Follow us on...
Follow us on Twitter Follow us on Facebook Watch us on YouTube
الصفحة 3 من 5 الأولىالأولى 12345 الأخيرةالأخيرة
النتائج 41 إلى 60 من 92
  1. #41
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المكان
    في السعوديه
    الردود
    1,936
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة سَجينةُ فِكر عرض المشاركة
    قال تعالى :
    ( وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ ، فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ ، فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ ) سورة يوسف/42.
    بسم الله ، والحمد لله ..

    أعتذر عن التأخير ، وقد بيّنت السبب ..

    الآية التي تفضلت بإيرادها من الناحية البلاغية لم أقف _ وقد بحثت قليلاً _ على شيء يستحق الإيراد ، ولعلّي إن أراد الله ازيد في البحث ،
    إلا أن قصة سيدنا يوسف تعتبر _ كقطعة أدبية _ غاية في الإتقان والإيجاز مع أكبر كمية من السرد !
    فيها أصناف الأدب وعلومه من المشاكلة والحذف والإضمار والطباق وغيرها ..
    ولا أريد أن أعد بسرد كل منها على حدة في هذه القصة بل سأكتفي بالإشارات فقط لمن أراد أن يتبحر
    وذلك ليس بسبب الوقت فحسب بل لحاجتي أيضاً للقرآءة إلى أن اتقن هذا الأمر ..

    نعود للآية /
    فيها خلاف حول الضمير ، في قوله تعالى ( فأنساه الشيطان ) الهاء تحديداً هل تعود
    على سيدنا يوسف وقد قاله غير واحد من المفسرين بل الأغلب هم على ذلك ، وإن كانت الأحاديث الواردة بهذا الخصوص لا ترتقي للحسن فضلاً عن الصحة !
    بل وأفضل ما قيل فيها بانها مرسلة !

    السبب الذي يجعلني أذهب مع الرأي القائل بان الضمير يعود على ( الشرابي ) أو الساقي الذي نجا
    هو قوله تعالى ( وأدكر بعد أمة ) في تابع الآيات ، وهذا يدل على أنه يعود على ضمير النسيان
    فالإدكار وهو التصريف من التذكر وأصلة الإدغام بين التاء والذال ، يرجع إلى الناسي
    والقصة في الآياي تشير إلى أن اللفظ صدر عن الساقي عند قول تعالى على لسان الساقي
    ( أنا أنبئكم بتأويله ) ..
    والله أعلم ..

  2. #42
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المكان
    في السعوديه
    الردود
    1,936
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة salimekki عرض المشاركة
    وحياك أخي دكتاتور
    ولك ذلك ننتظر موضوعك في أسلاك بحول الله
    علنا نكتشف من حيث لا تدري أن العلم الحسي في عصرنا الحاضر أحوج للقرآن وهو من قبل مدين للقرآن وإعجازه لكون تلازمهما (القرآن والعلم) يجعلنا نؤمن بوجود أكثر .. وأكثر .. وأكثر
    وليطمئن قلب الذين آمنوا أن القرآن دين هداية وأيضا دين علم .. علم يفوق علماء هذا العصر بكثييييييييير

    السلام عليكم
    تقول أن القرآن كتاب هداية وكتاب علم ، !

    الحقيقة ليست بهذا الشكل فيما اعلم ، ولست هنا كما أخبرتك لأناقش هذا الأمر
    أعتقد ان الفكرة واضحة الآن لي ولك .. نعم ؟

    لذا ساخبرك بأني تشبعت من هذا الموقع بشكل كبير وليس لدي الحماسة الكافية
    لأي طرح جديد غير ما انا بصدده ولو استقبلت من أمري ما استدبرت لما طرحت هذا الموضوع
    والذي يتضح جلياً أنه من المواضيع صعبة الهضم وعديمة الإستساغة في هذا الموقع !
    معاذ الله أني اريد المزيد من المشاركات ، فالمشاركين وبنسبة 90 % لن يضيفوا علماً غير موجود على الشبكة ، لان العينات خبرتها هنا ورأيت أنها أقل من المستوى المنشود لطرح مثل هذه المواضيع
    بينهم ( ليستفيدوا ) !
    وكذلك ليس لي طاقة في اللجاج والمنافحة مع حفنة صبيان لا يفقهون شيئاً ..
    وكذلك أستكثر عليهم مثل هذا الطرح بعد ان إتضحت آلية الطرح في هذا الموقع والتحزبات إلخ

    المهم ما عرفتُ عنك أنك شاب لديك نفس طويل في الكتابة ،
    والفكرة كما اعتقد إتضحت لك وكذا العنوان ..
    لك مني وعد عند طرحك الموضوع بان أشارك فيه بالشكل اللائق والنافع ، وأما غير هذا
    فالمعذرة ..

    بالنسبة لنفسك الطويل ونقاشك ليكن في ذلك الموضوع بعيداً عن هذا الموضوع الذي أخبرتك بهدفي
    الأول من طرحه فيما استطيع التصريح به ، وشكراً سلفاً لتفهمك .

  3. #43
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المكان
    الـجـزائـر..
    الردود
    2,208
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة dektator عرض المشاركة
    تقول أن القرآن كتاب هداية وكتاب علم ، !

    الحقيقة ليست بهذا الشكل فيما اعلم ، ولست هنا كما أخبرتك لأناقش هذا الأمر
    أعتقد ان الفكرة واضحة الآن لي ولك .. نعم ؟
    .
    لا عليك لا تجهد بالك كثيرا بما ليس لك فيه يقين غيرك
    أنت تقدس النقل وانا لا أستهين به
    وانا أعتز بالعقل وانت لا تستهين به
    وأكفيك من دلوي أن طريقة التفكير الانساني تتغير مع الوقت فالزمن الذي كان فيه البشر يبحثون عن المعجزات ليصدقوا الوحي انقرض مجيء الرسول .. وأن الزمن الذي كان الناس فيه يكتفون بكلام الوحي حتى يصدقوا الرسول انتهى برحيله صلى الله عليه وسلم فهو أقدر البشر على تبليغ كلام الله دون ان يجادله في فحواه أحد ..
    إن العقل البشري يا دكتاتور يتطور بفظاعة وأصبح يبحث عن الدقة والسرعة في تقبل الحقيقة حتى وان تعلق الامر بالروحانيات الصرفة او ما يعتقد به ..
    القرآن كتاب علم أقررت بذلك أو لم تقرر ..
    الاعجاز العلمي في القرآن لا يقل شأنا ولا ضرورة في ايصال الصورة الكاملة عن ابداع الخالق في الاعجاز الروحي والبلاغي الذي ورد في آيه .. زمان كانوا يفقهون الفصحى دون قواعد ولا نحو ولا صرف .. اليوم يفقهون قواعد اللهجات من الخليجي المنقع بانقليزي الى المغربي المتقع بالفرنساوي أكثر .. كم ندر الذين تستطيع أن تحيي في قلوبهم حلاوة القرآن ببلاغة آيه

    أنا ما طرحت ردي إلا لأكمل موضوعك وليس لأحيد به عن صلب الموضوع .. ربما مشكلتي انكم لا تستطيعون الير إلا في طرقات متقيمة لا يجوز لها ان تتفرع او تلتوي ..
    كل مناحي الحياة يا دكتاتور تتكامل وتلتقي .. والقرآن للعقل كما للقلب
    فلا تحتقرن حديثنا عن العلم ولا تعتبرنه منزوع الصلة عن باقي نقاط التدبر في كتاب الله


    Quote المشاركة الأصلية بواسطة dektator عرض المشاركة
    وكذلك ليس لي طاقة في اللجاج والمنافحة مع حفنة صبيان لا يفقهون شيئاً ..
    وكذلك أستكثر عليهم مثل هذا الطرح بعد ان إتضحت آلية الطرح في هذا الموقع والتحزبات إلخ
    .

    وش عليه
    زادك الله من فضله وعلمه
    وزادك صبرا وقدرة على التعامل مع كامل صنوف البشر بمن فيهم حفنة الصبيان الذين لا يفقهون شيئا
    ما كان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ليعاتبه الله لو ما عبس وتولى .. أن جاءه الأعمى

    ربما تملك يا ديكتاتور بصيرة .. لكن لا تغتر بما تتبصر به كثيرا .. عله لا يتجاوز حدود ظلك حتى لا أقول حدود أنفك .. مع هذه .. لو قلبك كبـيييييييييييييييير

    ولتنجح اكثر في افادة الاخرين في موضوعك هذا أخي الكريم وجب عليك قبل أن تنشره أن تحضر جيدا مادة دسمة تكفي لاصطياد عقول واهتمامات القراء قبل وجدانياتهم إذا لم يتجاوبوا او يستجيبوا..
    كثيرون هنا يبحثون عن الجديد .. وفي القرآن الكريم نقاط رائعة لم يسلط عليها بعد الضوء كما يجب .. منها الكثير من الصور البلاغية والآيات البيانية التي ليس لها مثيل وعجزت عن الاتيان بقليلها هنا والتدبر فيه..

    أفلا تتخيل كيف أن الانسان المعاصر ينبهر بعظمة الله أكثر كلما حدثته عن معالجة القرآن قبل 15 قرنا عن حقائق في الفضاء .. زمان يا ديكتاتور لم يكن الانسان يدرك وجود "الفضاء" ولا يعي عنه شيئا .. اليوم يستطيع الانسان المنفتح عقله على أسرار الكون (في أنفسكم وفي السماء وفي الاعماق) أن يدرك القرآن اكثر .. وأن يعي آياته بتدبر يستحيل أن يساويه التدبر البلاغي والأدبي في الأثر ..
    أنا أصدق أن الاسلام ما اتى إلا ليخاطب العقل .. فطبع القلوب ميالة بسرعة إلى الجديد .. وسرعان ما اذا تعودته عنه تميل ..

    أملي أن تتفهمني انت كذلك ..
    ولا اظنه عيبا في أنّ صبّياً يتفهمه رجلٌ كبير
    .
    .

  4. #44
    تاريخ التسجيل
    Apr 2007
    المكان
    موقع خطاي ..
    الردود
    2,521

    .
    .

    طيـّـب بالله بأسألك يادكتاتور وإعتبرني أحد الصبيان اللّي تشتكي منهم :
    ماقدرت تصلـّـح الساخر بمن فيه وتسمـّـيهم حفنة صبيان وندمان على مثل طرحك هذا .. طيـّـب ليه ماتترك الساخر وتطلع منه وتخلـّـيه يتهاوى ؟!!
    يعني ياخي كلـّـنا نقول آرائنا هنا .. ونقول المشرف الفلاني مايفهم والمشرفة الفلانيـّـة متعجرفة والمواضيع الفلانية فيها تطاول وقلـّـة حيا .. وبكلّ جرأة وماأحد يقدر يكمـّـم أفواهنا (كيفني معك؟) ولو بغى أحد يمشي من الساخر مشى ولو بغى يقعد قعد !
    لكن إنـّـك تقعد في الطالعة والنازلة ومع كلّ هبـّـة هوا (بالله كيفني معك؟) تقول إنّ الساخر تافه واللّي فيه أوباش (في ذمـّـتك كيفني معك؟) طيـّـب ياخي خلـّـه يحترق ورح شف غيره !
    إن حبـّـيت تقعد وتقول رأيك فحلو وإن حبيـّـت تقعد وماتقول رأيك فحلوين ..
    لكن إنـّـك تقعد وإنت دايم تقول والله ماودّي أقعد هذي فعلاً مشكلة وأظنّ مالها حلّ !!!!!!
    وأتذكـّـر في موضوع لي بالرصيف إنـّـك طابّ تحشّ في الخطاف وفي موضوعه الترفيهي بالتاسع ومدري ليه إخترتني وموضوعي بالذّات .. هو يعني عشان بشبوش ولماذا تواجدوا فيه ولاّ عشان تبغى تثبت إنـّـي أنا الخطاف - بعد الشرّ عنـّـي - وقلت بالمرّة تسجـّـل إعتراضك عليه في مكان آخر ؟!! - بس خل عنك .. إعتراضك كان حضاري بصراحة لكنـّـه مثل من يلبس ثوب وشماغ قبل ينام -
    يا أخي الكريم ..
    من حاطب - المؤسـّـس وهو قال لي إنـّـه بيسوّى مباراة على كأس المؤسـّـس للساخر ويلعب عليه النصر والقادسيـّـة - إلى أصغر عضو في الساخر .. ما أحد فيهم يفهم لكن لا تحرق أعصابك عشان تثبت هذا على ناس إنت أصلاً ماودّك تقعد معهم !!

    .
    .

    هوّن عليك .. طزّ في الساخر اللّي يحرق دمـّـك يا "شيخ" ..
    أحد صبية الساخر .. الفاهين المفهـّـين ..

    .
    .
    .
    .

    أحدٍ رزقه الله عيون .. وما يشوف ! ** وأحدٍ بدون عيون .. شايف كلّ شي !

  5. #45
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المكان
    الـجـزائـر..
    الردود
    2,208
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة بدرالمستور عرض المشاركة
    طيـّـب بالله بأسألك يادكتاتور وإعتبرني أحد الصبيان اللّي تشتكي منهم :.
    .
    .
    يا أخي الكريم ..
    من حاطب - المؤسـّـس وهو قال لي إنـّـه بيسوّى مباراة على كأس المؤسـّـس للساخر ويلعب عليه النصر والقادسيـّـة - إلى أصغر عضو في الساخر .. ما أحد فيهم يفهم لكن لا تحرق أعصابك عشان تثبت هذا على ناس إنت أصلاً ماودّك تقعد معهم !!

    أحد صبية الساخر .. الفاهين المفهـّـين ..

    تعرف
    أنت تعاني من نفس عقدتي النفسية يا بدر
    تحسب كل تلميح يسيء للصغيرة عقولهم .. السطحية معارفهم .. تلميحا عليك
    أنت ظلمت الرجل يا صديقي .. ما ظننته يقصدك
    إنه يقصدني لشخصي وربما لم يرد ان يجرحني فقام وعمّم

    وددت فقط أن أقول لنا جميعا انه فوق كل ذي علم عليم
    وهؤلاء الصبية الذين نتقزز منهم ونتعالى عليهم سواء في الساخر أو في الشارع .. هم ابناءنا وتربية أيدينا وخلفاؤنا في الارض ..فإذا ما نحن تركناهم فيما هم فيه يعمهون فمن لهم بعدما نرحل وماذا تركنا فيهم أو لهم إذا ما نحن يوما رحلنا .. دون ان نناقشهم فيه اونغرسه فيهم عن طيب خاطر وحب ..

    كثيرا ما أتساءل .. أين نحن من خلق الرسول .. بل الأمر من هذا أين الكثير من علمائنا ومشايخنا من علمه وتفتحه على الناس بكامل أعمارهم .. كامل متوياتهم الفكرية والعقلية .. عالمهم وجاهلهم .. طيبهم وخبيثهم .. أصيلهم وسافلهم ..

    بعض الشيوخ والعلماء ممن تفرغوا للدعوة لدين الله بحب .. يتفرغون في لحظة صفاء لفاسق أو لسكير أو لزانية حتى لأنهم يستشعرون فيهم الخير وقد يكون للتوبة طريقا الى قلوبهم على ايديهم ...
    بعض علمائنا لا ينشرون النصح والفضيلة والعلم إلا في مجالس علماء مثلهم او ذوو فضل أو جاه او لا أعلم ..

    أشعر وكأن بعض المواقف والأمور في الحياة أحوج إلى التدبر من البلاغة في القرآن
    لأن الله لم ينزل القرىن لنقول الله ما أروعو ..
    بل لنكون كما كان الرسول في محيطه ين آله وصحبه .. مع صديقه وخصمه .. قرآنا يمشي ...
    .
    .
    .
    ودائما بكل روح رياضية .. مع هذه .. أهدي لمن يتطيع ان يتفهم
    ثم أمشي ..

  6. #46
    تاريخ التسجيل
    Apr 2007
    المكان
    موقع خطاي ..
    الردود
    2,521

    .
    .

    كن جميلاً ترى الوجود جميلاً .. صحّ ياسليم ؟
    طيـّـب شكلك أوّل مرّة ياسليم تقرأ لديكتاتور وشكله أوّل مرّة يردّ عليك !
    ياسيـّـدي الفاضل هذا الردّ الجميل من ديكتاتور الجميل مكرّر ومن كثرة تكراره قلت أسأله هالسؤال اللّي محيـّـرني !
    وبعدين من قال إنـّـه يقصدني ؟!!
    أنا تكلـّـمت بشكل عام عن إنتقاداته لنا كلـّـنا وبدون كلل حتى لو كانت المناسبة كرويـّـة !
    المسألة مالها علاقة فيني لوحدي أو بالأصحّ مالها علاقة فيني تحديداً !
    حكاية أنـّـني معقـّـد .. هذه لاجدال فيها ولكنـّـني أدّخرها للزمن الذي سأصبح فيه - ببيعها - من أغنياء العالم فهي كنز لو تعلم ..

    تسائلت عن سرّ وجوده بين ناس لايطيقهم ولايقبل منهم كلمة ..
    عندي لك إقتراح ياسليم .. وهو إقتراح وجيه كعادتي ..
    خذ فرّة في ملفّ الجميل دكتاتور ومن ثمّ نزّل موضوع في شتات - - محلـّـلاً نصوصه وردوده .. ستجدني إن شاء الله من الصادقين ..
    دكتاتور جميل ونبيل ولكنـّـه كثيراً مايخرّبها .. وعندي إحساس أنّ لديه طاقة هائلة ولكنـّـه يوجـّـهها في الإتجاه الخاطئ ..
    مجرّد إحساس .. وأنا إذا حسـّـيت أجيب العيد وأخيب !

    .
    .

    .
    .

    أحدٍ رزقه الله عيون .. وما يشوف ! ** وأحدٍ بدون عيون .. شايف كلّ شي !

  7. #47
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المكان
    في السعوديه
    الردود
    1,936
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة dektator عرض المشاركة
    بالنسبة لنفسك الطويل ونقاشك ليكن في ذلك الموضوع بعيداً عن هذا الموضوع الذي أخبرتك بهدفي
    الأول من طرحه فيما استطيع التصريح به ، وشكراً سلفاً لتفهمك .
    اعتقد أن هذا الرد كان باللغة العربية ..
    وكان معناه واضحاً لمن لا يفهم بالتفاصيل ولا يستطيع النظر فيها ، فما بالك بمن يهتم بأدقها
    هذا واحد ..

    اثنين / وين صحن الفصفص ؟!

    ثلاثة / الموضوع لا يتحدث عن الأجنحة التي يشرعها الحزن للريح
    ولا عن ابتسامتي التي يسرقها البقال ويضعها في جيب بنطاله إلخ إلخ
    من المواضيع المهمة والتي تُحترم في الساخر كما نعلم جميعاً ، فإن كانت تحترم
    لذاتها فهي مصيبة وإن كانت لكتابها فالمصيبة أعظم !


    الموضوع عن تدبر لآيات الله ، ومن العقل والحكمة والتي لا تنقصك يا استاذ بدر
    بكل تأكيد أن توجه ما تريد من اسئلة في مكان يليق بحديث النفس والفضفضه ، وإن كنتُ فعلتُ
    فهو بشكل سريع للتبيين للأخ الكريم سليم ليعذرني فيما وصله من مفهوم حول ما تحدث معي بشأنه ..
    اي نعم القسم لك عليه والمواضيع المثبته ( نسأل الله السلامة ) كلنا يتذكرها جيّداً
    ولكنه محاولة مني لوضع الأشياء في مواضعها ، يعني نرسم طريق للي بعدنا
    هنا ينتهي دور ( نا ) ..

    اتمنى ان تكون على لياقتك الأدبية والذوقية التي إعتدتها منك ، لاني أحببتك بعد كُره
    ولتعي جيداً أنني لست أرى كبيراً إلا الله ، وهذه معضلة الساخر ، ممكن ازيدك ، بغير مكان ووقت

    حياكم الله ، ولا تنسون كيس الفصفص ..

    (احملّك يا بدر مسؤلية أي دخول لأي عضو يتحدث في أي أمر غير الموضوع الأصلي ..)

  8. #48
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المكان
    الـجـزائـر..
    الردود
    2,208
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة بدرالمستور عرض المشاركة
    .

    كن جميلاً ترى الوجود جميلاً .. صحّ ياسليم ؟
    صح يا بدر .. وديكتاتور جميل ولا أريد أن أراه إلا كذلك
    ثم الله خلقنا هيك وش نسوي .. لا يجب أن نكون نسخة طبق الاصل عن بعضنا البعض
    ولا أظننا فيما نعتقده أونميل إليه أو فيما نستطيع فهمه أونستوعبه كأسنان المشط .. هذا مؤكد

    أنا أعتذر من اخي ديكتاتور لو تسببت في استثارة ذرة غضب في قلبه .. واعذره ان غضب مني..
    اعذر ديكتاتور إذا لم يفهمني واعذره كذلك إذا ما رآني صغيرا أو مش قد المقام .. مقام فهمه أو إدراكه للأمور أو دينه كذلك ...
    وش فيني سوي يا بدر .. لا أستطيع إلا أن أحب وهو لا يملك أن يستصغرني فقط لأنني على طول موجة أصغر من تردداته أو أطول قليلا .. (شفت البلاغة يا أخي..) ..
    .
    .

    على سيرة البلاغة وجمال اللغة يا بدر وحتى لا نشوه جمال موضوع أخانا ديكتاتور ..
    مررت قبل قليل في صلاة الصبح بهذه الآية .. والحق الحق أقول .. إمام مسجدنا يذكرني بها كذلك وهو لا يكاد يقرأ صلاة صبح إلا بها وكأنه لا يحفظ غيرها .. لا علينا ..


    قال - سبحانه وتعالى -: {أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ * أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ * لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ} [الواقعة: 68 - 70].

    هذه الآيات من سورة الواقعة ولعمري إنها من أروع الآيات التي لها وقع على قلبي بعد آيات عروس القرآن سورة الرحمن ..

    1. أَفَرَأَيْتُم مَّا تُمْنُونَ
    2. أَأَنتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ
    3. نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ
    4. عَلَى أَن نُّبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنشِئَكُمْ فِي مَا لا تَعْلَمُونَ
    5. وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الأُولَى فَلَوْلا تَذَكَّرُونَ
    6. أَفَرَأَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ
    7. أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ
    8. لَوْ نَشَاء لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ
    9. إِنَّا لَمُغْرَمُونَ
    10. بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ
    11. أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاء الَّذِي تَشْرَبُونَ
    12. أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ
    13. لَوْ نَشَاء جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلا تَشْكُرُونَ
    14. أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ
    15. أَأَنتُمْ أَنشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنشِؤُونَ
    16. نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِّلْمُقْوِينَ
    17. فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ
    18. فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ
    19. وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ
    20. إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ
    21. فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ
    22. لّا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ
    صراحة لا أملك أن أعلق .. هذه الكلمات تحدثنا عن خالقنا بعذوبة .. حكمة .. بعقل .. وما هذا بكلام بشر ..
    لا يجوز هنا إلا أن تنتشي بروعة البلاغة وحسن البيان و بكمال الإعجاز في التبيان والتصوير والاستدلال .. لا تملك هنا إلا أن تقول سبحان اللهم وبحمدك .. أستغفرك وأستهديك واتوب اليك .. الحمد لك ولا إله إلا أنت ... تباركت ربي وتعاليت ..
    يالله .. ما أعذب كلامك .. ما أقربك منا في كل شيء .. ما أرحمك بنا نحن عنك غافلون
    .
    .
    .
    أملي أن نرى وجهة نظر الاخوة الاعزاء في هذه الآيات .. وتبيان القوة البيانية فيها والبلاغية .. ولندع الدلالية على جنب فما أنعم الله به علينا نحيا ونستمتع ونتنفس به كل يوم ..

  9. #49
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المكان
    في السعوديه
    الردود
    1,936
    ( الحذف)


    قيل إنه من المجاز ، وأنكره البعض
    وهو على أربعة أقسـام :

    قسم يتوقف عليه صحة اللفظ ومعناه من حيث الإسناد ( أي إسناد اللفظ على المعنى )
    قال تعالى ( وسئل القرية ) .. فالقرية إسم مكان ولا يمكن سؤالها فيفهم منه أن اسأل أهل القرية

    وقسم يصح بدونه ( فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ )
    اي فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فأفطر ، فعدة من أيام اخر ..
    ويتضح أن الإسناد يتوقف شرعاً على المحذوف ( فأفطر ) !
    أي أنه ينبغي معرفة المحذوف لأنه يستلزم حكماً شرعياً ..

    قسم يتوقف على المحذوف عادة لا شرعاً
    ( أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ )
    أن اضرب بعصاك البحر ( فضربه ) فانفلق .. المحذوف فضربه .

    قسم يدل عليه دليل غير شرعي ولا هو عادة
    ( فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ )
    الرسول كان جبريل عليه السلام ، والقبضة التي قبضها الأبعد إنما كانت أثراً من حافر فرسه
    قبضة من ( (أثر حافر) الرسول ) ..

    ويذكر الإمام السيوطي في شرحه أن الأول من أقسام الحذف هو فقط ما يعتبر من المجاز ..

  10. #50
    تاريخ التسجيل
    Apr 2007
    المكان
    موقع خطاي ..
    الردود
    2,521

    .
    .

    أهلاً بالأخ الجميل ديكتاتور ..
    أولاً ..
    من الغريب أن تبدأ ردّك وتنهيه بنفس الطلب أو المطلب وهو الإلتزام بالموضوع وعدم الخروج عنه وأنت لم تراعي ذلك حيث أنـّـك أتيت في موضوع بالرصيف - كما سبق وقلت لك قبل شارعين من الردود هنا - وتحدّثت عن موضوع "سيماهم في وجوههم" في موضوع لا علاقة له به !
    فلماذا لم تطبـّـق ذلك على نفسك مسبقاً ؟!!
    أمّ أنـّـك ترى أنّ نصوصك - بارك الله فيك - كثيرة وكبيرة على منتدى مثل هذا الساخر التافه الأمر الذي جعلك تستخسرها فيه ؟!!
    ثانياً ..
    يشهد الله أنـّـني متابع لهذا الموضوع هنا منذ إنطلاقته بشكل لاتعلمه أنت ولستُ بحاجة لأن أُعلمك به .. أتدري لماذا ؟
    لأنـّـك إمرؤ لا يمكن التنبؤ بما يردّ .. فقلت لنفسي الأمـّـارة بالخير تابع وإستفد وخلـّـك بعيد حبـّـك يزيد !
    لكنـّـك - كعادتك - ردّيت على سليم ردّ فيه رعونة غير مستغربة منك وأسأت فيها له ولنا كروّاد للساخر وأثرت بردّك هذا تساؤلاً لم ولن تجبني عليه .. أتدري لماذا ؟
    لأنـّـك إمـّـا ترى أنـّـك لا تخطئ وتحاول صبغ ردودك "ببوية" الثقة بالنفس التي تورد المهالك أو لأنـّـك لاتجيد التعامل مع الناس !
    بمعنى أنت خامة كويـّـسة لكن تحتاج إلى كثير صنفرة للتعامل مع الناس بما يليق بهم لا بك !
    ثالثاً ..
    مارأيك أن يكون موضوعك هذا أسلوب حياة لك ؟
    بمعنى .. إستفد منه وعامل الناس بخلق حسن .. وأفِدنا معك !
    دفاعك عن موضوعك هذا يجب أن يبدأ من ذاتك أنت لا من ذوات الغير "حفنة الصبيان" !
    رابعاً ..
    أعتذر للمارّين .. ولك .. وأرجو أن تقرأ كلامي هذا .. وأن تصدّق أنـّـني لم أكتبه إلاّ لكي أقول لك ببساطة :
    أنت تؤذي القارئين في كلّ مناسبة غير مناسبة !
    حنقك على العالم .. لاذنب للأعضاء فيه .. ولوكان للفت الأنظار "فأبشـّـرك" لفتـّـها بشكل يليق بك !
    خامساً ..
    إمسحوا .. إتركوا .. إنقلوا .. ماهنا .. لافرق .. عنزة ولو طارت !
    أكرّر إعتذاري للجميع ولكن سؤالي بقي بلا إجابة !

    .
    .

    مع الود ..


    .
    .
    .
    .

    أحدٍ رزقه الله عيون .. وما يشوف ! ** وأحدٍ بدون عيون .. شايف كلّ شي !

  11. #51
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المكان
    في السعوديه
    الردود
    1,936
    لا حظ التسلسل إن أردت أخ سليم ..

    أفرأيتم ما تمنون إشارة إلى النطفة ( بداية الخلق )
    أفرأيتم ما تحرثون إشارة إلى كمال الجسم والقدرة على الحرث والزرع والتقوي
    أفرأيتم الماء الذي تشربون ( أنتم ) وتسقون به زرعكم !
    ثم يصير الشجر يابساً ويموت فيستفاد منه في الحطب وهو موئل الإنسان ومصيره إلى الشيخوخة واليَبس !
    ثم ذكر النار وقال ( تذكرة ) !
    ثم أوصى عبادة بالتسبيح بعد العِلم بكل هذا وأن مردهم إليهم ..
    والله أعلم .

  12. #52
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المكان
    في السعوديه
    الردود
    1,936
    طيب ..

    هو يعني ينبغي أن يكون كلامي هذا على شكل رسالة خاصة كما كلامك أنت ، و لنفترض أنني _كدائما ً_
    ما أقوم بالأشياء التي لا تليق إلا بي وأنني فعلياً بطال على القرّاء ( والقارئات )<< من عندي هذي
    وأنني فظٌ غليظُ القلب إلخ إلخ ولكني أنا ، ولكني أنا .. طيب فهمنا ،
    سؤالك بالظبط عن ايش ؟
    تقول حضرتُ لموضوعك عشان أحش فلان وعلان ؟ لا والله والرجل خدمني وأنا ممتن له وكانت النصيحة على هذا الشكل
    عندما نقول هناك أمور لا يمكن للجميع فهمها لا يعني هذا أنها خطأ بل الإشكال في فهم المتلقي والتصور لديه عن
    الشخص ، قناعات مسبقة مبنية على ردود أفعال لا يُعلم ظروفها ولا مناسبتها وبالقانون ( ملابساتها ) ..
    ثم يا أخي أنا بقولك لا تحترمني ، إشتم انت وغيرك ( لن أرد بالمثل ) لاني اتربيت أساسا كذا وبتعلم كل يوم أكون
    أكثر ادباً من السابق وقاعد انجح ، معناتو بعد مدة مستحيل التعايش مع اعضاء الساخر
    وكلك نـظــــر ..
    رديت على سليم ، برعونة ، لا هو شوية حزم لكي اتحكم بالموضوع ولا يروح في شربة موية ، وبالمـرة
    بما ان الطاري جـاء فموضوعي عن كتاب الله وموضوعك لا مؤاخذه يعني عن رأيك وإنطباعاتك الشخصية
    فـــ أيش جاب ، لا مؤاخذه بقول ..
    ( كيفني بالله ، معـاك ) ، فانت جاي تقرأ وتعلق ولا جاي تسولف ولاحظ بما اني أخذت معك في الكلام كما
    خططتَ أنت تماماً ( بالله عاد كيفني ) ؟ فشوف الموضوع بدأ يتلاشى وانت مشيت الي براسك
    من جد من جد كيفنـي معاك ؟!

    أي أوامر يا سيدي الفاضل الكريم الي يقرأ لي بظهر الغيب : )
    ترى أخوك ابداً لا يردك شي إلا الفلوس طبعاً .. لانه ما معي .

  13. #53
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المكان
    الـجـزائـر..
    الردود
    2,208
    طيب يبدو أن ديكتاتور لا يريد ان يتواصل معنا ..
    وعلى كل أكرر اعتذاري ولآخر مرة سأشارك في هذا الموضوع طالما لا ضلوع لي تقنيات البلاغة والأدب أو طالما لم يستطع أخي ديكتاتور ايجاد شيء قوي يمكن الحديث به إلينا في الآيات التي اورتدها في سورة الواقعة .. فانصرف إلى الحديث عن الحذف متجاهلا لما ورد..

    له مني هذه الآية .. ولا اظنها تخلو من اعجاز في البلاغة والبيان ولا في المدلول حتى .. وأريد أن أركز فيها على نقطة الحذف.

    { فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ } آل عمران:159

    بودي أن نستخرج المحذوفات في هذه الآية .. وما سر نزول الآيات القرآنية مبهمة في مجملها و منفصلة عن ذكر الشخوص والأسماء والأماكن بالتفصيل.

    عمن تتحدث هذه الآية .. ومن هو المحذوف فيها
    من المعني بالفظاظة وغلظة القلب أقصد ..
    وعلى من يمكن اسقاطها في الواقع ..
    هل على المتكبرون بدينهم او بعلمهم او بنسبهم او جمالهم او بمالهم أو بكل ذلك جميعا ..
    ومن هم الذين وجب العفو عنهم ومشاورتهم في الأمر

    أرى ان الذي يقرأ هذه الآية منفصلة عما سبقها أوما يليها .. لا يكاد يفهم عمن تتحدث لكنه يفهم من خلالها عمّا تتحدث بوضوح تام .. إنه يعني التكبر والكبرياء

    قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي: {قال الله -عز وجل-: الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري، فمن نازعني واحدًا منهما قذفته في النار} [مسلم وأبو داود والترمذي].

  14. #54
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المكان
    في السعوديه
    الردود
    1,936
    ثم أعلم يا بدر أنني أكرمتك أكثر بكثير مما أستطيع وما يطيقه عاقل ، وذلك لأنني ( جاهل )
    سأحكي لك قصة ولن أرد إلا على رسالة أو موضوع بعيد ..
    مره ولفرط جهلي دخلت على احد المشايخ ( العلماء ) لغرض ما المهم كان في درس في منزله ، وأنا على نيتي دخلت وبدأت أصافح الجالسين ومسكتهم من اليمين ، لم أفهم وقتها ما يعنيه درس خصوصاً شرعي ، المهم
    محد قام وهذا أمر متعارف عليه ، مع انه لليوم ربعنا أوووه كبيره وفيها حقوق !
    فوصلت للشيخ فقطب حاجبيه ، وأنا مسوي مطنش جهالة ليس إلا وبسلم على راسه إلا ويدفني بشيء من الحزم !! عادي الي بعده ، قعدت أفكر ، ما وصلت لنتيجه ..
    سألت ( أهل العلم ) قالوا أنت تقطع الدرس طبيعي يتصرف ، وما أكد لي ليس ما قرأت فحسب بل أنه فعلاً
    صافحني بحرارة عند خروجي وسلمت على راسه وابتسم وكأنه يذكرني بقدومي ..
    نحن هنا ليس للتعارف ( كما اعتقد ) بل لتبادل المعارف ، احيان الشدة مطلوبة ، واحيان اللين مفروض وواجب ، ليس دائماً الحالة واحده ..
    الكلام الرخيص والمجاملات الكذابه كلنا يقدر يغرف من بحر ويدف ، الجمهور عاوز كده ، لكن في الأخير لا يصح إلا الصحيح ، ..

    شفت كيف الحياة كل يوم بتعلمنا شي جديد ، بس المسألة تحتاج ( جو ) والناس حتسلك بعون الله حتسلك .

  15. #55
    تاريخ التسجيل
    Apr 2007
    المكان
    موقع خطاي ..
    الردود
    2,521

    .
    .

    مايامر عليك ظالم ..
    فقط طلب بسيط .. أي ردّ تكتبه من الآن وصاعداً قارنه بموضوعك هذا وإذا يستحق الإضافة أضف الردّ ولاعليك وإذا ما فما ما !
    "ربّ كلمة قالت لديكتاتور فكـّـني واللّي يرحم والديك"

    .
    .

    أنا قايل لك ليش قريت لك بظهر الغيب .. لكن الظاهر ماعجبك كلامي ..
    المهم أنا ماجيت أشتمك أنا جيت أقول لك "وبعدين معك ؟" وبما أنّ رسالتي وصلت فمن بعدها خلاص إرتاح ضميري اللّي كان بينقح عليـّـه ..
    وكان بإمكان شيخك يقول يابني قطعت الدرس وهذا لا يليق ويحنو عليك برفق الرسول القدوة .. عالم في العلم الشرعي ولكن التعامل برفق .. علم قائم بذاته قد لا يكون مرّ عليه في علمه الشرعي ( أيقونة سنسوداين ) ..


    .
    .

    تابع تابع .. وخلّ حفنة الصبيان في الساخر التافه يعطونك أجرهم !
    المهم .. لوّن كلامك ورأيك بلون غير اللّي خاص بغيرك .. وثاني مرّة كلـّـمنا بدون "عجراك" اللّي شايلها كلّ حزّة ..

    .
    .
    .
    .

    أحدٍ رزقه الله عيون .. وما يشوف ! ** وأحدٍ بدون عيون .. شايف كلّ شي !

  16. #56
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المكان
    في السعوديه
    الردود
    1,936
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة salimekki عرض المشاركة
    طيب يبدو أن ديكتاتور لا يريد ان يتواصل معنا ..
    وعلى كل أكرر اعتذاري ولآخر مرة سأشارك في هذا الموضوع طالما لا ضلوع لي تقنيات البلاغة والأدب أو طالما لم يستطع أخي ديكتاتور ايجاد شيء قوي يمكن الحديث به إلينا في الآيات التي اورتدها في سورة الواقعة .. فانصرف إلى الحديث عن الحذف متجاهلا لما ورد..

    له مني هذه الآية .. ولا اظنها تخلو من اعجاز في البلاغة والبيان ولا في المدلول حتى .. وأريد أن أركز فيها على نقطة الحذف.

    { فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ } آل عمران:159

    بودي أن نستخرج المحذوفات في هذه الآية .. وما سر نزول الآيات القرآنية مبهمة في مجملها و منفصلة عن ذكر الشخوص والأسماء والأماكن بالتفصيل.

    عمن تتحدث هذه الآية .. ومن هو المحذوف فيها
    من المعني بالفظاظة وغلظة القلب أقصد ..
    وعلى من يمكن اسقاطها في الواقع ..
    هل على المتكبرون بدينهم او بعلمهم او بنسبهم او جمالهم او بمالهم أو بكل ذلك جميعا ..
    ومن هم الذين وجب العفو عنهم ومشاورتهم في الأمر

    أرى ان الذي يقرأ هذه الآية منفصلة عما سبقها أوما يليها .. لا يكاد يفهم عمن تتحدث لكنه يفهم من خلالها عمّا تتحدث بوضوح تام .. إنه يعني التكبر والكبرياء

    قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي: {قال الله -عز وجل-: الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري، فمن نازعني واحدًا منهما قذفته في النار} [مسلم وأبو داود والترمذي].
    طيب بعيداً عن نواياك ،
    البلاغة في حرف ما عند قوله ( فبما رحمة ) الآية
    شفت كيف ؟!
    أنا ابغاك تحدد لي كيف حرف (ما) حوى البلاغة ، لأن بعض أهل اللغة قالوا ان ( ما زائدة )
    وغداً سأعود للموضوع إن شاء الله لنرى تفاعلك في الموضوع ونسأل الله أن يفتح على قلبك
    ويرينا منك خيراً نستفيده ويستفيده العباد ..
    و كذا ممتن جداً لإلتفاتتك الكريمة لأنه بالفعل الآية فيها من البلاغة مالا يعلمة إلا الله ..


    احبك ( برعاية بدر )

  17. #57
    تاريخ التسجيل
    Apr 2007
    المكان
    موقع خطاي ..
    الردود
    2,521
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة dektator عرض المشاركة
    طيب بعيداً عن نواياك ،
    البلاغة في حرف ما عند قوله ( فبما رحمة ) الآية
    شفت كيف ؟!
    أنا ابغاك تحدد لي كيف حرف (ما) حوى البلاغة ، لأن بعض أهل اللغة قالوا ان ( ما زائدة )
    وغداً سأعود للموضوع إن شاء الله لنرى تفاعلك في الموضوع ونسأل الله أن يفتح على قلبك
    ويرينا منك خيراً نستفيده ويستفيده العباد ..
    و كذا ممتن جداً لإلتفاتتك الكريمة لأنه بالفعل الآية فيها من البلاغة مالا يعلمة إلا الله ..


    احبك ( برعاية بدر )
    .
    .

    .. أقول رجـّـع اليوزر لديكتاتور ياللّي سرقته !
    هذي الآية بالذات .. حقـّـت فظـّـاً غليظ القلب لإنفضـّـوا من حولك .. أبغاك تفصـّـل فيها يادكتاتور ..
    خذ فيها إلى العيد مثلاً ..
    متابع لكما .. واصل معه ياسليم بليز .. بأرجع للمدرّج مرّة ثانية ..
    متابع .. متابع الصبياني ..

    .
    .
    .
    .

    أحدٍ رزقه الله عيون .. وما يشوف ! ** وأحدٍ بدون عيون .. شايف كلّ شي !

  18. #58
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المكان
    الـجـزائـر..
    الردود
    2,208
    فوصلت للشيخ فقطب حاجبيه ، وأنا مسوي مطنش جهالة ليس إلا وبسلم على راسه إلا ويدفني بشيء من الحزم !! عادي الي بعده ، قعدت أفكر ، ما وصلت لنتيجه ..
    سألت ( أهل العلم ) قالوا أنت تقطع الدرس طبيعي يتصرف ، وما أكد لي ليس ما قرأت فحسب بل أنه فعلاً
    صافحني بحرارة عند خروجي وسلمت على راسه وابتسم وكأنه يذكرني بقدومي ..
    يا ريتك تكون بربع ربع ربابيع علم هذا الشيخ الذي قطب فيك حاجبيه وشرح صدرك قبل أن تتعقد في نهاية الدرس بحلمه معك رغم أني لا اتخيلك من طلبته والا لكنت قبلت العقال اللي فوق راسك يا ديكتاتور حتى لو ضرتني بالحزام مش بس شتمتني ..
    وش رح قلك يا خوي .. أخ سليم يريد ان يسدي لك خدمة .. اعمل حالك شيخ عليّ وابخصني وقل لي حينما يتحدث الكبار الصغار يسكتون .. بس ملاحظة صغيرة .. إن أبشع الأساليب في التدريس أو إلقاء العلم هي ان تقلد أسلوب شيخك .. يعني وقت هو دفشك بالحزم لا تروح تدفش كل طلابك بالحزم انت الاخر .. لانو دفش من دفش يفرق .. وشيخ من شيخ ايضا تفرق .. وطالب علم من طالب تفرق ومكان من مكان تفرق ..
    هذا منتدى الساخر .. وليس كتاتيب حفظ القرآن يا مولانا ..

    ..
    .

    نرجع للموضوع ..

    Quote المشاركة الأصلية بواسطة dektator عرض المشاركة
    لا حظ التسلسل إن أردت أخ سليم ..
    أفرأيتم ما تمنون إشارة إلى النطفة ( بداية الخلق )
    أفرأيتم ما تحرثون إشارة إلى كمال الجسم والقدرة على الحرث والزرع والتقوي
    أفرأيتم الماء الذي تشربون ( أنتم ) وتسقون به زرعكم !
    ثم يصير الشجر يابساً ويموت فيستفاد منه في الحطب وهو موئل الإنسان ومصيره إلى الشيخوخة واليَبس !
    والله أعلم .

    مؤكد الله أعلم .. لوكنت انت أو أحد الصية هنا الاعلم كان خربت .. أصلا لو كنا نعلم ماقينا هنا .. المهم .. التسلسل الذي اوردته لا يخدم البلاغة في شيء وهو في المنطق الذي لا يطيقك كما لا تطيقه باطل يا ديكتاتور ..

    أنت أوردت القوة في الحرث قبل الماء .. طالما حصرت الماء المذكور في سقي الزرع .. نقبلها منك
    لكن الماء الذي جاء في الاية الموالية لم يرد على انه للسقي مثلا بل ماء الشرب ..
    وجعلنا من الماء كل شيء حيا .. وهو في بداية الخلق يسبق النطفة ويسبق ايضا منشأ الارض وأنت تعلم أن الله خلق الماء قبل الانسان .. فالتسلسل الذي تحدثت عنه هنا غير منطقي بالمرة


    Quote المشاركة الأصلية بواسطة dektator عرض المشاركة
    لا حظ التسلسل إن أردت أخ سليم ..
    ثم ذكر النار وقال ( تذكرة ) !
    ثم أوصى عبادة بالتسبيح بعد العِلم بكل هذا وأن مردهم إليهم ..
    .
    أولا الله لم يطالب في هذه الآيات بالعلم .. طالب باسترجاع المشاهدات المسبقة لا أكثر .. ((أفرأيتم)) .. فتلك الأمور لا تحتاج لتقصي وبحث هي مرئية ومعاشة وملموسة للكل .. كلنا يعرف مم خلق وكلنا يعرف مم يأكل ويشرب .. هناك حكمة أبلغ تختفي وراء هذه الآيات لا علاقة لها بالتسلسل ..
    لماذا أورد الله النار بالذات للتذكرة ولم يورد شيء آخر مثلا .. لماذا ليس البحر أو الفلك الذي تركبون .. كما ان الله أورد حديثه عن النار بنفس الأسلوب التي ذكر فيها الانسان والحرث والماء .. يعني ليس لمجرد التذكرة ها لوحدها .. فكل العناصر في الايات الاخرى وردت للتذكرة بهذا الشكل ...
    ثم إن النار هنا لا محل لها من الاعراب في قصة الخلق ولا حتى في موضوع الزراعة والحرث فلماذا جاءت متأخرة ..
    لا نستطيع الربط بين العناصر المذكورة في هذه الايات المتتالية بمبدأ التسلسل في الظهور او حتى في مبحث من خُلق أولا ولا حتى في مبدأ من يستخدم من ومن هو نتيجة لللآخر ..
    هذه الاشياء التي تحدث عنها الله لم تُختر بغية الحديث عن التسلسل بل حسب رأيي وردت واختيرت بمعيار الأهمية في الحياة ككل ..


    أولا: الانسان محور القرآن بالاساس (من نطفة هينة) .. وهو موضوع الخلق وخليفة الله في الارض ولذا بدأ الله به الآية ..
    ثانيا: السعي في الأرض محل معاش ومصدر رزق هذا المخلوق الفقير.. أيها الانسان احرث ..اعمل .. لا تنتظر مائدتك من السماء ..
    ثالثا: الماء والنار .. أهم الموارد طبيعية التي يستعين بها الانسان على قضاء حوائجة في الحياة على هذه الارض وكلها من عند الله هو منزلها ومنشيء جدوتها ..

    بعذ ذلك كما قلت وجب الحمد ..


    أخي ديكتاتور .. وليس اخ ديكتاتور
    لا أظنك تستطيع أن تفند منطقيا استقرائي للبيان المورد في الايات .. أنت اعتمدت ((لا شيء)) في ردك حسب رأيي .. وأنا اعتمدت المنطق .. أعلم أنكم والمنطق فيه عداوة تاريخية ولا عيب .. وأظن أن ذلك واحد من أسباب تخلفنا .. فحينما طرد اجدادنا من الاندلس تركوا المنطق للاوربيين وعادوا بمخطوطات الفقه والعروض إلى بلاد المغرب فلم يستعيدوا من مجد علمائهم وفضل علومهم الدنيوية إلا ذكريات الشعر الاندلسي وسهرات الطرب ..
    هذا لا عني اني أستحسن تفتحنا .. فيعلم الله أن المياعة الصياعة الحاصلة في اجيالنا ما سببها الا الافراط في التفتح ..


    صديقي ديكتاتور .. عد إلى شيخك في المجلس واجعله يقطب حاجبيه فيك مرة أخرى أقسى من ذي قبل وقل له .. أحد صبياني لم يعجبه حديثي عن التسلسل وقال لي سوقك فارغ ..
    ونود منك زادا كبيرا في تقصي أثر البلاغة في كتاب الله .. لنستطيع أن نتدبر في آيات الله معك دون تحفظ


    وصدقا أحييك باحترام .. ونحب أن نتعلم ببعض .. مع بعض
    دم بود.. وطالما أشعر بأنك بدأت تستعيد توازنك العاطفي حينما توزع ورد.. سأعود
    عُدّل الرد بواسطة salimekki : 03-09-2010 في 09:35 AM

  19. #59
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المكان
    في السعوديه
    الردود
    1,936
    سليم / كلام كثير أود قوله
    لكنني فعلا وجدت أن الورد عاد على الشيخ أبو بكر الجزائري بلفظ أن سوقك فارغ
    تخيل سليم وكل من في الساخر مضاف إليهم 99 % من رواد الشبكة العنكبوتيه بكل علمهم لا يستطيعون
    تأليف واحد من الآف الكتب التي ألفها الشيخ ابوبكر الجزائري الذي نعته بذي السوق الفارغ
    شفت الورد في مثل هذه المجالس وين يودي ؟!

    هذا لون لا يناسبك ، صدقني من أخ لك نصيحة أنت في السرد جميل وأنت أفضل مني في التعبير فماشاء الله عليك
    لكني تعديتك بمراحل في الفهم ، ليس لغبائك وإنما لسني أولاً وحظي كذلك .. فقل ماشاء الله لأن العين حق
    وصدقني لو تكتفي بالمتابعة وتركز على موضوعك القادم بخصوص العلم والقرآن سيكون خيرا لكلينا ، وفقك الله لما يحبه ويرضاه ..

  20. #60
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    المكان
    عَلَى الرَّصيف .!
    الردود
    767
    التدوينات
    2
    .
    .
    لا حول ولا قوة إلا بالله
    .
    .

 

 

معلومات الموضوع

أعضاء يتصفحون هذا الموضوع

يتواجد حاليا 1 يتصفحون هذا الموضوع 0 أعضاء وَ 1 زوار

الروابط المفضلة

قوانين الكتابة

  • may لا يمكنك إضافةموضوع جديد
  • لا يمكنك إضافة ردود
  • may لايمكنك إضافة مرفقات
  • لايمكنك تعديل مشاركتك
  •