Follow us on...
Follow us on Twitter Follow us on Facebook Watch us on YouTube
الصفحة 53 من 55 الأولىالأولى ... 3435152535455 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1,041 إلى 1,060 من 1094
  1. #1041
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المكان
    ساخرستان
    الردود
    784
    التدوينات
    20

    فاصل . .

    .

    أقصر طريق بين نقطتين هو الخط المستقيم . .

    ليس عليك أن تسلك طريق رأس الرجاء الصالح لتقول ما تريد قوله لمن تريد ، ثم - بعد ذلك اللف والدوران وإدخال 300 طرف وحشرهم في المنتصف كوسطاء روحيين - تصل الكلمات ورسالتك على طريقة لعبة " التليفون الخربان " . .

    قل ما تريد مباشرة لمن تريد بالحكمة والموعظة الحسنة ، وقل خيرا أو اصمت . .

    الكلام على طريقة الشفرة يصلح في أعمال المخابرات والأعمال السرية والخطيرة أو التي تتوهمها كذلك . .

    والكلام على طريقة المعاريض أو " ما بال أقوام " لأن كلمة المعاريض هنا غير دقيقة - والتي يهواها ويعشقها السلفيون والإسلاميون كأنها كل ما أخذوه عن النبي - مقبول لأن النبي فعله بالطبع لكن فعل النبي لا تنزعه من السياق . . وبدون مراعاة السياق - وفي كل أقوال وأفعال وحياة النبي - ستكون كمن يضع أداة إصلاح شيء في غير موضعها ، لن يكون للمعاريض وما بال أقوامك والتلميح الفائدة المرجوة والأثر المنتظر الذي ترجوه لنفع جميع الأقوام عموما وللفرد الخاص خصوصا ، بل مفسدة لهم وله وسترجع بدون خفي حنين إن لم تفقد شيئا آخر . . ستبدو كأنك رجل عجوز ضعف عقله نمام مغتاب يجلس على الناصية يلوك اللحم الميت أو عجوز ذاهلة فني عقلها لتاتة تخوض في أي وكل شيء . . وقد تستخدم سلاح المعاريض وما بال الأقوام لتوصل رسالتك لواحد فتصيب وتشوه وتقتل في طريق رسالتك 99 آخرين ، لأنك تفتقد الذوق الفطري أو المكتسب الذي كان يملكه سليمان الحكيم وهو ينتبه لقول النملة لئلا يدهسها وجنوده وهو لا يشعر . . وتفتقد الحكمة التي هي من عند الله فلا تعرف مفتاح شخصية من تريد التواصل معه ، ولا كيف توصل له رسالتك ولا متى ولا أين . . حتى فرعون كان له من موسى خطابين في وقتين مرة لينا ومرة مثبورا . .

    الحكمة النبوية تقول أن ما يكب الناس بالنار حصاد ألسنتهم ، لن أقول كن رجلا ، لأن تحمل مسؤولية كلماتك لا علاقة له بالذكر والأنثى . . كانوا يقولون إن خفت متقلش وإن قلت متخافش ، إذا قلت تحّمل ، سواء كنت ترسل رسالة إلى ترامب أو أكبر مسؤول في بلدك أو حتى صديقك أو زوجتك . .

    كن واضحا ، خاصة وأنت تملك وسائل تواصل مع من تريد أن تكلمه ، بدون وسائط ، بدون قوى روحية ، بدون شفرات ، بدون معاريض وما بال أقوام ، طالما أن السياق مناسب وسليم . .
    قل ما تريد بالحكمة والموعظة الحسنة ، واسمع الرد من الطرف الآخر وفكر به وافهمه لعل شيئا غاب عنك وأنت تظن نفسك أحطت بالأمر خبرا ، وتحمل النتائج في سياق الحياة . .
    أما أن تلجأ لرأس الرجاء الصالح فهذا يعني أن العلاقة ضعيفة هشة ، لأنك تخشى من الصراحة والوضوح وتخشى من رد فعل الطرف الآخر ومن إجابته وآثارها . .

    وعلاقة هشة مريضة كهذه من الأفضل أن تنتهي مهما كانت ، لأن إثمها وضررها أكبر من نفعها ولا تجلب سوى التعب والمشاكل والقرف والاشمئزاز . .
    ولا أحد يريد المزيد في هذه الحياة . .
    في البدء كانت الخاتمة . .

    .



    (جميع الآراء الواردة هنا لا تعبر عن رأي كاتبها بالضرورة)

  2. #1042
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المكان
    ساخرستان
    الردود
    784
    التدوينات
    20

    فاصل آخر . .

    .

    جامعة الأزهر: فصل طالبة الحضن بالمنصورة نهائيا

    اليوم جامعة الأزهر الميمونة قررت فصل الطالبة بكلية اللغة العربية بالمنصورة والتي حضنت زميلها في الفيديو . .

    هل الفصل وتدمير مستقبلها هو العقاب المناسب لهذا الخطأ ؟

    هل هذه هي الحكمة النبوية ؟ هل هذا ما فهمتموه عن النبي ؟ والإسلام ؟ بل هل هذه هي الحكمة البشرية الطبيعية بعيدا عن الحكمة النبوية حتى ؟

    الخطأ وخطأ طائش مثل هذا من فتاة صغيرة عفوية طائشة يبدو أنها كانت فرحانة بشيء أو هدية أو خطوبة لا يعني تدمير مستقبلها بفرمان . .

    ما هذه العقول ؟ هل فكر أحد منهم في أنها قد تنحرف مثلا عندما تجد نفسها في الشارع ؟ وبدلا من أن تحضن واحد خطأ بفرحة عفوية طائشة وهي صغيرة السن ، قد تحضن العشرات عمدا عندما تجد نفسها مدمرة في الشارع بلا مستقبل تعليمي والناس ينظرون لها بكل شماتة واحتقار وتشفي ؟ أو قد تكره لا الأزهر - فهذا طبيعي ومفهوم وحق - بل الإسلام نفسه من تصرف كهذا ؟ أين الحكمة والموعظة الحسنة ؟ أين المصالح والمفاسد ؟ الناس اليوم متلصمة على شعرة فلا تخرجوهم من دين الله أفواجا . . لا تخرجوا العقد والأمراض النفسية على الناس باسم الدين وباسم النبي أو حتى باسم الضبط والربط والمجتمع ، وتعلموا من النبي وحكمته وأخلاقه إذا كنتم تدعون أنكم تمثلون الدين مثل رجال الفاتيكان ، والإسلام والنبي بريء من هذا الفاتيكان الأزهري . .

    كم أتمنى يوم إغلاق الأزهر وجامعته ودمجهم في التعليم العادي وتحويل شيوخه ورجاله إلى مهن وحرف طبيعية يسترزقون منها مثل بقية الخلق . .
    في البدء كانت الخاتمة . .

    .



    (جميع الآراء الواردة هنا لا تعبر عن رأي كاتبها بالضرورة)

  3. #1043
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المكان
    ساخرستان
    الردود
    784
    التدوينات
    20
    .

    " ويهمني بالدرجة الأولى الحديث عن جماعة الإخوان المسلمين . .

    وقد يكون في ذلك الحديث إطالة أو استطراد أكثر من أي حزب آخر وعندي سببان جوهريان لذلك :

    الأول : العلاقة الشخصية التي كانت تربطني بالمرحوم مرشد الإخوان حسن البنا ، ولم أندم في يوم ما على هذه الصداقة . .

    الثاني : أنني رجل مسلم وكان يهمني جدا الوصول إلى صيغة حياتية مثلى وعصرية من خلال منهج ديني . . أيضا عصري ومستنير لوضع بذور دولة إسلامية تطبق الشريعة الإسلامية التي لم تطبق على الوجه الصحيح بانتهاء عصر الخلفاء الراشدين . . ولكن للأسف الشديد لم يتم الوصول إلى هذه الصيغة . .

    وأقول بكل الصدق . .

    أقول : إنني لم أجد في يوم من الأيام منذ عرفت حسن البنا وحتى اغتياله ثم بعد اغتياله ومجيء الهضيبي . . لم أجد أحلامي وآمالي في جماعة الإخوان المسلمين ، ربما كانت البدايات مشجعة . . أو أعطت الضوء الأخضر . .

    ولكن متابعة المسيرة حولت الجماعة إلى مجموعتين : واحدة إرهابية والثانية معتدلة كانت تقاوم تسلط الأولى حتى أضاعت الغاية من خلال وسائل مشوشة وضعت بذرة التعصب الذي وصل إلى حد التطرف في كثير من الأحيان . .

    ........ ( .... ) .......

    يقول عزيز المصري :

    ولقد كانت رسالته رفض الأحزاب . . تماما كما كنت أرفضها . ومن هنا تلاقينا . . ومن هنا أيضا التقينا . . لأنه كان ينادي بأن إصلاح الأحوال لن يتم إلا إذا صلح الفرد أولا . . لأن الفاسد لا يعطي غير الفساد ، والصالح لا يعطي إلا ما يرضي ربه وضميره ، كان يقول لي :

    الإنجليز قوم خبثاء ، البقاء في مصر مستمر من جانبهم ما دمنا ضعفاء وفي فرقة ولكن إذا أحسوا أننا يد واحدة ، وقلب واحد . . وأن الاستشهاد غاية . . تأكد أنهم سوف يتركون ويرحلون عن مصر . . " .

    أبو الثائرين الفريق عزيز المصري
    محمد عبد الحميد
    1990
    في البدء كانت الخاتمة . .

    .



    (جميع الآراء الواردة هنا لا تعبر عن رأي كاتبها بالضرورة)

  4. #1044
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المكان
    ساخرستان
    الردود
    784
    التدوينات
    20
    .



    " وأعظم خلاف بين الأمة خلاف الإمامة ، إذ ما سل سيف في الإسلام على قاعدة دينية مثل ما سل على الإمامة في كل زمان "
    الشهرستاني / كتاب الملل والنحل

    حديث قديم عن الفنكوش والدولة الثانية . .



    " كان حسن البنا يقول لي : - إن دعوتنا إسلامية .

    وكنت أقول له : - كيف ؟

    وكان يقول لي : - إن غايتنا أن نجاهد لتحقيقها .

    وكنت أقول له : - كيف ؟

    وكان يقول لي : - هل ترضى بهذه القوانين الوضعية التي نقلناها عن القانون الفرنسي وغيره من القوانين ؟

    وكنت أقول له : وما هو البديل عندك ؟

    وكان يقول لي : الفساد في كل مكان . . والأحزاب ضد شريعة الله . .

    وكنت أقول له : وهل البديل عندك يصلح منهجا مقننا قابلا للتطبيق ؟ لا يوجد عندك سوى الحدود فقط كحد السرقة والقتل والزنا مع تحريم الربا والخمر وغيرهما . .

    وأذكر أنني جلست معه أكثر من مرة وكان الحديث بيننا يتطرق إلى الخلافة الإسلامية التي كانت تحتل ركنا كبيرا داخل عقله وسياسته . .

    كان يحدثني في أمر الخلافة حديثا كله يدخل في دائرة المنطق والاقتناع . . ولكن من ناحية التطبيق لم أجد عنده ما يثير انتباهي . .

    لأنني كنت أرى أن مسألة الخلافة تلك لا بد أن تتوارى كمرحلة ثانية بعد أن نرى القدوة الحسنة الشاملة في أعمال الإخوان المسلمين ، لأن الشعارات أو المؤتمرات وحدها لا يمكن أن تصلح أساسا لبناء قواعد هذه الخلافة ، كنت أقول له :

    كيف نبني وننادي بالخلافة الإسلامية وهي أساسا لا تجد الأرض الصالحة للتطبيق في مصر ؟ وكيف ننشد هذه الأمنية وذاك الرجاء ولا يوجد أي تطبيق عملي لأصول هذه الخلافة وتطبيقاتها العملية على الساحة المصرية . .

    إن قانون الجماعة لا يصلح أساسا لذلك ، ولكن لا بد من وضع منهج شامل يطبق بالتدريج .

    إن الإنجليز لن يسمحوا لك بذلك . . وكذلك الملك وأيضا الأحزاب . . إذن فهو صراع سوف يستمر واستمرار الصراع سوف يجعلك تحيد ولا تصل إلى غاياتك .

    وكنت أقول له :

    هل لديك ما هو صالح للتطبيق لتغيير كل ما هو قائم لو فرض وجاءت جماعة المسلمين إلى الحكم ؟ . .

    هل أنت على استعداد لحدوث النكسة والفشل إذا لم تجد معك سياساتك الدينية والدنيوية التي من المفترض أن تكون أساس الحكم من واقع الشريعة الإسلامية ؟. .

    وكنت أقول له :

    لديك جريدة الإخوان المسلمين . . وبعدها مجلة النذير الأسبوعية ، هل قدمت أي منهما قانونا بديلا للقانون المدني الذي تطالب بإلغائه وتبديله ؟ هل لديك بديل مقنن درسه وبحثه أفراد جماعتك من القياديين في جماعة الإخوان المسلمين ؟

    لديك جماعة الجوالة التي ترعاها . . ولديك فرقة الأخوات المسلمات ما هو البديل الذي تقدمه لهما عن الحياة العصرية الفاسدة ؟ هل هي مجرد شعارات ملتهبة تفقدهم عقولهم بحماس ديني بلا طريق أخضر مرصوف بخطة شاملة ؟

    ويمضي عزيز المصري في حديثه :

    جميع تساؤلاتي لم أجد لديه عنده أي جواب لدرجة أنني في إحدى المرات قلت له :

    أليس الإسلام ينادي بمبدأ الشورى ؟ فقال : نعم ، فقلت له : لماذا لا تطبقه في جماعتك ؟

    كان يقول لي : لدي مكتب الإرشاد العام ومجلس الشورى الذي يتكون من جميع نواب المناطق ومجالس الشورى المركزية وغيرها . . والآراء تصب في القنوات الشرعية . .

    وكنت أقول له :
    هذا حق . . ولكن هل تلتزم بها في جميع الأحوال ؟ إنك في أحاديثك تطالب بالحزم والشدة مع المعارضين . . أليست المعارضة رأيا ؟ ألم تقم باقصاء معارضيك الذين رفضوا النائب الذي عينته نيابة عنك في الاسماعيلية . . ألم يحدث ذلك أيضا في عام 1929 عندما اتجهت جماعة الإخوان المسلمين إلى السياسة وكان من المعارضين أحمد السكري . .

    ألم تكتب وتقول : إنني أتمنى أن يكون إلى جانبي رجال يفهمون ويدبرون فأسلم إليهم هذا العمل وأرتاح بهم قليلا وأطمئن إلى مقدرتهم ولكن أين هم ؟ مثل هذه الكلمات ألا تعطي المفهوم الواضح بأنه لا أحد يفهم سواك . ولا أحد عند القدرة على الفهم والإدارة غيرك . .

    عند الشيخ حسن البنا مرشد الإخوان المسلمين لم أجد الجواب العلمي الواقعي عن الحكومة الإسلامية . . وكذلك القوانين الوضعية وتغييرها بقوانين إسلامية طبقا للشريعة الإسلامية . . لم أجد الجواب لماذا لم يقنن جميع القوانين من الوجهة الإسلامية بما يحل مشاكل العصر في حياة المسلمين اليومية " .

    أبو الثائرين الفريق عزيز المصري
    محمد عبد الحميد
    1990
    في البدء كانت الخاتمة . .

    .



    (جميع الآراء الواردة هنا لا تعبر عن رأي كاتبها بالضرورة)

  5. #1045
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المكان
    ساخرستان
    الردود
    784
    التدوينات
    20
    .



    عن أيام طائر النهضة الخرافي الذي تحدث عنه مرسي ومشروع النهضة الذي تحدث عنه الإخوان أنه موجود ومطبوع وجاهز ، ولم يظهر شيء


    " كنت أقول لحسن البنا :

    الظروف السياسية في مصر تساندك . . إن الجموع من المسلمين والشباب الذين يسيرون خلفك كفروا تماما بالمجتمع . بالقيادات . . بأحوال مصر التي تسير من سيء إلى أسوأ . .

    كل شيء فاسد . . وأنت أتيت من وسط هذا الركام المتداعي المظلم لتنير الطريق . . ولا بد أن يلمس الناس تطبيقاتك أكثر من أقوالك . . أذكر أنني قلت له مرة :

    أريد أن تقدم لي برهانا على صدق دعوتك من الناحية العملية . .

    كنت أتمنى لو أن الإخوان المسلمين - مثلا - تبنوا قضية محو الأمية في مصر . . أليست تلك قضية وطنية تستحق التنفيذ . . أيضا لماذا لا تقومون بتبني مشكلة البلهارسيا في الريف المصري ؟ لماذا لا تتبنى الجماعة انشاء المصانع الوطنية كتجربة في الإنتاج وسلوك العامل المسلم في عمله من أجل إجادة وتجويد الإنتاج ؟ ولماذا لا يساهم شباب الإخوان أيضا في تجربة زراعة الصحراء ؟

    أيضا أذكر أنني قلت له في إحدى المرات :

    أريد أن أقرر لك حقيقة لا أرضاها ، إذا ناقشت أحد أعضاء جماعة الإخوان المسلمين يهرب منك إلى آيات القرآن الكريم والأحاديث النبوية . . ذلك لا غبار عليه بل أوافق عليه تماما . . ولكن إذا ناقشته في غيرها تجده صلبا عصبيا لا يقبل الرأي الآخر . . إن الإقناع عندهم قائم على التسلط والقوة . . وذلك في رأيي عطاء ناقص . .

    لا بد أن يكون عضو الجماعة سلسا هادئا ، واسع الصدر قادرا على الإقناع . .

    وضحكت وقلت له : مثلك - وأيضا لديه من المعلومات الأخرى ما يجعله واسع الثقافة . . واسع الحيلة كثير التدبير . .

    إن حماس شباب الإخوان أفقدهم حسن الرؤية ، والشخصية الإسلامية الحقيقية . . إنهم رموز تسمع فتطيع حتى ولو كان هناك خطأ . . " .

    أبو الثائرين الفريق عزيز المصري
    محمد عبد الحميد
    1990
    في البدء كانت الخاتمة . .

    .



    (جميع الآراء الواردة هنا لا تعبر عن رأي كاتبها بالضرورة)

  6. #1046
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المكان
    ساخرستان
    الردود
    784
    التدوينات
    20
    .

    " كانت هناك أخطاء كثيرة من جماعة الإخوان . . وكل ما حدث من اغتيالات وانفجارات وإرهاب لا يمكن إرجاعه إلى المقولة التي كانت تردد وقتها وبعدها دفاعا عن الإخوان : بأن ذلك حدث من جانب بعض الشباب المتحمس . . ومعنى ذلك أن حماس الشباب من الإخوان كان زائدا عن الحد . . وأنه حماس غير متقن تنظيميا لأن ذلك لو كان حقيقة . . فمعناه أن الجماعة فقدت انضباطها ، وفقدت عملية الضبط والربط بين القيادات والشباب ، وبين القيادات ومرشد الإخوان . . وإذا كان أحمد ماهر قد قتله شاب ينتمي إلى الحزب الوطني . . فإن النقراشي لقى مصرعه على يد شاب من جماعة الإخوان المسلمين . . وقد روعتني الحادثة . .

    وأذكر أنني حذرت حسن البنا من العواقب الوخيمة لنتائج هذا الاغتيال وقلت له بالحرف الواحد :

    - إنني أتوقع نتيجتين : الأولى اغتيالك . .

    والثانية حل جماعة الإخوان المسلمين لأن القصر وإبراهيم عبد الهادي إذا لم يفعلا ذلك فمعناه انحسار سلطتهما وهيبتهما ، لقد جاء إبراهيم عبد الهادي وفي نيته الانتقام وتصفية جماعة الإخوان المسلمين على الرغم من أن حسن البنا أعلن تصريحه الشهير : بأن القاتل ليس من الجماعة وبأن الجماعة تتبرأ تماما من أعماله ، ولكن الشاب أعلن أنه القاتل ، وأنه من جماعة الإخوان المسلمين . . " .

    أبو الثائرين الفريق عزيز المصري
    محمد عبد الحميد
    1990
    في البدء كانت الخاتمة . .

    .



    (جميع الآراء الواردة هنا لا تعبر عن رأي كاتبها بالضرورة)

  7. #1047
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المكان
    ساخرستان
    الردود
    784
    التدوينات
    20

    من دروس الحياة . .

    .



    " ولكنه ضحك كالبكا "
    المتنبي



    " أقول لماذا كان هذا الانفتاح الشديد لتوظيف الضباط في الوظائف المدنية حتى اقتحموا السلك الدبلوماسي . . واقتحموا قيادة الشركات والمؤسسات الصناعية . . كيف تم ذلك ؟

    لقد أفسدنا ضباط الجيش . .

    وأفسدنا هذه القطاعات المنتجة . .

    إنني ضد الحجة التي سادت في ذلك الوقت من تفضيل أهل الثقة على أهل العلم والخبرة والاعتماد كان المحاسيب من أهل الثقة .

    يقول عزيز المصري : أهل الخبرة ؟ لقد أبعدنا أهل الخبرة عن الوظائف المدنية . .

    وأبعدناهم عن قيادات الجيش . . لذلك وجدنا أهل الثقة في الجيش . .

    وتلك كانت أكبر الكوارث . .

    ووجدناهم في الشركات والمؤسسات ومواقع الخدمات فأفسدوها وحملوها خسائر الإنتاج من سيء إلى أسوأ .

    إن الهدف من أي ثورة هو تغيير الإنسان . .

    أقول كان من المفروض أن يتغير الإنسان المصري من خلال الثورة . . تغييرا في كل شيء . . في الفكرة والهدف والسلوك والعادات والتقاليد . . لقد فعلت اليابان ذلك كله وهي ترسم بداية حياتها بعد الحرب العالمية الثانية . . إن الإنسان الياباني يصنع المعجزات لأنه تغير . . وضعت له مواصفات الإنسان المتحضر ، الذي يؤمن ببلده . . ويؤمن بوطنه . . وإتقان صناعته . .

    وعن طريق الصناعة وتطويرها تتحرك اليابان إلى أعلى ، إن الصناعة هي جيش اليابان السحري إلى المستقبل . . ونحن ماذا فعلنا في مصر ؟

    رفعنا شعار الصناعة وأقمنا المصانع . .

    ولكن لم نبن الإنسان المصري الذي يساعد على تجويد الإنتاج ثم تطويره .

    لست هنا أرصد القرارات . .
    ولست هنا أقف في خندق العدو لجمال عبد الناصر .

    ولكنني أقول إن الشعارات لعبت دورا مؤثرا في شخصية المواطن المصري . . ربما لم يشعر بها كمأساة حتى الآن . .

    ولكن بالقطع يعاني منها في حياته اليومية عندما يرى أنه يقتحم معارك يساق إليها من غير اختيار . . عن غير وعي . .

    كالإنسان المخدر الذي تسوقه أمامك فلا يملك إلا الانسياق لك ، وتنفيذ أوامرك لأنه لا يملك غير ذلك ، وليس عنده حضور الذهن والصحوة التي تجعله يقول لك : الطريق غير مناسب . . أو أن ذلك خطأ لا بد من تصحيحه . . " .

    أبو الثائرين الفريق عزيز المصري
    محمد عبد الحميد
    1990
    في البدء كانت الخاتمة . .

    .



    (جميع الآراء الواردة هنا لا تعبر عن رأي كاتبها بالضرورة)

  8. #1048
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المكان
    ساخرستان
    الردود
    784
    التدوينات
    20

    فاصل ، لأتحسس رأسي . .

    .



    " هذا زمن الحق الضائع ،
    لا يعرف فيه مقتول من قاتله ومتى قتله ،
    ورؤوس الناس على جثث الحيوانات ،
    ورؤوس الحيوانات على جثث الناس ،
    فتحسس رأسك . . فتحسس رأسك ! "
    صلاح عبد الصبور




    Look Closely
    Listen Carefully
    Because Everything . . is Under Control


    فيلم The Manchurian Candidate أو مرشح منشوريان أو المرشح المنشوري أو المرشح المنغولي في أحد الترجمات . . فيلم أمريكي أنتج في 1962 ( أيام عبد الناصر ) ثم أعيد إنتاجه في 2004 بواسطة هوليوود ساحرة وفاتنة العصر الحديث التي تقول وما قالت وتتمنع وهي راغبة أن تصرّخ وتصّوت ولكنها تعلم أن من البيان لسحرا لا من الصراخ . . وتوجد تحليلات وقراءات عربية عديدة للفيلم والفيلم المعاد على الإنترنت . .

    هناك بعض الاختلافات بين الفيلمين . . ليس هذا موضع التحليل والنقد السينمائي ولا هنا مجال لتقمص دور رفيق الصبان ، ومن يريد قراءة تفاصيل الفيلمين والاختلافات أو مشاهدتهم فأعتقد أنهما متوفران على الإنترنت ، قصة الفيلم المعاد في 2004 باختصار هي عن قيام منظمة سرية عالمية ذات نفوذ تدعى منشوريان جلوبال نسبة إلى إقليم منشوريا المغولي بين الصين ومنغوليا ، تقوم في إطار خططها للسيطرة على الحكومات وهنا بالفيلم مثال عن الحكومة الأمريكية باستهداف أحد الضباط وخطفه مع مجموعته أثناء حرب الخليج بالكويت وزرع شريحة إلكترونية في أدمغتهم عبر عمليات جراحية وعمل غسيل مخ ، ثم إطلاق سراحهم ، ونتيجة لغسيل المخ ، خرج الجميع لا يتذكرون ما تعرضوا له ، وروى الجميع حكاية واحدة عن تعرضهم للهجوم وقيام هذا الضابط البطل بإنقاذهم ، والذي أصبح بعدها بطل وتم فتح الطريق له لاحقا بعد سنوات بناء على ذلك وبناء على سمعته نحو الترشح للرئاسة . . بالطبع الفيلم - مثل كل الأفلام - ترميز وتلميح وإسقاطات عن الواقع وليس بالضرورة هو دائما في كل الأوقات ترجمة حرفية للواقع . .


    مقاطع فيديو عن العمليات الجراحية الغامضة في المخ المختلف والمتجادل عليها والتي أجراها مرسي في إنجلترا . .

    منتصر الزيات : مرسي عمل عملية في المخ لأن ابني صاحب ابنه

    ناس بوك - البرنس يوضح حقيقة مرض مرسي وخناقة مع حمودة

    عن مرض الرئيس محمد مرسى بتقرير الدكتور محمد لطفى


    عينة من أحد ألغاز مرسي العديدة في خطاباته وتصرفاته . .
    عداوته مع الـ 5 6 7 3 4 المتغطين بالغطاء . .

    لأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم كما قيل ، هذا إن لم يكن يجري بيننا الآن ، فالحديث هنا ليس أبدا سخرية من حالة صحية أو مرضية وما تسببها من أعراض جانبية ، بالعكس ، مرسي - وعلى طريقة فيلم مرشح مانشوريان أو المرشح المنغولي - قد يكون ضحية مأساوية لماسونية دولية خارجية وأيضا داخلية من بعض قادة الإخوان المخترقين ، المشكلة تظهر في أن هذا الشخص وصل - أوصلوه - لمنصب الرئيس المصري وحكم سنة كانت مليئة بالهيصة والغرائب ثم تم عمل انقلاب عسكري عليه - كان يمكنه وجماعته الإخوان تفويته بأساليب الذكاء والحكمة ولكنهم فوتوا كل الفرص تلو الأخرى بغرابة شديدة - ثم تم ضرب وقتل واعتقال الإخوان والإسلاميين عموما بعدها وحدث ما حدث في مصر من عك لليوم ، هناك ألغاز يمر عليها كثيرون من جميع الأطراف وهم عنها معرضون كأنها لم تكن وكأن الحياة طبيعية ولا شيء عجيب فيها يستحق الوقوف عنده ، مرسي وصل إلى منصب رئيس مصر ، ومن صعّده ودفع به هم الإخوان ، اختاروه بالذات تحديدا ، بعد استبعاد القضاء لخيرت الشاطر مرشحهم السابق ، ونجح مرسي الذي أصروا عليه ، بعلم وتحت أعين جميع ما يسمى بالأجهزة السيادية المخابرات العامة والعسكرية وأمن الدولة ، ذلك رغم أن كل ما سلف من فيديوهات أعلاه عن العملية في رأسه - وغيرها من أخبار ومقالات على الإنترنت - هي لبرامج على قنوات فضائية مصرية لا تستطيع أن تبث وتناقش أشياء تعترض أو لا توافق عليها أجهزة المخابرات أو الأمن المختلفة ، فإذا كانت الأجهزة بعضها أو كلها أو لنطلق علي هذه السلطة الغامضة اسم الدولة العميقة قد سمحت لمرسي بالترشح ولم تمنعه كما منعت خيرت الشاطر وحازم أبو إسماعيل بل وعمر سليمان مدير المخابرات العامة 18 سنة ، ثم سمحت في ذات الوقت بعرض ألغاز وجدالات العملية الغامضة في مخه في نفس الوقت على الناس فضائيا . . فماذا يمكن أن يعني هذا في رأيك ؟ وماذا يعني أيضا بعد تركهم للإخوان وله يصل للحكم تركهم لهم وله لمدة سنة بالحكم وهو يعطي صورة رهيبة غريبة عن الإخوان بأفعاله وأقواله الغريبة ويقودهم - وقادهم فعلا - للخراب ؟

    وعلى الجانب الآخر ، في نفس الوقت ، ماذا يعني تمسك الإخوان - وأقصد القيادات المسؤولة عن الاختيار - الشديد بمرسي تحديدا بالذات كبديل للشاطر دونا عن عشرات وآلاف وربما ملايين من أعضائهم الذين بلا شك يمتلكون قدرا كبيرا من التميز الحقيقي عن محمد مرسي ؟ وماذا تعني كل هذه العلامات والأمارات والإشارات غير المريحة والتصرفات والكلمات والتصريحات والخطابات التي لا يمكن أن توصف إلا بأنها أقرب ما تكون لشخص مغيب شبه فاقد الوعي لا يتمتع بالتركيز واليقظة الكاملة وكأن أحدهم يتحدث على لسانه ؟ لا حاجة هنا لأن يدخل شخص وقائل ويقول : طب ما السيسي بييقول العجب العجاب . . ورغم أن ليس هذا موضوعنا الآن ، ولكن حقا أتفق معك فعلا ولا أستطيع أن أجادلك ، وتحسبهم أيقاظا وهم رقود ! وكم بمصر من المضحكات كما يقول المتنبي ، ويعلم الله إلى أين هو ذاهب بنفسه ومصر معاه . .

    والحديث يجر بعضه ، من مرسي والسيسي إلى مبارك وهو أيضا رئيس مصر المتعودة دايما منذ المرشح المنشوري الأول عبد الناصر ، سافر في 2004 لعمل عملية مطولة غامضة ما في ألمانيا وسرت شائعات عن وفاته . . ثم عاد ، وسافر في 2010 إلى ألمانيا أيضا لعملية ما ، خرج بعدها حاجا ملبيا وله خوار إلى روما وسط تعجب فهمي هويدي . .

    ولا زال هناك محامي مصري يعتقد أن حسني مبارك مات منذ 2004 وقد رفع قضية بخصوص ذلك منذ سنوات . . هذا الكلام مضحك فعلا وكم ذا بمصر من المضحكات كما يقول المتنبي الأروبة ويصلح مادة للتندر بين الحشاشين وقعدات الجنون الرائقة ، ولكن على أي حال هذا زمان الموتى الأحياء . . أو كما يقول الأستاذ صلاح عبد الصبور : هذا زمن الحق الضائع ، لا يعرف فيه مقتول من قاتله ومتى قتله ، ورؤوس الناس على جثث الحيوانات ، ورؤوس الحيوانات على جثث الناس ، فتحسس رأسك . . فتحسس رأسك !

    وكإضافة : حاول ألا تُلدغ معي من نفس وذات الفيلم عشرات المرات ، فا هي كوكب الغرب هوليوود اللعوب قد أدت الأمانة ونصحت بأبلغ بيان وبمئات الأفلام ، ولكن ربما نحن كما قال موشى ديان لا نقرأ ، أو نحب جدا الأفلام الهندي السبايسي حيث يموت البطل 6 مرات قبل أن يكتشف أن صديق عمره الخائن قاتله قد تزوج حبيبته بعد أن أقنعها أنه مات منتحرا لأنه لا يحبها !

    على أي حال أيضا لهواة الرؤى ولهواة التأويل . .
    رؤيا - يعلم الله صدق راويها - عن شيء ما مزروع في جسد مرسي . .


    علي أي حال ، قال الشاعر في ختام قصيدته ( الأرض . . والجرح الذي لا ينفتح ) :

    " لم يبق من شيء يقال . .

    يا أرض :

    هل يلد الرجال ؟ "

    ولا أعتقد أن الشاعر يريد أن يكون المعنى في بطنه . .



    .
    في البدء كانت الخاتمة . .

    .



    (جميع الآراء الواردة هنا لا تعبر عن رأي كاتبها بالضرورة)

  9. #1049
    تاريخ التسجيل
    Feb 2017
    المكان
    على البر
    الردود
    49
    أصبحنا لاننصت لبعضنا، حتى استفيد الشيطان برؤسنا

  10. #1050
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المكان
    ساخرستان
    الردود
    784
    التدوينات
    20

    من دروس الحياة . .

    .

    * " كان يقول لي دائما إن ما يستر الجسم يمكن أن نشتريه بالمال ولكن ما يستر عقل الإنسان هو ثقافته وعلمه . .

    وكان يقول لي : إذا جاء الزمان الذي يستر فيه المال أجسادنا وعقولنا . . فإن المال عندما يضيع سوف نصبح عراة بلا شيء يسترنا وتلك هي النهاية " .

    أبو الثائرين الفريق عزيز المصري
    محمد عبد الحميد
    1990


    * عن عزيز الصري
    في البدء كانت الخاتمة . .

    .



    (جميع الآراء الواردة هنا لا تعبر عن رأي كاتبها بالضرورة)

  11. #1051
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المكان
    ساخرستان
    الردود
    784
    التدوينات
    20

    من دروس الحياة . .

    .

    " علمتني الحياة أن أعرف الله سبحانه وتعالى . . إن الناس والبشر الذين ينسون الخالق يعيشون في وهم كبير ، وهذا الوهم يجرهم إلى مزالق كثيرة أبعد ما تكون عن الاستقرار النفسي والروحي . .

    فمن يبتعد عن الله يعش طوال حياته في صراع عقلي جبار يحارب فيه أشباحا مخيفة صنعها تفكيره المظلم . . يجب أن نراعي الله في القول والفعل . . في السر والعلانية لنفوز بنعيم الدنيا والآخرة " .

    أبو الثائرين الفريق عزيز المصري
    محمد عبد الحميد
    1990
    في البدء كانت الخاتمة . .

    .



    (جميع الآراء الواردة هنا لا تعبر عن رأي كاتبها بالضرورة)

  12. #1052
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المكان
    ساخرستان
    الردود
    784
    التدوينات
    20

    من دروس الحياة . .

    .

    " لقد علمتني الحياة أن التفكير الهاديء يؤدي دائما إلى أحسن النتائج فأنا عندما تثور أعصابي أمام أي مشكلة ألجأ إلى الموسيقى اهديء بها من ثورتي وثائرتي . . الموسيقى تساعد على التفكير المتزن . . البسيط . . المركز . . الواعي . . ومن هنا بدأ تقديري التام القائم على اليقين بأن فن الموسيقى علاج نفسي عظيم " .

    أبو الثائرين الفريق عزيز المصري
    محمد عبد الحميد
    1990
    في البدء كانت الخاتمة . .

    .



    (جميع الآراء الواردة هنا لا تعبر عن رأي كاتبها بالضرورة)

  13. #1053
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المكان
    ساخرستان
    الردود
    784
    التدوينات
    20

    من دروس الحياة . .

    .

    " وكان يقول لي دائما عن الشباب . . إنهم جيل المستقبل الذي يجب أن نقف وراءهم بكل الحب والحنان والصرامة إذا كان ذلك ضروريا . . ولكن هذه الصرامة يجب أن نحيطها بسياج الحكمة والصبر حتى لا يضيع الشباب . . فالشباب الضائع نكسة لوطنه . . وكم من شباب ضائع قاد وطنه وأهله إلى الضياع والانحلال .

    وكان يقول لي دائما الشباب عليه أن يتعلم . . ويقرأ . . وأن يكون لديه أخلاق . . إن أول كلمة . . وأول حوار . . وأول الرسالة المحمدية كانت قول جبريل عليه السلام لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم : اقرأ . . القراءة هي البداية . . ويجب أن تكون النهاية .

    لقد طلبت من الشباب القراءة . . وأقصد بذك القراءة في جميع العلوم والفنون والآداب . .

    ولكن هناك ما هو أهم من ذلك كله . .

    يجب أن نقرأ القرآن الكريم . .

    وعندما قرأته بانتظام . . كنت أشعر بالراحة . . كنت أحس بالاطمئنان والأمان . .

    وكلما قرأت القرآن . . كان ضميري يحاسبني . .

    وكنت أقول لنفسي : ذلك صواب وذلك خطأ . . هذا يوافق عليه الدين والآخر يرفضه الدين ، فصدقي في الموضوع الفلاني يوافق الشرع . . وفي الموضوع الآخر كان ضده . .

    كثرت الأسئلة داخل نفسي وكثرت الإجابات المفيدة . .

    إن قراءة القرآن متعة وتعطي الكثبر من الفوائد . .

    إنني استفدت الكثير واستفادتي سوف تفيدني في الدنيا والآخرة . .

    إنني أطلب من الشباب قراءة القرآن . . إنه عصمة ضد أي خطأ . .

    وفائدته بلا حدود لأنه يشجع على كل ما هو صحيح وصادق وأمين . . ويحث على العمل ، وما أحوجنا إلى العمل لنبني مجد الإسلام والمسلمين من جديد ".

    أبو الثائرين الفريق عزيز المصري
    محمد عبد الحميد
    1990
    في البدء كانت الخاتمة . .

    .



    (جميع الآراء الواردة هنا لا تعبر عن رأي كاتبها بالضرورة)

  14. #1054
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المكان
    ساخرستان
    الردود
    784
    التدوينات
    20

    من دروس الحياة . .

    .

    " وعلمتني الحياة كيف أعيش وأعامل الناس ، حياتي كانت مليئة بأشياء كثيرة ، بمواقف متعددة بعضها انطبع في ذهني منذ طفولتي ، والبعض الآخر تعلمته من تجاربي والكتب والناس . .

    وأحسن ما تعلمته من الحياة الصبر . . إنه المفتاح الذي يجعلك تحقق المستحيل . . وتأمن تصرفات خاطئة أنت في غنى عنها . .

    وأذكر أن محمد محمود باشا رئيس حزب الأحرار الدستوريين قال لي يوما : لقد صبرت على الفقر بعد زواجك . . ولكنك لم تصبر على قلة النقود لتشتري ما تريد من الكتب . .

    وقال لي كمال أتاتورك : لقد صبرت على الدسائس والخيانة وتعنت أنور باشا معك . . ولكنك لم تصبر أن تقول له في قمة سطوته وشهرته : إنه خائن " .

    أبو الثائرين الفريق عزيز المصري
    محمد عبد الحميد
    1990
    في البدء كانت الخاتمة . .

    .



    (جميع الآراء الواردة هنا لا تعبر عن رأي كاتبها بالضرورة)

  15. #1055
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المكان
    ساخرستان
    الردود
    784
    التدوينات
    20

    من دروس الحياة . .

    .



    تحت قميص الخلافة وشعار الإسلام يزرعون الأضغان والحقد والغل والحزازات ، يمضون لحسابهم عند مالك يوم الدين بينما يورثونها للأجيال من بعدهم كتاريخ وعقبة وحاجز نفسي يعيق التواصل والتعايش والتعارف بل والتعرف على الإسلام ، بل وربما يدفع ثمنها مسلمون أبرياء كنوع من الانتقام الأعمى . . العثمانيين مع الصرب واليونان والبلغار والأرمن أو حتى العرب وغيرهم ، الأمويين مع آل النبي ، وغيرهم عبر الزمن . . من يزرع الشوك لا يجني العنب . . ثم يتساءلون لماذا يكرهوننا ؟ ولماذا الصدور تحوي غيظ القلوب ونار الثأر الموروث ؟ وهكذا يستمر الانتقام بين الطرفين متبادلا مثل لعبة بنج بونج لا تتوقف إلا لو استطاع طرف أن يفني الآخر ، أو تحدث المعجزة . .




    " علمتني الحياة أن أحترم عدوي كما أحترم صديقي . . وأن أضع يدي في يده إذا انتهت المعركة بيننا . . سواء انتهت بالفشل أو النجاح . . والمهم في كل هذا أن يكون الشعور صادقا وصادرا عن إقتناع بالرغبة في السلام والسعي الشامل إلى الصالح العام . . وأذكر أنني عندما توجهت إلى الملك فاروق بعد تتويجه ملكا على مصر أعرض عليه خدماتي . . لم أكن بذلك أبغي منصبا أريده أو جاها أحققه إنما كنت أريد أن أكون إلى جواره ساعيا وباذلا كل جهد لأن يكون حاكما عادلا يسعى إلى تطبيق الحق وعاملا لكل ما فيه رفاهية وخير شعب مصر .

    واحترام العدو ما زالت لها ذكريات محفورة في أعماقي وعقلي ، وترجع كذلك إلى سنوات طويلة . . إلى أيام شبابي عندما كنت ضابطا في الدولة العثمانية مكلفا بقمع الثورة التي قام الجيش في بلاد الصرب والبلغار . . كانت حربا شرسة وقاسية . . وكثر فيها عدد الضحايا . . ولكن أعجبني في أعدائي الإصرار والكفاح . . كان يجمعهم الإيمان والهدف المشترك فاجتمعوا وحاربوا ليطردونا من بلادهم . . وبالرغم من ذلك كان كل أسير يقع في يدي منهم أعامله كرجل شجاع يستحق الإكبار والتقدير . . كنت أتصرف من خلال قانون ذاتي خاص ونابع من أعماقي وليس بناء على قانون دولي أو خلافه .

    ويواصل عزيز المصري حديثه حول هذه النقطة بالذات فيقول :

    ومرت عشرات السنين على هذه الحروب .

    ومنذ عامين تقريبا - عام 1961 - كنت في نادي الزمالك ، وفوجئت برجلين يربتان على ظهري في لطف ورقة ، وعندما نظرت إليهما عرفت أنهما أجنبيان ولم أستطع التعرف عليهما لكبر سني بالرغم من أنني دققت النظر طويلا في ملامحهما وبادرني أحدهما قائلا :

    نحن نذكرك . . أنت عزيز المصري غريمنا الذي كان يقود بعض فرق الجيش العثماني لسحق جيوشنا وثورتنا لأننا كنا نطالبكم بالجلاء . . بالاستقلال . . صحيح أنك هزمتنا ، وحطمت لفترة طويلة معنوياتنا . . ولكنا احترمناك بعد النصر عرفنا أنك محارب قدير . . وتحمل أخلاق الفرسان مع أهلنا من الشيوخ والنساء . . كنت عدوا في داخلك أخلاق حميدة . . ولكن شعبنا كان لا بد له في النهاية أن ينتصر لأنه حارب عن عقيدة وإيمان مطلق بحريته .

    لقد تذكرناك بعد النصر . . وكنا نريد من زمن أن نلقاك لنصافحك .

    ويضيف عزيز المصري :

    وكان هناك إصرار من جانبهما على مصافحتي . . وصافحاني برجولة وعزم وثبات . . وتركاني وفي رأسي أكثر من علامة استفهام ؟

    إنني الآن في سن تزيد عن الثمانين عاما . . ومنذ سنتين فقط تعلمت هذه التجربة الإنسانية الرائعة وما زلت أتعلم ما دامت روحي تشعل الحياة في كياني كله لقد تعلمني من الحياة المزيد من الدروس . . والمزيد من التجارب " .

    أبو الثائرين الفريق عزيز المصري
    محمد عبد الحميد
    1990
    في البدء كانت الخاتمة . .

    .



    (جميع الآراء الواردة هنا لا تعبر عن رأي كاتبها بالضرورة)

  16. #1056
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المكان
    ساخرستان
    الردود
    784
    التدوينات
    20

    من دروس الحياة . .

    .

    " لقد علمتني الحياة الكثير . . علمتني أنه ما أجمل أن يجلس الإنسان إلى كتاب يقرأ فيه ليتعلم من حياة الناس دروسا . . إن الثقافة طريق إلى الحياة السعيدة ، وعنصر مكمل للشخصيات القوية . .

    أذكر أثناء خدمتي في الجيش التركي أنني كنت أثناء الحرب أجلس إلى كتاب أقرأ فيه تحت ضوء المصباح الخافت في الخيمة . . وعندما كنت أخرج للهجوم أقوم بأداء واجبي على أكمل وجه ضد الأعداء وبعد انتهاء مهمتي ومعركتي أعود إلى خيمتي لأعاود القراءة من جديد . .

    كنت أحس بسعادة بالغة وأنا أفرغ داخل عقلي ما تضمنه الكتاب . .

    وأحرص على ذلك حرصي على حياتي . .

    وأذكر أنني اخترت " فرنسيس " زوجة لي لأنني وجدتها حريصة على اقتناء الكتب . . فكان أول شيء طرق تفكيري أن هذه الإنسانة قادرة على الصمود معي على درب حياتي لأنها إنسانة مثقفة . . وربما كان عزوفي عن الزواج بغيرها أنني لم أعثر على مثلها ممن عرفتهن في حياتي ، وأقصد بالمعرفة تلك الصداقات البريئة التي لم أعرف سواها " .

    أبو الثائرين الفريق عزيز المصري
    محمد عبد الحميد
    1990
    في البدء كانت الخاتمة . .

    .



    (جميع الآراء الواردة هنا لا تعبر عن رأي كاتبها بالضرورة)

  17. #1057
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المكان
    ساخرستان
    الردود
    784
    التدوينات
    20

    من دروس الحياة . .

    .


    " وعلمتني الحياة ألا أخوض بأي حال من الأحوال في أعراض الناس . . بل إنني أشمئز تماما من الذين يتحدثون في أعراض الناس . . لا أتصور مطلقا أن هناك رجلا بكل ما تحمله كلمة رجل من معان وأهداف يسمح لنفسه بالجلوس مع نفسه . . ومع الآخرين ثم يتحث ويغتاب غيره من وراء ظهره . .

    لقد كان رجالات مصر يجلسون في الأندية والمنتديات يقلبون أعراض بعضهم على نار هادئة مرة وأخرى ساخنة . . ولذلك عزفت تماما عن مجالسهم ، وجلست مع الشباب " .

    أبو الثائرين الفريق عزيز المصري
    محمد عبد الحميد
    1990
    في البدء كانت الخاتمة . .

    .



    (جميع الآراء الواردة هنا لا تعبر عن رأي كاتبها بالضرورة)

  18. #1058
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المكان
    ساخرستان
    الردود
    784
    التدوينات
    20

    من دروس الحياة . .

    .

    " لقد علمتني الحياة . . أنني بداية بجب أن أحترم نفسي . . وأن يكون هناك حد أدنى من الكرامة الشخصية فليس من المعقول ألا أحترم نفسي . . وأطلب من الآخرين احترامي . . وليس من العقول ألا يكون لدي حد أدنى من الكرامة وأطلب من الناس المحافظة على كرامتي . .

    إنني أسمع وألاحظ أن شباب اليوم . . الصديق يمدح صديقه بكلمة نابية يا ابن كذا . . إن كلمات المدح هي أحسنت يا فلان . . أجدت يا فلان . . إن الصداقة والزمالة ليس معناها إزالة الحواجز بدون قيم . . بدون عادات وتقاليد أصيلة . .

    لقد عشت عمري كله أحترم نفسي وكرامتي هي جواز مرري في كل جلسة في كل ندوة . . وسط الناس وأنا أعيش بينهم وأتعايش مع حياتهم . . فأنا والناس عطاء متبادل . .

    وأنا لست مطالبا بما هو فوق طاقتي ويجب ألا أطالب الآخرين فوق طاقتهم . .

    لقد كنت أحترم المرؤوسين الذين كانوا يتعاملون معي وأتعامل معهم . . وإذا كان هناك خطأ فلا بد من الجزاء . .

    ونحن نسير في حياتنا يجب أن نعرف مواقع أقدامنا . . لأن الزمان والمكان لا يتحملان المزيد من الأخطاء " .

    أبو الثائرين الفريق عزيز المصري
    محمد عبد الحميد
    1990
    في البدء كانت الخاتمة . .

    .



    (جميع الآراء الواردة هنا لا تعبر عن رأي كاتبها بالضرورة)

  19. #1059
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المكان
    ساخرستان
    الردود
    784
    التدوينات
    20

    من دروس الحباة . .

    .

    " وتعلمت أن أكون شريفا وعفيفا مع النساء ، ويجذبني إلى المرأة عفتها وحسن تربيتها وثقافتها . . وأكثر من ذلك الحياء وحمرة الخجل على وجنتيها كندى الفجر والصباح على الوردة والزهرة . .

    ولا أتصور في المرأة الاستهتار والإباحية التي تستبيح الخطأ والخيانة . .

    إذا فعلت ذلك وسارت على هذا الدرب تحولت إلى كائن بلا كرامة أو شعور أو شخصية . .

    والمرأة التي تفقد كرامتها . . تفقد شرفها . .

    وامرأة بلا كرامة أو شرف يتحول جسدها إلى سلعة رخيصة الثمن . .

    إن الحب الحقيقي يتغلب على هذه الصفات الخبيثة في المرأة إنه طريق الأمان والدفء والأمن الذي يوصل إلى الأمومة ، ذلك العطاء الذي تغني فيه الأم مع وليدها . . وذلك الحب الذي يفوق حب النفس . .

    إن العلاقة بين الرجل المرأة يجب أن يسودها الاحترام . .

    والمطلوب من الرجل أن يشعر معه شريكة حياته بالأمان . .

    إن الحب والاحترام والأمان أضلاع المثلث التي تمنع الزلل والخطأ وأيضا الخيانة " .

    أبو الثائرين الفريق عزيز المصري
    محمد عبد الحميد
    1990
    في البدء كانت الخاتمة . .

    .



    (جميع الآراء الواردة هنا لا تعبر عن رأي كاتبها بالضرورة)

  20. #1060
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المكان
    ساخرستان
    الردود
    784
    التدوينات
    20

    من دروس الحياة . .

    .



    علاقتي اليوم بالحمام تتوقف عند الحمام المحشي من أبو شقرة ، ولكن يوما ما ربما سأقرأ كتاب طوق الحمامة لابن حزم ، وإن كنت لا أعتقد أني سأجد فرصة لمراقبة الحمام لأنه سارح بعيدا ولأني لا أعرف أين هو وفين أراضيه ولا أملك اليوم كذلك وقت لذلك ، على أي حال أعتقد أن منطق الطير خلاب ، وأن الطيور جنود مجندة كما يقال عن الأرواح ، وأنها على أشكالها تقع ، وتطير ، وتتآلف . .



    " لقد تعلمت الكثير من الحمام . . إنه مخلوق نادر الصفات . .

    إذا نظرت إلى الحمام ستجده سريع الحركة . . عاشقا ولهانا . .

    وهذا العشق تراه بوضوح في الذكر وهو يحوم حول أنثاه ويدغدغ مشاعرها بمنقاره . .

    ويغازلها وهو يحوم حولها رافع الرأس والذيل معا . .

    وكثيرا ما أحب أن أشاهد الحمام إذا أتيحت لي فرصة رؤيته . .

    إنه مخلوق ناعم رقيق ومهذب أيضا . . يحترم أنثاه ويحبها ويداعبها ويلاطفها . .

    ويحنو عليها ويغار عليها ويحارب أي ذكر آخر يقترب منها . .

    إنني أطلب من الإنسان أن يطيل النظر إلى حياة الحمام . . بحق سيري العجب . .

    وسيشاهد ما يجعله يخجل من نفسه لأن مستواه بحق كإنسان أقل من مستوى الحمام " .

    أبو الثائرين الفريق عزيز المصري
    محمد عبد الحميد
    1990
    في البدء كانت الخاتمة . .

    .



    (جميع الآراء الواردة هنا لا تعبر عن رأي كاتبها بالضرورة)

 

 
الصفحة 53 من 55 الأولىالأولى ... 3435152535455 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

أعضاء يتصفحون هذا الموضوع

يتواجد حاليا 1 يتصفحون هذا الموضوع 0 أعضاء وَ 1 زوار

الروابط المفضلة

قوانين الكتابة

  • may لا يمكنك إضافةموضوع جديد
  • لا يمكنك إضافة ردود
  • may لايمكنك إضافة مرفقات
  • لايمكنك تعديل مشاركتك
  •