Follow us on...
Follow us on Twitter Follow us on Facebook Watch us on YouTube
الصفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 20 من 43
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    المكان
    خلف دهاليز الكلمات << لزوم الهياط
    الردود
    1,141

    كده كده يا تريلا !!

    ..
    .
    ما الفرق بين من يرى بأن السبب الوحيد لمنع تعدد الأزواج للمرأة هو الحفاظ على النسل ..
    وأن هذا المنع لم يعدد مبررا في ظل التطور العلمي الهائل ،
    وثورة الـ DNA القادرة على إلحاق كل ولدٍ بأبيه !


    وبين من تعتقد بأن المقصود بالآية ( يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان )
    هو سلطان بن سلمان أول رائد فضاء عربي !


    وبين من استنتج أن الاختلاط جائز بعمومه من الآية ( فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ) !


    لا فرق

    ..
    إلا أنه يجمع بينهم الشك ، والتفكير ( الزاحف ) ، والجهل بالتأصيل الشرعي ، والاجتهاد غير المبني على علمٍ راسخ !


    الناس أصبحت تشك في دينها ، ( أثرنا كل هالسنين شغالين خطأ ) !

    عندما تسأل نادين البدير شيخاً عن سبب منع المرأة من التعدد ؟
    فيقول لها : المرأة لا تستطيع أن تقوم بالواجبات الزوجية لأكثر من رجل !!
    فتقول له : بنات الهوى يفعلن ذلك ، والمرأة الخائنة تفعل !!
    لكنني أسألك عن المانع الشرعي ؟
    فيقول لها : حفظ النسل !
    فترد عليه : بأن تقنية الدي إن إي حلت المشكلة ، فهل زال سبب المنع !!
    ثم لا يستطيع الرد عليها بعد ذلك ..



    علماً بأنه هناك مائة ثغرة في منطقها ( المخروم ) أصلاً
    يستطيع أن يقول لها بأن المرأة تحمل تسعة أشهر ، فبإمكان زوجها أن ينصرف عنها إلى زوجة أخرى ، أو إذا أصابها ما يصيب النساء !
    هناك مائة علة ، لكن حتى ولو لم نكن مدركين لعلل المنع ، هذا لا يمنع أن علينا الانصياع ،
    والانقياد لأوامر الله سبحانه وتعالى دون أن يدرك فكرنا القاصر كل العلل والمسببات !
    لكن أيضاً ما لهذا شرع التعدد ، فمقاصده أعمق وأسمى ،
    ولا تقتصر عند الحاجات الجسدية فقط ..
    فله مقاصد اجتماعية كثيرة لا يتسع المجال لذكرها هنا ..


    لكنني قد أفهم وأتفهّم مبررها لطرح مثل هذه القضية ،
    ربما تريد أن تسلِّط الضوء على معاناة المرأة مع التعدد ، وكم هي كارهة !
    ربما تريد القول بأن النساء لا يعاملن بشكل جيد ..
    فقط لو أننا توقفنا عن إقناع النساء بأن كل ذلك لمصلحتهن !!
    ولفائدتهن الخاصة !




    مع أنها كانت سوف تنصاع لأوامر الله سبحانه وتعالى لو أننا فقط قلنا لها أن هذه إرادة الله ، وعليها أن تطيعها حتى ولو لم تدرك الحكمة !
    لو أننا أخبرناهم بكل صراحة ، بأننا نتعبد لله بالانصياع لأوامره ، نستيقظ لصلاة الفجر حتى ولو لم يثبت أن الاستيقاظ لصلاة الفجر يمنع الجلطات والسكتات القلبية !!
    نصلي لله خمساً ـ وهو الغني عن صلاتنا ـ حتى ولو لم يكن أحدنا مقتنعاً بأن الصلاة رياضة للجسد !


    كل نساء الدنيا يحببن الحمل والولادة ، بالرغم من أن الله سبحانه وتعالى قال في محكم التنزيل ( حملته كرهاً ووضعته كرها )

    كيف نفسر قول المصطفى عليه الصلاة والسلام ( حفت الجنة بالمكاره )
    أليس المقصود أنه لا يستحقها إلا من يصبر في سبيلها على الصعاب ، ويتحمل الشدائد !





    أقول قد أفهم ما فعلته نادين ، على اعتبار أنها تلفت النظر لقضية خاصة ..
    وأفهم ما فعلته تلك المدرسة ، فهي ـ طوال حياتها ـ تدرس تاريخ الأسرة الحاكمة ، وبطولات أبنائها ! ،
    فلم تستبعد ـ المسكينة ـ أن يكون الله سبحانه وتعالى قد ذكرهم في كتابه !!


    لكن ما لا أفهمه بالضبط ..

    عندما يأتي الشيخ الغامدي ، ثم يقول بقول لم يسبقه إليه أحد من العلماء !
    وكأنه الوحيد الذي قرأ الآيات ، وفسرها تفسيراً صحيحاً !
    كأنه نيوتن العلم الشرعي الذي سقطت على رأسه الآية فصرخ ( وجدتها ) !
    وكل من قبله من العلماء والباحثين مجرد حمقى يسّاقط الذكر الحكيم فوق رؤوسهم دون تدبّر أو تفكّر أو دراية !!


    فما الذي يريد قوله !
    وما الذي يستفيده من هذا القول ، وهو الذي يترأس جهازاً يباشر العديد من حالات الاختلاط !



    منذ متى يرهقنا التفكير في هذه المسألة !
    أقصد القول ، متى كان تحريم الاختلاط مانعاً لممارسة الحياة بشكلها الطبيعي !
    متى منعت وزوجك أو أختك من الدخول إلى المحكمة !
    المستشفى !
    المكتبة !
    الحدائق العامة !
    متى تعرضت للمساءلة بحجة أنك وزوجك تخالطون الباعة في الأسواق !!


    لكنك ـ بالتأكيد ـ لن ترضى أن يحضر أهلك حفلاً تقيمه الجالية الفلبينية بحجة أن الاختلاط ليس محرماً !

    دعونا من الشك والتفكير ..
    ولننتقل إلى الجهل بالتأصيل الشرعي
    أنظروا إلينا ما أعلمنا وما أفقهنا ، ونحن ( ورانا ظهر ) !
    كم هو أمر سهل أن آتيكم بالآيات والأحاديث ، وقوقل يفزع لي !!
    أنا الذي أتلعثم في قراءة الفاتحة !!
    أنا الذي أروي أحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام بالمعنى !
    من السهل أن آتيكم بالصحاح في خمس ثوان !!
    أن يخرج إليكم شخص يقرأ الآيات من الأوراق ، ويذكر الأحاديث مستنداً إلى مدونة صغيرة بين يديه !
    فلا أستطيع أن أقول عنه إلا أنه شخص حدث ، مجتهد ، خطرت برأسه فكرة ، ثم قرر طرحها قبل حتى أن تختمر ، وقبل أن يشبعها بحثاً ودراسة !
    وهذا يجعلنا نتذكر قول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ( ولايزال الناس بخير ما أخذوا العلم عن أكبارهم وعن أمنائهم وعلمائهم ، فإذا أخذوه عن صغارهم وشرارهم هلكوا )
    وقد ذهب ابن قتيبة _ رحمه الله _ الى أن الصغار هم صغار الأسنان ، فقال على أثر ابن مسعود الآنف الذكر : يريد لايزال الناس بخير ماكان علماؤهم المشايخ ، ولم يكن علماؤهم الأحداث ، لأن الشيخ قد زالت عنه متعة الشباب ، حدته ، وعجلته ، وسفهه ، واستحب التجربة والخبرة ، ولايدخل عليه في علمه الشبهة ، ولا يغلب عليه الهوى ، ولايميل به الطمع ، ولا يستزله الشيطان استزلال الحدث ..
    فمع السن الوقار ، والجلالة ، والهيبة ..
    أما الحدث فقد تدخل عليه هذه الأمور التي أمن منها الشيخ !
    والمقصود بالكبار الذين شابت لحاهم ، وذهبت قواهم في طلب العلم ، وتعليمه !!



    أما بالنسبة للاجتهاد غير المبرر ..

    أنا لا أحمل في قلبي غلاً للشيخ الغامدي ، ولست بحاجة لتبرير ما أكتب ، يكفي أنه يترأس جهازاً يحمل على عاتقه عبئ تطهير المجتمع من السلوكيات المشينة ، والظواهر الدخيلة المعيبة !

    تلك مهمة نبيلة ..
    ليته اكتفى بذلك !


    لكنني أشدد على أنه لا يحق لموظفٍ في الأوقاف ـ مثلاً ـ أن يفتي ..
    بحجة أنه يدلي بدلوه ، ويقول رأيه !
    لأن الناس سوف تأخذ قوله من باب الفتوى ، وكل ذلك بسبب أنه منتسب لجهة حكومية ( شرعية ) !


    إذا كان كذلك ، فما الذي يمنع نادين البدير من قول كل ما يدور بخلدها !
    ما الذي يمنعني من البوح بكل ما يعتمل في داخلي من شك ، وريبة !



    أنا لا أدعو لتقييد الحريات ، وتكميم الأفواه ، بل على العكس تماماً ، أريد أن يفتح المجال لمناقشة كل ذي رأي !
    وإقناعه بالحجة ، والبينة !


    من حقي مثلاً أن أكتب بحثاً يتناول الجوانب التربوية ، والتناغم الوجداني ، ورقي الكلمة ، وسلاسة الأداء ، في الأغنية الخالدة ( كده كده يا تريلا ، قاطرا قندرانو ) !

    لكن ما ليس من حقي أبداً هو اتهام كل من يرفض هذا البحث بالتخلف والتشدد .!
    وليس من حقي قطعاً أن أرمي المعتقدين بسفهي بالجهل والرجعية ، وأنهم أعداء التقدم والانفتاح !
    وأنهم يأخذون بيد المجتمع نحو التضييق !


    وما ليس من حقي على الإطلاق ، أن أحمل الأمور أكثر مما تحتمل ..
    فبدلاً من أن يكون الأمر مجرد رأي ، ودفاعاً عن رأي ، وطرحاً لفكرة ، يصبح تعصباً للذات ..
    وأصبح محارباً وهمياً أقاتل باسم الإصلاح والتصحيح !!
    وأطعن كل الآخرين المتنطعين الداعين إلى تحريم الاختلاط أو الخمر أو التبرج !
    الآخرين الذين لا يملكون حجة قوية ، أو دليل دامغ ،
    إلا إجماع الأمة ، وآراء العلماء ، وأقوال المفسرين !!

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    المكان
    حيث لا أحد
    الردود
    736
    حابين نقلد ،وأقول أتشرف بأن أكون أول واحد يرد عليك

    لاتواخذني لم أقرأ بعد ،وراجعين

    سؤال طوارئ الشيخ الشتري أعفي لأنه حرم الاختلاط والغامدي يقولون أعفي كذلك لأنه أجاز الاختلاط طيب أين موقعنا نحن كأمة الساخر
    عُدّل الرد بواسطة دندرمة : 25-04-2010 في 12:03 PM

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    المكان
    خلف دهاليز الكلمات << لزوم الهياط
    الردود
    1,141

    شوف يا طيب
    هم لا يحبون من يظهرهم بمظهر المخطئ حتى ولو كانوا كذلك ..
    لكنهم بنفس الوقت لا يحبون من يقفز من فوق النصوص ليحابيهم ،
    ويظهر أن الآخرين على خطأ وهم ليسوا كذلك !!

    الأغلب أنهم يريدون الصمت التام ..

    وأهلاً بك ، وبمرورك الكريم يا دندرمة

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المكان
    أَمَامَ حَائِطِ ال طَزْطَزَة..!!
    الردود
    49
    )
    .
    أخي ابن أبِي فدَاغَة

    أوافِقُكَ القَول فِي هَذا كُلّه؛ولَعَلَّ مَن يَظُنّ أنَّهُ سَليمُ الفِكرِ لاَيُوَافِق!
    ( لكنني أشدد على أنه لا يحق لموظفٍ في الأوقاف ـ مثلاً ـ أن يفتي ..
    بحجة أنه يدلي بدلوه ، ويقول رأيه ! ).

    وَهُنَا نَرى مَاهُوَ أَدهَى وأَمَرّ:
    ( .. لأن الناس سوف تأخذ قوله من باب الفتوى ، وكل ذلك بسبب أنه منتسب لجهة حكومية ( شرعية ) !).
    فَكَثِيرٌ مِنَ الناس فِعلاً حَتّى من مُجتَمَعِنا يَستَفتُون مَن هُم دُون الفَتوَى كَثِيراً وَيأخُذُون بِقَولِه!
    فلِأنّهُ وَافَقَ هَوَاهُم؛ أَخَذُوا بِه واستَحسَنُوهْ!
    يتَتَبّعُون الهَوى؛وَمَن تَتَبّعَ الهَوى فَقَدْ هَوى.

    ولا أَعلَمُ حَقّاً مَايَجُولُ في خَوَاطِرِ أولئِك؛
    هَل هُوَ استِظهَارٌ للبُرُوز؟! أَم بُرُوزٌ للإستِظهَارْ؟! (خُذُوا ما شِئتُم)
    أَمْ تَزكِيَةٌ مِن نَفسِهِ لِنَفسِه؟!
    واللهِ لا أَعلَم!
    ولا نَقُول سِوى إلّا أن يَهدِيهِم الله ويَردّهُم إلى الحَقّ؛وأن يُثَبِّتَنَا اللهُ وإِيّاكُم.
    فَوَ اللهِ لا نَحمِلُ عَلَى أحَدٍ غِلّاً-كَمَا قُلت-,بل نَدعُوا لَهُ بالهِدَايةِ والرّشَاد.


    وَإنّهُ لَ يابن أبِي فُداغَة
    سُدّدتَ وهُدِيتْ.


  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    المكان
    حيث لا أحد
    الردود
    736
    هلا بك ياطيب الذكر
    ماراح أسألك عمن تقصد بهم ، لكن بعد قول الغامدي وصراحة متردد أقول شيخ لأن مفهوم المشيخة يحتاج تفسير أكثر
    فالغامدي أجاز المصافحة وماشابه فلا نستبعد أن نرى تسكع الشوردية في الأسواق ومضايقة نساء خلق الله دون المصافحة كأن يقذف ورقة في أكياس تحملها

    الله يخارجنا

    أين نحن من قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم استفت قلبك، البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب، والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وإن أفتاك الناس وأفتوك}

    الحديث معك ذو شجون فحلمك مصطفى

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Oct 2009
    المكان
    من وراء الخوف
    الردود
    853
    إحترامي ... وكفى


    حفظك الباري ياصاح ...

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المكان
    سوريا الحرة
    الردود
    426
    كما تعرف سيدي متابعة بل اني تفاجأت بوضعك اخيرا لنص من قلمك الذي اعشقه

    ولكني على دراية بسيطة ومن بعيد بالوضع الداخلي للدول الخليجية بشكل عام ..!!!
    لاادري ...لن اترك نصا يفلت مني ..مهما كانت نوعيته او جوهره

    رأي صغير : (اتمنى ان تزول اساليب وطرق التشدد ) لكي يتنفس الشعب قليلا بعيدا عن الدين (المتشدد )
    والدين سمح خفيف مريح لا معقد بل انه يماشي كل امور الحياة بكل سوية

    محبتي العميقة

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Dec 2004
    المكان
    بجوار علامة استفهام
    الردود
    4,269
    صحيح أنه لا يجوز لأي أحد أن يفتي ، لكن من حق أي أحد ان يستخدم المادة الموجودة داخل جمجمته بشكل سليم ، أو أن يحترمها على الأقل إذا لم يكن مضطراً لاستخدامها !


    بالنسبة لنادين البدير فهي مريضة نسأل الله أن يرفع عنها البلاء وتحتاج لمستشفى أكثر من حاجتها لشيخ يناقشها ، مع أني أظن أن كلامها الذي جاء في مقالك كان من خلال مقال صحفي ولم تكن مناظرة مع أحد !
    أما فيما يخص الاختلاط ومشتقاته فقد كان الشيخ محمد النجيمي من الذين ردوا على الغامدي وسفهوا رأيه وهذا جزء من خبر ما :
    رد الدكتور محمد بن يحي النجيمي بقوة على الغامدي واتهمه بانه لا يستند الى منهج علمي شرعي في التعامل مع النصوص , وقال : ان الشيخ الغامدي يعاني من خلط وتشويش في الاستدلال بالنصوص , لانه ليس طالب علم شرعي , فهو يخلط بين الاختلاط العارض المباح الذي لم يمنعه احد من العلماء كخروج المرأة لقضاء حاجتها من السوق او التداوي في المستشفى او ارتيادها للسوق مع زوجها او ابنها ,

    وبين الاختلاط الدائم المقصود كوجود المرأة مع الرجال في مكتب العمل لفترة طويلة , وهذا يكون فيه نظرات واختلاط محرم . وتحدى النجيمي الغامدي ان ياتي له بفتوى لعالم واحد او فقيه من فقهاء الامة المعتبرين يكون اجاز الاختلاط غير العارض ’ متهما الغامدي بانه لا يفقه ما يستدل به من نصوص ,

    واستدل النجيمي بالاحاديث والمواقف التي تمنع الاختلاط في عهد الرسول , كتخصيص يوم للنساء , وانتقاله في خطبة العيد من خطبة الرجال الى خطبة النساء , وامر الرجال ان يمكثن في المسجد حتى تخرج النساء , وقال : ان الاستدلال بشهادة المرأة في البيع والشراء لا تدل على جواز الاختلاط ,

    مشيرا ان الغامدي لا يفرق بين النصوص التي صدرت قبل نزول اية الحجاب وبعده , ووصف النجيمي "الغامدي" بانه يناقض نفسه بنفسه " , واتهمه ب"المكابرة" و"عدم الاعتراف بالدليل الثابت" , وان "جميع استدلالات الغامدي من نصوص قبل نزول اية الحجاب" , وقال النجيمي "اخشى ان يخرج علينا الغامدي في حلقة قادمة وهو يبيح لنا شرب الخمر ويرى بجواز شرب المسلم للخمر , مستندا لوقائع للصحابه انهم كانوا يشربون الخمر قبل نزول الاية بتحريمه" , مؤكدا ان كل ما اشار اليه الغامدي هو اختلاط عارض ولكنه مكابر لا يريد ان يعرف الحق ويلتزم به , اضافة الى ان استدلالات الغامدي باحاديث ضعيفه .
    وهذا " كلام " جميل ، ولكني عاجز حتى اللحظة في التوفيق بين الكلام والأفعال !

    .
    .


    ،،،

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المكان
    أرجوحة ... في السماء
    الردود
    95
    قاعدتي العظيمة ـ قدَّس الله قلبي ـ في الفتيا والإستفتاء هي : ( استفت قلبك وإن أفتاك الناس وأفتوك )
    وأرى أن النجيمي غفل عن هذه القاعدة , وربما على النقيض هذه القاعدة هي التي أوردته المهالك

    ثم إنه يا آل فداغة ...
    لا تحجروا واسعا في الإفتاء ..
    فليس من مصلحة الأمة أن تكون الفتوى بمواصفات قياسية .. بل وحائزة على «ISO»
    ودقي يا مزيكا ..
    عُدّل الرد بواسطة بريئة ... جدا : 25-04-2010 في 01:50 PM

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    المكان
    خلف دهاليز الكلمات << لزوم الهياط
    الردود
    1,141
    الأفاضل ..

    سياط :
    شكراً لك لإثرائك للموضوع ، شرفت المتصفح ، وشكراً لمرورك الكريم ..
    ..
    .
    دندرمة :
    أهلاً بك مرة أخرى ، أقصد ( الناس اللي فوق ) ..
    شكراً لمرورك الكريم مرة أخرى ..
    ..
    .
    جسور :
    اللهم آمين ، وإياك وجميع المسلمين ..
    شكراً لك على تشريفك متصفحك .

    ..
    .
    تسنيم :

    نعم الدين يسر ، إذا ما قورن بتشديد اليهود على أنفسهم ، وبعض الطوائف النصرانية ، ولكن بالنسبة للمنحلين فهو صعب !

    مشكلتنا أننا بين خيارين أحلاهما مر ..
    فإما أن يخرج لنا شخص يجعلنا نيأس من أنفسنا ، ولا يرينا إلا السيئ فينا !
    ويجعلنا نعتقد أن كل قطرة ماء نزلت علينا من السماء هي عذاب ، وكل عائلة تموت من القهر أو الذل والاحتلال هو بسبب المعاصي !!

    هذا هو النوع الأول ..
    أما النوع الثاني فهو يفعل شيئاً شبيهاً بما فعله أتباع الكنيسة ( المثودية ) في أميركا !
    والتي كانت توجه أنشطتها ، وتركز جهودها لجذب الأغنياء وعلية القوم ، تجعلهم يشعرون بأنه لا بأس في أن يكونوا أثرياء !
    تجعلهم يشعرون بالرضا عن أنفسهم ، سلوكياتهم ، أخلاقياتهم !!
    لأنهم ملوا من الدعاة الذين يصورون الأغنياء بصورة الوحوش الذين يمتصون دماء الفقراء الأبرياء !!


    وهنا خرج لنا من يفعل المثل ..
    أنا لا أريد داعية يشعرني بأنني ملاك يمشي على قدمين ،
    وأن ما أفعله هو أمر عادي بل حلال كذلك !!
    وأنه لا خلل في سلوكياتي ، ولا عيب في تصرفاتي !!

    لم يحرم أحد الاختلاط العارض !
    لكنني أستغرب ممن يحثنا على الاختلاط وكأنه يدعونا لتجربة مطعم إيراني جديد !


    كذلك لا أريد الداعية الذي يشعرني بأنني شيطان ، لن يطهرني إلا الحرق !!

    الدين يسر ، بكل الشهوات التي نمنع نفسنا منها إرضاء لله سبحانه وتعالى ..
    الدين يسر ، بكل فريضة نؤديها تلبية لأوامره عز وجل ..
    الدين يسر ، بالرغم من أننا نعلم أن الجنة قد حفت بالمكاره !

    الدين يسر لمن يسّره الله له ..

    شكراً لتشريفك متصفحك وللإطراء الذي لا أستحقه ..

    ..
    .
    لماذا :
    أولاً : شرفت متصفحك أيها الفاضل ، وجزيل الشكر لحضرتك على مرورك الكريم ..

    ثانياً : أعتقد أنني قرأت مقالاً لأحد المدافعين عن نادين ، يقول أنها وجهت سؤالاً لأحد طلبة العلم ، لكنني والله لا أذكر في أي موقع قرأت هذا المقال !
    عموماً أنا لا أعتقد بأنها جادة ، هي فقط تريد أن تظهر بمظهر اللكيعة التي تستطيع أن تحرج أطلق شنب !
    وإلا فكما ذكرت منطقها المخروم فيه ألف ثغرة وثغرة !!

    شرفت متصفحك سيدي لماذا ، وأهلاً بك دائماً


  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    المكان
    خارج المجره
    الردود
    1,534
    الدين واضح
    ولأن الدين واضح لكل ذي عقل فالجدال في أمور هي في الحقيقه ليست مجال جدال إنما هو جدال عقيم
    ماهو الإسلام إذن؟
    أليس الإستسلام لله والإنقياد له بالطاعه
    فلماذا إذن كثرة السؤال والبحث في أمور لامجال لبحثها؟
    نحن بخير مادمنا متمسكين بأصول الدين
    لايجب أن نكون فقهاء أوعلماء لندرك الفرق بين الحلال والحرام
    أما الشبهات فلنتجنب الوقوع فيها ماأستطعنا
    نسأل الله السلامة والعافيه

  12. #12
    كل نساء الدنيا يحببن الحمل والولادة ، بالرغم من أن الله سبحانه وتعالى قال في محكم التنزيل ( حملته كرهاً ووضعته كرها )

    مرحبا مصطفى
    النساء يحببن الولادة؟ من متى؟
    النساء يحببن الحمل الأول، الاكتشاف الأول. الولادات التالية تكون إما لأسباب دينية أو لمواجهة عقد إجتماعية.


    يستطيع أن يقول لها بأن المرأة تحمل تسعة أشهر ، فبإمكان زوجها أن ينصرف عنها إلى زوجة أخرى ، أو إذا أصابها ما يصيب النساء !
    باعتقادي أن الأفضل للرجل أنه في هذه الفترات التي تمر بها المرأة أن يرسلها لمركز العجزة، هو المكان الملائم لها. ستجد الرعاية النفسية هناك التي تكون بحاجة إليها و على الأغلب لن يكون بمقدور الرجل تقديمها. في تلك الفترة هي تكون تريد شيئا ما و هو يكون يرغب في شيء آخر تماما ( هو وين و هي وين)، و لا يمكنهما التوافق. هكذا عندما يذهب الرجل لزوجته الثانية سيكون مرتاح البال أكثر، أحسن من أن تدق عليه كل خمس دقائق بدعوى السؤال عن حاله.

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    المكان
    خلف دهاليز الكلمات << لزوم الهياط
    الردود
    1,141
    الكريمة : نوال
    أهلاً بك أيتها الفاضلة ..
    شرفتي متصفحك أولاً


    أنا أسمع من النساء ، أنهن ينسين الألم بمجرد أن يرين الطفل ويحضنه !
    والمرأة أساساً تتزوج لأجل الأمومة أولاً ، ولأجل الاستقرار ثانياً ..
    وهذين السببين يحثان المرأة على الارتباط بمن تحب ، لتنجب منه !
    ولتستقر معه ..

    أنا لا أجزم قطعاً ، لكنني أقول ما سمعته ، أو عايشته ربما !


    نعم هناك كثير من النساء ينجبن تلبية لرغبات المجتمع ، أو لرغبات الزوج والعائلة مثلاً !!
    لكن ما أعرفه أن عاطفة الأمومة هي ما تدفع المرأة لتجربة الحمل مرة أخرى ..
    عموماً هي وجهة نظر ..


    وأنا عندما ضربت هذا المثل ، إنما أريد أن أقول أننا مخطئون حين نحاول إقناع النساء بأن كل هذه الأمور هي لمصلحتها الخاصة ، بل هن يفعلن ذلك التزاماً بأوامر الله عز وجل !!
    يعني الكثير من النساء يكرهن أن يكون لهن ضرة ، بل والغالبية إن لم يكن الكل ، يكرهن ذلك ..
    لا أستطيع أن أقول بأن ذلك من مصلحة النساء ، وأنه يجب على المرأة أن تكون مدركة لهموم النساء ، وقضايا العنوسة ، بينما من السهل جداً أن أخبرها بأن الشرع سمح لي أن أعدد ، وأن من حقها أن تكره ذلك ، وتصبر ، أو حتى ترفض !!
    والتاريخ مليئ بحالات كهذه ..
    لكن أن نتظاهر أننا نمارس التعدد بشكله الصحيح ، فأنا لا أعتقد ..
    أنا شخصياً ـ أقول رأيي ـ لا أفضل التعدد ، وأرى أن من يعدد هو كبير السن والمقتدر مالياً !
    والمقتدر مالياً لا يسعى للمطلقة أو الثيب ، بل يبحث عن الإصغر والأجمل ، وهذا الأمر له علاقة مباشرة بغلاء المهور ، لأنه طالما أن هناك من يستطيع أن يدفع أكثر ، فإن من يدفع أقل ( وهو الشاب الذي بلغ سن الزواج ) سوف يعزف عن الزواج !!

    بالنسبة لقضية التسعة أشهر ، أيضاً كنت أقولها ساخراً ، لأن نادين كانت تقول أن النساء لديهن القدرة على القيام بالواجب الجسدي ، بل والعدل ، وأن بنات الهوى يفعلن ذلك ..
    وهذا غير صحيح لأن المرأة تكون ـ كما تفضلتي حضرتك ـ في فترة الحمل تفكر في شيء آخر تماماً !
    وكذلك خلال فترات أخرى من حياتها ، لكنني لست مع هذا المنطق أبداً ..
    كنت أقولها رداً على مزاعمها ..
    أما أنا فأعرف الكثير من الرجال يحملون مع نسائهم ، يعانون مثلهن تقريباً ، ويكتئبون ، حتى ولو كان تمثيلاً من باب التضامن فقط !!

    أكرر شكري لحضرتك مرة اخرى

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    المكان
    ضاحية العزلة
    الردود
    1,106
    ـ


    لا يا ابن ابي فداغة نادين السخيفة هذه لاتريد أن تلفت لقضية التعدد ومشاكل المرأة ومعاناتها .. لأنها أصلا ليست ذات قضية ولا أعتقد لمن يشاهد أي لقاء تقدمه سيقول انه أمام انسانة واعية وصاحبة مبدأ وقضية ,
    نادين وغيرها كعبدو خال الذي حصل على جائزة البوكر ليسا إلا من زوار السفارات وهؤلاء مجرد دمى يتم تحريكها لتغيير الواقع الداخلي .

    أما النجيمي فهذا حسبنا الله فيه ونعم الوكيل والله تعكر يومي كل بسبب المهزلة التي صنعها بكل بقاحة وقلة شيمة .
    و حتى لو كان مرغما .ما يفعلها رجل في رأسه ذرة من عقل .
    فعلا بعد ابن باز وابن عثيمين ما بقي لنا من أحد . بقي الفوزان وكم واحد الله يكون في عونهم .

    ابن ابي فداغة والله مو عارفة ايش أقول غير انو يومي اسود واربد . عموما أحسن للواحد يقفل كل المنافذ المؤدية لخارج بيته ويحط راسه وينام .

    ـ

    ـ
    ـ

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    المكان
    خلف دهاليز الكلمات << لزوم الهياط
    الردود
    1,141
    الأفاضل :

    بريئة جداً : شكراً لمرورك الكريم ..

    ..
    بلا ذاكرة : شكراً لمرورك الكريم ..

  16. #16
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    المكان
    خلف دهاليز الكلمات << لزوم الهياط
    الردود
    1,141
    الكريمة : بافاريا
    أهلاً بك ..

    بالنسبة لنادين ، أنا لا أخوض في النوايا ، أحاول قراءة ما بين السطور ..
    إن لم تكن تريد لفت الانتباه لقضية معينة ، فيكفي أن هناك من اعتقد أنها كذلك ..

    لكنها بالتأكيد ، ما عندها سالفة ..


    النجيمي بشر ، يخطئ ، كما أخطأ غيره !
    وسوف يخطئ غيرهم كذلك ..
    نحن لا نقدس الأشخاص ..

    أما قولك بأن الدنيا لم تعد كما كانت بعد ابن باز وابن عثيمين .. رحمهما الله
    فهذا ما أشعر به أنا أيضاً ..
    لكن الأمل بالله كبير ، بأن يخرج في الأمة من هو خير منهم ..

    لكننا ـ وللمعلومية ـ لا نقدس الأشخاص ..
    وماذا إن أخطأ النجيمي !
    لو قلنا بأن الخطأ وارد ، فكأننا نقول بأن هناك احتمال بألا يكون هناك خطأ ..
    والحقيقة أن الخطأ واقع ، لأن ابن آدم خطاء ..
    وخير الخطائين التوابون ..

    الله يصلح الحال ..
    شرفتي متصفحك يا بافاريا ، وأهلاً بك دائماً ..

  17. #17
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    المكان
    ارض الكرامة
    الردود
    4
    يا ابن ابي فداغة
    اوليس لكل مجتهد نصيب
    ومن اجتهد وأخطأ فله أجر

    كأنه نيوتن العلم الشرعي الذي سقطت على رأسه الآية فصرخ ( وجدتها ) !
    ارخميدس هو من قال يوريكا (وجدتها) وليس نيوتن

    شكرا لك على الموضوع

  18. #18
    تاريخ التسجيل
    Feb 2008
    المكان
    جدة
    الردود
    369
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة نـوال يوسف عرض المشاركة
    مرحبا مصطفى
    النساء يحببن الولادة؟ من متى؟
    النساء يحببن الحمل الأول، الاكتشاف الأول. الولادات التالية تكون إما لأسباب دينية أو لمواجهة عقد إجتماعية.
    يانوال !
    كلامك - عذراً يعني - غير صحيح

  19. #19
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    المكان
    ضاحية العزلة
    الردود
    1,106
    ـ
    مرحبا أخي الكريم الحكاية أنه حال انهتاك العلماء وخصوصا إن اعتلى مثل هكذا شخوص مراتب تعطيهم دور القدوة يعتبر من المصائب التي تنكل علينا أيامنا القادمة .
    فليس كل الناس يفهم هذه القاعدة التي تعلنها وأفهمها جيدا جدا ولكن ليس لكل الناس . تخيل معي المراهقين وتخيل الذين يريدون ثغرات لنسف أفكارنا الدينينة ـ والمتربصين كثرـ حينما يتخذون مثل هذه المواقف ضدا على أهل السنة والجماعة ومن أين سنأتي بالعلم الشرعي وقد غبره مثل هؤلاء بأفعالهم إن ليس باستطاعته أن يلتزم به فعليه التنحي من منصبه هذا ما يجب أن يحصل,
    وهل ستنتقل لنا عدوى المفتين الذين تحدث عنهم جمال عبدالناصر فيقول : اديلوا فرخة يديك فتوى على هواك .


    قال رسول الله _ صلى الله عليه وسلم في حديث رشدين بن سعد عن عبد الله بن الوليد عن أبي حفص عن أنس مرفوعاً: ((إن مثل العلماء في الأرض كمثل النجوم في السماء يُهْتَدَى بها في ظلمات البر والبحر, فإذا انطمست النجوم أوشك أن يضل الهداة)).


    .وهذا الحديث ما أن يقرأه واعي حتى يكاد أن ينخلع قلبه من الرعب .

    يقول النبي _ صلى الله عليه وسلم كما في البخاري ومسلم من حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله _ صلى الله عليه وسلمقال : (( إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من صدور العباد, ولكن يقبض العلم بقبض العلماء, حتى إذا لم يبق عالماً, اتخذ الناس رؤوساً جهالاً, فسئلوا فأفتوا بغير علم, فضلوا وأضلوا ))..

    فنتذكر ابن باز وابن عثيمين فنتحسر رحمهما الله .

  20. #20
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    المكان
    خلف دهاليز الكلمات << لزوم الهياط
    الردود
    1,141
    الأفاضل :

    حديث النفس :
    أهلاً بك ، أنا لم أقل بأنه ليس مجتهداً ..
    نعم هو مجتهد ..
    أنا فقط أقول بأنه ( أخطأ ) !


    للأسف ما أعرف الفرق بين أرخميدس وباناثينايكوس
    بس اللي اذكره ان نيوتن طاحت على راسه تفاحة ، وواحد ثاني سوا حاجة وقال ( وجدتها ) !
    فأنا أردت أن أشبه ما خرج به الشيخ الغامدي بما خرج به المخترعون كلبوهم مع بعض .

    وشكراً لمرورك الكريم


    فاصلة :
    شكراً لمرورك الكريم ، أنا أيضاً أعتقد بأن هذا الكلام غير صحيح ـ كتعميم فقط ـ
    لكنه قد يحصل
    أهلاً بك

    بافاريا :
    أهلاً بك مرة أخرى ، وصدق الرسول الكريم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ..
    ربما يأتي جيل بعدنا ، يقول عن مشائخه ما نقوله نحن عن مشائخ المرحلة !
    يقولون عن مشائخهم بأنهم ( اتخذ الناس رؤوساً جهالاً ) !
    ويقولون عن مشائخنا الذين سبقوهم بأنهم كالنجوم !

    مشاركة ثرية أيتها الكريمة ، فأهلاً بك

 

 

معلومات الموضوع

أعضاء يتصفحون هذا الموضوع

يتواجد حاليا 1 يتصفحون هذا الموضوع 0 أعضاء وَ 1 زوار

الروابط المفضلة

قوانين الكتابة

  • may لا يمكنك إضافةموضوع جديد
  • لا يمكنك إضافة ردود
  • may لايمكنك إضافة مرفقات
  • لايمكنك تعديل مشاركتك
  •