن لم تكن الأرض لنا ...
    فلنكن في بطنها ؛؛

  6. #26
    تاريخ التسجيل
    Oct 2004
    المكان
    معتقل في مكان ما
    الردود
    3,124
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة منصور السابر عرض المشاركة
    ربما نكون عقلاء

    ولكن إدخال العقل وما وصل له العلم الحديث للحكم على النص أمر لا يجوز .

    لأن العقل ببساطة ربما يدلك على الخمرة ليتمتع بإجازة اضطرارية !!

    والعلم الحديث ربما يصير قديما إذا جاء غيره فالعلم ليس له حدود .

    لنتنبه ياأعزاء .
    عذرا أخي لكن كلامك هذا من هراء الفلاسفة ولا مكان له في الاسلام
    القرآن يحثنا على إعمال العقل حتى في نصوصه للتأكد من كون مصدرها إلهي وليس بشريا
    الاعجاز العلمي في القرآن الكريم حقيقة واقعة لا يغقل عينه عنها متحذلق فيلسوف إو...

    فأعذرني... فأنا ساتبع أمر ربي لا أمر متحذلق متفيهق (والكلام عن أهل الفلسفة الذين قالوا بعدم أعمال العقل في النصوص فيصبح المجال مفتوحا لهم لاختراع عقائد على مقاسهم)

    هذا ما أمرني به ربي
    بسم الله الرحمن الرحيم

    {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاء مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} (164) سورة البقرة

    {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ} (170) سورة البقرة

    {إِنَّ شَرَّ الدَّوَابَّ عِندَ اللّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ} (22) سورة الأنفال

    {وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ} (100) سورة يونس

    {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} (2) سورة يوسف

    {وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاء وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} (4) سورة الرعد

    {وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالْنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالْنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ } (12) سورة النحل

    {لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ} (10) سورة الأنبياء

    {أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ} (46) سورة الحـج

    {وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاء مَاء فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} (24) سورة الروم

    {إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} (3) سورة الزخرف

    {وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاء مِن رِّزْقٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ آيَاتٌ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} (5) سورة الجاثية

    {أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا} (82) سورة النساء


    إعمال العقل شرط اساسي للأيمان..فالله تعالى لا يقبل الإيمان الأعمى ولا التقليديلا يضع سلطة للنص على العقل إلا في أمور التشريع...

    {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا} (36) سورة الأحزاب

    أما فيما سوى ذلك فالعقل هو مناط التكليف.

  7. #27
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    الردود
    316
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة كعبلون عرض المشاركة
    إعمال العقل شرط اساسي للأيمان..فالله تعالى لا يقبل الإيمان الأعمى ولا التقليديلا يضع سلطة للنص على العقل إلا في أمور التشريع...

    .
    أظن أنه قد خانك التعبير..وإن كان العكس فعليك أن تثبت ذلك مادامت الشرطية يترب عليها صحة الإيمان من عدمه..لأن هذا عين مذهب المتكلمة ممن يذهبون إلى كفر من لم يستدل على ربه بالعقل

  8. #28
    أخي الكريم الطاقة الذاتية.

    أشكر لك إطراءك على ما كتبت وأتمنى أن أكون أهلاً لثنائك.

  9. #29

    Lightbulb

    أختي نوال يوسف.

    بالنسبة لظهور الملائكة للأنبياء بغير صورتهم فهو أمر طبيعي؛ فحتى جبريل عليه السلام لم يظهر في صورته النورانية لأنه فوق تحمل كثير من البشر بل النبي صلى الله عليه وسلم ذكرَ لنا الله عز وجل بأنه لم يُشاهد جبريل إلا مرتين؛ مرة عند بدء الوحي ومرة عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى [النجم : 14]تأملي وصف النبي صلى الله عليه وسلم لرؤيته جبريل "على هيئته الحقيقية" في صحيح البخاري:
    حدثنا قتيبة: حدثنا أبو عوانة: حدثنا أبو إسحاق الشيباني قال:
    سألت زر بن حبيش عن قول الله تعالى: {فكان قاب قوسين أو أدنى. فأوحى إلى عبده ما أوحى}. قال: حدثنا ابن مسعود: أنه رأى جبريل، له ستمائة جناح.
    ..!!
    بل ورد كذلك - في صحيح مسلم - بأنه سد أفق السماء وهذا أمر متوقع أن تكون الملائكة على هذه التكوين العظيم ولنا في الجبال والنجوم عبرة؛ ولذلك كان خطاب القرآن أن الملائكة لا يمكن بحال من الأحوال أن تظهر للناس بصورتها الحقيقية لأن هذا الأمر فوق قدرات البشر الذهنية فسيتحتم أن تكون صورتهم بشرية وحتى الأنبياء لا يحتملون ظهورهم على هيئتهم الحقيقية.

    فالظهور في صورة آدمية هو الذي تحتمله النفس البشرية والجميع يعرف حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي يذكر فيه ظهور جبريل عليه السلام في صورته النورانية فكان ارتياع النبي صلى الله عليه وسلم وذهابه إلى أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها وقوله: زملوني زملوني. "من صحيح البخاري ومسلم"

    أما عن الدرع المرهون فأنا أتفق معك تماماً.

  10. #30
    السؤال للأخ كعبلون ..

    أين إعمال العقل في حادثة الإسراء والمعراج ؟؟

    الجواب : ورطه

    الإيمان حاله مستكنه بالضمائر .. متى مااستحوذت على الانسان فلن يغلبه عقله عن الايمان .. ولن يدله عقله إلا للإيمان ..

    أما أنت يا أخي حبر .. فلله درك ..


    تحياتي
    خليل

  11. #31
    رائع
    يعطيك العافيه


    تحياتي

  12. #32
    أحب أقول لمن يتكلم في صحيح البخاري وأنه غير منزل وأن البشر غيرمعصومين وشوية ألفاظ غير محترمة في حق أعلام وكتب يعجز الكثير عن مثلها أنني وإياكم مع هؤلاء ككلب أصحاب الكهف (باسط ذراعيه بالوصيد ).وأذكر ثلاث نقاط :
    1- أن النبي صلى الله عليه وسلم أوتي القرآن ومثله معه أي السنة المطهرة .
    2- أن الله تعهد بحفظ القرآن وإذا كانت السنة مثل الوحي فالحفظ للجميع
    3- أن القرآن والسنة ما وصلتنا إلى عن طريق رجال سخرهم الله لحفظ هذا الموروث العظيم جهلهم من جهلهم وعرفهم من عرفهم .
    وأقول للغيور على دينه ( ما عندك أي مشكلة )

  13. #33
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    المكان
    " تائه "...لم أجدني حتى الآن عندما أجدني سأخبركم
    الردود
    1,690
    الأخ حبر والأخوه المشاركين في هذا الحوار أشكركم جميعاً على ما تفضلتم به فلقد إستفدت في هذا المتصفح كثيراً فجزاكم الله خيراً

  14. #34
    تاريخ التسجيل
    Jul 2007
    المكان
    على المنحنى الواصل بين القلب و العقل
    الردود
    131
    كل تساؤول يأتي ويعقبه تعليق .. أو إجابة من حبر ... و كعبلون ... يزيد هذا المقال لِذةً و جمالاً

    ازادك الله من نوره و علمه يا حبر ... تالق قلمك كثيراً في هذا المقال .. . سواءً الرد او الايضاح ... جزاكم الله كل الخير و الثواب .

  15. #35
    تاريخ التسجيل
    Oct 2004
    المكان
    معتقل في مكان ما
    الردود
    3,124
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة مشمئز عرض المشاركة
    أظن أنه قد خانك التعبير..وإن كان العكس فعليك أن تثبت ذلك مادامت الشرطية يترب عليها صحة الإيمان من عدمه..لأن هذا عين مذهب المتكلمة ممن يذهبون إلى كفر من لم يستدل على ربه بالعقل
    أسألك سؤالا

    لو انني قلت لك ان البقرة هي الله.. والدليل تقديسها في الكتاب المقدس لدى الهندوس
    او ان يسوع هو خالق الأكوان والدليل هو قول اثناسيوس الرسول
    فهل تصدقني؟!

    القرآن في المرحلة المكية يستدل على وجود الله بفرضيات منطقية يتحدث عنها باسهاب
    فلا يمكن لهذا الكون ان يكون له أكثرمن خالق
    {قُل لَّوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لاَّبْتَغَوْاْ إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلاً } (42) سورة الإسراء

    {مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ} (91) سورة المؤمنون

    كما يستدل بالخلق على ضرورة وجود الخالق..

    {أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ السَّمَاء مَاء فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ} (60) سورة النمل

    فإذا كان منطق القرآن استنباط الدلائل على ألوهية الله ووحدانية وعدله وقدرته ورحمته وغيرها من أسماءه العليا.... فهل نأت نحن في آخر الزمان لنقول ان من يستدل على الله بعقله وبمخلوقاته كافر او ضال!

    أخي الكريم انا ما قصدت ان من لا يستدل على الله بعقله كافر، ولكنني قصدت ان من شروط صحة العقيدة فهم دقائقها وعدم الاتباع الأعمى لأقوال البشر

    اسالك بالله عليك... لو أن عبدة القبور من المتصوفة والشيعة أدركوا حقا ما يعني قولنا إله واحد.. اتراهم يشركون به من هم من مخلوقاته؟


    Quote المشاركة الأصلية بواسطة مهندس أرواح عرض المشاركة
    السؤال للأخ كعبلون ..

    أين إعمال العقل في حادثة الإسراء والمعراج ؟؟

    الجواب : ورطه

    الإيمان حاله مستكنه بالضمائر .. متى مااستحوذت على الانسان فلن يغلبه عقله عن الايمان .. ولن يدله عقله إلا للإيمان ..

    أما أنت يا أخي حبر .. فلله درك ..


    تحياتي
    خليل
    السؤال: وما علاقة الاسراء والمعراج بالعقائد؟
    نحن نتحدث عن معجزات غيبية صدقناها
    أولا: لارتباطها بقول نبي صدقناه ابتداءا كونه لا ينطق إلا الحق... ولو رأينا ان في القرآن كذب او جهل او في كلام النبي تضارب وتذبذب لا يصدر إلا عن بشر لما صدقناه ولما صدقنا الاسراء والمعراج..

    ثانيا: لا يستحيل حدوث الاسراء والمعراج سواء وفق المعتقدات القديمة (لوجود الكثير من القصص والمرويات التي تتحدث عن رفع أنبياء إلى السماء ومنهم النبي أيوب ونبي الله الياس كما ذكر في الكتاب المقدس) أو وفق العلم الحديث حيث لا غرابة في انتقال الاجسام بسرعات مرتفعة... ولو قلنا اليوم ان رجلا ذهب من المدينة للقدس وعاد في نفس الليلة لما استنكر أحد ذلك!!

    حادثة الاسراء والمعراج لا يقاس عليها كلامي... فاعذرني..

  16. #36
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الردود
    10
    انتهى مناقشات ومباحثات السنه والشيعه
    اتى دور الصحابه والاحاديث
    ياخوان تحاورو فيما تجدو فيه الفائده
    ولا تتحاورو عن موضوع عمره 1400 سنه
    لا انا ولا انت نعلم صحة هذه المواضيع
    لانها من زمن بعيد يا رجال NASA
    الاشاوس

  17. #37
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الردود
    9
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة iraq2008 عرض المشاركة
    انتهى مناقشات ومباحثات السنه والشيعه
    اتى دور الصحابه والاحاديث
    ياخوان تحاورو فيما تجدو فيه الفائده
    ولا تتحاورو عن موضوع عمره 1400 سنه
    لا انا ولا انت نعلم صحة هذه المواضيع
    لانها من زمن بعيد يا رجال NASA
    الاشاوس
    انت ممن ضاقت صدورهم حين تنجلي الحقائق حول تلك الأفتراءات التي يرددها اعداء الحق ,ومع هذا ارجو ان يخيب ظني فيك !
    جزا الله خيرا اخينا حبر وأخينا كعبلون والجميع !

  18. #38
    تاريخ التسجيل
    Apr 2007
    الردود
    142
    يا حبر
    والله اني احسن الظن فيك يا اخي الفاضل ولكن ..
    لماذا هذا التوقيت بالذات ؟
    احدنا (انا او انت) جاهل وغير مدرك لما يدور حوله
    انا ارى انّ القدسية -ان صحت التسمية- يجب ان تبقى محيطة بأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين من اصحاب القرون المفضلة، خصوصاً في هذه الأيام
    يا اخي اخطأت في الزمان والمكان، نزعت الهيبة عن الامام البخاري رحمه الله وجعلت عمله/علمه (سنّة النبي الذي تتبعه) مثاراً للشكوك والتساؤلات امام العامة والدهماء،
    ومتى !؟
    في هذا الوقت الذي نتعرض فيه لحملات اقل ماتوصف به انها شرسة للنيل مما نعتقده عن القرآن ومحمد صلى الله عليه وسلم.
    اغفر لي جهلي ياحبر
    ولكنك عرضت بضاعتك امام عامة القوم وفيهم الجاهل مثلي .. والحبر مثلك

  19. #39
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    الردود
    72
    لماذا البعث عبثاً لمثل هذا الموضوع ؟؟!!




    كاتب الموضوع // ما تخصصك العلمي ؟؟!! و ما درجته ؟؟!!





    subjects

  20. #40
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة كعبلون عرض المشاركة
    عذرا أخي لكن كلامك هذا من هراء الفلاسفة ولا مكان له في الاسلام
    القرآن يحثنا على إعمال العقل حتى في نصوصه للتأكد من كون مصدرها إلهي وليس بشريا
    الاعجاز العلمي في القرآن الكريم حقيقة واقعة لا يغقل عينه عنها متحذلق فيلسوف إو...

    فأعذرني... فأنا ساتبع أمر ربي لا أمر متحذلق متفيهق (والكلام عن أهل الفلسفة الذين قالوا بعدم أعمال العقل في النصوص فيصبح المجال مفتوحا لهم لاختراع عقائد على مقاسهم)

    هذا ما أمرني به ربي
    بسم الله الرحمن الرحيم

    {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاء مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} (164) سورة البقرة

    {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ} (170) سورة البقرة

    {إِنَّ شَرَّ الدَّوَابَّ عِندَ اللّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ} (22) سورة الأنفال

    {وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ} (100) سورة يونس

    {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} (2) سورة يوسف

    {وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاء وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} (4) سورة الرعد

    {وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالْنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالْنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ } (12) سورة النحل

    {لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ} (10) سورة الأنبياء

    {أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ} (46) سورة الحـج

    {وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاء مَاء فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} (24) سورة الروم

    {إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} (3) سورة الزخرف

    {وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاء مِن رِّزْقٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ آيَاتٌ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} (5) سورة الجاثية

    {أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا} (82) سورة النساء


    إعمال العقل شرط اساسي للأيمان..فالله تعالى لا يقبل الإيمان الأعمى ولا التقليديلا يضع سلطة للنص على العقل إلا في أمور التشريع...

    {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا} (36) سورة الأحزاب

    أما فيما سوى ذلك فالعقل هو مناط التكليف.
    آمنت بما قال الله

    وكذبت شيئامما قال كعبلون ؛

    أخي الكريم كنت أرمي في كلامي أن العقل ليس كل شيء أمام كل شيء -حتى النص!- ولو حكمت العقل في كل شيء لجرني إلى المهالك وهذا مذهب الفلاسفة الذي وصمتني زورا به ؛ فحينما يكون العقل حكما فلن يصدق بحنين الجذع ولا بتفجر الماء من بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم ولا حتى انشقاق القمربل حتى الأوامر والنواهي عندما نخضعها للعقل فالكثير منها سنلغية وكما ورد في الأثر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال لو كان الدين بالرأي لكان مسح أسفل الخف أولى من أعلاه وغيرها كثير، ومن ذهب لعقله ليحكم به على النصوص فإنما يتبع مذهب المعتزلة الذين قدموا العقل على النص - وأعيذك بالله منهم -وأنت تعلم-ربما- أن أصل مذهبهم هو تأثرهم بعلوم الفلسفة ؛ إذ ليس العقل هو المصدر الوحيد لتصديق الرسالة فمع العقل النقل نفسه والحس والفطرة وهناك من الصحابة من تعقل القرآن حتى آمن به ومنهم من ساقته فطرته للتصديق به وما قصة إيمان أبو بكر رضي الله عنه وقصة اسلام عمررضي الله عنه عنا بغريبة .وذاك الأعرابي الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم بملك السموات والأرض عن صدقه في الفرائض ثم آمن وذهب فهل حكّم عقله ؟! أم أن فطرته بصدق هذا الرجل العظيم هي التي قادته إليه ؟!
    وما أوقع القوم في التنقص من أحاديث البخاري إلا تحكيم العقل - القاصر - على النصوص الثابته .

    لا يمكن لي إن ألغي دور العقل
    وكذلك لا يمكن أن أجعله كل شيء -كما فهمت من حديثك !- ؛؛

    التريث في الردود وفهم مرادها والتعقل في فصوصها ربما كان أغناك عن كل هذا الرد بالرغم من استمتاعي بقراءة هذه الآيات الكريمات .

    شكرا ؛؛
    إن لم تكن الأرض لنا ...
    فلنكن في بطنها ؛؛

 

 

معلومات الموضوع

أعضاء يتصفحون هذا الموضوع

يتواجد حاليا 2 يتصفحون هذا الموضوع 0 أعضاء وَ 2 زوار

الروابط المفضلة

قوانين الكتابة

  • may لا يمكنك إضافةموضوع جديد
  • لا يمكنك إضافة ردود
  • may لايمكنك إضافة مرفقات
  • لايمكنك تعديل مشاركتك
  •