Follow us on...
Follow us on Twitter Follow us on Facebook Watch us on YouTube
الصفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 41 إلى 60 من 65
  1. #41
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة lady -jan عرض المشاركة
    يتضح لنا أنه حينما نتداول فكرة ما للنقاش وإمكانية قبولها لدينا فإننا لا نستطيع أبدا إخراجها من قالب تقبلنا لكاتب الموضوع من عدمه..
    صدقتي والله ! ! !

    فكما يبدو أنتِ لم تتقبليني !
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة lady -jan
    عندما كتب موضوع آخر في الساخر يتعرض لأحد الأحياء في المدينة وسكانه وتم وصفهم بصفات لا يقبلها أي واحد هنا على نفسه أو أهله وكان عيبهم الوحيد أنهم فقراء ..معظم الأعضاء الذين قرأوا الموضوع هللوا ومجدوا للكاتبة وصفقوا لأدبيتها الرائعة..بحجة أنه موضوع أدبي في الساخر..
    وعندما أتى أحد السكان وكتب موضوعا يدافع عن أهله وما كتب عنهم وطلب إعتذارا الكل هب في وجهه سخرية وإستهزاء به ولم يوجه كلمة إعتذار واحدة لهم بحجة أنه جاهل بأسلوب منتدى الساخر الأدبي .


    وهاأنتِ ذا _ ولأنكِ وكما يبدو للكل تتقبلين جميل الرويلي _ فملفكِ ماشاء الله زاخرٌ بمداخلة واثنتين وثلاث وأربع للموضوع الواحد لــ كاتبك المفضل ! ! !
    أقول ...هاأنتِ ذا تتقبلين كل كلماته وتستسيغين أسلوبه وطرحه برحابة صدر !
    أنتِ لم تستنكري عليه أبداً كل ماذكره في حق أهل اليمن !
    لم تؤيدي مطالبة الكثيرين له بالإعتذار لهم !
    لم نرك تعترضين على لمزه لأحد الأعضاء واتهامه له بأنه لايبحث من وراء قصائده إلا عن الغزل والفتيات !
    بل على العكس .... كنتِ _ عفيا عليك _ لاتألين جهداً في تبرير ماتخطه أنامله !
    تتقافزين بين السطور في مواضيعه_ بكل همةٍ وإخلاص _ للدفاع عنه وعن أفكاره !

    بوركتِ من قارئةٍ متذوّقةٍ متقبّلةٍ ! ! !

  2. #42
    تاريخ التسجيل
    Feb 2001
    المكان
    بلاد ما بين البسطارين
    الردود
    2,262
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة سمر** عرض المشاركة

    سبحان الله .!
    انت تخشى ممن وصفهم الله بمن يتخذ القرآن العضين .! وتنسى نفسك .! وتأتي بكل أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم يحكي فيها عن البداوة.
    وكل ما فعلتهُ هو أني جمعت لك آيات تذم الاعراب، استطيع أن احضر لك الآية التي ذكرتها.. لكن لم أشئ .. لأني أعلم أنك ستحضرها وتقول " شوفي" .!
    أنا لستُ ضدك في قضية الفخر والفشخرة بالفبائل .. أنت حرّ فيها يا أخي ..
    لكن يرعاك الله لا تمدح طرف على حساب طرف آخر .!
    فعبدالله بن سلول لم يكن بدويا كما ذكرت أو قبلي .. بينما مسيلمة الكذاب كان قبلي من قبائل عدنان .!
    وذكرت بعضا من صحابة رسول الله على أنهم بدو .! ونسيت الصحابي الجليل سعد بن معاذ سيّد أهل المدينة .!
    أنا لا أريد أن اطالبك لأتأكد لي أنكم أفضل من غيركم .. لكن لا تدخل الدين في هذه القضية العنصرية البحته.. وتقول الصحابي فلان بدوي يعني كويس وتجيب لي واحد منافق وتقولي هذا مو بدوي .! يا أخي بلا لعب زغار !
    تحدثت معك بطريقة واضحة جداً، ورددت عليّ بطريقة فيها من اللف والدوران الكثير حتى أصبت بالغثاء .!
    يا أخي من وين جبت قصة اسماعيل البدوي .! وقصة ابراهيم عليه السلام التي لا دخل لها في أم الموضوع !
    ثمّ:
    حين قالت زوجة اسماعيل عليه السلام أن طعامهم اللحم والماء .. فهذا لا يعني أنهم لا يستخدمون الفيجتابلز .! فالقمح والشعير لم يكونا من اللحوم مثلا .. ومتوفرة في أهل البدو وكانت في تلك الأيام .. إنما المقصود باللحم والماء.. هو أن من إكرام الضيف عند البدو اللحم والماء. وهذه ميزة رائعة جداً عند البدو ..
    لتتأكد أني لستُ ضد البدو .. فأنا عشت معهم فترة من الزمن .! وفيهم من العادات والتقاليد تجبر الآخرين على الفعل مثلهم من ناحية الكرم والجود والشهامة ...
    لكن أنت استخدمت القبائل والبدو على حساب - العفن - القروي كما أسلفت .! وهذه ليست من شيم البدو.! أن يشتموا غيرهم بهذا الشكل القبيح .!
    فهل انت بدوي حقيقي ؟
    على كلٍ أردتُ مناقشتك بشكل واضح وفعلا كنتُ واضحة معك جداً .. إلا أنك مقتنع بفكرة معيّنة ولا تريد سماع وجهة نظر أخرى .. كان بالاجدر أن يكون الموضوع في الرصيف.. بدلا من أسلاك.
    أما النكتة الأجمل من نكتتي .. هو ردك على ساذجة .! رد طويل عريض فيه من الرمزية والدلالات وارسطو وأفلاطون .. وكل العالم، لتخبرنا في النهاية إلى أن الجمل مفيد للصحة وهو الثابت وانتم زائلون زائلون .! << والله ضحكت من قلبي.
    طيب !
    على العموم مشكورة على مداخلتك و نصيحتك .
    و بالنسبة للرد كان على الصبار و ليس الأخت ساذجة و لو كان للأخت ساذجة كنت رديت بأكثر من ذلك ! .

  3. #43
    تاريخ التسجيل
    Feb 2001
    المكان
    بلاد ما بين البسطارين
    الردود
    2,262
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة جدائل مصفرّه عرض المشاركة
    صدقتي والله ! ! !


    بوركتِ من قارئةٍ متذوّقةٍ متقبّلةٍ ! ! !

    مشكلة عقد الكبت العاشورية التي تثير بداخل الانسان من الاخلاق البغيضة ما يكفي لجعله يضرب وجهه و قفاه حتى يدمى رأسه في نصف ساحة المدينة لمجرد أنه يحسب بأن ذلك يجدي شيئا ! .
    يبدو أن طول مكوثك في شتات للرد على مواضيعك زادك الخير الكثير !

  4. #44
    تاريخ التسجيل
    Feb 2001
    المكان
    بلاد ما بين البسطارين
    الردود
    2,262
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة سيّار عرض المشاركة
    تبقى حاجة يعقوب في نفس يعقوب ، ويبقى هؤلاء أصحاب عقدة الاضطهاد ، يتظاهرون بعدم فهم ما يجري أو أنهم لا يفهمون ، ثم بكل "دلاخة" ينتقمون من القبليين بطريقة غير مؤثرة وغير ذات جدوى وأشبه ما تكون ببيع الوهم !

    هذا وصلى الله على نبيه محمد
    حياك الله أخي سيار ..

  5. #45
    انا احب هذا المكان فعلا .. ورغم ان الموضوع اسلاكي بحت الا انني اتعلم في كل رد اشياء كثير .. وربنا يخليكم كلكم "تعبير عن المحبة بس "

  6. #46
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    المكان
    بين الناس........
    الردود
    745
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة جدائل مصفرّه عرض المشاركة
    صدقتي والله ! ! !

    فكما يبدو أنتِ لم تتقبليني !


    وهاأنتِ ذا _ ولأنكِ وكما يبدو للكل تتقبلين جميل الرويلي _ فملفكِ ماشاء الله زاخرٌ بمداخلة واثنتين وثلاث وأربع للموضوع الواحد لــ كاتبك المفضل ! ! !
    أقول ...هاأنتِ ذا تتقبلين كل كلماته وتستسيغين أسلوبه وطرحه برحابة صدر !
    أنتِ لم تستنكري عليه أبداً كل ماذكره في حق أهل اليمن !
    لم تؤيدي مطالبة الكثيرين له بالإعتذار لهم !
    لم نرك تعترضين على لمزه لأحد الأعضاء واتهامه له بأنه لايبحث من وراء قصائده إلا عن الغزل والفتيات !
    بل على العكس .... كنتِ _ عفيا عليك _ لاتألين جهداً في تبرير ماتخطه أنامله !
    تتقافزين بين السطور في مواضيعه_ بكل همةٍ وإخلاص _ للدفاع عنه وعن أفكاره !

    بوركتِ من قارئةٍ متذوّقةٍ متقبّلةٍ ! ! !

    حياك الله يا جدائل مصفرة..

    والله لم أقرأ لك سوى موضوع واحد فقط ولم أكمله لذا لا أستطيع الحكم إن كنت أتقبلك أم لا ..

    وبالطبع هذا أمر غير مهم لك ..

    وقد سبق كتبت في رد لموضوع لا أذكره..أن سبب تسجيلي في الساخر هو لقراءة ما يكتبه ثلاثة كتاب فيه وهم سهيل اليماني والشباك وراندوم أكسس ولا يهون الباقيين ..

    وبما أن الإثنين الاخرين مقلين في إنتاجهم هداهم الله ..الله يعين الاخ راندوم على تواجدي الدائم في مواضيعه..

    ورمضان كريم وكل عام وأنتي بخير وبذاكرة ممتازة

  7. #47
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة RandomAcceSS عرض المشاركة
    مشكلة عقد الكبت العاشورية التي تثير بداخل الانسان من الاخلاق البغيضة ما يكفي لجعله يضرب وجهه و قفاه حتى يدمى رأسه في نصف ساحة المدينة لمجرد أنه يحسب بأن ذلك يجدي شيئا ! .
    يبدو أن طول مكوثك في شتات للرد على مواضيعك زادك الخير الكثير !
    هل نفهم من ذلك أن بغض أخلاقك الظاهر لنا كل حين , مرده عقد كبتٍ عاشوريه ! !

    أما بالنسبة لمقامي في شتات , فلم أكن بأوفر حظٍ منك في ارتياده أيها الكاتب النجيب !
    زادك الله تبسّطاً لمن أحببت !

  8. #48
    تاريخ التسجيل
    Feb 2001
    المكان
    بلاد ما بين البسطارين
    الردود
    2,262
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة جدائل مصفرّه عرض المشاركة
    هل نفهم من ذلك أن بغض أخلاقك الظاهر لنا كل حين , مرده عقد كبتٍ عاشوريه ! !
    و الله يمكن هذا يحتاج لأكثر من نعم أو لا
    أما بالنسبة لمقامي في شتات , فلم أكن بأوفر حظٍ منك في ارتياده أيها الكاتب النجيب !

    طيب , لو يسمحون بالكتابة هناك كنت كتبت موضوع هناك

    زادك الله تبسّطاً لمن أحببت !

    آمين يا رب .. الله يسمع منك ..
    .
    .
    .

  9. #49
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    الردود
    14
    الأخ Random فقط للتنويه :
    لا أحد أتى على ذكر اللغة ونشأتها ودلالة الألفاظ ورمزيتها في أي سطر من جملة الردود ، الأخت محايدة تحدثت بكلام واضح عن (الرمز المادي) كالجمل مثلاً ، وما يحمل من (دلالات معرفية معنوية) متباينة عند البعض. وكان محور حديثي حول نفي الإرتباط الحقيقي الملزم بين (الرمز المادي) و (دلالته النفسية أو المعرفية) عند الأشخاص. وبينت قصور الإستدلال في تطبيق فهمها عما أسمته بالتناقض المعرفي. فلا أعلم سبب فهمك أني لا أفرق بين (دلالة الألفاظ) الحقيقية ورموزها المتغيرة عند الاشخاص ، خاصة وأني من المنادين بضرورة سبك العلاقة بين الألفاظ اللغوية ومدلولاتها لتبقى ثابتة حفاظاً على المضامين والمعاني ، بطريقة ابستمولوجية تبني على التكرار لا التنوع. وهذا ليس موضوعنا هنا

    يبدو أنك أردت أن تقول شيئاً وقلته تحت عباءة ردي ، ومع تحفظي على بعض تفصيلاتك إلا أنها تحفظات استهلاكية لا تصلح لبناء جبهة للرد والتفصيل في الوقت الحالي. ويكفي أن أنوه إلى طريقة استدلالك أنها تصلح كمسلك لك ولمخالفك على حد سواء.

    طاب صباحك بالخير
    كم دليلاً تطلب على حقارة العالم !؟

  10. #50
    تاريخ التسجيل
    Feb 2001
    المكان
    بلاد ما بين البسطارين
    الردود
    2,262
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة الصبّار عرض المشاركة
    الأخ Random فقط للتنويه :
    [B][COLOR=dimgray]لا أحد أتى على ذكر اللغة ونشأتها ودلالة الألفاظ ورمزيتها في أي سطر من جملة الردود ، الأخت محايدة تحدثت بكلام واضح عن (الرمز المادي) كالجمل مثلاً ،طاب صباحك بالخير
    طاب صباحنا و صباحك إن شاء الله .
    كيف " رمز مادي " لا دخل له باللغة ؟؟
    لا يوجد شيء مادي بل و معنوي إلا هو جزء من اللغة , يعني " الرمز المادي " كالجمل مثلا لن يكون شيئا مطلقا إلا اذا كان موجودا و لن يكون موجودا إلا و هو واقع تحت منظومة التعبير اللغوي فلابد له من اسم و اسمه " جمل " هذا الإسم الآن في نفسية الشخص و معرفته إما أن يكون رمزا له إشارة أو اسما مجردا له مدلول ! .
    فإن كان في لائحة طعام فهو اسم مجرد له مدلول يعني " لحم البعير الذي يمشي على أربع " .
    و إن كان صورة على إطارات السيارات فهو " رمز " للقوة ! .
    الحديث عن نشأة اللغة هو لتوضيح هذه الجزئية , و الموضوع لا يحتاج ابستمولوجية و لا سيمانتيكية !.

  11. #51
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    المكان
    وادريـن
    الردود
    404
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة dektator عرض المشاركة
    لولا إستشهادي بآيات لقلت لك طـز بنفس راضية مطمئنه وأجري على الله ،
    إلا أن الآيات وإحترام ما ذكرت ونيتي فيما ذكر سأجيب :

    ردك كان من قبيل الفزعه وكأنك لا تعرف أن جميل في غنى عن أي فزعه
    فهو يؤصل للقبليّة _أي ردك _ وهذا مكمن الخطر .
    لعل من المناسب ذكر قوله تعالى (إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون )
    أنا لا أعلم إن كنت مغيباً كما تعتقد فالعلم بكل شيء مسألة ليست بالهينه ، ..
    "العلم بكل شيء" !!
    يا عزيزي أنا لا أعلم إن كانت المسألة ليست بالهينة كما تقول ، فأنا لم أجرب ولم أحاول أن أجرب "العلم بكل شيء" وهي بالمناسبة تجربة ليست مغرية بالنسبة لي ، وأنت فيما يبدو ملم بهذه المسألة إجمالا أثابك الله !!

    وآسف آسف حقاً إذا فهمت من ردي أنه تأصيل شرعي للقبلية ، فهذا ليس من اختصاصي ، كل ما أردت توضيحه الآتي . .
    هناك بعض الأشخاص يعيشون هنا في بلاد الحرمين تحت مظلة مدنية مسخ ، مدنية ناقصة لا تضمن للفرد حقه -بكل الأحوال- بعيداً عن نسبه.
    ورغم أن الأمر سياسي من الدرجة الأولى ، إلا أننا نرى منهم محاولات لتشويه مفهوم القبلية والرابط النسبي ، لأنهم بجهلهم يظنون أنهم واقعون تحت الاضطهاد بسببه !
    الرابط النسبي موجود والرسول عليه الصلاة والسلام يقول : "أنا ابن عبدالمطلب" ، وهؤلاء حين تقول لأحدهم أنا ابن فلان يقول أنت تستعلي على غيرك وتحتقر غيرك !
    هذا جنون.
    لأنك تتلقى القول تحت تأثير وهم يوسوس في رأسك يقول لك : إنه يستعلي عليك !
    ثم تنتقم بمحاربة كل ما يمت للقبلية بصلة ، ولاحظ هنا أن القبلية بمفهوم "الالتفاف حول النسب" لمجموعة من الناس ليست شراً بكل أحوالها . .
    نعم أؤكد على أنها تحتوي على شر خصوصاً مع ما تعرض له مفهوم القبيلة من تحوير في العصور المتأخرة للأسف ، ولكني أؤكد أيضاً أنها ليست شراً في كل أحوالها ، بل إن رابطها هو أنجع الروابط بعد الدين إذا ما تم استغلاه في وجوه الخير ، وما أكثرها !

    يدل على ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم ، في عام الوفود حين استقبل "شيوخ" بني فزارة و"شيوخ" بني تميم و"شيوخ" ثقيف وكذلك كندة وبني سعد بن بكر ووفد بني عبدالقيس بن ربيعة وغيرهم في العام المعروف بعام الوفود . . لم ينهاهم صلى الله عليه وسلم ولم يكرههم فيما هم عليه من التفاف حول النسب.

    فهمت !؟
    أتمنى ذلك.

  12. #52
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الردود
    69

    أعدتُ النظر وأضفت كثيراً من التمعن فعدت بالآتي :
    أنت أعدت صياغة ردي مفرقاًومشكلاً بعلامات الترقيم وسميته (توضيح)
    حسناً
    تصورك عن وجود (معاناة) في توضيح ردك يجافي الواقع تماماً ، فكلامكواضح ، وربطك فيه خلط كثير ، فأنت بكل تأكيد أتيت بشئ سميته بالتناقض المعرفي فيفقرة تلت أمثلتك البعيدة ، وهأنت الآن تستخدمين (عينتي) من الأمثلة بغرض (التوضيح) لشخصي بكلامي فيما يظهر.


    " توضِيحُ " المُصطلحاتِ والنّظريّاتِ المُتّفقِ عليها لا يحتاجُ إلى إبداعٍ ذهنيّ ،
    وتصويرهُ كذلكَ هوَ أمرٌ يخلُو من الذّكاءِ والمِصداقيّة !
    وحينَ تقُومُ بتوضيحِ مُصطلحٍ مُتعارفٍ عليهِ بدونِ أيّةِ إضافاتٍ جذريّة على
    العناصِرِ التعريفيّةِ لذاك المُصطلحِ فإنّكَ فعليّاً لا تملِكُ " صكّ مُلكيّةٍ " على
    التّوضيحِ والأمثلةِ لتقُولَ أنّ أيّ توضيحٍ مُشابهٍ هوَ في الواقعِ إعادةُ ترتيبٍ لكلامِك !
    ما نحتاجُهُ فقط هوَ ببّغاءٌ ذكيّ يُجيدُ القراءةَ حتّى يصُوغَ تعريفاً أو توضِيحاً
    لمُصطلحٍ موجودٍ حتّى في ويكبيديا بكلماتِهِ الخاصّة ! .
    السيّد كيرتز أحدُ أبطالِ روايةِ قلبِ الظّلامِ كانَ يهذرُ قبلَ وفاتِهِ
    " فتاتِي ، عاجي ، محطّتِي ، مدينتي ، نهرِي " لمُجرّدِ أنّهُ أخرَقٌ امتلاكيّ ومُستحوِذ !
    يسرُّني أن أخبركَ أنّهُ أيضَاً ماتَ بالعِضال !

    على العُموم كنتُ قد تناقشتُ وكاتبٌ آخر عن مُصطلح الcognitive dissonance
    قبلَ مجيئكَ وتشريفِكَ للسّاخِر وإضافتكَ المكرُورةِ والتي تتمنّنُ بها على مُحدّثيك ،
    والذي ذكَرَ توضِيحاً مُشابِهاً بل قد يكونُ " مُطابِقاً " لما ذُكِرَ هُنا ،
    - وهذا أمرٌ طبيعيّ – كونُ المصطلح الواحِد لهُ حقلٌ توضيحيّ لا يستطيعُ
    أيّ مُقلّد أو مُستشهِدٌ الخروجَ عنهُ .

    يقُول .. الكاتِب

    أوافقكأنّك تعانين من التنافر المعرفي (Cognitive dissonance) و التحيز ،،،الناتجعنوجود معرفتان متناقضتنان أو أكثر مما ولّد عندك صراع بينك و بين نفسك ، ولعل أبرزمظهر لديك لهذا التنافر المعرفي اسمك ،،، فكاتبة مثلك لا شك أنها لا تضعاسماًلهااعتباطاً و بدون سبب ،،، و ما تكتبين يدل بشكل مؤكد أنّك لست ساذجة و لايحزنون ولكنك اسميت نفسك بذلك لأسباب تتعلق فيك لا يعرفها أحد ،،، و لمعالجة هذهالظاهرة بامكانك اتباع عدة تقنيات تشمل تهميش العنصر المعرفيالمثير للتنافر أو تغييره بعنصر معرفي آخر ،،، أو تجنب هذا العنصر و أظنك تعلمينذلك جيداً.



    وهُناكَ مِثالٌ مُعتمَدٌ على قضيّةِ التنافُر المعرفيّ ،
    سبقَ وأن استعرتهُ وطرحتُهُ على هامشِ موضوعٍ قديم ..

    التّنافرُ المعرفيّ هو ك " أن تكونَ مُعارضاً لقتلِ الحيواناتِ وتأكلُ من لحومِها . "

    لمزيدٍ من الاستزادةِ حولَ هذهِ النّظرية ..
    Cogvitive Dissonance

    بقيّةُ كلامِكَ بدا لي كمحلّ تشليحِ السيّارات ، هُناكَ الكثيرُ من القطعِ المُنفصلةِ
    ولكِن لا يُوجَدُ سيّارةٌ واحِدَةٌ تعمَل .

    وعَفواً .

    -

  13. #53
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة مُحايدة عرض المشاركة
    لمزيدٍ من الاستزادةِ حولَ هذهِ النّظرية ..
    Cogvitive Dissonance



    -
    وما هي علاقة الـ belly dance بهذا الموضوع كما ورد في مرجعكم الموقر للمعرفة والعلم .
    أو بالأصح ما علاقة الـ Belly Dance بالنظرية التي يتم نقاشها مع الصبار .

  14. #54
    يمكن قراءة ما اقصده في ردي في الصورة الملتقطة من الموقع الذي احالت إليه الكاتبة كمرجع
    الصور المرفقة الصور المرفقة

  15. #55
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    الردود
    14
    محايدة ..
    لم أفهم سر تحفزك لردين متتاليين دون مبرر
    واستخدامك للغة لا تتماشى مع ما يبدو من قلمك لأول وهلة
    هل أنت نفس الشخص الذي كتب الرد الأول عن الرمز والدلالة ؟
    أنا لم أكتب ردي وتعقيبي إلا لأظفر بنقاش كنت قد توقعت حصوله
    فلماذا انا الآن في محل (تشليح سيارات) / و مقلد وكيبيدي ببغاوي مبدع ؟!

    حظ أوفر لحدسي في المرة القادمة
    كم دليلاً تطلب على حقارة العالم !؟

  16. #56
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المكان
    في السعوديه
    الردود
    1,936
    يبدوا أنني أنا الغبي بالفعل !
    لنعد من جديد وأتمنى أن يسنح وقت بهذا ، ولا ضير بما اننا قبلنا الإشتراك في موضوع بقسم
    الأسلاك ..
    تقول رعاك الله :

    يا عزيزي أنا لا أعلم إن كانت المسألة ليست بالهينة كما تقول ، فأنا لم أجرب ولم أحاول أن أجرب "العلم بكل شيء" وهي بالمناسبة تجربة ليست مغرية بالنسبة لي ، وأنت فيما يبدو ملم بهذه المسألة إجمالا أثابك الله !!

    حسناً .. عندما تقترب مني أكثر سأهديك بعض العلوم الخاصة وإن كنت أرى أنك ستعتقد أنها مجرد طلاسم ، فعلى كل حال لم يحن الوقت لهذا ناهيك عن أن المسافة بيننا بعيدة بعض الشيء .
    *****


    وآسف آسف حقاً إذا فهمت من ردي أنه تأصيل شرعي للقبلية ، فهذا ليس من اختصاصي

    لا عليك يارجل ، دعنا من هذا ولندلف إلى توضيحك .

    ****
    إلا أننا نرى منهم محاولات لتشويه مفهوم القبلية والرابط النسبي ، لأنهم بجهلهم يظنون أنهم واقعون تحت الاضطهاد بسببه !
    الرابط النسبي موجود والرسول عليه الصلاة والسلام يقول : "أنا ابن عبدالمطلب" ، وهؤلاء حين تقول لأحدهم أنا ابن فلان يقول أنت تستعلي على غيرك وتحتقر غيرك !

    عين الحق على الأقل من وجة نظري وما لمستة بنفسي .

    ****
    تقول لأحدهم أنا ابن فلان يقول أنت تستعلي على غيرك وتحتقر غيرك !
    هذا جنون.

    لأنك تتلقى القول تحت تأثير وهم يوسوس في رأسك يقول لك : إنه يستعلي عليك !


    نعم صدقت هناك صنم في رؤوسهم إسمهم القبليّة أوحى البعض من القبليين به لهم فترسخ في أذهانهم أن كل من ينتمي لقبيلة يشهر بذات الأمر نحوهم من إحتقار !
    ربما هذا صحيح إلى حدٍ بعيد .
    *****
    مفهوم القبيلة من تحوير في العصور المتأخرة للأسف
    ربما تقصد المسابقات التي تُعنى بالشعر أو البهائم والتي يمجدّ فيه البعض قبائلهم
    حسناً هؤلاء مردود كلامهم لأنهم أيضاً يمسحون الجوخ كما تعلم في كل نص قبل الصلاة على رسول الله في تلك الأشعار والتي أقرب ما تكون إلى الغزل منها إلى الفخر ، مع العلم أنهم اليوم لا يوجد لهم ما يفخرون به إلا مناصبُ وضعت لخدمتهم كأشخاص أكثر من خدمة البلاد إلا من رحم الله
    .
    *****
    يدل على ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم ، في عام الوفود حين استقبل "شيوخ" بني فزارة و"شيوخ" بني تميم و"شيوخ" ثقيف وكذلك كندة وبني سعد بن بكر ووفد بني عبدالقيس بن ربيعة وغيرهم في العام المعروف بعام الوفود . .
    نجي للمهم
    لم ينهاهم صلى الله عليه وسلم ولم يكرههم فيما هم عليه من التفاف حول النسب.
    والله لا أملك سوى إستفهام كبير

    ما علاقة النسب وتمجيد القبيله بما ذكرت
    أليس هذا تأصيل شرعي بذكر عدم نهي النبي !
    ثم أين القبليّة في هذا ، هذه أسماؤهم وأولئك القوم فما الغريب في الأمر ،
    يعني لست أفهم بدقة أين تمجيد القبليّة في ماذكرت .؟
    لم يأت في السيرة العاطره إلا دعوها فإنها منتنه !
    هذا ببساطه ما أردت قوله ، والنهي أو الأمر بالترك ليس لذاتها وإنما ما إنطوت عليه من إثارة نعرات جاهلية جاء الإسلام لينسفها كرابط إجتماعي ويجعل علاقة المرء مع أخيه هي علاقة دين وهم مشترك بنصرة هذا الدين لا بنصرة القبيلة !
    وإن كان إمتدح أهل اليمن تحديداً وذم أهل المشرق عموماً ولكن هناك في اليمن من يعلّم إبليس
    وفي المشرق من يُغتسل بماء وضوئه .

    وفقنا الله وإياك وألزمنا كلمة التقوى ,..

    ثم إنه هذا المهم .




  17. #57
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    المكان
    ويلز.
    الردود
    166
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة الصبّار عرض المشاركة
    محايدة ..

    أنا لم أكتب ردي وتعقيبي إلا لأظفر بنقاش كنت قد توقعت حصوله
    إما أنك فعلا جديد على الساخر أو أنك تتغابى و لا حول و لا قوة إلا بالله.

  18. #58
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    المكان
    مختبئ تحت حلبة المصارعة
    الردود
    134
    الأعراب أشد كفرا ونفاقا
    ومن الاعراب من يؤمن بالله<<< ماتلاحظون هنا فيه كلمة (من)<<<مافائدتها ولماذا لم توضع في الآية الأولى ووضعت في الثانية.
    وكذلك ما أكبر قبيلة في العالم الإسلامي<<< هل هي قبيلة (الأشراف)<<<لأني صراحة كل ماسألت واحد من خارج البلد وأسأله عن القبائل اللي عندهم في أغلب الأحيان يذكر لي قبيلة (الأشراف)...
    وسلامتكم... وكلكم لآدم وآدم من تراب

  19. #59
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الردود
    653
    ياليتني لم أدخـل
    لهذا الموضوع

  20. #60
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    المكان
    هناك
    الردود
    124
    ان اغضبني هذا الموضوع ينفع اسخر منه بقولي انه "كلام قبايل"؟

    (اتفق مع الكاتب فيما قال).

 

 

معلومات الموضوع

أعضاء يتصفحون هذا الموضوع

يتواجد حاليا 1 يتصفحون هذا الموضوع 0 أعضاء وَ 1 زوار

الروابط المفضلة

قوانين الكتابة

  • may لا يمكنك إضافةموضوع جديد
  • لا يمكنك إضافة ردود
  • may لايمكنك إضافة مرفقات
  • لايمكنك تعديل مشاركتك
  •