Follow us on...
Follow us on Twitter Follow us on Facebook Watch us on YouTube
الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 20 من 22

الموضوع: النبوة.....أنثى

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    الردود
    33
    التدوينات
    28

    النبوة.....أنثى

    متى يرفع الضوء كف الرمال لتعصر نهد السماءْ؟
    وكيف يجول الضياء على حلمات اندهاش المساءْ
    وأين ستمضي به الريح....؟ لن يتحرك بل للوراءْ
    حصان الأماسي استعار الكلام فصار له ببغاءْ
    وكان يواعد أنثى سترضع من أمنيات الغواءْ
    يواعدها بالفطام وقد كفرت بعصور الشقاءْ
    فمن دمعها يسكر الكأس إن بكاء الشقا كبرياءْ
    فمنديلها اليأس إن الدموع نقيض رياء الرجاءْ
    نوافذها ملت الليل, كبت الستائر, قمع الحياءْ
    ضفائرها تثقب الغيم أرجلها في بلاط الغباءْ
    يداها معلقة في شتات جهات تبيض الهواءْ
    أمصلوبة كالمسيح؟؟؟؟ نعم إن صلاّبها انبياءْ
    أتوراتها آية لا تنادي ظلام نجوم الرياءْ؟
    وإنجيلها آهة تنحت الصخر قلبا فكيف النداءْ؟
    أيا أول الأنبياء وآخرهم........ فسري لي الغباءْ
    .................... .................... .................
    فهمت الجواب إذن.... فالنبوة....: فن صدور النساءْ
    واني انتظرت الفحول من الأنبياء فكان الفناءْ
    متى يرسل الغيب أنثى لترضعنا لحظة من رخاءْ؟

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Sep 2009
    المكان
    حيثُ أنا
    الردود
    79
    بيني وبينك القصيدة فيها وجهة نظر

    بس على قانون الإدارة

    شتات أولى ببها من أفياء

    تقبل مروري :$

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Dec 2004
    المكان
    بجوار علامة استفهام
    الردود
    4,269
    نهد السماء
    حلمات اندهاش المساء
    حصان الأماسي ..
    ترضع من أمنيات
    ترضعنا لحظة ..
    .
    .
    صراحة كلام بليغ .. ومع أني لست آخر الأنبياء إلا أني أستطيع تفسير الغباء كما في سؤالك ..
    الغباء ببساطه هو أن تكتب مثل هذا الهراء ، وتعتقد أنك تحسن صنعا !

    وحتى أكون منصفاً فإني أشيد بهذه العبارة : يداها معلقة في شتات جهات تبيض الهواءْ
    ومع أني لا أعلم كيف يكون تبييض الهواء إلا أني ـ دون شك ـ أعرف الشتات ، فإلى هناك !

    -

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    الردود
    33
    التدوينات
    28
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة عمر بكور عرض المشاركة
    بيني وبينك القصيدة فيها وجهة نظر

    بس على قانون الإدارة

    شتات أولى ببها من أفياء

    تقبل مروري :$

    لا أجد تفسيرا لنقل هذا الموضوع من الشعر الموزون الى شتات
    ارجوا التقسير

  5. #5
    فمن دمعها يسكر الكأس إن بكاء الشقا كبرياءْ
    فمنديلها اليأس إن الدموع نقيض رياء الرجاءْ
    نوافذها ملت الليل, كبت الستائر, قمع الحياءْ
    ضفائرها تثقب الغيم أرجلها في بلاط الغباءْ
    يداها معلقة في شتات جهات تبيض الهواءْ
    أمصلوبة كالمسيح؟؟؟؟ نعم إن صلاّبها انبياءْ
    أتوراتها آية لا تنادي ظلام نجوم الرياءْ؟
    وإنجيلها آهة تنحت الصخر قلبا فكيف النداءْ؟
    أيا أول الأنبياء وآخرهم........ فسري لي الغباءْ

    أول الأنبياء وآخرهم ؟؟؟؟؟؟

    وبعد كل هذا الوصف؟

    ناهيك عن ما أشار إليه (لماذا؟) من مفردات !!

    وتسأل عن تفسير لذهابها شتات !!


    عُدّل الرد بواسطة أنستازيا : 02-10-2009 في 10:16 PM
    ___________________________________________

    من كانَ غريبًا لمرةٍ واحدة في وطنه.. سيظل غريبًا إلى الأبد.!
    صراحة:



  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    الردود
    33
    التدوينات
    28
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة لماذا؟ عرض المشاركة
    نهد السماء
    حلمات اندهاش المساء
    حصان الأماسي ..
    ترضع من أمنيات
    ترضعنا لحظة ..
    .
    .
    صراحة كلام بليغ .. ومع أني لست آخر الأنبياء إلا أني أستطيع تفسير الغباء كما في سؤالك ..
    الغباء ببساطه هو أن تكتب مثل هذا الهراء ، وتعتقد أنك تحسن صنعا !

    وحتى أكون منصفاً فإني أشيد بهذه العبارة : يداها معلقة في شتات جهات تبيض الهواءْ
    ومع أني لا أعلم كيف يكون تبييض الهواء إلا أني ـ دون شك ـ أعرف الشتات ، فإلى هناك !

    -
    ليس منابلغ من كلامك الذي يدل على شخصيتك
    التي لا حاجة لي في الانذهال امامها فهي كفيلة ان تذهل مثلي يا لماذا واظن انك لاتجد جوابا لؤال نفسك لماذا فحين تجد الجواب يمكنك ان تذهلني بجوابك كما تذهلني بسؤالك

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الردود
    657
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة لماذا؟ عرض المشاركة
    نهد السماء
    حلمات اندهاش المساء
    حصان الأماسي ..
    ترضع من أمنيات
    ترضعنا لحظة ..
    .
    .


    -
    وهذا على طاري الحداثة


    يا رصيف الشمس يانهود البحـر يالله العقيلـة ,, بعثريني ..مدري ويش .. الشيح وهروج النخالة

    شمعدان الفجل وأقـواس الخـراط المستحيلـة ,, وزقزقـة بنفسـج الكركـم وجنحـان البقالـه

    و أغنية فراشـة المريـخ واهـروج الجديلـة ,, و قوقعة قمح الحنان وخبزة رمـوش النذالـة

    زاوية تسعين فـاخـدود المرايـا المستطيلـة ,, والعناب و جـد خالـة بنـت عـم البرتقالـة



  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    المكان
    بين مهدى ولحدى فى طريقى للموت أمضى
    الردود
    25
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الزميل حسن
    نهد السماء؟؟؟ ألا تجد تعبيرا أفضل وأبقى للحياء من هذا
    حلمات اندهاش المساء؟؟؟؟؟ إضافة للنقطة الأولى فسر لى غير مأمور كيف يندهش المساء
    وأين ستمضي به الريح....؟ لن يتحرك بل للوراءْ؟؟؟؟؟؟ألا تتفق معى أن الاتجاه للوراء حركة
    حصان الأماسي؟؟؟؟؟؟؟ما قيمتها البلاغية؟؟؟ عذرا فإنى لا أراها إلا حشوا
    وكان يواعد أنثى سترضع من أمنيات الغواءْ؟؟؟؟؟نفس التحفظ الأول
    فمن دمعها يسكر الكأس إن بكاء الشقا كبرياءْالمفترض أن ما بعد الفاء سيفسر ما قبلها ولكن عجز عقلى عن إيجاد أى علاقة فهلا تفضلت ببيان
    وما معنى البيت أ سا سا إن كان له معنى
    إن الدموع نقيض رياء الرجاءْ؟؟؟حشو لا طائل منه إلا إن تفضلت بشرح المعنى والبيان
    قمع الحياءْبعقلى المحدود لا أرى لها معنى لأن الحياء الذى أعرفه شعور وتغير يعترى المرأ خوف النقص يحمله على ترك مواطن الذم .الحياء الذى أعرفه لا يأت إلا بخير فهل تعرف حياء يقمع
    تبيض الهواءْهنا لن أعلق أنا ولكن سأنقل ما قال لماذا
    ومع أني لا أعلم كيف يكون تبييض الهواء إلا أني ـ دون شك ـ أعرف الشتات ، فإلى هناك
    أمصلوبة كالمسيح؟؟؟؟ نعم إن صلاّبها انبياءْبغض النظر أن البيت كبقية أبيات قصيدتك لا محل له من الإعراب ولا معنى
    من المصلوبة وصلبها الأنبياء
    أيا أول الأنبياء وآخرهم........ فسري لي الغباءْكيف يستقيم لعاقل أول الأنبياء واخرهم
    أما الغباء فظاهر فى القصيدة من أولها لاخرها إن جاز تسميتها قصيدة- وإن كان الأليق بها لفظة عصيدة
    فالنبوة....: فن صدور النساءْ أسوأ تعبير قرأته فى حياتى
    واني انتظرت الفحول من الأنبياء فكان الفناءْلولا أنى صائم اليوم لصرحت بما أود قوله ولكن يكفينى اللهم إنى صائم
    وليتفضل الكاتب مشكورا بشرح مقصد كلماته
    لترضعنا لحظة وكما بدأ بعصر النهد أنهى كلامه بالإرضاع

    سبحان الله كم حاولت أن أتلمس من بين كلماتك معنى ساميا مقبولا أو فكرة محترمة فأعيتنى الحيل
    ولا أدرى عندما قلت لعل للنهد عنده معنى غير ما أظن تذكرت فجأة نشيد الإنشاد تفسير الأعباط للنهد فيه له بالوحى
    ولا أخوض أكثر من ذلك حرصا على حياء الأخوات

    أما سؤالك لا أجد تفسيرا لنقل هذا الموضوع من الشعر الموزون الى شتات
    ارجوا التقسير
    ]فجوابه شتان بين الشعر والشعير وما كل بيضاء شحمة]

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    المكان
    بين وطن وشطايا منمقة ..
    الردود
    1,023
    بعض الكتاب يطلقون لأذهاتهم العنان فيكتبون بطريقة حتى أجرأ مما كتبت ولكن غرضهم لا يكون الإبتذال ولا نشعر بحياء مخدوش يظهر بين الكلمة والأخرى....
    حاولت التجرد عن القيود واستيعاب الناحية الإبداعية ولكن للأسف لم أجد سبيلاً لذلك فالرفض كان مصير حروفك..
    تحيتي...

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    الردود
    33
    التدوينات
    28
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة عفريت العلبة عرض المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الزميل حسن
    نهد السماء؟؟؟ ألا تجد تعبيرا أفضل وأبقى للحياء من هذا
    نهد السماء لان السحابة تعصر ليخرج منها الماء ليروي الارض ومعلوم ان السماء لا تعصر الا بأمر الله وهي رمز للرزق وفي السماء رزقكم وما توعدون
    فكف الرمال رمز للجدب ونهد السماء رمز للخصب والماء والرزق
    حلمات اندهاش المساء؟؟؟؟؟ إضافة للنقطة الأولى فسر لى غير مأمور كيف يندهش المساء
    نعم يندهش المساء عندما يرى ضوء النهار يتسلل من بين ثقوبهدون ان يشعر به فيفاجؤه لذا فيندهش بضده الذي هو تسلل الصباح اما الحلمات فلا تظهر لدى الانثى الا حين تثار والاثارة ادهاش
    واضفت الحلمات الى المساء مع ان الحلمات مؤنث والمساء مذكر لأن المساء دخل على السماء التي اطلب ان تعصرها كف الرمال الجيديبة


    وأين ستمضي به الريح....؟ لن يتحرك بل للوراءْ؟؟؟؟؟؟ألا تتفق معى أن الاتجاه للوراء حركة
    نعم انا في سياق سؤال فكان الجواب انه تحرك ولكن الى الوراء فالمعنى هذا هو المقصود هل ستتحرك الريح بالضوء ام ستتركه ستتركه بلا حركة فاجبت بل للوراء سيتحرك به
    حصان الأماسي؟؟؟؟؟؟؟ما قيمتها البلاغية؟؟؟ عذرا فإنى لا أراها إلا حشوا
    اي ان المساء لا يزال يعدو فوقنا المساء هنا الليل وتسلل الضوء لا يدهش المساء ولا يبدده بل يزدداد عدوا فوق صدورنا بحصانه

    وكان يواعد أنثى سترضع من أمنيات الغواءْ؟؟؟؟؟نفس التحفظ الأولالذي هو الليل يواعد انثى لتحبل بالنهار فأمنيات الغواء هنا النهار التي هي في مقاييسه غواء وليست حقا مشروعا
    فمن دمعها يسكر الكأس إن بكاء الشقا كبرياءْالمفترض أن ما بعد الفاء سيفسر ما قبلها ولكن عجز عقلى عن إيجاد أى علاقة فهلا تفضلت ببيان
    وما معنى البيت أ سا سا إن كان له معنى
    له معنى وغاب عنك او لم يغب لا ادري اي ان امنيات الغواء التي تحلم بها لا يمكن ان تتحقق لا، الكأس تثمل بدموع هذة الحالمة الارض ودموعها العيون الجارية عندما تخرج منها هو عين الكبرياء
    إن الدموع نقيض رياء الرجاءْ؟؟؟حشو لا طائل منه إلا إن تفضلت بشرح المعنى والبيان
    ان دموعها واخراجها الماء من أعماقها هوو نقيض رياء الرجاء وانتظار السماء بأن تمطر وان تمد يد الجب الرمال عنفوانها وتعصر نهد السماء

    قمع الحياءْبعقلى المحدود لا أرى لها معنى لأن الحياء الذى أعرفه شعور وتغير يعترى المرأ خوف النقص يحمله على ترك مواطن الذم .الحياء الذى أعرفه لا يأت إلا بخير فهل تعرف حياء يقمع
    نعم هناك حياء يقمع يقال لا ينال العلم مستح ومنكبر الم يقمع هنا حياء الرجل او المرأة صاحبه من طلب العلم فهنا حياء مذموم

    تبيض الهواءْهنا لن أعلق أنا ولكن سأنقل ما قال لماذا
    ومع أني لا أعلم كيف يكون تبييض الهواء إلا أني ـ دون شك ـ أعرف الشتات ، فإلى هناك
    نعم الهواء تبيضه الريح باللقاح

    أمصلوبة كالمسيح؟؟؟؟ نعم إن صلاّبها انبياءْبغض النظر أن البيت كبقية أبيات قصيدتك لا محل له من الإعراب ولا معنى
    من المصلوبة وصلبها الأنبياء
    لا له موقع فالأرض هي المصلوبةوالصالب هم الانبياء اولا من هم الانبياء
    يقول الرسول ص علماء امتي كأنبياء بني اسرائيل فالعلماء اذن هم الانبياء الذين صلبوا الارض ولم يدعون لها بأن تخضر وتمطر عليها السماء اليسوا هم اذن من صلبوها بسبب خطاياهم فدعاؤهم غير مستجاب

    أيا أول الأنبياء وآخرهم........ فسري لي الغباءْكيف يستقيم لعاقل أول الأنبياء واخرهم
    أما الغباء فظاهر فى القصيدة من أولها لاخرها إن جاز تسميتها قصيدة- وإن كان الأليق بها لفظة عصيدة
    نعم هي اول الانبياء واخرهم فعندما يتقاعس الانبياء العلماء عن مهمتهم هي من تقوم بذلك وتخرج من عيونها ماء بدلا من انتظار الفرج من السماء
    فالنبوة....: فن صدور النساءْ أسوأ تعبير قرأته فى حياتى
    بل الذ تعبير
    لان الصدر يضم فاذا الارض ضمتنا بالماء توفر الرزق بدل انتظار الرزق من السماء

    واني انتظرت الفحول من الأنبياء فكان الفناءْلولا أنى صائم اليوم لصرحت بما أود قوله ولكن يكفينى اللهم إنى صائم
    وليتفضل الكاتب مشكورا بشرح مقصد كلماته
    نعم الفحول من الانبياء كما سبق وفسرنا جلاتلتنا معنى الانبياء وهم العلماء كما قال ص علماء امتي كأنبياء بني اسرائيل
    ففحول انبياء هذة الامة انتظرتهم في خلاص هذة الارض
    فلم يفعلوا لأنه لا يستجاب لدعائهم

    لترضعنا لحظة وكما بدأ بعصر النهد أنهى كلامه بالإرضاع

    بما انه لا ينفع الانبياء العلماء فلماذا لا اجرب وانتظر انثى نبية عالمة فسرة الحديث السابق


    سبحان الله كم حاولت أن أتلمس من بين كلماتك معنى ساميا مقبولا أو فكرة محترمة فأعيتنى الحيل
    ولا أدرى عندما قلت لعل للنهد عنده معنى غير ما أظن تذكرت فجأة نشيد الإنشاد تفسير الأعباط للنهد فيه له بالوحى
    ولا أخوض أكثر من ذلك حرصا على حياء الأخوات

    أما سؤالك لا أجد تفسيرا لنقل هذا الموضوع من الشعر الموزون الى شتات
    ارجوا التقسير
    ]فجوابه شتان بين الشعر والشعير وما كل بيضاء شحمة]


    سبحان انتظر الان منك انصافا او ردا
    وبرغم اني متأكد من عجزكم جميعا عن الرد فستقومون هاربين بحذف الموضوع بدلا من الاعتراف
    ولا يهمني ما ستصنعون
    ربنا افتح بننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Sep 2009
    المكان
    من حيث يأتي الجميع
    الردود
    17
    يا راجل احمد ربك انهم حطوها في شتات
    كمان زعلان
    رحم الله امرئ عرف قدر نفسه

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    الردود
    33
    التدوينات
    28
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة أباعرب عرض المشاركة
    وهذا على طاري الحداثة


    يا رصيف الشمس يانهود البحـر يالله العقيلـة ,, بعثريني ..مدري ويش .. الشيح وهروج النخالة

    شمعدان الفجل وأقـواس الخـراط المستحيلـة ,, وزقزقـة بنفسـج الكركـم وجنحـان البقالـه

    و أغنية فراشـة المريـخ واهـروج الجديلـة ,, و قوقعة قمح الحنان وخبزة رمـوش النذالـة

    زاوية تسعين فـاخـدود المرايـا المستطيلـة ,, والعناب و جـد خالـة بنـت عـم البرتقالـة


    اسألك سؤالا هل للذل جناح كما في قوله تعالى واخفض لهما جناح الذل من الرحمة
    وهل رأيت رؤوس الشياطين ارجوا الجواب
    هذة استعارات يا سيدي

    اما مكا تفضلت به من ابيات فبعضها رائع وبعض الاخر لا طعم له ولا معنى

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    الردود
    33
    التدوينات
    28
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة أسما عرض المشاركة
    بعض الكتاب يطلقون لأذهاتهم العنان فيكتبون بطريقة حتى أجرأ مما كتبت ولكن غرضهم لا يكون الإبتذال ولا نشعر بحياء مخدوش يظهر بين الكلمة والأخرى....
    حاولت التجرد عن القيود واستيعاب الناحية الإبداعية ولكن للأسف لم أجد سبيلاً لذلك فالرفض كان مصير حروفك..
    تحيتي...
    أليسوا في كل واد يهيمون ويقولون ما لا يفعلون

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Aug 2001
    الردود
    318
    بالتأكيد هناك هواء فاسد في عقل صاحب القصيدة لذلك أرى أن تحذف
    ويعزر صاحبها بعشر جلدات

  15. #15
    واء .. واء .. واء ,,

    ما أجمل المواء .. في الليلة الظلماء .. والفأرة الحمقاء ... تغطستْ في الماء .. خوفاً من المواء

    واء .. واء .. واء .. !!!

    يارجل .. مالك ومال الأنبياء ؟ !!!

  16. #16
    تاريخ التسجيل
    Feb 2007
    الردود
    87
    مراهقة كتابية وتعدي بإذن الله .

  17. #17
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المكان
    الـجـزائـر..
    الردود
    2,208
    وكأن الارض لم تعد تكفينا لتصوير الخلاعة فارتفعنا قليلا كي نصورها في السماء
    وكأن الله لم يعجبك حين جعل النبوة حكرا على الرجال
    وكأن الأنبياء لم يستطيعوا لجم غرائزنا فاسترسلت في اقتفاء أثرها عند النساء

    يا أنت تب إلى الله قبل أن تكفهر السماء
    واعلم أن مخيلتنا تنجب كل يوم صورا غاية في الاثارة والروعة والدهاء لكننا نخجل حين نشعر بالحرج أمام انفسنا كيف فينا ولدت فنطفيء شمعة أدمغتنا وننام لأننا نستحي من أن نسترجعها أمام أنفسنا فكيف بذلك أمام الملأ

    حاسب نفسك أولا قبل أن تحاسب "لماذا والاخرين" بل الاهم قبل ان تضطر الى محاسبتها امام الله
    وحتى تزن قصيدتك حق وزنها ...لف قليلا في "أفياء" وقارن سطوره الفارغة بما كتبت ليأتيك البيان..

    هداك الله وأصلح بالك

    تحية لك وتبقى أخا إذا لم تتعدى مجددا على كرامة الانبياء

  18. #18
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المكان
    الـجـزائـر..
    الردود
    2,208
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة الساكت عرض المشاركة
    بالتأكيد هناك هواء فاسد في عقل صاحب القصيدة لذلك أرى أن تحذف
    ويعزر صاحبها بعشر جلدات
    أوحى لي ردك بفكر رائعة نستطيع من خلالها فهم أفضل طريقة لتبييض الهواء ... ليس كتبيض الدجاجة لبيضها طبعا ولا كما تُبيَض الأموال المسروقة .. بل كما يبيض الهواء الفاسد في عقل شاعر لا يريد أن يعترف لنفسه في زمن "الأفكار المستحلبة" أنه أقل شأنا من امريء القيس أو المتنبي...

    حق له أن يدافع عن ابداعه الرهيب وحق لنا أن ننتقده بكل هذه القسوة وأكثر ليس لأنه لم يكتب شيئا يمكن ان يصبح بالتنقيح جميلا بل ببساطة لأنه لا يقدس "وان ظاهريا ما نقدسه نحن باطنيا ...

    ألا يستطيع أن يقول أحد ما إذا أجمع ثلاثة أرباع القراء على رداءة "فكرة ما" أو قبحها أنهم "على حق" وأنني مؤكد لست "نبيا" حتى يكذبني كل هؤلاء...
    طامة كبيرة مع الشعراء الذين يتبعهم الغاوون وطامة أكبر إذا حاول هؤلاء الغاوون أن يصبحوا "شعراء" .. للشعر فطاحلته ..وهم بقدر المسؤولية التي أوكلوها لأنفسهم ..فلماذا نخوض في مسابح غيرنا ... أوليس الاستماع إلى القصيدة "أطرب" من نظمها...

    فإذا أخطأنا بشهادة الجميع فلنعتذر ... وان لم نفعل فـ لله في خلقه شؤون

  19. #19
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    الردود
    33
    التدوينات
    28
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة الساكت عرض المشاركة
    بالتأكيد هناك هواء فاسد في عقل صاحب القصيدة لذلك أرى أن تحذف
    ويعزر صاحبها بعشر جلدات
    ربما انت أمام هذا الزمان ليطلق الأحكام بالجلدوالتعزيروانا لا أدري وأي امام ساكت

  20. #20
    تاريخ التسجيل
    Aug 2001
    الردود
    318
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة حسن شرف المرتضى عرض المشاركة
    ربما انت أمام هذا الزمان ليطلق الأحكام بالجلدوالتعزيروانا لا أدري وأي امام ساكت
    هذا كان رأي مني فقط بأن يحذف الموضوع وتعزر بعشر جلدات وهو حكم مخفف
    أما لو كان لي حكم على أمثالك ممن يعبثون بقدسية الأنبياء ..يكفيني عنوان موضوعك (النبوة انثى) لقطعت لسانك وجعلتك عبرة لكل زنديق
    العجيب ليس قصيدتك وماحوته...العجيب هو عدم حذفها من المراقبين

 

 

معلومات الموضوع

أعضاء يتصفحون هذا الموضوع

يتواجد حاليا 1 يتصفحون هذا الموضوع 0 أعضاء وَ 1 زوار

الروابط المفضلة

قوانين الكتابة

  • may لا يمكنك إضافةموضوع جديد
  • لا يمكنك إضافة ردود
  • may لايمكنك إضافة مرفقات
  • لايمكنك تعديل مشاركتك
  •