Follow us on...
Follow us on Twitter Follow us on Facebook Watch us on YouTube
الصفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 41 إلى 60 من 76
  1. #41
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    المكان
    في زمان النسور صرنا حماماً !..
    الردود
    455
    العذب الزلال ...

    كم أنت عذب والله ..

    اسمح لي بنقل مقالك لبعض المنتديات للفائدة ..

    جزيت الخير

  2. #42
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    المكان
    مكّة
    الردود
    990
    بغض النظر عن القائل, انتشار الخطأ لا يبرره مطلقًا, وكثرة الحرام لا تبيحه.
    ما دمنا نملك النص الصحيح في قوله - عليه الصلاة والسلام - : " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف " رواه البخاري
    فالأمر مقضي..!

  3. #43
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    الردود
    6
    لماذا هذا الهجوم على الشيخ مشاري العفاسي؟؟
    أن الشيخ مشاري العفاسي يقدم رساله أسلاميه رائعه ويخبرنا ان هنك فن اسلامي يقوم بدعوة الى الاخلق الحميدة
    ونجد من يفسد المجتمع لا يكون في محل النقد..وشكراً

  4. #44
    أبو الليث
    تحية عطرة وبعد :

    بدا لي أنك رجل تبحث عن الحق فشكرا ً لك


    بداية ً أقول جزى الله العفاسي خيرا ً ووفقه لكل خير
    فأنا شخصيا ً حفظت القرآن الكريم على صوته الجميل

    وقد رأيت له لقاء ً في التلفاز
    كانت الاتصالات تنهال عليه شكرا ً وتقديرا ً
    فأحدهم كان يقول أن ولده وبنته قد حفظا القرآن على صوته
    وغيرهم الكثير الكثير ...


    وبقناته المتميزة المبدعة التي أتت مختلفة عن القنوات الدينية
    أدخل أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم فضلا ً عن القرآن والكلمة الطيبة ونشر الفضيلة
    إلى كل بيت بشكل ٍ احترافي يصل إلى عامةالناس ويؤثر فيهم
    فأكثر الناس يشاهدون التلفاز خاصة المسلسلات والفيديو كليب ولا يقرؤون
    فأسلوبه في القناة هو الأسلوب الأمثل للوصول إلى هذه الشريحة


    وهو يقول بنفسه : هدفه أن يحول القرآن والسنة إلى مشاهد حية درامية
    من مكتبة مقروءة إلى مكتبة مرئية
    وأنعم به من هدف !



    أنا من المتابعين لكل إصداراته ولم أسمع فيها موسيقى أبدا ً
    وإن حصل أخطاء فكل عمل بشري معرض للخطأ
    وكل مصلح أو داعية لا يخلو عمله من أخطاء .. تأكدوا من ذلك




    بعيدا ً عن هذه القضية سأوضح أمرا ً
    ينسحب على كل مسألة فقهية



    يا إخوتي الكرام
    النقاش في المسائل الفقية يحتاج منا إلى اطلاع عميق
    على المذاهب المعروفة : الحنبلي والشافعي والحنفي والمالكي
    هذا على الأقل

    حتى يكون عندنا بعد نظر وإدراك للأمور


    أنا من السعودية وكما تعلمون أنها تنزع غالبا ً إلى المذهب الحنبلي
    وغالبية قومنا تربوا على مذهب واحد فإذا اتبع شخص مذهب غير مذهبهم
    تراهم ينكرون عليه ويظنون أنه خرج عن طاعة الله وانحرف
    وهذا يرجع إلى ضيق أفقهم بهذا الدين العظيم


    فمسألة إسبال الثياب على سبيل المثال
    تجد الملتزمين عندنا يقصرون ثيابهم سواء على علم أو تقليد
    ومن يُسبل يرونه عاصيا ً خاطئا ً


    وأنا شخصيا ً سمعت الشيخ د سلمان العودة في برنامج الفتاوى
    يقول بهذا النص: الأحناف يجيزون الإسبال ولهم الأدلة القوية على ذلك
    والحنابلة يحرمونه ولهم الأدلة القوية على ذلك
    فاختلاف العلماء أولا ً وأخيرا ًرحمة من الله بالأمة


    ولو أراد الله سبحانه وتعالى حسم أي مسألة لحسمها بنص قرآني قاطع
    ولكنه ينزل بعض الآيات التي تحتمل أكثر من وجه
    ومن هنا يأتي الخلاف على الأقل
    ومن هنا تأتي الرحمة بالناس


    فأحيانا ً نتربى على أدلة مذهب واحد ونناقش ونجادل ونقول قال الله وقال الرسول
    ونحن لم نستمع إلى أدلة المذاهب الأخرى فأيضا ً هم يقولون قال الله وقال الرسول
    المسألة في النهاية مسألة علم ومن أراد الله به خيرا ً يفقهه في الدين



    ولا تنسوا إخوتي
    كثرة الاستغفار فكثيرا ًما نقع في الإثم في مثل هذه النقاشات
    استغفر الله
    استغفر الله
    استغفر الله
    استغفر الله
    عُدّل الرد بواسطة ابن عابد : 22-12-2008 في 11:46 PM

  5. #45
    عمومًا ...
    .
    .
    .

    لا يُعرف الحق بالرجال , بل الرجال يُعرفون بالحق !


    دوننا مسلَّمات نؤمن بها ونحتكم إليها "كتاب الله وسنة نبيه"

    أي مقولة لأي شخص تُحَكَّم إلى الكتاب والسنة :

    فما وافقهما اتبعناه , وما عارضهما رفضناه

    ولا ننسى أن نُسقط الشخص -أي شخص- من أعيينا ونفرغ كلامه من أذاننا إن ثبت أنه حلّل حرامًا أو حرّم حلالاً .

    والله الهادي إلى سواء السبيل .
    .

    .

    .


    زِنْزَانَةٌ تُشْبِهُ المُدَوَّنَةْ

  6. #46
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    الردود
    18
    صحيح .. كما قيل عنّا

    أمةٌ لا تعمل وتحارب العاملين !!

    حين يخرج إلينا البعض بهذا المقال القادح في العفاسي

    ثمّ يُذيّل المقال بعبارة : أخشى أن تكون غيبة !! فهذا مما يحمل على الضحك

    والسخرية في آنٍ واحد ..

    المشكلة أنهم يظهرون بصورة من يقول وما أريد إلاّ الإصلاح ..

    وأيضاً وما أريكم إلاّ ما أرى وما أهديكم إلاّ سبيل الرشاد !!


    ربما تكمُن العِلة في التربية على المدرسة الوهّابية والمذهب الواحد الأحد ..

    هذا المذهب الذي يعلّمك أنك أنت فقط على الحق والآخرون طبعاً في ضلالٍ مبين .

    وهذا ما أفرز الكثير من المشكلات على مستوى التلقي والفِكر والسياسة الخارجية

    بغضِّ النظر عن العفاسي وغيره لأنني لا أهتم بالشخوص

    أقول: من حق كل إنسان أن يلتزم بما يراهُ صواباً ما دام أنّ هناك من المُعتبرين

    من يُفتي بذلك .. وليس الدين حِكراً على طائفةٍ معينة تفصِّله لنا بالطريقة التي تريد .


    وبخصوص الموسيقى لتكُن حلالاً .. ما المانِع .. ألم يُفتِ بعضُ الشيوخ الأجلاء بذلك ؟

    ألم يفت ابن حزم بإباحة الغناء ؟؟!!

    يا ناس إعتبرونا ظاهريين .. وعيشوا كما تشاؤؤن

    ولكنْ لا تحشدوا الرأي العامَ على شخصيةٍ ما فقط لأنه خالف مذهبكم

    فقط .. حين تعمل فإنك تستحق النقد ..

    لذلك يظل الكثيرون في منأى عن سهام النقد لأنهم لا يعملون أبداً

    ولكنهم يترصدون لكل عملٍ ناجح لقلبوا عليه الطاولة .



    ..........................!!!

  7. #47
    لا شك أن كاتب هذا الخبر
    يريد إثارة البلبلة حول العفاسي

    وأنا لو أردت أن أُخبر عن العفاسي
    لن آتي به على هذه الطريقة

    ولا أقصد بطبيعة الحال العضو أبو الليث


    وبقي شيء لم أقله حول النشيد
    فقناة العفاسي تأتي بتسجيل صوتي لشيخنا ابن باز رحمه الله يُبيح فيه الإنشاد
    وقولا ً للإمام الشافعي أيضا ً يُبيح فيه الإنشاد



    فليكن عندنا
    سعة في الأفق وشيء من الفقه وفهم لاختلاف العلماء

  8. #48
    الاخ ابن عابد - بارك الله فيك -

    ردك فيه الكثير من الأخطاء التي ينبغي تحريرها

    فاختلاف العلماء أولا ً وأخيرا ًرحمة من الله بالأمة
    تأمل كلام العلامة ابن عثيمين هنا :

    السؤال: أحسن الله إليكم دائماً يردد بعض الناس بأن اختلاف الأئمة رحمة للأمة هل هذا صحيح وهل هذه العبارة صحيحة.
    الجواب
    الشيخ: هذا غير صحيح اتفاق الأمة هو الخير لكن المختلفون إذا كان اختلافهم عن اجتهاد فإنهم مرحومون في عدم المؤاخذة على الخطأ لأن المجتهد لأن هذه الأمة ولله الحمد إن أصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر واحد وخطأه مغفور ولهذا كان إجماع هذه الأئمة حجة فهو الرحمة في الحقيقة لكن لا يمكن أن يتفق الناس في كل شيء لأنهم يختلفون في الفهم ويختلفون في العلم ويختلفون في الإيمان وكل هذه الوجوه لابد أن تختلف الأقوال من أجلها نعم.



    ثم هنا تقول :
    وهو يقول بنفسه : هدفه أن يحول القرآن والسنة إلى مشاهد حية درامية
    من مكتبة مقروءة إلى مكتبة مرئية وأنعم به من هدف !
    هنا آلية التحويل يجب ألا تخالف القرآن والسنة ، والغاية لا تبرر الوسيلة ..
    ألا تر إلى وضاع الأحاديث الذين أرادوا حث الناس على تلاوة القرآن فوضعوا الأحاديث الكاذبة رغم أن هدفهم نبيل وغايتهم طيبة !



    وهنا :
    ولو أراد الله سبحانه وتعالى حسم أي مسألة لحسمها بنص قرآني قاطع
    ولكنه ينزل بعض الآيات التي تحتمل أكثر من وجه
    ومن هنا يأتي الخلاف على الأقل
    ومن هنا تأتي الرحمة بالناس
    استغرب هذا الكلام ، فالقرآن المجمل جاء مفصلاً في السنة ، والمطلق قيد في آيات أخرى وفي السنة أيضاً

    فحيب فهمي أن كلامك أعلاه غير مناسب الإيراد أو للإستدلال .

    والنقطة الأخيرة هي أن العبرة في الخلاف هي الدليل المستند إليه أصحاب الأقوال ، فلا يعني اتباع من استند إلى دلسيل ضعيف في مقابل من دليله آية قرآنية أو حديث صحيح ...

    وإلا فالمعتزلة والأشاعرة والصوفية لهم أدلة في مسائل يخالفون فيها أهل السنة والجماعة لكن الاستدلال باطل والدليل ليس بصالح للاستدلال .

    وفقك الله واعذرني كتبت الرد على عجل .

  9. #49
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    المكان
    فوق السحاب
    الردود
    237
    هذا إذا سلمنا بجواز الأناشيد التي تخرج من ثغر العفاسي !




    الشيخ المنجد أخرج شريط صوتي عن الأناشيد (وهو الوحيد في هذا الجانب) .. وفصل فيها تماما كما يفصل ثوبك خياط الملابس !
    ومنه: أن الأناشيد إذا صاحبها (طرب) من لحن أو تمييع أو آهات فهو محرم !
    فكيف بمن يدخل صوته في الآله ويعزفه !؟



    ^ الخطاب موجه لمن يؤيد العفاسي في طريقته بالنشيد ..
    وليس وحده بل عشرات المنشدين ينتهجون طريقة (إنشاد موسيقي) !
    ولا أظن الساحة الآن تملي علينا إلا هجر مواطن الشبة والريبة ..
    وترك النشيد المغنى المؤسلم وتنبيه الغافلين والصدع بالحق ..

  10. #50
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الردود
    258
    لو كان العفاسي مصري أو سوري ويعمل نفس العمل هل ستتغير نظرتكم أو بعض أسئلتكم ؟
    أم أنكم تطاردون المروءه التي تتعلق بذلك الثوب وربما يأتيها يوم لتسقط مع الغسيل ؟
    لماذا يكون هناك عبث نفسي داخلي لأي شيء يظهر على الساحه وكأنه بعوضة ملاريا ؟
    ألسنا بحاجه لمن يملأ لنا الشاشه بشيء مفيد أو أنه يملأها بشيء يصرف النظر عن الحرام ؟

  11. #51
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    المكان
    فوق السحاب
    الردود
    237
    ^
    لماذا نحن دوما بحاجة ؟


    ولما نحن دوما نحتاج إلى "بديل" ؟


    ألم تسأل نفسك يوما ؟ ؟
    لا أعتقد هذا !!

  12. #52
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    المكان
    في زمان النسور صرنا حماماً !..
    الردود
    455
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة سبارتكوس عرض المشاركة
    صحيح .. كما قيل عنّا

    أمةٌ لا تعمل وتحارب العاملين !!

    حين يخرج إلينا البعض بهذا المقال القادح في العفاسي

    ثمّ يُذيّل المقال بعبارة : أخشى أن تكون غيبة !! فهذا مما يحمل على الضحك

    والسخرية في آنٍ واحد ..

    المشكلة أنهم يظهرون بصورة من يقول وما أريد إلاّ الإصلاح ..

    وأيضاً وما أريكم إلاّ ما أرى وما أهديكم إلاّ سبيل الرشاد !!


    ربما تكمُن العِلة في التربية على المدرسة الوهّابية والمذهب الواحد الأحد ..

    هذا المذهب الذي يعلّمك أنك أنت فقط على الحق والآخرون طبعاً في ضلالٍ مبين .

    وهذا ما أفرز الكثير من المشكلات على مستوى التلقي والفِكر والسياسة الخارجية

    بغضِّ النظر عن العفاسي وغيره لأنني لا أهتم بالشخوص

    أقول: من حق كل إنسان أن يلتزم بما يراهُ صواباً ما دام أنّ هناك من المُعتبرين

    من يُفتي بذلك .. وليس الدين حِكراً على طائفةٍ معينة تفصِّله لنا بالطريقة التي تريد .


    وبخصوص الموسيقى لتكُن حلالاً .. ما المانِع .. ألم يُفتِ بعضُ الشيوخ الأجلاء بذلك ؟

    ألم يفت ابن حزم بإباحة الغناء ؟؟!!

    يا ناس إعتبرونا ظاهريين .. وعيشوا كما تشاؤؤن

    ولكنْ لا تحشدوا الرأي العامَ على شخصيةٍ ما فقط لأنه خالف مذهبكم

    فقط .. حين تعمل فإنك تستحق النقد ..

    لذلك يظل الكثيرون في منأى عن سهام النقد لأنهم لا يعملون أبداً

    ولكنهم يترصدون لكل عملٍ ناجح لقلبوا عليه الطاولة .



    ..........................!!!
    كلام لا خطام له ولا زمام ..


    أم أن هذا تعجج نفسك التي تهرف بما لا تعرف ؟؟


    وهل ولجت قلبي حتى تعلم أني أردت غير الإصلاح ؟؟


    (إن بعض الظن إثم ...) ..


    واعلم أنه لا يسخر من الحق إلا من قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم (الكبر بطر الحق وغمط الناس...) وأرجو ألا تكون منهم ..


    واعلم أن كلامك يدل على أنك غرٌّ أو مغرورٌ .. أو هما معاً ..


    أيها الجاهل المتفيهق: وهل جرأك سخفك على الثلب في الأعلام والنيل منهم ؟؟

    لتنتهين أو ليسلطن الله عليك عذابا ينذر بسوء خاتمة ؟؟


    وهل صار الدين أقصوصة تروى , أو ألعوبة في يد عالة ؟؟؟


    وهل تسول لك نفسك أن تتطبب عند جزار أو إسكافي ؟؟!!!!!


    هذا في حفظ النفس , فما بالك بحفظ الدين ؟؟


    هل كل من تصدر للفتيا صار مفتيا ؟؟ وسطر سخافة أصبح كاتبا ؟؟؟


    وقال الطانزون له فقيه ..:.. فصعد حاجبيه لها وتاها !!

    وأطرق للمسائل .. أي بأني ..:.. ولا يدري لعمرك ما طحاها !!!


    لتعلم يقينا أن الدين رصين لا يماسه شيء, ولا يكدر صفوه أمثالك وإن تمالأو...


    وقد وضع لنا خطوطا حمراء لا نتعداها مهما عصفت وتلاطمت أثباج البحار المظلمة, ومن يعتقد أنه سبب في تخلفنا أو سبب في جعل متلقيه يفرزون مشاكل على مستوى ما ذكرت , لهو جاهل أو مبتدع ,, وكلا الحالين شر ..


    بيد أني أرى في ردك نتفا ومزقا من ثقافتك التي تنبئ عن مكنونك, الذي يتبع الغث والسمين, ويرى في تحليل مفت أو مفتيين مندوحة عن الحرام, وهذا عين الجهل ...


    إذن ؛ لا بأس فيمن تعلم السحر وعمل به مقابل الجاهل الأمي ؟؟؟


    إذ أن هذا علم , وذاك جهل ؟؟ وهذا الساحر عمل والجاهل لم يعمل ,,

    وقد أفتى بجواز تعلمه علماء أفذاذ أمثال الزمخشري !!!


    حينها , نصمت عن النقد لأن هذا كد وتعب ؟؟!!!


    أما بلغتك ؟؟ :

    (وقدمنا إلى ما عملو من عمل فجعلناه هباء منثورا)

    أما علموك غير الوهابيين أنه ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت) ؟؟؟


    أم أنه يغيظك الحق ؟؟


    أقولها لك وأنت لا تستحقها :


    تنحّ .. وإلا يعلُ مفرقك الحسامُ
    عُدّل الرد بواسطة أبوالليث11 : 23-12-2008 في 03:01 PM

  13. #53
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    الردود
    67
    الغناء والمعازف اجازها الإمام ابن حزم رحمه الله والإمام ابن العربي المالكي والإمام ابوحامد الغزالي والإمام الشوكاني ( ونقل الإمام الشوكاني في نيل الأوطار عن 30 من اهل العلم القول بجواز المعازف ) .

    والحديث المروي في البخاري ساقه البخاري معلقاً .

    وقد قال الإمام ابن حزم : لا يصح في المعازف حديث واحد .. ولو صح حديث لما ترددنا في الأخذ به . انتهى كلامه رحمه الله


    ولمن اراد الحق في هذه المسألة فليراجع كتاب العلامه المحدث عبدالله بن يوسف الجديع ( الموسيقى والغناء في ميزان الإسلام ) والكتاب في أكثر من 600 صفحه .

  14. #54
    الأخ ابن النفيس وسبارتكوس

    هلا وضحتما لنا وللمشاهدين والمشاهدات ما هي المعازف التي أباحها الإمام ابن حزم وغيره ؟

    يعني في عصرنا الحالي من من المطربين والمطربات تنصحون بالاستماع لهم ؟ مع بيان السبب ؟

    ثـــمّ ما توجيهكم لتفسير ابن مسعود حول آية الغناء في سورة لقمان ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ...)

    عندما أقسم أنه الغناء ؟

    ثـــمّ بما تفسرون أقوال الأئمة مالك والشافعي وأحمد وأبي حنيفة وغيرهم حول الغناء وذمهم له ؟


    ثـــمّ إننا نتظر الإجابة بتأصيل وليس مجرد نقل من كتاب القرضاوي الحلال والحرام .

    تحياتي ....

  15. #55
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    المكان
    في زمان النسور صرنا حماماً !..
    الردود
    455
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة ابن النفيس عرض المشاركة
    الغناء والمعازف اجازها الإمام ابن حزم رحمه الله والإمام ابن العربي المالكي والإمام ابوحامد الغزالي والإمام الشوكاني ( ونقل الإمام الشوكاني في نيل الأوطار عن 30 من اهل العلم القول بجواز المعازف ) .

    والحديث المروي في البخاري ساقه البخاري معلقاً .

    وقد قال الإمام ابن حزم : لا يصح في المعازف حديث واحد .. ولو صح حديث لما ترددنا في الأخذ به . انتهى كلامه رحمه الله


    ولمن اراد الحق في هذه المسألة فليراجع كتاب العلامه المحدث عبدالله بن يوسف الجديع ( الموسيقى والغناء في ميزان الإسلام ) والكتاب في أكثر من 600 صفحه .
    كما قال الأول : (فتاوى أوربية طازجة ...)


    كثر منها

    وسأربّت بعدها على كتفك ....


    اللهم غفرا

  16. #56
    تاريخ التسجيل
    Feb 2008
    الردود
    39
    أبا الليث

    أتمنى الدخول على الرابط

    http://www.fnislami.org/

    الرابطة مسؤول عنها أحد طلبة العلم المشهورين في جدة ولديهم أدلتهم بجواز الدف والإيقاع فقط . .

  17. #57
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    المكان
    في زمان النسور صرنا حماماً !..
    الردود
    455
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة أسد الحجاز عرض المشاركة
    أبا الليث

    أتمنى الدخول على الرابط

    http://www.fnislami.org/

    الرابطة مسؤول عنها أحد طلبة العلم المشهورين في جدة ولديهم أدلتهم بجواز الدف والإيقاع فقط . .
    حياك الله يا أسد الحجاز ...

    ولتعلم أن ما أحلتني عليه منهج معروف وفكر قديم ,, أليس هو منهج الإخوان الذي أفرط في هذا الباب وترك الحبل على الغارب؟؟
    وهل أصبح المسئول عليهم علي العمري الذي قد ألف كتابا في جواز ذلك واعتمد على الأقوال الشاذة والمبيحة للدفوف على الإطلاق, والإيقاعات الحاصلة في النشيد اليوم, هل أصبح بتأليفه هذا الكتاب الذي طبعت منه النسخ , وهو موجود إن شئت في مكتبة الشنقيطي بجدة, هل أصبح حجة في قوله ؟؟
    الأصل في صدور الحكم أن يكون قبل فعل الأمر, لأنه بطبع الإنسان إذا فعل المنكر ثم استفتى, ألا يجد في نفسه شيئا من طلب الرخصة ؟؟ ويميل لذلك ؟؟

    أقولها لك وأنا أجزم أنه جانب الصواب في كثير مما كتب في كتابه ذاك ...

    ومن تتبع رخص العلماء تزندق كما قيل ..

    هب أنه أخذ تحليل البعض للغناء , وتحليل البعض لشرب بعض المسكرات كالدخان وما شابهها , وأخذ رخصة العالم الآخر في جواز التشبه في الملبس بالكفار لأنه مما عمت به البلوى , ورأي البعض في أن حلق اللحية ليس محرما , وفي أن إسبال الثوب لا يقع تحت الوعيد إلا إذا حدَّ بالكبرياء , ورأي آخرين في أنه لا تجب عليه الجماعة, ورأي الشيف في جواز الاختلاط, ورأي الفهج في جواز القبلة للفتاة الأجنبية .... وووو

    بالله عليك ماذا سيصبح ؟؟؟

    لا تختلف أنه في أقل الأحوال يكون معربدا !!!!

    ومع ذلك هو أخذ بفتاوى العلماء وتحليلهم !!!!!!!

    فالله المستعان ...

    كما قيل :
    الدين أن تبدو ظريفا مرنا ..:.. وإن عبدت نعجة أو غنما !!!
    ما الدين بالصلاة والزكاة ..:.. الدين خذ في خفة وهات !!!

    إننا في زمان الغربة في الدين ,, والقابض على دينه فيه كالقابض على الجمر ..

    فاللهم ثتبنا على الحق حتى نلقاك

  18. #58
    تاريخ التسجيل
    Oct 2006
    الردود
    1,871
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة أبوالليث11 عرض المشاركة
    أما عن الإيقاعات والمؤثرات الموجودة بالقناة فقد أصبح النشيد في هذا الزمن مصحوبا إما بموسيقى أو إيقاعات أو دفوف أو مؤثرات, وبغض النظر عن الحلال والحرام ينبغى على النشيد الإسلامي أن يكون متميزا عن غيره, وأن يكون المنشد تابعا وليس متبوعا, وأن يكون حامل رسالة متزنة واضحة.
    بتأمل الكلام أعلاه..فإن العفاسي يذكر (عموما)بأن الأناشيد الإسلامية في هذا الزمن يتخللها إما دف أو موسيقى أو مؤثرات ولم يذكر أنه يستخدم الموسيقى في إنشاده..
    ولكننا لا نستغرب (البنط العريض) الذي استهل اللقاء فهذه عادة بعض الصحفيين الذين يسيئون إلى الأفراد بهدف إثارة الجماعات..
    والحقيقة أن العفاسي شخصية ناجحة ومتميزة ،وقد أثبت نجاحه من خلال قناته وعطائه..وهو من النماذج التي أتمنى حقا أن تكرم وتعطى حقها من الاهتمام..
    شكرا لك
    مدونتي

    صفحتي على الفيس بوك


    مكتبتي


  19. #59
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    المكان
    في زمان النسور صرنا حماماً !..
    الردود
    455
    الغيمة ..


    مرحبا ...

    سعدت بمروركم

  20. #60
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    الردود
    127
    قريبا نرى العفاسي في ديو مع ديانا حداد او الشاب خالد

 

 

معلومات الموضوع

أعضاء يتصفحون هذا الموضوع

يتواجد حاليا 1 يتصفحون هذا الموضوع 0 أعضاء وَ 1 زوار

الروابط المفضلة

قوانين الكتابة

  • may لا يمكنك إضافةموضوع جديد
  • لا يمكنك إضافة ردود
  • may لايمكنك إضافة مرفقات
  • لايمكنك تعديل مشاركتك
  •