Follow us on...
Follow us on Twitter Follow us on Facebook Watch us on YouTube
الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 20 من 33
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المكان
    حَيْثُ تَنْبُتْ الْكُوْسَةْ
    الردود
    255

    تصحيح الأحاديث الصحيحة على طريقة برايل الأميرية (يحيى ،،،،،،،،،،، الأمير) !!

    يا أمة الإسلام عزي وافرحي * فــلقــد أتـــاك العـــالم الـــتنــويرِ
    جمع العلوم بقضها وقضيضها * فـــن الخطــاب ومبــدع التصويرِ
    يحيى الأمير أبان عــلماً خافياً * وأضــاف للإســـــلام بالتــــطويرِ
    ليس الحنابل والشوافع وحدهم * عرفوا النصوص وأحسنوا التقديرِ
    وأبو حـــنيفة ثـــم مالك مالـهم * قد حجـــروا مـــن واســع التفسيرِ
    فلتسعـدي يا أمتي ولتصــعدي * نحـو الــعلا فــي مـــنهج التغيــيرِ
    ولتتركي الإرث القديم وتنجلي * عنك الـــغشاوة واســلك التـحريرِ
    العقل قــبل النــقل أثبت صدقه * والنــقل زاد العــقل في الـــتسكيرِ
    هذي خـلاص بحــثنا في نهجنا * والخير في التنــوير لا التحـــجيرِ


    يا أمة الإسلام المجيدة , لقد قيض الله لكِ عَلَماً من الأعلام وفذاً من الأفذاذ وحسيلاً من الأحسال أو الحسلان (وقد اختلف البصريون والكوفيون في جمع هذه الكلمة والصحيح ما ذهب إليه علماء الكوفة بقيادة الكسائي عَلَم الكوفة وعالمها ) يركب بحور العلم ركباً ، ويجوب أقطار الحكمة جوباً (من صحراء جوبي مرورا بشارع البطحاء إلى خليج المحيط السائل الشمالي)، ويستظل تحت فناء الفداغة المكتسبة والمنتهية بتمليك العقل للغير .



    عَلَمُ هذه الأمة وحبرها – السائل والناشف – وورقتها ودفترها أبو وجهين ... الكاتب الصحفي الشريف يحيى الأمير كما تذكر بعض الروايات الغير وحشية في طبقات ابن سربوت التنويري المجلد (السادس بالانجليزية) من (مجلة البلاي بوي) ص 6 ورقم 1/م/ب وتاريخ 12 سبتمبر 2001 م بعد حادثة هطول الأبراج بيوم واحد فقط (1).
    .
    .
    .
    حينما نقرأ لعلماء الجرح والتعديل ومدى غوصهم في فن علم الرواية والدراية وترقب السند وصله من قطعه , والمتن ضعفه من صحته أحزن كثيراً كثيراً , ثم أضحك رويداً رويداً ، لأنهم سلكوا طريقاً طويلاً طويلاً ولم يفطنوا لطريقة لويس برايل الأميرية الفذة التي وبنظرة سحرية ولمحة سريعة على الحديث أو النص الوحشي على حد تعبيره يخبرك بصحته أو بضعفه أو بسياقه الحقيقي !

    نعـــــــــــم .. خذ كلام رجّال وعشاك عندنا بكرة

    قدحة بدون شعلة : لويس برايل هذا عالِمٌ شهير قدّم للعالم اختراعاً عظيماً يسهل على المكفوفين القراءة عن طريق اللمس ولكنه للأسف لم يكتشف لنا طريقة تبين للمكفوف عقله كيفية القراءة والكتابة والنطق , فهل سنرى من أحفاده من يقدم لنا هذا العمل الجبار ونكون له من الشاكرين ؟

    نرج حق محور حديثنا للأحاديث الوحشية في نظر المتردية والنطيحة

    وحين تحقيقهم (إي العلماء الفضلاء ) لأحد رجال السند تجدهم يدرسون ويتناقلون الأخبار من ثقة إلى ثقة ويقطعون الفيافي والقفار ليسأل عالمٌ عالماً آخر عن أحد الرواة وعن مدى ضبطه أو علته كما حدث مع العلامة الشافعي حين قال لأحمد بن حنبل رضي الله عنهما إذا صحّ الحديث لديكم فأخبرونا وكحال العلماء في البحث عن تاريخ ابن لهيعة رحمه الله قاضي ومحدث الديار المصرية .

    إستدباق في قصة طريفة عن عبقرية الإمام العلامة الشافعي
    نزل الشافعي الفقيه العبقري ضيفاً عند الإمام الجبل العابد الزاهد والذي أنقذ الله به الأمة من ضلال المعتزلة ، وحينما حل الليل قام أحمد رحمه الله كالعادة وكعادة الأمة مجملاً في ذلك الوقت للتهجد فكانت ابنة أحمد ترقب حجرة هذا العالم الذي ملأ الأرض فقهاً وعلماً وحكمةً وشعراً فإذا هي مظلمة ! فقالت لوالدها أهذا هو الإمام الشافعي وكان استغرابها على عدم قيامه الليل أو حتى التلاوة ، فلم يجبها وذهب إليه في حجرته في الصباح وسلم عليه وجلس معه فقال له أحمد كيف كانت ليلتك يا أبا عبد الله فقال : (لقد تأملت في بعض الآيات وحديث للمصطفى عليه الصلاة والسلام فاستخرجت منها أكثر من ستين حكما .......... !!)
    فلما عاد لابنته قال : لضجعة من الشافعي خير من قيام أبيك الليل كله

    كذلك حين أقرأ مثل هذه القصص يصيبني كثيراً من الإحباط حيت أتذكر أن فينا الكاتب الصحفي الشريف يحيى الأمير وليس لديهم إلا يحيى بن معين (إمام الجرح والتعديل) وأمثاله من العظماء .

    أحمد بن حنبل إمام أهل السنة والجماعة بدأ في طلب الحديث وهو في السادسة عشر من عمره ونحن في مثل العمر لا نعرف الخروج إلى سطح المنزل إلى بواسطة القارمن وال GPRS , سافر شرقاً وغرباً ، شمالاً وجنوباً ، إلى الشام والعراق ومكة والمدينة وكثير من البلدان وتعرض للتعذيب على يد عدة خلفاء من العباسيين بسبب تكالب المعتزلة عليه حول قضية خلق القرآن وما ذاك إلا أنه رحمه الله لم يستخدم عقله كحال محدث العصر والظهر وآخر الليل وفقيه الزمان والمكان يحيى الأمير فنال ما نال من الاغتراب والتعذيب والسجن والمشقة والنصب ، فما الفرق بين أن يقول القرآن مخلوق أو منزل ؟ كلاهما من عند الله ولكن تحجره على النصوص جعله يعاني الأمرين .

    رحمك الله يا ابن المبارك فكما عُرف عنك جلالة قدرك وعبقريتك في معرفة الحديث الصحيح من الضعيف وطلبك للعلم وجهادك العظيم وكرمك العجيب إلا أن يحيى الأمير قد فاقك في هذا العلم بمراحل يصعب عليك وعلى علماء الجرح والتعديل أن يعلموا ويعملوا به .
    حديث موضوع , مرفوع , موقوف , صحيح ,حسن ، منكر...... الخ
    ما هذه التقسيمات والتصنيفات ؟؟
    أما آن لهذه الأمة أن تترك التراث الديني القديم وتنهج الفكر التنويري الجديد المجدد المسدد ليقوم هذا الفكر بعرض الإسلام بطريقة ترضاه اليهود والنصارى كإسلام حضاري يتماشى مع القيم والمثل الغربية ؟
    أما آن لهذه الأمة أن تترك التعصب للمذاهب القديمة وهجر طرقهم الفقهية في إنزال الأحكام الشرعية .
    أما آن لهذه الأمة أن تسلك سبل التطور والتقدم الديني كما هو الحال في المجال التقني والاقتصادي والمالي والسياسي .
    هل بالضرورة أن تبقى حرمة الربا في وضع لا يمكن الاستغناء عنه , هل نسوا حديث (الضرورات تبيح المحظورات ) .
    هل بالضرورة أن يبقى تحريم الزنا في وقت يصعب الزواج مسياراً أو مسفاراً أو مجهاراً ، فإن كانت راضية بذلك فمالك ولها معها كأسها ترد البار وتأكل من السحت أليس فيه تعد على الحريات الشخصية .
    هل بالضرورة أن يبقى الرجل يمارس رغبته في الزواج إلى أربعة أو تسعة عند بعض القوم والمرأة تبقى حياتها على رجل واحد ؟
    أليس هذا ظلم للمرأة وتجبرٌ على أنوثتها ورقتها ورهف مشاعرها ؟
    كما قالت نادين البدير ذات الأزواج الأكثر من أربعة وهم بالطبع غير شرعيين (لماذا تغضبون من كلامي عن تعدد الأزواج وتستنكرون غضب الزوجة حين يعدد الزوج عليها) ؟
    ليهنك العلم يا أم لهب يا حمالة الحطب ..... (أعدكِ بمقال صغير يا نادين البدير )
    ما هذه النصوص (أحاديث وآيات) الوحشية التي تجعل من المرأة شيطاناً وفتنة ومصيبة ؟
    هل بالضرورة الاستمساك بالتراث الذي يحرض على البغض والكره في الله لغير المسلمين في وقت نحن بحاجة إلى التعايش والتقارب بين المذاهب والديانات .
    هل بالضرورة أن يبقى الإنسان مسلماً ولا يحق له أن يبدل دينه ومن فعل ذلك يستتاب ثم يقتل
    هل بالضرورة أن نبقى منصتين لما يُقال لنا من علماء يفتون بما يرون ؟ أليس لنا الحق في الفتوى ؟ هل الدين للجميع أم لهؤلاء فقط .

    أما آن لكم أن تنهلوا من معين يحيى الأمير وتتركوا معين يحيى ابن معين ؟
    أما آن لكم أن تستبدلوا تفسير الطبري بشارع العطايف لابن بخيت الوسيم
    أما آن لمن أن تستبدلوا منهج ابن تيمية بالمحمود ومحمد عبد اللطيف
    أما آن لكم أن تصححوا مذهب ابن القيم على طريقة آل زلفة

    يا أمة ضحكت من جهلها كلو نفر

    إن الطريقة الحديثة لمعرفة صحة الحديث من عدمه بأسرع وأبسط الطرق هي طريقة برايل الأميرية , فبكل بساطة ...... قم بعرض الحديث على عقلك فإن وافقه فهو صحيح حتى وإن كان موضوعاً أو لا أصل له وإن رأيت فيه وحشية أو غير مريح لذائقتك الفنية والأدبية حتى وإن كان صحيحاً متفقاً عليه فلا تترد في نقده واستنكاره ونفيه بكل ما أوتيت من قوة و لا تصدق أو تلتفت إلى من يقول أنه يجب عليك التخصص في هذا العلم الشرعي فهذه حجة القوم حتى لا تكشفهم على حقيقتهم هؤلاء الوهابية السلفية الصحوية النواصب أهل التشدد والتكفير والرجعية والتخلف.

    تناقلت وسائل الإعلام الشهيرة وعلى رأسها القس الأكبر يوتيوب الرابع عشر مقطعاً لأكبر علماء الجرح والتعديل في هذا العصر الحديث العلامة المسقع المرقع يحيى الأمير الشريف وهو يجول ويصول في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ويبين الصحيح من الضعيف على طريقة برايل الشهيرة وحين استعراضه بعض الأحاديث الواردة في الصحيحين تبين لسماحته وحشيتها وقسوتها على المرأة لأن عقله الفيثاغورثي المطاطي لم يقبلها فكيف توصف المرأة بأنها فتنة للرجل !
    يا أللــــــــــه ما أعظم هذا الفكر التنويري الذي اختصر كل علوم الحديث دراية ورواية ، سنداً ومتنا في جلسة قصيرة مع فاتنة مليحة يقرعون الكأس ولا يرون فيه بأس .

    الشريف يحيى الأمير سر ونحن خلفك كقطيع مهرول نحو الهاوية ولا تلتفت للمرجفين والمبطلين وحتى المترافعين ضدك ولا للمحاكم الشرعية فو الله لن يصيبوك بأي مكروه فنحن في دولة لا يُظلم فيها أحد من بني جلدتنا وسيُنقض حكمهم ويُحط من شأنهم وقدرهم ويُرفض تزمتهم وتشددهم وسنرفع علم الحرية عالياً (الإنسان أولاً) وستنخفض قريباً راية التشدد والتخلف ذات اللون الأخضر المطلية بطلاسم بيضاء وأيقونة القتل والتكفير (السيف).


    حين يُقحم الحمار فيما ليس له يرتفع عالياً ثم تنكشف عورته للجميع وهذه حكمة الله وسنته في خلقه !
    كن كويساً ترى الوجود كويساً كثيرا

    هنا وقت الفرغ

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المكان
    وهبتهُ منحةً للملكْ
    الردود
    1,054
    على فكرة الحمار ..
    تنكشف عورته .. سواء كان على الأرض أو مرتفع عنها
    ويادار ما دخلك بلا

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المكان
    سوريا
    الردود
    5
    العقل قــبل النــقل أثبت صدقه * والنــقل زاد العــقل في الـــتسكيرِ
    المعضلة بين العقل و النقل ليست صراعا بينهما ..

    هناك من يبغي العقل وحده ليحكمه دون أن يلتفت الى النقل قليلا ليستفيد من حكمته ..

    و هناك من يتبنى النقل بتعصب كبير لحرفيته .. فيسيء الى ما ينقل و من ينقل عنه ..

    ليحكم العقل في ما ينقل الينا .. و لنعطي ما نقل الينا و أجازه المنطق مكانة أكبر من ذاك الذي لم ينقل ..

    يستطيع النقل و العقل ان يجدا ارضية مشتركة .. لكن على قاعدة من الانفتاح ..

    موضوع رائع أخي ابو كويس ..


  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    المكان
    غياهب الحب
    الردود
    210
    حمار .. عفوا ولا يهون الحمار
    ربما الحمار لم يأتي بشيء يختلف عن ما يتعارف به عنه , إلا أن صاحبنا أتى بشيء فريد يجعله في مصاف
    الحيوانات الأكثر قبحا ووقاحة ..
    كخنزير بري يلعق مؤخرة صديقه أو كلب يلعق عورة أنثاه بعد ولادتها الميمونة , بجروهما البكر
    وكل هذا وذاك عيانا بيانا ..
    فليس مستغربا من ذلك المسخ ما فعل!!!
    ...........
    ابو كويس
    لقد أصبتني بسومة كبد ( غثيان شديد ) جراء ذكر هذا اليحيى على روث الرذيلة والوقاحة .

    ثم إنها تحية خالية من الشوائب التي يأتي بها هؤلاء الذين يشبهون البشرإلى حد ما في بعض التصرفات

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المكان
    حَيْثُ تَنْبُتْ الْكُوْسَةْ
    الردود
    255
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة ! جندي محترم ! عرض المشاركة
    على فكرة الحمار ..
    تنكشف عورته .. سواء كان على الأرض أو مرتفع عنها
    ويادار ما دخلك بلا
    حياك ربك الذي خلقك فسواك فعدلك أيها الجندي المحترم
    لو دققت في الجملة كاملة لكن اكوس
    .... يرتفع عالياً ثم تنكشف عورته للجميع وهذه حكمة الله .... الخ
    لأنه إذا لم يرتفع بفعل عوامل السربته فلن تنكشف عورته إلا لمن حوله فقط
    مرورك أسعفني وأسعدني
    دمت محترماً كثيراً كثيرا ,
    كن كويساً ترى الوجود كويساً كثيرا

    هنا وقت الفرغ

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المكان
    في داري
    الردود
    1,787
    هناك ما نسبته 13% من الحمير لم تنكشف عوراتهم حتى الآن !

    و ... أنا داري

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المكان
    حَيْثُ تَنْبُتْ الْكُوْسَةْ
    الردود
    255

    Talking

    Quote المشاركة الأصلية بواسطة المحكمة عرض المشاركة
    المعضلة بين العقل و النقل ليست صراعا بينهما ..
    هناك من يبغي العقل وحده ليحكمه دون أن يلتفت الى النقل قليلا ليستفيد من حكمته ..
    و هناك من يتبنى النقل بتعصب كبير لحرفيته .. فيسيء الى ما ينقل و من ينقل عنه ..
    ليحكم العقل في ما ينقل الينا .. و لنعطي ما نقل الينا و أجازه المنطق مكانة أكبر من ذاك الذي لم ينقل ..
    يستطيع النقل و العقل ان يجدا ارضية مشتركة .. لكن على قاعدة من الانفتاح ..

    موضوع رائع أخي ابو كويس ..

    إضافتك جميلة إلى درجة كويسة كثيراً ما
    القاعدة تقول : (العقل الصحيح لا يتعارض مع النقل الصحيح )
    ومن خير الكتب التي تحدثت عن هذا الموضوع كتاب ابن تيمية رحمه الله (درء تعارض العقل والنقل) الذي رد فيه على الرازي

    أتمنى أن أجد ثلة من هؤلاء المثقفين لأطرح عليهم بعض الأسئلة العلمية التافهة والتي يعلمها الصف الأول متوسط ، لكي أشاهد عن كثب مقدرة عقولهم على التفكير
    فلو قلنا لهم
    إذا كانت :
    س + 1 = 0
    و
    ص + 1 = س

    فكم قيمة ص * -1 !!

    لا أحد يجاوب

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المكان
    أَمَامَ حَائِطِ ال طَزْطَزَة..!!
    الردود
    49
    )
    .
    .أبُو كُوَيّس.
    أستئذِنُكَ بِبُوَيتَاتٍ أثارهَا ما كُتِبَ من شَخْصِكَ الكَريْمْ
    عَلَّكَ تَئذَنُ لِي؛
    تقُول:
    إِنَّا نَرَاكُم بَنُو عِلْمَانَ نَحسَبُكُم ,., كَهَشَّةِ الطِّينِ تُرْمَى ثُمَّ تَنْهَدِمُ
    فَأَنتُمُوا كَذُبَابٍ سَاقِطٍ عَفِنٍ ,., فِي حَوضِ مَزْبَلَةٍ يَخْبُو وَيَصطَدِمُ
    يَخُوضُ وَسْطَ رَجِيعِ الطِّفْلِ يَنْظُرُهُ ,., فَيَجْمَعُ القَومَ نَحْوَ القيىءِ يَعْتَزِمُ
    فَيُسْرِعُ القَومُ-سُحْقاً-لَيْسَ يَجْمَعُهُمْ ,., إِلّا صَدِيداً,وأَبْوَالاً لَهُمْ أُدُمُ
    حَتَّى إِذَا شَبِعُوا مِن حُلْوِ مَأْكَلِهِمْ ,., صَاحَ الأَمِيْرُ أَيَا أَقْوَامُ فَاحْتَزِمُوا
    فَسَارَ بِالرَّكْبِ يَبْغِي مَنْهَلاً رَطِباً ,., حَتَّى أَتَوهُ فَذَاقُوا مِنْهُ وَالْتَهَمُوا
    فَكُلُّ قَومٍ لَهُمْ سُقْيَا تُمَيِّزُهُمْ ,., وَكُلُّ جَمْعٍ لَهُمْ نَهْجٌ وَمُحْتَكَمُ
    أَسْأَلُ اللّهَ جَلّت قُدرتُه أن يَجعَل نَهجَنَا كِتَابُهُ وسنّة رَسُولِه.
    وأن يجعل كيد أولئك في نحورهِم.
    فَهُم ورَبِّي عَلى شَفى جُرفٍ من السّقوط.

    ثُمّ إنّي أشكُركَ ألف شُكرٍ ويزِيدُون كثِيرَا..

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المكان
    الضفة المقابلة للعدم
    الردود
    92
    لقد زاد من زهوه بعد أن إستضافه
    عبد العزيز قاسم على مائدته

  10. #10
    سلخ كويس ، ..

    انت جزار !

  11. #11
    جميل
    والجنادرية أجمل

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المكان
    هنا..حيث السماء.
    الردود
    33
    ظنّ الأميري أنه أفطن بفكره ،فسارع للجرح والتعديل وهو منه بريء !

    وهو قد أدمى نفسه قبل غيره ، كيف يخوض بعلم لاصلة به!

    إلا وسيلة اعلام تبثّ له مايكيد حرفه ويصطنع له عقله!

    تباٍّ للاميري وللطريقة الاميرية ، هم مزبلة سينتقم التأريخ منهم يوماً .

    شكرا لحرفك الأبي .

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المكان
    حَيْثُ تَنْبُتْ الْكُوْسَةْ
    الردود
    255

    Red face

    Quote المشاركة الأصلية بواسطة الصميدح عرض المشاركة
    حمار .. عفوا ولا يهون الحمار
    ربما الحمار لم يأتي بشيء يختلف عن ما يتعارف به عنه , إلا أن صاحبنا أتى بشيء فريد يجعله في مصاف
    الحيوانات الأكثر قبحا ووقاحة ..
    كخنزير بري يلعق مؤخرة صديقه أو كلب يلعق عورة أنثاه بعد ولادتها الميمونة , بجروهما البكر
    وكل هذا وذاك عيانا بيانا ..
    فليس مستغربا من ذلك المسخ ما فعل!!!
    ...........
    ابو كويس
    لقد أصبتني بسومة كبد ( غثيان شديد ) جراء ذكر هذا اليحيى على روث الرذيلة والوقاحة .

    ثم إنها تحية خالية من الشوائب التي يأتي بها هؤلاء الذين يشبهون البشرإلى حد ما في بعض التصرفات
    بارك الرب فيك أيها الصميدح

    أرى أن الحمار أرقى لعدة أسباب
    الحمار يحمل العلم على ظهره ولم يهاجم أو ينتقد أو ينتقص أحداً كحال هذا الكائن الحي
    الحمار مؤمن موحد بالله ولا يخالطه شك في ذلك أما هذا الكائن فهو مشكك في الثوابت
    الحمار له صفات جميلة كما تقول الأمثال : ما فيه خير من لم يكن فيه من الحمار ثلاث :
    1- يحمل كربه
    2- يعرف دربه
    3- يمز شربه


    كن كويساً ترى الوجود كويساً كثيرا

    هنا وقت الفرغ

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المكان
    حَيْثُ تَنْبُتْ الْكُوْسَةْ
    الردود
    255
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة أنا داري عرض المشاركة
    هناك ما نسبته 13% من الحمير لم تنكشف عوراتهم حتى الآن !

    و ... أنا داري
    ماشاء الله ...
    إحصائية دقيقة
    آخر إحصائية كانت 0% من الحمير لم تنكشف عوراتهم حتى الآن !

    و ... أنا بيتي
    كن كويساً ترى الوجود كويساً كثيرا

    هنا وقت الفرغ

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المكان
    دوّار العمدة - كفْر المثقفين
    الردود
    142
    لعلّ في الأمر خير ..

    الحق أن غراب البين بفعلته قد فضح نفسه ومن على شاكلته .. وأظهر الله زيفه وحمقه وتناقضه
    فأي دعوة تطويرية او فكرة تنويرية تصدر منه ، لن تؤتي ثمارها، ولن ينصت اليه أحد ، فهو معتوه قد رفع عنه قلم المصداقية ، و ثبت عليه العته والخبل والتوحش بصك مختوم !!


    http://www.mashahd.net/view_video.ph...d2afc4382c4b3e

    أبوكويس :
    بوركت على مقالتك الرائعة اللاذعة ..
    عُدّل الرد بواسطة زينات : 11-04-2010 في 01:12 PM

  16. #16
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المكان
    حَيْثُ تَنْبُتْ الْكُوْسَةْ
    الردود
    255
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة سِيَآط عرض المشاركة
    )

    .
    .أبُو كُوَيّس.
    أستئذِنُكَ بِبُوَيتَاتٍ أثارهَا ما كُتِبَ من شَخْصِكَ الكَريْمْ
    عَلَّكَ تَئذَنُ لِي؛
    تقُول:
    إِنَّا نَرَاكُم بَنُو عِلْمَانَ نَحسَبُكُم ,., كَهَشَّةِ الطِّينِ تُرْمَى ثُمَّ تَنْهَدِمُ
    فَأَنتُمُوا كَذُبَابٍ سَاقِطٍ عَفِنٍ ,., فِي حَوضِ مَزْبَلَةٍ يَخْبُو وَيَصطَدِمُ
    يَخُوضُ وَسْطَ رَجِيعِ الطِّفْلِ يَنْظُرُهُ ,., فَيَجْمَعُ القَومَ نَحْوَ القيىءِ يَعْتَزِمُ
    فَيُسْرِعُ القَومُ-سُحْقاً-لَيْسَ يَجْمَعُهُمْ ,., إِلّا صَدِيداً,وأَبْوَالاً لَهُمْ أُدُمُ
    حَتَّى إِذَا شَبِعُوا مِن حُلْوِ مَأْكَلِهِمْ ,., صَاحَ الأَمِيْرُ أَيَا أَقْوَامُ فَاحْتَزِمُوا
    فَسَارَ بِالرَّكْبِ يَبْغِي مَنْهَلاً رَطِباً ,., حَتَّى أَتَوهُ فَذَاقُوا مِنْهُ وَالْتَهَمُوا
    فَكُلُّ قَومٍ لَهُمْ سُقْيَا تُمَيِّزُهُمْ ,., وَكُلُّ جَمْعٍ لَهُمْ نَهْجٌ وَمُحْتَكَمُ
    أَسْأَلُ اللّهَ جَلّت قُدرتُه أن يَجعَل نَهجَنَا كِتَابُهُ وسنّة رَسُولِه.
    وأن يجعل كيد أولئك في نحورهِم.
    فَهُم ورَبِّي عَلى شَفى جُرفٍ من السّقوط.


    ثُمّ إنّي أشكُركَ ألف شُكرٍ ويزِيدُون كثِيرَا..
    حاول سموي الكريم أن يجاري قصيدتك فما استطاع إلى ذلك سبيلآ ...
    بحق أنت شاعر رغم أنّي لم أقرأ إلا هذه
    هل تتحفنا ببعض ما كتبت وأكون لك من الشاكرين
    شكرا لمرورك الجميل
    كن كويساً ترى الوجود كويساً كثيرا

    هنا وقت الفرغ

  17. #17
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المكان
    حَيْثُ تَنْبُتْ الْكُوْسَةْ
    الردود
    255
    أهلا بك يا بو كويس
    حبيت أشارك في موضوعك هذا بهذه الوثيقة




    يٌقال أن موعد الجلسة في (25 - 6 - 1431 هـ ) للنظر في هذه القضية
    وإني لأنتظر ذلك اليوم بفارغ الصبر حتى أضحك كثيراً مما سيحدث له
    أتمنى أن تذكّرونا في ذلك اليوم برفع الموضوع حتى نستمتع بالضحك الجماعي
    لم يبقى إلا رسول الله فإن تخاذلنا في نصرته فــــبئس بنا ولا عزاء فينا


    السؤال : هل للأمير من توبة وهل تقبل توبته حتى وإن أعلنها ؟؟



    الحملة على الفيس بوك
    http://www.facebook.com/event.php?ei...647117&index=1



    كن كويساً ترى الوجود كويساً كثيرا

    هنا وقت الفرغ

  18. #18
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المكان
    بعيد جداً
    الردود
    4,712
    كن كويسا على طول
    الله يسعد صباحك يا رب
    تحياتي

  19. #19
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المكان
    حَيْثُ تَنْبُتْ الْكُوْسَةْ
    الردود
    255
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة متكىء عرض المشاركة
    لقد زاد من زهوه بعد أن إستضافه
    عبد العزيز قاسم على مائدته
    كانت الاستضافة الكريمة لدى الشيخ أبو قاسم مرتبة ومنسقة بشكل يدعوا إلى الريبة
    وللأسف عن القاسم يحاول أن يكون بين طرفين (الحق والباطل)
    ولكن هيهات أن تنطلي هذه اللعبة على من تجاوز المرحلة الإبتدائية !

    الضيف لم يصرح تصريحاً واضحاً بالاعتذار عن وصف الأحاديث النبوية الصحيحة بالوحشية
    والقاسم يصر على أن الضيف صرح بالتوبة والإنابة

    شيء يدعو إلى الحيرة
    شكرا لك ايها المتكئ
    كن كويساً ترى الوجود كويساً كثيرا

    هنا وقت الفرغ

  20. #20
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المكان
    حَيْثُ تَنْبُتْ الْكُوْسَةْ
    الردود
    255
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة يراودني الحنين عرض المشاركة
    سلخ كويس ، ..

    انت جزار !
    تبغى شلوطة الراس والكرعان ؟
    زيادة 5 ريال لو سمحت
    كن كويساً ترى الوجود كويساً كثيرا

    هنا وقت الفرغ

 

 

معلومات الموضوع

أعضاء يتصفحون هذا الموضوع

يتواجد حاليا 1 يتصفحون هذا الموضوع 0 أعضاء وَ 1 زوار

الروابط المفضلة

قوانين الكتابة

  • may لا يمكنك إضافةموضوع جديد
  • لا يمكنك إضافة ردود
  • may لايمكنك إضافة مرفقات
  • لايمكنك تعديل مشاركتك
  •