Follow us on...
Follow us on Twitter Follow us on Facebook Watch us on YouTube
الصفحة 3 من 3 الأولىالأولى 123
النتائج 41 إلى 60 من 60
  1. #41
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    المكان
    لامية الشنفرى
    الردود
    260
    ضاعت الأمة وحقوقها بمن خرج عليها:

    فالذي خرج على الولي الظالم، رآه أقصر الطرق وما فقه معنى الإصلاح فهو خارج عن الأمة باعتبارها أرقاماً
    في معادلة الصراع.
    والذي والى الولي الظالم، خارج عن الأمة باعتباره خارج أحلامها وطموحاتها.

    فكلا الفريقين خارج عن الأمة عند التدقيق، والمراد أن يتحقق المرء بأحلام أمته ويسلك طريق الوسطية
    والحسبة، كما يفعل الكثير من علماء الجزيرة العربية.
    والشعوبية ليست من الإسلام، كما أن الخوارج ليسوا من الإسلام.
    ومن قال هلك الناس فهو أهلكهم.
    [IMG][/IMG]

  2. #42
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة جعفَر.. مؤقتاً عرض المشاركة


    فالسلام على الرجال،
    بعد تكبيرات أربع !

    مصدق بقوه موضوع الرجال يازلمه ..
    مدري كل ما شفت لك مشاركة تذكرت اللي ينصح الشباب بغض البصر واخته حوله كاشفه
    يقولك واحد قال : ياوجودي طّول الصبر والمشوار طال .. بانتظار اللي بغيته ولا جبت اخبره !
    فرد عليه الآخر من ورى الباب : دق بيجر !
    وأما الثالث فصاح وكان يحكر البراد للشباب ( يمين ودين بعد ريال فلسطين ما أخلي زلمه يضحك عليّ )
    البنغالي حارس العمارة يتمتم ( صراحة تهاويل هالزلمات )

  3. #43
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    الردود
    775
    أعوذبالله ..
    اللّهم لا تجعل في قلوبنا غلًا للذين آمنو .
    لستُ أدري هل تظنينأن القرآن حكر على من يستطيع نطق حروف الضاد سليمة !
    إذن وجب على الهنودوالبنحلاديشيين المليسين كما تصفينهم وجميع الأمم المسلمة غير العربية أن يكفوا عنالتّلاوة !
    لا حول ولا قوة إلا بالله ..
    الموضوع ليس عن القرآن ولا عن قرّاءه ، وحتى لو كان الموضوع عنهم ، لا يوجد في تعليقي ما يفيد بأنني أقول بأنه يتوجب عليهم الكف عن تلاوته ، أما من ناحية الغِل فهو ليس للذين آمنوا و مؤكد أنه ليس في قلبي أنا !

    كمدرسة تحفيظ , تأتيني نساء من جميع الجنسيات العربية وغيرها .
    بعضهن لا يستطعن نطق أي حرفٍ بالطريقة السليمة, فإن نطقن الكلمة الأولى بشكلسليم أخطئن في الثّانية , وإن نطقن الثّانية أخطئن في الأولى !
    أحاول تصحيحالأخطاء لهن, وغالبًا ما أفشل في ذلك , فالأمر صعب عليهن للغاية .
    هل تعلمينمقدار الصّعوبة الّتي يواجهها غير العربي في نطق بعض الحروف - أظنّ أنّك تعلمين !- ؟
    ثمّ مقدار الأجر الّذي يحصدونه جراء تلك الأخطاء الفظيعة , مُجرد التّفكير فيذلك يجعلني أحسدهم !


    هذا هو الموضوع إذاً !
    هل التقطت عينك لفظة قرآن وشممت رائحة بنجلاديش في النص فافترضت سلفاً بأن النقاش حول الأعاجم وقراءة القرآن وبالتالي أتيت "مدرعمة " تدلين بدلوك بصفتك خبير !؟

    طيب ايش رأيك إن الحكاية كلها لا شأن لها بتلاوة القرآن ولا بالبنغال ولا حتى بجيرانهم الهنود بل إنها من أولها لتاليها في جزيرة العرب وتخص أبنائها لا غير ؟
    هو واحد من اثنين ، إما أنك قرأت النص والردود وبالتالي فردك هذا يدل على أنك شخص لا يجيد الفهم ومتسرع أو أنك لم تقرئيه وبالتالي أنت شخص ربما يجيد الفهم لكنه متسرع !

    يعني نجيبها يمين ولاّ يسار أنت ما تدرين وين الله حاطك ولاّ تدرين لكنك كتبت ها التعليق لأسباب أخرى تعلمينها بالضرورة !


    وحتى اختصر علي وعليك ردود ثانية ، تفسير الارتباط بين جعفر والبنغالي الهارب هو ذا :

    أن يتغنى هذا الجعفر ببطولاته الخرافية عبر كتابة نصوص أدبية فهذا شأنه مع أوهامه وظنونه ، نحن لم ننكر عليه ولن نفعل ، لكن إن تطورت به الهلاوس وجاء ليتطاول على شعب بلاد الحرمين بأنه شعب " دائخ " و " خامل " وأن بلادنا لا رجال فيها وأنه علينا أن نستقدم رجالاً من بنقلادش ليثوروا بالنيابة عنهم ، هنا يجب أن يتدخل أحدنا بالطريقة التي نتدخل فيها مع البنغلاديشي الذي تمكن أخيراً من أن يقول " بسم الله الرحمن الرحيم " بعد أن كان يقول " بسم الله الرهمن الرهيم " فظن بأنه يحق له أن يبدأ بتعليم أبناء العرب العربية !



    لا يُهمني ما الّذي كتبه جعفر مؤقتًا .. ولا أودالتّعليق عليه .
    طيب إذا الموضوع لا يهمك ، ما الذي جاء بكِ للرد أنك طالما أنك غير مهتمة بالأساس الذي بُني عليه تعليقي الذي أثار سخطك ، هل هو غِل من نوع آخر مثلاً !

    فقط أتيت لأشكركِ , على طريقتكِ الفعّالة والّتي في أقلّالأحوال يمكنني تصنيفها بالطريقة الرّهيبة .
    فبمجرد بداية العام الدّراسي الجديد -بإذن الله- !
    سأتعامل بطريقتكِ وأي واحدة تخطئ منهن في حرف الحاء أو الضّاد أوالجيم .. الخ .
    سألتقطها من أذنها وأسلمها إلى زوجها إن كانت متزوجة
    أو ربةعملها إن كانت خادمة .
    وأسلمها المكنسة والقدر ومعدات الغسيل , فهذه طريقتكم -ومدري مين أنتم- في أن يفهمن أنّهن مجرد خادمات أو ربات بيوت !


    بناء على مستوى فهمك ،أرجو أن يقتصر دورك في حلقة التحفيظ على تعلميهن القراءة فقط !

    ورداً على سؤالك ( مدري مين انتم ) أقول حفظني الله : أننا نحن من شعب بلاد الحرمين الذين لنا أهل وأقارب استشهدوا في أفغانستان والشيشان والبوسنة وغيرها مختارين غير مرغمين ولا مكلّفين في حين أن بعض أبناء هذه البلاد يتشدق علينا من خلف الكيبورد ، نحن الذين تعلمنا من صغرنا أن نقتسم جزء من مصروفنا اليومي نتبرع بها للمسلمين في فلسطين وغيرها لن نقبل بأي حال أن نكون عرضة للشتم من " صوير وعوير واللي مافيه خير" وإن تحدث أحدهم بما لا نقبله على أنفسنا سنرد عليه بما نريد وإن لم يعجب حديثنا مدرسات التحفيظ ولاّ هيئة كبار العلماء بكبرها !

    من المُعيبأن يصدر ردًا كهذا من شخص مخلص سادس ليلي !


    ( يا أيُّها الَّذين آمنوا لا يَسخَرْ قومٌ من قومٍ عسى أن يكونوا خيراً منهم )

    لستُ أدري هل تظنين أن الأحقية في إبداء الرأي حكر على من يحمل شهادة عليا !

    إذن وجب على الأميين ومن " خلصوا سادس ليلي " وجميع من لا يستطيع القراءة والكتابة أن لا يفتحوا أفواههم إلا للأكل !

    هل تعلمين مقدار الصّعوبة الّتي يواجهها شخص يكافح في سن متأخرة حتى يخلص سادس ليلي - أظنّ أنّك تعلمين !- ؟

    هل تعلمين مقدار الحرج الّذي يواجهه شخص يدرس في سادس ليلي حين يخطئ في القراءة ورسم الحروف - أظنّ أنّك تعلمين !- ؟

    هل تعلمين مقدار الألم الذي يشعر به شخص يدرس سادس ليلي حين يسخر الآخرين من كفاحه ليتخلص من الأمية - أظنّ أنّك تعلمين !- ؟

    ثمّ هل تعلمين مقدار الأجر الّذي يحصده جراء تلك المعاناة التي يجدها , مُجرد التّفكير فيذلك يجعلني أحسده !

  4. #44
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    الردود
    775
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة مأزق عرض المشاركة
    يا حكايات، بصراحة صدمتني، كنت أظنك أوعى من ذلك، ويبدو لي أنك أنت التي على (نياتك).
    فأنت لم تفهمي ما قال جعفر، ثم لم تفهمي ما قالت صفاء، ثم لم تتعلمي من تجربة جدائل!
    لست أدري حقا كيف يصبح الساخر سخيفا إلى هذه الدرجة.
    ساخر حكومي، (قمت تخورها يا خوك؟)
    طيب نوّرنا انت يا مأزق ، ما الذي لم أفهمه من حديث الكاتب !

    أما ما يخص حديث صفاء فقد كتبت رسالة في ردها " ليش أنتو قويات " فرددت برسالة " ليش انت على نياتك " وفهمت انا رسالة صفاء وفهمت رسالتي ، لكن الظاهر انت اللي على نياتك

    بالمناسبة انا بخير عساك بخير ، رددت على جعفر هنا وشذى هناك في جزء يتفق تماما مع كل أنا مؤمنة به ، ربما لا اتفق أو اختلف مع كل ما قيل هنا أو هناك ، إلا ان ردي في الموضوعين متناغمين مع كل ما تكتبه حكايات في الساخر كمشاركات او ردود ولا اعلم ما الذي يثير دهشتك من ردي .

  5. #45
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المكان
    محتل ومغتصب !
    الردود
    633
    حسنًا يا حكايات , رغم قراءتي للموضوع , لستُ ممن تهوى القتال في سبيل الله عبر الشنكبوتية !
    ولكنّي عندما قرأت ردكِ وأنتِ تتهكمين على من يقرأ القرآن ويخطئ فيه دون قصدٍ
    شعرتُ بغصّة, ولا أكذب عليكِ أن قلتُ لكِ أنّني وددتُ لو أصرخ في وجهكِ .. كفى !

    لمُجرد أنّكِ أختلفت مع أحدهم لأنّه شتم أهل قريتكِ/ مدينتكِ/حارتكِ/ دولتكِ
    فهذا لا يعطيك الحقّ أبدًا في التّحقير من أُناس آخرين لا علاقة لهم بالموضوع لا من قريب ولا من بعيد
    وهذا كلّه يحدث في نفس الرّد الّذي تطالبين فيه باحترامكِ واحترام أهلكِ, وعدم التّعرض لهم .

    وللمعلومية .. أمّي -حفظها الله- مخلصة سادس ليلي هذا العام ولا أظنّها -ولو على جثتها- أن تقول كلامًا كالّذي قلتيه !
    أعتذر عن التّطفل والدّرعمة في جهادكم الإلكتروني !
    أكملوا حديثكم عن الشّهداء والمجاهدين وتباهوا بأعدادهم وغاراتهم في الشّيشان والبوسنة وفلسطين وجزر الواق واق !
    تمثلًا بالمقولة الشّهيرة -القرعة تفرح بشعر بنت خالتها- !
    عُدّل الرد بواسطة طيف أنور : 22-07-2011 في 11:26 PM

  6. #46
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    الردود
    775
    اهلا يا طيف .. حياك الله .

    لم أزعم يوماً بأنني ممن يجاهد في سبيل الله على الشنكبوتية ولا على الكرة الأرضية ولا حتى على المريخ ، أعتقد انك فهمتيني خطأ ، وربما انا لم اشرح وجهة نظري كما يجب !
    تقدري تقولي اني اعتمدت على نباهتك

    الكِبر ليس من شيمي ولله الحمد ، وُلِدت وتربيت وكبرت في مكة يحيط بي العرب والعجم من كل جانب ولي من كل لون جيران وأصدقاء ، لم انتقص يوماً شخصاً بناء على نسبه أو لونه أو جنسيته ، لكن الحديث في هذا الموضوع اخذ منعطفاً سيئاً وجاء ذكر البنجلاديشيين للتعريض بنا بداية فأكملت أنا من حيث انتهوا وتستطيعين تغيير كلمة بنجلاديشي في تعليقي وضعي مكانها ما شئت من جنسية ستجدين أنها موجهه لمن اساء لنا بالدرجة الأولى وليس للبنجلاديشيين الأفاضل !

    حفظ الله لك والدتك ، ليست المسألة ما كانت ستقوله هي في هذا الباب كونها مخلصة سادس ليلي ، بل ما تعتبره هي إهانة - من وجهة نظرها - كيف سترد وكيف ستتعامل سواء كانت مخلصة سادس أم لا تقرأ ولا تكتب .

    عموما يا طيف .. لو أن شيء في تعليقي اساء لك لدرجة شعورك بالغصة فاعتذر


    و بالمناسبة ، بنت خالتي تسلم عليك وتقلك من هي القرعة !؟
    اسألي الأمريكان عن " تسعة عشر شعرة " أقامت الدنيا ولم تقعدها حتى اليوم كانت خمسة عشر منها من حارتنا

  7. #47
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المكان
    يد الله
    الردود
    3,225
    نعم ياحكايات
    أنا فهمت ردك على أنه عنصري مثل رد جدائل
    لذا حذفت ردودي الأخرى
    وقلت مابلاش نتكلم في الماضي (أيقونة طفش مريع)

  8. #48
    ^
    االماضي دا كان كله جراح ) :

    صباح الخير ياصفاء .
    خلي يديّ فلستُ من أسراكِ
    أنا ياحياةُ علوتُ فوق علاكِ
    لاتضربي طوقًا على حريتي
    رحبٌ أنا كمدارج الأفلاكِ

  9. #49
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المكان
    يد الله
    الردود
    3,225
    صباحك رضا

  10. #50
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    المكان
    خارج الساخر.
    الردود
    463
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة حكايات عرض المشاركة
    بالمناسبة انا بخير عساك بخير،
    ولا اعلم ما الذي يثير دهشتك من ردي.
    عساه يديم عليك هذا الخير، أما أنا فعلى أفضل ما يتمنى لي الإخوة والأحباب.
    أما بالنسبة إلى الدهشة، فهي ليست دهشة يا حكايات، هي صدمة تحرق الوجدان. هل جربت هكذا صدمة؟
    عندما تتوقعين من أحد من الناس أنه خير من أغلبية من قابلتهم تماما، فتذهبين مفتشة عن كل ما كتب، وربما جمعته في ملف لوحده كما يُفعل مع ابن أبي فداغة وقس، فلربما انقطع النت، ولربما كان المرء بعيدا عن الحضارة فيقرأ ما يشتهي من جميل الفكر وثاقبه مكتفيا بـ (لابتوبه).
    ثم على حين غرة، يكتشف أنه ما كان إلا مبالغا، وأن ما رآه وما ظنه لم يكن حقا، وكأنه بذلك ينزل على سلم طويل، فلما وصل إلى الأرض لم ينتبه أن السلم انتهى، ولأنه ما يزال ينزل ولأن الدرجات انتهت، فإن الأرض تجابهه بكل قوته، فيسقط مختل التوازن على ذقنه فيعض على لسانه وتتحطم بعض أسنانه.
    هل جربت هذا الشعور يا حكايات؟
    (حسافة يا دنيا!)

  11. #51
    تاريخ التسجيل
    Sep 2009
    المكان
    نصفي بين الحـُفـَـر، مؤقتاً
    الردود
    759
    يا جعفر .. كلنا ولدنا حفاة .. حتى عبد الله زيزو
    إلا إذا كان نزل من بطن أمه بالجزمة

    قد أصدّق - بالنظر إلى طلاقة قراءته - أن يكون وُلد و الجزمة في فمه،
    و أنا على يقين، أنّ حاكمه/حليفه/صديقه/وليّه/آمره/ناهيه بوش جاء فجعلها على رأسه !



    زهلول
    (... وَكَانَ الإِنسَانُ عَجُولاً) الإسراء 11
    جايك الدور أنت و همام سعيد، و خالد مشعل و كل أبناء ميكافيللي..
    يعني بشار الأسد حاكم كافر حلال الخروج عليه/بحسبك و همام سعيد،
    و ابن الانجليزية، مجتهد أخطأ فله أجر!!
    و حسني مبارك "الأخ الشقيق" حاكم كافر حلال الخروج عليه / بحسب مشعل،
    و بشار الأسد مجاهد ممانع مقاوم ممنوع نتكلم فيه!!
    هذي هزلت يا زهلول فصارت مهزلة..



    ساخر حكومي
    لعلّك حين ما علمت من امتهان بنات وليّ أمرك/كاسر خشمك،
    و أنا أبصق نواة الزيتونة على وجهها السافر في الجريدة،
    هانت عليك بنات المسلمين..

    أو لعلّه حين ما رأيت من بنات ملوك مملكة التوحيد في المؤتمرات و على رؤوس الإعلام،
    وددت لو كل نساء المسلمين كواشف..

    أو لعلّك أردت أن تغمز فتؤذيني بعد ما كان مني أني لا أرخّص أحدا في أهل بيتي،
    فإن عزائي أطلبه من الله سبحانه ينصفني،
    و عند الحكم العدل، تجتمع الخصوم يابن أخي..



  12. #52
    شوف يا مجاهد الغفلة .. لو بحثنا الأمر بشكل منطقي وعقلاني لوجدنا أن من يولد وفي فمه جزمة هو من كان يقتات ويتغذى على الجزم بأشكالها وأنواعها حتى ولد .. ولذا تجد معالم وجهه تحاكي جزمة جوالد مائير على سبيل المثال .. بينما أنفه مفلطح أشبه ما يكون بكعب جزمة شامير القزم .. وأما أصابع كفه فأشبه ما تكون بكعب المملوحه ليفني باعتبار أنها طويله وممعوطة .. ورني أصابعك أشوف ..

    جعفوري يابه بلقاش عندك كضية زايدة بدي أحكي لي كلمتين فيها
    ...
    صحيح من جد والله يا جعفر وبدون استهبال .. أنت معصب يوم تكتب والا بس يزعم أني شايل هم بنات السعودية المسلمات حتى ترسل لك رسالة ثم تشكي لها الحال وتقول والله يختي بدي مصاري وهيو رقم حساب سديقي عنكم بالسعودية .. هاظ هوه لقيتو يختي .. سجلي عندك ياخت الرجال المزيونه التي كويسة .. والمسكينة سحرها أسلوبه الجهادي ولون خطه العودي مدري الدموي ولا تهون صورة الذيب ونهر الفيمتو ! و تصدق وتحول نص أو كل راتبها .. اصلاً من هي صغيره وهي تكد على أشكاله .. ادفع ريال تقتل يهودي !
    وحنا قبلهم على نياتنا كل نهاية يوم وأنا أنشد زملائي في ابتدائية يزيد الشيباني هاه يا شباب كم يهودي كتلتو اليوم .. وتخرجنا من الجامعة وشيبنا ولعنت الدنيا ثوانا وجينا الساخر ولقينا عمك جعفر يعيد درس الأولين من جديد لأبوها حالة !

    ومن جد بعد .. كيف معصب وتلون وتشكل الكلمات وتكتب بطريقة ثلاثة ثلاثة أربعه - ومره بطريقة خمسة ثلاثة اثنين ؟!
    ياخي أنا واللي ماني مجاهد ولا توني غاسل يدي من دم اليهودي مثلك أجي أمسك الكيبورد يدي تنافض من التعب وقرفان دين أمي واكتب باصبع وكأن قدامي راعي فكس آر مجهرني بالنور ويالله أكتب لي كلمتين .. وأنت ما شاء الله توك موقف الخيل عند الباب و قاتل لك كم يهودي على كم اخواني على كم شيعي وجاي نشيط تدبك دبك وتلوين وتشكيل وحركات .. .سبحان الله المعطي !
    والله أنك رهيب يا جعفر !

  13. #53
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المكان
    يد الله
    الردود
    3,225
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة ساخر حكومي عرض المشاركة
    شوف يا مجاهد الغفلة .. لو بحثنا الأمر بشكل منطقي وعقلاني لوجدنا أن من يولد وفي فمه جزمة هو من كان يقتات ويتغذى على الجزم بأشكالها وأنواعها حتى ولد .. ولذا تجد معالم وجهه تحاكي جزمة جوالد مائير على سبيل المثال .. بينما أنفه مفلطح أشبه ما يكون بكعب جزمة شامير القزم .. وأما أصابع كفه فأشبه ما تكون بكعب المملوحه ليفني باعتبار أنها طويله وممعوطة .. ورني أصابعك أشوف ..

    جعفوري يابه بلقاش عندك كضية زايدة بدي أحكي لي كلمتين فيها
    ...
    صحيح من جد والله يا جعفر وبدون استهبال .. أنت معصب يوم تكتب والا بس يزعم أني شايل هم بنات السعودية المسلمات حتى ترسل لك رسالة ثم تشكي لها الحال وتقول والله يختي بدي مصاري وهيو رقم حساب سديقي عنكم بالسعودية .. هاظ هوه لقيتو يختي .. سجلي عندك ياخت الرجال المزيونه التي كويسة .. والمسكينة سحرها أسلوبه الجهادي ولون خطه العودي مدري الدموي ولا تهون صورة الذيب ونهر الفيمتو ! و تصدق وتحول نص أو كل راتبها .. اصلاً من هي صغيره وهي تكد على أشكاله .. ادفع ريال تقتل يهودي !
    وحنا قبلهم على نياتنا كل نهاية يوم وأنا أنشد زملائي في ابتدائية يزيد الشيباني هاه يا شباب كم يهودي كتلتو اليوم .. وتخرجنا من الجامعة وشيبنا ولعنت الدنيا ثوانا وجينا الساخر ولقينا عمك جعفر يعيد درس الأولين من جديد لأبوها حالة !

    ومن جد بعد .. كيف معصب وتلون وتشكل الكلمات وتكتب بطريقة ثلاثة ثلاثة أربعه - ومره بطريقة خمسة ثلاثة اثنين ؟!
    ياخي أنا واللي ماني مجاهد ولا توني غاسل يدي من دم اليهودي مثلك أجي أمسك الكيبورد يدي تنافض من التعب وقرفان دين أمي واكتب باصبع وكأن قدامي راعي فكس آر مجهرني بالنور ويالله أكتب لي كلمتين .. وأنت ما شاء الله توك موقف الخيل عند الباب و قاتل لك كم يهودي على كم اخواني على كم شيعي وجاي نشيط تدبك دبك وتلوين وتشكيل وحركات .. .سبحان الله المعطي !
    والله أنك رهيب يا جعفر !
    إذا لم تخش عاقبة الليالي ..ولم تستح فاصنع ماتشاء !

  14. #54
    ^
    وجعفر يا خيتي أفش عندهم ليل حتى تحكيلو يستحي متل ما حكتيلي !
    أخس يا جعفر .. ذيبك ونهر الفميتو مسوي شغل كويس

  15. #55
    تاريخ التسجيل
    Sep 2009
    المكان
    نصفي بين الحـُفـَـر، مؤقتاً
    الردود
    759


    أنا آسف، جدا جدا..
    يعلم الله أني الغلطان !

    سألقمك ثلاثة أمثال، لعلّك تقضي مقدار ما قضيت من سني عمرك تتدارسها،
    حتى إذا ما كبرت انت و صرت "زلمة"، تعال فأقلّ عقلي، فأرد عليك بعد هذا إذا أبدا..


    الأول، ما سار مثلا بعد و لكن لعيناك لأسيرنّه ولو خاوة..
    و حيث لا فرق بينك و بين أبناء فتح،
    إلا اللهم أن عميلهم حاصل على شهادة عليا في الحقوق،
    بينما عميلك/واطي خشمك/مالكك بالألفين ريال، جاهل لا يقرأ ولا يكتب..
    فإنكم تشتركون في مثل أحتفظ ببراءة تسييره مثلا يقول:
    "هيك كوادر، بدها هيك قيادات"


    و الثاني، يقول:
    إذا أنت رأيت ردا واحدا لساخر حكومي ظننته تافها،
    فإن أنت رأيت له ثلاثة أربعة ردود، تأكدت من تفاهته..


    أما الثالث:
    فإذا أنت أكرمت الكريم ملكته و إذا أنت أكرمت اللئيم تمرّدا..
    تحسه صعب عليك صح؟
    يبيلك مدرّس خصوصي مصري اسمه زغلول يطبع إيده على قفاك عشان تفهم..

    أبسطهالك:
    إذا عطيت البزر وجه... ورّاك ردوده الحلوة..


    روح يا ساخر يابن أم ساخر،
    يعوضها عوض الصالحين الصابرين،
    و ينكّد عاللي قلّها مبروك هديك السنة !



  16. #56
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    المكان
    لامية الشنفرى
    الردود
    260
    جعفر مؤقتا
    قلت:
    زهلول
    (... وَكَانَ الإِنسَانُ عَجُولاً) الإسراء 11
    جايك الدور أنت و همام سعيد، و خالد مشعل و كل أبناء ميكافيللي..
    يعني بشار الأسد حاكم كافر حلال الخروج عليه/بحسبك و همام سعيد،
    و ابن الانجليزية، مجتهد أخطأ فله أجر!!
    و حسني مبارك "الأخ الشقيق" حاكم كافر حلال الخروج عليه / بحسب مشعل،
    و بشار الأسد مجاهد ممانع مقاوم ممنوع نتكلم فيه!!
    هذي هزلت يا زهلول فصارت مهزلة..
    وأود منك إن يسّر الله لك، أن تتفكّر فيما سأقوله لك، فلا تدري متى يشرح الله الصدر للحق.

    أولاً: لست محسوباً على أحد، بمعنى لا يُلزمني إلا ما لزمتُه للحق لا لغيره،
    فدعك من الأشخاص وناقش الأفكار، والطعن فيمن ذكرت لا ينفعك ولن يرفعك

    ثانياً: مردُّ الخروج على الحاكم ليس كفره أو غيره، بل هو كفّة المصالح والتي توزن بضوابط السياسة الشرعية،
    وهذا يكون لمن أخذ البيعة، وهو مثال لا ينطبق على الحكام اليوم، فالأمر في تكييفه الشرعي والفقهي على خلاف ما تعتقد أنت وأصنانك.

    ثالثاً: ما يحدث اليوم هو عقد بين متعاقدين، وقد أخل الحكام بكل بنود هذا العقد فالشعب كله في حل من العقود هذه
    ويضبط الأمر قواعد الاحتساب عليهم، لا غير.

    رابعاً: ذكرك لابن الانجليزية لا يضعه كما أنك ابن الفلسطينية لا يرفعك، وهذا ليس دفاعاً وأنا أبعد الناس عنه
    ولكن قاعدة أصيلة أحببت تذكيرك بها، وما تدري من يختم له بالخير من غيره.

    خامساً: الحديث وكأن الخروج على الحاكم متاح بمجرّد تنصيب برنامج السكايب أو تلفون الثريا، أو بملئ السجون هو
    كلام مراهق، فالأمر أعقد من هذا. فالتغيير يحتاج لمفاهيم مشتركة وأدوات له، وهمّة وإرادة فيه، وغير ذلك
    من الأدوات والوسائل التي يعرفها أصحاب الإصلاح.

    سادساً: الخطاب القواعدي المنفر والمستعدي كل الأمة، من حركات إسلامية ومن عامة الشعب ومن الآخرين من الليبراليين والحداثيين وغيرهم، يجعل مجرّد التعاطف او التفكير مع هذا الخطاب عباطة
    لأن القواعدي يستبيح العرض وهو في النت وهو المقهور كعامة شعوبنا، فكيف لا سمح الله ولا قدّر تحكّم فينا مثلا
    أو اغتصب السلطة، قد يخاف حينها الإسلامي والملتزم قبل غيره من استباحة عرضه وماله، لأن فتاويكم جاهزة
    فمن لم يكفر الكافر بنظركم فهو كافر ، وعلى ذلك فقس أمرك.

    سابعاً: لا يعيب القواعدية ولا غيرهم أن يطوّروا ويزكّوا خطابهم الإعلامي بمصالحة مع الأمة، وفهم طموحاتها
    ومن ثم تلبيتها، وليس ان تذعن الأمة للقواعدية، وأخشى ما أخشى ان تكون القاعدة قد غرقت في أسباب انتفاع لها
    باطلة، ولا تستطيع أن تتراجع عنها، لتشابك عنصري الوجود والانتفاع لقياداتها بعضهما ببعض.
    والخطاب العقلاني لا بد أن يجد له مكاناً ، ولكني أرى ان أكثر المستفيدين من هكذا خطاب هم أجهزة المخابرات وأمريكا،
    بالإضافة إلى مصالح او ما تتوهم قيادات القاعدة أنها مصالح لهم في استمرار العته الفكري والتطبيقي الوجود حالياً. ولكنه بنظرهم ضمان وجودهم أصلاً.

    ما تكلمت إلا ناصحاً وسائلاً الفتاح أن يشرح الصدور للحق.

  17. #57
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة جعفَر.. مؤقتاً عرض المشاركة


    روح يا ساخر يابن أم ساخر،
    يعوضها عوض الصالحين الصابرين،
    و ينكّد عاللي قلّها مبروك هديك السنة !

    أيه نعم خلك كذا مثل المغلوبه اللي تولول وتلطم .. خلك على منت عليه ونمشي لك اللي نمشي على كيفنا !
    بس أصحك تلبس لبوس الجهاد وتتصنع الغيرة على بنات المسلمين وشال خواتك تحت بسطار اليهودي ! و لا عاد تستذيب وفي عرقك نعاجة !
    مفهوم ؟

  18. #58
    تاريخ التسجيل
    Sep 2009
    المكان
    نصفي بين الحـُفـَـر، مؤقتاً
    الردود
    759
    حياك الله يا شيخ زهلول،
    أسرني كرم أخلاقك الذي لم يكتمل،
    و لكن الحلو ميكملشي..


    Quote المشاركة الأصلية بواسطة زهلول عرض المشاركة
    جعفر مؤقتا
    قلت:


    وأود منك إن يسّر الله لك، أن تتفكّر فيما سأقوله لك، فلا تدري متى يشرح الله الصدر للحق.

    أولاً: لست محسوباً على أحد، بمعنى لا يُلزمني إلا ما لزمتُه للحق لا لغيره،
    فدعك من الأشخاص وناقش الأفكار، والطعن فيمن ذكرت لا ينفعك ولن يرفعك
    و ما طعنت فيهم لأنتفع أو لأرتفع،
    و لكن الحق يحتاج التبيان و لو على رؤوس رموز الباطل..


    ثانياً: مردُّ الخروج على الحاكم ليس كفره أو غيره، بل هو كفّة المصالح والتي توزن بضوابط السياسة الشرعية،
    وهذا يكون لمن أخذ البيعة، وهو مثال لا ينطبق على الحكام اليوم، فالأمر في تكييفه الشرعي والفقهي على خلاف ما تعتقد أنت وأصنانك.
    تقصد أن المصلحة الموزونة بكفتي السياسة الشرعية تجيز لك الخروج على الحاكم المسلم ؟
    أما و هذه الحال، فما أعتقده أنا و أصناني فلا قبل لـ"عقلك" به..

    ثالثاً: ما يحدث اليوم هو عقد بين متعاقدين، وقد أخل الحكام بكل بنود هذا العقد فالشعب كله في حل من العقود هذه
    ويضبط الأمر قواعد الاحتساب عليهم، لا غير.
    عقد باطل، شهوده آثمة قلوبهم، و لكن
    كيف تختلف قواعد الاحتساب باختلاف الحكام و الشعوب ؟
    فما تعتبره حسبة في سوريا بثلاثة آلاف قتيل،
    يصبح شعوبية أو خروج في الأردن و الجزيرة..


    رابعاً: ذكرك لابن الانجليزية لا يضعه كما أنك ابن الفلسطينية لا يرفعك، وهذا ليس دفاعاً وأنا أبعد الناس عنه
    ولكن قاعدة أصيلة أحببت تذكيرك بها، وما تدري من يختم له بالخير من غيره.

    لا علم لنا بالخواتيم،
    إنما لنا الظاهر و ابن الانجليزية ما كان ابنها نسبا فقط،
    بل قولا و عملا و ولاء و براء و حلفا و حربا و سلما و حكما و سياسة: أما هذا فيضعه تحت الأقدام،
    فما رأيك ؟


    خامساً: الحديث وكأن الخروج على الحاكم متاح بمجرّد تنصيب برنامج السكايب أو تلفون الثريا، أو بملئ السجون هو
    كلام مراهق، فالأمر أعقد من هذا. فالتغيير يحتاج لمفاهيم مشتركة وأدوات له، وهمّة وإرادة فيه، وغير ذلك
    من الأدوات والوسائل التي يعرفها أصحاب الإصلاح.

    و ما الذي وفرها في تونس و مصر و ليبيا و سوريا و اليمن،
    و منعها في الأردن و الجزيرة ؟
    إنّما هو نقص منسوب الهمّة و الإرادة برأيي ، فش رجال يعني..
    ما رأيك و أصنانك ؟

    سادساً: الخطاب القواعدي المنفر والمستعدي كل الأمة، من حركات إسلامية ومن عامة الشعب ومن الآخرين من الليبراليين والحداثيين وغيرهم، يجعل مجرّد التعاطف او التفكير مع هذا الخطاب عباطة
    لأن القواعدي يستبيح العرض وهو في النت وهو المقهور كعامة شعوبنا، فكيف لا سمح الله ولا قدّر تحكّم فينا مثلا
    أو اغتصب السلطة، قد يخاف حينها الإسلامي والملتزم قبل غيره من استباحة عرضه وماله، لأن فتاويكم جاهزة
    فمن لم يكفر الكافر بنظركم فهو كافر ، وعلى ذلك فقس أمرك.
    الخطاب المنفر و المستعدي موجها دائما لمن على رأسه بطحة،
    أما الذين لا بطحة لهم، فخاطبهم السفّاح "أبو مصعب الزرقاوي" بـ"أمتي الغالية" !
    و لا يمنع ذلك أن الدواء مر، و الصراحة مؤلمة، و الجنة عروس مهرها قهر النفوس،
    فكفى خطاب القاعدة مرارة أن يقول لك قم، اترك ملذاتك، حارب شهواتك، اطلب الموت توهب لك الحياة..
    فيستعديك و ينفّرك،
    ثمّ إذا انت لم تستعد و لم تنفر، فقد اوصلك للطريق الذي تقول فيه لا،
    فإن "اغتصب" سلطتك يوما فمال عن الحق فيك،
    قل ما علمك: قل: لا !


    سابعاً: لا يعيب القواعدية ولا غيرهم أن يطوّروا ويزكّوا خطابهم الإعلامي بمصالحة مع الأمة، وفهم طموحاتها
    ومن ثم تلبيتها، وليس ان تذعن الأمة للقواعدية، وأخشى ما أخشى ان تكون القاعدة قد غرقت في أسباب انتفاع لها
    باطلة، ولا تستطيع أن تتراجع عنها، لتشابك عنصري الوجود والانتفاع لقياداتها بعضهما ببعض.
    والخطاب العقلاني لا بد أن يجد له مكاناً ، ولكني أرى ان أكثر المستفيدين من هكذا خطاب هم أجهزة المخابرات وأمريكا،
    بالإضافة إلى مصالح او ما تتوهم قيادات القاعدة أنها مصالح لهم في استمرار العته الفكري والتطبيقي الوجود حالياً. ولكنه بنظرهم ضمان وجودهم أصلاً.
    الخطاب العقلاني، أين يقع؟
    و من أي جهة تحده دماء المسلمين التي تسفك و أعراضهم التي تنتهك ؟!
    و ما جيش هذا الخطاب؟ و ما تسليحه؟
    وكم قتيلا أوقع في أعداء الإسلام؟ و كم قائدا قدّم فداء و تضحية ؟


    ما تكلمت إلا ناصحاً وسائلاً الفتاح أن يشرح الصدور للحق.

    شرح الله صدري و صدرك و صدور المسلمين،
    لكن ثم ماذا؟
    أكتفي بحضور أسرة في الأسبوع،
    و تعليق صحيفة في مسجد كل شهر،
    ثم أغمس إصبعي في الحبر كل أربع سنين،
    ثم أنا آكل و أشرب و أنام ملء الجفون،
    و قد أديت رسالتي و رفعت الظلم عن أمتي ؟!


  19. #59
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    المكان
    حيث لا أحد
    الردود
    736
    بعد أن فرغت من تقديم التهاني والتبريكات - مبارك للذين لم تصلهم التهاني فساع البريد تمرد - أجدني هنا ،
    لأقول مقولة قد سمعتها لكني لاأعلم هل المناسب لها هو هذا المكان ،أم أن موضوع قس بها أولى.!
    المقولة تقول:
    حشمة الكلب - أعزكم الله - من حشمة أهله .!
    ثم قبل أن تفسر أخي القارئ المقولة على هواك تأنّى قليلًا فهي ذات وجهين .!
    وياجعفر الجمل مايشوف ميلة سنامه وأنا أخوك ، ولله درك يا نورس .!

  20. #60
    تاريخ التسجيل
    Sep 2009
    المكان
    نصفي بين الحـُفـَـر، مؤقتاً
    الردود
    759
























    رحمة الله عليك يابو مصعب



    إن الفتنة الشرك،
    إن الفتنة ظهور الباطل على الحق، إن الفتنة ضياع حكم الله في الأرض، إن الفتنة أن يحشر الأسود في الأقفاص في كوبا وغيرها.


 

 

معلومات الموضوع

أعضاء يتصفحون هذا الموضوع

يتواجد حاليا 1 يتصفحون هذا الموضوع 0 أعضاء وَ 1 زوار

وسوم الموضوع

الروابط المفضلة

قوانين الكتابة

  • may لا يمكنك إضافةموضوع جديد
  • لا يمكنك إضافة ردود
  • may لايمكنك إضافة مرفقات
  • لايمكنك تعديل مشاركتك
  •