Follow us on...
Follow us on Twitter Follow us on Facebook Watch us on YouTube
النتائج 1 إلى 13 من 13
  1. #1

    قراءه في المقدس والمدنس

    من الممكن أن نحدد مفهوم المقدس و المدنس على ضوء ثقافتنا الاجتماعية بشكل سهل جدا دون تعقيدات فلسفية كثيره ، فالمقدس هو الله عزل وجل و المدنس هو الشيطان الرجيم ، المقدس سماوي في مفهومنا البسيط و المدنس عكس ذلك ، فكل ما كان في الارض و له ارتباط سماوي و أخروي سيكون مقدس بطبيعة الحال ، و يمكن أن نعرج على بعض المفاهيم حول المقدس و المدنس من التراث المسيحي و الذي تطرق لها الكاتب "غازي التوبه" عبر أحد كتاباته ، فقد شوهت المسيحية ثنائية المقدس و المدنس بحيث لم تستطع أن تفصل و تحدد بالضبط مفاهيم المقدس بل جعلت كل ما هو أرضي من شهوات بما فيها الغريزه الجنسية سواء بزواج أو بدون زواج أصبح في العرف الكنسي مدنس ، و ذلك شكل من أشكال الرهبنه التي فرضتها الكنيسه على نفسها ، لكن العلمانية أتت بشقيها الاشتراكي و الرأسمالي ، فدنست الاشتراكية المقدس عبر الإلحاد و قدست الرأسمالية المدنس عبر الشهوات .

    نحن في مجتمعاتنا نمارس مفاهيم المقدس و المدنس ، بالرغم ان هناك منطقه رمادية بين الاثنين منحنا الله أيها ، لكن أصبحت الكثير من المفاهيم تفرض وجودها تحت عنوان مقدس بينما هي في الأصل نابعة من ميثولوجيا ابتكرها بعض البشر او فئة معينة ، و بالتالي جعلها اداة قمع ، فعاطفة الرعب و الخوف و العظمة اتجاه المقدس تم استغلالها بشكل تراكمي ، فليس شرط التصريح هو الشرط الوحيد بحيث يظهر المقدس في ثوبه المراد له ، فكل ما زدنا في تقديس المقدس بالتالي سيكون المفهوم الباطن هو تدنيس المدنس ، فالتفاخر بالارتباط السماوي شكل من أشكال زياده حجم الإنسان النسبي حتى يصل إلى رتبه المقدس و لو كان ذلك بشكل غير ملحوظ ، فمثلا يقول اهل منطقه معينة ( نحن أهل دين ) هنا جانب من التقديس و الذي يكون شكله خفي و غير صريح بحيث أن المفهوم الأخر و الطبيعي بأن أهل غير تلك المنطقة سيكون من أهل الكفر أو من أصحاب الدين الضعيف.

    إليكم مثال آخر و هو حي الآن ، فقضيه مثل قضيه عايض القرني التي وقع الظلم من جهته على الكاتبة سلوى العضيدان ، فلو أردنا تطبيق المفهوم المجرد و الحيادي بما قام به عايض يكون ما قام به هو فعل مدنس ، لكن الرجل استمد عبر تاريخه الطويل شكل من القداسة الخفية التي اصبح بموجبها يتحدث بأسم الدين مع ان الذنب ليس ذنبه بل ذنب مجتمعه و جمهوره الذي منحه رتبه خفيه من القداسه و العصمه ، فلماذا يأخذ شكل المدافعين عنه أشكال عده منها القداسه المطلقه و الصريحه و البعض يستحضر تاريخه في الأفعال و الأقوال التي خدمت المقدس ليلغي ما قام به من فعل مدنس ؟
    لماذا دائما تكون نظرتنا للإنسان النسبي نظره دائما يحكمها المقدس و المدنس ؟
    لماذا لم نُفعّل تلك المنطقة الرمادية الواسعه جدا بين المقدس و المدنس ؟


    فيمكن أن ننظر إلى ما قام به عايض القرني من الناحية الأدبية و ليس من الناحية الدينية ، فما قام به يخالف ابسط أدبيات التأليف و الكتابة ، حتى أصحاب الرسالات العلمية العليا في الماجستير و الدكتوراه يتم ضبط أبحاثهم بما نقلوه من مراجع أخرى عبر رسالتهم ، فتكون الرسالة مضبوطه ضبطا علميا بحيث يتم يتحديد ما نقله صاحب الرساله من مراجع أخرى و ما تم وضعه من جهته من استنتاجاته و مفاهيم خاصه به ، فعايض القرني إنسان أكاديمي حاصل على درجة دكتور و يعرف جيدا ما أتحدث عنه بخصوص مجال التأليف .

  2. #2
    يا عائض ، الذي ألف درء تعارض العقل والنقل ،
    وغيره من الفتوح في تراثنا مات دون برنامج في الرسالة أو MBC !
    ولم يحضر معرضًا للكتاب ، ولا عرف عبده خال وحليمة مظفر !
    يا عائض السارق ، ابن تيمية استبدل بالصدق لحظاتٍ دفء
    تقيه برد وحدة العلم ، وهجرة أهله ،
    ليموت في قلعة دمشق ،
    وقد بلغني أنه لم ينل درهمًا ولا دينارًا عن كتبه إلا الاضطهاد ،
    والسجن ، والموت !
    يا سارق ، يؤسفني والله أن أكون يومًا عددتك من أئمة الإسلام !
    وابن تيمية الثاني !
    والزمان وحده الكفيل بكشف جهلنا الناس ،
    ولم يخطيء من عد سوء الظن حكمة !
    لكني كالعادة أجد حسن الظن هو الحكمة ، وأطعن من قبل ظهري ،
    وأظنني في المقدمة !
    تبًا لك يا عائض
    وأستغفر الله

    يا محمود شاكر ، هل بلغك صنيع عائض ، وسبه الأسلاف ليدفع عنه الفضيحة !
    يا شاكر ، هل تكرمنا بسلسلة "بين عائض القرني وأسلافنا" !
    يا شاكر ، والله إني أود الآن لو كنتُ الملك عبدالله لأنتصف لهم ،
    لكني مشغول بالألفين وستمائة ريال حقت السكن !
    يا شاكر ، إني أحن إليك

    وتحية

  3. #3
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة محمود محمد شاكر عرض المشاركة
    يا عائض ، الذي ألف درء تعارض العقل والنقل ،
    وغيره من الفتوح في تراثنا مات دون برنامج في الرسالة أو MBC !
    ولم يحضر معرضًا للكتاب ، ولا عرف عبده خال وحليمة مظفر !
    يا عائض السارق ، ابن تيمية استبدل بالصدق لحظاتٍ دفء
    تقيه برد وحدة العلم ، وهجرة أهله ،
    ليموت في قلعة دمشق ،
    وقد بلغني أنه لم ينل درهمًا ولا دينارًا عن كتبه إلا الاضطهاد ،
    والسجن ، والموت !
    يا سارق ، يؤسفني والله أن أكون يومًا عددتك من أئمة الإسلام !
    وابن تيمية الثاني !
    والزمان وحده الكفيل بكشف جهلنا الناس ،
    ولم يخطيء من عد سوء الظن حكمة !
    لكني كالعادة أجد حسن الظن هو الحكمة ، وأطعن من قبل ظهري ،
    وأظنني في المقدمة !
    تبًا لك يا عائض
    وأستغفر الله


    يا محمود شاكر ، هل بلغك صنيع عائض ، وسبه الأسلاف ليدفع عنه الفضيحة !
    يا شاكر ، هل تكرمنا بسلسلة "بين عائض القرني وأسلافنا" !
    يا شاكر ، والله إني أود الآن لو كنتُ الملك عبدالله لأنتصف لهم ،
    لكني مشغول بالألفين وستمائة ريال حقت السكن !
    يا شاكر ، إني أحن إليك


    وتحية
    أخي الحبيب : أنا معك في كل ما قلته (وتقوله) !!

    لكن ؛ أرجو أن لا يغيب عن بالك أن كاتب الموضوع

    من الشلّة (إياهم) !!

    شيئًا من الكياسة !!

  4. #4
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة محمود محمد شاكر عرض المشاركة
    يا عائض ، الذي ألف درء تعارض العقل والنقل ،
    وغيره من الفتوح في تراثنا مات دون برنامج في الرسالة أو MBC !
    ولم يحضر معرضًا للكتاب ، ولا عرف عبده خال وحليمة مظفر !
    يا عائض السارق ، ابن تيمية استبدل بالصدق لحظاتٍ دفء
    تقيه برد وحدة العلم ، وهجرة أهله ،
    ليموت في قلعة دمشق ،
    وقد بلغني أنه لم ينل درهمًا ولا دينارًا عن كتبه إلا الاضطهاد ،
    والسجن ، والموت !
    يا سارق ، يؤسفني والله أن أكون يومًا عددتك من أئمة الإسلام !
    وابن تيمية الثاني !
    والزمان وحده الكفيل بكشف جهلنا الناس ،
    ولم يخطيء من عد سوء الظن حكمة !
    لكني كالعادة أجد حسن الظن هو الحكمة ، وأطعن من قبل ظهري ،
    وأظنني في المقدمة !
    تبًا لك يا عائض
    وأستغفر الله


    يا محمود شاكر ، هل بلغك صنيع عائض ، وسبه الأسلاف ليدفع عنه الفضيحة !
    يا شاكر ، هل تكرمنا بسلسلة "بين عائض القرني وأسلافنا" !
    يا شاكر ، والله إني أود الآن لو كنتُ الملك عبدالله لأنتصف لهم ،
    لكني مشغول بالألفين وستمائة ريال حقت السكن !
    يا شاكر ، إني أحن إليك


    وتحية
    لك الحريه في الرأي
    انا لا اعترض بأن يؤلف عايض مؤلف و يبيعه ليتكسب منه
    او يظهر في قناة تلفزيوينة لقاء مقابل مادي
    هذا الموضوع لا يعنيني كثيرا
    بل ما قام به من سرقه ادبية هو الذي يعنيني كمتابع
    اشكر لك رأيك

    تحيه

  5. #5
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة جابر عثرات الكرام عرض المشاركة
    أخي الحبيب : أنا معك في كل ما قلته (وتقوله) !!

    لكن ؛ أرجو أن لا يغيب عن بالك أن كاتب الموضوع

    من الشلّة (إياهم) !!

    شيئًا من الكياسة !!
    أي شله تعنيها يا جابر ؟

  6. #6
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة جابر عثرات الكرام عرض المشاركة
    أخي الحبيب : أنا معك في كل ما قلته (وتقوله) !!

    لكن ؛ أرجو أن لا يغيب عن بالك أن كاتب الموضوع

    من الشلّة (إياهم) !!

    شيئًا من الكياسة !!
    هذا الصوت ليس غريبًا عني لأجهله ،
    وليس مرتفعًا ليزعجني ،
    وعائض إمام السابلة عندنا
    لا يهمني أن تناله السهام بسببي ،
    والتورع عن قول ما نؤمن به خشية من أن يكون سلمًا
    للنيل من الأصول في كثير منه وهم ،
    ويعطل كلامًا كثيرًا تمور به الصدور ، فنخشى عليها منه !
    وصدقت ، تنقصني من الكياسة أشياء لا شيئا ،
    وليس منها هذا الذي تظنه هنا
    فائدة : لشاكر كلام في أئمتنا في اللغة والأدب والتاريخ لو قرأته
    لقلت هذا لويس عوض في ثوب شاكر !
    لم تمنعه الكياسة أن يظن أن من القوم من
    سيوظف كلامه للنيل من التراث فيتوقف!
    وأنا امرؤ يقول أشياء يمتليء بها صدره ،
    اليوم شاكر وابن تيمية
    وغدًا فيروز وأم كلثوم
    ولا يخلص الكلام !
    ويعلم الله أن الديانة ليس الدافع لقول هذا ،
    ولكني أكره الكذب يا جابر
    يؤلمني يا جابر أن يكون أولئك الأطهار
    "دروعًا بشرية" تُدفع بها السهام ،


    ولك التحية

  7. #7
    فين انت يا جابر

    ما يصير انتظرك كثير

  8. #8
    الله يعين على هذه المعاملة

  9. #9
    ما شفتو جابر


  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    المكان
    مؤقتا " سجن الدنيا "
    الردود
    52
    هل ماوقع من عائض على سلوى ؟ إدعاء ؟؟ أم انها حقيقة وفيها أدلة؟؟
    للأسف لم أتابع الحدث؟ خصوصا انه جاء مع أزمة الربيع العربي

  11. #11
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة أرقام الإدغام عرض المشاركة
    هل ماوقع من عائض على سلوى ؟ إدعاء ؟؟ أم انها حقيقة وفيها أدلة؟؟
    للأسف لم أتابع الحدث؟ خصوصا انه جاء مع أزمة الربيع العربي
    حكمت المحكمة أنه سرق
    وليته سرق جملًا
    ولكن سرق الأخطاء الطباعية
    فيما رد موكله أن أسلافنا و توارد الخواطر هما السبب في كل هذا !
    وأورد محلل آخر الشيوعية كأحد أهم الأسباب لحدوث سوء الفهم هذا
    فيما أبدى أحد أفراد بيتنا امتعاضه من وصفي للقرني بالسارق : فسألته ليش ؟
    فأجاب : حرام ، هذا شيخ !
    ومن المحزن أن يعرف الناس لا تحزن !
    ويجهلون ابن تيمية ودرء التعارض
    وبالله نستدفع البلايا
    وتحية

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    المكان
    مؤقتا " سجن الدنيا "
    الردود
    52
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة محمود محمد شاكر عرض المشاركة

    فيما أبدى أحد أفراد بيتنا امتعاضه من وصفي للقرني بالسارق : فسألته ليش ؟
    فأجاب : حرام ، هذا شيخ !

    هههههههه حرام هذا شيخ؟؟؟
    هذا من عيوبنا اليوم ومن فرط جهلنا للعربية وحقيقة معناها

    يذكرني رد قريبك بنكتة جحا عندما استنكر احد الناس عدم معرفته للقراءة بينما هو يرتدي عمامة
    فما كان منه الا ان أخّذ العمامة ووضعها على رأس السائل وقال له الآآآآن إقرأها أنت

    بس ..... لاتحزن اخي محمود محمد شاكر

  13. #13
    ربنا يهدينا جميعا

 

 

معلومات الموضوع

أعضاء يتصفحون هذا الموضوع

يتواجد حاليا 1 يتصفحون هذا الموضوع 0 أعضاء وَ 1 زوار

الروابط المفضلة

قوانين الكتابة

  • may لا يمكنك إضافةموضوع جديد
  • لا يمكنك إضافة ردود
  • may لايمكنك إضافة مرفقات
  • لايمكنك تعديل مشاركتك
  •