Follow us on...
Follow us on Twitter Follow us on Facebook Watch us on YouTube
الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 20 من 35
  1. #1

    سيدة نساء اهل الجنة(2)....حوار مع ابن تيمية

    بعد ان ذكرت في سيدة اهل الجنة(1)احاديث صحيحة عن فاطمة بنت محمد عليه افضل الصلاة والسلام ناتي اليوم لنحاور الشيخ بن تيمية في كتابه منهاج السنة حول هذه الصحابية الجليلة ونسمع ماقال ونناقشه في بعض الموارد :
    المورد الاول ص244:قال في معرض كلامه عن سيدة نساء اهل الجنة(ثم ان من المعلوم لكل عاقل ان المراة اذا طلبت مالا من ولي امر فلم يعطها لكونها لاتستحقه عنده وهو لم ياخذه ولم يعطه لاحد من اهله ولا اصدقائه بل اعطاه لجميع المسلمين وقيل ان الطالب غضب على الحاكم كان غاية ذلك انه غضب لكونه لم يعطه مالا وقال الحاكم انه لغيرك لا لك فاي مدح للطالب في هذا الغضب لو كان مظلوما محضا الى ان يقول انما امنع لله لايحل لي ان اخذ المال من مستحقه فادفعه الى غير مستحقه والطالب يقول انما اغضب لحظي القليل من المال)
    على هذا النص نقاط اهمها :
    1.اليس هو القائل اذا وقع شجار بين صحابة رسول الله فلا تخوض البحث!فلماذا يخوض هو في البحث بين صحابيين بل من اجلاء الصحابة بين الخليفة وابنة النبي .
    2.لم لم يقل انها اجتهدت فاخطات ولها اجر ...مع ان هناك من فعل افظع وهو الحرب على ولي الامر كمعاوية بن ابي سفيان في خروجه على ولي الامر الخليفة الرابع فلماذا اجتهد معاوية فاخطا ولم يقل بها للزهراء.
    3.كيف يعقل من قيلت بها الاحاديث الشريفة على عظم منزلتها ان تطالب بما هو ليس حقها(لايحل لي ان اخذ المال من مستحقه فادفعه الى غير مستحقه).
    4.ان يكون غضب فاطمة _اي انها طالبة للدنيا_ (والطالب يقول ان اغضب لحظي القليل من المال).
    المورد الثاني:
    أو ليس الله قد ذم المنافقين الذين قال فيهم ومنهم من يلمزك في الصدقات فإن أعطوا منهارضواإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون ولو
    أنهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيوتينا الله من فضله ورسوله إنا إلى الله راغبون فذكر الله قوما رضوا إن اعطوا وغضبوا إن لم يعطوا فذمهم بذلك فمن مدح فاطمة بما فيه شبه من هؤلاء ألا يكون قادحا فيها.

    فابن تيمية يقول ان الزهراء ان اعطيت حقها رضيت وان منعت سخطت وغضبت ففعلها يكون فعل المنافقين, والمنافق مومن او ليس بمومن؟؟من اهل الجنة او النار؟؟مع ان الاحاديث وردت في منزلتها سيدة اهل الجنة.
    فكيف تقول يا بن تيمية ان الزهراء فيه شبه من المنافقين وهذا يكون قادحا فيها.
    فان قال قائل ان فاطمة لم تسال حقهاولم تغضب ..
    قلنا هاك ما اورده صحيح البخاري ص803الحديث4241قال عن عائشة :ان فاطمة بنت النبي ارسلت الى ابي بكر فسلته ميراثها من رسول الله مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقى من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله قال :لا نورث ما تركنا صدقة ..الى ان يقول والله لا اغير شيئا من صدقة رسول الله عن حالها,فابى ابا بكر ان يدفع الى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على ابي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت...الى اخر الحديث.
    المورد الثالث :ومن طلب ان يحكم له بغير حكم الله ورسوله فغضب وحلف ان لايكلم الحاكم ولا صاحب الحاكم لم يكن هذا مما يحمد عليه ولا مما يذم به الحاكم بل هذا الى ان يكون جرحا اقرب منه الى ان يكون مدحا).
    ويقال له :كيف تتكلم عن صحابية انها تريد حكما غير حكم الله ورسوله وان هذا جرح فيها..مع انك تقول في الصارم المسلول ص286عن الصحابة (واما من سبهم سب لا يقدح في عدالتهم ولا في دينهم مثل وصف بعضهم بالبخل او الجبن او قلة العلم فهذا يستحق التاديب والتعزير)
    فها انت تحكم على نفسك!!!
    المورد الرابع :وكذلك ما ذكر من من ايصائها ان تدفن ليلا ولا يصلي عليها احد منهم ولا يحكيه عن فاطمة الا رجل جاهل يطرق على فاطمة مالا يليق بها وهذا لو صح لكان بالذنب المغفور اولى منه بالسعي المشكور.
    ويقال له :كيف تقول : (ولا يحكيه عن فاطمة الا رجل جاهل يطرق على فاطمة مالا يليق بها وهذا لو صح...)مع اننا سمعنا قبل قليل ورد في البخاري ص803(.... دفنهازوجها علي ليلا ولم يوذن بها ابا بكر وصلى عليها )الم يقرا الشيخ صحيح البخاري !
    ثم يعبر لو صح لكان ذنب مغفور...اي ان فاطمة اذنبت في هذا الفعل على راي ابن تيمية!!!
    ويضيف انه ذنب مغفور ولا نعلم من اين عرف انه ذنب مغفور.
    فهل يصح هذا الكلام ايها الشيخ ابن تيميةعن سيدة نساء اهل الجنة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    المكان
    بين الناس........
    الردود
    745
    الله يهديك يا هادي للحق إن كنت تريده ...

    نصيحة لك أنت آخر من يناقش كتب إبن تيمية ..هذا إن لم يكن الكتاب الذي بين يديك مكتوبا على يد أحد

    ملاليكم ومنسوب لشيخ الإسلام إبن تيمية .

    وأظن موضوعك سيلحق أخواته إلى شتات العظيم.

  3. #3
    يا عالم !

    يا مسلمون !

    يا أمة (لا إله إلا الله) !

    مِن أكثر من عشر سنوات ، وأنا أخوض (حوارات) مع الشيعة ، حول كتاب

    شيخ الإسلام ابن تيمية (قدّس الله روحه)

    أقصد : كتاب (منهاج السنة) ..

    ولا فائدة !!

    نقول لهم : هذا الكتاب ألّفه (شيخ الإسلام) ابن تيمية - رضي الله عنه وأرضاه - من باب : (إلزام الخصم بحجّة المخالِف) وإن كان لا يوردها من باب الاقتناع بها !

    ولكنهم لا يفهمون !

    أوووووووووووه .. كلي أسفٌ !!

    هل قلتُ : يفهمون ؟

    ومنذ متى والشيعة (يفهمون) ؟!

    إنْ أردْتَ البحثَ عن (أغبى ، وأعته ، وأقذر ، وأكذب ، وأخبث ، وألعن ) مخلوق ...

    فستجدُه متجسِّدًا في : (أصغر) شيعي !!

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Feb 2005
    المكان
    في آخر ليلي
    الردود
    440
    اقلق منامكم ابن تيمية ؟؟
    حسنا كن شجاعا انت ومن خلفك ولا تقص النص
    هذا ماقال شيخ الاسلام بن تيمية في معرض رده على رافضي يلفق على فاطمة رضي الله عنها مايحسب انه يمتدحها فيه فقال (( أن ما ذكره عن فاطمة أمر لا يليق بها ولا يحتج بذلك إلا رجل جاهل يحسب أنه يمدحها وهو يجرحها ... الى أن قال .... ثم من المعلوم لكل عاقل أن المرأة إذا طلبت مالا من ولي أمر فلم يعطها إياه لكونها لا تستحقه عنده وهو لم يأخذه ولم يعطه لأحد من أهله ولا أصدقائه بل أعطاه لجميع المسلمين وقيل إن الطالب غضب على الحاكم كان غاية ذلك أنه غضب لكونه لم يعطه مالا وقال الحاكم إنه لغيرك لا لك فأي مدح للطالب في هذا الغضب لو كان مظلوما محضا لم يكن غضبه إلا للدنيا وكيف والتهمة عن الحاكم الذي لا يأخذ لنفسه أبعد من التهمة عن الطالب الذي يأخذ لنفسه فكيف تحال التهمة على من لا يطلب لنفسه مالا ولا تحال على من يطلب لنفسه المال وذلك الحاكم يقول إنما أمنع لله لأني لا يحل لي أن اخذ المال من مستحقه فأدفعه إلى غير مستحقه والطالب يقول إنما أغضب لحظى القليل من المال أليس من يذكر مثل هذا عن فاطمة ويجعله من مناقبها جاهلا أو ليس الله قد ذم المنافقين الذين قال فيهم ومنهم من يلمزك في الصدقات فإن أعطوا منها ورضا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون ........)

    ما لونته بالاحمر هو ما دلسته أنت يا.... وهكذا فالطاوله على رؤسكم
    وقد سقت مطلع الحديث الذي تركتموه عمدا ليعلم مناسبة حديث شيخ الاسلام في هذا
    وكما قيل اذا علم السبب بطل العجب


    جزء آخر
    قال شيخ الاسلام رحمه الله :
    ( وأما أبو بكر فلم يعلم أنه منع أحدا حقه ولا ظلم أحدا حقه لا في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا بعد موته وكذلك ما ذكره من إيصائها أن تدفن ليلا ولا يصلي عليها أحد منهم لا يحكيه عن فاطمة ويحتج به إلا رجل جاهل يطرق على فاطمة ما لا يليق بها ... الخ ) ا.هـ
    ثم ذكرت يا .... في استشهادك ماورد في البخاري فهل ترضى ماجاءبه ؟
    أحذرك من أن ترضى بالبخارى فتنسف أمامتكم من جذورها يا .....
    لاحظ أن الوصية لا يصلي عليها أحد منهم
    قال البخاري رحمه الله :4240
    ( أن فاطمة عليها السلام ، بنت النبي صلى الله عليه وسلم ، أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك ، وما بقي من خمس خبير ، فقال أبو بكر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا نورث ، ما تركنا صدقة ، انما يأكل آل محمد - صلى الله عليه وسلم - في هذا المال ) . وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم . فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا ، فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك ، فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ، وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ، ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها ، وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة ، فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس ، فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ، ولم يكن يبايع تلك الأشهر ، فأرسل إلى أبي بكر : أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك ، كراهية لمحضر عمر ، فقال عمر : لا والله لا تدخل عليهم وحدك ، فقال أبو بكر : وما عسيتهم أن يفعلوا بي ، والله لآتيهم ، فدخل عليهم أبو بكر ، فتشهد علي ، فقال : إنا قد عرفنا فضلك وما أعطاك الله ، ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله إليك ، ولكنك استبددت علينا بالأمر ، وكنا نرى لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم نصيبا ، حتى فاضت عينا أبي بكر ، فلما تكلم أبو بكر قال : والذي نفسي بيده ، لقرابة رسول الله صلى الله عليه أحب إلي أن أصل من قرابتي ، وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال ، فلم آل فيها عن الخير ، ولم أترك أمرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه فيها إلا صنعته . فقال علي لأبي بكر : موعدك العشية للبيعة . فلما صلى أبو بكر الظهر رقي على المنبر ، فتشهد ، وذكر شأن علي وتخلفه عن البيعة ، وعذره بالذي اعتذر إليه ، ثم استغفر وتشهد علي ، فعظم حق أبي بكر ، وحدث : أنه لم يحمله على الذي صنع نفاسة على أبي بكر ، ولا إنكارا للذي فضله الله به ، ولكنا نرى لنا في هذا الأمر نصيبا ، فاستبد علينا ، فوجدنا في أنفسنا . فسر بذلك المسلمون وقالوا : أصبت ، وكان المسلمون إلى علي قريبا ، حين راجع الأمر المعروف )ا.هـ
    هذا البخاري رحمه الله فهل من أثر لتلك الوصية ؟
    أعلم أنكم يا ... لم ولن يكن الحق امامكم في يوم من الايام لكن وحتى لا يغتر بك من لا يعرفك كتبت ماكتبت




    على راي الدوغري الله يذكره بالخير ... إجري العب بعيد ياشاطر








    *للفائدة راجع المنقول في منهاج السنة لشيخ الاسلام رحمه الله
    عُدّل الرد بواسطة حروف متناثرة : 04-05-2010 في 06:30 AM

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المكان
    بلدنا
    الردود
    522
    يا هادي لا تتعب نفسك مع من شب وشاب على ابن تيمية وشبهاته فهو شيخ اسلامهم لا يصح اسلامهم الا بتقديسه
    ولو على حساب بضعة نبيهم عليه الصلاة والسلام
    وقدس الله روحها وروح الخليفة الأول صديق الاولين والاخرين
    وأما خلافهم فتقصر عقولنا وعقل ابن تيمية عن ادراكه
    ولكن لله سنة في فضح النواصب ولو بالتمويه والبيب يكشف ذلك ولا تخفى عليه الرائحة النتنة في كتبهم
    ولله الامر من قبل ومن بعد

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Feb 2005
    المكان
    في آخر ليلي
    الردود
    440
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة حقيقة الحقائق عرض المشاركة
    يا هادي لا تتعب نفسك مع من شب وشاب على ابن تيمية وشبهاته فهو شيخ اسلامهم لا يصح اسلامهم الا بتقديسه
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة حقيقة الحقائق عرض المشاركة
    ولو على حساب بضعة نبيهم عليه الصلاة والسلام
    وقدس الله روحها وروح الخليفة الأول صديق الاولين والاخرين
    وأما خلافهم فتقصر عقولنا وعقل ابن تيمية عن ادراكه
    ولكن لله سنة في فضح النواصب ولو بالتمويه والبيب يكشف ذلك ولا تخفى عليه الرائحة النتنة في كتبهم
    ولله الامر من قبل ومن بعد
    نعم والذي فطر السموات والارض وفلق الحب والنوي انه شيخنا وحبيبنا
    نعم نحن نجل مشايخنا ونحبهم .. لكن هل تعلم لماذا ؟
    لأنهم لا يكذبون علينا ولا " يستكردوننا " بالاخماس
    ويعطوننا سند حجتهم مسندة الى رسول الله وسط عملية غربلة للرجال لم يجد رائحتها من يعنعن الحديث الملفق ويرفعه مباشرة بلا سند الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
    نعم نحبهم لأن كلهم يقول الحديث مذهبي : أي النص الشرعي الصحيح هو الفصل في صواب كلامي من بطلانه
    نعم نحبهم لأن القران والسنة تشكل ثلاثة ارباع خطبهم بينما يكتفي بعض الناس بالمواويل الحسينية ولا يحفظ آية من كتاب الله .. فإن حفظ لتَّها وعجنها حتى تتعوذ منه سبع مرات
    وأخيرا هم ابدا
    لا يقولون لنا ( لا تعترض فتنطرد )



    أما النواصب فهم الذين يذمون آل البيت من حيث يظهرون مدحهم
    وأما النواصب فهم الذين يقذفون عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقبيح
    وأما النواصب فهم الذين يجعلون مرقد الشيطان بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
    وأما النواصب فهم الذين استخرجوا الحسين من مأمنه في مكه حتى اذا جاءهم ودعوه يلاقي حتفه ولم يسقوه شربة ماء وهم اهل الشط العذب الزلال

    وأما النواصب فهم الذي علم عليٌ رضي الله عنه وابنه الحسن خياناتهم وذموهم بما فيهم من خيانة تمشي في عروقهم ملئت غدرا وخيانة وجبناوخسة ودناءة حتى قال أنه كرههم وكرهوه
    وأما النواصب فهم الذين عُلمت خياناتهم على مر التاريخ لكل محفل يكون فيه لقاء حاسم بين النصارى والمسلمين
    هل تريد أن تعرف منهم النواصب ؟
    ابحث عمن جاء بأمريكا الى العراق
    ومن قدم العراق على طبق من فضه لإيران
    عُدّل الرد بواسطة حروف متناثرة : 04-05-2010 في 06:10 AM

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المكان
    رصيف المشردين ..
    الردود
    60

    كل هذا لديهم يُعتبر بطولة ..
    النصب عندهم هو : حب الصحابة .. !

    أما كتاب شيخ الإسلام فليس له مخرج عندهم, فذمهم لـ منهج الكتاب هو في الأصل ذم لأنفسهم ـ لو كانوا يفقهون ..

    الكتاب منهجه بسيط , ما يتهمون به الصحابة , يمكن أن يُتهم به آل البيت ، وما يدفع به عن آل البيت هو تفسه ما يدفع به عن الصحابة ، فإما العودة لأهل السنة .. وإما التسليم للنواصب ..

    مثال , صديقنا كاتب المقال وهو يقول :


    ويقال له :كيف تتكلم عن صحابية انها تريد حكما غير حكم الله ورسوله وان هذا جرح فيها..مع انك تقول في الصارم المسلول ص286عن الصحابة (واما من سبهم سب لا يقدح في عدالتهم ولا في دينهم مثل وصف بعضهم بالبخل او الجبن او قلة العلم فهذا يستحق التاديب والتعزير)
    فها انت تحكم على نفسك!!!






  8. #8
    [quote=حروف متناثرة;1571865]
    اقلق منامكم ابن تيمية ؟؟
    حسنا كن شجاعا انت ومن خلفك ولا تقص النص
    هذا ماقال شيخ الاسلام بن تيمية في معرض رده على رافضي يلفق على فاطمة رضي الله عنها مايحسب انه يمتدحها فيه فقال (( أن ما ذكره عن فاطمة أمر لا يليق بها ولا يحتج بذلك إلا رجل جاهل يحسب أنه يمدحها وهو يجرحها ... الى أن قال .... ثم من المعلوم لكل عاقل أن المرأة إذا طلبت مالا من ولي أمر فلم يعطها إياه لكونها لا تستحقه عنده وهو لم يأخذه ولم يعطه لأحد من أهله ولا أصدقائه بل أعطاه لجميع المسلمين وقيل إن الطالب غضب على الحاكم كان غاية ذلك أنه غضب لكونه لم يعطه مالا وقال الحاكم إنه لغيرك لا لك فأي مدح للطالب في هذا الغضب لو كان مظلوما محضا لم يكن غضبه إلا للدنيا وكيف والتهمة عن الحاكم الذي لا يأخذ لنفسه أبعد من التهمة عن الطالب الذي يأخذ لنفسه فكيف تحال التهمة على من لا يطلب لنفسه مالا ولا تحال على من يطلب لنفسه المال وذلك الحاكم يقول إنما أمنع لله لأني لا يحل لي أن اخذ المال من مستحقه فأدفعه إلى غير مستحقه والطالب يقول إنما أغضب لحظى القليل من المال أليس من يذكر مثل هذا عن فاطمة ويجعله من مناقبها جاهلا أو ليس الله قد ذم المنافقين الذين قال فيهم ومنهم من يلمزك في الصدقات فإن أعطوا منها ورضا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون ........)


    ما لونته بالاحمر هو ما دلسته أنت يا.... وهكذا فالطاوله على رؤسكم
    وقد سقت مطلع الحديث الذي تركتموه عمدا ليعلم مناسبة حديث شيخ الاسلام في هذا
    وكما قيل اذا علم السبب بطل العجب


    جزء آخر
    قال شيخ الاسلام رحمه الله :
    ( وأما أبو بكر فلم يعلم أنه منع أحدا حقه ولا ظلم أحدا حقه لا في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا بعد موته وكذلك ما ذكره من إيصائها أن تدفن ليلا ولا يصلي عليها أحد منهم لا يحكيه عن فاطمة ويحتج به إلا رجل جاهل يطرق على فاطمة ما لا يليق بها ... الخ ) ا.هـ
    ثم ذكرت يا .... في استشهادك ماورد في البخاري فهل ترضى ماجاءبه ؟
    أحذرك من أن ترضى بالبخارى فتنسف أمامتكم من جذورها يا .....
    لاحظ أن الوصية لا يصلي عليها أحد منهم
    قال البخاري رحمه الله :4240
    ( أن فاطمة عليها السلام ، بنت النبي صلى الله عليه وسلم ، أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك ، وما بقي من خمس خبير ، فقال أبو بكر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا نورث ، ما تركنا صدقة ، انما يأكل آل محمد - صلى الله عليه وسلم - في هذا المال ) . وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم . فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا ، فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك ، فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ، وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ، ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها ، وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة ، فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس ، فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ، ولم يكن يبايع تلك الأشهر ، فأرسل إلى أبي بكر : أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك ، كراهية لمحضر عمر ، فقال عمر : لا والله لا تدخل عليهم وحدك ، فقال أبو بكر : وما عسيتهم أن يفعلوا بي ، والله لآتيهم ، فدخل عليهم أبو بكر ، فتشهد علي ، فقال : إنا قد عرفنا فضلك وما أعطاك الله ، ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله إليك ، ولكنك استبددت علينا بالأمر ، وكنا نرى لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم نصيبا ، حتى فاضت عينا أبي بكر ، فلما تكلم أبو بكر قال : والذي نفسي بيده ، لقرابة رسول الله صلى الله عليه أحب إلي أن أصل من قرابتي ، وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال ، فلم آل فيها عن الخير ، ولم أترك أمرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه فيها إلا صنعته . فقال علي لأبي بكر : موعدك العشية للبيعة . فلما صلى أبو بكر الظهر رقي على المنبر ، فتشهد ، وذكر شأن علي وتخلفه عن البيعة ، وعذره بالذي اعتذر إليه ، ثم استغفر وتشهد علي ، فعظم حق أبي بكر ، وحدث : أنه لم يحمله على الذي صنع نفاسة على أبي بكر ، ولا إنكارا للذي فضله الله به ، ولكنا نرى لنا في هذا الأمر نصيبا ، فاستبد علينا ، فوجدنا في أنفسنا . فسر بذلك المسلمون وقالوا : أصبت ، وكان المسلمون إلى علي قريبا ، حين راجع الأمر المعروف )ا.هـ
    هذا البخاري رحمه الله فهل من أثر لتلك الوصية ؟
    أعلم أنكم يا ... لم ولن يكن الحق امامكم في يوم من الايام لكن وحتى لا يغتر بك من لا يعرفك كتبت ماكتبت





    على راي الدوغري الله يذكره بالخير ... إجري العب بعيد ياشاطر


    اولا لغةكن شجاعاوقلب الطاولةليست لغة حوار..ثانيا لم يكن هناك تدليس من الذي تتدعيه والا ما ذكرت عناوين كتب ورقم الصفحة ورقم الحديث ولكن من الواجب ان اخذ من النص لا النص كله واما ذكرت عن صحيح البخاري فقولي انه مما اتفق عليه المسلمون والا مما لم يتفقوا فكل ومدرسته..واجد في نقلك تتفق مع بحثي تمام الاتفاق من قبيل لماذا يخوض في بحث شجار الصحابة وهو ينهى عنه وقوله لو صح وهو دفن فاطمة ليلا وقد ذكرت النص فما قولك .وما قولك بالذي نقلته انت
    أليس من يذكر مثل هذا عن فاطمة ويجعله من مناقبها جاهلا أو ليس الله قد ذم المنافقين الذين قال فيهم ومنهم من يلمزك في الصدقات فإن أعطوا منها ورضا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون ........) [/center] مع ان البخاري قد نقل القصة عن عائشةكما ذكرنا فكيف يصفها هو لاغيره بانها شبه المنافقين...الى غيره مما ناقشناه اعلاه.

  9. #9
    [quote=حســان;1571880]
    كل هذا لديهم يُعتبر بطولة ..
    النصب عندهم هو : حب الصحابة .. !


    أما كتاب شيخ الإسلام فليس له مخرج عندهم, فذمهم لـ منهج الكتاب هو في الأصل ذم لأنفسهم ـ لو كانوا يفقهون ..

    الكتاب منهجه بسيط , ما يتهمون به الصحابة , يمكن أن يُتهم به آل البيت ، وما يدفع به عن آل البيت هو تفسه ما يدفع به عن الصحابة ، فإما العودة لأهل السنة .. وإما التسليم للنواصب ..

    مثال , صديقنا كاتب المقال وهو يقول :
    لان ابن تيمية نفسه رفع شعار اذا كان الشجار بين الصحابة فلا تخوض البحث فقلنا له كيف تتكلم عن الصحابية...الى اخره فتامل

  10. #10
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة حقيقة الحقائق عرض المشاركة
    يا هادي لا تتعب نفسك مع من شب وشاب على ابن تيمية وشبهاته فهو شيخ اسلامهم لا يصح اسلامهم الا بتقديسه
    ولو على حساب بضعة نبيهم عليه الصلاة والسلام
    وقدس الله روحها وروح الخليفة الأول صديق الاولين والاخرين
    وأما خلافهم فتقصر عقولنا وعقل ابن تيمية عن ادراكه
    ولكن لله سنة في فضح النواصب ولو بالتمويه والبيب يكشف ذلك ولا تخفى عليه الرائحة النتنة في كتبهم
    ولله الامر من قبل ومن بعد
    شكرا لمرورك اخي حقيقة الحقائق طبعا انا لم اتدخل في مسالة الصحابة وتاريخ الحوادث ابدا كما هو واضح ولكن احببت ان انقل راي ابن تيمية في فاطمة عليها السلام ولكن اذا كان لايصح الا تقديس ابن تيميه مهما قال وكتب فانا لله وانا اليه راجعون

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Feb 2005
    المكان
    في آخر ليلي
    الردود
    440
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة هادي العراقي عرض المشاركة
    اولا لغةكن شجاعاوقلب الطاولةليست لغة حوار..ثانيا لم يكن هناك تدليس من الذي تتدعيه والا ما ذكرت عناوين كتب ورقم الصفحة ورقم الحديث ولكن من الواجب ان اخذ من النص لا النص كله واما ذكرت عن صحيح البخاري فقولي انه مما اتفق عليه المسلمون والا مما لم يتفقوا فكل ومدرسته..واجد في نقلك تتفق مع بحثي تمام الاتفاق من قبيل لماذا يخوض في بحث شجار الصحابة وهو ينهى عنه وقوله لو صح وهو دفن فاطمة ليلا وقد ذكرت النص فما قولك .وما قولك بالذي نقلته انت
    أليس من يذكر مثل هذا عن فاطمة ويجعله من مناقبها جاهلا أو ليس الله قد ذم المنافقين الذين قال فيهم ومنهم من يلمزك في الصدقات فإن أعطوا منها ورضا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون ........)
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة هادي العراقي عرض المشاركة
    مع ان البخاري قد نقل القصة عن عائشةكما ذكرنا فكيف يصفها هو لاغيره بانها شبه المنافقين...الى غيره مما ناقشناه اعلاه.

    مازلت تصر على التدليس كعادة جدك ابن سبأ
    مصيبه أن يجتمع ذميمين في شخص واحد
    حاول ان تختار اما كذب وشجاعه او حمق وصدق
    فإما ان تقول انا دلست وقد قصصته لأدعوا لما اعتقد أنه هو الحق
    أو قل هم علموني هكذا وجئتكم كمن يحمل الاسفار لا يعلم مافيها
    ثم عائشة يقال بعدها رضي الله عنها وعن ابيها والبخاري يقال بعده رحمه الله تعلم طريقتنا ان كنت تريد ايهام الناس بمعتقدك ... الا تعرف كيف تدير التقيه يا ..... [/CENTER]

  12. #12
    [

    هل قلتُ : يفهمون ؟

    ومنذ متى والشيعة (يفهمون) ؟!

    إنْ أردْتَ البحثَ عن (أغبى ، وأعته ، وأقذر ، وأكذب ، وأخبث ، وألعن ) مخلوق ...

    فستجدُه متجسِّدًا في : (أصغر) شيعي !![/quote]
    اذا كان هذا منطقك(أغبى ، وأعته ، وأقذر ، وأكذب ، وأخبث ، وألعن )فلن تجد ولو لعشرات السنين....من يحاورك
    ناقشت العالم فغلبته وناقشت الجاهل فغلبني!!

  13. #13
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة حروف متناثرة عرض المشاركة


    مازلت تصر على التدليس كعادة جدك ابن سبأ
    مصيبه أن يجتمع ذميمين في شخص واحد
    حاول ان تختار اما كذب وشجاعه او حمق وصدق
    فإما ان تقول انا دلست وقد قصصته لأدعوا لما اعتقد أنه هو الحق
    أو قل هم علموني هكذا وجئتكم كمن يحمل الاسفار لا يعلم مافيها
    ثم عائشة يقال بعدها رضي الله عنها وعن ابيها والبخاري يقال بعده رحمه الله تعلم طريقتنا ان كنت تريد ايهام الناس بمعتقدك ... الا تعرف كيف تدير التقيه يا .....
    بل ما زلت معاندا انت ومعتقدي واضح واعلم ما في اسفاري وما انت والتقية يا .....

  14. #14
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة lady -jan عرض المشاركة
    الله يهديك يا هادي للحق إن كنت تريده ...

    نصيحة لك أنت آخر من يناقش كتب إبن تيمية ..هذا إن لم يكن الكتاب الذي بين يديك مكتوبا على يد أحد

    ملاليكم ومنسوب لشيخ الإسلام إبن تيمية .

    وأظن موضوعك سيلحق أخواته إلى شتات العظيم.
    لا بل كاتبه ابن تيميه بدليل ان حروف متناثرة (احد اعضاء الساخر)ذهب الى حيث كتبت من الكتاب ورقم الصفحة والحديث ووجده كما ذكرت
    الخلاصة انه كتابه وليس منسوب لابن تيمية ومسالة الشتات فلينقل ان اقرات بذلك ادارة الساخر

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Feb 2005
    المكان
    في آخر ليلي
    الردود
    440
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة هادي العراقي عرض المشاركة
    لا بل كاتبه ابن تيميه بدليل ان حروف متناثرة (احد اعضاء الساخر)ذهب الى حيث كتبت من الكتاب ورقم الصفحة والحديث ووجده كما ذكرت
    الخلاصة انه كتابه وليس منسوب لابن تيمية ومسالة الشتات فلينقل ان اقرات بذلك ادارة الساخر
    كذابٌ أشر
    ماوجدته كما ذكرت
    بل وجدتك تكذب وتدلس

  16. #16
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة حروف متناثرة عرض المشاركة
    كذابٌ أشر
    ماوجدته كما ذكرت
    بل وجدتك تكذب وتدلس
    الم تاتي بالنص نفسه فهل كذبت في نقلي عن ابن تيميه, ولم ادلس لانني كتبت النص والصفحة ورقم الحديث فاي تدليس هذا!!! مالكم كيف تحكمون

  17. #17
    تاريخ التسجيل
    Feb 2005
    المكان
    في آخر ليلي
    الردود
    440
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة هادي العراقي عرض المشاركة
    الم تاتي بالنص نفسه فهل كذبت في نقلي عن ابن تيميه, ولم ادلس لانني كتبت النص والصفحة ورقم الحديث فاي تدليس هذا!!! مالكم كيف تحكمون
    أن ما ذكره عن فاطمة أمر لا يليق بها ولا يحتج بذلك إلا رجل جاهل يحسب أنه يمدحها وهو يجرحها

    أليس من يذكر مثل هذا عن فاطمة ويجعله من مناقبها جاهلا


    هذان السطران يقلبان الموازين رأسا على عقب فلم غيبتهما ؟
    لم غيبت سبب حديث الشيخ وعلى من كان يرد؟
    ثم ماجاوبتني حتى الآن :
    أين وصية فاطمة رضي الله عنها في البخاري ؟

  18. #18
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المكان
    قلب الحدث
    الردود
    1,978
    أيّها ( الأخّ الشيعيّ الجميل ) <<<< مسروق عن لماذا؟ قدّس الله سرّه !

    أوّلا :
    نحن لسنا بحاجة أبدا للدفاع عن منهجنا أو ملّتنا أو نقاش معتقداتنا مع أحد ..
    خاصّة من كان ينتهج منهج مثل من قال ( إنّ الصلاة غير واجبة مستشهداً بـ "و لا تقربـوا الصلاة......! " ).

    ثانيا أخي :
    نحن أقوام ( لسنا طائفيين ) ، لذا لا تجرّنـا إلى مهاترات نحن و المنتدى بأكمله في غنى تام عنها .
    أنت تكذب ، وتقتصّ وتأوّل ، و أقسم أنّك مدسوس و الموضوع ليس لك ، وهذا ليس كلامك ، و استشهد بشتات الزاخرة بأقوالك رضي الله عنك و أرضاك..!

    ثالثا : أنت و الأخ حقيبة الحقائب ، عندكم مشكلة صغيرة :
    السنّة لا يقدّسون أحدا بعد الله ورسوله وكتابه الكريم .
    ابن تيّميّة عالم جليل ، نُجلّ و نحترم كلّ علماء السنّة ، والعلماء عندنا (بشر قد تخطئ و قد تصيب ) لكن التقديس (تقديس الأسماء والمشايخ و تنزيه الأشخاص و معصوميّتهم) ، تركناه بأكمله لليهود و الشيعة و المجوس و النصارى..
    فافعلوا ما أنتم فاعلون ..


  19. #19
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    المكان
    خارج المجره
    الردود
    1,534
    سبحانك ربي
    هل بلغ بكم الجهل مبلغا" يخولكم القدح في شيخ الإسلام إبن تيميه
    إن كل ذي بصر وبصيره قادر على أن يرى ماخلف تلك السطور المغلفه بحجة الدفاع عن فاطمه رضي الله عنها
    هل تظن أنت أوسواك أن الناس حمقى لتستغفل عقولهم بمعتقداتك التي أنت نفسك لاتعلم من أين جاءت
    إبحثوا عن مايشغلكم بعيدا" عن علماء المسلمين
    قاتل الله أولياء الشيطان

  20. #20
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المكان
    بعيد جداً
    الردود
    4,712
    شوف يا سيد هادي

    الخلاف بين الصديق رضي الله عنه وبين الزهراء فاطمة رضي الله عنها حول أرض فدك ، التي تعود الى النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن الصديق قال لها اختاري من الأراضي ما شئت الا فدكاً ، لان أباك قال : نحن معشر الانبياء لا نرث ولا نورث ما تركناه صدقة
    والحديث هذا موجود في كتاب الحكومة الاسلامية للخميني ، وهنا ينطبق قول القائل ، تكلم كي ادينك من فمك

    اما بالنسبة لقوله تعالى : ( وورث سليمان داود ) فهنا ورثه في العلم والنبوة ، ثم ان داود كان فقيرا وسليمان ملك الدنيا وهذا ثابت بنص الحديث

    سبق يا هادي ان اثرت موضوع الزهراء وقلنا لك اننا نحبها ولا يتم ايمان احدنا الا بحب محمد وآله نحن قوم لا نعرف التقية وانتهى

    اما ان تبحث هنا وهناك ، فلن ابحث مثلك والكافي وبحار الانوار والتهذيب ومن لا يحضره الفقيه مليئة بالسب على الصحابة بل وبالاساءة لاهل البيت عليهم السلام يكفي ان فيها الحديث الذي تنسبونه الى الصادق حول ام كلثوم بنت علي رضي الله عنه زوجة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، فقال الصادق ذلك فرج خسرناه
    اهذا كلام يليق بآل بيت النبوة

    شوف يا هادي
    يبدو انك لم تقرأ شروط التسجيل جيدا ، سأعيد عليك البند الخاص بأن هذا المنتدى يسير على مذهب اهل السنة والجماعة بالتأكيد لم يطلب منك احد ان تخلع تشيعك وتدخل انت حر بمعتقدك ، ولكن ان تاتي الى هنا وتسيء الينا ، وتشكك بمعتقداتنا وعلمائنا ، واللي بيته من زجاج لا يحذف الناس بالحجارة

    هذا المنتدى ادبي اولاً وثانيا يلزم المشترك به بان لا يخرج عن اطار محدد ،
    فيا هادي
    اما امساك بمعروف او تسريح باحسان
    بــــــــح

 

 

معلومات الموضوع

أعضاء يتصفحون هذا الموضوع

يتواجد حاليا 1 يتصفحون هذا الموضوع 0 أعضاء وَ 1 زوار

الروابط المفضلة

قوانين الكتابة

  • may لا يمكنك إضافةموضوع جديد
  • لا يمكنك إضافة ردود
  • may لايمكنك إضافة مرفقات
  • لايمكنك تعديل مشاركتك
  •