Follow us on...
Follow us on Twitter Follow us on Facebook Watch us on YouTube
الصفحة 1 من 4 123 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 20 من 77
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الردود
    386

    سورية : هدنة الصمت | هدنة السقوط .



    * الصورة للأطفال الخدج الذين فقدوا حياتهم بسبب انقطاع الكهرباء عن المشافي .


    وبما أن ليس على الأعرج حرج يا أنثى ..

    فلا يزال الوقت مناسبا لتدندني على آلام شعبك ..

    إن كان هذا يقتله الجـوع فهناك من تقتله الأحـذية والهروات !
    -وهل الأحذية سيئة إلى هذا الحد ؟
    -هذا يتوقف على مقاسها وخامتها " لست متأكدا "!
    لا علينا .

    .

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الردود
    386

    !

    _

    قليل من الصمت , سأطيل لغو الكلام , أذنك لا تسمع وشفاهي خرساء .
    سأطيله وأترك علامة الاستفهام تكسر الكلام تثير حوله الغبار كـ غبار الطبشور الذي كُتب به عن فضيلة الزهد في الكلام بحروف الضاد بعض الوصايا . ملت الأسماء , قرارها أن تكون سر مستتر , والأفعال اتخذت لون الدم , والمعاني هجرتها اللغات ضللتها لغة الموت . والشعر امتهن الوقوف , والثرثرة من سقط متاع النثر .
    وفضة الكلام لم تعد تلمع وتهادن الصمت بالفضة , وذهبُ السكوت بارت سوقه , ذهب الكلام قطع الإفلاس لسانه وصار الصمت سمة الشرود . لم أعد أملك قلم من فضة ولم يعد من ذهب في جيب السكوت .

    قليل من الصمت تُقطع به الدوائر قبل أن تختم دورتها , يُوقف الأرض عن الدوران أن كفى أصابنا الدوار .
    أرأيت وما زلت تحتفل بك كل يوم . من يحضر حفلك سوى أم ثكلى حسبت لطمها لخديها أنها تصفق لك على طريقتها , وطفلة بمريول مدرستها تردد في سرها ما حفظته من آي قرآنها " إنا أعتدنا للظالمين ناراً أحاط بهم سرادقها " ظننتها تجهز لمحفلك في سرها أنشدوه .
    يا لـ زمنك البليد كيف أن الزمن لم يعد زمن ؛ مات أمس وشيع بجنازة خرساء لم ينح فيها أحد دفن باستهانة كورقة تقويم في سلة مهملات طفل حاول عبثا أن يصنع منها خنجرا ورقيا يدفع به ظلمك عن أمه , غرزه في الفراغ فانكسر .
    أو أرسل ليتكدس في الخلف مع الماضي فسيف الوقت عتيق صدئ لم يعد يقوى على القطع فالأرض ما زالت تدور ودوائر الأيام تدور .
    ولد اليوم ولم " يدبك " بقدومه كدبكة جدك يوم ولد أبيك أحد بل شيعت دماء الشهداء ودبك في جنازتهم أولئك الذين دبكوا لك يوم عرسك .
    وستجعل غدا يطلق مدافع كمدافع الإفطار في نهار رمضان فيكسر الصوم بالموت , ولن تجد في استقباله أحد سوى بعض المصابين بلعنة الماضي وأرق المضارع وحمى التسويف ومن خاف أن يموت حاول الاندساس وهو يردد طوال النهار " اللهم إني صائم " ليخطئه الموت .
    أيها البليد , زمنك البليد انتهى , أسقطت أياما من حسابك فاتتك ساعة التوبة وتمضي بك ساعة الفزع , أيها البليد فزمن الحجاج انتهى .

    قليل من الصمت يا حلمهم القديم .
    هذا الشعب الحالم يتثاءب في السر يحاول أن ينام ملتحفا بأغطية صنعتها الأنظمة كي لا يمسها الحلم , لم يدر هذا النظام بعد أن وسائد الحلم أيضا تحبس الدمعة وتطرد كل الرؤى التي لا تُرى إلا في الأحلام .
    هدهدوا أحلامهم كالعفيف الذي لم ترضعه أمه , رتبوها كترتيب الفسيفساء في جامع دمشق , جمعوها قطعا وحين عجزوا عن تفسيرها نثروها دما في شوارع درعا وحماة وسقطت من الحسبة حلب .
    كـ صيادي السمك الذين مشطوا البحار بحثا عن حلم قديم غارق ابتلعته الأسماك طعما ولما لم يجدوه قطعوا أسماكهم ورموها قربان لحوت عرفوا انه تلقف الحلم .
    ويصرخ النظام بوحشية الدم : يأتي المنام بما لا يشتهي الحلم .

    قليل من الصمت يا قبلة السجود .
    المتجهون صوبك يبغون السجود , ينشدون الميمنة , يبكون الدعاء بالدعاء , يقرؤون " والليل إذا عسعس , والصبح إذا تنفس " وصبحهم إذا أقبل , أقبل يشهق ينزع عتمة ليل لم يشهد من النيران العتمة .
    أدعيتهم غادرتهم نحو السماء منكسرة , والشيخ الذي بهم صلى صلاة الخوف لم يجد الماء تيمم صعيدا طيبا وحين انتهى مسح بدموعه عن لحيته البيضاء غبار التيمم , غبار الخطايا .

    قليل من الصمت هذا الموت لم يعد يطاول سقف الحكاية .
    ذلك الذي نسي نهاية القصة قرأ خطوط كفيه لم تحك له النهاية , وحين أكرهها على إتمام الحكاية زادت خطوطها تعرجا ومدت نفسها تطلب العون قالت له : لا تقرأ كل القصة , دع الفصل الأخير لعابر السبيل ولتشاور السفير .
    ودستور النظام : لا تصافح عابري السبيل والسفير .

    قليل من الصمت لأجل بيوت الشهداء.
    بيوتهم التي غادروها غادر معهم الفرح بثياب سوداء . لم يبق لها وفيا غير بقايا خصوبة في تربة الدار , استنبتت خلفهم أشواك الغياب , وأمهات ثكالى يتقصين أخبار أبناءهن في التلفاز .

    قليل من الصمت هذه رصاصة غادرة .
    تقف مستعدة , أعجبها كيف تحسسها وكيف نظفها , وكيف أدخلها برقه , لم تعرف أنه سيطلقها رصاصة حقد غادرة .

    قليل من الصمت فإبرة الجدة تحيك لك ثوب الحكاية , حكاية ثأر .
    فالدماء المتخثرة على خنجر حماة القديم تجددت , فتحت بابا للثأر من جديد .

    قليل من الصمت هذه البلاد مرت فوقها ريح جاءت بغمامة صيف لم تترك خلفها سوى البلل.
    مطر يغسل بقايا طوفان دماء لما ينتهي بعد . مطر جاء كي يحرم القاتل من السير في جنازة المقتول .


    _

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    المكان
    وطن بائس,
    الردود
    862
    يا أنثى..

    كلّنا نغبط هؤلاء الخدّج الراحلين.. رحمهم الله وجعلهم شفعاء لأهلهم..
    جاء الزمن الذي يمرّ فيه الشخص على القبور فيحسد ساكنيها.. ولا حول ولاقوة إلا بالله..

    متأخّراً صرتُ أفهم عشق أهل فلسطين للسلاح.. ولِمَ يحلمون به مساء صباح؟
    ومتأخراً جداً.. صرتُ أفهم شعور المفجّرين أنفسهم على الحواجز !
    ومتأخّراً جداً جداً.. فتحتُ ملفّ البوسنة والهرسك لأقرأ كل قصة فيها وكأنها قصة أقرب أقاربي.. متأخراً جداً صرتُ أفهم معانٍ للحياة لم أكن لأفهمها قبل..
    متأخراً جداً جداً..
    وبعد فوات الأوان..
    كل شيءٍ وصلتُ إلى إدراكه متأخراً..
    أهل فلسطين.. أهل العراق.. جوعى إفريقيا.. مسلمينا الراحلين على أيدي الصرب!....
    كنتُ أظنّ نفسي منذ خُلِقتُ أني المناصرة الحصرية لقضاياكم.. ولكنها كانت كلمات على كذب.. وحبرٌ على ورق.. وأفعال في الهواء.. وسخافات لا تُشبع من جوع..
    ولكن عذري.. أني الآن قد فهمتكم!

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Jun 2011
    المكان
    مهد الثورة السورية
    الردود
    73
    "" هدهدوا أحلامهم كالعفيف الذي لم ترضعه أمه , رتبوها كترتيب الفسيفساء في جامع دمشق , جمعوها قطعا وحين عجزوا عن تفسيرها نثروها دما في شوارع درعا وحماة وسقطت من الحسبة حلب .""
    ---------------------------
    "" صار فم الإنسان العربي مجرد قنّ لايواء اللسان والأسنان لا أكثر. ""
    و الله يا أختي صرنا نترحم على أيام التنديد و الشجب !!
    و من المضحك المبكي رسالة sms على قناة الجزيرة مباشر تقول :
    ( نطلب من دولة حلب الشقيقة سحب السفير السوري لديها للتشاور!!)
    صارت الأوجاع غريبة ووحيدة ..و ما خفي عنا أعظم وحسبنا أنه عن الله لا يخفى .
    جزاك الله بعد الخير فضة الكلام و أبعد عنك ذهب السكوت

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الردود
    386
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة شغف المعاندة! عرض المشاركة
    يا أنثى..

    كلّنا نغبط هؤلاء الخدّج الراحلين.. رحمهم الله وجعلهم شفعاء لأهلهم..
    جاء الزمن الذي يمرّ فيه الشخص على القبور فيحسد ساكنيها.. ولا حول ولاقوة إلا بالله..

    متأخّراً صرتُ أفهم عشق أهل فلسطين للسلاح.. ولِمَ يحلمون به مساء صباح؟
    ومتأخراً جداً.. صرتُ أفهم شعور المفجّرين أنفسهم على الحواجز !
    ومتأخّراً جداً جداً.. فتحتُ ملفّ البوسنة والهرسك لأقرأ كل قصة فيها وكأنها قصة أقرب أقاربي.. متأخراً جداً صرتُ أفهم معانٍ للحياة لم أكن لأفهمها قبل..
    متأخراً جداً جداً..
    وبعد فوات الأوان..
    كل شيءٍ وصلتُ إلى إدراكه متأخراً..
    أهل فلسطين.. أهل العراق.. جوعى إفريقيا.. مسلمينا الراحلين على أيدي الصرب!....
    كنتُ أظنّ نفسي منذ خُلِقتُ أني المناصرة الحصرية لقضاياكم.. ولكنها كانت كلمات على كذب.. وحبرٌ على ورق.. وأفعال في الهواء.. وسخافات لا تُشبع من جوع..
    ولكن عذري.. أني الآن قد فهمتكم!
    مرحبًا شغف .
    أعتقد أنني قلت سابقاً أنه لم يسبق لي وان اهتممت بهكذا أحداث , أو حتى فكرت بقراءة ما يحدث , والقنوات الإخبارية أساساً ليست ضمن قنواتي والتي قد لا تتعدى ثلاثين قناة في التلفاز .
    لثورة سوريا فترة طويلة , ولن أكذب وأقول أن الاقتباس في أعلى النص " لمزار قلوب " قد أثر فيّ مثلاً لأكتب هذا الكلام المبتور نسبيا كما أوحيت حين اقتبست الرد .
    لا يوجد سبب معين ولكن حاليا أخشى أن هذه الأحداث اقتربت لتمسّ بالأذى بعض من أهلي , وهذا مؤرق ومثير للقلق , كوني وكما تعلمين أعيش في هذه البلاد و أقوى صوت قد أسمعه ويزعج نومي هو سقوط " طنجرة " في مطبخ الجارة .
    أما وعن بقية الأشياء فأنا أتمنى أن لا يأتي هذا الفهم أبدًا .
    فعن المجاعة فأنا من صغري مهمومة بالمجاعات في افريقيا , وأذكر في سن الرابعة عشر تقريبا فتحت مدونة بهذا الخصوص وتعاملت مع كثير صور ووثائقيات , وبعد انتفاء الحماس حذفتها رغم وجود متابعين من ضمنهم دكتور مصري كان يدرس أختي في الجامعة .
    أنا الآن نادمة لأنني حذفتها , كما كنت سأفعل مع هذا النّص لو أن الوقت المحدد للعضو بأن يحذف نصا أدرجه لم ينته .
    يوم ما ستنتهي كل هذه الأشياء / الأحداث / وربما أنا ونحن ستكون مجرد ذكرى سيئة أخذت نصيبها من اللطم وربما زيادة .



    ,

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المكان
    سوريا الحرة
    الردود
    426
    يسلم تمك يا طيبة
    يبدو اننا كـ شعوب عربية توحدنا ولو شعوريا
    او انه الالم جمع شملنا

    مشاعرك طيبة وصادقة شكرا

    نثروها دما في شوارع درعا وحماة وسقطت من الحسبة حلب

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Jul 2011
    المكان
    قد تجدني على جنبات الخطوط، حين يُغيَّر فكر وتُشحن كراهية وتُبدلْ ثوابت..أو ربما..فجأةً في يد أحدهم!
    الردود
    61
    صدق والله ربنا العظيم:«وإذا الموؤدة سُئلت * بأيّ ذنبٍ قُتِلت»!
    حسبنا الله ونعم الوكيل..... إنه وأد الصبيان«بغض النظر أبنينٌ أم بنات» ..
    تحيةً لكم يا زعماء العرب...وإن الميزان بالقسط...ومن يعمل مثقال ذرةٍ شرًّا يره !
    وإنّ الساعةَ لآتيةٌ فاصبر الصبرَ الجميل !
    شكرًا لكِ أخت أنثى الرماد..
    أُمَّـتي أَحـيا وفي عينيْ أمَـلْ

    لستُ أَدري هلْ دَنـا منهُ الأجلْ

    قُمْتُ يومـًا أدَّعيْ أني لـكِ

    عبرَ تَرحالي كـمفتاح عَجَـلْ



  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    المكان
    في سجن يحرسه سجناء ولصوص!
    الردود
    207
    قليل من صمت يازمن في ظل دهشة المشردين بطرقات أمثالي..!
    يجولون بتعب العاجزين احيان! وفقرهم عن مجاراة أهل الأرض والخارجون بلا سلاح لميدان المعركة
    وبلا دروع واقية أوكلمة اخ او أخت : قد تكون رقيقة ومطلوبة وراقية!
    بالنسبة لهم..
    ولحالهم..؟
    قليل من الصمت يازمن العجائب ويادنيا العبث ! التي نحيا بها حياتنا الأولى..ونسرح ونمرح في ميادينها وأزقتها المتنوعة..نمر فيها (بحـي لنا يخصنا نحن) ونقفز من فوق أسلاكة الشائكة..!! بكل براااعة؟ وخفة..! ورشاقه؟
    وكأننا فرساَ سبوقة وخيلاَ حباها الله شي لم يعطه لبقية الخيول التي تشاهد..

    قليل من الصمت الا مفهوم..وعجز من كأنة للخير في أهلة وعشريتة محروم!
    قليل من الحياء يازمن انتشرت فيه البلاده..
    وشاع فيه عدم الإحساس وموت الضمير..

    قليل ايها المتأخر..واللاهي بسيفه الحاد الخطر..
    ارجع بها لربك..إلهك..وخالقك..! وقرأء فيها القرآن بتدبر..!!
    لترأى الحق أبلج يصدع الباطل ويزهقه..
    وعندها أختر لنفسك أي شكل ترأه مناسباً لها..
    ومنجيها عند خالقها..
    قليل من الصمت أسأل فيها من نفسك من تكون؟
    وأين تعيش؟
    اسألها اي قلبا هو ما احمل بأضلعي..؟
    وآي حديث أهم من وطني..وحدود تسكنني..؟
    اي حديث قد يأتي غيرة..
    سيكون ترف وطيش..
    واحيان عار وحيف!
    وتأكد بالحالتين..من أنك ستسأل عنه؟
    وستاحسب به.. وسيسجل اما لك اوعليك..

    ام حسب الناس ان يتركو..لا وربي لتسألن ولتنأبن بما قدمتم....

    قليل..قليل يازمن الدهشة فما ابقيت لي هنا من عتب اعتبة ولا لوم الومة
    لمن يأمر الناس بالبر ويذكرهم به..
    وتطول يدة ادغال افريقيا ويشعر بشعور نقص الطعام والماء لديهم!
    قليل ايها الصمت عد به الى ربك قبل ان تعود لاأحد آخر..
    في اي مكان آخر بالعالم؟

    فلم أر في عيوب الناس عيبًا×× كنقص القادرين على التمامِ
    عُدّل الرد بواسطة الامير المشرد : 09-08-2011 في 08:28 PM

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المكان
    محترم جدا
    الردود
    1,384
    لم يصدر من بشار الأسـد قبيل اندلاع الاحتجاجات ما يدل على أنه طاغية . وقد اتفق كثيرا من علماء المسلمين على تحريمها وأن لاأصل لها في الإسلام . ( الملصقات التي ملأت مساجـد الله في الرياض تشهد على ذلك ) فتوى الشيخ الألباني وابن باز وابن عثيمين والفوزان وغيرهم . لذا كان الخروج على أي ولي لأمر المسلمين ما يوجب القصاص بحقه . بشار فعل ما كان سيفعله أي حاكم عربي .. شيء واضح تمام الوضوح . .وسوف يتضح أكثر .والكلام لكثير من المشائخ لدينا في السعودية ولكثير ممن يبيعون سلعة الكلام في الصحافة والقنوات التلفزيونية .الكـلام للشيخ العرعور الذي لا يجد حرجا فيها وللشيخ القرضاوي هو الآخر .


    الشعب العربي غالبه إلم يكن كله شعب يرسف تحت وطئة الترهيب والصوت الواحـد . مالذي يدفعني لتقديس قناة الوصال التي تحرض أبناء الشعب السوري على الخروج على نظامه وتحمل تبعات وألوان العذاب ؟لمَ لا أصدق النظام السوري الذي يـجد في هذه القناة وسيلة لبث التفرقة بين أبناء الشعب السوري وأرضية صالحة لتحقيق الأجـندة الخارجية ؟لماذا تريدون منا أن نصادق على شرعية مظاهراتكم في الوقت الذي لا نرى أحـدا يشرّع لنا ذلك ؟ مالفرق بيننا وبينكم ؟! مالفرق بين هذا الحاكم وذاك ؟! كم نسبة الفساد لديكم وكم هي لدينا؟! .. كم نسبة السرقات لديكم وكم هي لدينا ؟! كم نسبة أساريكم وكم هي لدينا ؟! ما ثمن الحرية لديكم ..وكم لدينا ؟! أنا لا أسأل عن القتل ولا السحل ولا الإبادة .الأمور كانت على ما يرام ..ما كان لها أن تحدث لو لم تشدّوا أكمامها بأيديكم !

    إذا رأيتم أن أحـدا من مشائخنا يقاسمكم مشاعر العطف والشفقة فهو يكيل بمكيالين ..إن كان صادقا معكم فهو معنا كاذب .. إن كان كاذبا معكم فما حمله على ذلك ؟ كانوا يقولون لنا ( اقصفوا جماجمهم لو فعلوا ) وها أنتم ذا قد قصفوا جماجمكم يوم أن فعلتهم ؟ لماذا يتحدثون عن ردة الفعل _ المبررة _ لدى النظام السوري ولا يتحدثون عن الخطأ الفادح الذي افترفه الشعب السوري ؟ لماذا يعادون بشـار الأسـد إلى هذا الحد وكلهم إخوة !

    أنا أشعر بموقف النظام السوري وأشفق عليه ..لا أرضى للشعب السوري ما يحدث ..ولكني لا أرضى أن ينال عقلي هذا التشويه والتسطيح ! ادفعوا ثمن الحـرية التي تريدون ..كما سندفعها نحن إن أردنا . لأنكم إن وقفتم معنا في نفس الظرف سيقولون أنكم خونة ومرتزقة ولن يصدقوكم ! تماما كما يدهش النظام السوري لردة الفعل الخليجية .. وكل المشكلة أن الخليج ليس بإمكانه أن يفترض ! لا أحد لأحد حتى ولو جأر السـديس صوته بمكة .. والحكومة ليست بمكة .الحكومة في الرياض .! لا تشوهوا علينا صور هؤلاء المشائخ .. لا تصرّوا على ذلك ..لا تتصرفوا على هذا النحو .. لا تضعوهم أمام فوهة المدفع . فالمسألة كلها تمثيلية باهتة !


    هذا المنطق الجميل كان للحجاج الثقفي يوم أن ضجت مكة بكاءً على ابن الزبير..حيث صعد المنبر وقال بعد أن حمد الله وأثنى عليه :

    " يا أهل مكة ! بلغني إكباركم قتل ابن الزبير ‘ ألا وإن ابن الزبير كان من خيار هذه الأمة ‘ حتى رغب في الخلافة ونازع فيها أهلها ‘ فنزع طاعة الله واستكان بحرم الله ‘ ولو كان شيءٌ مانع العصاة لمنعت آدم حرمة الله ‘ إن الله خلقه بيده ‘ ونفخ فيه من روحه‘ وأسجـد له ملائكته وأباح له كرامته ‘ وأسكنه جنته ‘ فلما أخطأ أخرجه من الجنة خطيئته ‘ وآدم أكرم على الله من ابن الزبير ‘ والجنةأعظم حرمة من الكعبة ‘ اذكروا الله يذكركم . "
    الحجاج كان يستغفل الناس .. وقد كان يمثل مشائخ العود والكمبودي بالضبط !

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    المكان
    ضاحية العزلة
    الردود
    1,106
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة مزار قلوب عرض المشاركة
    لم يصدر من بشار الأسـد قبيل اندلاع الاحتجاجات ما يدل على أنه طاغية . وقد اتفق كثيرا من علماء المسلمين على تحريمها وأن لاأصل لها في الإسلام . ( الملصقات التي ملأت مساجـد الله في الرياض تشهد على ذلك ) فتوى الشيخ الألباني وابن باز وابن عثيمين والفوزان وغيرهم . لذا كان الخروج على أي ولي لأمر المسلمين ما يوجب القصاص بحقه . بشار فعل ما كان سيفعله أي حاكم عربي .. شيء واضح تمام الوضوح . .وسوف يتضح أكثر .والكلام لكثير من المشائخ لدينا في السعودية ولكثير ممن يبيعون سلعة الكلام في الصحافة والقنوات التلفزيونية .الكـلام للشيخ العرعور الذي لا يجد حرجا فيها وللشيخ القرضاوي هو الآخر .


    الشعب العربي غالبه إلم يكن كله شعب يرسف تحت وطئة الترهيب والصوت الواحـد . مالذي يدفعني لتقديس قناة الوصال التي تحرض أبناء الشعب السوري على الخروج على نظامه وتحمل تبعات وألوان العذاب ؟لمَ لا أصدق النظام السوري الذي يـجد في هذه القناة وسيلة لبث التفرقة بين أبناء الشعب السوري وأرضية صالحة لتحقيق الأجـندة الخارجية ؟لماذا تريدون منا أن نصادق على شرعية مظاهراتكم في الوقت الذي لا نرى أحـدا يشرّع لنا ذلك ؟ مالفرق بيننا وبينكم ؟! مالفرق بين هذا الحاكم وذاك ؟! كم نسبة الفساد لديكم وكم هي لدينا؟! .. كم نسبة السرقات لديكم وكم هي لدينا ؟! كم نسبة أساريكم وكم هي لدينا ؟! ما ثمن الحرية لديكم ..وكم لدينا ؟! أنا لا أسأل عن القتل ولا السحل ولا الإبادة .الأمور كانت على ما يرام ..ما كان لها أن تحدث لو لم تشدّوا أكمامها بأيديكم !

    إذا رأيتم أن أحـدا من مشائخنا يقاسمكم مشاعر العطف والشفقة فهو يكيل بمكيالين ..إن كان صادقا معكم فهو معنا كاذب .. إن كان كاذبا معكم فما حمله على ذلك ؟ كانوا يقولون لنا ( اقصفوا جماجمهم لو فعلوا ) وها أنتم ذا قد قصفوا جماجمكم يوم أن فعلتهم ؟ لماذا يتحدثون عن ردة الفعل _ المبررة _ لدى النظام السوري ولا يتحدثون عن الخطأ الفادح الذي افترفه الشعب السوري ؟ لماذا يعادون بشـار الأسـد إلى هذا الحد وكلهم إخوة !

    أنا أشعر بموقف النظام السوري وأشفق عليه ..لا أرضى للشعب السوري ما يحدث ..ولكني لا أرضى أن ينال عقلي هذا التشويه والتسطيح ! ادفعوا ثمن الحـرية التي تريدون ..كما سندفعها نحن إن أردنا . لأنكم إن وقفتم معنا في نفس الظرف سيقولون أنكم خونة ومرتزقة ولن يصدقوكم ! تماما كما يدهش النظام السوري لردة الفعل الخليجية .. وكل المشكلة أن الخليج ليس بإمكانه أن يفترض ! لا أحد لأحد حتى ولو جأر السـديس صوته بمكة .. والحكومة ليست بمكة .الحكومة في الرياض .! لا تشوهوا علينا صور هؤلاء المشائخ .. لا تصرّوا على ذلك ..لا تتصرفوا على هذا النحو .. لا تضعوهم أمام فوهة المدفع . فالمسألة كلها تمثيلية باهتة !


    هذا المنطق الجميل كان للحجاج الثقفي يوم أن ضجت مكة بكاءً على ابن الزبير..حيث صعد المنبر وقال بعد أن حمد الله وأثنى عليه :



    الحجاج كان يستغفل الناس .. وقد كان يمثل مشائخ العود والكمبودي بالضبط !
    الحجاج وابن الزبير كانا على فرقتين , كليهما مسلمة , وما شجر بينهما ليس حكمه كما الحالة في سوريا
    بين المسلمين وبين فرقة النصيري ولذا فالثورة في سوريا مختلفة تماما .
    ثم مسألة أشد ما ينتقد في هذا النظام هو تعامله مع الثورة بكل هذه الهمجية والقتل بصورة تدل أن هؤلاء سفاحون وليسوا رعاة على شعوب .

    مجزرة حماة الأولى, يا مزار الأولى هي التي تنبئك الخبر اليقين أن الأمر مختلف تماما عن أي ثورة .
    وأسأل الاخوانيين السوريين الذين يعيشون بيننا في السعودية بعد أن نفذوا بجلودهم من طغيان حزب البعث حام اسرائيل وبائع الجولان .


    ـ

    ــ

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المكان
    بعيد جداً
    الردود
    4,712
    من أجمل قرأت لك يا ندا

    فيه التزام بالفكرة
    وصياغته اعلى من كل مرة

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Oct 2004
    المكان
    معتقل في مكان ما
    الردود
    3,124
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة تســنيم عرض المشاركة
    يسلم تمك يا طيبة
    يبدو اننا كـ شعوب عربية توحدنا ولو شعوريا
    او انه الالم جمع شملنا

    مشاعرك طيبة وصادقة شكرا

    نثروها دما في شوارع درعا وحماة وسقطت من الحسبة حلب
    الحمد لله انها سقطت من الحسبة ...فقد اكتفى أهل هذه المدينة الذبيحة من الدم على مدى اربعين سنة....فأنا لازلت اذكر خالي الذي حفظني اول آيات من القرآن واول انشودة اسلامية ومن ثم علمني الصلاة... وكيف اختطف من جامعة حلب من مبنى الجامعة التي كان يحضر فيها دورة لغة سابقة لمنحة امريكية لدراسة الدكتوراه في امريكا في عام 1979 ولم يعد حتى الآن..وتلاه خال آخر اعتقل في السادسة عشر من عمره ثم هرب من السجن وهرب من البلد..وتلاه ابن عم لي ومن ثم ابن عم آخر.. وابناء عائلة زوج خالتي وطبيب العائلة والكثير من اصدقاء الوالد والجيران... وكل هذا كان يجري في الفترة من 1979-1985وبقية المحافظات لا حس ولا خبر..ودون ان يطرف لهم جفن... ولكن لان المعارضة في حلب كانت اسلامية اعتبرت جرح حلب جرح لسوريا ولم تعتب على الاشقاء خوفهم من النصرة.. بينما نرى في معارضة اليوم للاسف من لا يملك آداب الثوار لهذا راينا المناطقية والعشائرية والتنافس بين الطوائف والمدن والحارات بعدد القتلى والمتظاهرين...واسماء جمع ذات مدلول طائفي وعشائري ومناطقي فيما سمي زورا وبهتانا "وحدة وطنية"".. ويا ليتهم ما تحدثوا عنها ..

    تسنيم..لا تنجري وراء من يريد تصفية الحسابات القديمة باسم الثورة السورية...للاسف الكثير من العلمانيين في المعارضة يريدون الانتقام من التيار الاسلامي لهذا يضعون رموزه عرضة للتشويه... وأكبر رموز له هما حلب وحماة ودمشق... .. لقد نال الشيخ مروان حديد ومن بعده الشيخ حامد من ثم الشيخ العرعور والقرضاوي و الشيخ الصياصنة وكذا قيادات الاخوان كزهير سالم وملهم الدروبي والاستاذ الشقفة وعصام عطار والحركة السلفية في سورية من ألسنة المعارضة أكثر بكثير مما نالهم من السنة النظام... وكذلك يفعلون بحلب كمدينة لان حركتها كانت حركة مثقفين وهو ما لا يناسبهم...بدء الهجوم على حلب كان مبكرا جدا جدا..منذ الشهر الرابع وقبل ان يتكون للثورة السورية اي ملامح... واعذريني ان قلت لك - وهذه قناعة- ان بدء الثورة السورية كان في دمشق وحلب..وكانت ثورة مثقفين...تلاها التحرك في المسجدين الامويين في حلب ودمشق.. قبل جميع المساجد الاخرى.. ولكن التركيز الاعلامي على دمشق والاهمال المتعمد لما حصل في أموي حلب كان غريبا وغير مبرر.. ولكنه كان قابلا للتغاضي عنه في ظل تعتيم اعلامي شامل على ما يحدث في سوريا... تلى ذلك دخول درعا على الخط...

    ما حصل في درعا مقسوم لقسمين... ثوار حقيقيون -وأغلب الماركسيين والعلمانيين في سوريا كانوا من حوران وعلى رأسهم أكرم الحوراني احد منظري حزب البعث ومن ثم آل مقداد وآل عودات وغيرهم- وفورة عشائرية بسبب اطفال درعا ..ورغم ان الطرف الثاني اكد وفي غير مناسبة ان ما يحصل في درعا محصور بقضية الاطفال وليس له علاقة بمن يطالب باسقاط النظام..اصر الفريق الاول على ربطها بالثورة السورية.. ولأن النظام غبي ، ولأن الله اراد ما لم يرده العبد.. اصبحت درعا ايقونة الثورة السورية... رغم انني اعتبر حمص وبانياس اكثر ""ثورية " لانهما انتفضتا فزعة لدرعا ولم يكن اصابهما من مكروه.. فلربما لو ان عاطف نجيب قرر ان يحمل "سطل" دهان ويطلي جدران المدرسة، او لو انه قرر ان يطلق سراح الاطفال ويشد آذان آباءهم قائلا: تاني مرة ربوا ابناءكم مزبوط) أو لو قرر بشار التضحية بعاطف نجيب ونقله لفيلا في القرداحة لمدة شهرين ومن ثم تسليمه الامن في مدينة ثانية لما كان ما حصل في درعا قد حصل...ولكنها مشيئة الله..

    الخلاصة من كلامي السابق ..تخبط الثورة السورية في مرحلة درعا بين العشائرية والصراع المناطقي ..وبين الحراك السوري الثوري الذي كان يجري فيها بالاضافة لدمشق وحلب وبانياس وحمص ادى للكثير من المثقفين إلى كبح جماح ثورتهم والترقب لاستكشاف الوضع في درعا لانهم لا يريدونها عشائرية..بل كاد البعض ان يصدق رواية الاعلام السوري بوجود عصابات مسلحة خاصة بوجود تأكيدات هامشية على استخدام السلاح في درعا من قبل المعارضة -بعض المعارضة التي لا تدرك الفرق بين المصداقية والغباء السياسي- وخاصة في ظل قيام البعض بحركات غير محسوبة كاستقالة مفتي درعا واعضاء مجلس الشعب عن درعا ثم انتكاستهم اللاحقة وعودتهم لصفوف النظام متهمين الناشطين من الثوار بتضليلهم.. والتعليقات الاعلامية المتضاربة للشيخ الصياصنة بين قناتي الجزيرة والدنيا...كل هذه التضاربات والتي كانت بسبب تهديدات النظام او بسبب الخوف على المصالح ادت لاضطراب الشارع السوري بين من يرى الدماء تسيل فيفوروينتفض ..وبين من يرى ان ما يحصل هو عصيان مدني في منطقة عشائرية..وانه لا يمكن الصاق لصاقة "صنع في الثورة السورية" على ظهر هذا الحراك..خاصة وان مطالبه لم تكن ثورية بل مناطقية مرتبطة باطلاق سراح الاطفال وليس بالحرية والعدالة الاجتماعية..الخ وان هذا الحراك غير المنظم والذي لا ينطلق من مبادئ سياسية واضحة سيؤدي لتدمير البلد بدل ان يؤدي لدولة حديثة ديمقراطية..ناهيك عن ارتباط الكتل الدينية والاقتصادية بالنظام ارتباطا عضويا كارتباط الفرع باصل الشجرة التي نشأ عنها

    وفي ظل هذه الفوضى والتي استغلها اعلام العدو -كالقناة الدنيا- قفز الكثير من الوصوليين إلى صفوف المعارضة... وقفز معهم من لا يمكن تسميته بالمعارض..فليس كل من قال لا اقبل بحكم الاسد هو معارض... وهانحن رأينا تعليقات هيثم المناع عن عرض السلاح عليه وعن رفضه -وهي تعليقات كان الهدف منها خلق كايزما سلمية للثورة السورية في درعا والضرب من جهة اخرى باي تحرك للاخوان المسلمين في الشارع السوري عبر الايحاء بان الشارع مقسوم بين طرفين علماني مسالم واسلامي مسلح يجب القضاء عليه- وكيف ادت لاثبات وجود تنظيمات مسلحة في درعا! حتى اضحى الاعلام وبعض الناس يرى بارودة الصيد صاروخا وقلم الرصاص مدفعا وحرق اطارين وصورة الرئيس اعتداءا على ممتلكات الدولة، واصبح هاتف الثريا "اجهزة اتصال متطورة"..وانتقلت هذه العدى حتى للاعلام الامريكي الذي انطلت عليه الاعيب النظام في صورة المسلحين "الدرعاويين" الذين يحاربهم النظام والذين كان صحافيوهم قاددرين على رؤيتهم بالعين المجردة..

    وفي ظل هذه المعمعة قفز الوصوليون مرة أخرى إلى الاعلام..وراينا االمعة النكرة يتحدث باسم الثورة السورية.إما على اساس انهمن التنسيقيات او لانها سجين سابق او لانه معارض ..همذا بدون اي تعريف.. واصبح لقب شاهد عيان وناشط سياسي والمتحدث باسم ائتلاف شباب الحارة رخيصا ويوزع بالمجان...واصبحوا يوزعون الوطنية والعمالة على مزاجهم حتى وصل بهم الامر لاتهام هيثم المالح بالعمالة!!!

    أذكر كيف كتب المدعو اشرف المقداد عدة مقالات ينتهك فيها اعراض الحلبيين والدمشقيين بسبب عدم فزعتهم لدرعا... وكأن درعا قلب الاسلام النابض ومن لا يقف بجانبها فقد كفر...بينما كان في الحقيقة يضرب ما يعتقد انه سيكون ايقونة الثورة السورية البديلة في حال تحركهما خاصة ان انظار الناس كانت معلقة على هاتين المدينتين كمخرج للخلاص باعتبارهما القوتان الضاربتان اقتصاديا وسكانيا ...وبينما كان الشارع السوري يرى بعض الدرعاويين في الاعلام السوري وهم أشد تكالبا على درعا حتى من القرداحيين... فرأينا النفاق المقرف لرستم غزالة وفاروق الشرع والهجوم النذل للفرق السنية والكثير منهم من اهل درعا جنبا الى جنب مع الفرقة العلوية الرابعة ضد درعا...وراينا سفالة بعض رموز الاعلام السوري والوزراء السوريين من آل مقداد وغيرهم .. وهذا الامر تكرر في الرستن ولم يتحرك لمناف طلاس شعرة .. وتكرر في حمص وكان نزار الفرا ابن حمص والمذيع في القناة الدنيا من المحرضين ضد اهل مدينته.. وتكرر في اماكن اخرى مع ضباط وفنانين وعلماء سلطان وغيرهم من اللاذقية ومن الديرومن بانياس وغيرهما بينما كانت اللاذقية وبانياس وبقية هذه المدن تقصف ويقتل اهلها ويعتقلون وتقطع اوصالها بالحواجز الامنية... وفي كل هذا كانت حماة وحلب ودمشق وحتى الدير في حالة ترقب... ولكن ألسنة البعض كانت تسلق حلب دونا عن غيرها...تعمدا بهدف اخراج هذه الكتلة السنية المتدينة باغلبية اهلها من الحراك السوري بهدف ايجاد فسحة أكبر للحركات العلمانية في سوريا للحركة ..وهي فرصة لن تتاح لهم في حال دخول حلب ومن وراءها رموز الاخوان المسلمين والحركات الصوفية الأخرى على الخط...او في حال استقرار دولة ديمقراطية يظهر فيها حجم كل فرقة معارضة على حقيقته.. ورغم ان المظاهرات لم تقف في حلب طوال الثورة السورية .. وكان حراكها في البدء مقاربا لحراك دمشق... ألا أن بعض العلمانيين كانوا يريدون تصفية حساباتهم القديمة مع حلب ... وكانت تصفية هذا الحساب اهم من ثورة لن ينالوا منها نصيب الاسد لو دخلت حلب على الخط...فرأينا تكالبهم عليها.. وساعدهم في هذا النظام والجيش الالكتروني.. تارة بارسال الشتائم التي تنال الاعراض ضد اهل المدينة الجريحة ..وطورا بالتعليق باسماء تتضمن اسم حلب فيها او تدّعي انها من حلب..بينما كان اهل حلب يضحكون وهم يستمعون لابناء المحافظات الاخرى وهم يحاولون تقليد لهجة حلب والادعاء انهم حلبيون مع الاسد..وهم يرون المهاجرين من ابناء الريف والمحافظات الاخرى والعشائر يشوهون صورة حلب بالبناء المخالف والبسطات والمظاهر المسلحة في الشارع والمساجد..حتى قائل قائلهم ان آل بري يتظاهرون في ساحة سعد الله مطالبين بالسماح ببناء شقة بغرفتين وحمام ومطبخ في منتصف الساحة ليزوجوا ابنهم ..

    للاسف ولان العداء تجاه هذه المدينة جاء من القريب والغريب -تماما كما يحصل معك وانا اعرفك وارى تلميحاتك حول حلب- اصبح الكثير من اهل حلب غير مهتمين بالثورة بوضعها الحالي..بسبب ان كلمة"عشائر" مرتبطة باسوا المعاني في نفوس اهل المدينة خاصة وان الفرق العسكرية التي استباحت المدينة كان من العشائر حول الدير "من يسمون الشوايا" وليس من العلويين.. ومن ناحية أخرى فأن حلب مدينة منذ أكثر من ثلاثة آلاف سنة وفيها خليط عجيب من القوميات التي اجتمعت على كراهية العشائرية والتي استبدلت في حلب بالانتماء للمناطق... فهذا من منطقة باب الحديد والآخر من الكلاسة والثالث من الصاخور.. واصبح رابطة التساكن أهم من رابطة العشائر.. ولهذا فنداءات درعا العشائرية والمترافقة للاسف بالتطاولات غير المهذبة لبعض من ينتسب -صدقا او زورا- لدرعا على اهل المدينة اعادت للاذهان الجانب السلبي للعشائرية لا الجانب الايجابي...فاغلب مجرمي حلب هم من العشائر الذين جلبهم النظام من البادية واسكنهم في حلب بهدف "حفظ النظام" وسمح لهم بالمقابل بالتجارة بالمخدرات والسلاح وغيرها...وبنظر الكثير من الحلبيين الذين كانت ثورتهم اكثر تنظيما ووضوحا ووطنية مما يحصل حاليا ومع هذا لم تنجح بسبب تكالب العالم لدعم الاسد الاب كما يحصل حاليا مع الابن.. فإن هذه الثورة غير واضحة المعالم -رغم وضوح الاهداف- لن تؤدي للمرجو منها..والافضل التركيز على العمل السياسي بدل المظاهرات التي اصبحت تستغل من قبل المعارضة لاضفاء الشرعية عليهم..

    كان الهجوم على حلب على اشده خلال مؤتمرات المعارضة المخزية والتي كانت تقدم نفسها كمعارضة علمانية بديلة لنظام الاسد..بينما كانوا جميعا يحملون اجندات لم يوافق عليها الشعب السوري كالغاء البند الثالث والحديث عن عروبة سوريا واقصاء الدين وما إلى ذلك.. وهي نفس اجندة المعارضة العراقية الامريكية للاسف... والسبب في ذلك ان اغلب هذه المؤتمرات كانت بتنسيق من الاخوان وبتمويل منهم ومع هذا تركوا صدر المؤتمرات للعلمانيين وجلسوا عند العتبة...ففضل العلمانيون في تنسيق اهواءهم.. واضطروا أن يكيلوا الاتهامات للاخوان بانهم من خرب المؤتمرات كيلا ينكشف عوارهم..وفي كل هذا بقي الاخوان صامتون لا يرون التهم عنهم حفاظا على وحدة الصف.. اللهم الا في مؤتمر استنبول الذي ترأسه الاستاذ هيثم المالح حيث قررت حركة الاخوان الرمي بهذه المعارضة العلمانية خارجا وانتخاب اعضاء لجان يفضلون اجندة سوريا على الاجندات الداخلية للافراد..
    أيقونة حماة فرضت فرضا على المعارضة السورية لانها كانت خطا أحمر عند اردوغان .. وهذا ما دفع الناس لترقب رد فعله.. وقد استغلت امريكا هذا الخط الاحمر لتلعب لعبتها بارسال سفيرها لتحدي الاسد ومحاولة استفزازه..ولانه يمتلك الغباء الكافي وقع في فخ الاستفزاز .. وبهذا اضحت حماة نقطة الترقب ...وتقبل العلمانيون هذه الايقونة البديلة على مضض.. خاصة وانها بالنسبة للعالم تصلح كايقونة للثورة السورية اكثر مما تصلح درعا التي وكما قلت آنفا اختلطت الاسباب فيها ما بين الثورة والعشائرية ، بينما كانت حماة 1964 و 1982 و2011 ايقونة ثورة شعبية صافية قامت لنصرة الدين ولمظلوم..

    البارحة كان هناك اربعة مظاهرات في حلب وثلاثة في ريفها..والاثنين كان هناك اربع مظاهرات.. وقبلها وقبلها.. وفي كل جمعة كان هناك مظاهرات اللهم الا في الجمعة او الجمعتين التين تكالب فيهما البعض على اهل حلب بسعار لم يسبق له مثيل حتى توقف الحراك تماما الا من احرار سيف الدولة، والذين فضحوا النظام بمعركتهم المشرفة داخل مسجد آمنة بن وهب...وهناك آلاف المعتقلين في حلب المدينة ولكن الاعلام يتجنب ذكرهم.. هناك بلدات كاملة منتفضة في حلب كاعزاز ومارع وتل رفعت وحريتان وغيرهم وهي تتصارع مع قوى الامن يوميا ويقع فيها القتلى والاعتقالات... وهذا الحراك والصراع كان منذ اشهر ..ولكن الاعلام يتجنبها تماما وكأنها غير موجودة والهدف عدم ادخال ايقونة اسلامية جديدة على الصراع في سوريا بعد ان استطاع تصوير ما حصل في درعا وحمص وبانياس واللاذقية على اساس انها ثورة علمانية تطالب بدولة علمانية تقصى الدين عن الدولة وتكرس مباددئ الديمقراطية..بينما لو تحركت الطائفة السنية بمراكز ثقلها في حلب وحماة ودمشق لحسم الجدال لصالح الاسلاميين وهذا ما لا يريده كثيرون..

    اهلي في حلب يتظاهرون يوميا في رمضان... واعرف الكثير من المساجد التي تخرج منها مظاهرات طيارة في حلب ولكن تقطع اوصال المدينة وتجنب اهلها التصوير لاسباب كثيرة وكذلك التعتيم الاعلامي الشديد على كل ما يحصل في حلب جعل الكثير يشعرون انه لو خرج مليوني متظاهر في حلب فلن يعجب هذا الاعلام.. وسيأتي البعض ليقول : اين بقية الملايين الثمانية..رغم ان حلب ثلاثة ملايين فقط وليست ستة ملايين كما يدعي البعض من المعارضة والنظام على السواء..
    عُدّل الرد بواسطة كعبلون : 10-08-2011 في 12:13 PM

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Mar 2011
    الردود
    193
    مزار ، الله يهديك ...
    لا تستعجل ، ودع عنك المشايخ ، الأمر لا يعدوا كونه قال الله وقال الرسول باللسان ، وإلا فالأفعال لا تحتاج إلى تراجم ..

    سواء تتعاطف مع الرئيس السوري أم مع الشعب ، هذا لن ينفع عندما _فجأة _ تتوجه سهام جميع من في الأرض إلى نحرك وقومك ومن على طريقتكم ..!
    سقوط الرئيس السوري _ على الأقل _ في نظري أمر مستبعد ، ويكفيك أن تعرف أن القذافي ، لربما يعود للسلطة من جديد .. والأكيد أنه لم يسقط إلى الآن وإن شارك الناتو في قصف ( كتائبه ) هذا وليس له جيشه النظامي كما هو الحال في سوريا ..
    وسع صدك فالأيام أصبحت في حكم المعدود والدنيا رمضان ، ومشايخنا أكثر ظهورا على الفضائيات من المطربين ، أو ليس هذا شهر العبادة والطاعات !

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Mar 2011
    الردود
    193
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة كعبلون عرض المشاركة
    الكثير يشعرون انه لو خرج مليوني متظاهر في حلب فلن يعجب هذا الاعلام.. وسيأتي البعض ليقول : اين بقية الملايين الثمانية..رغم ان حلب ثلاثة ملايين فقط وليست ستة ملايين كما يدعي البعض من المعارضة والنظام على السواء..
    طيب جزاك الله خير لماذا تـتـفـق المعارضه مع السلطه _ الكـافرة _ بإجماع المسلمين
    على عدد سكان حلب ... معضلة أليس كذلك ؟!

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Oct 2004
    المكان
    معتقل في مكان ما
    الردود
    3,124
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة تَمّام عرض المشاركة
    طيب جزاك الله خير لماذا تـتـفـق المعارضه مع السلطه _ الكـافرة _ بإجماع المسلمين
    على عدد سكان حلب ... معضلة أليس كذلك ؟!
    صديقي انا اتحدث عن المعارضة العلمانية التي وضعت البند الثالث للدستور -الذي ينص على ان رئيس الدولة مسلم- قبل البند الثامن على طاولة الحوار.. والتي انسحبت من مؤتمرات الانقاذ الوطني بسبب رفض المؤتمرين فرض علمانية الدولة على نتائج المؤتمر..او لرفضهم نزع عروبة البلد والتنكر لتاريخها العربي الاسلامي... هؤلاء المعارضة من هم اشد خطرا على الثورة السورية من النظام..لانهم البديل الاكثر قبولا لدى الغرب.. وهذا تماما ما يسوقون له هم..

  16. #16
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الردود
    386
    كعبلون .
    ما اعرفه انك أكبر متناقض بالساخر وهذا ليس من شؤوني .
    مسألة انني من مواليد دولة أخرى لا يسحب مني جنسيتي السورية ولا ؟

    تسنيم..لا تنجري وراء من يريد تصفية الحسابات القديمة باسم الثورة السورية
    هع . عن جد والله هع .

    المهم , لستُ مهتمّة أو مستعدّة لمناقشة من أيُّ نوع كانت .
    حلب لم يسقط فيها شهداء بحجم شهداء حماة ودرعا , حلب لم تتظاهر بالحجم الذي تظاهرت به حماة ودرعا .
    وما جعل من درعا أيقونة الثورة كما تقول هي الدماء , والدماء هي التي سقطت من حسبتها حلب .


    وبس .

    .

  17. #17
    تاريخ التسجيل
    Oct 2004
    المكان
    معتقل في مكان ما
    الردود
    3,124
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة *انثى الرماد* عرض المشاركة
    كعبلون .
    ما اعرفه انك أكبر متناقض بالساخر وهذا ليس من شؤوني .
    مسألة انني من مواليد دولة أخرى لا يسحب مني جنسيتي السورية ولا ؟



    هع . عن جد والله هع .

    المهم , لستُ مهتمّة أو مستعدّة لمناقشة من أيُّ نوع كانت .
    حلب لم يسقط فيها شهداء بحجم شهداء حماة ودرعا , حلب لم تتظاهر بالحجم الذي تظاهرت به حماة ودرعا .
    وما جعل من درعا أيقونة الثورة كما تقول هي الدماء , والدماء هي التي سقطت من حسبتها حلب .

    وبس .

    .
    ما لم تكوني تسنيم بمسمى آخر فالكلام ليس موجها لك.. فانا لم ارى اي خطابا مني تجاهك يتحدث عن سحب الجنسية او غيرها كما انني لم ادعي ان لاحد في سوريا فضل على آخر.. وكلامي جميعا يصب في عكس جملتك الاخيرة التي تفاضل بين مدن سوريا.. .فانا ارفض ان تساق الحركة الشعبية في سوريا وراء مسابقات باب الحارة و منطق أن حارتي طلع منها شهدا اكثر من حارتك ومظاهراتي اكبر من مظاهراتك...بل جل انتقادي كان ضد وضع ايقونات طائفية او عشائرية او مناطقية للثورة.. وهذا الكلام قلته مرارا وتكرارا في صفحة سورية هنا على الساخر ..معارضة بلا برنامج وطني تضطر لاستنهاض الناس عبر العشائرية والمناطقية...اما المعارضة التي تملك برنامج وطني فبرنامجها كاف لاقامة الدنيا.. وهذه نقطة ضعف ناقشتها مرارا في الساخر حول المعارضة السورية التي ليس لاحدها برنامج عمل وطني ..
    لنعد لقضية المنافسة ... عدد الشهداء في درعا لا يتجاوز 500 شهيد وفقا لمنظمات حقوقية.. وهم اقل من شهداء حلب عندما تحركت... والمعتقلين في حلب في الحركة الأخيرة فقط يتجاوزون الثلاثة آلاف وفق منظمات حقوقية اما المعتقلين سابقا والذين هم في عداد المفقودين فهم يقاربون العشرة آلاف..ورغم هذا فعدد المعتقلين والشهداء لا يعبر عن وطنية او عدم وطنية اي احد.. الوطنية يعبر عنها بمدى العلاقة بالنظام مقارنة بالعلاقة بالشعب..اما الوقوف متفرجا لسبب الخوف او عدم وضوح الرؤية فاغلب منظري الثورات يعتبرونها تصرفا طبيعيا او يعتبرونه ضعف في المعارضة التي لم تستطع استنهاض همم الناس..وليس قلة وطنية!!

    لكنني اعود لاقول ان كلامي السابق كله ناجم عن رغبتي في تجاوز المناطقية والعشائرية.. وإلا لكنت اتيت لك بعشرات الفيديوهات عن المظاهرات التي تحصل في حلب.. ولكن ليس هذا اسلوبي...

    ان كنت تسنيم فاعذريني لانني اعجز عن الحديث بالمنطق العشائري الفزعاوي.. وانت غيرها ولكن تفزعين لها فعذرا مرة أخرى.. يبدو انك خارج التغطية..

  18. #18
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الردود
    386
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة كعبلون عرض المشاركة
    ما لم تكوني تسنيم بمسمى آخر فالكلام ليس موجها لك.. فانا لم ارى اي خطابا مني تجاهك يتحدث عن سحب الجنسية او غيرها كما انني لم ادعي ان لاحد في سوريا فضل على آخر.. وكلامي جميعا يصب في عكس جملتك الاخيرة التي تفاضل بين مدن سوريا.. .فانا ارفض ان تساق الحركة الشعبية في سوريا وراء مسابقات باب الحارة و منطق أن حارتي طلع منها شهدا اكثر من حارتك ومظاهراتي اكبر من مظاهراتك...بل جل انتقادي كان ضد وضع ايقونات طائفية او عشائرية او مناطقية للثورة.. وهذا الكلام قلته مرارا وتكرارا في صفحة سورية هنا على الساخر ..معارضة بلا برنامج وطني تضطر لاستنهاض الناس عبر العشائرية والمناطقية...اما المعارضة التي تملك برنامج وطني فبرنامجها كاف لاقامة الدنيا.. وهذه نقطة ضعف ناقشتها مرارا في الساخر حول المعارضة السورية التي ليس لاحدها برنامج عمل وطني ..
    لنعد لقضية المنافسة ... عدد الشهداء في درعا لا يتجاوز 500 شهيد وفقا لمنظمات حقوقية.. وهم اقل من شهداء حلب عندما تحركت... والمعتقلين في حلب في الحركة الأخيرة فقط يتجاوزون الثلاثة آلاف وفق منظمات حقوقية اما المعتقلين سابقا والذين هم في عداد المفقودين فهم يقاربون العشرة آلاف..ورغم هذا فعدد المعتقلين والشهداء لا يعبر عن وطنية او عدم وطنية اي احد.. الوطنية يعبر عنها بمدى العلاقة بالنظام مقارنة بالعلاقة بالشعب..اما الوقوف متفرجا لسبب الخوف او عدم وضوح الرؤية فاغلب منظري الثورات يعتبرونها تصرفا طبيعيا او يعتبرونه ضعف في المعارضة التي لم تستطع استنهاض همم الناس..وليس قلة وطنية!!

    لكنني اعود لاقول ان كلامي السابق كله ناجم عن رغبتي في تجاوز المناطقية والعشائرية.. وإلا لكنت اتيت لك بعشرات الفيديوهات عن المظاهرات التي تحصل في حلب.. ولكن ليس هذا اسلوبي...

    ان كنت تسنيم فاعذريني لانني اعجز عن الحديث بالمنطق العشائري الفزعاوي.. وانت غيرها ولكن تفزعين لها فعذرا مرة أخرى.. يبدو انك خارج التغطية..

    لأ لست تسنيم .
    ولكن أحسب أن هذا المتصفح مفتوح بمعرفي , وتسنيم حين ردت , ردت عليّ أنا لأن الكلام الذي اقتبسته تسنيم أنا من كتبته .
    وأنت حين رديت على تسنيم قلت لها لا تسمعي وبلا وبلا وبلا , وتسنيم ربما سمعت كلامي مدري قرأته .

    وأنا حقًا بما أنني خارج البلاد فأنا خارج التغطية , وتغطيتي كلامك في متصفح سورية وردود بقية الأعضاء , وشويّة أخبار تلفزيون .


    Quote المشاركة الأصلية بواسطة باش كاتب عرض المشاركة
    الله معاكم يا شغف و يا تكسر وجعاً
    نحن هون شغلتنا فاضية و أكبر مظاهرة عندنا 700 - هذا رقمنا القياسي - للأسف
    بس وعد شرف مني ما أنتخب حلبي إذا ترشح للرئاسة حتى لو كان أبوي

    .

  19. #19
    تاريخ التسجيل
    Oct 2004
    المكان
    معتقل في مكان ما
    الردود
    3,124
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة *انثى الرماد* عرض المشاركة
    لأ لست تسنيم .
    ولكن أحسب أن هذا المتصفح مفتوح بمعرفي , وتسنيم حين ردت , ردت عليّ أنا لأن الكلام الذي اقتبسته تسنيم أنا من كتبته .
    وأنت حين رديت على تسنيم قلت لها لا تسمعي وبلا وبلا وبلا , وتسنيم ربما سمعت كلامي مدري قرأته .

    وأنا حقًا بما أنني خارج البلاد فأنا خارج التغطية , وتغطيتي كلامك في متصفح سورية وردود بقية الأعضاء , وشويّة أخبار تلفزيون .





    .
    مرة اخرى انت خارج التغطية...كلامي كان لتنسيم وقد ذكرتها بالاسم ...انا قلت لتسنيم ان لا تنجر وراء مسلسل الفصل بين المناطق في سوريا ..وراء تصفية حسابات قديمة سابقا انعكست على الوضع الحالي..وكلامي كان على جملة نقلتها ووضعت تحتها خطا... ولهذا قلت لها انها يجب الا تنساق وراء مهاترات المعارضة والنظام ومسابقات مظاهرات المدن التي يتم الهاء الشارع السوري بها وارهاق الجيش السوري بها من طرف آخر كيلا يفكروا في الخطوات اللاحقة..تماما كما يحصل الآن في مصر والمليونيات اللي بلا طعمة والتي تهدف لافقاد الشارع المصري الرغبة في التظاهر وافقاد ميدان التحرير مضمونه الثوري ليسصبح مسرحية هزلية لاجندات المعارضة المصرية..

    بكلام آخر: المعارضة الكوميدية السورية وضعت خطة مؤلفة من مسار واحد... مدينة ما تثور ..وقد ارادوها دمشق وارادها الله درعا.. ثم يقوم الشارع بمظاهرات..ثم تدخل حلب على الخط مع دمشق بمجموعة اضرابات وسحب اموال من البنوك وغيرها...فتشل قدرة النظام االاقتصادية..وتبدأ الانشقاقات في الجيش.. ثم يتدخل العالم ويحاصر النظام سياسيا ولربما عسكريا.. وهكذا يضطر بشار الاسد ان يذهب للخطوط الجوية السعودية ويشترب بطاقة سفر ذهاب فقط لجدة..

    المشكلة ان الثورة بدأت من مكان آخر.. وحلب ودمشق لم تدخل بالعنف المطلوب .. ولم تشهد ساحة العباسيين ولا ساحة سعدالله مليونيات... والانشقاق بين اصحاب الاموال وبين النظام لم يحصل.. والجيش العقائدي كالدابة معماة الاعين..يقول لها صحابها روحي يمين فتذهب وروحي شمال فتذهب.. ولا تدخل خارجي لدعم الثورة بل على العكس التدخل كان سلبيا لدعم الاسد.. وهكذا فشلت خطة المعارضة.. خطة المعارضة العلمانية التي اقتربت جدا من خطة المعارضة العراقية.. ولو راجعنا تعليقات "معارضي آخر لحظة" كرضوان زيادة مثلا لرأيناه يسبح بحمد أمريكا اكثر من ان يفكر بمستقبل سوريا.. وكذلك الامر مع المعارضين اليساريين الآخرين الذين هلكونا بمناقشة لماذا العلمانية افضل من الاسلام... وتبرير ذلك بان الاسلام دين سماوي لا يجوز ان يتوسخ بالسياسة اللي ما الها دين..

    المشكلة الآن ان المعارضة اصبحت في ورطة ..هي لا تملك برنامجا... والخطة الوردية لم تنجح...ولا حل لديهم..ولهذا صبوا غضبهم على عدم ازدياد حراك الشارع السوري الذي وصل لذروته اساسا....وبالتالي هم يطلبون ما لن تستطيعه اي ثورة في العالم.. لهذا يجب على الشارع السوري ان ينشأ معارضة حقيقية لها برنامج واضح بدل ان يحاول لملمة شمل المعارضة ابتداء بدلا من حضور مؤتمرات غير قادرة على جسر الهوة بين الاطراف..

  20. #20
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    المكان
    ضاحية العزلة
    الردود
    1,106
    ـ
    يقول لك ابن تيّميّة يا مزار أن النصيريين أكفر من اليهود والنصارى .

    http://www.youtube.com/watch?v=5or5P...eature=related


    .

 

 

معلومات الموضوع

أعضاء يتصفحون هذا الموضوع

يتواجد حاليا 1 يتصفحون هذا الموضوع 0 أعضاء وَ 1 زوار

الروابط المفضلة

قوانين الكتابة

  • may لا يمكنك إضافةموضوع جديد
  • لا يمكنك إضافة ردود
  • may لايمكنك إضافة مرفقات
  • لايمكنك تعديل مشاركتك
  •