Follow us on...
Follow us on Twitter Follow us on Facebook Watch us on YouTube
الصفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 41 إلى 60 من 71
  1. #41
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    المكان
    شمالاً باتجاه القلب ..!!
    الردود
    2,618
    pen
    أيها الجالس بين الكتب ، سررت والله بحضورك وباستحسانك وبك كلّك .

    الشاعر الجميل أبو رويشد
    سأتخطى في المرة القادمة ، لكن كن هناك وقتها دع الرياض والمدنية .
    شكرا لأنك هنا كل مرة ياأستاذي .

  2. #42
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    المكان
    شمالاً باتجاه القلب ..!!
    الردود
    2,618
    الزنكلوني بيه

    أصدقك القول أنني الآن ماني فاضي لك بصراحه ولا لردك الذي يفيض صدقاً وحبّاًوموضوعية ، وقد ذكّرتني والله بأحدهم في تعليق له على قصيدتي ( خيانة الليل ) كان ذكيّا لدرجة أنه كان يظن الليل ليس الليل والنهار غير النهار ، ربما لفرط يقظته الشعورية !
    على العموم أنا في سفر جميل ولا أريد أن أرد كثيراً فقد رددت على نقد جميل من عبير الحمد وجرير الصغير وفلاح الغريب وأبي جوري وغيرهم من الأصدقاء حتى تعبتُ ، وأنت تعلم أن كثرة الردود تميت القلب .
    وسأعود بالطبع قريباً لأقف مع وقفاتك الذكية والجميلة ومنها :

    ( اكتب على وجه نفهمه وسنسرك في المظاهرات لو أردت ).
    ( وأنت أين همك سوى بعض كليمات يقمن صلب اللغة )

    حت هذه التي وردت في سبب تعديلك لردك ساناقشها وهي قولك :تم التعديل بواسطة الزنكلوني بيه : 21-12-2006 في 11:58 PM. السبب: بعض ضغث

  3. #43
    صحِبتُ الليلَ
    طولَ الليل حتى
    رأيت الصبحَ لفّ عليهِ شالَه
    ماأجملها من صورة ومن تشبيه
    دمت لنا وللشعر

  4. #44
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    المكان
    الكويت
    الردود
    166
    أخي الكريم مختبر
    رحم الله امرءا جب الغيبة عن نفسه
    و أرجو من المولى العزيز أن يغفر لمن أخطأ منا
    و اسلم

  5. #45
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المكان
    في قلب امرأة ميتة
    الردود
    89
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة سـلـطـان !! عرض المشاركة
    الزنكلوني بيه

    أصدقك القول أنني الآن ماني فاضي لك بصراحه ولا لردك الذي يفيض صدقاً وحبّاًوموضوعية ، وقد ذكّرتني والله بأحدهم في تعليق له على قصيدتي ( خيانة الليل ) كان ذكيّا لدرجة أنه كان يظن الليل ليس الليل والنهار غير النهار ، ربما لفرط يقظته الشعورية !
    على العموم أنا في سفر جميل ولا أريد أن أرد كثيراً فقد رددت على نقد جميل من عبير الحمد وجرير الصغير وفلاح الغريب وأبي جوري وغيرهم من الأصدقاء حتى تعبتُ ، وأنت تعلم أن كثرة الردود تميت القلب .
    وسأعود بالطبع قريباً لأقف مع وقفاتك الذكية والجميلة ومنها :
    ( اكتب على وجه نفهمه وسنسرك في المظاهرات لو أردت ).
    ( وأنت أين همك سوى بعض كليمات يقمن صلب اللغة )
    حت هذه التي وردت في سبب تعديلك لردك ساناقشها وهي قولك :تم التعديل بواسطة الزنكلوني بيه : 21-12-2006 في 11:58 PM. السبب: بعض ضغث
    لا بأس عليّ ولا عليك
    وأنا أصدقك القول أني أشعر الآن أني لست ذكياً بما يكفي ،ولا مشاحة في المصطلح
    إنما أشعر أيضاً أن لدي ما أقوله على وجه يفهمه غيري ويفشل آخرون .
    بانتظارك ، وإن تيسر لي وضعت قراءة مستقلة أقول فيها ما أريد ، تقبله أو ترمي به عرض البحر.
    أجري وأجرك على الله يا سلطان
    ولا تسمع لابن ذياب فهو كالدب الذي قتل صاحبه حباً

  6. #46
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المكان
    حيث يخفق القلب
    الردود
    3,196
    التدوينات
    1
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة سـلـطـان !! عرض المشاركة
    .
    وما ارتكاب الضرائر عندي من الزندقة أبداً كما يروّج لهذا خالد الحمد ، الزندقة هي التبرير للخطأ النحوي بحجة أن اللغة بحر و..و..الخ مما يردده الزنادقة مما هو أوهى من قصر العنكبوت .
    .
    (( مسكين ياخالد كل ماطق عود بحصاة قلتوا خالد بعدين

    ماكنا كويسين ياسلطان لكنك فعلا صابونة كمي وحرباوي ))

  7. #47
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    المكان
    الرياض
    الردود
    1,182
    وأما قولكم : ( ( أهيل ) رأيتك جعلتها متعدية بالباء والمعنى لا يدل ذلك ، كما في البيت الذي قبله )
    فوالله إنني في سفر الآن وكنت عند فايز ذياب والمنعي وعبدالرحمن ثامر واسألهم ، فلا وقت لدي لأبحث
    في المعاجم ..ولعلي أجد وقتاً لأراجع هذه المشكلة ، مع ظني ان الفعل أهيل يتعدى بنفسه وبالباء
    >
    >
    سلطان وجرير ..
    (طيب اسمعوني ..)
    .
    .
    ألا تريان هذا الفعل مما يتعدى إلى ثلاثة , ولكن ليس بالمفعولية على الإطلاق .. بل بالجار والمجرور
    فنحن حين نهيل ..
    نحتاج إلى اثنين : مُهال .. ومهالٍ عليه ..
    فنعدي إلى المهال بالمفعول به .. أهال سلطانُ الترابَ
    ونعدي إلى المهال عليه بالجار والمجرور فنقول :
    أهالَ سلطان التراب على الأرض
    ونعدي إلى آلة الإهالة بالجار والمجرور أيضاً وهو الباء هذه المرة
    فنقول :
    أهال سلطان التراب على الأرض بيده
    وللمتحدث اختيار مايشاء من هذه المفاعيل ليذكرَها أو يحذفَها ..
    ولو جعل الشاعر الضمير في : أهيل به .. (أهيل بها)
    لعاد على اليد ولاستقام له البهاء والجمال في تصوير ناطقٍ هو والله من أبدع التصاوير..

  8. #48
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    المكان
    شمالاً باتجاه القلب ..!!
    الردود
    2,618
    الأخ الكريم الزنكلوني بيه
    ثق تماماً ، وأنا أجزم أنك واثق من هذه القضية وهي أنني ويشهد الله أفرح بالرد المنتقد
    والمنصِف أكثر من فرحي بالمجاملات والردود المعلّبة والمستهلكة ، ولذا كنت أحاول أن أرد
    على مداخلتك وأنا مرتاح البال لأرى بعينيّ كليهمنا لا بواحدة ، لكني أصدقك القول والله مالمست هنا نقداً أو شيئاً يستحق الوقوف معه طويلاً ، لأن الذي ذكرته ينقسم إلى نوعين :
    إما وجهة ذوقية ، وهذا لانقاش فيها لا في هذا النص ولا في غيره ، ويكفي أن أحترم ذوقك تماماً
    وأقدّر لك حسك ، والثاني أشياء فهمتَها على غير وجهها فكان أن حصل هذه الاشكالات لديك ولديك وحدك !
    سنقف سويّاً مع كل نقطة هنا حسب ما فهمتُ منك :


    أولا قولك عن مطلع القصيدة : ( لا أعرف يا سلطان ولكن ما الجديد في أن تثمر غصون اليأس استحالة؟!هل التشبيه بالشجرة والغصن يكفي هكذا وبدون مقدمات لشيء آخر متقدم حدث مثلاً؟!)
    الجديد أنني شاعر ولايصلح أن أقول مثلاً : كل من انطلق من يأس لن يحق نتيجة !
    فأصوغها بتركيب أحاول واجتهد أن يكون جميلاً ، هل عرفت ، بمعنى أن سؤالك هذا (مالجديد ) نستطيع على قاعدتك هذه ان نوجّهه لكل نص شعري في كل عصر ، وانت منهم ، إذ مالجديد في قولك في إحدى قصائدك :
    قلمي يئن وصفحتي تترقرق
    ثم كيف تطلب مقدمة لهذه النتيجة ، ألا تعتقد أن هذه القصيدة ومطلعها جاءا بعد ما رأى الكاتب أو الشاعر شيئاً تطلّب منه ذلك ؟!
    أم لابد أن يقول لك : حصل كذا وكذا ثم كذا وكذا وبالتالي اكتشفتُ ان اليأس نتيجته المستحيل !!


    أما قولك أخي : (ثم ما هاته الفلسفة غير المفهومة هنا في عجز البيت؟
    ومن ملَكَ الهوى في الشيء :نالَه
    )

    لابد أن تكون غير مفهومة وإلا فكيف تكون فلسفة ؟!:gh:
    هكذا يقول الحداثيون !!
    ياسيدي وما هو الذي لم يفهم هنا والشيء واضح وضوح الشمس !
    لو قلت أخالفك في القاعدة ربما ، لكن غير مفهوم ..فأبداً وأنت من أنت .
    حين يهوى أحدنا الشيء بكل ما أوتي من هوى سيناله أو يموت دونه ، بخلاف لو كان هواه فيه ناقصا
    أو غير صادق ، والنوال هنا معناه الوصول للشيء بلا يأس ولا استحالة .


    وهنا تعقّب أخي وتقول : ( ما هذه الصورة ؟ أكذب منه صدقاً ؟ أتعني أنه أشبه الكذب لشدة صدقه ؟ فما الرابط بين صدقه الكذاب إذن وبين كونه يسامر ذوي الجهالات؟!!
    بصراحة الصورة ضبابية أكاد لا أراها وقد تكون علة زنكلونية الله أعلم
    )

    بل هي علة زنكلوني ولا ريب :gh: ، هكذا الحداثيون أصدقاؤنا ، حين يعتّمون صورهم يقولون هذا فنّ ، وحين لايفهون صورنا يقولون ضبابية ، وأعيذك منهم سيدي الكريم ، لكني مع ذلك سأشرح لك
    عسى أن أوفّق :
    يا صاحبي سمر الليل مع ذوي الجهالة سمر لايغني ولا يسمن من جوع ، بمعنى آخر الليل وأصحابه السمّار كلٌ يخربط على صاحبه ويكذب عليه ويعلّله أليس كذلك ؟
    إذن مسامرة ملخصها الكذب ، وعمودها الفقري الخراط الفاضي والتعلّل ، فهذا السمر شبّهته بأنه أكذب الصدق ، وإن شئت أصدق الكذب ، فهو كذب في نتيجته صدقٌ في ديمومته وإخلاص صاحبه فيه أعني الليل .


    وأما قولك : (وفنجاناً شربت بِـرِيْعِ بَكْـرٍ
    هنا ، "فنجان" إما أن تكون مرفوعة عطفاً على شقراء
    أو أن تكون مكسورة برب محذوفة على عادة ابتداء الشعراء
    ولا أظنها تجوز هكذا في مكانها على أنها مفعول به لأن "شمالاً" المتأخرة متعلقة بغيرها أدناه
    هذا ولست نحوياً معتبراً بعد ، إنما هكذا رأيتها ولك حق النقض
    )
    خذ النقض :
    هي مفعول متقدم للفعل " شربت "
    ومثلها كثير ، ألم تقرأ : "والجبالَ أرساها " فما إعراب الجبال عندك أخي ؟!


    وأما قولك سيدي : (ما عجبتني " أعجاز النخيل بكت حياله" السبب كأنها قافية معتسفة)
    طيب وأنا وش دخلني يا خي ، ألا تظن أنها قد تعجب غيرك !
    وأما كونها قافية معتسفة فما والله أظن انا .ويبقى رأي لادليل عليه أبداً .




    أما قولك أخي : (فما وجدتْ كوجدي
    أم شهمٍ
    تضيق إذا ...
    رأت يوماً خياله

    الصورة في البيت أعلاه مفهومة وجيدة لكنها لا تقبل من شاعر كسلطان من جهة الصياغة لأن الكلام أو دعني أقول اللغة تستدعي ألفاظ من نفس الحقل الدلالي
    فما الذي جاء بـ"شهم" مع : وجد وأم وضيق وخيال وفقد وهلم جرا؟
    !)
    يا سيدي الكريم حينما وزعوا الحقول الدلالية لم أكن موجوداً بصراحة ، ولا أجد أن كلمة شهم نافرة أو متنافرة مع أخواتها هنا ، ربما كان رأيك مبنياً على ثقافة معينة تمارسها ، أما لديّ فأجد أن اللفظة كانت موفقة ، ألا ترى أن المسألة ذوق هنا !


    أما هنا : (هنا الماضي ينام على حصير
    يحدّث من تجاربه عياله
    البيت المتقدم صوّر لي رجلاً يضع رجلاً على رجل ،يحدث ضاحكاً عيالاً صغاراً
    كأنه مدسوس هنا ومحشور
    فكيف تراه أنت مع البيت التالي ومع شرب الأسى حتى الثمالة؟!
    أو مع الذي قبله بما فيه من فقد وثكل؟
    ! )
    لاأدري من أين فهمت أنه يضاحك عياله ولا سالفة الرِّجل على رجل ؟!
    إذن هي مشكلتك صدقني !
    يا أخي هذا ماضي والماضي حين يُستدعى دوماً يكون للتذمر والحزن ، وهل سيحضر ماضينا سعيداً حين يرانا ؟؟


    وقولك : (كيف تراه انتقالك من شعور إلى آخر؟ من حزن وأسى الى اختيال وبهاء؟
    أم أنك تركب الأبيات تركيباً عقلياً بعد صياغتها فحسب؟
    )
    ممكن سؤال أخي الزنكلوني :
    أين فهمت أو قرأت شعوري بالإختيال والبهاء ؟؟!
    ياأخي أنا لست قوس قزح ، ذاك اختياله وبهاءه وحنينه !
    وأنا قلت إنه بهيّ وفيه حنين فقط ....فقط والله .


    ثم تقول : (ألم نكن في الليل ؟ ما الذي جاء بقزح وبدون مسوغ انتقال واضح؟ )
    والله أنت وحدك الذي في الليل !
    ما دريتااا
    أجل إنه طلع الصبح ولفّ شاله !


    وتقول : (هنا وهنا وهنا وكلها صور معنوية لتأتي في الأخير تقول هناك جلست )
    يا زنكلوني الطيب ، أنا أصف لك الزمان والمكان والأشياء هناك اوني جلست هناك وحصل إني
    شعرت بكذا وكذا ، مجرد الجلوس ليس هو النهاية ، إنما النهاية خلاصة قلتها في النهاية .


    وتقول : (هناك جلستُ ملء يديْ
    ترابٌ....
    أهيل بِهِ ،
    فتقتلني الإهالة !
    مثل ناقف حنظل يعني ؟ تقبض التراب ثم تذروه فكيف تقتلك الإهالة ؟أم أنها القافية؟
    !)
    أبشرك يا زنكلوني ما أعسرتني قافية والحمد لربي ، ولا أظنّ !
    لماذا يأخذ أحدنا تراباً بيده ويهيله حين يقف متذكراً ؟!
    أليست حالة غريبة ، أما مارستها ، أم أنك من مدينة لا تمارس فيها هذه الطقوس كجدة مثلاً ؟!
    وكان سائلا مفترَضاً سأل هذه السؤال ؟
    كانت خاتمة البيت تصف شعور من يقف هذا الموقف ، وما مدى تأثير هذه الـ (حركة ) ؟
    فقط .


    وقولك : (ما دخل الشجاعة في حديث النفس؟ لم أفهم )
    فأقول إن الشجاعة هنا جاءت لغرض وهو غائب عنك لأنك لم تقرأ لتفهم أصلا !
    ألم أقل لصديقي : هبني ضالاً جاهلا ؟
    سأكمل حديثي مع صديقي فانتبه :
    يا صديقي هبني جاهلا وضالاً ، هل يمنعك ذلك أن تأخذ بقولي ؟
    صدقني يا صديقي لن يستغني العاقل عن بعض ما عند الضال ، كما لا غنى للشجاع عن يده الشمال
    فهو محتاج لها ولو كانت لديه ألف يمنى .فاليمين هنا رأي العاقل ، والشمال رأي الضال .
    أتمنى أن تكون يازنكلوني ..


    وأما قولك : (أم أنك تتوارى خلف لفظة شماله بالكسر وتقصد الشمال المكان وكأنه مسلوب؟)
    هنا تأكدت والله انك صاحبي الوفيّ ، ولذا سأتشرف بك في كل مرة !

    وأما المظاهرات فلا أرى شرعيتها أصلا يا سيدي ، فابحث عنها مع غيري من أهل المظاهرات بنوعيها ، وأما من تراهم هنا فإنهم إخوة متحابين أحبهم ويحبوني فقط فقط

    وأما ثالثة أثافيك وهي قولك : (أما هذي يا سلطان؟؟
    أكثرهم حثالة ؟! لم؟
    وأنت أين همك سوى بعض كليمات يقمن صلب اللغة العربية المهجورة
    وييممن شطر النفس؟!
    !)
    فأقول :
    أنا قلت شيئا لايمكن أن تخالفني فيه وهو :أنه بالنظر لهموم الناس نجد أن أكثر همومهم تافهة
    وحامل الهم التافه من الحثالة ولا ريب ..أتخالفني في هذا ؟؟
    إذن علام تصنع من هذه قضية ، وهي من الوضوح بمكان .
    هذه واضحة لأقل منك ، وهذا ما يشكك في موضوعية التناول يا صديقي .
    ذم إنني ما خصّصت بل عممّت كتعميم ربنا سبحانه في أن طاعة أكثر أهل الأرض سبب للضلال
    والانحراف .
    لكن مالذي جعلك تخصني وتسأل عن همّي ؟!
    بل وحصرت همّي في بعض كليمات يقمن صلب اللغة !!
    أتعرفني يا رجل ..أتمنى والله ، كي ألزمك أن تقدّم لي نصحك لأغير همّي .
    أرأيت يا صديقي كيف تجعل من هذه الوخزات سبباً في أن يتنمّر أحدنا على الآخر .


    وعلى العموم : أنا شاكر لك وقتك الذي بذلته هنا ، ويكفيني ان من أعطى نصّي وقتاً من وقته يحمل في نفسه همّا لي ، ويتمنى لي الأفضل ..ولذا أعتذر إن كان في كلامي شيء من الشدة فنحن بشر تغيب فينا وتحضر .
    إلى اللقاء .

  9. #49
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    المكان
    شمالاً باتجاه القلب ..!!
    الردود
    2,618
    الشاعر خالد الحمد
    سأحلّق معك نحو أصولنا العربية العتيدة ، مجددين في تراكيبنا محْدِثين في صورنا غير متزندقين ولا ضالين.
    احجزي لي درجة الأفق لاعدمتك وربك يفرجها

  10. #50
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    المكان
    شمالاً باتجاه القلب ..!!
    الردود
    2,618
    الآخ الشاعر فايز ذياب
    شكرا لحضورك اخي وسلمت .


    الأخت عبير الحمد
    شكراً لعودتك النحوية الرائعة ، دمتِ .

    بو جوري
    كبير أنت والله .

    أختي رحيل
    شكراً لجمال حضورك ، واما السفر نحونا فأنا أدعوك لتسافري إليك ، وقولي لي النتيجة .
    سررت بك .


    الفاضل (أنا)حضرت مرة أخرى لتسكب روحك الطيبة هنا ، نعم والله نتشابه في حزننا وذكرياتنا .
    أشكرك كلك .

    الشاعر ماجد
    ياسيدي القهوة لافكاك منها ، رضعناها من سميلاك .
    شكرا لحضورك الجميل يا غالي .


    الشاعر علي أسعد أسعد

    دمت لمحبك ..تاتي لتسعد دوماً .
    صدقني أخي إننا بحوارنا ونقدنا ونظرتنا للنصوص نستفيد من بعضنا كثيراً حين نحرص على إفادة
    من نقرأ لهم .

  11. #51
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    المكان
    وداعًا رياض الحبِّ والخير!
    الردود
    168
    وحبب أوطان الرجال إليهم = مآرب قضاها الشباب هنالكا
    إذا ذكروا أوطانهم ذكرتهم =عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا
    (ابن الرومي)



    لو كنت أعرف ما في البعد من حُرق

    لم أهجر الحي رغم الهـم والنـوب

    ولا تركت رؤومـا فـي مدامعهـا
    أومت إلـيّ فـلا تبعـد وتغتـرب

    قامت تودعنـي والخـوف يمسكهـا
    والدمع يخفق منها صـوت منتحـب

    يـاربِّ فلـذة كبـدي لـن تضيعهـا
    وهل يرد دعـاء الأم فـي الكـرب

    (د.عبدالقدوس أبو صالح)


    ياعاشق الشمال
    الشاعر / سلطان
    هيجت حنيننا
    ـ زادك الله إبداعا إلى إبداعك ـ

  12. #52
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    المكان
    شمالاً باتجاه القلب ..!!
    الردود
    2,618
    الشاعر فارس الهيتي
    جميل حضورك ، شكرا لك .


    الشاعرة صبح
    قراءتك تسعد أخاك ، كوني بخير .


    خالد الحمد
    اتظن انني ساترك دين آبائي لاقتراحات عقولكم المتزندقة .؟!
    سبحانك هذا بهتان عظيم


    الشاعرة عبير الحمد
    زادك الله علماً وفهماً ، وبانتظار جرير الغالي .

    الشاعر حسين العفنان
    نقل مؤنس ، طاب لي وجودك هنا .دمت بعافية .

  13. #53
    تاريخ التسجيل
    Jun 2005
    المكان
    لا أتذكر
    الردود
    1,051
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة عبيرمحمدالحمد
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة جرير الصغير
    ثم أفدني أيها الحبيب ؛ ما الذي نصب ( شماله ) !؟

    وهي نائب عن الفاعل رفعه اسم المفعول ( مسلوبا ) !؟

    .
    .
    أنا أخبرُكَ (متحذلِقَة) !!!
    .
    .
    .
    أن الفعل منه ينصب مفعولين حين َبنائه للمعلوم..
    فإن بُنيَ للمجهولِ رفَعَ الأولَ نائبَ فاعِلٍ , ونصبَ الثانيَ مفعولاً به ..
    وتقدير كلام سلطان :إذا سُلِبَ الإنسانُ شِمالَه !
    صحيح يا عبير ، لا عدمنا هذه الحذلقة

    على شرط أن تكون عامة

    يعني على أفياء بكافة أطيافها ؛ الزنادقة والمسلمين

    لكن الشرهة ما هي عليّ والله

    الشرهة على أخينا هذا

    والله يا عبير أقرأ والسبابة فوق الماوس كأني صوفي معتكف

    حسبك الله ومن اتبعك يا سلطان

    يعني ما أمشي وراك إلا هرولة

    الظاهر يا عبير الأخ سلطان فاهم من ( شعر عمودي ) يعني كلمة في كل سطر
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة عبيرمحمدالحمد
    جرير .. قد ارتديتُ النظارة أخيراً (بس ولو .. مب الـْ بخاطري)
    ما عندك مشكلة

    بس اشوف ان الصلح خير

    وبلاشي شغلة النظارات والهمزات

    أنا ما همني ترى

    لكن الزنادقة بيقولوا شوفوا الرهابنة صار عندهم اقتتال داخلي

    حتى شوفي الحقد إلى فين وصل
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة خالد الحمد
    أحمد الله

    فقد ظهرت آثار دعوتي وجاءني خراجها خيرا

    اللهم وفقني في إكمال مشواري
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة سلطان
    وأما قولكم : ( أهيل )
    فوالله إنني في سفر الآن وكنت عند فايز ذياب والمنعي وعبدالرحمن ثامر واسألهم ، فلا وقت لدي لأبحث في المعاجم
    يا أخي كل ما قلنا تعال نتحاور قلت : مسافر

    أنت موظف في البريد !؟

    ومادام ذولي اللي مضيعينك مروا علينا يا أخي إذا في السيارة مكان فاضي

    يمكن يفتح الله علينا مثلكم بحسبلات وحوقلات

    Quote المشاركة الأصلية بواسطة سلطان
    ولا أدري أين الاشكال إن كان المعنى
    أن الماضي يعلّم الحاضر وينبّهه لِما مرّ به ، وهو عندي أبلغ من كون الآباء يعلمون الأبناء
    هنا الماضي ينام على حصير
    ...............يحدّث من تجاربه عياله

    صدقت وربي يا شاعر

    لأن القرينة جاءت من ( ينام على حصير )

    آمنت بالله ورجعت للجمال .

    ---------------------------------
    هناك جلستُ ملء يديْ ترابٌ
    .................أهيل بِهِ ، فتقتلني الإهالة !
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة عبيرمحمدالحمد
    هذا الفعل مما يتعدى إلى ثلاثة , ولكن ليس بالمفعولية على الإطلاق .. بل بالجار والمجرور
    فنحن حين نهيل ..
    نحتاج إلى اثنين : مُهال .. ومهالٍ عليه ..
    فنعدي إلى المهال بالمفعول به .. أهال سلطانُ الترابَ
    ونعدي إلى المهال عليه بالجار والمجرور فنقول :
    أهالَ سلطان التراب على الأرض
    ونعدي إلى آلة الإهالة بالجار والمجرور أيضاً وهو الباء هذه المرة
    فنقول :
    أهال سلطان التراب على الأرض بيده
    وللمتحدث اختيار مايشاء من هذه المفاعيل ليذكرَها أو يحذفَها ..
    ولو جعل الشاعر الضمير في : أهيل به .. (أهيل بها)
    لعاد على اليد ولاستقام له البهاء والجمال في تصوير ناطقٍ هو والله من أبدع التصاوير..
    ما قلته عين الصواب يا عبير

    وبهذا يبقى الاحتجاج قائمًا تبعًا

    حصيفة

    لله درك يا أختنا الكريمة
    وَأَعْلَمُ أَنَّ القَلْبَ فِيهِ سَعَادَةٌ .......... إِذَا بَقِيَتْ فِيهِ المَوَدَّةُ وَالشِّعْرُ
    ========================================جرير الصغير .

  14. #54
    تاريخ التسجيل
    Apr 2004
    المكان
    فِيْ جَزِيْرَةٍ ( مُحَمَّدٍ ) صَلَوَاتُ رَبِّيْ وَسَلَامُهُ عَلَيْه
    الردود
    362
    مرعًى ولا كالسعدان

    بخٍ بخٍ أيها الشاعر
    سلطان
    لأنت بحقٍ رائع شعراً وخُلقا
    وما خُلقك الرفيع على بعد أربعة ردودٍ للأعلى عنا ببعيد

    فدُم اِنهماراً وعين الله ترعاك

    أحمد

  15. #55
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    المكان
    بيت أهلي
    الردود
    2,294
    ( تالله ) إني كل ما ازور قصيدة ليك هنا في أفياء
    بخرج بعدها مبهورة من تشبيهاتك من وصفك من مغزى حروفك !
    سبحان من وهبك كل هذا !
    كل التقدير لك أخي

  16. #56
    تأمّل في همومِ الناسِ دوماً
    تجدْ والله
    أكثرَهم حُثالةْ !
    اعجبنى

    ومن ملَكَ الهوى في الشيء :
    نالَه!
    اصحيح هذا التعبير
    ام الاصح ومن ملك هوى شىٍ ناله

    رأيت الصبحَ لفّ عليهِ شالَه
    شاله كلمة دارجة مستهلكة

    أكذبَ منه صِدقاً
    ما رأيك لو كانت اصدق منه كذبا مع تسكين الذال ليصح الوزن

    وهات القهوة الشقراء
    إني
    فتى تسبيهِ شقراءٌ مُهالة
    وفنجاناً شربت بِـرِيْعِ بَكْـرٍ
    يبدو انك مغرم بالشاى والقهوة
    حتى قصيدتك الصوتية اسمها القهوة

    تحياتى ايها السلطان

  17. #57
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    المكان
    شمالاً باتجاه القلب ..!!
    الردود
    2,618
    الطيب جرير الصغير
    بالنسبة للترتيب هذا فهو والله أسهل علي من الترتيب بعمودين حيث لامنسق للشعر في أفياء .
    وفيه أيضاً إغراء لأصحابنا من اهل قصيدة النثر والذين يهربون ما إن يروا العمودين
    إن كان لايعجبككم سأغيره في المرات القادمة .
    واما السفر فانا والله في سفر دوماً وتعلم هذا ويعلمه الكثيرون من أخواني هنا .
    حتى غدا السفر أصلاً والإقامة فرعًا
    سأفكر ان اعمل في النقل الجماعي أو البريد
    وترا إثمي لو ضعت على أحمد المنعي الله يفكني منه :gh:
    دمت ياغالي .

  18. #58
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    المكان
    شمالاً باتجاه القلب ..!!
    الردود
    2,618
    ملك القوافي
    شكراً من القلب للطفك ودمت بخير ياغالي.


    رندا المكاوية
    وانا والله أسعد حين أراك قطعت الفيافي المعترضة بيننا وبينكم أهل التاسع والعشرون واهل الفصل الخامس ، أشكرك بحجم نقائك أختاه .دمت بخير .

  19. #59
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    المكان
    سوريا ... حمص
    الردود
    561
    الشاعر علي أسعد أسعد
    دمت لمحبك ..تاتي لتسعد دوماً .
    صدقني أخي إننا بحوارنا ونقدنا ونظرتنا للنصوص نستفيد من بعضنا كثيراً حين نحرص على إفادة
    من نقرأ لهم .
    ايا سلطان ..
    أنت تعلم يا صديقي بأنني من عشاق النقد ...
    وإنني أكره الردود المعلبة ...
    ولكن للحظة وحتى الآن كنت أرى النص جميل ...
    لذلك كدت أكفر بالنقد هنا ..
    تحياتي لروحك

  20. #60
    تاريخ التسجيل
    Jun 2005
    المكان
    لا أتذكر
    الردود
    1,051
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة سلطــان
    إن كان لايعجبككم سأغيره في المرات القادمة .
    أبدا يا حبة العين والله ، خذ راحتك

    ولو كتبت كل بيت في موضوع مستقل اتبعتك وبعثرت نفسي لأجتمع بدرك المنثور

    لكن أنت سيد الفاهمين

    أخوك حوصر واختنق

    فأحب أن يمون عليك لعله ينفذ بجلده
    وَأَعْلَمُ أَنَّ القَلْبَ فِيهِ سَعَادَةٌ .......... إِذَا بَقِيَتْ فِيهِ المَوَدَّةُ وَالشِّعْرُ
    ========================================جرير الصغير .

 

 

معلومات الموضوع

أعضاء يتصفحون هذا الموضوع

يتواجد حاليا 1 يتصفحون هذا الموضوع 0 أعضاء وَ 1 زوار

الروابط المفضلة

قوانين الكتابة

  • may لا يمكنك إضافةموضوع جديد
  • لا يمكنك إضافة ردود
  • may لايمكنك إضافة مرفقات
  • لايمكنك تعديل مشاركتك
  •