Follow us on...
Follow us on Twitter Follow us on Facebook Watch us on YouTube
الصفحة 4 من 20 الأولىالأولى ... 2345614 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 61 إلى 80 من 387
  1. #61
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    المكان
    وادريـن
    الردود
    404
    جثث . . جثث
    .
    .

    ويبقى "الإتريك" مضيئاً وحوله الكثير من جثث الفراش !

  2. #62
    تاريخ التسجيل
    Feb 2001
    المكان
    بلاد ما بين البسطارين
    الردود
    2,262
    السلام عليكم ..
    أولا يهمني أن أقول أني سعيد جدا بكل الردود السابقة و هذا والله هو ما أشعر به و ليس قوله بدافع إغاظة أحد ما و سأبدي سبب سعادتس لاحقا ..
    ما علينا !
    كنت في صغري أتابع أبو ذويل البنك بانثر و قد أضاع قرشه و أخذ يركض خلفه فلم يستطع الحصول عليه ثم ذهب إلى طبيب نفسي فأخذ الطبيب يمارس تلك الحركة التي تتكرر كثيرا في التلفزيون .
    يجلس المريض على الكرسي ثم يطرق ركبته بمطرقة صغيرة فتمتد قدم المريض بشكل سريع و يتخشب قدم المريض كالعصا ! . كنت أحسب أن هذه لعبة من ضمن اللعب و لكن اليوم و بعد كتابة هذا المقال و هو يمثل الطرقة الخفيفة على ركبة المريض اكتشفت فعلا فاعلية تلك الحركة !.
    قد يبدو للوهلة الأولى باعتبار أن أكثر الناس هنا " وهلاويون " يناقشون الامور بطبائعهم أكثر من أي شيء آخر , سيبدو لك أن الناس هنا تحب بعضها بعضا و تحرص على شعور الشعوب الأخرى و غير ذلك و لكن الصحيح أن ماحدث هنا يبين لنا عدة أشياء هي مكملة لمشكلة اليمن و شعبه الداخلي و المجاور ! .
    لم تتغلغل شخصية اليمني في المجتمع السعودي بكل هذا العمق إلا لأن هناك أناس كثر من شاكلة الذين ردوا هنا لهم أصول حضرمية و يمنية يرون أنها تشبه سلالة اللاويين عند اليهود مقدسة لا يجوز المساس بأهلها ! , فاليمني لم يدخل في السعودية غريبا و لكن دخل تحت عباءة " ابن عم الجنوبي و الحجازي " فدخل و هو لا يجد من يرى زلته زلة خارجية و لهذا كانت أخطاؤه و قبائحه مستورة تحت رداء ذوي القربى و لا ينبغي الكلام عن اليمني كالكلام عن البنجالي تحت قرينة " الدخيل " في مجتمع مختلف عن مجتمعه و من يرفض هذا يرى أن المجتمع السعودي هو مجتمع يمني و لا فرق ينهما إلا وزرة يلفها الأخير حول خصره كما يلفها الكثير من أبناء الجنوب اليوم .
    سأقول لكل جنوبي لو ذهبت إلى اليمن هل ستشعر أنك لم تخرج من السعودية ؟
    إن قلت نعم , و دون هذا خرط القتاد , فعليك أن تثبت ذلك و لا أحسبك تستطيع و إن قلت لا فعليك حينها أن تؤمن و تصدق أن هناك شيء اسمه " مجتمع سعودي " و " مجتمع يمني " و لكل مجتمع حسناته و سيئاته و ليس هذا محل نقاش ذلك على وجه المقارنة . ثم عليك أن تسأل نفسك : هل يؤمن اليمني تجاه المجتمع السعودي أنه مجتمع أهله و عشيرته ؟ .
    عندها عليك أن تكون أكثر عقلانية في مناقشة الأمور و عليك أن تفهم أنهم من الغباء بمكان أن تمدح اليمن بقولك " يا اخي أنا أمي حضرمية أو جدي يمني " فاليمن في أصالة أهله و نقاء عرقهم غني عنك و عن مديحك الأحمق هذا , و تبعا لقاعدة النقد التي ذكرتها سابقا أن لكل شيء أصل يرد إليه فليس من المنطقي أن أقول اليمن شعب مسلم و له تاريخ عريق و خرج منه الشوكاني و غيره و كان موجودا قبل وجود السعودية أصلا , فهذا كله معلوم و لكنه ليس محل النقاش .
    اليمني دخل المجتمع السعودي " أجنبيا في إنتمائه " لا يشعر تجاه من حوله إلا أنهم مصدر للرزق و قد كان اليمني هو " الجنسية الغريبة الأولى " و بسبب أنه دخل بمهن تناسب قدراته البدائية فقد كان يحاول صناعة الريال بشتى الوسائل كما يفعل البنجالي اليوم فلم أر طيلة حياتي يمنيا مديرا لشركة و لا مهندسا و لا طبيبا كما هي الحال بالنسبة للجنسيات الأخرى و لكن عندما تصف شخصية اليمني في السعودية كيد عاملة بأنه كان كالبنجالي سيضرم الناس لك النيران ليس حبا لأهل اليمن و لشعب اليمن و لكن لأنه لا يوجد سعودي جدته أو أمه بنجالية ! هذا هو الأمر ببساطة !.
    و من طبيعة الانسان أنه يجد نفسه تلقائيا مندرجا في طبقة ما في أي مجتمع يجده و لهذا كان اليمني فيما كان فيه , و كون الناس لا يخلون من الخير فلاشك أن اليمن كشعب داخلي يختلف كثيرا عن اليمني كرجل خرج " غازيا " يبحث عن المال هنا و هناك حتى صار يبيع كلاسين و ستيانات بنكهة الفانيلا و الشوكولاته في محلات زينة النساء !! .
    لم يفسد في أزياء النساء و ألبستهن كاليمني و yغير ذلك من الأمور قد يقول بعضهم لو لم يفعل هو لفعل غيره فسأقول لا تفعل و اترك غيرك يفعل !! , ولكن أن تفعل بهذه الحجة السخيفة و تطلب مني عدم لومك فهذا هو الغباء ! . و اليمني كتاجر لا يأبه بأن يجلب كل ما يباع و لو كان حمارا ميتا فطالما أن أبناء عمومته في السعودية يضفون عليه رداء الستر فله أن يعيش تحت آباطهم و علينا نحن أن نسكت عن عيوبه لأنه قريب أخينا في الجنسية ! .
    لو كان الأمر مرده إلى مسلم و غير مسلم فرب شراك نعل عابد يماني بحفنة مني و لكن الأمر مرده إلى " عنصرية لحج " أكثر منه إلى عنصرية " مكة و المدينة " . و لا شك أن في تجار اليمن المتواجدين في السعودية خير و فيهم الأمين و فيهم من يرفض حتى بيع الدخان و لكنهم شعرة في جلد البعير كما هي الحال بالنسبة للطلبة المبتعثين من السعودية في الخارج أهل مجون و عربدة لأن " وضعهم و نسقهم الذي يمرون به " يغريهم بذلك فهم في بلاد العهر بعد حبس طويل و كذلك اليمني في بلاد الخير بعد جوع طويل .
    لماذا ننكر حقائق الأشياء ؟؟ .
    إن نزعة التستر هذه التي يمارسها ذوو القربى نحو أهل اليمن هي التي أضاعت اليمن و جعلت الرجال ذوي اللحى و الأشناب يجلسون نصف نهار كامل يرعون في القات كما ترعى الشياه لأنهم يجيدون مدح تفاهاتهم و ستر عوراتهم بأوراق التوت . كل الذين يدافعون عن اليمن و ينصبونه يمنا سعيدا ليسو إلا قتلة و مجرمين يبنجون شعبا بأكمله بعبارات العرف و العادة و أننا " كله تمام يا فندم !! " .
    أرجو أن لا تؤثر شخصية اليمني " الغازي " على حبه لوطنه على الأقل فيعود إليه و هو يحبه و ينوي بناءه و احتواء أخطائه و ليس فقط ليرعى حفنة قات حرم منها هنا ثم يعود .
    و هذا رابط يدلك على أن الأمر لم يعد يحتمل شعارات الخرطي التي مازال يعيش عليها ذوي القربى الذين ينقفون أنوفهم في الجنوب في نعيم مقيم و اليمن يعاني الجوع و الفقر و المادونية ! .
    http://www.shababshaib.com/vb/showpo...76&postcount=6

  3. #63
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المكان
    مكّة المكرّمة .
    الردود
    1,877
    الله المستعان ..

  4. #64
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    الردود
    44
    بعد هذا التشنج العريض دعوني أقول لكم سرًا، جدي عمِّر حتى نفى المقولة التي تشبه العابر في هذه الدنيا كـ داخل من باب وخارج من الآخر، وفي آخر عمره احتاج لطبيب نفسي يخفف عنه سلوى غربته، وكنت أصرخ هذا الطبيب محتاج إلى طبيب، جدي بألف عافية من دون هذا المريض. .

    اليوم وأنا أقرأ في رد إنسان لم يزده حمل الناس عليه إلا كما زاد ذاك المضروب مثلاً في القرآن، وراح يرمي علله بالناس، فكلهم محتاجون إلى مطرقة على ركبهم، ونسي أنه محتاج لها بين عينيه.

    وغاية الأدلة عنده "كاتب مستجد" في منتدى مغمور مطمور، في عالم لا يعرف من خلف المعرف!، أرأيت أسخف أو أحقر من دليل الإدانة هذا، رحم الله قاضي قضاة رماح لو كان فينا لضربك حتى تفيق.

    يا هذا حينما يتحدث/ أتحدث/ نتحدث. . عن أي قيمة/ خصلة/ صفة/. . فاضلة بلغة التعميم فإن هذا الشيء حق مباح (في قواميسك) إذا كان للـ سعوديين، شعب الله المحتار ـ كما عُـبَّرَ ـ، وحينما نتحد عن أي قيمة/ خصلة/ صفة/ . . قبيحة بلغة التعميم فإن هذا الشيء محرم (في معاجمك) إن كان على الـ سعوديين، شعب الله الهتار ـ كما أعبر ـ، لأن فيهم عمك وخالك وجدك وأصلك وفصلك. . وبنو أنف الناقة، ورسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ (على قول محمد عبده).

    أما ذاك الذي تمرد/ عربد/ فعل الأفاعيل، بجوار التنور أو التنورة. . فهو من خيبة في بني عمي وعمك، يتصعلكون في تلك الخانات/ الحانات، وغاية ما عندهم اجترار علك بنكهات موافقة ملابس زوجاتهم، ويلعنون اليمنيين وغازي القصيبي.

    بقي السؤال حائرًا إليك: لماذا تنكر حقائق الأشياء؟، وأن باني أمسك ومشيد يومك وصانع غدك. . هو اليماني والبنجالي، وأغمض عينيك وانتظر طلبات البيت تصلك من سعودي، وصارف علمتك سعودي، وموظف الخطوط لرحلتك "الدعوية" سعودي، وسائق أسرتك أثناء رحلتك "الدعوية" سعودي، وموظف المطار لرحلتك "الدعوية" سعودي، ياه سيعيش العالم كله لأجل خدمة مسيلمة/ محمد/ سلول/ عمر/ مناحي/ عثمان/ . . واحد، لأنَّ مزاجه "سعودي". .

    نسيت، عليك أن تستبدل القطع التالية أسماؤها قبل أن تذهب في رحلتك إلى منتجات سعودية: فنيلتك وسروالك، ثوبك وشماغك، مشلحك وعطرك!! (إن كنت تستخدم عطرًا) ، مفرشك وسفرتك، بلاط بيتك وبابه، قفل الباب وجرسه، سيارتك وأقلامك. . حتى بعض أقاربك خالطت أصولهم أصول غير سعودية، عليك أن تتخلص منهم.

    أتمنى لك رحلة "دعوية" سعيدة. .

  5. #65
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المكان
    في وطني
    الردود
    1,432
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة RandomAcceSS عرض المشاركة
    السلام عليكم ..
    أولا يهمني أن أقول أني سعيد جدا بكل الردود السابقة و هذا والله هو ما أشعر به و ليس قوله بدافع إغاظة أحد ما و سأبدي سبب سعادتس لاحقا ..
    ما علينا !
    كنت في صغري أتابع أبو ذويل البنك بانثر و قد أضاع قرشه و أخذ يركض خلفه فلم يستطع الحصول عليه ثم ذهب إلى طبيب نفسي فأخذ الطبيب يمارس تلك الحركة التي تتكرر كثيرا في التلفزيون .
    يجلس المريض على الكرسي ثم يطرق ركبته بمطرقة صغيرة فتمتد قدم المريض بشكل سريع و يتخشب قدم المريض كالعصا ! . كنت أحسب أن هذه لعبة من ضمن اللعب و لكن اليوم و بعد كتابة هذا المقال و هو يمثل الطرقة الخفيفة على ركبة المريض اكتشفت فعلا فاعلية تلك الحركة !.
    قد يبدو للوهلة الأولى باعتبار أن أكثر الناس هنا " وهلاويون " يناقشون الامور بطبائعهم أكثر من أي شيء آخر , سيبدو لك أن الناس هنا تحب بعضها بعضا و تحرص على شعور الشعوب الأخرى و غير ذلك و لكن الصحيح أن ماحدث هنا يبين لنا عدة أشياء هي مكملة لمشكلة اليمن و شعبه الداخلي و المجاور ! .
    لم تتغلغل شخصية اليمني في المجتمع السعودي بكل هذا العمق إلا لأن هناك أناس كثر من شاكلة الذين ردوا هنا لهم أصول حضرمية و يمنية يرون أنها تشبه سلالة اللاويين عند اليهود مقدسة لا يجوز المساس بأهلها ! , فاليمني لم يدخل في السعودية غريبا و لكن دخل تحت عباءة " ابن عم الجنوبي و الحجازي " فدخل و هو لا يجد من يرى زلته زلة خارجية و لهذا كانت أخطاؤه و قبائحه مستورة تحت رداء ذوي القربى و لا ينبغي الكلام عن اليمني كالكلام عن البنجالي تحت قرينة " الدخيل " في مجتمع مختلف عن مجتمعه و من يرفض هذا يرى أن المجتمع السعودي هو مجتمع يمني و لا فرق ينهما إلا وزرة يلفها الأخير حول خصره كما يلفها الكثير من أبناء الجنوب اليوم .
    سأقول لكل جنوبي لو ذهبت إلى اليمن هل ستشعر أنك لم تخرج من السعودية ؟
    إن قلت نعم , و دون هذا خرط القتاد , فعليك أن تثبت ذلك و لا أحسبك تستطيع و إن قلت لا فعليك حينها أن تؤمن و تصدق أن هناك شيء اسمه " مجتمع سعودي " و " مجتمع يمني " و لكل مجتمع حسناته و سيئاته و ليس هذا محل نقاش ذلك على وجه المقارنة . ثم عليك أن تسأل نفسك : هل يؤمن اليمني تجاه المجتمع السعودي أنه مجتمع أهله و عشيرته ؟ .
    عندها عليك أن تكون أكثر عقلانية في مناقشة الأمور و عليك أن تفهم أنهم من الغباء بمكان أن تمدح اليمن بقولك " يا اخي أنا أمي حضرمية أو جدي يمني " فاليمن في أصالة أهله و نقاء عرقهم غني عنك و عن مديحك الأحمق هذا , و تبعا لقاعدة النقد التي ذكرتها سابقا أن لكل شيء أصل يرد إليه فليس من المنطقي أن أقول اليمن شعب مسلم و له تاريخ عريق و خرج منه الشوكاني و غيره و كان موجودا قبل وجود السعودية أصلا , فهذا كله معلوم و لكنه ليس محل النقاش .
    اليمني دخل المجتمع السعودي " أجنبيا في إنتمائه " لا يشعر تجاه من حوله إلا أنهم مصدر للرزق و قد كان اليمني هو " الجنسية الغريبة الأولى " و بسبب أنه دخل بمهن تناسب قدراته البدائية فقد كان يحاول صناعة الريال بشتى الوسائل كما يفعل البنجالي اليوم فلم أر طيلة حياتي يمنيا مديرا لشركة و لا مهندسا و لا طبيبا كما هي الحال بالنسبة للجنسيات الأخرى و لكن عندما تصف شخصية اليمني في السعودية كيد عاملة بأنه كان كالبنجالي سيضرم الناس لك النيران ليس حبا لأهل اليمن و لشعب اليمن و لكن لأنه لا يوجد سعودي جدته أو أمه بنجالية ! هذا هو الأمر ببساطة !.
    و من طبيعة الانسان أنه يجد نفسه تلقائيا مندرجا في طبقة ما في أي مجتمع يجده و لهذا كان اليمني فيما كان فيه , و كون الناس لا يخلون من الخير فلاشك أن اليمن كشعب داخلي يختلف كثيرا عن اليمني كرجل خرج " غازيا " يبحث عن المال هنا و هناك حتى صار يبيع كلاسين و ستيانات بنكهة الفانيلا و الشوكولاته في محلات زينة النساء !! .
    لم يفسد في أزياء النساء و ألبستهن كاليمني و yغير ذلك من الأمور قد يقول بعضهم لو لم يفعل هو لفعل غيره فسأقول لا تفعل و اترك غيرك يفعل !! , ولكن أن تفعل بهذه الحجة السخيفة و تطلب مني عدم لومك فهذا هو الغباء ! . و اليمني كتاجر لا يأبه بأن يجلب كل ما يباع و لو كان حمارا ميتا فطالما أن أبناء عمومته في السعودية يضفون عليه رداء الستر فله أن يعيش تحت آباطهم و علينا نحن أن نسكت عن عيوبه لأنه قريب أخينا في الجنسية ! .
    لو كان الأمر مرده إلى مسلم و غير مسلم فرب شراك نعل عابد يماني بحفنة مني و لكن الأمر مرده إلى " عنصرية لحج " أكثر منه إلى عنصرية " مكة و المدينة " . و لا شك أن في تجار اليمن المتواجدين في السعودية خير و فيهم الأمين و فيهم من يرفض حتى بيع الدخان و لكنهم شعرة في جلد البعير كما هي الحال بالنسبة للطلبة المبتعثين من السعودية في الخارج أهل مجون و عربدة لأن " وضعهم و نسقهم الذي يمرون به " يغريهم بذلك فهم في بلاد العهر بعد حبس طويل و كذلك اليمني في بلاد الخير بعد جوع طويل .
    لماذا ننكر حقائق الأشياء ؟؟ .
    إن نزعة التستر هذه التي يمارسها ذوو القربى نحو أهل اليمن هي التي أضاعت اليمن و جعلت الرجال ذوي اللحى و الأشناب يجلسون نصف نهار كامل يرعون في القات كما ترعى الشياه لأنهم يجيدون مدح تفاهاتهم و ستر عوراتهم بأوراق التوت . كل الذين يدافعون عن اليمن و ينصبونه يمنا سعيدا ليسو إلا قتلة و مجرمين يبنجون شعبا بأكمله بعبارات العرف و العادة و أننا " كله تمام يا فندم !! " .
    أرجو أن لا تؤثر شخصية اليمني " الغازي " على حبه لوطنه على الأقل فيعود إليه و هو يحبه و ينوي بناءه و احتواء أخطائه و ليس فقط ليرعى حفنة قات حرم منها هنا ثم يعود .
    و هذا رابط يدلك على أن الأمر لم يعد يحتمل شعارات الخرطي التي مازال يعيش عليها ذوي القربى الذين ينقفون أنوفهم في الجنوب في نعيم مقيم و اليمن يعاني الجوع و الفقر و المادونية ! .
    http://www.shababshaib.com/vb/showpo...76&postcount=6
    لكن مادخل العامل في السعودية وظروفه وطبعا حالات فردية على اسباب الفجوة في اليمن
    وحتى ما في الرابط حالة من جهة واحدة اي الجهة الاخرى تلعن في اختها ..
    الجنوبي يلعن في الشمالي والشمالي يلعن في الجنوبي اي متعادلين ..تماما



    أما مسألة ستر ذوي القربى بالمرة بالمرة مو داخلة مزاجي
    منت حاسس انها مرة قوية ...طيب وبيت التركستاني والبخاري بيت البنغالي والصيني والصومالي
    والبرماوية والبرناوية والخ الخ وكل هذي بيوتات سعودية من اصول غير عربية ..يعني الهرجة مو راكبة مرة مرة قصة
    ذوي القربى يعني اجل على نفس قاعدتك راح تتكرر مع الاخرين من نفس بلدانهم ..


    يقولوا دايما الاقارب عقارب
    وهنا ما اقصد لاسمح الله شيء على اخوتنا في اليمن لا بل اقصد
    ان القرابة بين الافراد تولد العداوات لا التقارب والمحاباة ..


    عموما مشكلة اليمن ولمن يشهد الامور في داخله هو الفساد الاداري وايضا الاحزاب التي يؤججها المثقفين الاشتراكيين في الجنوب وامور تتعلق بالقبلية سواء قبائل الشمال او القبائل الحضرمية وللعلم فيهم قبائل تعود للسادة وللاشراف يعني كلام اللي في الرابط كلام واحد معتوه وغر احمق لايؤخذ بكلامه لانه هشم قبائل ذات سيادة ككندة التي يصل امتدادها لقبائل نجد ووكذا الى الحجاز ووو الهرجة تطول وكذا الاشراف الذين بعضهم من اصول للصحابة فالعملية جدا مجحفة أن نستمع لكلام الذي في الرابط ونظن ان كل الشمال يعتقدون بمثل هذا الكلام ....."اقول كثرت هرجة في التاريخ لذا مع السلامة "

    عموما ان شاء الله نعود ..:[/B]

  6. #66
    تاريخ التسجيل
    Dec 2004
    المكان
    بجوار علامة استفهام
    الردود
    4,269
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة RandomAcceSS عرض المشاركة
    فلم أر طيلة حياتي يمنيا مديرا لشركة و لا مهندسا و لا طبيبا كما هي الحال بالنسبة للجنسيات الأخرى و لكن عندما تصف شخصية اليمني في السعودية كيد عاملة بأنه كان كالبنجالي سيضرم الناس لك النيران ليس حبا لأهل اليمن و لشعب اليمن و لكن لأنه لا يوجد سعودي جدته أو أمه بنجالية ! هذا هو الأمر ببساطة !.
    و من طبيعة الانسان أنه يجد نفسه تلقائيا مندرجا في طبقة ما في أي مجتمع يجده و لهذا كان اليمني فيما كان فيه , و كون الناس لا يخلون من الخير فلاشك أن اليمن كشعب داخلي يختلف كثيرا عن اليمني كرجل خرج " غازيا " يبحث عن المال هنا و هناك حتى صار يبيع كلاسين و ستيانات بنكهة الفانيلا و الشوكولاته في محلات زينة النساء !! .
    لم يفسد في أزياء النساء و ألبستهن كاليمني
    إن أضفنا ردك إلى الموضوع الأساسي فلن نخرج إلا بظلمات بعضها فوق بعض !
    أعجبتني كثيراً فكرة أنك لم تر يمنياً مديراً لشركة ولا طبيباً ولا مهندساً طيلة عمرك الذي أسأل الله أن يطيله في طاعته !
    مديراً أجل !
    لم يبق إلا أن تقول كلما كان المرء مديراً كلما كان إلى الله أقرب !
    ومع أني أعتقد أن تصنيف الشعوب بناء على عدد المدراء الذين يراهم الإمام في غيبته تصنيف أبله وساذج إلا أني وحتى من خلال هذا التصنيف أجد أن موضوعك عنصري مستفز !
    فأنا أعرف نماذج كثيرة وليس نموذجاً واحداً ـ كما طلبتم ـ ، ففي الجامعة التي تخرج منها فضيلتكم خمسة أساتذة ( دحابشة ) ..وأستاذ وعالم قدير من بنجلاديش ـ بما أنك أتيت على سيرة البنغال ـ !
    يكفيني أني أعرف من " الدحابشة " نعمان ..!
    ونعمان هذا يا فضيلة الإمام يمني أتى إلى السعودية وعمره 21 سنة ، وهو أميّ لا يعرف شكل اسمه ناهيك عن مجرد التفكير في كتابته !
    وكان عاملاً في المطبخ لأنه كما أشار فضيلتكم أتى للمملكة بحثاً عن الريال السعودي المقدس !
    وعبارة " عامل في المطبخ " لا تعني أنه كان طباخاً بل أقل من ذلك بكثير .. !
    نعمان الآن أستاذ في أحد الجامعات بعد أن حصل على البكالوريوس والماجستير من الجامعة التي تخرج منها سماحتكم ، وعلى الدكتوراة من مكان آخر ..
    بكل تأكيد هناك أكثر من الأمثلة الدحباشية ، ولكنك طلبت مثالاً واحداً لأنك لم تر طيلة عمرك أي يماني إلا بائع التميس وبائع الملابس النسائية وهذا الأخير مما لاشك فيه أن كفيلة سعودي وأن المحل الذي يعمل فيه مسجل باسم سعودي متحضر لايبيع التميس ولا يفسد ملابس النساء !

    وكلامي أعلاه لا يعني أن الشعب اليمني شعب مقدس بل إن فيهم من هو أشد إجراماً وخبثاً من ابليس نفسه ، ولكن هذا ليس حكراً على اليمن وحدها ..
    نعم هناك من يصنف الناس ويجعلهم في قوالب ..
    حتى في داخل السعودية المقدسة ، هناك من يعمم نظرة على قبيلة ما بأن كل من ينتمي لها فيه صفة كذا وكذا .. ولاشك أنك تعلم وتفهم ما أعنيه ..
    هذه النظرة موجودة ولا أنفيها ، لكنها لا تليق بمنصف ولا بعاقل ، وأنا أعتقد أنك منصف وعاقل ، ولكنك أرعن

    -

  7. #67
    تاريخ التسجيل
    Dec 2004
    المكان
    بجوار علامة استفهام
    الردود
    4,269
    صدى ظله ..
    حذفت ردك ..
    كان رداً حقيراً أكثر مما ينبغي ، ولا تنه عن خلق وتأتي " بألعن " منه !

  8. #68
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    المكان
    هنا
    الردود
    1,020
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة لماذا؟ عرض المشاركة
    إن أضفنا ردك إلى الموضوع الأساسي فلن نخرج إلا بظلمات بعضها فوق بعض !
    أعجبتني كثيراً فكرة أنك لم تر يمنياً مديراً لشركة ولا طبيباً ولا مهندساً طيلة عمرك الذي أسأل الله أن يطيله في طاعته !
    مديراً أجل !
    لم يبق إلا أن تقول كلما كان المرء مديراً كلما كان إلى الله أقرب !
    ومع أني أعتقد أن تصنيف الشعوب بناء على عدد المدراء الذين يراهم الإمام في غيبته تصنيف أبله وساذج إلا أني وحتى من خلال هذا التصنيف أجد أن موضوعك عنصري مستفز !
    فأنا أعرف نماذج كثيرة وليس نموذجاً واحداً ـ كما طلبتم ـ ، ففي الجامعة التي تخرج منها فضيلتكم خمسة أساتذة ( دحابشة ) ..وأستاذ وعالم قدير من بنجلاديش ـ بما أنك أتيت على سيرة البنغال ـ !
    يكفيني أني أعرف من " الدحابشة " نعمان ..!
    ونعمان هذا يا فضيلة الإمام يمني أتى إلى السعودية وعمره 21 سنة ، وهو أميّ لا يعرف شكل اسمه ناهيك عن مجرد التفكير في كتابته !
    وكان عاملاً في المطبخ لأنه كما أشار فضيلتكم أتى للمملكة بحثاً عن الريال السعودي المقدس !
    وعبارة " عامل في المطبخ " لا تعني أنه كان طباخاً بل أقل من ذلك بكثير .. !
    نعمان الآن أستاذ في أحد الجامعات بعد أن حصل على البكالوريوس والماجستير من الجامعة التي تخرج منها سماحتكم ، وعلى الدكتوراة من مكان آخر ..
    بكل تأكيد هناك أكثر من الأمثلة الدحباشية ، ولكنك طلبت مثالاً واحداً لأنك لم تر طيلة عمرك أي يماني إلا بائع التميس وبائع الملابس النسائية وهذا الأخير مما لاشك فيه أن كفيلة سعودي وأن المحل الذي يعمل فيه مسجل باسم سعودي متحضر لايبيع التميس ولا يفسد ملابس النساء !

    وكلامي أعلاه لا يعني أن الشعب اليمني شعب مقدس بل إن فيهم من هو أشد إجراماً وخبثاً من ابليس نفسه ، ولكن هذا ليس حكراً على اليمن وحدها ..
    نعم هناك من يصنف الناس ويجعلهم في قوالب ..
    حتى في داخل السعودية المقدسة ، هناك من يعمم نظرة على قبيلة ما بأن كل من ينتمي لها فيه صفة كذا وكذا .. ولاشك أنك تعلم وتفهم ما أعنيه ..
    هذه النظرة موجودة ولا أنفيها ، لكنها لا تليق بمنصف ولا بعاقل ، وأنا أعتقد أنك منصف وعاقل ، ولكنك أرعن

    -
    والله قد انصفت يا شيخ لماذا
    لعل ردك لن يعجب راندوم وبعض مريديه .. المهم أعجبني أنا الإمام الجديد

  9. #69
    عن أنس رضي الله عنه قال : كانت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم العضباء لا تسبق ، أو لا تكادُ تسبقُ، فجاء أعرابي على قعود له ، فسبقها فشق ذلك على المسلمين حتى عرفه النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال: ( حق على الله أن لا يرتفع شيء من الدنيا إلا وضعهُ ) رواه البخاري.

    قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
    وفي قوله عليه الصلاة والسلام : "(( من الدنيا )) دليلٌ على أن ما ارتفع من أمور الآخرة فإنه لا يضعه الله، فقوله تعالى: ( يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ) (المجادلة: 11) ، هؤلاء لا يضعهم الله عزّ وجلّ ما داموا على وصف العلم والإيمان، فإنه لا يمكن أن يضعهم الله؛ بل يرفع لهم الذكر ، ويرفع درجاتهم في الآخرة، والله الموفق .

    ______

    الله يصلح حالنا وحالك ..


  10. #70
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    الردود
    44
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة لماذا؟ عرض المشاركة
    صدى ظله ..
    حذفت ردك ..
    كان رداً حقيراً أكثر مما ينبغي ، ولا تنه عن خلق وتأتي " بألعن " منه !

    تمامًا أيها الجثة الجديدة. .

    حينما يأتي الكلام عن "البعارين" فإنهم يُـفـّضلون في كل القوائم، ويقدمون على كل اليمنيين/ الحجازيين/ الجنوبيين. .

    أظن هذا سيكون ألعن منهما. .

    الشيوخ أبخص، هناك في جامعة نعمان، لكن هنا الشيوخ أعته.

    سأخبرك عن كونك لا يمكن أن تكون نزيهًا حين يكون في الشق الآخر شيخ بحجم جبة العلامة راندوم ـ وليس في الجبة شيء ـ.

    وعن حذف ردي الحقير أكثر مما ينبغي، فأنا للأسف نصيبي من الحقارة لا يخولني لأن أكون ميزانًا لمستوياتها أيها الجليل النبيل.

    أن تحذفه، فقد حذفت ردود من قبله، لكنها على تغضنات كرشك الهانيء بنشوة مقص الرقيب، لن تعبر بسلام حين تدرك أنها بالحذف تنزرع أكثر.

    أن تأتي لتدلي بدلوك في موضوع مليء بمثلك، وأكبر شيء تأتينا به أن تقسم أنك "شفت" بنقالي دكتور في حياتك، فطامة
    والطامة الأخرى أن تقول عن شخص إنه يشوف/ يشم/ يسمع/. . . ولكنه ميت!. . إنها لعنة المجاملات الزائفة في نفوس العجائز المواشكات للانقراض.

    كانت الصلاة على ميت. . الآن الصلاة على أموات.



  11. #71
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المكان
    في غرفة العمليات
    الردود
    159
    لن تستطيع تغيير طبائع الناس أو طريقة فهمهم للأمور؛ فما بالك لو أردت أن تجعلهم تماما مثلك!

    حسنا نستطيع القول بأنك جدا مغلّ على اليمانيين..لكن لا يبرر هذا أن تعمم..لا بل وأن تقوم بكتابة مقال لن يأتي إلا بنتائج أنت تعرفها مسبقا..

    لنكن واقعيين..كلنا بشر وكلنا تصدر منا أخطاء.. قد تكون أخطاءهم فادحة في نظرك ولكن على أية حال أنت تعلم أن هنا -أكيد- من يقطن في اليمن وأكيد أكثر أنه سيغضب! ولو كتب أحدهم عن السعودية أنهم مثلاً أصحاب كروش!

    لغضبت أنت..ثم إنه لا يحق لك أن تدخل في نوايا الناس وتقول إنهم لا يعاملون البنغاليين بشكل جيد كاليمانيين لأنهم لا يملكون أقرباء بنغاليين مثلاً!

    هناك أسباب أهم توافق اللغة...الدين...العادات..

    حتى وإن كانوا يستحلون "القات" فهذا أيضا ليس عندهم فقط كل يوم تصادر ملايين الأطنان من عندنا حشيش أو هيروين!

    وكل هذه الأسباب ضعيفة..

    ولكن!

    من طبيعة الانسان أنه يجد نفسه تلقائيا مندرجا في طبقة ما في أي مجتمع يجده و لهذا كان اليمني فيما كان فيه , و كون الناس لا يخلون من الخير فلاشك أن اليمن كشعب داخلي يختلف كثيرا عن اليمني كرجل خرج " غازيا " يبحث عن المال هنا و هناك حتى صار يبيع كلاسين و ستيانات بنكهة الفانيلا و الشوكولاته في محلات زينة النساء !! .



    هذه كنت محقا جدا فيها بصراحة -بيني وبينك يعني- تساءلت هل مهنة بيع السراويل وضيعة؟

    أم أنها تشبه بيع الطراطيع؟

  12. #72
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    المكان
    غرفتي
    الردود
    369

    سبحان مقلّب العقول !

    .
    قلت بارك الله في علمك و خلقك : http://www.alsakher.com/vb2/showpost...8&postcount=43

    و قلتَ بارك الله في علمك و خلقك : http://www.alsakher.com/vb2/showpost...1&postcount=77

    و قلتُ أنا المُتحامِل قليل الأدب :
    إن من الطبيعي جدا أن نرى كل الأشياء الكويسة ، الطيبة ..
    و أيضا الأشخاص الطيبين ، الكويسين ..
    و نقول أن هذا جميل حسن ، كويس ، طيب ..
    و لكن الناس الطبيعيين الأسوياء ، وأعتقدني واحدا منهم ، يحق لهم ، حينما يرون عكس ذلك أن يتساءلوا: لم تختلف هذه عن تلك ؟!
    و قد تأتي هذه الملاحظة في ثانية ، وتكون عابرة ، و قد تأتي في سنة ، وتكون عميقة ، لكنه لا ينفي طول التوقيت ، ولا قصره ، أن تكون ملاحظة ما !
    و قلتَ بارك الله في علمك و خلقك :
    فليس من المنطقي أن أقول اليمن شعب مسلم و له تاريخ عريق و خرج منه الشوكاني و غيره و كان موجودا قبل وجود السعودية أصلا , فهذا كله معلوم و لكنه ليس محل النقاش .

    كيف حالك إنت !؟

    .

  13. #73
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المكان
    في وطني
    الردود
    1,432

    رد لا علاقة له بالموضوع

    Quote المشاركة الأصلية بواسطة لماذا؟ عرض المشاركة
    إن أضفنا ردك إلى الموضوع الأساسي فلن نخرج إلا بظلمات بعضها فوق بعض !
    أعجبتني كثيراً فكرة أنك لم تر يمنياً مديراً لشركة ولا طبيباً ولا مهندساً طيلة عمرك الذي أسأل الله أن يطيله في طاعته !
    مديراً أجل !
    لم يبق إلا أن تقول كلما كان المرء مديراً كلما كان إلى الله أقرب !
    ومع أني أعتقد أن تصنيف الشعوب بناء على عدد المدراء الذين يراهم الإمام في غيبته تصنيف أبله وساذج إلا أني وحتى من خلال هذا التصنيف أجد أن موضوعك عنصري مستفز !
    فأنا أعرف نماذج كثيرة وليس نموذجاً واحداً ـ كما طلبتم ـ ، ففي الجامعة التي تخرج منها فضيلتكم خمسة أساتذة ( دحابشة ) ..وأستاذ وعالم قدير من بنجلاديش ـ بما أنك أتيت على سيرة البنغال ـ !
    يكفيني أني أعرف من " الدحابشة " نعمان ..!
    ونعمان هذا يا فضيلة الإمام يمني أتى إلى السعودية وعمره 21 سنة ، وهو أميّ لا يعرف شكل اسمه ناهيك عن مجرد التفكير في كتابته !
    وكان عاملاً في المطبخ لأنه كما أشار فضيلتكم أتى للمملكة بحثاً عن الريال السعودي المقدس !
    وعبارة " عامل في المطبخ " لا تعني أنه كان طباخاً بل أقل من ذلك بكثير .. !
    نعمان الآن أستاذ في أحد الجامعات بعد أن حصل على البكالوريوس والماجستير من الجامعة التي تخرج منها سماحتكم ، وعلى الدكتوراة من مكان آخر ..
    بكل تأكيد هناك أكثر من الأمثلة الدحباشية ، ولكنك طلبت مثالاً واحداً لأنك لم تر طيلة عمرك أي يماني إلا بائع التميس وبائع الملابس النسائية وهذا الأخير مما لاشك فيه أن كفيلة سعودي وأن المحل الذي يعمل فيه مسجل باسم سعودي متحضر لايبيع التميس ولا يفسد ملابس النساء !

    وكلامي أعلاه لا يعني أن الشعب اليمني شعب مقدس بل إن فيهم من هو أشد إجراماً وخبثاً من ابليس نفسه ، ولكن هذا ليس حكراً على اليمن وحدها ..
    نعم هناك من يصنف الناس ويجعلهم في قوالب ..
    حتى في داخل السعودية المقدسة ، هناك من يعمم نظرة على قبيلة ما بأن كل من ينتمي لها فيه صفة كذا وكذا .. ولاشك أنك تعلم وتفهم ما أعنيه ..
    هذه النظرة موجودة ولا أنفيها ، لكنها لا تليق بمنصف ولا بعاقل ، وأنا أعتقد أنك منصف وعاقل ، ولكنك أرعن

    -
    والله فيه تقدم كبير ...كبير مرة ....

    ماشاء الله عشان ما اطق هذا التقدم بعين ونرجع للوراء ..

  14. #74
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المكان
    في وطني
    الردود
    1,432

    ممكن تعتبر يا اللماذا رد لا علاقة له بالموضوع

    .
    .
    .
    قصة بعيدة لكن احتراما وتقديرا لعمالقة اليمن وهم كثير بلاشك ولست بجاهل بقدر علمائهم ومسألة افرد الذي اساء والله فعلا غير منطقية


    لأجل ابو مسلم الخولاني ولأجل كثير كثير لكن انظر لقصة الرجل هذا الذي حرق ولم تحرقه النار..
    القصة لا اعتقد انك جاهل بها ..
    نظرتك الكتابية تجعلك تسير في نبش الخطيئة بعيدا عن الواجهات الاكبر التي تقوم بتوازن للصور


    من أعلام الإسلام ( أبو مسلم الخولاني)



    سيد التابعين وزاهد عصره
    اسمه على الأصح عبد الله بن ثُوَب
    أسلم أيام النبي صلى الله عليه وسلم
    ودخل المدينة في خلافة الصديق
    لما تنبأ الأسود العنسي باليمن
    بعث إلى أبي مسلم وألقاه في نار عظيمةفلم تضره
    فقيل للأسود إن لم تنفِ هذا أفسد عليك من اتبعك
    فأمره بالرحيل فقدم المدينة
    فأناخ راحلته ودخل المسجد يصلي
    فبصر به عمر رضي الله عنهفقام إليه فقال : ممن الرجل
    قال : من اليمن
    قال : ما فعل الذي أحرقه الكذاب بالنار
    قال: ذاك عبد الله بن ثوب
    قال : نشدتك بالله ، أنت هو
    قال : الللهم نعم
    فاعتنقه عمر وبكى
    ثم ذهب به حتى أجلسه فيما بينه وبين الصديق
    فقال : الحمد لله الذي لم يمتني حتى أراني في أمة محمد من صنع به كما صنع بإبراهيم الخليل



    وغزا رحمه الله أرض الروم فمروا بنهر
    فقال : أجيزوا بسم الله ويمر بين أيديهم فيمرون بالنهر الغمر فربما ما يبلغ من الدواب إلا الركب



    وقحط الناس على عهد معاوية
    فخرج رضي الله عنه يستسقي بهم
    فلما وصلوا المصلى
    قال معاوية رضي الله عنه لأبي مسلم
    ترى ما دخل على الناس فادع الله
    فقال : أفعل على تقصيري
    فقام وعليه برنس فكشف البرنس عن رأسه
    ثم رفع يديه فقال
    اللهم إنا بك نستمطر
    وقد جئت بذنوبي إليك فلا تخيبني
    فما انصرفوا حتى سقوا
    فقال أبو مسلم
    اللهم إن معاوية أقامني مقام سمعة
    فإن كان عندك لي خير فاقبضني إليك
    ولكن ذلك يوم الخميس
    فمات أبو مسلم يوم الخميس القادم



    مصادر ترجمته
    الاستيعاب 4/190
    سير أعلام النبلاء4/7
    البداية والنهاية 8/149
    تهذيب التهذيب 12/235
    الحلية 2/22


    ولأجل الشيخ عبدالمجيد الزنداني العالم الفذ من له باع في خدمة الدين لأجل الكبار اتمنى التوقف ..والذي فتح الله علي يده فتوحا كبيرة وعملاقة من بينها علاج الايدز اتمنى مراجعة هذا الخبر الذي هشم حجمه الغرب والعلماء فيهم كثرة كثرة لكن بئسا للاستعمار ومخلفاته وقلة الموراد وسوء السلطة




    أتمنى ما يأتي من نقاش ان يكون في صلب الموضوع وليس مشاكل السعوديين مع بعض اليمانيين


    لأجل الكبار واحتراما لهم وللخيرين في اليمن والخير فيهم كثير واليد العاملة في السعودية خير دليل فما نهضت السعودية الا بوجود العمالة اليمنية من بعد الله ..

    أتمنى ان تتوقف عن هشم اخوتنا باليمانيين
    وكل من يؤيد وكل من يعارض عن كل هذا الهجوم
    وتخليق فجوة بيننا نحن وبين اليمن ونسينا درب الموضوع اصلا ..
    نريد فعلا الخروج بكلام ذا منطق سليم لا هواش حول لهجة الكتابة التي استفحلت فيها السخرية بتضخيم صور فردية ..

    وأتمنى من الاخوة اليمانيين ان يناقشوا هنا لا ن اهل مكة ادرى بشعابها ويستطيعوا ان يضيئوا الموضوع
    من خلال حوار هادف نخرج منه بشئ لا مجرد الفاظ والله الواحد يستحي انه يقراها ..اتمنى من الجميع بأن يلتزموا بالترفع عن الالفاظ السيئة

  15. #75
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    المكان
    فوق هام السحب !
    الردود
    3,870
    ..
    الإمام المبصر رأى سفينة تغرق في الشارع ..
    لكنه لايرى أبعد من أنفه !!

  16. #76
    تاريخ التسجيل
    Aug 2007
    المكان
    بداخلي مُدن !
    الردود
    359
    ثم ماذا ؟

    هل ستقفُ الحرب..أم ستندلع في الصدور هنا ؟

    الحقيقة أحيانًا لا يجب أن تُقال مهما كنّا متأكدين من كونها حقيقة واضحة !

    إنّها فعلاً عادلية الحياة، فالزوجة تعرف أنها تستحقّ زوجًا أحسن من زوجها، ولكنها لا تذكر هذه الحقيقة لأحد؛ لأنها هي من سيتضرر ..والأمر نفسه ينطبق على الزوج !


    هناك الكثير من الحقائق التي يجب أن لا نذكرها، وإنما نجعلها تكشف - هي - عن وجهها -

    ورغم أن في الموضوع الكثير من الظلم والمبالغة لأهل الحكمة اليمن وما حولهم !

    و"ما عليك من حسابهم من شيء "

    : )

  17. #77
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أولا يشرفني ان أكون أحد أعضاء منتداكم الساخر بأناقة وجمال كتابه ولااخفي انني لاأروم ودا كودي لراندوم الذي جعل من القلم عصا ساحر حين يختطه بأنامله .

    الموضوع ليس بجديد ولاأقصد هنا شئون اليمن الاجتماعيه وانعكاسات السلوك السياسي والادارة البليده لقدرات شعبه ولكن صرخات فكر الجميل التي بدأت تلتقي مع الواقع المريض بترنح .

    السجل الماتع الذي يرسمه لنا الحبيب راندوم في مقالاته استبسل فيه شجاعة اكثر منها للمعالجه وهنا يبدأ تحلل الواقع المتلبد ثقافه وسلوك فكري منحط لايرقى لتاريخنا ولا حقيقة مكانتنا الانسانيه .

    انا لاأرى أي ريب او خلط في صوابية مارقى اليه الكاتب راندوم مادامت ستصل الى مراد كل انسان يهوى الحريه الفكريه لقول الحقيقه بدون اصطدام مع أي موانع جاهليه سياسيه او دينيه او اجتماعيه مثيقفه.

  18. #78
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    المكان
    في مملكتي الديكتاتورية
    الردود
    1,595
    مدري ..
    الموضوع عجبني !!

    معقول يا طنطاوي المنتدى !!

  19. #79
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    المكان
    غيم بمقاس الحلم
    الردود
    70
    حقا ...كم هو مثير للشفقة حينما يتحدث أحدهم من برج عالي ثم تنكسر رقبته...

    شعب اليمن أشرف من أن يوصف كصاحب الفرن الذي رسخ في خيالك .

  20. #80
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    المكان
    لو لم أكن أمامك لما سألتني !
    الردود
    475
    ليه على الرويلي ليه ؟!

    بديت احبك يا قميل الرويلي
    جراءة عجيبة في النقد اكتملت بوصف سلس وضح النظرة المتعاكسة بين الدحابشة والمودرن

    لا اعتقد أن من العرب ولا حتى العجم من يملك قدرات الحضارمة على غزو الأمم والاستحواذ عليها دون سلاح ، كما لا يمكن إنكار فضلهم في نشر الإسلام وبالذات في دول شرق أسيا

    كما لا ننكر أن الحضارمة جنس منغلق على ذاته لذاته ، وبالذات في السعودية واليمن

    اليمن الجنوبي
    اليمن الجنوبي بات الطريق السياحي الجديد لطلاب المتعة من أبناء الجزيرة ، بل أنه أخذ يستقطب ساقطات العراق وكأنه أضحى حاضنة توفر المتعة لطالبيها من الجيران الأثرياء ، لذا سيكون اليمن الجنوبي بؤرة فساد ستتضاءل أمامها دول عربية عريقة في تلبية احتياج طلاب المتعة لو تم الانفصال

    وبما أن الحديث ذو شجون ، نذكر قميل الرويلي أن القضية ليست حدود سايس بيكو ، وإن كان ، فأنه لا بد يعلم عفا الله عنه أنه ليس منا جغرافياً وإن كنا لا ننكر عروبته وانتمائه ، لكن هناك فروع كبيرة من القبائل العربية العريقة خارج النطاق الجغرافي السعودي ، وبذا لا فرق بين رويلي قحص بالطشت وجني قحص بالفرن
    ولا يعني أني أفاخر بسعوديتي على شاميته ’ لا وربي ، فأنا اعلم أنا لم نعد الشعب المقدس الذي يمتلك خصوصية عن بقية العرب ، بل طلقت هذه الكذبة من زمن فشفيت من حالة الانفصام ولله الحمد

 

 

معلومات الموضوع

أعضاء يتصفحون هذا الموضوع

يتواجد حاليا 1 يتصفحون هذا الموضوع 0 أعضاء وَ 1 زوار

وسوم الموضوع

الروابط المفضلة

قوانين الكتابة

  • may لا يمكنك إضافةموضوع جديد
  • لا يمكنك إضافة ردود
  • may لايمكنك إضافة مرفقات
  • لايمكنك تعديل مشاركتك
  •