Follow us on...
Follow us on Twitter Follow us on Facebook Watch us on YouTube
الصفحة 1 من 5 123 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 20 من 96
  1. #1

    سلمان العودة في ضيافة عبد العزيز قاسم

    بسم الله الرحمن الرحيم

    سلمان العودة في ضيافة عبد العزيز قاسم


    في بيت قاسم :
    في كل مرة حين يحل بقاسم ضيف (كبير) يجمع له نفر من الموافقين ونفر من المعارضين ، ولوحظ في هذه المرة أن ضيوف قاسم لم يكونوا من الشرعيين ، وقد ذكر ذلك قاسم في مجموعته .
    نستنبط من هذا أن العودة لم يعد يطق جدال أو سماع صوت رفقاء الأمس فرقاء اليوم، وقد غادر مكانه الأول تماماً وحل بين فرقاء الأمس رفقاء اليوم.
    وهذا ما حدث بالفعل هجرة من سلمان العودة؛ وهي هجرة لبلد غربة ، فمن نزل بهم سلمان هو ضيف عليهم، وهم أصحاب المشروع الأصلي، وهذا يعني بوضوح أنه يُستعمل وأنه مجرد آداة تحرك بفعل بفاعل، وليس صاحب مشروع مستقل كما قد يفهم البعض، أو كما يتظاهر هو!
    وقد اتضح هذا جليا من مداخلة الغذامي؛ فقد كان الغذامي يدفع سلمان دفعا ويقول له -بما معناه- ليتني مثلك، أو أحبك لأنك تفعل ما أتمناه ولا أقدر عليه. والدكتور سلمان فهم ما يريد؛ فقال: يدفعني.
    هذا هو وضع الدكتور العودة في المشهد، أصبح خارج الشرعيين وبين (المثقفين) يحفونه ويكيلون له المدح.
    فلا داعي أبداً لحمل آرائه وما يطرحه على أنها اجتهادات (عالم) أو (فقيه) وإنما هو: (مثقف) بين (المثقفين).
    وحريٌ بأولئك الذين يصرون على تسويق العودة على أنه (عالم) أن يكفوا عن ذلك.

    ماذا يريد قاسم ؟
    قاسم له سياق مستقل، الثابت عنده هو ذاته -إثبات ذاته-، وله مشاريعه الخاصة، ويتقاطع مع هذا وهذا، ويبذل قصارى جهده كي يُفَعِّل الشاذ (فكرا، وقضايا، وطوائف، وأشخاصا)
    فعَّل قضية التقريب ويسعى له بكل ما أوتي، وأخرج المخالفين للناس عبر مكاشفاته وبرنامجه، وأخرج الليبراليين وحتى الشيعة كشريك في الساحة السعودية.
    ولا أبالغ إن قلت أن دور قاسم قد يكون أخطر وأخبث من دور خاشقجي أو الغذامي.
    وللقارئ الكريم أن يرجع لمجموع مقالاتي حول قاسم ومشاريعه ومنطلقاته.

    العودة ولغز التغيير!!
    ردد الدكتور سلمان خلال ثلاثين يوما من شهر رمضان المبارك مصطلح التغيير، وتكلم كثيراً ولكنه لم يفصح تماما عما يريده.
    والآن يردد معه آخرون نفس المصطلح ولا يبينون عن مرادهم بشكل واضح.
    فأي تغيير يريده..ويريدونه؟؟
    لا يوجد معنى محدد عند كل من تحدث عن التغيير سوى رفض الموجود.
    ولكن يبدو من كلام الدكتور سلمان أنه يريد تطوراً تكنولوجيا، بدليل أنه حين سأله قاسم كم يستغرق التغيير؟ أجاب بعض الدول تغيرت في خمس سنوات، وضرب مثالاً ببعض الدول التي تقدمت تكنولوجياً كالصين وسنغافورة.
    فهل حقاً أنهم يريدون تغييرا تكنولوجيا، أم يريدون تغييرا آخر كالذي سبقهم إليه ومنذ عقود طويلة مسلمون لا يزالون يقبعون في غياهب التخلف وظلمات الجهل؟؟!!

    دعاة التغيير والجعجة والطحن:
    تحدثوا أنهم يريدون الخروج من أزمة الجمود والبقاء على حالة واحدة، وكذبوا فلا جمود، ولا حالة واحدة، إلا الثبات على منهج السلف الرشيد.
    والسؤال: إذا كانوا يقصدون بالتغيير المنشود الحياة المدنية والتطور المادي، فلم نقدهم لمواقف الشرعيين ؟!
    هل خرج شرعيٌّ واحد -عالم أو طالب علم- وعارض التقدم التكنولوجي؟؟
    ولم يستحضر الإنسانية وينادى علينا أن نتعامل من خلالها ونترك التعامل بثوابتنا، وكأن ثوابتنا عائق دون جلب التقنية الحديثة ؟!
    وكأن اليابان والصين وسنغافورة (تلك الدول التي ضربها لنا العودة مثالاً على التغيير) تخلت عن ثوابتها العقدية كي تتقدم!!
    ولم يحدث هذا أبدًا؛ فلا زالت تلك الدول على ما تدين به، وعلى ما تحكم به شعبها، ولا زالت تحرص على الحفاظ على هويتها وصفاتها التي تميزها عن الآخرين.
    إن طريق التقدم التقني مفتوح ولا علاقة له بعقيدة من يبتغيه وينشده –إن كانوا صادقين-، ولا يمانعه أحدٌ من الشرعيين إلا ما آل منه إلى مفسدة شرعية.
    وكل من تدبر كتاب الله وفهمه فهما صحيحا، وعقل عن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- يوقن أن التقدم والرقي والهيمنة لا تكون إلا بإتباع شرع الله، وإقامة دينه انطلاقا من الثبات على: {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ }.
    والعجيب أن الدكتور سلمان يستشهد على فضيلة وشرعية ما ينادي به من تغيير أن القرآن غير الناس ويسميه بــ: ((قرآن التغيير))، ولا أدري كيف طاب له الاستدلال بتغيير القرآن على التغيير الذي يتحدث عنه؟
    تغيير القرآن للناس كان باتجاه نقلهم من دائرة الكفر والشرك إلى الإيمان والتوحيد، كي يحققوا الغاية التي خلقوا لها.
    وتغيير القرآن كان ينشد هدفاً واحداً وهو تعريف الخلق بخالقهم سبحانه وتعالى؛ ليعظموه، ويوقروه، ويسبحوه بكرة وأصيلا..فيفوزوا برضوانه وما أعده للطائعين، وينجوا مما توعد به العصاة والمعرضين.

    المحصلة النهائية:
    إن جهد دعاة التغيير في تغيير الثوابت الشرعية وليس في التقنيات، وجعجعتهم عند التقني وطحنهم في الشرعي.
    فهم وإن ادعوا الحفاظ على الثوابت لكنهم يتملصون منها، أو يحولونها شيئا فشيئا لمتغيرات، وما يؤكد ذلك أن ((شيخ التغيير)) قام بخطوة استباقية وقسم الثوابت إلى ((شكلية وجوهرية)) وصرح بأن المهم في مشروع التغيير الحفاظ على الثوابت الجوهرية لا الشكلية الجزئية!
    وهذا لعمر الله تقسيم محدث للثوابت ما وجدناه في كتب الأثبات الأولين ولا الآخرين.
    ولربما أن ثناء العودة المتكرر على مثالية إسلام تركيا يأتي انطلاقا من هذا التنظير المحدث، فمشاهد العهر والفجور والعري والخمور على قارعة الطريق هناك لا تخل بثوابته الشكلية!
    وهذا يعني أن القوم يعدون العدة لترحيل كل ثابت يتعارض مع تغييرهم ونقله إلى كفة الثابت الشكلي الجزئي، وبهذا يخرجون من الحرج، ويتفادون تساؤلات مريديهم الذين لا يملكون سوى التصفيق وترديد عبارات الثناء والمديح!!
    لكنهم في الوقت ذاته إن مُكن لهم -ولن يمكن لهم بإذن الله- سيأتون على بنيان الإسلام لبنة لبنة، وشعيرة شعيرة؛ ليثلموه ثلمة يحملون وزرها ووزر من تبعهم وسار على دربهم، وتولى عن سبيل المؤمنين.
    وستلعنهم الأجيال كما لعنت أسلافهم من العابثين بالدين.

    عُدّل الرد بواسطة شذى الجنوب : 30-09-2010 في 05:41 AM

  2. #2
    وما دخل نقدهم للشرعيين الي ما ادري مين هم أصلاً ،..
    سلمان العودة ، كرجل له وزنه وعلمه وثقافته !
    ليس من الطرح العادل على الأقل أن آتي بمساوئ رجل دون مميزاته هذا إن أتيت فعلاً بمساوئه

    أنا لست أحجر على الرأي ، ولا أقول لكم إنه الرجل الذي لا بعده ولا قبله ، لكن من الظلم والإجحاف ، أن يأتي نكره وينتقد الرجل لأن توجهه لم يرق له ..

    الكلام المكتوب تقريباً ، هو إنطباع شخصي من شخصكم ، ولا يُعوّل عليه كثيراً !

    فلا أدلة ولا نقد موضوعي ولا شيء يُعتدُ به إلا اللهم تخرصات ، وربط خنفشاري بين آراء "الشيخ " سلمان كما " فهمتموها " وبين بعض الآارء التي تبناها من ينتهج النهج التغريبي كما تسمونه أنتم الذين لا أدري ما أنتم !

    كأن يقول المرء : ياقوم لا تشربوا الشاي !
    لأنني رأيتُ هندوسياً يزرعه ويبعه ويشربه !

    عندما تَحدث الشيخ " سلمان " عن التغيير بالقرآن كان يرمي لأمور أكبر بكثير من عقول أمثالكم أن تصل إليها هو يقول بالتغيير الناتج عن الإمتثال الحقيقي لا الصوري لهدي القرآن والسنّة !

    كلام كثير في الجعبة ، ولعلي أرى ما يسرني ..؟
    عُدّل الرد بواسطة عبدُالله : 30-09-2010 في 12:10 PM

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    الردود
    30
    استغفر الله
    من كل شخص مدرك ان المساحات مجانيه..ليكتب على كيف امه !
    وكيفما جات..تجي !

  4. #4
    (اللحية) قبل التغيير



    بعد التغيير



    ليبراليون بلحًى ...

    يقول عبد الرحمن الـ(غير) ـراشد : سلمان العودة أكثر (ليبراليةً) مني !

  5. #5
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة جابر عثرات الكرام عرض المشاركة
    (اللحية) قبل التغيير



    بعد التغيير



    ليبراليون بلحًى ...

    يقول عبد الرحمن الـ(غير) ـراشد : سلمان العودة أكثر (ليبراليةً) مني !
    كذلك يا شيخ جابر .. آراء شخصية وإنطباعات ..
    هذه كلها لا تخرج من الجنة ولا تدخل النار !
    فلو قال جورج بوش بأنك رجل أكثر أمركة منه فهذا لا يعني أنك أمريكي ..ولو قال .. ولربما قالها لحاجة في نفسة ..
    ثم إن طول اللحى لا يعبّر بالضرورة عن عِظَمِ الإيمان ..
    نريد مثلبة نوافقكم عليها وإلا لكنتَ في موقف سيء ، ومحلاً لسوء الظن بكم لا يلام فيه المسيء !.

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    الردود
    3
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة جابر عثرات الكرام عرض المشاركة
    (اللحية) قبل التغيير



    بعد التغيير



    ليبراليون بلحًى ...

    يقول عبد الرحمن الـ(غير) ـراشد : سلمان العودة أكثر (ليبراليةً) مني !
    بطبيعة الحال الموضوع هذا الغرض منه أن يطبّل أحدكم للآخر
    أما سلمان العوده فلم يقل يوماً هلموا إلى التغيير بناتي فإني لكن ذئب لطيف.

  7. #7
    السلام عليكم..
    لمزيد إيضاح مقالي هذا كتبته تعليقا على لقاء المفكر سلمان العودة بأصدقائه الليبراليين (خاشقجي وقينان الغامدي ونجيب يماني ) وغيرهم في بيت عبدالعزيز قاسم عشية استضافة قاسم للعودة في برنامج البيان التالي وحلقة حول التغيير حول التغيير.
    فالمقال يدور حول لقاء الدكتور بأصدقائه الجدد، والتغيير الذي نادي به وينادي به الأصدقاء الجدد له.
    أما نقد العودة ومنهجيته الجديدة وأصوله فأسال الله أن ييسر لي وقتا كافيا كي أقوم بذلك.
    ولي عودة إن شاء الله. *

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المكان
    بجانب الشباك
    الردود
    291
    شذى الجنوب
    هات رايا لسلمان وادحضه بالحجة والدليل ، اما هكذا فأظنه شق للصف الاسلامي !!

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    الردود
    140
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة شذى الجنوب عرض المشاركة
    السلام عليكم..
    لمزيد إيضاح مقالي هذا كتبته تعليقا على لقاء المفكر سلمان العودة بأصدقائه الليبراليين (خاشقجي وقينان الغامدي ونجيب يماني ) وغيرهم في بيت عبدالعزيز قاسم عشية استضافة قاسم للعودة في برنامج البيان التالي وحلقة حول التغيير حول التغيير.
    فالمقال يدور حول لقاء الدكتور بأصدقائه الجدد، والتغيير الذي نادي به وينادي به الأصدقاء الجدد له.
    أما نقد العودة ومنهجيته الجديدة وأصوله فأسال الله أن ييسر لي وقتا كافيا كي أقوم بذلك.
    ولي عودة إن شاء الله. *
    --
    أنتِ بصحة جيده ؟
    يعني أنتِ مش خايفه من أفكارك ؟
    يعني الكل صار بنظرك آثم , وليبرالي , وما ينفع نقرأ لهم ؟
    يعني أي أحد زار أحد , أصبح مثله , وأفكاره أفكاره , ولبس الغترة مشابهه ؟
    يعني إذا نطق واحد وقال : تغيير فـ معناته خلاص الإسلام والدين ونحن في خطر ؟
    يعني ننظر للأشكال والأشخاص , ومن مشى مع من , ومن سلم على من , ومن جلس مع من ,
    وبناءً عليه نتخذ القرار الصارم , بأن هذا ما دام تكلم مع هذا , أكيد أشترك معه في ليبراليته ؟

    والله ليس لي الرغبة في الرد على مواضيعك , بس بعد أن وصلتي " للعودة " , قلت بنفسي هل هذه الفتاة بخير ؟, هل تشعر أنها تقول الحق ؟, كيف ؟
    وكتاباتك لا تنبيْ إلا عن سطحية الأخذ , و عن ترصيص كلام عن فلان وعلان , ولم يصل فكرك إلى دراسة من تتكلمين عنهم ولو بقليل من التركيز ؟!


    إسألي حالك هل أنتِ بخير , وعلى خير ؟

    -
    .. ليس كل شيْ عنك .

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    الردود
    78
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة وشم عرض المشاركة
    --
    أنتِ بصحة جيده ؟
    يعني أنتِ مش خايفه من أفكارك ؟
    يعني الكل صار بنظرك آثم , وليبرالي , وما ينفع نقرأ لهم ؟
    يعني أي أحد زار أحد , أصبح مثله , وأفكاره أفكاره , ولبس الغترة مشابهه ؟
    يعني إذا نطق واحد وقال : تغيير فـ معناته خلاص الإسلام والدين ونحن في خطر ؟
    يعني ننظر للأشكال والأشخاص , ومن مشى مع من , ومن سلم على من , ومن جلس مع من ,
    وبناءً عليه نتخذ القرار الصارم , بأن هذا ما دام تكلم مع هذا , أكيد أشترك معه في ليبراليته ؟

    والله ليس لي الرغبة في الرد على مواضيعك , بس بعد أن وصلتي " للعودة " , قلت بنفسي هل هذه الفتاة بخير ؟, هل تشعر أنها تقول الحق ؟, كيف ؟
    وكتاباتك لا تنبيْ إلا عن سطحية الأخذ , و عن ترصيص كلام عن فلان وعلان , ولم يصل فكرك إلى دراسة من تتكلمين عنهم ولو بقليل من التركيز ؟!


    إسألي حالك هل أنتِ بخير , وعلى خير ؟

    -
    لا يا طيب ..
    أظن أن هذه الفتاة بخير ..
    بل هي بخير جداً ..
    أخشى أنني أنا من سيسألك : هل أنت بخير ؟؟!! عسى ما شر ؟؟!!
    نحن بلد المسوغين والمبررين .. وربما المبربرين ..
    لا نهج الدكتور سلمان العودة قديماً كان مقبولاً كله ..

    ولا نهجه الحديث سيكون مقبولاً كله .. كلا طرفي قصد الأمور ذميم ..
    أذكر قديماً عندما قرأت انتقاد الدكتور العودة للشيخ محمد الغزالي أنني قلت في نفسي : هذا شيخ ما يدري وين الله حاطه .. وأظنه سيُبتلى بمثل ما ابتلي به الشيخ الغزالي .. وسيُسام من غيره بمثل ما سام الغزالي .
    الدكتور العودة حفظه الله يُبعد النجعة كثيراً .. أحياناً تشعر أن الرجل لا يفهم الأوضاع الاجتماعية والثقافية والفكرية من حوله .. بل لا يفهم أنه ربما يُستخدم من قبل أعدائه بالأمس استخداماً سيئاً .
    أنا أحب العودة .. وأقدره .. ولا أشكك في نيته أبداً .. ولكني أشعر دائماً أن العودة حفظه الله يُراد له أن يكون ( محمد عبده ) آخر .. ليس محمد عبده صاحب الأماكن كلها مشتاقة لك .. بل محمد عبده القديم ..تلميذ الأفغاني .. وصديق اللورد كرومر .. عليه من الله شآبيب الرحمة ( محمد عبده وليس كرومر ) .
    العودة يذكرني بالشيخ محمد عبده .. والأحوال والمواضعات السياسية والثقافية والاجتماعية والدينية حول العودة كلها تشبه أو تقارب إلى حد بعيد المواضعات والأحوال التي كانت حول محمد عبده رحمه الله .
    وسيكون من العبط أن نطلب من الأخت شذى أن تأتي بمواقف معينة أو توجهات معينة للدكتور العودة وتنقدها أو تبين خطأها من صوابها .. لأن الشيخ العودة يعرف القاصي والداني انتقاله من الشمال إلى الجنوب ومن الشرق إلى الغرب .. وهذا الانتقال في حد ذاته ليس عيباً .. أي ليس تغير الإنسان في ذاته مغمزاً يُغمز به .. ولكن العيب أن يشعر الإنسان أن هذا الشيخ الفاضل الذي أحببناه وما زلنا نحبه ونحترمه ، يُتخذ سلماً يصعد عليه أعداء الأمس إلى تحقيق ذات الأشياء التي كان العودة يحاربها قديماً ..
    ثم تعال هنا وأنا أخوك ..
    ألا يجوز لي ولغيري أن أنجلط من رجل كان يسمي قديماً جريدة الشرق الأوسط : الشر الأوسخ .. أو خضراء الدمن .. ثم هو الآن وجبة غذائية دسمة يتناولها المشاهدون في الإم بي سي .. وما أدراك ما الإم بي سي ..
    ألا يجوز لي أن أعجب من أناس صدعوا رؤوسنا قديماً عن حرمة الدش ودياثة من يدخله على أهله ، ثم هم الآن نجوم تتلألأ في سماء الفضائيات .. وليست الفضائيات الإسلامية .. إذا صح هذا المسمى .. بل فضائيات الهشك بشك وهز الوسط وقلة الحيا والمسخرة ..
    وقس على ذلك كثيراً من الأشياء التي لا تستطيع أن تمنع الناس من انتقادها أو التقاطها واتخاذها ذريعة لكره هذا وانتقاد ذاك ... هذا عدا الخط الفكري المتحول والذي يستطيع أصغر دارس لتحولات الشيخ سلمان حفظه الله أن يجد فيها مثالب وعيوباً قاتلة .. إن لم تكن مقصودة في ذاتها ، فهي تكأة يتكئ عليها العلمانيون والليبراليون لضرب التيار الإسلامي من داخله ..
    أنا معك أن غالب تحولات الدكتور العودة يستطيع أحبابه ومحبوه أن يبرروها له .. ولكن المشكلة الكبرى أن الدكتور العودة لم يعد يتحدث عن التغيير والإصلاح إلا إذا تعلق الأمر بالإسلاميين فقط ..
    إن أحسنتُ الظن في الدكتور العودة ( وأنا كذلك ) فلن أحسن الظن في قينان وخاشقجي ومن لف لفهما ممن يتقرب إليهم الشيخ ويسعى إلى وضعهم في دائرة الضوء الإسلامية ، بل ويمنحهم الشرعية بجعلهم طرفاً لا بد من اعتبار وجوده .. بينما هم ليسوا سوى مجموعة من الدشير والعرابجة والصيع والجهلة صاروا بين عشية وضحاها مثقفين وكتاباً .. ويعرف الجميع كيف يصير المثقف في بلادنا مثقفاً !!!
    الدكتور العودة حفظه الله لا بد أن ينتبه إلى أنه يُستخدم من قبل هؤلاء أبشع استخدام .. وأنه أصبح هو واثنين ثلاثة من أمثاله حجة لأعدائه القدامى يحتجون بها على أصدقائه القدامى أيضاً ..
    بالنسبة لي .. هذا يكفيني .. يكفيني أن أشعر أن هذا الشيخ الجليل كان قادراً على ألا يكون حجة للأعداء على الأصدقاء .. ثم لم يمتنع .
    وكل ما عدا ذلك من توجهاته الفكرية الجديدة فهي قابلة للأخذ والرد .. ولن يصل فيها المتناقشون إلى نتيجة .. وسيظل الجدل دائراً حولها كما ظل دائراً حول الشيخ محمد عبده رحمه الله
    ثم غفر الله للجميع .. ورحم الله الجميع ..

  11. #11
    اللهم أجعل قولي خفيفاً على عبادك الذين يؤمنون بأن الدين يعرف بالرجال ولا يعرف الرجال بالدين






    سلمان العودة رجل كان يظن أن حدود الدنيا تقف عند حدود بريدة ، وأن البشر لا يركبون إلا الحمير
    فذهب سلمان ليجوس الديار حتى تأكد أن الدنيا تمتد بعيداً ، أبعد من بريدة بكثير ، فسيرلنكا من الدنيا ، والفيل أيضاً يركبه البشرّ

    سلمان العودة رجل يحب مباهج الدنيا ولا يحب أن يفرط بمباهج الآخرة ، وهذا أمر لا يخرج من الملة ولا يقدح بإسلام المسلمين
    لكن سلمان ينكر أنه كان لا يعرف من الدنيا إلا بريدة !
    وهذا أول اختبار لمواطن الصدق مع النفس ، وسلمان يكذب على نفسه ويريد الناس أن تنكر ما رأته منه وما تراه اليوم !

    سلمان العودة انقلب على سلمان العودة ولا يزال ينكر هذا الانقلاب ! ، وأول الحق الذي يلزمه إتباعه أن يصدق مع نفسه ليصدقه الناس ، فيبين سبب انقلابه على أفكاره ، وكونه لا زال ينكر هذا الانقلاب فإنه ليس محل ثقة للأسف !

    أنا سأحدث جماعة ( جبة الشيخ يجب أن لا تمس ) وإن تنكر الشيخ لجبته وخلعها وداس عليها !

    سلمان العودة كان يقول : ( المناصب الرسمية الدينية أصبحت حكراً على فئات معلومة ، ممن يجيدون فن المداهنة والتلبيس ، وأصبح هؤلاء في زعم الأنظمة هم الناطقين الرسميين باسم الإسلام والمسلمين ، رغم أنه لا دور لهم إلا في مسألتين ،إعلان دخول رمضان وخروجه والهجوم على من تسميهم بالمتطرفين )

    إن كان الزملاء والزميلات يرون أن الجبة لا يجوز مسها فإني استدل بقول سلمان العودة ذاته ، وسلمان العودة ينكر أنه انقلب على أقواله ، وعليه فسلمان لمز رموز دينية مسها عندكم مخرج من الملة ربما !

    السؤال

    ما الفرق بين الشيخ سلمان العودة والشيخ محمد عبده أو حتى الشيخ الترابي ؟!
    كلهم مشائخ وهذا لا فرق فيه ، لكن ما هو الفرق بين أفكارهم ؟!

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المكان
    بكل حرف
    الردود
    88
    عادي ياشذى الرجل دخل الورشة ( السجن ) وغير المكينة ( العقل ) وخرج مرسيدس 2010 وكذلك مثله عائض القرني وكذلك مثله شيخ شنقيطي لدينا اسمه الددو .. في الحقيقة لحد الآن مو عارف ليه كل ما دخل أحد السجن خرج بفكر غير الفكر !!!.. السؤال المهم هل كان على ضلال وبعد السجن أصبح على حق ؟! أم أنه بعد السجن أصبح على حق وقبل الدخول كان عايش ( هو الباطل ) ؟

  13. #13
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة طحنفوص المجانين عرض المشاركة
    عادي ياشذى الرجل دخل الورشة ( السجن ) وغير المكينة ( العقل ) وخرج مرسيدس 2010 وكذلك مثله عائض القرني وكذلك مثله شيخ شنقيطي لدينا اسمه الددو .. في الحقيقة لحد الآن مو عارف ليه كل ما دخل أحد السجن خرج بفكر غير الفكر !!!.. السؤال المهم هل كان على ضلال وبعد السجن أصبح على حق ؟! أم أنه بعد السجن أصبح على حق وقبل الدخول كان عايش ( هو الباطل ) ؟
    الددو أصبحت إعلاناته في الشوارع أكثر من إعلانات ألبان أبقار مراعي الوطنية ، فالجامعات تستضيفه ليسقي بلادنا من فيض علمه عن الإنسانية وما أدراك ما الإنسانية - بت مقتنعاً أننا شعب متوحش !

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المكان
    بكل حرف
    الردود
    88
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مزيون عرض المشاركة
    الددو أصبحت إعلاناته في الشوارع أكثر من إعلانات ألبان أبقار مراعي الوطنية ، فالجامعات تستضيفه ليسقي بلادنا من فيض علمه عن الإنسانية وما أدراك ما الإنسانية - بت مقتنعاً أننا شعب متوحش !
    أضحك الله سنك أنا شنقيطي الأصل والمنشأ وقد قمت بفتح النار على هذا الجديد فوجدت قومي لايعلمون صرخت ياقوم إنه يبيح كشف الوجه بالمكياج فقالوا اخرص هذا رجل على علم ودين وأنت على ضلالة فقلت ياقوم ماكان الهدهد أعلم من سليمان ولا الددو أعلم من طحنفوص فقالوا هل انت هدهد !! فقلت ياقوم الرجل يقول ان محبة الكفار من الحب الطبعي كحبك للورود وحبك للألوان فقالوا حبك برص اسكت فقلت ياقوم إنما المشركون نجس .......... خرجت من كل المواضيع وأنا على يقين بأن التجديد أصبح متفشي بكل الشعوب.

  15. #15


    إذا عُرفَ السبب !!

  16. #16
    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المكان
    بكل حرف
    الردود
    88
    بطل العجب


  17. #17
    جميعاً على راسـي ، أقصد المتداخلين ، وإلا فالكاتبة ، حاورناها مسبقاً ، ولم نجد لديها أي قصة !

    المهم ، كلامكم طيب ، وأنتم أولاد حلال ، وسلمان يـع على قولتكم جميعاً ...

    والله يوفقكم جميع ، وملاحظاتكم ممتازة بس كلها من أبو سافر برا ، وخفف الدقن ، وركب بي أم دبليو

    وصديقي العزيز الشيخ مزيون ، وقد عهدته منصفاً ، أخبر بمقولة للشيخ مجتزأة ، فلا ندري سياقها ولا مناسبتها ولا كيفية
    أن الشيخ سلمان كمفكـر خرج عليها وتنّكر لها ، كذلك أخونا سـاخر بل أقول أستاذنا سـاخر ، يعني فاتت عليه
    الله يغفر لنا وله أن الطرح فقير إلى الموضوعية ، وإلى الأدلة ، ومداخلته كذلك ، بأنه يشبهه ، ومجرد إنطباعات ..
    وآخرتها لي عودة من قِبل العبقرية الفذة شذى !

    الشيخ جابر ، تعلم مقدار تقدير لك ، ولكن موافقاتك لشذى في مواضيعها الخنفشارية بلا أدلة مقنعة ، تجعل الأمر مشوشاً
    مشوباً بأشياء ليست بشيء !

  18. #18
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة عبدُالله عرض المشاركة
    جميعاً على راسـي ، أقصد المتداخلين ، وإلا فالكاتبة ، حاورناها مسبقاً ، ولم نجد لديها أي قصة !

    المهم ، كلامكم طيب ، وأنتم أولاد حلال ، وسلمان يـع على قولتكم جميعاً ...

    والله يوفقكم جميع ، وملاحظاتكم ممتازة بس كلها من أبو سافر برا ، وخفف الدقن ، وركب بي أم دبليو

    وصديقي العزيز الشيخ مزيون ، وقد عهدته منصفاً ، أخبر بمقولة للشيخ مجتزأة ، فلا ندري سياقها ولا مناسبتها ولا كيفية
    أن الشيخ سلمان كمفكـر خرج عليها وتنّكر لها ، كذلك أخونا سـاخر بل أقول أستاذنا سـاخر ، يعني فاتت عليه
    الله يغفر لنا وله أن الطرح فقير إلى الموضوعية ، وإلى الأدلة ، ومداخلته كذلك ، بأنه يشبهه ، ومجرد إنطباعات ..
    وآخرتها لي عودة من قِبل العبقرية الفذة شذى !

    الشيخ جابر ، تعلم مقدار تقدير لك ، ولكن موافقاتك لشذى في مواضيعها الخنفشارية بلا أدلة مقنعة ، تجعل الأمر مشوشاً
    مشوباً بأشياء ليست بشيء !

    جعل رأسك سالم
    اختلاف وجهات النظر لا يفسد للصداقة ودا يا صديقي عبدالله
    أما شذى فللحق تختار مواضيعها بدقة وتصيب بدقة ، وأنا أشيد بها وبقلمها وأستفدت من مواضيعها


    أنا وضعت سؤلاً واضحاً للبدء منه
    ما الفرق بين سلمان العودة ومحمد عبده أو حتى الترابي ؟

    المايك معك يا صديقي عبدالله

  19. #19
    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المكان
    بكل حرف
    الردود
    88
    ياعبد الله .. كون العودة غلّف وجه بدقن خليجي أو ركب مرسيدس او صيف في باريس هذ كلها اشياء تدل على فساد القلب ( ألا إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح لها سائر الجسد ، وإذا فسدت فسد لها سائر الجسد ) لأن الرجل المتدين لاتلهيه ملذات الحياة عن قول الحق والعودة قبل دخوله السجن كان ممن قال الله فيهم ( أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين ) وبعد أن خرج تغيرت لديه كل المفاهيم فأصبح يأخذ بالقول الشاذ عن اجماع اهل السنة والجماعة. الاسلام هو الاسلام لايتغير ولايتبدل مع العصور وخير القرون قرن الرسول عليه الصلاة والسلام وهذا التجديد أو التغيير الذي يطالب به العودة وغيره من العلماء اصحاب الموديلات الجديدة مخالف لكل المناهج السابقة فأين الخلل هل هو في المناهج السابقة أو في المنهج الجديد ؟

  20. #20
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مزيون عرض المشاركة

    جعل رأسك سالم
    اختلاف وجهات النظر لا يفسد للصداقة ودا يا صديقي عبدالله
    أما شذى فللحق تختار مواضيعها بدقة وتصيب بدقة ، وأنا أشيد بها وبقلمها وأستفدت من مواضيعها


    أنا وضعت سؤلاً واضحاً للبدء منه
    ما الفرق بين سلمان العودة ومحمد عبده أو حتى الترابي ؟

    المايك معك يا صديقي عبدالله
    منّك أحلى مايـك قلبوو ..

    طيب يا سندي وحشاشة يوفي ، ما يصير أعقد مقارنة بينهم لأنطلق منها للحكم على الرجل !
    مثلاً ..
    كون الشيخ مزيون صديقي ، وأحب رجلاً لله ، فأنا بالضرورة أثق في ذوق صديقي وأحبه لله كذلك
    والشيخ مزيون صديقي يكره رجلاً لأمر عارض ، فليس بالضرورة أن أكره الرجل لذات السبب
    قد أكرهه لسبب آخر ..أو ربما لن أكرهه ، والأمر فيه سعة ،
    أما محل الإعتراض على رأيكم هو أنكم لستم تثقون بالرجل لأسباب لا أراها منطقية
    فمنكم قائل لأانه خرج على شاشة الإم بي سي ، ربما أذهب معكم في أن هذا منقصة بعد أن علمنا جميعاً
    من هي الإم بي سي وأخواتها ، ويظل سبباً غيرُ كافٍ للحكم المطلق على الرجل ..
    الرجل ليس فقيهاً كما يُتصوّر للبعض ، وإن كان لديه من العلم الشيء الذي لا نعده قليلاً
    الرجل كما اشرت منظّر أو مفكر بعبارة أبسط ..
    نقد هذه النوعية من الرجال تكون بنقد أفكارهم ، وإلى هذه اللحظة لم يقم أحدٌ منكم بنقد ولا فكرة واحدة من الأفكار التي يعرضها الرجل ..
    بغيتنا الحق ، وليس غير الحق ، لأنني وأقسم بالله على هذا لو قررنا أن الرجل وبقناعة وإقتناع منا جميعاً
    أنه غير سوي وله أهداف لهدم الدين والأخلاق لأكونن أشدّ عليه من غيره من بني علمان ومن لف لفهم ..

    نعود ونتسائل ، أين نقدكم لأفكار الرجل ، بماذا تنقمون عليه ؟!
    السلوك الشخصي له تأويلات وهو على كل حال ليس سبباً كافياً لرده ، فليس يعنينا سلوكه بقدر أفكاره
    أرجوا أن لا نتوقف عند سلوكه الشخصي ، ولا أريد أن أضرب أمثلة بعلماء ترون لهم وقعهم ومكانتهم
    وقد تناقض سلوكياتهم بشكل أقل ما يقال عنه أنه ساذج !

    طحنفوص الله يحيك يا أخي ، كذلك ، لم تأت بجديد ومقنع ، أنا أريد أن اقتنع وأنتم أكفاء لتقنعوني
    بخطأي ، وإلا فاقتنعوا بصوابي ..

    عزيزي الشيخ مزيون ، تفـضل ..

 

 

معلومات الموضوع

أعضاء يتصفحون هذا الموضوع

يتواجد حاليا 1 يتصفحون هذا الموضوع 0 أعضاء وَ 1 زوار

الروابط المفضلة

قوانين الكتابة

  • may لا يمكنك إضافةموضوع جديد
  • لا يمكنك إضافة ردود
  • may لايمكنك إضافة مرفقات
  • لايمكنك تعديل مشاركتك
  •