Follow us on...
Follow us on Twitter Follow us on Facebook Watch us on YouTube
الصفحة 3 من 3 الأولىالأولى 123
النتائج 41 إلى 50 من 50
  1. #41
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المكان
    ..
    الردود
    750
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة ثـورة الشـك عرض المشاركة
    ^^

    هذا سؤال شيطاني !

    لأن الزواج سوف تكون المراءة تحت عصمة الرجل ولاتوجد خيارات ، والزوج سوف يكون مسؤول عن طفولية زوجته ، وسوف تكون تربيتها على يده ..
    أما الميراث فهيا أملاك لاتخص إلا صاحبتها ويجب عليها أن تكون بالغه لكي لاتضيع أموالها في لوازم الطفوله !

    صدق من قال إن الشيطان يكمن في التفاصيل !

    والغريب إن هذا السؤال واضحه شيطانيته التي لا تحتاج إلى طرح السؤال أكثر من التفكير به من عدة نواحي !
    وسؤالك هذا سوف يكون عقبة في العقول السطحيه !

    تذكرت سؤال مشابه لهذا السؤال في مسألة (( الميزان )) لدى أصحاب مطاعم الرز
    حيث سأل شخص قائلاً : أن البائع للرز لايقيس مقدار الرز المباع وهوا بهذا آثم لأن الله تعالى يقول { وأقيمو الوزن بالقسط ولاتخسرو الميزانـ }

    وجواب المسألة أنها تقديريه لا أقل ولا أكثر .. والمراد من السؤال (( إحداث إشتباه لدى العقول السطحيه ))

    ولاتظني بسؤالك هذا أنكي أوجدتي تناقض .. بالعكس أنتي بسؤالك هذا كأنك تشيرين إلى نفسك بالغباء !
    أجل شيطاني وغباء ومدري إيش!
    أتكلم عن عقلية قاصر بشكل عام والقصّر هم دون سن البلوغ فهل عندما تستشير طفلة عمرها 13 في زواج ما هل ستكون مستوعبة تماما لأمر الزواج ثم إن " المراءة"* يطلق على فتاة ناضجة بالغة وليس على قاصر!

    قاتل الله الشيطنة والغباء !
    عُدّل الرد بواسطة السنيورة : 12-02-2010 في 12:36 AM
    .

  2. #42
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    المكان
    أين أنت ؟
    الردود
    877
    ^^

    برضه ماقلتي شيء .. نفس الكلام بنفس درجة الغباء !

    ألي متأكد منه إنك فاهمه بس تحاولين أن لاتفهمي !

    وأنا حبيت أبين للناس الأذكياء فقط ...

  3. #43
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المكان
    ..
    الردود
    750
    ^
    سيعرف الأذكياء غبائي وسيعرفون أيضاً حسك اللغوي الممتاز

    المهم.. وهذا للأغبياء أمثالي ( يرحمنا الله )
    يقول أبو الطيّب " المتنبي" في مطلع قصيدةٍ له:
    لكِ يامنازل في القلوب منازل.. أقفرتِ أنتِ وهنّ منك أواهلُ
    .

  4. #44
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    المكان
    أين أنت ؟
    الردود
    877
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة السنيورة عرض المشاركة
    ^
    سيعرف الأذكياء غبائي وسيعرفون أيضاً حسك اللغوي الممتاز

    المهم.. وهذا للأغبياء أمثالي ( يرحمنا الله )
    يقول أبو الطيّب " المتنبي" في مطلع قصيدةٍ له:
    لكِ يامنازل في القلوب منازل.. أقفرتِ أنتِ وهنّ منك أواهلُ
    هذا مخرج قديم .. اللغويه والنحو والإملاء !!

    ولايشير إلى معدل ذكاء ! .. فأنا فعلاً سيئ في اللغويه وفي الإملاء وفي النحو ..

    لكني أذكى منك .. ثــم الإستشهاد في المتنبي لايعني أنك فاهمه وسؤالك جدير في الإحترام ! ...

    فأنا أعرف هنا في الساخر من يستشهد في الرسول صلى الله عليه وسلم في أمور أغبى مما إقترفتيها !

    فالوضع خطير يا (( بنيه )) واللغويه لاتعني المعرفه التامه في كل الأمور !

  5. #45
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المكان
    ..
    الردود
    750
    يبدو أنّ مشكلتك معي في أنّي غبية وأنت أذكى منّي
    طيّب يا"رجل" أنت أذكى منّي وأفهم وكل شيء لاتضع ذكائك وعقلك الفاهم النيّر ..إلخ في جدالٍ مع "بنيّة" غبيّة مثلي !
    .
    .

  6. #46
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    المكان
    أين أنت ؟
    الردود
    877
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة السنيورة عرض المشاركة
    يبدو أنّ مشكلتك معي في أنّي غبية وأنت أذكى منّي
    طيّب يا"رجل" أنت أذكى منّي وأفهم وكل شيء لاتضع ذكائك وعقلك الفاهم النيّر ..إلخ في جدالٍ مع "بنيّة" غبيّة مثلي !
    .
    ومن قال لك أنني أجادلك ؟
    قد قلت في رد سابق أنني أخاطب الأذكياء فقط ...

  7. #47
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المكان
    في حروف القصيده
    الردود
    272
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة مرآيا عرض المشاركة
    سأناقشك مباشرة سيدتي
    اعلميني كيف توفقين بين ما كتبتيه بخط احمر في حديثك اعلاه؟
    وأين القاعدة الاسلامية التي تقول أن الدين الاسلامي بتشاريعه صالح لكل زمان ومكان؟
    والاسباب التي ذكرتيها لا يقبلها عقل !
    كونك تقولين زمن الرسول عليه الصلاة والسلام غير زمننا لا يعطينا الحق لمنع امر احله رسول الله !
    والا فأنتي تنكرين هذه القاعدة التي تقول ان الدين الاسلامي بتشاريعه صالح لكل زمان ومكان !

    انتظر ردك سيدتي
    الدين الاسلامي بتشاريعه صالح لكل زمان ومكان هذه لا يختلف عليه إثنان
    القضيه هنا ليست قضية شريعه أو مناقشة الموضوع من ناحية أنه حلال أم حرام
    ساعطيك مثال
    عرفت مثلا أن جارك سيزوج إبنته ذات الثالثه عشر من رجل ثمانيني أو خمسيني ميسور الحال وبموافقتها وموافقة المأذون الشرعي وولي امرها وهذا كله من ناحية الشريعه أمر حلال وجائز
    هل كنت ستسكت ؟ ربما ولكن غيرك من الجيران المقربين سيتكلم وإن كنت ستنكر هذا الفعل في نفسك لأحساسك بأنه فعل خاطئ وربما ظالم أيضا
    هل ترى أن العمل هذا إنساني؟ مستحيل
    هل بيدك منعه؟ إطلاقا
    حينها يجب ان يتواجد قانون يمنع الزيجات التي مثل هذه

  8. #48
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المكان
    عـبــسنّـدْ خواصر الحائط !
    الردود
    2,549
    يجب أن يضع قانون للحد من هذه الظاهرة
    تعالوا نجمع الأفتاءات التي تطلق علانية وبالسر ، يوجد عدد من الأفتاءات ليست بالقليلة يناصرونها أصحاب الكروش الكبيرة من أجل مآربهم لا غير
    وأحياناً الدولة تناصرهم بذلك
    ويقع المواطن أو المسلم بين الأجتهاد وبين القياس وبين التحليل ومأة أمر وأمر
    نحن أقوام نترك اشياء ونتمسك بأشياء أخرى لأننا ضعيفين وليس لنا اي حيلة
    حتى المقاطعة وهي أنسب حل لكل المصائب لا نستسيغ التقرب أليها
    بالنسبة لي اللهم لا تمتحني لا أقدم ابنتي لرجل عجوز ولو أدرج تحت أي بند من البنود
    يا جماعة الضنا ليس قط أو كلب حتى يرمى هذه الرمية القاتلة
    بالله عليكم يكفي
    إذا الدولة منعت زواج القصر وبقانون لا يقبل الثقب أو التمييع
    سنرى وجهات النظر تنقلب عن آرائها الأولية ...
    شكراً أخت وفاء على هذا الموضوع
    وأني لست مع زواج القصر لكن مع التعدد وبشروط أيضاً
    إن فسد الحال فهو من الأجتهادات الباطلة التي لم يوقفها أحد ...

  9. #49
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المكان
    عـبــسنّـدْ خواصر الحائط !
    الردود
    2,549
    مشكلتي أني لا أحب أسلاك كيلا أكسب أو أخسر سهماً ما ليس لي جعبة أضعهم فيها ....!
    هناك مئة قضية وقضية يلزمها حل وبتر
    السوس معشعش ووصلان لقراقيط أذانينا
    ونحن نلف وندور كالبلبل !

  10. #50
    ما أعلمه أننا خلقنا شعوبا وقبائل ، ملونين مخلتفين حجما وفكرا وشكلا ، حتى أن لكل واحد منا بصمة مختلفة في كل شيئ في عينه في قلبه حتى في أدق خلاياه وأبسطها ، والذي خلقنا شرع لنا وقنن لنا وهو أعلم لا شك بمن خلق ، طرح الأمور الشرعية من منظور الإنسانية لحالة معينة واضح أن فيها شيئ وأشياء من الجهالة ، فيه استهتار كبير بالمفهوم العام إننا عبيد للملك العليم المتعال ، من تلك الشعوب والقبائل من لا يستسيغ الزواج قبل الثلاثين ومنهم عند العشرين ومنهم بعد الخمسين وفيهم عند البلوغ وبينهم من يحبها طفلة يربيها ويكون على نشأتها ومنهم من يريدها سلعة ومنهم من يشذ بعيدا بعيدا ، لكن كلهم إنما يجمعهم أمر واحد أنهم عبيد للعليم المتعال رضيوا أم سخطوا هم عبيد ، ولكن كم عبد يعلم أنه ما أوتي من العلم إلا قليلا ، ويكفينا من القليل أن نسلم تسليما بأمر الله هو الأفضل والأحسن والأيسر والأسهل والأنظم والأكثر حضارة ورقيا وتقدما وعقلانية وتعقلا وفهما وادراكا واستيعابا وسلاسة وتعجز البحار لو كانت مدادا لأن توفي حكم الله حقه في الكمال والرشاد والسداد ولا جدل ولا ريب .
    حول هذه المفاهيم ممكن أن ندندن أما أن نقول صغيرة وكبيرة وأقبل ولا أقبل وأفرض حكما عاما بناء على رأي وثقافة وتربية ؟ فهذا يحتاج لإيمان بعد إيمان وتدبر بعد تعقل وتفكير وتفكر .

 

 

معلومات الموضوع

أعضاء يتصفحون هذا الموضوع

يتواجد حاليا 1 يتصفحون هذا الموضوع 0 أعضاء وَ 1 زوار

الروابط المفضلة

قوانين الكتابة

  • may لا يمكنك إضافةموضوع جديد
  • لا يمكنك إضافة ردود
  • may لايمكنك إضافة مرفقات
  • لايمكنك تعديل مشاركتك
  •