Follow us on...
Follow us on Twitter Follow us on Facebook Watch us on YouTube
الصفحة 2 من 3 الأولىالأولى 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 40 من 43
  1. #21
    تاريخ التسجيل
    Feb 2001
    المكان
    بلاد ما بين البسطارين
    الردود
    2,262
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة Abeer عرض المشاركة
    كنت وإياها في حديث من نوع " سوالف حريم " ..
    وجرّنا الحديث عن المغامرة وتصنيفها بين " شجاعة" و " حماقة "
    قالت : مهم انو يكون في الحياة أشياء حلوة .. وحلو يكون فيها أشياء مهمة ..
    المو مهم .. ان الأشياء المهمة تكون حلوة ، أو الأشياء الحلوة تكون مهمة !
    فسألتها عن المغامرة أو التجريب من باب " عودا على بدء " .. - وعن الفلسفة المال أمها داعي ! -
    فقالت : هي مهمة .. وحلوة - أيا كان تصنيفها ! -


    تحية .

    .

    هم يقولون و فاز باللذة الجسور .
    و هنا الأمر يتعلق بتصور كل واحد لتلك اللذة و سأنقل لك هذه االقصة :
    ( كان هناك رجل أراد يختبر شيخه في حفظ الأحاديث كما حصل لأبي نعيم الفضل بن دكين أبو نعيم ، الفضل بن دكين كان إماما ، وكان الإمام أحمد يجله ، بل كل تلاميذ أبي نعيم يجلونه لدقته وإمامته وحفظه ، فأراد يحيى بن معين ، وكان صاحبا لأحمد بن حنبل ، أن يختبر حفظ أبي نعيم ، فقال له أحمد : يا يحيى إن الرجل إمام جبل ، لا تحاول تهزه ، لا يحتاج تختبره ، الرجل ثقة ثبت ما فيه كلام ، فقال يحيى : والله لأختبرنه ، فذهب أحمد ويحيى ومعهم خادم لهم ، كان يخدمهم ، فلما جلسوا عند أبي نعيم وكان أبو نعيم يجلس في السوق على دكان له ، دكان زي العتبة الكبيرة أو زي البرندة ، أو مكان الدكة المرتفعة ، يعني ، تسمى دكان ، فجلس أحمد ويحيى والخادم اللي معهم أمام أبي نعيم ، وأبو نعيم متكئ ، فقام يحيى يسرد على أبي نعيم أحاديث ويقول : حدثكم فلان ، ويقلب هذه الأحاديث عليه ، ويدخل فيها ما ليس من حديثه ، فأبو نعيم نظر نظرة المغضب ليحيي بن نعيم ، فلما أكمل الحديث الأول ودخل في الثاني ، ازداد استغرابا ، في الثالث ازداد أغرب أكثر ، فلما أراد يشرع في الباقي قال له : يا أبا يحيى ، أما هذا ، يشير إلى الخادم ، فأقل شأنا من أن يفعل مثل هذا ، يعني ما يفهم في العلم هذا ، وأما هذا يعني أحمد ، فأورع من أن يفعل مثل هذه الفعلة الشنيعة ، إنك تقلب علي الأحاديث ، يعني معنى كلامه ، قال : وما أراه إلا منك ، اللي فيك ، ما فيك كما يقول العوام عندنا ، فرفسه رفسة برجله فسقط يحيى من على الدكان ، فقال له أحمد : يا أبا زكريا ألم أقل لك إن الرجل إمام حافظ ؟ فقال يحيى : والله لرفسته هذه أحب إلي من رحلتي إلى عبد الرزاق في اليمن !! . ) .

    فهذه مغامرة و لذة !.
    أما علاقة حلوة بمهمة و مهمة بحلوة فهذه أيضا قصة أخرى ..
    يعني هناك نبتة تأكل الحشرات لونها من أروع الألوان فقط لكي تجذب الكائنات إليها فإذا وقفت عليها أطبقت عليها الأوراق و أفرزت مادة هاضمة تحلل الكائن إلى غذاء ! .
    و لا علاقة بين حلوة و مهمة بشكل مباشر و لكن غالبا الأشياء الحلوة تجد من يفصل لها ثوبا مهما لأن القيمة في المجتمع شيء معترف به على النقيض من الحلاوة في الأشياء فينظر اليها أنها قشور تخفي تحتها ما يناقضها تمام كما في ردي السابق على شنحوط !! .
    الجرأة على التجربة قد تكون تهورا إذا كنا ندخلها برأس المال ! .
    لا أحد يدخل برأس ماله كاملا في تجربة إلا كانت الوحيدة الممكنة أو ربما الأخيرة أو كان ليس لديه مشاريع على الإطلاق .

  2. #22
    خرجت منها سالم ، على سلامتك ا الزوين

  3. #23
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المكان
    بجانب الشباك
    الردود
    291
    أذكر أنني سمعت بمن قال أنه من الخطورة أن تدخل دائرة العجاج ، بل سمعت أن كل الخطورة لو كان معك ملح ونثرته بداخل الدوامة ، الا أنني أذكر انني لم أصدق هذا ولم أحتج لمغامرة ، كنت مؤقنا بذلك لدرجة السخرية ..
    المهم أنني لا أملك المعرفة التي تؤهلني لفهم الاتجاهات وطبيعي أن أميز بعض الدوامات .. المعضله أن هناك دوامات أصعب ومختلفه عن طرحك لا تنفع معها المغامرة ولا التثقيف.. فقط الايمان هو الحل وهو الذي أطلبه من الله في سري وعلني

  4. #24
    تاريخ التسجيل
    Feb 2001
    المكان
    بلاد ما بين البسطارين
    الردود
    2,262
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة Movado عرض المشاركة
    المعضله أن هناك دوامات أصعب ومختلفه عن طرحك لا تنفع معها المغامرة ولا التثقيف.. فقط الايمان هو الحل وهو الذي أطلبه من الله في سري وعلني
    هذا صحيح , و هذا هو سر الايمان , و لهذا هناك مشكلة قديمة جدا بين من يثبت وجود الله بالعقل و بين من يثبته بالنقل ثم العقل .
    كان الفخر الرازي و هو من كبار المتكلمين الفلاسفة يمشي و خلفه جمع من طلابه فسألت عجوز عن ذلك الرجل ؟
    فقال أحد تلاميذه : هذا الأستاذ الذي لديه ألف دليل عقلي على وجود الله !!
    فقالت العجوز : لعمري ما كان معه ألف دليل عقلي إلا و في قلبه من الشك مثله !.

  5. #25
    تاريخ التسجيل
    Feb 2001
    المكان
    بلاد ما بين البسطارين
    الردود
    2,262
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة تبسم ضاحكا عرض المشاركة
    خرجت منها سالم ، على سلامتك ا الزوين
    سلمك الله

  6. #26
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المكان
    حلب
    الردود
    1,093
    حياك الرحمن يا جميل
    مواضيعك جميلة وفكرك راقي
    أحببت أن اقتبس هذه الجملة
    أنا أضحك و لون وجهي و شعري و جسدي كله من لون الأرض
    لون الأرض وليس لون العجاج
    مسرور بقراءتك يا أخي جميل
    تحياتي .

  7. #27
    ستلاحظ أن هذة أول مشاركاتي
    وصلت لهذا المنتدى بالصدفة , فوجدتك , فقلت لن أبرح مكاني هذا حتى أقول لك

    ( يا مبدع)

  8. #28
    تاريخ التسجيل
    May 2008
    الردود
    775
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة RandomAcceSS عرض المشاركة
    هذا صحيح , و هذا هو سر الايمان , و لهذا هناك مشكلة قديمة جدا بين من يثبت وجود الله بالعقل و بين من يثبته بالنقل ثم العقل .
    كان الفخر الرازي و هو من كبار المتكلمين الفلاسفة يمشي و خلفه جمع من طلابه فسألت عجوز عن ذلك الرجل ؟
    فقال أحد تلاميذه : هذا الأستاذ الذي لديه ألف دليل عقلي على وجود الله !!
    فقالت العجوز : لعمري ما كان معه ألف دليل عقلي إلا و في قلبه من الشك مثله !.
    احترامي وتقديري ..

    أحس ـ وأرجوأن يكون إحساسي برق خلب ـ أن في نفسك شيء ما عن الفخر الرازي.. فهلا نورتنا وجزاؤك على الله ..

    أستسمح عن الخروج عن النص ..



    .

  9. #29
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المكان
    بين التجافي والتجني
    الردود
    482
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة RandomAcceSS عرض المشاركة
    هذا صحيح , و هذا هو سر الايمان , و لهذا هناك مشكلة قديمة جدا بين من يثبت وجود الله بالعقل و بين من يثبته بالنقل ثم العقل .
    كان الفخر الرازي و هو من كبار المتكلمين الفلاسفة يمشي و خلفه جمع من طلابه فسألت عجوز عن ذلك الرجل ؟
    فقال أحد تلاميذه : هذا الأستاذ الذي لديه ألف دليل عقلي على وجود الله !!
    فقالت العجوز : لعمري ما كان معه ألف دليل عقلي إلا و في قلبه من الشك مثله !.
    وهل عرف صدق الرسل عليهم السلام و صحة النقل إلا بالعقل كما كان الدكتور جعفر إدريس يقول كل أمور الدين يستدل عليها بالعقل سواء بشكل مباشر أو غير مباشر (إستدلال قصير أو بسلسلة أطول).

  10. #30
    تاريخ التسجيل
    Feb 2001
    المكان
    بلاد ما بين البسطارين
    الردود
    2,262
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة محمد مالك بنان عرض المشاركة
    حياك الرحمن يا جميل
    مواضيعك جميلة وفكرك راقي
    أحببت أن اقتبس هذه الجملة
    أنا أضحك و لون وجهي و شعري و جسدي كله من لون الأرض
    لون الأرض وليس لون العجاج
    مسرور بقراءتك يا أخي جميل
    تحياتي .
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة رياح الوجدان عرض المشاركة
    ستلاحظ أن هذة أول مشاركاتي
    وصلت لهذا المنتدى بالصدفة , فوجدتك , فقلت لن أبرح مكاني هذا حتى أقول لك

    ( يا مبدع)
    حياكم الله

  11. #31
    تاريخ التسجيل
    Feb 2001
    المكان
    بلاد ما بين البسطارين
    الردود
    2,262
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة ayyoub عرض المشاركة
    احترامي وتقديري ..

    أحس ـ وأرجوأن يكون إحساسي برق خلب ـ أن في نفسك شيء ما عن الفخر الرازي.. فهلا نورتنا وجزاؤك على الله ..

    أستسمح عن الخروج عن النص ..



    .
    الأمر طويل و هو من الشخصيات القلقة مثل الغزالي و الجويني و يرى بأن تعلم السحر من الفنون المعرفية المشروعة و له كلام في كيف تتعلمه و قيل بأنه تعلمه , هذا غير أمور في العقيدة و الرجل متكلم كبير و له قدره و نسأل الله أن يغفر له و يرحمه فقد كتب في وصيته أنه ما قال شيئا إلا وهو يظن أنه الصواب .

    http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...172#post280172

  12. #32
    تاريخ التسجيل
    Feb 2001
    المكان
    بلاد ما بين البسطارين
    الردود
    2,262
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة كويلو عرض المشاركة
    وهل عرف صدق الرسل عليهم السلام و صحة النقل إلا بالعقل كما كان الدكتور جعفر إدريس يقول كل أمور الدين يستدل عليها بالعقل سواء بشكل مباشر أو غير مباشر (إستدلال قصير أو بسلسلة أطول).
    العقل المقصود في كلامي هو المنطق و النظر أما البدهيات مثل الطويل أطول من القصير و الأرض غير السماء فلا شك أنها من العقل و لكنها ليست المقصود في كلامي .
    الشرع علم من الله و لا يعلم ما عند الله إلا الله و من يبلغ عن الله , العقل وسيلة للكسب و العيش و ليس وسيلة لصناعة الحقيقة من اللاشيء لأن العقل نفسه كان لاشيء ! .

  13. #33
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المكان
    محتل ومغتصب !
    الردود
    633

    هُناك أمور تكون أفضل وأجمل عندما لا نُبصرها مُطلقاً !
    شُكراً أخي الفاضل ..

  14. #34
    تاريخ التسجيل
    Feb 2001
    المكان
    بلاد ما بين البسطارين
    الردود
    2,262
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة طيف أنور عرض المشاركة

    هُناك أمور تكون أفضل وأجمل عندما لا نُبصرها مُطلقاً !
    شُكراً أخي الفاضل ..
    هذا يعتمد على الشخص نفسه فإن كان يرى أنه في غنى عن ذلك غنى المكتفي بما يكفي من الضرورة فالكلام صحيح أما إن كان الأمر غير ذلك فالمنهج الصحيح هو رؤية الأشياء على حقيقتها و لهذا فصل الله سبحانه أخبار الأولين و ضلالاتهم فقال " و كذلك نفصل الآيات و لتستبين سبيل المجرمين " . و كان الله سبحانه واضحا في مخاطبته للبشر و يكفي أن تقرأ سورة البينة لتعلم مدى وضوح الخطاب الإلهي للناس .
    أما إن كان الأمر من باب المجاملة كأن لا تنادي الأعمى بالأعمى و غير ذلك فهذا من حسن الخلق و هو وسيلة سلوكية و ليست وسيلة فكرية و السلوكيات لا تستلزم في مخالفتها الحقيقة أن يكون الفهم أيضا مخالفا و لهذا كان صلى الله عليه و سلم يصف الأعمى بالبصير فقال ذات مرة " هيا بنا يا فلان نزور البصير الذي في حي بني فلان " و كان يقصد رجلا أعمى .
    هناك حقائق جوهرية تغنينا في ذاتها عن النظر لغيرها مثل الإيمان بالله و مراعاة تقواه و عدم النظر إلى سواه فهذا يلغي كل الدوامات الأخرى بالتجاهل و لكنه لا يلغيها على أرض الواقع و لا يكفي لفهمها و استبانته سبيل المجرمين فيها .
    المنافقون و الفاسقون هم أجرام تدور في فلك الإسلام و لكنهم عبء أكثر منهم تيار داعم و كلما كثرت الشوائب في الدوامة كلما قلت طاقتها و حركتها حتى تموت مثقلة بأعباء من يدورون فيها بلا نية صادقة في دعمها و لهذا لو حملت في يديك حجرين ثم درت حول نفسك ستدور بشكل أقل و أضعف مما لو كانت يداك خالية من أي شيء !.
    يعني لكي تدعم التيار الذي تدور في فلكه يجب أن تكون فاعلا فيه و ليس عبئا عليه و كلما جهلت الفلك الذي تدور فيه كلما كنت عبئا عليه ! .
    و لهذا قال عليه السلام " المؤمن القوي خير و أحب إلى الله من المؤمن الضعيف و في كل خير " و قال من حديث أبي عنبة الخولاني " لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسا يستعملهم في طاعته " .

  15. #35
    تاريخ التسجيل
    Feb 2001
    المكان
    بلاد ما بين البسطارين
    الردود
    2,262
    الأمان الميكانيكي المتمثل بربت الناس على أكتافنا حال المصيبة و حال الذهول و النبرات اللغوية المنبعثة من أوتارهم الصوتية كلها مخدرات لحظية تزول بزوال شبح المصدر الميكانبكي الذي يصنعها ثم تبقى أنت تكابد ألم المصيبة أو الحيرة بمفردك لا تجد من يصنع لك " الأمن الحقيقي " إلا قناعتك الذاتية و معرفتك على وجه الحقيقة لما يجري حولك .
    لهذا نحن بحاجة لمعرفة الأشياء من حولنا و تجييش القناعات بداخلنا لأننا قد نهاجم من قبل هذه الحياة في أي لحظة . لا تكن طفلا كبيرا يبحث عن مصاصة اجتماعية تصنع له " لهو ساعة " ثم يكابد بعد ذلك ويلات الفطام التي لا يدرك سببها على وجه حقيقي , و لهذا أكرر أننا بحاجة لفهم الأشياء و التفكير فيها كثيرا و هناك طقوس تمارس حولنا بكثافة هي في حقيقتها محض هراء و سخف و ستجد أنك تعاني جدا بسببها أو على الأقل بسبب هاجس هجرها أو الزهد فيها .
    السعادة باختصار هي قناعة شخصية راسخة في كل لحظة توحي لك أنك على ما يرام و أن ما يجري حولك ليس إلا مؤثرات واضحة الأسباب و المآلات , نحن نعاني كثيرا لأننا نخشى النهايات المجهولة و الغير متوقعة و لكننا لو قصصنا أثر الأمور بصدق لم نكن لنفاجأ بأي شيء و ستكون الحوادث الآنية و المستقبلية سيناريو قديم كنت أنت قد اطلعت عليه و حفظته .
    , و لهذا تجد أن فهم " معنى القدر " و " معنى علاقة الزمن بالحضور و الغياب " هو أمر ضروري جدا للشعور تجاه الأشياء كلها بكثير من الرضا و عدم التضخيم الذي لا مبرر له , و هذا ما أسميه بـ " الأمان العضوي المعنوي الذاتي " و هذا ما لن تناله حتى تعرف حقيقة الكثير من الدوامات التي تعصف بك ليل نهار !.

  16. #36
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    الردود
    44

    - 2

    Quote المشاركة الأصلية بواسطة RandomAcceSS عرض المشاركة
    لو كان الإقدام و الإحجام " خيارا متاحا " سأقول حينها لا تدخل !.
    و لكن الدخول في بعض الأشياء يكون حتما لا بد منه , نحن نعاني على قدر ما نجهل من الأشياء التي تمسنا و نحن لا نعرف لماذا تمسنا على هذا النحو .
    يقول أبو بكر الخلال و هو أكبر تلاميذ الامام أحمد : " من لم يخالف لم يعرف كيف يضع قدمه "
    و هذا صحيح لأن الموافق دائما هو إنسان يبني قناعاته بالوكالة ثم إذا ضرب رأس الوكيل فسقط احتار في وجود وكيل آخر يتشبث به و لهذا تجد المقلد اليوم لا يثبت على قرار لأن حتى الرموز الكبيرة صارت تتساقط كل يوم فصار يمشي على غير هدى .
    لا أتصور أن يكون سعيدا في هذا العالم اليوم إلا من يكون " إنسانا ذاتيا " يعرف كيف يضع قدمه !.
    نحن الآن تحت دوامة الرأسمالية و الالحاد و الشهوة و التنوير المزعوم و أوبئة الدنيا العضوية و الفكرية و النفسية !.
    نحن ضحايا و مساكين و لكننا نشبه الخراف في محبس المسلخ !.
    قلت انسانا ذاتياً , قد تكون هذه الذات تهوى الكسل و التقليد و الوصول إلى الأشياء بشكل مضمون .
    نحنُ في سفر أضيف الى سفرنا ثلاث اشخاص لانعرفهم جيّداً , هل يجب ان ندخل في حوارت او اخلق نقاشات او اشياء اخالف فيها الجميع المهم ان اخلق شىء غريب حتى تتبيّن لي شخصيتهم ؟ كما قلت انت (ندخل في بعض الأشياء) اذا كان جوابك : نعم , بودي ان تشرح لي النقطه لا سيما انه امر يحدث في حياتنا بشكل كبير .

  17. #37
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    المكان
    بين الناس........
    الردود
    745
    من أحد أسباب نشوء الأساطير في تاريخ الشعوب هي رغبة الإنسان في تحويل الأشياء التي لايجد لها تفسيرا حسب قدراته العقلية والمعرفية إلى معنى مفهوم له..

    أي أن الباعث الأساسي هو عاطفي وهو الرغبة في التخلص من القلق والحيرة في عدم فهم بعض الحقائق أو الظواهر الطبيعية حوله للوصول إلى معنى عقلي مفهوم له..وبالتالي نسج نوع من الخيال والوهم حول حقيقة ما لتصبح ظاهرة مفهومة وبالتالي يستطيع التعايش معها بدون قلق..

    ولذا نلاحظ أنه كلما زاد وعي وعلم مجتمع ما ومستوى حضارته كلما قلت الخرافات والأوهام التي يعيش ويؤمن بها أفراده..والعكس صحيح..
    طريقة التعايش مع الدوامات والصراعات التي تمر بالإنسان سواء على مستوى القناعة والأفكار أو على المستوى الديني والخلقي لها علاقة بقوة الأفكار لديه وهل هي أفكار أصيله أم بديله حسب تقسيم مالك بن نبي رحمه الله..وأعتقد أن الأفكار كلما زادت أصالتها وقوتها كلما زادت معاناة الشخص في التمسك بها وسط مجتمع يعج بأفراد يحملون إسطوانة أفكار منسوخة أو مضروبة أو حتى معطوبة بالمرة ..

    مرة أخرى شكرا لك .. ..

  18. #38
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    المكان
    بين الناس........
    الردود
    745
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة RandomAcceSS عرض المشاركة
    الأمان الميكانيكي المتمثل بربت الناس على أكتافنا حال المصيبة و حال الذهول و النبرات اللغوية المنبعثة من أوتارهم الصوتية كلها مخدرات لحظية تزول بزوال شبح المصدر الميكانبكي الذي يصنعها ثم تبقى أنت تكابد ألم المصيبة أو الحيرة بمفردك لا تجد من يصنع لك " الأمن الحقيقي " إلا قناعتك الذاتية و معرفتك على وجه الحقيقة لما يجري حولك .
    لهذا نحن بحاجة لمعرفة الأشياء من حولنا و تجييش القناعات بداخلنا لأننا قد نهاجم من قبل هذه الحياة في أي لحظة . لا تكن طفلا كبيرا يبحث عن مصاصة اجتماعية تصنع له " لهو ساعة " ثم يكابد بعد ذلك ويلات الفطام التي لا يدرك سببها على وجه حقيقي , و لهذا أكرر أننا بحاجة لفهم الأشياء و التفكير فيها كثيرا و هناك طقوس تمارس حولنا بكثافة هي في حقيقتها محض هراء و سخف و ستجد أنك تعاني جدا بسببها أو على الأقل بسبب هاجس هجرها أو الزهد فيها .
    السعادة باختصار هي قناعة شخصية راسخة في كل لحظة توحي لك أنك على ما يرام و أن ما يجري حولك ليس إلا مؤثرات واضحة الأسباب و المآلات , نحن نعاني كثيرا لأننا نخشى النهايات المجهولة و الغير متوقعة و لكننا لو قصصنا أثر الأمور بصدق لم نكن لنفاجأ بأي شيء و ستكون الحوادث الآنية و المستقبلية سيناريو قديم كنت أنت قد اطلعت عليه و حفظته .
    , و لهذا تجد أن فهم " معنى القدر " و " معنى علاقة الزمن بالحضور و الغياب " هو أمر ضروري جدا للشعور تجاه الأشياء كلها بكثير من الرضا و عدم التضخيم الذي لا مبرر له , و هذا ما أسميه بـ " الأمان العضوي المعنوي الذاتي " و هذا ما لن تناله حتى تعرف حقيقة الكثير من الدوامات التي تعصف بك ليل نهار !.

    في هذا الجزء أشرت إلى الأمان الميكانيكي وهو ما يطلق عليه علميا الدعم النفسي المقدم للأفراد أو الجماعات والتي مرت بحدث أدى إلى ما يسمى بالصدمة النفسية مثل فقدان شئ عزيز على النفس بوفاة شخص ما أو خسارة مالية كبيرة أو حدوث أمر لا يمكن التأقلم معه بشكل طبيعي..

    ردة الفعل النفسية عادة أربع مراحل ينتقل الشخص منها أتوماتيك من مرحلة إلى أخرى ولكن يختلف الأشخاص في الفترة التي يقضونها في كل مرحلة إعتمادا على عوامل كثيرة وبعضهم يدخل في مرحلة توقف في مرحلة ما ولا يستطيع تجاوزها ..وهنا يدخل في ما يسمى في مرحلة الفقد أو الخسارة النفسية المزمنة (pathological grief)..

    ما أشرت إليه في ردك الأخيرمن ضرورة فهم حقيقة الأشياء وحقيقة الفقد هي في الواقع أهم الأمور التي تساعد الإنسان على تخطي هذه المراحل بشكل طبيعي..

  19. #39
    تاريخ التسجيل
    Feb 2001
    المكان
    بلاد ما بين البسطارين
    الردود
    2,262
    حياكم الله جميعا و سعدت بكم و أعتذر عن مواصلة الردود لأني سأكون في سفر إلى خارج البلاد ليومين

    تقبل الله صيامكم

  20. #40
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    المكان
    أين أنت ؟
    الردود
    877
    ^^
    أووووووووخص يالواصل ....

 

 

معلومات الموضوع

أعضاء يتصفحون هذا الموضوع

يتواجد حاليا 1 يتصفحون هذا الموضوع 0 أعضاء وَ 1 زوار

الروابط المفضلة

قوانين الكتابة

  • may لا يمكنك إضافةموضوع جديد
  • لا يمكنك إضافة ردود
  • may لايمكنك إضافة مرفقات
  • لايمكنك تعديل مشاركتك
  •