Follow us on...
Follow us on Twitter Follow us on Facebook Watch us on YouTube
الصفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 20 من 43
  1. #1

    رد فضيلة الخال / عادل الكلباني .. على قصيدة الشريم !!

    .


    لا تشتري العبد الا والعصا معه

    بعد احمد قاسم والعبيكان وغيرهم من دقون العصر الحديث

    وبعد فتاوى الاختلاط و فلي الشعر و الرضاعة الطبيعية وغيرها

    خرج لنا فضيلة الخال / عادل الكلباني .. بفتاوه الغير مستغربه في عهد الرويبضة الاطرم

    .
    .

    المحزن في امر هؤلاء هو ( العزة بالأثم ) والتسابق على الفتيا والاصرار على ما لديهم من جهل !!

    فهذا الشيخ الشريم حفظه الله يرد على هذا الخال .. عله يتراجع عن فتاوه بهذه القصيدة :


    أرفق بنفسك عادل الكلباني
    فلقد أبحت معازف الألحان
    أرفق بنفسك فالحياة قصيرة
    مهما تعش فيها من الأزمان
    أرفق بنفسك لا أخالك جاهلا
    إن اتبـاع الحق في الإذعان
    أحقيقة ما قــــد تناقله الملا
    فرأيته ضربآ مــن الــهذيان
    إني أعيذك أن تكون مكابرآ
    فارجع إلى ما كنت من إحسان
    بالأمس كنت إمام أطهر بقعة
    شهرآ أمام البيت ذي الأركان
    واليوم أنت مع المعازف مفتيآ
    بجـــــوازها ياخيبة الإخوان
    هل تاق سمعك للفتـاة أصالة
    أم تقت سمعآ للمخضرم هاني
    هل أنت مشتاق لنبرة عـجرم
    أم صرت ترقب عاصي الحلاني
    أم قد سئمت مـن التلاوة مدة
    فأردت تبديلآ لـها بأغـاني
    أم قد كرهت مقال كل محرم

    جعل المعازف رقية الشيطان
    هل ضقت ذرعآ من إمامة مالك
    وإمامـــة الفذ الفتى النعماني
    والشافعي الألـــمعي محمــد
    أو رأس أهل السنة الشيباني
    أو من يسير على طريقة أحمد
    فانقاد وفق مراده بأمــان
    هل ضقت ذرعا بالأئمة كلهم
    ورحمت كـل مزمر فتـــان
    هذا حديث الناس إثر مقالكم
    مــــالي برد الشامتين يــــدان
    أولم يسعك اليوم ماوسع الأولى
    فلقد كفوك القول بالبرهـــان
    إني سأذكر بيت صاحب حكمة

    فلقد أجـــاد مـــوفقآ ببيـــان
    إحذر هديت فتحت رجلك حفرة
    كم قد هوى فيها من الإنسان
    ولسوف أذكر ما حكاه محمد
    أعني بــه ابن القيم الربـاني
    حـب الكتاب وحب الحان الغنا
    في قلب عبد ليس يجتمعــان
    ياعادل هذي نصيحة مشفق
    بر صدوق مــحسن معــوان
    ستظل تندب مانطقت به غدآ
    والقسط عندالله بالــــميزان
    يتبرأ المتبوع مــــن أتباعـــه
    ويفر إخــوان من الإخــوان
    فالحكم للحق القوي بعدله
    والفصل يوم الـدين للـديان
    سيقول مستمع المعازف حينها
    يارب أفتاني بـــها الكلباني

    .
    .

    ولكن بدلا من الاستماع لهذه النصائح من كبار المشائخ

    قام هذا الخال بعد ان اخذته العزة بالاثم .. ورد على نصيحة الشيخ بهذه القصيدة :



    - هاتِ الدليلَ بحكمةٍ وبيانِ *** وارفق بنفسكَ يا أخا القرآنِ

    - لا تعجلنَّ فلن تراني مرسلاً *** من عندِ ربٍ واحدٍ ديّانِ

    3- بعدَ التثبُّتِ قُلتها متأكداً *** إن الغناءَ أُبيحَ للإخوانِ

    4- فإذا أصبتُ فذاكَ ما أصبو لهُ *** وإذا زللتُ فقد يزلُّ لساني

    5- أستغفرُ الله العظيمَ لزلَّتي *** فهوَ الذي بكتابهِ ربَّاني

    6- دعْ ما يقولُ به الأئمةُ كلُهمْ *** وقلِ الرسولُ عنِ الغناءِ نهاني

    7- هلْ لي بإثباتٍ بقولِ رسولِنا *** إنَّ الغِنَاءَ معازفُ الشيطانِ ؟ ؟ !

    8- هلْ قيلَ حُرِّمَ سَمعُها بصراحةٍ *** في محكمِ الآياتِ والقرآنِ ؟ ؟ !

    9- ما كنتُ في فتوايَ مثلَ مكابرٍ *** بعدَ الدليلِ يسيرُ في الطُغْيانِ

    10- ماكنتُ أهمزُ من يخُالفني على *** رأيي ويلمزُني كما الفوزانِ

    11- أمَّيّْتُ في البيتِ الحرامِ لفترةً *** ما ذاكَ يابنَ العمِّ بالنقصانِ

    12- ما كنتُ أُجبرُ من يُعَارضُني على *** فتوايَ مثلَ بقيةِ الإخوانِ

    13- ماتاقَ سمعيَ للفتاةِ أصالةٍ *** ماتاقَ سمعي للمخضرمِ هاني

    14- فلعلمُكمْ باسمِ الفتاةِ أصالةٍ *** أو بالمخضرمِ منْ ذكرتَ الثاني

    15- جعلَ الخلائقَ كلها طربى لهم *** هذا المخضرمُ مطربُ الآذانِ

    16- أتصدُّ شيخيَ عنْ سماعِ مخضرمٍ *** ما ذاكَ عدلٌ والذي سوّاني

    - أنتَ الذي سمَّيتهُ بمخضرمٍ *** ومضيتَ تذكرُ عاصيَ الحلاني

    18- ونطقتَ سخريةً بنبرةِ عجرمٍ *** أم أنني أعمى منَ العميانِ

    19- أمّا التلاوةُ ما سئمتُ حنينَها *** فبها أغنِّي مُسْمعاً ألحاني

    20- ولقدْ رجوتُ بما مضى بقصيدتي *** وطلبتُ منكَ أدلةَ الحرمانِ

    21- فاكتبْ دليلكَ لا أخالكَ جاهلاً *** وأريدهُ بصراحةٍ وبيانِ

    22- ما ضقتُ ذرعاً من إمامةِ مالكٍ *** أتراهُ مرسولاً من الرحمنِ ؟ ؟ !

    23- أتَرىَ الأئمةَ يا أخيَّ بعلمهمْ *** عُصِموا من الأخطاءِ والنسيانِ ؟ ؟ !

    24- آرائهمْ بينَ الصوابِ وعكسهِ *** لمْ يجبروا أحداً على الإذعانِ

    25- أنا إنْ كرهتُ مقالَ كلّ محرمٍ *** فلأنهُ يخلوا من البرهانِ

    26 - إنْ كانَ لي من حُجَّةٍ أو مرجعٍ *** فهو النبيُّ المرسلُ الربّاني

    الفقير إلى عفو ربه
    عادل بن سالم الكلباني


    .
    .

    محزن مايحصل بين المشائخ

    وبالنسبة لفضيلة الخال .. فقد وضحت سبب فتاوه بموضوع سابق


    http://alsakher.com/vb2/showthread.php?t=150766


    .

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Feb 2005
    المكان
    في آخر ليلي
    الردود
    440
    " إن ثبت كلا النصين "
    فقد كانا بغاية الجمال الادبي والتلطف الأخوي وكنت بغاية الصفاقة وجهالة المراهقين

  3. #3
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة حروف متناثرة عرض المشاركة
    " إن ثبت كلا النصين "
    فقد كانا بغاية الجمال الادبي والتلطف الأخوي وكنت بغاية الصفاقة وجهالة المراهقين
    .
    .

    ياهمي من همك

    انت جالس تطالع الجمال الادبي !!

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Dec 2004
    المكان
    بجوار علامة استفهام
    الردود
    4,269
    أذكر أني تحدثت في موضوع سابق عن طريقة التفكير " السعودية " ، والتي لم تعد موجودة في جنوب أفريقيا منذ زمن !
    إني من هذا المنبر وبمناسبة إقامة كأس العالم في جنوب افريقيا ، أطالب العالم بعقوبات اقتصادية ومقاطعة للسعودية حتى تنتهي سياسة الفصل العنصري !

    ورضي الله عن بلال وارضاه الذي لم يعش حتى اليوم ليسمع سعودياً يعتقد أنه سيدخل الجنة ببطاقة الأحوال !

    ،،،

  5. #5
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة لماذا؟ عرض المشاركة
    أذكر أني تحدثت في موضوع سابق عن طريقة التفكير " السعودية " ، والتي لم تعد موجودة في جنوب أفريقيا منذ زمن !
    إني من هذا المنبر وبمناسبة إقامة كأس العالم في جنوب افريقيا ، أطالب العالم بعقوبات اقتصادية ومقاطعة للسعودية حتى تنتهي سياسة الفصل العنصري !

    ورضي الله عن بلال وارضاه الذي لم يعش حتى اليوم ليسمع سعودياً يعتقد أنه سيدخل الجنة ببطاقة الأحوال !

    ،،،
    هاذي ماهي عنصرية

    بل هي من باب الميانة على اخواننا الخوال

    حتى هم مايزعلون من مثل هذه التعليقات .. التي يردون علينا بمثلها ( ايضا من باب الميانة )

    .
    .

    على طاري كاس العالم

    كيف ميسي ومارادونا معك

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المكان
    في أحشاء الألم
    الردود
    425
    خال !!!
    طيب

  7. #7
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة قريشات الفسحه عرض المشاركة
    .


    لا تشتري العبد الا والعصا معه

    بعد احمد قاسم والعبيكان وغيرهم من دقون العصر الحديث

    وبعد فتاوى الاختلاط و فلي الشعر و الرضاعة الطبيعية وغيرها

    خرج لنا فضيلة الخال / عادل الكلباني .. بفتاوه الغير مستغربه في عهد الرويبضة الاطرم

    .
    .

    المحزن في امر هؤلاء هو ( العزة بالأثم ) والتسابق على الفتيا والاصرار على ما لديهم من جهل !!




    محزن مايحصل بين المشائخ

    وبالنسبة لفضيلة الخال .. فقد وضحت سبب فتاوه بموضوع سابق


    http://alsakher.com/vb2/showthread.php?t=150766


    .

    إذا حدثت مشكلة بين الرجال سواء سود او بيض

    الافضل ان لا يتدخل الجنس اللطيف بينهما

    قريشات الفسحه

    انتبهي للمطبخ أفضل لكِ من هذه الممارسات

    لعل الله يلهمك بطبخة غير الكبسة

    تُفرحين بها قلب زوجكِ او ولي أمرك

    .

    شكرا

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المكان
    عند نفسي .. !
    الردود
    78
    لا أريد أن أكون فظا .. وربما أكون ..
    أخي / أختي .. كنتَ أو كنتِ ..
    تأدب مع أهل العلم والأدب .. وتذكر أن هناك نارا ذات لهب ..
    لحوم العلماء مسمومة ..

    تقبلها مني

  9. #9
    سبحانك ربي

    يقول الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي أن الله تعالى يقول " من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب ..........

    كلباني / عبيكان / نجيمي / بريك / قرني / عودة

    اصابتهم دعوات من سكبت دماؤهم وتقطعت أوصالهم إرضاءاً لخالقهم الذين هبوا لنصرة دين الله والدفاع عن عباده المستضعفين من النساء والعجزة والضعفاء في أصقاع المعمورة

    فتطاول عليهم فئام ممن يدّعون العلم والمشيخة همزا ولمزاً وسخرية ودعاء عليهم ، فلا هم من ناصرهم ولا هم من سلموا من ألسنتهم

    تركوا العدو الغاشم وتغاضوا عن أفعاله وجرائمه وأستأسدوا على من جادوا بانفسهم وأرواحهم إرضاء وإعلاءاً لكلمتك . سبحانك ربي ماأعدلك

  10. #10
    .

    تأبط شيئا

    طيب

    .
    .

    ساري نهار

    مع اني لست من اياهن ,, ولكني أعجبك بالطبخ

    .
    .

    الحسن

    عسى ماتعبت المزيونة وهي تكتب الرد

    .
    .

    نوماس الشمال

    نفسي اعتبر هؤلاء السلاتيح مشائخ

    ولكن كل ما أحاول احترامهم يجيني الم في الركبة



    .

  11. #11
    طالب الشيخ السديس في خطبته اليوم من المسجد الحرام بالحجر على مقتحمي مقامات الفتيا ومحللي الإرضاع والغناء في الإشارة إلى العبيكان والكلباني كما نشرته "سبق" فقال:
    (ولعل من الحزم الحجر على امثال هؤلاء فالحجر لاستصلاح الاديان أولى من الحجر لاستصلاح الابدان)،،



    وقال السديس متهما أصحاب الفتاوى الشاذة بالتعالم: " ياله مِن وعيد يدكُّ صلد الصعيد، وهو عام يشمل الراعي مع رعيته، وربُّ البيت مع أسرته، والمسؤول في وظيفته، تحذيرا من كلِّ غشٍّ وتقصير مُنتاب، وحثًّا لهم على الطُّموح الوثاب، وكذا غش الأمة دينها ومصادر تلقيه في وقت كثر فيه المتعالمون والمنتقون لصهوة القول على الله بغير علم والمتقحمون لمقامات الفتيا وهم ليسوا منها في قليلا ولا كثير غافلين عن آثار آرائهم في المجتمع ومأآلاتها في الامة في حل سحراً ورضاعاً وغنائاً واختلاطاً وسواها متناسين أثر عبدالله بن مسعود رضي الله عنه "ما أنت بمحدث قوماً بحديث لم تبلغه عقولهم الا كان لبعضهم فتنة" ولعل من الحزم الحجر على امثال هؤلاء فالحجر لاستصلاح الاديان أولى من الحجر لاستصلاح الابدان".



    صدق عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: (ما أنت بمحدث قوماً بحديث لم تبلغه عقولهم الا كان لبعضهم فتنة)، فليت العبيكان وعى وفقه هذه المقولة ومن قبلها قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه: ( حدِّثوا الناس بما يعرفون ، أتريدون أن يُكَذب الله ورسوله) ..


    برويز مشرف يرسل لك سلامه ويقولك مانفعتني تزكياتك ياسديس

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الردود
    12
    هذا الاسلوب اسلوب لايدل على رقي التعامل حول مسآئل وجب علينا نحن المتابعين بدلاً من النيل من هذا أو ذاك أن نبحث نحن عن الصواب أين هو فلربما يكون من رأيته مخطئاً محقاً ومن كنت تحسبه مصيباً مخطئاً أختي الكريمة :-

    الوحي انقطع من زمان ولايوجد قدسية لأحد أياً من كان والحراك الذي يحدث عندنا في المملكة ثقي أنه في صالحنا وإن كان الحق واضحاً فسيظهر ولكنه سيظهر لك أو عليك فهل ستكون معه أم أنك ستعد له العداوة ما حييت ...

    لاتنسي يا أختي ومع الفارق الكبير أن النبي صلى الله عليه عندما بعث في قريش بعث بآراء لم يتعودها المجتمع وكانت مخالفة وخصوصاً في مجالات الاعتقاد والقناعات وهذا ماجعل الكثير من قريش وخصوصاً المتكبرين منهم والجهلة يصدون عنه ويعادونه وليس لشيء ولكن لأنه خالف معتقداتهم وقناعاتهم ...

    أليس من واجبنا اليوم أن لا نتقمص دورهم أليس من واجبك يا أختي أن تبحثي فقد علمتي أن المسألة فيها خلاف الباقي الان علينا ... لابد من تشكيل رأي خاص بنا في هذه المسألة بناء على جميع آراء المؤيدين والمعارضين والحكم بعد القناعة لا الهوى بالحلة أو الحرمة ...

    المسألة لاتخيف ولكن الأسئلة التي تحتاج لإجابة هنا :-
    لماذا القطع بحرمة الغناء برغم أن المسألة خلافية ولا إنكار في خلاف ؟
    أين كان هذا الرأي لماذا التستر عليه وعدم بيان أن هناك من يخالف الرأي المتوارث ؟
    هل فعلاً الغناء حرام بعيداً عن المعازف ؟
    واذا كان حراماً كما يقول مشائخنا فليحددوا لنا الفرق بين الغناء والاناشيد الاسلامية ؟
    وهل المعازف حرام بالمطلق من دون استثناء ؟
    ماهي علة التحريم للغناء والمعازف حتى يتم تجنبهما ؟

    شكرا لك أختي تقبلي مروري واحترامي ,,,,

  13. #13
    .



    نوماس الشمال

    حفظ الله الشيخ السديس .. واعانه الله على الامانة التي يحملها

    وشكرا لك على هذه المشاركة

    .
    .

    غير معقول

    وهل هؤلاء السلاتيح قصدي المشائخ .. خلوا فيها اسلوب او احترام ؟ !

    هؤلاء المتجرأين على الفتيا والعياذ بالله .. لا يصلح معهم الا الحجر كما قال السديس حفظه الله


    .*

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المكان
    في محل نصب
    الردود
    96
    تحتاج لمراجعة طبيب نفسي جيد .

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المكان
    في كَوكَبٍ دُرِّيٍّ
    الردود
    9
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة نوماس الشمال عرض المشاركة
    سبحانك ربي

    يقول الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي أن الله تعالى يقول " من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب ..........

    كلباني / عبيكان / نجيمي / بريك / قرني / عودة

    اصابتهم دعوات من سكبت دماؤهم وتقطعت أوصالهم إرضاءاً لخالقهم الذين هبوا لنصرة دين الله والدفاع عن عباده المستضعفين من النساء والعجزة والضعفاء في أصقاع المعمورة

    فتطاول عليهم فئام ممن يدّعون العلم والمشيخة همزا ولمزاً وسخرية ودعاء عليهم ، فلا هم من ناصرهم ولا هم من سلموا من ألسنتهم

    تركوا العدو الغاشم وتغاضوا عن أفعاله وجرائمه وأستأسدوا على من جادوا بانفسهم وأرواحهم إرضاء وإعلاءاً لكلمتك . سبحانك ربي ماأعدلك

    أحسنتَ أحسنَ اللهُ إليك !

    الأمَّةُ تُنحرُ من الوريدِ إلى الوريد ، والأخ عادل الكلباني - هداهُ الله - ورفاقهُ يبحثون في حليّة الغناء من عدمه !

  16. #16
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    المكان
    حيث الزلآزل و الفيضانات ~
    الردود
    138
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة قريشات الفسحه عرض المشاركة
    .



    ولكن كل ما أحاول احترامهم يجيني الم في الركبة



    .

    مرة ثانية خلي الألم يجي في مفاصل اصابيع اليد _أفضل_ ،
    لعلا و عسا توقف اصابيعك كتابة قرف

    و عمي لو مرره منتَ قادر توقف هذا الشي المقزز ، سكر على نفسك الغرفة و أقفل الشباك زين
    و سبهم و لعن فيهم مثل ما تبغا ، اتفقنا ؟


    قال علي بن أبي طالب _رضي الله عنه_ :
    أن الدنيا أولُها عناء، وآخرها فناء،
    حلالها حسابٌ، وحرامها عقابٌ .
    من استغنى فيها فُتنَ، ومن أفتـقَرَ فيها حَزنَ .

  17. #17
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المكان
    محترم جدا
    الردود
    1,384

    بقى نقطة صغيرة ..
    وهي من سوف يسير على فتوى الشيخ عادل ؟!
    على افتراض أن هناك أقوال متعددة .. أقول على افتراض ..
    فلأنهم علمونا أن ما كل شيء قاله الله وقاله الرسول ..
    وهناك اجماع وهناك أقيسه ظهرت منذ وقت طويل ..
    ولكن على افتراض ..
    فأعتقد أن " وهديناه النجدين " تفي بالغرض ..
    ثم من حرّم الغناء في وقت غابر والعلة - درءا للمفسدة - أليس حري به
    أن يدرؤها الآن .. ونحن في مثل هذا الوقت ؟!
    الذي لم يعد فيه الغناء إلا شيئا من قلة الأدب والمجون ؟!
    لا أريد معرفة شيء من فتوى الشيخ ..
    ولكنني أتمنى لو استطيع سؤاله ...
    ماهو الهدف من إصداره لهذه الفتوى ؟!
    أريده فقط أن يقنعني ...
    هل الهدف بها أن يرحم عباد الله ؟!
    فتحليل ما أحله الله رحمة لعباده .
    هل في تحليل الغناء - يا أمة لا إله إلا الله - رحمة ً للعباد ؟!
    والله الهادي .

  18. #18
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    الردود
    349
    لماذا يتخبط الشيوخ في الفتيا ؟

    متى يصبح الشيخ مفتيا ؟

    نعرف أنه يصبح دكتورا إذا قدم بحثا للدكتورا وأجازته جامعة ما .

    لكن من يجيز هذا الشيخ وذاك ؟

    الكل أصبح يفتي بالحلال والحرام بكل سهولة لمجرد حفظ أحاديث

    أو وجود شهادة أكاديمية دينية لديه

    فما هو الحل ؟

    إذا كانت لحومهم مسمومة فهل على البقية السكوت والرضا بأقوالهم

    نحن في مشكلة عويصة

  19. #19
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    الردود
    30

    ... طبيب نفسي

    أعتب على كل من رد على كاتب الموضوع بغير النصيحة له لكي يراجع وفي أقرب وقت طبيبا نفسيا .
    بشرط ألايكون المدَعي ربيع المدخلي
    ليتني يوم الدياس غايب وارعى الغنم في غمق الشعايب

  20. #20
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    الردود
    97
    القصيدة ليست للكلباني

    وهذا رد صاحب القصيدة نفسه نقلته من أحد المنتديات المجاورة


    وقبل أن أخوضَ فيما أريدُ إيصالهُ إليكمْ فإنني أودُّ التنبيهَ إلى نقاط هامةٍ يجبُ التنبيهُ عليها ألا وهي :
    - إن فضيلة الشيخ سعود الشريم يحظى بمكانةٍ عاليةٍ في قلبي وأكنُّ له التقديرَ الذي يليقُ بأهلِ العلمِ من أمثالهِ ويشهدُ الله علي
    - إنني ( قبل وبعد ) فتوى الكلباني من الذينَ يرونَ إباحةَ الغناءِ ولن أخوض في هذا الأمرِ أكثرَ مما خاضَ فيهِ من قبلي ولا زلتُ متمسِّكاً برأيي هذا لحين كتابةِ هذا البيان .
    هذا فكما ذكرتُ أنني كتبتُ قصيدةً احتوت على نفس عددِ الأبياتِ التي احتوت عليها قصيدةُ الشيخ الشريم ورددتُ في القصيدةِ على ماقاله الشيخ الشريم تجاه الكلباني في قصيدته وطالبته بلسان الكلباني بالدليلِِ المحرمِ للغناءِ والاستماعِ إليه ....

    ولكن الغلطةَ التي اقترفتها أنني نسبتُ القصيدةَ للشيخِ الكلباني وذيلتها باسمه وانتشرت بذلك , ورأيتُ أنني جانبتُ الصوابَ فيما قمتُ بهِ وخشيتُ أن تكونَ هناكَ وقيعةٌ بين الشيخين بسببي أنا دون قصدِ الأمر أو حتى سوءِ ظنٍّ بينهما على الأقل

    وبعدَ أن راجعتُ نفسي رأيتُ أنني أخطأتُ خطأً فادحاً فقررتُ أن أعترفَ أن قصيدةَ ( هاتِ الدليل بحكمةٍ وبيانِ ) لم تكنْ للشيخِ الكلباني أي علاقةٍ بها وأنني أنا من كتبتها وأقسمُ بالله العظيمِ على ذلك
    وكانَ أولُ موقعٍ أنزلتُ القصيدةَ فيهِ هو : ........................................

    وكانَ زمنُ المشاركةِ 06-24-2010, 07:58 Pm ولا وجودَ للقصيدةِ إطلاقاً قبلَ الزمنِ المذكورِ ولو بثانيةٍ واحدة .......
    هذا وأرجو من فضيلةِ الشيخِ عادلِ الكلباني أن يعفوَ ويصفحَ عنِّي على تقويلهِ مالمْ يقلْ , كما أعتذرُ من الشيخِ الشريمِ على سوء الظنِّ الذي ربما قامَ بهِ تجاهَ أخيهِ الشيخ عادل الكلباني وكلُّ ذلكَ بسببي أنا وأستغفرُ الله العظيمَ على ما صنعتُ وقمتُ بهْ
    وهذه متواضعةٌ أعتذرُ فيها عما بدرْ :
    ( عذراً إليكَ إمامنا الكلباني )
    عذراً إليكَ إمامنا الكلباني *** أنا من كتبتُ قصيدةَ الألحانِ
    ونسبتها لمقامكم في لحظةٍ *** ونشرتُها في صفحةِ الإخوانِ
    أنا لم أكن متحسِّراً لكتابها *** بل غلطتي أني نسبتُ بياني
    ولقدْ رددتُ على الشريمِ مردداً *** إني أريدُ أدلةَ الحرمانِ
    وأرى القساوةَ خالطتْ أبيَاتَهُ *** فأجبتهُ بترفُّقٍ وحنانِ
    ما إن رأيتُ قصيدهُ متشدِّقاً *** إلا نظمتُ قصيدةَ الإحسانِ
    وكتبتُ في عنوانها متحمِّساً *** هاتِ الدليلَ بحكمةٍ وبيانِ
    حتَّى نفاها عادلٌ عن نفسهِ : *** إن القصيدةَ لم تردْ بلساني
    ورأى العبادُ بأنها مكذوبةٌ *** منسوبةٌ للعالمِ الكلباني
    فخجلتُ من نفسي وبتُّ مؤنباً *** نفسي التي قد طاوعتْ شيطاني
    ما كانَ يجدُرُ أن أقولَ قصيدةً *** وأقولُ : أبياتي لشخصٍ ثاني
    لا سيّما أنَّ القصيدةَ قد حوتْ *** ردّاً على شيخٍ عظيمِ الشآنِ
    والخلقُ تحسِبُ أنَّ في مضمونها *** شيءٌ من التجريحٍ والبهتانِ
    واللهِ إني لم أكنْ أرجو بها *** شقَّ الصفوفِ وفرقةَ الإخوانِ
    بل جاءَ ردي واضحاً بقصيدتي *** ( هاتِ الدليلَ بحكمةٍ وبيانِ )

    هذا وأرجو من كلِ من قرأَ أنَّ القصيدةِ للشيخ أن ينفيها إطلاقاً وله الأجرُ من الله تعالى والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل ,,,,,
    الكاتب في موقع الساحات العربية
    الدكتور محمد
    ( أبو الشقا )

 

 

معلومات الموضوع

أعضاء يتصفحون هذا الموضوع

يتواجد حاليا 1 يتصفحون هذا الموضوع 0 أعضاء وَ 1 زوار

الروابط المفضلة

قوانين الكتابة

  • may لا يمكنك إضافةموضوع جديد
  • لا يمكنك إضافة ردود
  • may لايمكنك إضافة مرفقات
  • لايمكنك تعديل مشاركتك
  •