Follow us on...
Follow us on Twitter Follow us on Facebook Watch us on YouTube
الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 20 من 21
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المكان
    وإذا خَفِيتُ على الغَبيّ فَعَاذِرٌ أنْ لا تَراني مُقْلَةٌ عَمْيَاءُ
    الردود
    1,670

    حديث عربي طــــــويل .

    1 .
    وقد طوّفت في الآفاق حتى .... رضيتُ من الغنيمة بالإياب
    قد قالها الملك الضليل ( امرؤ القيس ) وكنت أظنه قال ذلك بعد أن ذهب إلى ملك الروم يستنصره على بني أسد , الذين قتلوا أباه ( آكل المرار ) , ولم يقل العربُ وقتذاك , الإستعانة بقوات أجنبية , أو يستظل بظل أمريكا حامية الذمار , الشاهد أنّ إمرءَا القيس ( لست متأكداً من وضعية النصب في الكتابة بصراحة ) لم يقل تلك القصيدة حين رجع من قيصر , بل قالها حين تذكر هلاك آبائه حجر وشرحبيل وعمرو في معاركهم الطاحنة مع بني أسد . أقول لقد طوّفت في الآفاق وها أنا أعود إلى الساخر مجددا , كما قال الشاعر اليمني أو الفنان اليمني ( المحضار ) : ياطير ياضاوي إلى عُشَك ... قُلي متى أضوي أنا عُشي , مليَت شفنا هذه العيشة وقلبي من الفرقا كما الريشة أو كما قال لافُضَ فوه , أعود وقد لايقرأ ما أكتب أحد , وقد تأتي الأخت المبجلة ( السماهر ) فتنزل عشرة موضوعات وينزل موضوعي أو ما كتبته إلى الدرك الأسفل من التاسع والعشرين , أعترف لكم : أنا مختنق , وحزين وقليل حيلة ومتابعيني من خمس سنوات لم يزدادوا الا قليلا عن أصابع اليد , أنا أختنق كعصفور صغير بيد طفل أعرابي من بادية نجران . لذا سأكتب وأكتب فقد أقفلت بيني وبين آخر أصحابي باباً لن يفتح , ولا أعرف وقد أكون شخصاً سيئا جدا في تكوين العلاقات الشخصية , فلا أدري لمَ الأصحاب يهربون ؟ ويخرجون ولايعودون , وإن سألتهم لايعرفون ( أعجبني جدا هذا السجع ) فليس لكم إلا أن تتحملوا ثرثرتي وبربرتي شئتم أو أبيتم , أنا في أشد الحاجة إلى الحديث , وأن أريكم ما أرى وأهديكم سبيل الرشاد( منطق الحاكمية في الأعراب ) , في حاجة للتحدث والحديث والمحادثة والتحديث , كي لا ألتهم نفسي سأماً ومللاً , والإنسان الوحيد الذي أُدمن على محادثته من نيف وعشرين عاماً بحكم القانون , صرت أعرف حديثه قبل أن ينبس ببنت شفة , وحديثه مما يغم القلب , ويثقل على الروح , ويفتح نافذة تطل على خرائب ونبش أغربة وماضٍ كئيب أو يطلب مما لا أستطيع حملا من مؤن الحياة وتكاليفها ( ستتعرفون إليه إذا استمر حديثنا ) , مالم يخرج لنا من بين الأنقاض مشرف عتل غليظ القلب فننفض من المنتدى إلى غير رجعة , تعساً ( لتويتر ) الذي قتل هذا المنتدى .. أوَ قد فعلَ حقاً ؟
    لكني أنا فاشل في إجتذاب الفلورز ولا أتابع الهاش تاقات مثل( لولا الله ثم جدي )أو ( الراتب مايكفي الحاجة ) ولا أي نشاطات أو مماحاكات تويترية , سبحان الله تويتر رجل أو امرأة مؤذية جدا ولو لم تكن كذلك لما تضجر منها الرجل الصالح
    ( طيب رجب أردوغان ) وحاول قتلها في بلاده , التويترة هذه نسجت على المنتديات خيوط العنكبوت , حتى ليمر القاريء بالمنتدى فينظر أحدث موضوع وإذا هو في أعوام سابقة فيصفق كفاً بأخرى ويقول : ( أنَّى يُحيي هذه الله , بعد موتها ) .
    تحدثت سابقا ما يكفي عن تويتر , ونلتها بالسوء وأغلظت لها القول , وما زادها الا بسطة في الجسم وسخافة في العقل , وما ركائبي عليّ ذميمةً فأرخصها في حب غانيةٍ تهوي من البشر والطير أصنافا وأنواعاً .
    حديث الأعراب حديث لايمل , العرب إن شئتم , فلا فرق بين اللفظين في ملتي واعتقادي , الا كما الفرق بين بشار الكلب وشارون الكلب أيضاً , فكلاهما شرير ومتعطش للدماء ( اخرس ياكلب يا بشار ... اخرس ياحيوان ) . طبعاً وأكيد تعرفون لماذا استلذ بشتم أحد من زعماء العرب أو رؤساءهم الأنذال , فأي رئيس سيتم السماح بشتمه لن أتوانى ورب الكعبة , لألهبن ظهره بسياط الشتائم . كغيري من الأعراب , في نفس الوقت أنا أقدس ( يا فندم ) سياسة ( تسلم الأيادي , تسلم يابن بلادي بتاعة الفريق المشير عبد الفتاح الله يحفظه ويعزه ويجعل بسطاره العسكري في رقبة الكلب بشار الأسد ... اخرس يابن ...) لأن حفظ النفس والمال والولد مقدّم على مصالح الآخرين ومن ضمنهم الأمة , ولو نفع نصح الناصحين وتضحيات القادة والمسجونين , ومن واراهم ثرى الأرض ومن لا يُعلَم في أرض هم أو سماء أو من الأحياء أو الأموات , لو نفع في هذه الأمة لصلحت وصلح أبناؤها وصلح سائر فئاتها , ما نفع النصح ولا نفعت الكتابات ولا التضحيات , فأكيد لن يكون نكرة مثلي سيغير هذه العقليات , فسيروا ياقوم على بركة الله ونحن معكم فالقافلة تنبح والكلاب تسير , وليسمح لي صاحب هذا البيت بتعديل ثروة إلى سلطة بضم الباء ( حتى الكلاب إذا رأت ذا سُلطةٍ ..... خضعت لديه وحرّكت أذنابها ) , فلنكن منصفين ياقوم بني يعرب , لو الرجل العربي استطاع أن يفتح فمه أمام إمرأته بكل أريحية , يستطيع أن يناقش الساسة العرب المحترمين , الذين هم بدورهم لا يستطيعون أن يفتحوا أفواههم أمام زوجاتهم المحترمات أيضاً ( اخرس يا بشار النعجة ... ياحيوان ) , أخشى ما أخشاه أن يرجع العرب ويعقدوا مودة وحبا مع بشار الكلب ( على فكرة .. حدثت كثيرا من أيام أبو برطم رحمه الله وملك ملوك أفريقيا ) , ولو حدث فأي سماء ستضلني وأي أرض ستقلني , من يضمن لي خط الرجعة وجنيف 5 , حتى ذلك العهد إما أن أهلك وأكن من الغابرين أو يهلك بشار ويكونن من أساطير الأولين , حتى ذلك الزمن ( اخرس ياكلب يابشار... ولا كلمة ) .
    سياسة ( تسلم الأيادي ) رأيتها أمامي رأي العين , فزوجتي ( رحمني الله من طلباتها ومتطلباتها ) يوجد لديها عفريت صغير ينمو مع الزمن , في البداية لم يكن مرئيا لي , ألآن أشاهده بوضوح تام , عفريت يخرج بالقرب من رأسها اسمه ( نغير الأثاث , نصبغ البيت ,,.... الخ ) , لا حل مع هذا العفريت الا بقتل أحدهما ( المرأة وسين وجيم أو العفريت بإسكاته إلى حين ) , تعملق عفريت الأثاث ورضخت , وتعملق عفريت الصبغة وأيضا رضخت ( هو أنا مجنون أو مغامر أو لا أملك ذرة من أحاسيس ) , المهم اتفقت مع مصري صاحب صنعة وكثير الكلام ( أتمنى أن أجد مصريا يقول لا أعرف .. ) , طلبت منه صبغة جديدة اسمها ( مسك ) فقال : عارفها ... عارفها . لم يكن يعرف حتى الإسم , فبالطبع لن يعرف تقنياتها , لكن خليك مع المصري حتى الباب الخارجي , ذهبنا أنا وهو إلى محل مشهور توجد لديه هذه الصبغة ( الدهان ) , ووجدنا مصريا آخر يعمل في المحل , كعادة المصريين : إنت من فين ... وأقدع ناس والكلام الذي تعرفونه , فقال صاحبي الدهّان : أنت من فين , قال الآخر من القاهرة , الدرب الأحمر , وأنت , قال الدهان : من الفيوم , بس على فكرة أنا بأحب المشير فريق عبد الفتاح السيسي , فضحكت عجباً وقلت له : أنت خايف وتبعد عنه مئات الكيلومترات , فكيف بمن هو في عرين الأسد , بالمناسبة ( اخرس ... ياكلب يابشار الأسد ... يا حيوان ) على ذكر المفردة ( الأسد ) .
    نحن عذراً للتشبيه , كلنا ذلك المصري , ومن كان منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر أو منديل , أصلا , هي اتصلت على أمها وقالت : زوجي يخونني , قالت أمها : إزاي ؟؟؟؟ , قالت : امبارح سألته كنت فين , قال : كنت بايت عند محمد , قالت أمها : ما يمكن يكون فعلا بايت عند محمد , قالت : إزاي , ما محمد كان بايت عندي !!! , فنحن عارفون ومتيقنون أن ( تسلم الأيادي ) لا تملك أرضية إلا الخوف والحذاء الغليظ , وقناصة الحرس الجمهوري الأشاوس , لكن نار السيسي ولا جنة مرسي , وليه ما يكون فعلا بايت عند محمد !
    امرؤ القيس بن حجر ربما يكون هو أو سيف اليمن المسمى سيف بن ذي يزن , أول من استعان بقوات أجنبية أو طلب تدخل الروم وأمريكا لحل مشاكله مع قبيلته من بني العربان . العرب لايؤمنون بحلولهم الذاتية ’, لابد أن يدخلوا عنصراً أجنبياً , ليس لأن زامر الحي لا يطرب , وليس لأن الغريب أملس ومسبسب وعيونه زرقاء , بل لأنهم يسعون إلى تدمير بعضهم ويستعينون بالشيطان لو كان في ذلك دمار خصومهم . امرؤ القيس ذهب وصاحبه عمر بن مالك لطلب النجدة من ملك الروم أو القيصر .. يوم أن قال :
    بكى صاحبي لما رأى الدرب دونه .... وأيقن أنّا لاحقان بقيصرا
    فقلت له : لاتبك عينك إنما , ... نحاول مُلكاً أو نموت فنُعذرا
    لكن ياجماعة امرؤ القيس لم يكن ذلك الرجل النزيه , بصريح العبارة الرجل ( لسلوسي ) يعني , نفس المرأة التي تمشي على حل شعرها , هو كان ماشي على حل شعره وشعر جيرانه وقبيلة كندة بأسرها ...

    يتبع
    فإن تبغني في حلقــة القوم تلقني..
    وان تلتمسني في الحوانيت تصطـد..

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المكان
    مدينة حماه الجريحة بالقلب السوري
    الردود
    132
    أولاً أقولها بفرح تسلل إلى قلبي حين رأيتك تغرد هنا مطلقاً العم تويتر ولو انها طلقة الى حين غير اني أرجوها طلقة بائنة لارجعة فيها لك ولجميع درر الساخر الذين فقدناهم
    أبو مختار العزيز:
    والله أثلجت صدري بكلماتك ولو ان فرحي برجوعك الينا اكبر من فرحي بمواضيع الاخت ـ ـ السماهرـ ـ التي مذ وطأت حروفها هذا المنتدى تحول إلى صحراء لاحياة فيها
    اطالب من مكاني هنا بربيع ساخر وثورة تزلزل اركان النظام في الساخر
    نسيت أمرا......
    اخرس يا بشار الكلب لعنة الله عليك وعلى والديك وعلى الخميني القذر في قبره
    أبومختار العزيز والله وقفت عقولنا حتى اني اصبحت ركيكاً في مادة التعبير وردودي ما هي إلا هرطقات فارغة وكما ان الافكار غادرت رأسي مهاجرة إلى مخيم الزعتري في دولة عصفورية ستان واختم هرطقاتي بدعم الحملة الانتخابية التي ابتدات منذ أيام واقولها لكم
    (انتخبو العــــر ......ص)

    أبومختار الحبيــــب عدت والعــود أحمـــد
    اللّهم إليك أشكو ضعف قوتي وقلّة حيلتي وهواني على الناس يا أرحم الراحمين
    إلى من تكلني إلى بعيد يتجهّمني أم إلى عدو ملكته أمري إن لم يكن بك غضب عليّ فلا أبالي ولكن عافيتك أوسع لي
    أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والسماوات
    من أن يحلّ علي غضبك أوينزل بي سخطك لك العتبى حتى ترضى ولاحول ولا قوة إلا بك

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المكان
    وإذا خَفِيتُ على الغَبيّ فَعَاذِرٌ أنْ لا تَراني مُقْلَةٌ عَمْيَاءُ
    الردود
    1,670
    2 .
    الرجل حين جاء لاجئا يطلب العون , بعد أن تخلت عنه قبيلتا تغلب وبكر وقال حكماؤها : اذهب , أنت رجل شؤم , الرجل في حالته هذه وقد تخلى عنه العرب وحلفاؤه الآخرين , يجب أن يكون أديبا مؤدبا , كما قال فلسطيني صاحبته في الجامعة حين طلبت منه رأيه في شأن داخلي قال : ياغريب ... كن أديب ! . امرؤ القيس لم يكن مؤدبا وظن أن بنات الملوك لعبة في يديه , وظن أن دخول عرين الأسود كدخول هودج عنيزة أو خدر عنيزة وتسمى أيضا فاطمة وهو يقول :
    ولما دخلت الخدر خدر عنيزة .... فقالت لك الويلات إنك مُرجلي
    وهذا كقولنا : المازدا ما تكفينا , فالمكان محدود ولايسع عنيزة ومعها امرؤ القيس , الا أن يكون بوضع مختلف !
    يقول أبو نايف ( مدير في مكان ما صاحبته شر صحبة , ثم فرقت بيننا عوادي الأيام وإني ليسرني أن أنأى عنه وأبعدُ ) يقول : جاء نسوة من الزائرات لمعرض الجنادرية السنوي على( ما كان ) مما يستخدم آباؤنا الأقدمون من أدوات النوم فوجدن ( الكرفاجة ) وهي سرير خشبي صغير لايسع الا شخص واحد ممددا قدميه , فقال الدليل السياحي وهو عجوز مسن اضطرته ظروف الحياة أن يتحول إلى قطعة أثاث أثري في معرض الجنادرية : هذه هي غرفة النوم ! , فتضاحكت النسوة , وتطوعت واحدة منهن ( لا , لم تمتطِ السرير ) وإنما سألت بطيبة : كيف , هذا صغير , لايأخذ اثنين .... فأشار الرجل المسن ووضع يديه فوق بعضهما كالتحية في الكاتا اليابانية , يعني ضمهما مع بعض , فضحكت النسوة وانصرفن وهن يتحسرن على تلك الأيام التي كان عش العصفور يكفينا .
    امرؤ القيس لسلوسي لأنه بدأ يدور ويحور على بنت القيصر يوستنيانوس وكان شابا لم يتجاوز الأربعين ( عربي أصلي وليس كعرب هذه الأيام لايصل الثلاثين الا وقد ضرب وعدا مع الشيخوخة ) , وكان أيضا ماجنا , وكان أيضا وسيماً , العرب كل شعراؤهم وسيمون وشجعان وأصحاب نخوة , ولا زالوا كذلك !
    ابن كلب مين , وصّل الخبر إلى القيصر , ( اخرس ياكلب ... يا زبالة , يا بشار الأسد ) , أشك أن الكلب بشار الأسد هو الذي أبلغ القيصر , بأن ابنته وقعت في غرام الأعرابي الغريب , وسيقول الكلاب المدافعون عن بشار بأن بشار صغير وشاب ومثقف ويتكلم لغات , وأقول : عنزة ولو طارت ! , مزاجي كذا , وصل الخبر إلى القيصر فثارت ثائرته , يعني كمية الشرف ارتفعت في هرموناته , وأصبح غاضبا حانقا , وربما هو مستنقص أخونا امرؤ القيس , ويقول : كيف هذا الأعرابي الجلف , الفظ , غليظ القدمين , أن يهوى ابنتي , وأنا ملك ملوك بني الأصفر ( بالمناسبة , مبروك لنادي النصر بطولة الدوري , على ذكر ملوك الأصفر , ولا عزاء لسامي الجابر ) .
    كل شيء مغلوط في الموضوع , وربما أن امرأ القيس لم يكتب شعراً في ابنة القيصر ولم يعشقها . الرواة وضعوا هذا الحدث في القصة , لأنك لو لاحظت عزيزي القاريء أن العرب لابد أن يضعوا فتاة لكل شاعر وقصة حب , هذا الداء مستشري في العرب منذ القدم والتقطت السينما الأمريكية نقطة الضعف هذه , فصوروا العرب وهم يجرون خلف النساء ويشربون الخمور ويعشقون اللهو وكل الملذات , أنا أرجح الرأي الذي يقول بأن رجلا عربيا خائنا يدعى ( الطماح ) من بني أسد, كان امرؤ القيس قد قتل أباه , وشى بهذه القصة واختلقها ليوغر صدر القيصر, مع أن هذا ليس عيبا في عرف القيصر , لكن هذا الخبيث أقنعه بأن هذا عند العرب هو الموت الزؤام وأنهم يحتقرون الرجل الذي تكون ابنته عاهرة , ومن تلك الأكاذيب , وأنه سيقول الشعر ويفضحهم في كل نوادي العرب ومقاهيهم ومجالسهم ( القيصر وإبنته ) , هو لو حدث بينه وبين بنت القيصر شيء , والله لن يعتقها وسيجعل فضيحتها في جلاجل ( .... لا أعرف لماذا جلاجل بالذات , يمكن لأن أهل جلاجل ما يتبلش في بؤّهم ( أفواههم ) فولة ... طبعاً , لا المقصود بالجلاجل هي الأجراس عند المصريين , يعني فضيحة بالأجراس وبالطبل والمزمار و بالألوان) , فقد فضح كل إمرأة تعرّف عليها وقال الشعر الفاحش , وغير الفاحش . القيصر بعد أن عبأ أذنه بكلام هذا الخبيث , أرسل له حلة مسمومة , مثل التي أرسلتها اليهود لياسر عرفات , أو إنها أكلة مسمومة , الإثنان ( ياسر عرفات القدوة , وامرؤ القيس بن حجرالكندي ) كلاهما مات مسموماً , الشيء الذي اتفقا عليه هو الخيانة ومحاولة استعادة مُلك ضائع ووطن مسلوب .
    الروايات في موت امريء القيس كثيرة , كعادة رواة العرب اتفقوا ألا يتفقوا , فقول يرجّح أن الرجل مات من داء جلدي كان مصاباً به ولذلك قال :
    تأوبني دائي القديم فغلّسا ..... أُحاذر أن يرتد دائي فأُنكسا .
    العرب دائماً يفترضون نظرية المؤامرة , لذا جعلوا القيصر يرسل حلةً مسمومة ليقتل الشاعر, بينما لو أعملنا فكرنا لقلنا بإمكان القيصر أن يقتله وهو لديه , ثم ما الذي يجعله يفكر أن يرتدي هذه الحلة المسمومة التي لم تتوصل الإستخبارات الأمريكية إلى تقنية مماثلة لتقتل خصومها , يلبس هذه الحلة ليرى نفسه جميلا وأمام من في هذه الصحراء البلقع ؟ . الطريقة مبتكرة حتى في عصرنا هذا اللئيم , وما سمعت بشيء كهذا يقتل , ما خلا تلك الرسالة التي قيل إنها بُعثت إلى خطاب الشيشان فمات لساعته .
    حياة امريء القيس كانت نموذجا لكثير من الشعراء , حياة وادعة وناعمة , يشرب من الخمور ويطارد الفتيات في كل ناحية , ويصطاد الغزلان ويأكل لحم صيد , على الغدران وفي الخدور لايمنعه من ذلك لا دين ولا غيرة , وأيضا هو صيرمي وشجاع وفارس , حين جاءه خبر مقتل أبيه أكمل سهرته وقال : اليوم خمر , وغداً أمر , الفرق الوحيد الذي يجعله متميزا هو أنه رجل عفيف نفس , لذلك لم يتكسب بشعره ويمدح كعادة الشعراء المتسولين من الأعشى إلى شاعرالمليون . فهو ابن ملك وليس في حاجة أن يمدح أحداً لأجل المال .


    Quote المشاركة الأصلية بواسطة عربي رغم أنفه عرض المشاركة
    أولاً أقولها بفرح تسلل إلى قلبي حين رأيتك تغرد هنا مطلقاً العم تويتر ولو انها طلقة الى حين غير اني أرجوها طلقة بائنة لارجعة فيها لك ولجميع درر الساخر الذين فقدناهم
    أبو مختار العزيز:
    والله أثلجت صدري بكلماتك ولو ان فرحي برجوعك الينا اكبر من فرحي بمواضيع الاخت ـ ـ السماهرـ ـ التي مذ وطأت حروفها هذا المنتدى تحول إلى صحراء لاحياة فيها
    اطالب من مكاني هنا بربيع ساخر وثورة تزلزل اركان النظام في الساخر
    نسيت أمرا......
    اخرس يا بشار الكلب لعنة الله عليك وعلى والديك وعلى الخميني القذر في قبره
    أبومختار العزيز والله وقفت عقولنا حتى اني اصبحت ركيكاً في مادة التعبير وردودي ما هي إلا هرطقات فارغة وكما ان الافكار غادرت رأسي مهاجرة إلى مخيم الزعتري في دولة عصفورية ستان واختم هرطقاتي بدعم الحملة الانتخابية التي ابتدات منذ أيام واقولها لكم
    (انتخبو العــــر ......ص)

    أبومختار الحبيــــب عدت والعــود أحمـــد

    صديقي الغالي عربي رغم أنفه , عربي رغم الظروف والأنواء العاصفة , لقد أفرحتني لشيئين أولا / أنك حي وترزق وهذه مغنم في تلك البلد التي هرب منها الطير وجضت الوحوش إلى بارئها من ظلم هذا الكلب أبن ستة وستين صرمة , والشيء الآخر , هو أن هناك من يمر على الساخر ولو عرضاً , يا صديقي في الزمن الصعب , لا أعرف من قائل تلك الكلمة ولكن كنت دائما ما أرددها ( صديقي في الزمن الصعب ) لأن الأصدقاء لن يظهروا الا في تلك الأوقات , الأوقات الصعبة ولذلك قال الشاعر البدوي :
    خلان الرخا عدهم قوم خلان من دامت نعيمه ودامي ..
    وقبلها قال الشاعر العروبي : ما أكثر الخلان حين تعدهم ولكنهم في النائبات قليلُ ... ليلو ليلو ( صدى ... يحاكي الواقع )
    صدقني , أنا لم أجد من أتحدث معه منذ أن كسرت آخر عصا على ظهر صعوط المجانين , ولا أعرف أين هو الآن , فنقاشنا
    الدامي في تلك الليالي الخالية كان المشهد الأخير , لذلك أصبحت لا أجيد الكلام الا كالتهتهه والبعبعة وهذا يثقل على نفسي
    صاحب وحيد يأتي لي في آخر الليل , وهو الوحيد الذي صبر أو جربته على مرارة الصبر فصبر , وهو مشاكس وغمني أيما غم
    يشجع الهلال واتليتكو مدريد , لذلك يحتفظ بكلمة وهي ( مع احترامي لرأيك الا أنك لا تفهم ) هكذا سطح نطح , وهكذا نبقى متشاكسين
    حتى تفرق بيننا الشيشة , وهي الشيء الوحيد الذي يجمع بيننا فقد كان يعاقر الفخفخينة وأنا أعاقر الباشا , ثم أصبح الآن ينشكح على الباشا
    ولست أسلم من ملامته ( حجر سيء , حسبنا الله ونعم الوكيل على اللي عرفنا على الباشا , وهكذا ..) , حتى لقد فكرت بفسخ الصداقة ورميها
    للكلاب الضالة , المشكلة هو يرى أنه على حق وأنني أنا المخطيء دائما .
    لا أدري يا صديقي العزيز , عربي رغم أنفه , فقد اصبحت أكثر شخص يحدث نفسه , واستنسخت أبو مختار أعيش مع الناس وأجاملهم , وأبو مختار أجده يتربص
    في نومي ويجلس على حافة السرير ويقوم بجرد حسبة للماضي وأخطاء اليوم . هكذا اختلطت في حياتي الحقائق والأوهام . بالمناسبة ( اخرس يابن أنيسة ... يا كلب )
    لقد جعلتمونا نتمنى اليهود خصوما شرفاء , على فكرة / أين العرب الذين يقولون اليهود وأنجاس وشارون , علي الملازيم من أم مختار وطالق إن اليهود وشارون أشرف
    مليون مرة من بشار وزمرته ( ليس عذراً لتطليق الحرمة , لكن هكذا أشعر ) بصراحة قتل الأطفال والنساء والشيوخ لم أرَ مثله في كل العصور , الإبادة الجماعية , وضعت
    نصب أعيننا حقيقة نتجاهلها ( أن العرب هم من أكثر الشعوب إجراما عديمي الإنسانية
    ) , ما أقشعر له بدني ورأيت سفالة هذا النظام , محاولة تزييف مقطع لأحد قادة الجيش الحر , شيخ طاعن في السن , يصورونه وهو يقوم بالخطيئة مع حفيدته , ويتم كشفه
    من المجاهدين , ثم تتضح بأن هذا شبيه لهذا , وأن الرجل المقصود قد استشهد من ستة أشهر , لله هذا النظام , هل قام بذلك شارون ونتينياهو ؟
    خلاف ما يظهر من تزييف ومشاهد تمثيلية , لقد مارس النظام أسوأ حرب غير شريفة على الإطلاق في التاريخ , نظام خبيث ويمس أقرب المعتقدات ويجعلك تكره نفسك والكون
    كله , أن يكون هناك بشر ( عفوا حيوانات بمثل هذه الوحشية ) .

    لماذا أغمك وأحملك هما فوق همومك ياعربي رغم أنفه ياصديقي ..
    لكن الساخر هنا وأنا مقيم ما أقام عسيبُ ..
    وذلك أن امرءا القيس حين تلفت حوله بعد أن تحلحل جلده من الحلة المسمومة , وسأل : أمات أحد قبلي هنا , قيل له : هنا قبر ابنة أحد الملوك
    فأنشأ يخاطب القبر , ( نيا له حتى في موتته , وجد أنيسا وعزاء ) :
    أجارتنا إن المزار قريب وإني مقيم ما أقام عسيب)
    اجارتنا ان الخطوب تنوب واني مقيم ماأقام عسيب
    اجارتنا انا غريبان هاهنا وكل غريب للغريب نسيب
    فأن تصلينا فالقرابة بيننا وان تصرمينا فالغريب غريب
    اجارتنا مافات ليس يؤؤب وماهو آت في الزمان قريب
    وليس غريبا من تناءت دياره ولكن من وارى التراب غريب .

    هكذا نهاية الشاعر الملك امرؤ القيس بن حجر الكندي . كنت ولا زلت معجبا بحياته وشعره , وأظنني أجيد قراءة شعره
    حدث ذلك في الأول ثانوي , وأنا بعد في غرة شبابي وبهجة أيامي , وقف استاذي الحبيب ( أحمد أبو تمام مصري الجنسية , والله العظيم
    هذا اسمه , ولا أعرف أحي هو أم تولته رحمة ربي , لكن فليطيب الله حياته حيا أوميتا , لا أنسى فضله علي و هو من أطلق اسم ابنتي البكر )
    وقف وقال : اقرأ قصيدة امريء القيس التي مطلعها :
    قفا نبكِ من ذكرى حبيبٍ ومنزل ...... بسِقط اللوى بين الدخول وحومل
    وقوفاً بها صحبي عليّ مطيهم ..... يقولون لا تهلك أسىً وتجمّل .
    قرأتها وأخطأت بكل بيت , وهذه المرة الأولى التي تخونني فيها الثقة في شيء كنت أظن
    معرفته وإجادته , ولكن بعده استقام لساني , وكان مما ذكره استاذي الحبيب : أن امرءا القيس هو حامل لواء
    الشعراء في جهنم , وقال هو يأتي يحمل علما وخلفه الشعراء في كل العصور , ويصيح طبعا امرؤ القيس , يصيح وهو يرفع
    العلم الأحمر : هيا بنا إلى النار ياقوم . هكذا كان يروي القصة لترسخ بعد ما يزيد عن ثلاثين سنة في وجداني .


    يتبع .... هو احنا ورانا حاجة !
    فإن تبغني في حلقــة القوم تلقني..
    وان تلتمسني في الحوانيت تصطـد..

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    May 2011
    المكان
    في مكان ما...!!
    الردود
    319
    ما شاء الله عليك ابو مختار مازال َنفَسك طويل
    لم يقطعه تويتر ..متابعة ورانا إيه !
    يستحيل أن أقول ما أعنيه بالضبط!!
    ت.س.اليوت

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المكان
    وإذا خَفِيتُ على الغَبيّ فَعَاذِرٌ أنْ لا تَراني مُقْلَةٌ عَمْيَاءُ
    الردود
    1,670
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة يهماء عرض المشاركة
    ما شاء الله عليك ابو مختار مازال َنفَسك طويل
    لم يقطعه تويتر ..متابعة ورانا إيه !
    أحسن الله إليك , فالمنتدى الآن من يقوم بالقراءة هو المتفضل , فكيف بمن يرد ..؟
    نعم أنا أعاني من تدفق كلامي , ربما لأني لزمت الصمت فترة سنة كاملة , كدت أنسى الحروف
    ماهذه الحياة ! ؟
    كيف لكل كمية الملل هذه أن تتسلط على رقابنا ؟ سأكتب أو سأفعل الكتابة كتمرين للكلام الذي أفتقد مع البشر
    سأكتب إن شاء الله , وإن بقي في العمر ما بقي , وبيدي كلمة سأغرسها في جذوع الريح , فخلفي صحراء تفح فحيحاً
    وحياتي أشبه ما تكون بنسخة مكررة من ( حدث هذا من قبل ) أو( حدث هذا مراراً ) , الكلام عندي طيور حبيسة أحاول
    إيقاظها كي لا تنسى الطيران , ويبدو أنها لم تستطع الطيران , فتعود .. وتعود .
    المنتدى ( السلام عليكم دار قوم مؤمنين ) . نحن نطارد الكلمات أو نهش عليها وتأبى الإنقياد , وتويتر سيقضي على ما تبقى
    من حرفة الكتابة , لو عرفتم رجلا مجيد تغريدا , هل يستطيع أن يكتب دون أن تحاصره لعنة المائة وأربعين حرفا , دون أن يسقط
    بالسالب الأحمر , فيقتل الكلمات . قالوا : الإيجاز والإختصار , لكن أين نعيم الثرثرة ؟ وأخشى أن يتسلل ذلك إلى القراءة , فنفقد
    الصبر ولا نقرأ , نمل من القراءة وهذا هو أسوأ ما يمكن أن يحدث للكتاب .
    سعدت بمرورك يا يهماء .
    فإن تبغني في حلقــة القوم تلقني..
    وان تلتمسني في الحوانيت تصطـد..

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المكان
    مدينة حماه الجريحة بالقلب السوري
    الردود
    132
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة أبو مختار عرض المشاركة
    2 .
    الرجل حين جاء لاجئا يطلب العون , بعد أن تخلت عنه قبيلتا تغلب وبكر وقال حكماؤها : اذهب , أنت رجل شؤم , الرجل في حالته هذه وقد تخلى عنه العرب وحلفاؤه الآخرين , يجب أن يكون أديبا مؤدبا , كما قال فلسطيني صاحبته في الجامعة حين طلبت منه رأيه في شأن داخلي قال : ياغريب ... كن أديب ! . امرؤ القيس لم يكن مؤدبا وظن أن بنات الملوك لعبة في يديه , وظن أن دخول عرين الأسود كدخول هودج عنيزة أو خدر عنيزة وتسمى أيضا فاطمة وهو يقول :
    ولما دخلت الخدر خدر عنيزة .... فقالت لك الويلات إنك مُرجلي
    وهذا كقولنا : المازدا ما تكفينا , فالمكان محدود ولايسع عنيزة ومعها امرؤ القيس , الا أن يكون بوضع مختلف !
    يقول أبو نايف ( مدير في مكان ما صاحبته شر صحبة , ثم فرقت بيننا عوادي الأيام وإني ليسرني أن أنأى عنه وأبعدُ ) يقول : جاء نسوة من الزائرات لمعرض الجنادرية السنوي على( ما كان ) مما يستخدم آباؤنا الأقدمون من أدوات النوم فوجدن ( الكرفاجة ) وهي سرير خشبي صغير لايسع الا شخص واحد ممددا قدميه , فقال الدليل السياحي وهو عجوز مسن اضطرته ظروف الحياة أن يتحول إلى قطعة أثاث أثري في معرض الجنادرية : هذه هي غرفة النوم ! , فتضاحكت النسوة , وتطوعت واحدة منهن ( لا , لم تمتطِ السرير ) وإنما سألت بطيبة : كيف , هذا صغير , لايأخذ اثنين .... فأشار الرجل المسن ووضع يديه فوق بعضهما كالتحية في الكاتا اليابانية , يعني ضمهما مع بعض , فضحكت النسوة وانصرفن وهن يتحسرن على تلك الأيام التي كان عش العصفور يكفينا .
    امرؤ القيس لسلوسي لأنه بدأ يدور ويحور على بنت القيصر يوستنيانوس وكان شابا لم يتجاوز الأربعين ( عربي أصلي وليس كعرب هذه الأيام لايصل الثلاثين الا وقد ضرب وعدا مع الشيخوخة ) , وكان أيضا ماجنا , وكان أيضا وسيماً , العرب كل شعراؤهم وسيمون وشجعان وأصحاب نخوة , ولا زالوا كذلك !
    ابن كلب مين , وصّل الخبر إلى القيصر , ( اخرس ياكلب ... يا زبالة , يا بشار الأسد ) , أشك أن الكلب بشار الأسد هو الذي أبلغ القيصر , بأن ابنته وقعت في غرام الأعرابي الغريب , وسيقول الكلاب المدافعون عن بشار بأن بشار صغير وشاب ومثقف ويتكلم لغات , وأقول : عنزة ولو طارت ! , مزاجي كذا , وصل الخبر إلى القيصر فثارت ثائرته , يعني كمية الشرف ارتفعت في هرموناته , وأصبح غاضبا حانقا , وربما هو مستنقص أخونا امرؤ القيس , ويقول : كيف هذا الأعرابي الجلف , الفظ , غليظ القدمين , أن يهوى ابنتي , وأنا ملك ملوك بني الأصفر ( بالمناسبة , مبروك لنادي النصر بطولة الدوري , على ذكر ملوك الأصفر , ولا عزاء لسامي الجابر ) .
    كل شيء مغلوط في الموضوع , وربما أن امرأ القيس لم يكتب شعراً في ابنة القيصر ولم يعشقها . الرواة وضعوا هذا الحدث في القصة , لأنك لو لاحظت عزيزي القاريء أن العرب لابد أن يضعوا فتاة لكل شاعر وقصة حب , هذا الداء مستشري في العرب منذ القدم والتقطت السينما الأمريكية نقطة الضعف هذه , فصوروا العرب وهم يجرون خلف النساء ويشربون الخمور ويعشقون اللهو وكل الملذات , أنا أرجح الرأي الذي يقول بأن رجلا عربيا خائنا يدعى ( الطماح ) من بني أسد, كان امرؤ القيس قد قتل أباه , وشى بهذه القصة واختلقها ليوغر صدر القيصر, مع أن هذا ليس عيبا في عرف القيصر , لكن هذا الخبيث أقنعه بأن هذا عند العرب هو الموت الزؤام وأنهم يحتقرون الرجل الذي تكون ابنته عاهرة , ومن تلك الأكاذيب , وأنه سيقول الشعر ويفضحهم في كل نوادي العرب ومقاهيهم ومجالسهم ( القيصر وإبنته ) , هو لو حدث بينه وبين بنت القيصر شيء , والله لن يعتقها وسيجعل فضيحتها في جلاجل ( .... لا أعرف لماذا جلاجل بالذات , يمكن لأن أهل جلاجل ما يتبلش في بؤّهم ( أفواههم ) فولة ... طبعاً , لا المقصود بالجلاجل هي الأجراس عند المصريين , يعني فضيحة بالأجراس وبالطبل والمزمار و بالألوان) , فقد فضح كل إمرأة تعرّف عليها وقال الشعر الفاحش , وغير الفاحش . القيصر بعد أن عبأ أذنه بكلام هذا الخبيث , أرسل له حلة مسمومة , مثل التي أرسلتها اليهود لياسر عرفات , أو إنها أكلة مسمومة , الإثنان ( ياسر عرفات القدوة , وامرؤ القيس بن حجرالكندي ) كلاهما مات مسموماً , الشيء الذي اتفقا عليه هو الخيانة ومحاولة استعادة مُلك ضائع ووطن مسلوب .
    الروايات في موت امريء القيس كثيرة , كعادة رواة العرب اتفقوا ألا يتفقوا , فقول يرجّح أن الرجل مات من داء جلدي كان مصاباً به ولذلك قال :
    تأوبني دائي القديم فغلّسا ..... أُحاذر أن يرتد دائي فأُنكسا .
    العرب دائماً يفترضون نظرية المؤامرة , لذا جعلوا القيصر يرسل حلةً مسمومة ليقتل الشاعر, بينما لو أعملنا فكرنا لقلنا بإمكان القيصر أن يقتله وهو لديه , ثم ما الذي يجعله يفكر أن يرتدي هذه الحلة المسمومة التي لم تتوصل الإستخبارات الأمريكية إلى تقنية مماثلة لتقتل خصومها , يلبس هذه الحلة ليرى نفسه جميلا وأمام من في هذه الصحراء البلقع ؟ . الطريقة مبتكرة حتى في عصرنا هذا اللئيم , وما سمعت بشيء كهذا يقتل , ما خلا تلك الرسالة التي قيل إنها بُعثت إلى خطاب الشيشان فمات لساعته .
    حياة امريء القيس كانت نموذجا لكثير من الشعراء , حياة وادعة وناعمة , يشرب من الخمور ويطارد الفتيات في كل ناحية , ويصطاد الغزلان ويأكل لحم صيد , على الغدران وفي الخدور لايمنعه من ذلك لا دين ولا غيرة , وأيضا هو صيرمي وشجاع وفارس , حين جاءه خبر مقتل أبيه أكمل سهرته وقال : اليوم خمر , وغداً أمر , الفرق الوحيد الذي يجعله متميزا هو أنه رجل عفيف نفس , لذلك لم يتكسب بشعره ويمدح كعادة الشعراء المتسولين من الأعشى إلى شاعرالمليون . فهو ابن ملك وليس في حاجة أن يمدح أحداً لأجل المال .





    صديقي الغالي عربي رغم أنفه , عربي رغم الظروف والأنواء العاصفة , لقد أفرحتني لشيئين أولا / أنك حي وترزق وهذه مغنم في تلك البلد التي هرب منها الطير وجضت الوحوش إلى بارئها من ظلم هذا الكلب أبن ستة وستين صرمة , والشيء الآخر , هو أن هناك من يمر على الساخر ولو عرضاً , يا صديقي في الزمن الصعب , لا أعرف من قائل تلك الكلمة ولكن كنت دائما ما أرددها ( صديقي في الزمن الصعب ) لأن الأصدقاء لن يظهروا الا في تلك الأوقات , الأوقات الصعبة ولذلك قال الشاعر البدوي :
    خلان الرخا عدهم قوم خلان من دامت نعيمه ودامي ..
    وقبلها قال الشاعر العروبي : ما أكثر الخلان حين تعدهم ولكنهم في النائبات قليلُ ... ليلو ليلو ( صدى ... يحاكي الواقع )
    صدقني , أنا لم أجد من أتحدث معه منذ أن كسرت آخر عصا على ظهر صعوط المجانين , ولا أعرف أين هو الآن , فنقاشنا
    الدامي في تلك الليالي الخالية كان المشهد الأخير , لذلك أصبحت لا أجيد الكلام الا كالتهتهه والبعبعة وهذا يثقل على نفسي
    صاحب وحيد يأتي لي في آخر الليل , وهو الوحيد الذي صبر أو جربته على مرارة الصبر فصبر , وهو مشاكس وغمني أيما غم
    يشجع الهلال واتليتكو مدريد , لذلك يحتفظ بكلمة وهي ( مع احترامي لرأيك الا أنك لا تفهم ) هكذا سطح نطح , وهكذا نبقى متشاكسين
    حتى تفرق بيننا الشيشة , وهي الشيء الوحيد الذي يجمع بيننا فقد كان يعاقر الفخفخينة وأنا أعاقر الباشا , ثم أصبح الآن ينشكح على الباشا
    ولست أسلم من ملامته ( حجر سيء , حسبنا الله ونعم الوكيل على اللي عرفنا على الباشا , وهكذا ..) , حتى لقد فكرت بفسخ الصداقة ورميها
    للكلاب الضالة , المشكلة هو يرى أنه على حق وأنني أنا المخطيء دائما .
    لا أدري يا صديقي العزيز , عربي رغم أنفه , فقد اصبحت أكثر شخص يحدث نفسه , واستنسخت أبو مختار أعيش مع الناس وأجاملهم , وأبو مختار أجده يتربص
    في نومي ويجلس على حافة السرير ويقوم بجرد حسبة للماضي وأخطاء اليوم . هكذا اختلطت في حياتي الحقائق والأوهام . بالمناسبة ( اخرس يابن أنيسة ... يا كلب )
    لقد جعلتمونا نتمنى اليهود خصوما شرفاء , على فكرة / أين العرب الذين يقولون اليهود وأنجاس وشارون , علي الملازيم من أم مختار وطالق إن اليهود وشارون أشرف
    مليون مرة من بشار وزمرته ( ليس عذراً لتطليق الحرمة , لكن هكذا أشعر ) بصراحة قتل الأطفال والنساء والشيوخ لم أرَ مثله في كل العصور , الإبادة الجماعية , وضعت
    نصب أعيننا حقيقة نتجاهلها ( أن العرب هم من أكثر الشعوب إجراما عديمي الإنسانية
    ) , ما أقشعر له بدني ورأيت سفالة هذا النظام , محاولة تزييف مقطع لأحد قادة الجيش الحر , شيخ طاعن في السن , يصورونه وهو يقوم بالخطيئة مع حفيدته , ويتم كشفه
    من المجاهدين , ثم تتضح بأن هذا شبيه لهذا , وأن الرجل المقصود قد استشهد من ستة أشهر , لله هذا النظام , هل قام بذلك شارون ونتينياهو ؟
    خلاف ما يظهر من تزييف ومشاهد تمثيلية , لقد مارس النظام أسوأ حرب غير شريفة على الإطلاق في التاريخ , نظام خبيث ويمس أقرب المعتقدات ويجعلك تكره نفسك والكون
    كله , أن يكون هناك بشر ( عفوا حيوانات بمثل هذه الوحشية ) .

    لماذا أغمك وأحملك هما فوق همومك ياعربي رغم أنفه ياصديقي ..
    لكن الساخر هنا وأنا مقيم ما أقام عسيبُ ..
    وذلك أن امرءا القيس حين تلفت حوله بعد أن تحلحل جلده من الحلة المسمومة , وسأل : أمات أحد قبلي هنا , قيل له : هنا قبر ابنة أحد الملوك
    فأنشأ يخاطب القبر , ( نيا له حتى في موتته , وجد أنيسا وعزاء ) :
    أجارتنا إن المزار قريب وإني مقيم ما أقام عسيب)
    اجارتنا ان الخطوب تنوب واني مقيم ماأقام عسيب
    اجارتنا انا غريبان هاهنا وكل غريب للغريب نسيب
    فأن تصلينا فالقرابة بيننا وان تصرمينا فالغريب غريب
    اجارتنا مافات ليس يؤؤب وماهو آت في الزمان قريب
    وليس غريبا من تناءت دياره ولكن من وارى التراب غريب .

    هكذا نهاية الشاعر الملك امرؤ القيس بن حجر الكندي . كنت ولا زلت معجبا بحياته وشعره , وأظنني أجيد قراءة شعره
    حدث ذلك في الأول ثانوي , وأنا بعد في غرة شبابي وبهجة أيامي , وقف استاذي الحبيب ( أحمد أبو تمام مصري الجنسية , والله العظيم
    هذا اسمه , ولا أعرف أحي هو أم تولته رحمة ربي , لكن فليطيب الله حياته حيا أوميتا , لا أنسى فضله علي و هو من أطلق اسم ابنتي البكر )
    وقف وقال : اقرأ قصيدة امريء القيس التي مطلعها :
    قفا نبكِ من ذكرى حبيبٍ ومنزل ...... بسِقط اللوى بين الدخول وحومل
    وقوفاً بها صحبي عليّ مطيهم ..... يقولون لا تهلك أسىً وتجمّل .
    قرأتها وأخطأت بكل بيت , وهذه المرة الأولى التي تخونني فيها الثقة في شيء كنت أظن
    معرفته وإجادته , ولكن بعده استقام لساني , وكان مما ذكره استاذي الحبيب : أن امرءا القيس هو حامل لواء
    الشعراء في جهنم , وقال هو يأتي يحمل علما وخلفه الشعراء في كل العصور , ويصيح طبعا امرؤ القيس , يصيح وهو يرفع
    العلم الأحمر : هيا بنا إلى النار ياقوم . هكذا كان يروي القصة لترسخ بعد ما يزيد عن ثلاثين سنة في وجداني .


    يتبع .... هو احنا ورانا حاجة !
    قبل كل شيء وكي لا نسى أقول لأثد ثوريا بشار ابن انيسة اخرس ثكلتك امك واخيك وكما هو حال بشار لابشره الله بما يسره أ حب أن أوجه لسيد الكذب والنفاق
    وملك النباح المزعج سماحة السيء شتيمة مماثلة للكلب الذي سبقه

    العزيز ابو مختار فينك من زمان يا راجل
    والله سئمت دخول الساخر وحيداً عد إلينا كل حين بكلماتك التي تهيج الحنين فيَّ لأيام جميلة خلت قضيتها مسستمتعاً اتقلب في رياض صفحات التاسع والعشرين
    لن أطيل كتاباتي فلقد سئمت من كيبوردي الذي بلغ أرذل العمر وانتظر إعلان وفاته
    ولكن أرجو منك أن تحط رحالك ولك جزيل شكري
    اللّهم إليك أشكو ضعف قوتي وقلّة حيلتي وهواني على الناس يا أرحم الراحمين
    إلى من تكلني إلى بعيد يتجهّمني أم إلى عدو ملكته أمري إن لم يكن بك غضب عليّ فلا أبالي ولكن عافيتك أوسع لي
    أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والسماوات
    من أن يحلّ علي غضبك أوينزل بي سخطك لك العتبى حتى ترضى ولاحول ولا قوة إلا بك

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المكان
    وإذا خَفِيتُ على الغَبيّ فَعَاذِرٌ أنْ لا تَراني مُقْلَةٌ عَمْيَاءُ
    الردود
    1,670
    إخواني المسلمين , الذي لديه عمل أو مرتبط بفلورز followers يخشى عليهم من الضياع , أو تجارة يخشى كسادها , فليمضِ مغفوراً له , فأنا كما قلت : مقيم ما أقام عسيبُ , الجبل الذي رآه امرؤ القيس حين وفاته , تعرفون لماذا ؟ , لأن عاماً من صديد الكلمات المتقيحة , ومن رماد الحرائق ومن الصمت القاتل الـ تعفن في ذاكرتي , احتاج أن أنفثها وأسربها إلى أجنحة الريح , هي أقرب إلى مذكراتي الشخصية , أو كما أشاهد هذا الكون العجيب . لا يوجد بينها ترابط أو كما يقول الأدباء ( وحدة الموضوع ) , سأشرق وأغرب وأقول وأحكي وأضحك وأتذكر وووووو...
    يا جماعة , من منكم يذكر تهديد السيد ( باراك أوباما ) قبل عام ونيف للنظام الجحش السوري , قبل عام حين تمعّر وجهه وأصبح يميل إلى اللون الأزرق , وظهر في وكالات الأنباء , هدد وتوعد بأن النظام الذي قتل ألفاً من الأطفال والنساء بالغازات السامة سيأخذ جزاءه , وحرك حاملة الطائرات الورقية , في ذلك الوقت استمعت إلى أطول خطاب يمكن لي أن أتحمل سماجته وكذبه لوزير الخارجية ( وليد المعلم ) , اختبرت صبري لذلك الجعر المنفوخ وهو يتمردح بالكلمات ويشقلبها , ظننت بعض الظن .... أن بشار الأسد ( عملها على نفسه تلك الليلة ) , والمعلم يخرخر ويهرهر والعرق سايح يمين وشمال . الدب الروسي انكمش وقال ( يصطفلوا ) . كانت تلك غضبة مضرية , inside my heart , داخل روحي , كنت أعرف بأن هذا العبد لن يقوى على شيء من ذلك وأنه لن ينال الكلب من تهديده ووعيده أي سوء , رغم أن النظام ورجالاته الخونة أرسلوا عائلاتهم إلى لبنان عند بابا حسن نصر الله , والله لو عندي عنز جرباء لما أمنت من هذا الكلب عليها ( سماحة الفقمة حسن نصر الله , زعيم الحمقى الشيعة ) , wait aminute
    صبراً قليلا , ليس كل الشيعة حمقى وإن عدّهم ابن الجوزي أكبر جماعة حمقى ومغفلين من قدم التاريخ , فقال : هم يبطلون ولاية أبي بكر الصديق وعمر بن الخطّاب مع أن علياَ زوّج ابنته أم كلثوم لعمر بن الخطاب واستيلاده ابن الحنفية من سبي أبي بكر , فلو لم يكن راضيا عليهما لما بايعهما كما يزعمون , وهو القائل عنهما : هما سيدا كهول أهل الجنة , رضي الله عنهم أجمعين . هؤلاء هم الأحمق والذين بُلي الإسلام بهم , يعني هؤلاء أقارب وأصحاب وبينهم من المودة والصحبة والألفة ما يغنينا عن آراءكم وترهاتكم , بصريح العبارة : ايش دخّل دين أهلكم بينهم يا خونة , يا حمقى ..... أي والله , ومما بلغني من حمقهم , أن الرجل يحق له أن يعقد على إمرأة متزوجة ويستمتع بها إلى وقت وأن هذا جائز في ملتهم , أي والله هكذا حدثونا , والحمق الأكبر أن لهم عظيما يأخذ من أموالهم وينكح نسائهم ويرون أن هذا واجب وتقديسه مقدم على كل أمر .
    ظهر أوباما والزبد يتطاير من فيه , لكن أنا وذكرت ذلك سابقا وقلت : ابشر بطول سلامة يا مربع . بصراحة ذكرت هذا الموضوع لأن قائد شيء ما اسمه الجيوش الأمريكية يهدد ويتوعد النظام الذي عاود استخدام الغازات السامة , لاشك لدي أن بشار الأسد ووليد المعلم الآن يرقصون دبكة على هالخبر , وزير خارجية سوريا محترف ملاهي ليلية ( مش عيب عليك يا شايب .. ومعلم كمان ) , يا أوباما الخرونق , تحتاج العمة أمريكا إلى قرن من الزمان لتعيد سمعتها التي عرفنا كـــ غولة بيدها اليمنى صواريخ توماهوك , وبيدها اليسرى حاملة طائرات حقيقية .
    لما كان من بين زهير بن جُذيمة سيد بني عبس وهو ملكهم وكانت هوازن تأتيه بالإتاوة ويدفعونها صاغرين , لكنه رجل ظالم , فتناذرت به عامر بن صعصعة من هوازن وقالوا : لنقتلنه .
    قال خالد بن جعفر من بني هوازن : اللهم أمكن يدي هذه الشقراء القصيرة من عنق زهير بن جذيمة ثم أعني عليه . فقال زهير بن جذيمة : اللهم امكن يدي هذه البيضاء الطويلة من عنق خالد ثم خل بيننا , فقالت قريش وهذا الكلام في أيام حجهم ووقع هذا الكلام أمامهم : هلكت والله يا زهير , فقال لهم : إنكم والله الذين لا علم لكم .
    سنكمل ما حدث بينهم يوما ما , لكن اللهم امكن يد الجربا من عنق بشار الهبيلة وأعنه عليه , أتمنى ذلك اليوم الذي يتم القبض على بشار لسبب غريب , أن أغلب الأسماء العربية عندنا تكون على أسماء الحيوانات , مثلا النمر , الأسد , الذئب , الفهد , وكذلك الزواحف مثلا الفار , الجربوع . لماذا حدث هذا ؟
    يعني من قلة الأسماء , لذلك أتمنى أن يمسكوا بالأسد هذا , الكلب , ويسلخوا جلده لنرى ما تحته هل هو أسد أم قط أصله أسد , ولذلك حكاية عجيبة , يااله السماوات , يا أمي الغالية اسعفوا ذاكرتي لأتذكر ....


    Quote المشاركة الأصلية بواسطة عربي رغم أنفه عرض المشاركة
    قبل كل شيء وكي لا نسى أقول لأثد ثوريا بشار ابن انيسة اخرس ثكلتك امك واخيك وكما هو حال بشار لابشره الله بما يسره أ حب أن أوجه لسيد الكذب والنفاق
    وملك النباح المزعج سماحة السيء شتيمة مماثلة للكلب الذي سبقه

    العزيز ابو مختار فينك من زمان يا راجل
    والله سئمت دخول الساخر وحيداً عد إلينا كل حين بكلماتك التي تهيج الحنين فيَّ لأيام جميلة خلت قضيتها مسستمتعاً اتقلب في رياض صفحات التاسع والعشرين
    لن أطيل كتاباتي فلقد سئمت من كيبوردي الذي بلغ أرذل العمر وانتظر إعلان وفاته
    ولكن أرجو منك أن تحط رحالك ولك جزيل شكري
    ولو ياعزيزي ( عربي رغم أنفه ) , كرمالك وكرمال عيونك , وتدري يمكن نحتفل سويا بهلاك النعجة , يقولون : أن أسمه ليس الأسد , حكى لي شخص من أهل كسب , أيام الأنس والسعادة , بأن زعماء العرب اجتمعوا في سوريا أيام الأسد الأب , وأن اسمه كان حافظ النعجة , فأشار عليه جمال عبد الناصر , وقال : غير اسمك إلى الأسد بدلا من النعجة , فالعرب يعيشون بالأسماء الفخمة والألقاب . ويقال أن الرئيس الهالك قد اقطع كل رئيس عربي أرضا كبيرة في محافظة كسب أو صلنفة , والله مخي ما عاد يجمّع , وشيء ما يتسرب ربما هي الزهايمر أو هو الزهايمر أو هي ( وحسبك داء ً أن تصح وتسلما )
    فإن تبغني في حلقــة القوم تلقني..
    وان تلتمسني في الحوانيت تصطـد..

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المكان
    وإذا خَفِيتُ على الغَبيّ فَعَاذِرٌ أنْ لا تَراني مُقْلَةٌ عَمْيَاءُ
    الردود
    1,670
    4 .
    لن أتذكر , لماذا أتعب عقلي وذاكرتي , وأرهق نفسي , القط أصله أسد , صدر أمرنا إلى سعادة الحاجب و طبيب العائلة ومستشاري الشخصي العم ( جوجل ) . جاء الجواب بأن هذا فيلم مصري من الزمن الجميل , كم من وقت بكيت فيه فلما صرت في غيره بكيت وشققت ثيابي حسرة عليه .
    الفيلم يحكي بنت متفتحة للحياة ( مديحة كامل ) , إحدى أجمل النساء في تاريخ السينما المصرية , احتجت إلى عشرة أعوام كاملة لأنتزعها من ذاكرتي واضع صورة ( بروك شيلدز حرمنا المصون ) , حين انطق بهذه الكلمة ( حرمنا المصون أو حراميتنا المصون , فقد سرقت من العمر أجمله ) أشعر أن زلزالا ما يتحرك بالقرب مني , لقد وصلت إلى مرحلة متقدمة من البارانويا وهي الشك بكل شيء , البشر سيئون وهناك كثير من الملاعين الذين نذروا أنفسهم لينكدوا علينا ويحيلوا بهجتنا البسيطة إلى شيء محظور .
    دعوني أقول لكم لماذا القط أصله أسد ؟ , ثم سأحدثكم عن البشر الملاعين , السيئين , ولماذا ذلك الشاعر الذي قال :
    عوى الذئب فأستأنست بالذئب إذا عوى .... وصوّت إنسان فكدتُ أطيرُ
    قال هذا الكلام , ولو لحقت على هذا الشاعر لقبلت يديه ورأسه , كدت أطيرُ , الله عليك تسلم أيديك ( معلق من الجزيرة الرياضية وضعها على شفتي ) , لا , يا أخي ليست أطير من الفرحة , بل هي من الرعب والفأل السيء .
    قط أصله أسد , البنت مديحة كامل , صحيح لماذا المصريات في السابق أجمل من المصريات في العصر الحالي ( وجهة نظري .. اخرس يابشار الكلب , رأيي وأنا حر فيه ) فمصريات أنور وجدي أفضل من مصريات محمود ياسين , ومصريات محمود ياسين أفضل من مصريات محمد هنيدي , وهكذا حتى سنجد يوما ما أن الجميلات سينقرضن وتسود كتيبة الغفر وأبويا العمدة ورئيس الرقباء !
    مديحة كامل تزوجت رجل حازم ومعقد ( حمش ) هو محمود ياسين , رجل لا يسمح لأمرأته أن تخرج بثياب ( كدا يعني ) يعني تكون لابسه من غير هدوم , انظر كيف تقدمنا يا أخي القاريء , في الستينيات والسبعينيات , يعتبر اللبس القصير من الإتكيت والذوق العالي , والقبلة على خدود النساء مجاملة لطيفة ( سان فاسو ) , الآن وأنا لم اذهب لمصر من عشرين أو ثلاثين سنة , أتوقع والله أعلم أن مستوى الحشمة ارتفع والذوق انحط ...
    كيف تجعله متفتح , وكيف تفرض رأيها عليه , اتفقت مع صديقة لها ( هياتم ) أن توقعه في الخطأ لتمسكه بالجرم المشهود , وهكذا مضى الفيلم , لينتهي بأن يكون الرجل ( شخشيخة ) في يدي إمرأته , ويُختم كعادة الأفلام المصرية بموسيقى صاخبة وهو يقتل شخصا ما ... وتررررم ( النهاية ) .
    البشر سيئون , وأنا لا أعرف من البشر إلا العرب فبطبيعة الحال أن العرب هم من أسوأ الشعوب قاطبة , هذا ليس جلدأ للذات كما يقول علماء النفس , فلو سلكت طريقاً تبتغي رفقة , لايهم إن رافقت الشيطان أو عربي . فتحنا أعيننا على شيء لم يحدث في التاريخ , هذا العنف الذي يمارسه العرب ضد بعضهم الآخر تعدى كل المقايييس . قبل فترة تعرضت لأزمة بسيطة في العمل , لم يكن لدي شك أن العدل هو الغول والعنقاء والخل الوفي , تمسكت بحلم إبليس في الجنة أن يتم إنصافي , رغم أنني سيء الظن بالبشر , تعرفت على أبشع تصيد الأخطاء , تعرفت على الظلم الذي يقلب الحقائق , عرفت معنى قصة الذئب الذي رأى حملا وديعاً على الضفة الأخرى يشرب من النهر . الذئب يريد مبررا ليأكل لحم هذا الحمل المسكين . فقال : أيها الحمل , أنت تعكر الماء . قال الحمل : ياسيدي الماء يجري من جهتك . قال : لكنك شتمتني قبل سنة ولا بد أن آكلك . رد الحمل المسكين : يا سيدي أنا عمري فقط ستة أشهر , فكيف أشتمك قبل سنة . قال الذئب : الذي شتمني يشبهك , ولابد أنه أخوك , وسآكلك . قال الحمل : لا حول ولاقوة إلا بالله , كما تشاء , يا سيدي , أمري إلى الله ... تفضل . هكذا ببساطة هم العرب , حينما يكيدون لبعضهم , لابد وحتما أن يضخموا أخطاءك , وإن لم يكن هناك أخطاء سيفتعلون لك أخطاء .
    العرب هم الذين يحاربون بعضهم ويؤرخون ذلك من أيام البسوس وداحس والغبراء إلى أيلول الأسود , قبائلهم تفتخر بالغزوات بينهم بينما كان الأتراك يضعون الحذاء على أعتل شنب فيهم . العرب هم من يفاخرون بحروبهم ضد بعضهم بينما كانت بريطانيا العظمى تبرطع في المنطقة وتسلم الراية لإسرائيل وأمريكا .
    خير ما يمكن أن يقال عن العرب , ما قاله أبو الجصاص أحد أحمق العربان , حين نظر يوماً في المرآة , فقال : اللهم بيَض وجوهنا يوم تبيضَ وجوه , وسوَدها يوم تسودَ وجوه !
    ذات الرجل هو الذي دخل على أحمد بن أبي حاتم , أحد الولاة وهو يتغدى برؤوس ( صغار الماعز ) , فقال له أحمد : هلمَ يا أبا سهل , فإنها رؤوس الرضَع . فقال : هنيئاً , أطعمنا الله وإيَاك من رؤوس أهل الجنة !
    قال أحد الحمقى يوماً يتغنى بغضب العرب ويهدد اسرائيل , ويسمى نزار قباني :
    ( تسعون مليونا من الأعراب ..
    خلف الأفق غاضبون , يا ويلكم من ثأرهم
    يوم من القمقم يطلعون ) .
    أصبحوا مائة وثمانون مليونا من الأعراب , وما رأينا شيئا من الغضب . لكن من يعيد لنا رأسنا الأول , شبعنا من العنتريات , نسبة إلى عنترة بن شداد والذي بالغوا في شجاعته , وكذبوا وصدقناهم , انا أحد اكثر المغفلين الذي صدَق بطولات عنترة , وكنت أجمع الريال والريالين حتى أشتري قصص عنترة ومجلداته التي وصلت إلى ثمانية مجلدات استهلكت مالي ووقتي في ترهات لا تدخل إلى عقل عاقل , من ذلك حين قاتل جيش النعمان بن المنذر وعددهم خمسة آلاف مقاتل ما بين فارس ودارع , كي يحصل على النياق العصافير ( مهراً لعبلة بنت مالك ) , اقول كما قال المريض نفسيا : سقها ... سقها ياعنترة
    وهل غادر الشعراء من متردم .... أم هل عرفت الدار بعد توهم .

    يتبع إن شاء الله إن لم يحبسني حابس , وإن حبسني فحيث ما وضعت النقطة أنتهي .
    فإن تبغني في حلقــة القوم تلقني..
    وان تلتمسني في الحوانيت تصطـد..

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المكان
    وإذا خَفِيتُ على الغَبيّ فَعَاذِرٌ أنْ لا تَراني مُقْلَةٌ عَمْيَاءُ
    الردود
    1,670
    5 .

    من رزق بأطفال صغار ويلاحظ نموهم فلييبذل جهداً كبيراً لهذه الملاحظة بين السنة الأولى والسنة الثالثة يميل سلوك الأطفال إلى التشابه مع سلوك صغار القردة , لست من معاضدي السيد داروين الذي يعزو أصل الإنسان إلى القرد , هذا معارض لثوابت الدين . أرى – والعلم عند الله - أن كثيراً من البشر هم قريبون في التصرفات من القردة ومن تصرفات الحيوانات بشكل عام . إجتماعيا تتوحد القرود في جماعات متكاتفة وقد تكون القردة أصلها إنسان , أي اعكس النظرية فبدلا من أن تقول كان أصل الإنسان قردا , تقول أن القرد ربما كان أصله إنسان . في القرآن الكريم ورد ذكر بني إسرائيل الذين اعتدوا في يوم السبت , نهاهم نبي الله موسى عن الصيد والعمل في يوم السبت , فاحتالوا للحيتان بأن يصيدوا يوم السبت ويأخذوها يوم الأحد , ثم خرقوا ذلك وبدأوا يصيدونها نهار السبت , فقال الله لهم : " كونوا قردة خاسئين ". ما دعاني إلى إيراد هذه الملاحظة . فيلم قديم شاهدته اسمه ( أوجه الموت )- faces of death – الصينيون هؤلاء غريبو الأطوار , يأكلون كل شيء وينتجون كل شيء ويقلدون كل شيء , يحضرون قرداً صغيراً ويوضع رأسه بين ألوا ح خشبيه بحيث يكون جسده بالأسفل , لايستطيع الفكاك , يداه وقدماه بالأسفل , هو معزول عن بقية جسده ولايوجد إلا راسه بين هذه الألواح الخشبية القوية وهؤلاء القوم المتوحشون الذين يحدقون به وبيد كل منهم سكينا وشوكة , يتلفت يمينا ويسارا ولايجد منجدا ولا منقذاً وهو يصرخ _ هذا القرد الصغير _ نظرات الرعب في عينيه , يعرف ربما بفطرة الحيوان أي مصير ينتظره . يزعم الصينيون أن أكل مخ القرد الطازج يقوي الباءة , يعني كمفعول الفياجرا . الصينيون أصحاب الفكرة , والغرب هم الذين يطبقون الأفكار بحذافيرها . لذلك تجد الأكل الصيني والطب الصيني والتأمل zen الصيني . ذلك المشهد لم يفارق ناظري , وأنا أتخيل وقتها ابنتي الصغيرة محل ذلك القرد ...
    http://www.youtube.com/watch?v=MjRdxuByd2g
    الإنسان هو أعنف مخلوقات الأرض , عنيف على نفسه وبني جنسه , هتلر النباتي الذي كان لايأكل اللحوم , تسبب في هلاك ما لايقل عن خمسين مليوناً من البشر , وبشار الأسد طبيب العيون أطفأ مئات الألوف من عيون السوريين . كل خصلة يمكن نسبتها ظلماً بهتانا إلى الحيوان توجد بصورة مفرطة في الإنسان . كنت قد تقززت من النفاق فترة طويلة من الزمن , مديرنا وهو غير أبي نايف ذلك الطيب الذكر , لكل مدير محاسنه ومساوئه , أنا دائما ما أكون شاهداً وملاحظاً للصفات السيئة وتكون عندي بالمايكروسكوب المكبر , مديرنا أبو هاني في إجتماع ( ما أكثر الإجتماعات وما أقل الفائدة ) دعا إلى المصارحة والمكاشفة , قال كلمة تطرز بماء الذهب , يجب وضعها أمام ناظر كل أرزقي ( مسترزق ) , وأمام كل ماسح جوخ ومنافق صغير يريد أن يترقى في وظيفته ويأخذ مكانا بارزا في هذا المجتمع , قال الصراحة في العمل دون النفاق المكشوف ... هو وضع لكم خارطة طريق واضحة , النفاق المكشوف الواضح لم يعد له مجال هذه الأيام , هو يريد نفاقا حراً أصيلا دون أن يكون مكشوفا للعامة , لازلت أتذكر ذلك الغبي في الإجتماع ما قبل الأخير , كان المجتمعون يطرحون بعض الأفكار لتحسين العمل , وحين جاءه الدور ليتكلم , قال : بفضل أبو هاني... , وبفضل أبو هاني... ونحن ننعم بخير , ولست أقول هذا الكلام مجاملة , لاحظ كلمة ( مجاملة ) , أي إنسان يقول لك : (ولست أقول هذا الكلام مجاملة ) اعرف أنه مبتديء مسكين لايعرف النفاق الأصلي , يقول الغبي : ولست أقول هذا الكلام مجاملة , لكن كل الناس يقولونه ( طبعاً , وحتما عمل إحصائية ليعرف أن الناس اتفقت على أن هذا المدير إنما هو هبة الخالق لأهل الأرض قاطبة ) . لستم في حاجة لتعرفون كم يحمل هذا الكوكب من الأفاقين والمنافقين , المشكلة نحن نريد أن نقنع الناس بطريقتنا , نحن نريد أن نضع لهم شعاراتنا الزائفة , ونظن بأن هذه الطريقة هي الأفضل , لذلك أصيب بوش الأب بالتقزز من شاعر كويتي مدحه بقصيدة عصماء . وهكذا حين يزورنا مسئول كبير , نبحث عن المنافقين من الأعراب الحفاة ليقول قصيدة مدح بشخص لايعرفه إلا عن طريق الصور , على ذكر الشعر – أبو نايف – مديري السابق يظن أن كل مشاكل الكرة الأرضية يمكن حلها وتبسيطها بالشعر , وصل إلى مناصب عليا عن طريق الشعر , لذلك حين كان يخلو ويكون مزاجه رائقا يصارحني بذلك , اجتمع مع بعض الخليجيين الأغبياء , كعادة الخليجيين لاتظهر قوتهم وشجاعتهم وتدقيقهم في توافه الأمور إلا على بعضهم البعض , يعني وفد خليجي رفض أن يركب السيارات التي أُحضرت لهم لأنها ليست مناسبة للوفد , يريدون لكازس ورولز رايس , هذه إحدى أهم المشاكل التي تواجه الخليجيين , أنهم أذكياء ضد بعضهم البعض وأغبياء ومتساهلين مع العالم الآخر . شاهد القول أبو نايف حين وجد الجموع مختلفة من أعراب الخليج , قفز على الميكروفون وقال قصيدة عمصاء ( أو عمشاء ) , فضحك القوم واحتضنوا بعضهم , وأخذوا يكيلون القبلات كيلا , حتى كادت الشفاه أن تتشقق . يقول أبو نايف وهذه الرواية عنه لنفسه : كادوا أن يمسكوا بعضهم بعضا ( يمسكوا شوش بعض ) , تقدمت لهم وصمختهم ( أي والله صمختهم... ولا أعرف هل هي كلمة عربية أم لا , لكن صمخ تبدو كلمة عربية , ويبدو أنها حاجة قريبة من الأذن , والمقصود أن أبا نايف صك مسامعهم وأعمى أبصارهم بقصيدته العصماء , فاحتضنوا بعضهم وذهب خلافهم إلى غير رجعة .... طبعا كلام أهو أي كلام ) .
    أبو الطيب المتنبي هو رائد النفاق العالمي , لذلك فإن أي منافق مبتديء يجب أن يعرف أسلوب المتنبي في النفاق ليقلده ولايكون نفاقه فجا غير مقبول , ولا أقول أن يفهم شعره أو ينظم كشعره فذاك بعيد المنال , أن يعرف الأسلوب دون الخوض في التفاصيل المؤدية لذلك , أبو الطيب مثلا لايأتي ليقول أن بدر بن عمار شجاع وفارس , خلاص هذا أسلوب قديم , هو يصف أسدا عظيما , حتى لتخاله قريب منك , ثم يقول بأن هذا الليث الهزبر ضربه بدر بن عمار بسوطه ... ( نفاق غير مباشر ) ..
    أمعفر الليث الهزبر بسوطه ..... لمن إدخرت الصارم المصقولا .
    هكذا النفاق غير المكشوف الذي وصف ( أبو هاني مديرنا الهمام ) . لكن حين تعرف الحقيقة , تغضب على المتنبي الذي جاء ببعض الحقيقة وجحد الآخر , هذا الليث الهزبر الذي صك الأردن صراخه ووصل النيلا , والذي سد ما بين الخافقين نظر الشمس , كان قد فرغ للتو من أكل بقرة كاملة وبعد أن انتهى منها جاء الحجاب والحراس إلى بدر بن عمار وقالوا أن اسدا ما قد أكل بقرة من بقراتك , فسأل : هل هو مبنج ؟ قالوا : أي أيها الأمير , يعني أكل بقرة , هذا بنج لن يفيق منه الا بعد اسبوع , نهض الأمير يبحث عن الأسد ومعه حرسه وهم مدججون بالسيوف والحراب , يبحثون عن الأسد , وفاجأ الأسد الأمير على غفلة , فدهش ولم يخرج سيفه وإنما أخرج سوطه ليضرب اسدا شبه نائم , وهات الحكاية وضعها على فم أبي الطيب لتصبح فتحا يتحدث به القاصي والداني , بل إن هذا الخبر وهو ضربة الأسد بالسوط قد وصل إلى ابن عمة لهذا الأسد , يعني أسد آخر , فهرب منك ...
    سمع ابن عمته به وبحاله ....... فنجا يهرول منك أمسِ مهولا
    وأمرُّ مما فرَّ منه فراره ....... وكقتله أن لايموت قتيلا .

    الآن البشر الذين يستمعون لهذه القصيدة , كبر في ناظرهم بدر بن عمار , لكن المتنبي هل يكتفي بذلك , لا والا ما كان رائد النفاق العربي , فانظر ماذا يقول هذا الزنديق العربي :
    لو كان علمك بالإله مقسما ..... في الناس , مابعث الإله رسولا
    لو كان لفظك فيهم ........ ما أنزل القرآن والتوراة والإنجيلا .
    في العصرالحالي , لو كان أبو الطيب بيننا لعجب من نفاق البشر ولعجب أن يتردى مستوى النفاق , وربما كانت جريرته على الأمة العربية أن فتح وسلّك وسهّل طريق النفاق , فجاء بعده شعراء ببعض تلك المطمات التي تنزلق على آذان وقلوب العرب بردا وسلاما ..
    جاء شاعر ( ابن الذيب فك الله أسره , وهو شاعر مصقع في الشعر البدوي , ويعجبني والله ...! )
    قال : يا أهل جنيف ارسلوا هرمون حمداني ...
    حتى الردي بولده تنحل مشكلته
    يلقح الزوجة من المصل مجاني ....
    ينام مرتاح , لا أزعلها وازعلته .
    مختصر القول في ذلك , أن حمدان هذا جنس مخلوق نادر , وأن الشخص الذي يريد ولدا مثله وبخصاله النورانية يأخذ من المصل ويلقح زوجته ! , هكذا وهم يصفقون , ولم يخرج منهم رجل رشيد ويقول : لقد جاوزت حدا من النفاق لم يسبقك به أحد , أنا لي ملاحظة على النفاق , كلما كان الشخص الممدوح أو الذي يساق اليه النفاق غبيا وتافها , كلما خلب النفاق الوضيع سمعه ولبه , لذلك الرجل الفاهم الذي يرى مثل هذا النفاق الممجوج لايقبل نفاقا مكشوفا , يريد نفاقا ذكيا وألمعياً بطريقة غير مكشوفة , بمعنى كلما قل إدراك الإنسان وفهمه سيق إليه النفاق الصريح . كما قد قيل , لكل قفل مفتاح , أو لكل شارب مقص ...
    يتبع .
    فإن تبغني في حلقــة القوم تلقني..
    وان تلتمسني في الحوانيت تصطـد..

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Jun 2011
    المكان
    فضاء
    الردود
    1,800
    أبو مختار دم طيبا أحب القراءة لك


  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المكان
    وإذا خَفِيتُ على الغَبيّ فَعَاذِرٌ أنْ لا تَراني مُقْلَةٌ عَمْيَاءُ
    الردود
    1,670
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة حبيبة عراقي عرض المشاركة
    أبو مختار دم طيبا أحب القراءة لك
    أهلا بك يا حبيبة عراقي ... زمان والله زمان , كما أنتِ لازلت ذلك الإنسان الذي ينشر الفرح , ويرضي الجميع ويقف على مسافة واحدة من الكل .... كنت أهيئ نفسي لكتابة طويلة , أفرغ فيها كل الأفكار التي تجتاح رأسي .. اليوم لم أحضّر الدرس جيداً , بمعنى أكتب مباشرة دون مراجعة وحفظ للمكتوب على الوورد ثم تنقيح وتنقيح التنقيح . فإن كانت الكتابة ترقى إلى أن تعدوها جزءاً سادسا فنعمّا هي وإن لم تكن كذلك فهي رد على حبيبة عراقي . اليوم كبس عليّ النوم في الطريق فأمسكت بأجفاني هنيهة غفوة بسيطة كانت كافية لأرى أمامي شاحنة لا أعرف كيف جاءت هكذا فجأة ودون سابق معرفة , هكذا كأنما نزلت من السماء , لا أعرف أين كنت وماذا كان يحدثني عقلي وكيف هدهدني كطفل وكيف وهو حارس أمين للحواس رضي أن يخاتلني ويضعني أمام شاحنة لاترحم ؟ .
    لا العقل ولا أي شيء يستطيع أن يحميك إن لم يكن لك من الله حامي , فهو ملاذي في الشدائد وحين يُسري , ربي إني بما أنعمت عليّ ممتن , كنت أبحث عن الشيء وأقطّع نفسي حسرات عليه , ثم انصرف عنه وكأني لم أشقى به وأتعذب , أيضا عذرت خازن المال الأمين حين تغفو عيناه فيختلس هو وليس غيره المال ليضعه في جيبه . فمادامت العقول ليست في حذر أن تضعك في فوهة البركان وأن تأتي بك إلى عرين الأسد وأن تدنيك قدماك من حفرة الموت , فما شيء على هذه الدنيا باق , حتى وهم يقتنعون كبار القوم بأن الكفن لا جيوب له , يضل سارقهم يسرق إلى أرذل العمر _ اسمع يا مواطن _ لا يوجد أحد لا يحب المال , حتى أنا , لكني بحثت عنه طيلة عمري ولم يصادفني , لا أمانع أن أجده الآن , ربما اصبح في منظور الفيلسوف المتشائم شوبنهور ( بحثت عن المال في شبابي , لكنه جاءني على كبر , فلم انتفع به ). أبو الطيب المتنبي جمع أموالا كثيرة , جمع الذهب والفضة والحرير والنعم ( إبل وغنم ) وجواري وغلمان , لكنه جاء بها غنيمة إلى فاتك الأسدي الذي أخذها باردة مبردة . ذكر ابن جني صديقه وكاتب شعره وشارح ديوانه يقول : دخلت يوماَ على أبي الطيب وهو يعد الدراهم في خان يسكنه , فانزلق من يده درهم في أحد شقوق الخشب , فظل يبحث عنه ويحاول إخراجه بكل ما يستطيع من قوة . فقلت له : يا أبا الطيب ما نفع درهم إلى جوار هذه الأموال الطائلة التي تملك ؟ . فقال أبو الطيب : إن لهذا حكاية , فقد ساومتُ بائعا على بطيخة أريد شراءها بعشرة دراهم وهو يصر على أن يبيعها لي بخمسة عشر , ويرفض ويقول : والله ما أبيعها لك الا بخمس عشرة درهم , ونحن في فصال ونقاش , خرج أحد التجار من متجره فاستقبله البائع وقال : يا سيدي هنا بطيخ من الشام لذيذ وسائغ ويستاهل بؤك , فقال التاجر : لا حاجة لي به الا أن تعطينه بخمسة دراهم , فقال البائع : هو ذلك , فحملها له بخمسة . يقول أبو الطيب : نظرت اليه وخاطبته : ما أحمقك يا هذا , أاعرضُ عليك عشرة وتبيعها بخمسة . فقال : اصمت , إن هذا يملك مائة ألف دينار. يقول أبو الطيب : فأيقنت أن الناس تجل وتقدر من يمتلك الذهب والفضة وإن لم ينالوا من حظه شيئا , من هذا اليوم قررت أن أملك مائة ألف دينار , من ذلك اليوم عرفت أن معاك قرش تسوى قرش , ما معاكوش ما يلزمكوش ( هكذا قال الشاعر الذي ملأ الدنيا وشغل الناس ) .
    البارحة , نمت مبكرا ولم يمنعني ذلك من الغفوة في الطرقات , البارحة برشلونة خيب أملي بالفوز في بطولة واحدة على الأقل هذا الموسم الكبيس , أصابني الاكتئاب , يخرب بيته هذا الويلزي ( جاريث بيل ) حصان دفع رباعي , لا بد أن يضعوا له ملعب كبير يتسع لخطواته , هذا المغولي الذي أدمى قلوبنا !
    ولا نعرف نحصلها من ريال مدريد والا من ابن عمه اتليتكو مدريد , بصراحة أفسدوا علينا الموسم كله , هكذا الحرب صولة وجولة , اعتراضي على المدرب الحمار تاتا مارتينو الذي لم يستطع التعامل مع أفضل مواهب الكرة على وجه الأرض ولم يغير أسلوبه العقيم , يا الله برشلونة تفوت ولا حد يموت .
    المهم , قبل يومين اجتمعنا ويا كثر اجتماعاتنا , همس أحد المأفونين وقال قبل الإجتماع : اذهبوا حرروا فلسطين , تصدق يا أخينا أنا نسيت حتى موضوع فلسطين هذا , نحن نجتمع لنكذب على بعضنا , ونمارس الكذب إذا عدنا على أطفالنا وعلى العالم كله ............................
    جرعة لابأس بها لرجل يغالبه النعاس .
    يت
    فإن تبغني في حلقــة القوم تلقني..
    وان تلتمسني في الحوانيت تصطـد..

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Jun 2011
    المكان
    فضاء
    الردود
    1,800
    ذكرتني بصديق في احد التنظيمات السياسية كل ما اسئله وينك يقول ف ..... مدينه غير التي يسكنها اجتماع بالتنظيم مره قلت له وأخيرا ستُحَرِر القدس
    الملفت بالنظر أموال تصرف على الإجتماع وإقامات وفنادق وتصوير وتلفزيون ووو والأخ يحادثني خلسه من المسئول وهم في منتصف الاجتماع


  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المكان
    وإذا خَفِيتُ على الغَبيّ فَعَاذِرٌ أنْ لا تَراني مُقْلَةٌ عَمْيَاءُ
    الردود
    1,670
    6.
    لا أعرف , كيف يمكن للمرء أن يولد شريراً ؟
    اكتشفت متأخراً أن بعض الأشرار هم طيبون , بصورة ما , لايمكن لنا أن نعثر على شرير فل أوبشن , بمعنى شرير كامل الدسم . الجانب الآخر من الشرير هو ما لا نعرفه عنه . القاتل حين يقتل هو ينفذ فقط شيئاً معينا في ذهنه , ربما غريزة أو خارج السيطرة الذهنية . كثير من القتلة يقتل ضحاياه بدم بارد يذهب بعد ذلك ليأكل أو يداعب أطفاله , لهذا لا نلوم الذئب بافتراس الماشية !
    المتنبي عبر عن ذلك بأوضح صورة قال /
    والظلم من شيم النفوس فإن تجد ذا عفةٍ فلعلّةٍ لا يظلم .
    السارق لايسرق وهو مؤمن , والزاني لايزني وهو مؤمن , هذا يعني أن قوةً هائلة استطاعت أن تتغلب على الإيمان في نفس الشرير فانساق لما يوجد في داخله . القوة التي تمتلك حجماً أكبر من قيم الفضيلة .
    الظلم في العربان هو غريزة أساسية , كنت قد أشرت إلى منافرة زهير بن جذيمة العبسي , وخالد بن جعفر الكلابي من بين عامر . هذه إرهاصات لحرب داحس والغبراء .
    يقال بأن زهير بن جذيمة كان قد ملك على هوازن وقد غلبهم , وهم يومئذ رعاة ضأن في الجبال ولا شأن لهم بالحرب أو القتال , يعني عرب مسالمون , فكان ينصب إيوانه وتأتي اليه هوازن بخيراتها بمعنى يدفعون الجزية اليه .
    فأتت عجوز من هوازن بنحي فيه سمن, فذاقه فلم يعجبه طعمه , فدفعها بصدرها بعود كان بيده فوقعت على ظهرها ... رأي آخر ربما هذه العجوز أرادت أن تخدعه وقدمت إليه سمنا مغشوشا , ونحن نعاني الأمرين من هاته النسوة اللاتي يبعن السمن , كم قد غششن وكم قد سلبن من نقود , في مرة اشتريت سمنا من أعرابية عجوز وحلفت بأيمان مغلظة بأنه أصلي و( إنتاج السنة ) . من الأعلى هو سمن لا بأس به أما اسفله فهو سمن أبو شوكة القديم . لذلك لا تظنوا أن كل العجائز طيبات وقلوبهن بيضاء كالورود الذابلة , بل هن شريرات أو بعضهن ويركبن عصي المكانس ويخطفن الأطفال , وهن سبب أيضا لفيروس كورونا ( .... ) .
    حتى أن الفنان ( عبد الله فضالة ) رحمه الله , قد كتب في العجائز الشريرات , فقال : ( تفكني من شر عجز جايرات ... هن تولني كأنهن طلاب دم ) ....
    http://www.youtube.com/watch?v=ZGdaJv49LK8
    نعود إلى زهير بن جذيمة حاكم عبس والمتسلط على قبائل العرب , فقد تناذرت بني هوازن لهذا الموقف ولإحن في صدورهم , ونذروا به . وبطن منهم هو عامر بن صعصعة زعيمهم هو خالد بن جعفر قال أبياتا يتوعد زهيراً :
    أديروني أداتكم فإني وحذفة كالشجا تحت الوريد
    مقربة أسدبها بخز , والحفها ردائي في الجليد
    وأوصي الراعيين ليؤثراها , لها لبن الخلية والصعود
    تراها في الغزاة وهن شعث , كقلب العاج في رسغ الجديد .
    وحذفة هي فرس لخالد بن جعفر , وهو يقول أنه يجللها بالخز , ويضع رداءه لها في أيام البرد , ويصطفيها بلبن الخلية وهي الناقة التي يذبحون وليدها ليدوم لبنها , والصعود هي التي يموت فصيلها فتعطف على غيره ( بالله لو حفظنا لنا كم كلمة انجليزي أليس .. أجدى لنا من معرفة الخلية والصعود ! ) .
    لما سمع زهير بن جذيمة قول خالد , ضحك حتى استلقى على قفاه , اللهم لا تجعلنا نحقر أحداً أو يحتقرنا أحد , هذا يذكرني بتهديدات السيد باراك أوباما إلى بشار القرد , وتهديداته إلى روسيا , وكوريا الشمالية , وإيران وغيرها من الذين أصبحوا يجتمعون ليضحكوا على تهديده ووعيده , في المرة القادمة كي نصدق السيد باراك أوباما , يجب أن نرى علي خامئني وبشار وسون هيون هونج وهم على كتفه ويفركون أذنيه الطويلتين ويعبثون بمنخاره لنصدق أنه غضب وأن تهديده سيكون جديا . ثم اجتمعا في مكة , وتنافرا فيما سبق أن ذكرناه , وتفرقوا على هذا الكلام .
    القصة طويلة ..... ربما أُكملها وربما لا , ولكني في شغل عن هذا , صاحبي الذي حدثتكم عنه فارقني , وكنت أظن أنه لن يفارق . أنا أكتب لأعالج أخطائي السلوكية . هذه الأيام لم يعيد يحادثني لنذهب سويا إلى المقهى , ونشيش الباشا , ما أعرف ما السر خلف إختقاء ( منتجات النخلة ) من دخان المعسل ؟؟؟؟
    ما أعرف ولم اكتشف سر هذ ___ الجفاء من المصريين ________, فقد ندر الباشا والتفاحتين وحتى الزغلول من الأسواق . أبو يمن استغل الفرصة فرفع السعر فيما تبقى , ومن ثم راجت السلع المغشوشة , وها نحن كالأيتام على موائد اللئام , لم نجد الباشا , وعلى أيام مرسي لم ينقطع الباشا , وهذه بركاتك يالسيسي .
    ربما تكون هذه بداية الإقلاع عن هذه السموم , لكن رأسي سينفجر , وأشعر بأن أحدا ما وضع قدر ضغط في صدري . صاحبي كان نعم الوفي , وتظن أنك تعرف الرجل , سافرنا سويا , وضحكنا سويا , وأصبح بيننا من عرى الود ما ظننت أنه لن ينفصم . لساني .... لساني ... إن لم يقضي علي فسُأعمر طويلا بحول الله وقوته . ظننت أنه لن يغضب من حديث مثل ذلك الذي حدث , كالعادة حين أتحدث عن قضية – يمكن أريد إراحة ضميري –
    في تلك الليلة , واجهنا صاحبين لنا في المقهى , وأخذنا نتجاذب الحديث , ثم اشرت إلى صاحبي ولنقل أنه ( عطا ) , وقلت بأنه سبب حملي الدائم لعلبة ( الباندول ) وأخرجتها من جيبي , وأكملت وقلت : حتى من لا يعرفه , قد يصاب بالصداع الشديد , ثم اخترعت حديثا لم يقع من دنيا الخيال , واسترسلت ...
    كنا في طريقنا إلى المقهى , واستوقفنا أحد المسافرين على الطريق الدولي وسأل عن طريق الرياض , فنزل ( عطا ) ليصف له الطريق وأخذ يسهب في الشرح , وأخرج جواله وفتح على خرائط جوجل إيرث , وظل يتكلم , فاختصرت الكلام وقلت : لا يحتاج كل هذا الشرح الممل والطريق هذا هو وأشرت على الطريق . لكن عطا أصر على أن هناك أكثر من طريق , مما جعل الرجل يشعر بصداع شديد وصرخ : رأسي .. رأسي , ثم سقط مغشيا عليه , وهذا جعلني أتحمل مسئولية تصرفات صديقي , فحملت الرجل واسرعت به إلى المستشفى , هذا استدعى إجراء جراحة عاجلة , لتنظيف عقله من كلام ( عطا ) . الحمد لله العملية نجحت نجاحا باهرا , لكن المريض حين خرج صادف وجود ( عطا ) في طريقه وأصيب بصدمة لم تمكن الأطباء من إنقاذ حياته , هذا اضطرني أن أخرج مسدسي القديم أبو محالة وأفرغ رصاصتين في رأس الممرضة الفلبينية وآخذ بيد صديقي ونهرب ...
    طبعا , كلام لا يستند إلى أي حقيقة , وواضح أنه تهريج في تهريج , وحين خرجنا من المقهى . أمسك ( عطا ) بيدي وقال : يا أبو مختار , لماذا قلت هذه الحكاية عن الرجل الذي سأل عن طريق الرياض ؟ . فقلت : هذا مجرد كلام وواضح أنه تهريج وكذب وتزييف وقلناه من باب الترويح , قال : لكن ( هادي ) أحد الموجودين , يصدق هذا الكلام , فقلت : لا تكن سخيفا , والله لا يصدق هذا الكلام ولا ينقله الا كل سخيف وضعيف عقل ... من يومها والحادث هذا أكمل أسبوع , أبحث عن المكالمات والرسائل والواتساب , لا أجد أي أثر له , لعل الله يرده إلى حضن صاحبه كما رد على يعقوب ابنه يوسف . لا أريد أن اصف لكم أنه ( واحشني كثير ) لكن نفسي كعادتي , لا تسمح لي أن اعتذر عن شيء أظنه لا يستحق الإعتذار . كبقية الأصدقاء الذين طواهم النسيان , المشكلة / المصائب لاتأتي فرادى , في هذا الأسبوع الجوال أصابه فيروس فذهبت كل الأسماء إلى غير رجعة وكلمت شركة الإنفصالات النصب والنهب وسلب أموال الناس بالباطل , قالوا : لا نستطيع أن نعيد لك أصدقائك , اذهب محلات الجوالات فسيصنعون لك معروفا مقابل دريهمات معدودات وأنت من الصاغرين .
    بحثت عن من أهتم لأمره في هذه الأسماء التي ذهبت , فوجدت من يهمني أمرهم , استطيع أن أناديهم ويسمعون صوتي , ووالديّ قريبان مني , لك الحمد يارب , بعد رحلة من الإغتراب , ها أنا قريب منهما , لعلي أقوم بجزء صغير جزاء ما أولياني من رعاية وتربية وحدب وعطف , وإذ كنت صغيرا لا أقوى على شيء وعن نفسي لا أدفع الأذى .

    بقية الأسماء , هي لأشخاص في العمل وهؤلاء أتمنى أن أفارقهم وقد جرعوني غصصا بريقي , أو أناس أخذت أرقامهم في لحظة مجاملة ثم نسيت من هم وحين استنجدت بذاكرتي لم تفدني بشيء , فهناك أكثر من ( أبو تركي ) , لا أعرف من هم أو لم حفظت أسماءهم ؟! .
    البارحة , حين انصرفت رأيت سيارات المواطنين البسطاء تقف أمام سكنهم , سألت نفسي : كم واحد يملك المسكن ؟ كم واحد يستأجر ؟ . تذكرت حديث النبي سليمان عليه السلام في سورة النمل ﴿حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ﴾ [النمل: 18]
    يعني النمل يملك مساكن , هنا نصف البشر لا يملكون مسكن . إذا رغب المرء أن يكون له مسكن خاص يجب أن يضع جسده على مشرحة تجار العقار ليقوموا بتقطيعه ومص دمه , فلا حول ولا قوة الا بالله .

    يتبع .



    Quote المشاركة الأصلية بواسطة حبيبة عراقي عرض المشاركة
    ذكرتني بصديق في احد التنظيمات السياسية كل ما اسئله وينك يقول ف ..... مدينه غير التي يسكنها اجتماع بالتنظيم مره قلت له وأخيرا ستُحَرِر القدس
    الملفت بالنظر أموال تصرف على الإجتماع وإقامات وفنادق وتصوير وتلفزيون ووو والأخ يحادثني خلسه من المسئول وهم في منتصف الاجتماع
    يا حبيبة , لو كانت مشاكل العرب تحل بالمؤتمرات , لكنا حررنا ليس القدس بل غرناطة واشبليه وجبل طارق . العرب مؤتمراتهم هي للتميلح والسياحة وسعة الصدر ولهف المزيد من النقود والضحك على بقية العربان الذين يتابعون مثل هذه المؤتمرات .
    اشكرك مرة أخرى .
    فإن تبغني في حلقــة القوم تلقني..
    وان تلتمسني في الحوانيت تصطـد..

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    الردود
    25
    أخي الحبيب "أبو مختار"
    شكراً لأنك هنا، قد فقدت الأمل في الساخر ولكنك أعدت هذا الأمل
    عندما رأيت موضوعك أوعزت لحرمنا المصون أن اعملي شاياً مخدراً يليق بوقت أقضيه مع هذا الموضوع الرائع
    أكتب هنا يا أبا مختار أكتب وأكتب ثم أكتب وأكتب فنحن نكتب ليس ليقال كاتب، وأهجر توتر فليس في توتر خير قط، فدائماً أقول عندما أغرد في توتر أحس أنني أتنفس من ثقب إبره، ولكني سوف أُطلّق توتر أيضاً ولعله يكون طلاقاً بائناً لا رجعت فيه
    دمت بود ياصديقي العزيز

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المكان
    وإذا خَفِيتُ على الغَبيّ فَعَاذِرٌ أنْ لا تَراني مُقْلَةٌ عَمْيَاءُ
    الردود
    1,670

    ذئب البحتري .. وقصة مقتل زهير بن جذيمة .

    Quote المشاركة الأصلية بواسطة إنسان بسيط عرض المشاركة
    أخي الحبيب "أبو مختار"
    شكراً لأنك هنا، قد فقدت الأمل في الساخر ولكنك أعدت هذا الأمل
    عندما رأيت موضوعك أوعزت لحرمنا المصون أن اعملي شاياً مخدراً يليق بوقت أقضيه مع هذا الموضوع الرائع
    أكتب هنا يا أبا مختار أكتب وأكتب ثم أكتب وأكتب فنحن نكتب ليس ليقال كاتب، وأهجر توتر فليس في توتر خير قط، فدائماً أقول عندما أغرد في توتر أحس أنني أتنفس من ثقب إبره، ولكني سوف أُطلّق توتر أيضاً ولعله يكون طلاقاً بائناً لا رجعت فيه
    دمت بود ياصديقي العزيز


    صديقي العزيز / إنسان بسيط ,
    ستبقى لكم في مضمر القلب والحشا سريرة حب يوم تبلى السرائر .
    وأين في هذا الزمان الغريب أن نجد صحباً أوفياء , لك مني خالص الود والتقدير , لا تستغرب هذا الإنجراف في العاطفة , فقد ينطبق عليّ قول صاحبي ابن جدلان :
    ودنا بالطيب مير الدهر جحّاد طيب , كل ما تخلص مع الناس كنّك تغشها .
    لكنك وإن لم يسعفني اللفظ أعرف مني بحق الصحبة ومدى التقدير الذي أكنه لك .
    لم يكن الغدر ( هذه صفة أصيلة في العرب وليست جينا متنحيا ) يعد غدرا بين العربان الخوالي , بل كان يعد حيلة ومكرا وهو باب من التكتيك الحربي , لذلك يكثر بينهم الإغارة , بالله ماهي الإغارة ؟ . ببساطة هي أن تصبّح القوم أو تمسيهم , ثم تقتل رجالهم وتسبي ذراريهم وتسرق أغنامهم وإبلهم , وتذهب في أمان الله . هذه كانت حياتهم , اكتسبوا خصالهم من الوحوش والذئاب , كما يصف البحتري قتله للذئب في البرية وهما مصطحبان ( للتو اختبرت هذه المادة- التذوق الأدبي - عند جزاء المصاروة ) , يقول البحتري :
    سلام ُ عليكم لا وفاء ولا عهدُ أما لكم من هجر أحبابكم بُدُّ
    أأحبابنا قد أنجز البين وعده وشيكا , ولم ينجز لنا منكمُ وعدُ
    حتى يصل إلى قوله :
    وأطلسُ ملء العين يحمل زوره وأضلاعه من جانبيه شوىً نهدُ
    له ذًنبٌ مثل الرشاء يجره ومتن كمتن القوس , أعوج , منأدُّ
    شوى نهد , يعني أضلاعه بارزة من الجوع , ومنأد يعني مائل , حتى يصل الرجل إلى قوله :
    كلانا بها ذئبٌ يحدّث نفسه بصاحبه , والجد يتعسه الجد
    عوى ثم أقعى , وارتجزت فهجته فأقبل مثل البرق يتبعه الرعدُ
    فأوجرته خرقاء , تحسبُ ريشها على كوكب ينقضُّ والليل مسودٌّ
    فما ازداد إلا جرأة وصرامةً وأيقنت أن الأمر منه هو الجدُّ
    طبعا يقول إن الجد يعني الحظ يتعسه الحظ الأغلب منه أي يتفوق عليه , والجد يتعسه الجد , أتوقع حظي مثل حظ الذئب مع البحتري , يعني مهزوم , يقول أيضا : أوجرته خرقاء يعني طعنة تخرق الجلد وانظر الى التشبيه الرائع ( تحسب ريشها على كوكب ينقض والليل مسود) يعني كالشهاب في ظلمة الليل , المحصلة يقول بعد ذلك طعنه في القلب وأكل خسيسا منه يعني قليلا فقط ليقيم أوده يعني ليبقى حياً. كلام جميل ( ما أقدرش أقول حاجة فيه ) المشكلة التي حفظها الرواة وكاتبوا سيرته أن البحتري رجل جبان لايقتل دجاجة فضلا على أن يقتل ذئبا أطلسا يقضقض عُصلا ( أنيابه ) في أسرتها الردى كقضقضة المقرور أرعده البردُ , تصطك أنيابه كما الرجل الذي تصطك أسنانه من البرد , ياماما شو هالمنظر الفظيع ( باللبناني ),

    Wild__Wolf_by_gangrelbane.jpg
    واستطاع البحتري وهو لقب له معناه ( الرجل القصير ) أن يقتله ويشويه وكأنما هو يشوي أرنب أو حمامة . المؤرخون قالوا البحتري يخاف من ظله ولايستطيع أن يقطع البرية وحيدا وقصيدته تلك قالها رمزا لعدو ذي بأس شديد وهم أعداءه ويقال لهم بنو الضحاك , فوضع الذئب رمزا لهم , كما كان يفعل أبو حية الضميري , اسمه يوحي بالجلد والشجاعة , العرب قالوا هو رجل جبان وسخيف العقل وكان عنده سيف يسميه لُعاب المنية لايفرق عن الخشب . قيل سمع يوما حسيسا في داره , صوت غريب فظن أن لصا هاجمه يريد سرقته , فأخرج سيفه وظل يخاطب اللص .. من الذي جرأك علينا ؟ والله لقد دفع بك إلى منيتك , اخرج أيها المغتر بنا , وأنت تعلم أن لُعاب المنية الموصوف في الأقطار ضربته , الماضي حدته ينتظرك , اخرج أيها البائس ... وفيما هو يتحدث , خرج كلبُ من داره . فقال : الحمد لله الذي مسخك كلباً وكفانا قتالك .
    الشاهد أن الغدر هو خصلة عند العرب مثل الكرم , لا تحتاج مزايدة . الغريب أن العرب وقعوا عدة هدن مع اسرائيل في حرب 48 و56 و73 واحتفظوا بكل مصداقية ببنود الهدنة ولزموا الخط الأخضر , واسرائيل تخرق الهدنة وتعطيهم بالشلوت ( خلاص بلاش نتكلم في الماضي ) . الله يرحم خالتي حكت لي حكاية , عن الحظ ومن يومئذ وأنا أحاول أُقنع عقلي الباطن بأن الوضع غير عن هذا وبأن ( الله لايغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) وبأن قانون ( الجذب ) وقانون ( السر ) هي ترهات ومحض أكاذيب , جاء في ظني أن حظي سيئا , فحكت لي رحمها الله ما اصوغه بطريقتي : أن رجلا نام وحلم بأن الحظوظ تأتي على أشكال فمنها الذي يأتي سريعا كحظ الوليد بن طلال , لايمكن أن تشاهده ولكن يقال لك : مر من هنا , ومنهم كحظ الفنانين والمطربات والمطربين سريعا كقطار اكسبرس , ومنهم كحظ لاعبي الكرة كالشمراني ومحمد عيد وياسر المسيليم وغيرهم , ممن لايتعدى حجم عقله كحجم جوز الهند أو كحبة النوى في التمر ومنهم من حظه عاديا كالرجل السريع , وجاء حظ صاحبنا آخر واحد وهو يزحف كالسلحفاة , فحاول أن يستنهض همته ويشجعه ليسرع , فقال : هاه ياحظي اسرع جعلك العافية , وتكفى ومن هالكلام . فالتفت له الحظ وقال : إما أن تصمت والا والله لأنسدح ... يعني ياتنقطنا بسكاتك والا راح أتمدد هنا وأنام , فالإنسان يجب أن لايطلب المستحيل وبالنسبة لحظي : شكرا , بيّض الله وجهك , لا تنام علينا في آخر العمر , شكرا وما عند الله خيرا وأبقى , ذكرنيه قول البحتري والجد يتعسه الجد .
    نعم , أنا اسمع بالملاين في هذه اللعبة والله لقد رخصت وقل قدرها وكأنما نتحدث عن ملاليم , حتى أصبحت أتخيلها وهي شيئا يسيرا , ويقولك , لاعب رخيص سعره عشرين مليون , يا أخي أنا اعطني مليون واحد وأصير مثل كريستيانو رونالدو , يعني أنا رأيت أغلب أهل الملايين هذه , والتي تتحدث عن كوكب غير كوكبنا , ويمين الله بعضهم لايستحق حتى قيمة الفانيلة التي يلبسها , ولولا الحظ وانعدام النظر لكان أقصى طموحه هو سيكيورتي على مول أو بائع خضراوات . أفضل أديب أو كاتب أو دكتور أو مهندس أو معلم لايجني في عمره ما يجنيه لاعب الكرة في عام أو عامين , ويقال : لماذا تقدم الكفرة وقعد بنا التاريخ ؟ . بسبب محمد عيد وجفين وشراحيلي والعابد هؤلاء هم الذين يقودون الجيل والجيل الذي بعده . جتنا نيلة بحظنا الهباب على رأي المصريين .
    كنت تحدثت عن أمر ولم أكمله - مقتل زهير بن جذيمة – ملك عبس , قيل ترصدت له هوازن وكانت هوازن لاخير فيها وإنما هم رعاء الشاة , وآلى خالد بن جعفر الكلابي أن يقتله . فخرج زهير مع بنيه وبني أخويه أُسيد وزنباع يبحث عن الربيع في عشراوات له ( الناقة التي مضى لحملها عشرة أشهر ) وكانت الإبل ضرورة في أيامها ولم تكن تتخذ للمزاين أو التباهي أو غسيل الأموال أو لحرق قلوب الفقراء الذين لايجدون ميسور يومهم وتصدمهم الإبل بأسعار فوق الملايين .... يالله ماعلينا , نرجع لموضوعنا . نزل زهير مكانا يريغ إبله ( يريغ : يطلب ) ربيعا . بقرب منه بنو عامر رهط خالد بن جعفر . وكانت تماضر بنت الشريد امرأة زهير من بني عامر , فمر بها أخوها الحارث . فقال زهير : إن هذا الحمار هو طليعة للقوم فأوثقوه . فأوثقوه , فأقبلت أمهم تلومهم , وتقول : خالكم يزوركم وتوثقوه يا نَوَر يا عيال الكلب . فجاءوا له بلبن وأخذوا عليه الأيمان المغلظة أن لا يخبر عن منزلهم وأطلقوا سراحه , وأتى لقومه وذهب إلى شجرة وأعطاها اللبن وقال : أيتها الشجرة الذليلة , اشربي هذا اللبن وقولي ، ماطعمه ؟؟؟ . فهمها بنوعامر , جدتي فهمتها , حتى الحمار يفهمها , قالوا : هذا رجل مأخوذ عليه أيمان , فشربوا من اللبن فإذا هو
    حلو لم يقرص بعد . قالوا : إنه يخبرنا أن طلبنا قريب , فركب خالد بن جعفر ومعه ستة فوارس من بني عامر , فجاء نسوة من بني عبس وقلن : إنا نرى غابةً من رماح لم نكن نراها , وجاء أُسيد بن جذيمة فقال بمثل ذلك لأخيه فقال له : كل أزبّ نفور , انتظر يا مواطن قليلا , الله يصلحك , أَزَب : يعني , كثيف الشعر في الوجه والحاجبين , وتقال للبعير حيث يكون شعر حاجبيه كثيفا , فتضربه الريح فيهرب . طبعا , إذا المنية أنشبت أظفارها ألفيت كل تميمة لا تنفع , أخواه زنباع وأسيد تحملوا إبلهم ورحلوا ( بصراحة هذا عين العقل ) , أما زهير أصم أذنيه وآلى أن لايذهب إلا بعد يومين , وهكذا هم الطغاة , يعيشون واقع غير واقعهم .
    بقي مع زهير إبناه ورقاء والحارث , وكانت له دوحة من شجر يظل بها خيله وله فرس مشهورة تسمى القعساء , فاقترب منه بنو عامر , فصهلت لما أحسّت بالخيل , فقال زهير , مالها ؟ . فقال ربيئته ( يعني قرينه من الجن , وهكذا تزعم بنو عبس أن له ربيئة تخبره بالحوادث ____ لعمرك ما تدري الضواربُ بالحصى ولازاجرات الطير , مالله صانعُ ) أحسّت بخيل بني عامر . زهير قفز سريعاً وكان شيخ كبير قد أسن وبدّن ( هنا تظهر فائدة اللياقة ) على ظهر القعساء وساعده ابنه ورقاء ليهرب , وقيل لو تمكن من ظهر القعساء تماما , لما استطاع أن يلحق به لا خالد بن جعفر ولا حتى ليونيل ميسي .
    هذا ما حصل أن القعساء بعد أن تدثر زهير ووثب على ظهرها , قال لإبنه ورقاء . انظر ماذا ترى ؟ في حديث مشهور , فقال : أرى فارسا يمتطي شقراء وبالسوط يجهدها , فقال زهير : شيئا ما يريد بالسوط إلى الشقراء ! , وذهبت مثلا , كقول , لأمر ما جدع قصيرُ أنفه . تمردت القعساء قليلا , ثم انطلقت وكان خالد بن جعفر قال : لا نجوتُ إن نجا , لكن حذفه ( فرس خالد لايمكن أن تدرك القعساء ) هكذا قالوا لمَا تمغّطت القعساء لم تتعلق بها حذفة , فقال خالد لأحد الفرسان الذين معه وكان قريبا من زهير : اطعن نساها , يعني في خلفها , فطعن معاوية في جانبها الأيمن , فاهتزت قليلا ولكنها لازالت على سرعتها , فالتفت زهير إلى معاوية وقال : اطعن الأخرى , يريد أن يستوي رجلاها , لكن معاوية بن الأخيل بن عبادة ( انظر كيف حفظوا هذا الأسم من ألف وخمسمائة سنة تقريبا , ولم يحفظوا لنا اسم عالم أو مخترع ) , قال له خالد : انفذ طعنتك , يعني لا تسحب الرمح من رجلها , فانخذلت القعساء وضعفت . فلحق خالد بن جعفر بزهير واعتنقه وجعل يده خلف عنقه , وكان معه جندح بن البكّاء , فقال : نح رأسك يا أبا جزء ( يقصد خالد الذي نزع المغفر وهو الخوذة عن رأس زهير , فضرب جندح زهيرا ضربة صائبة بالسيف , وضرب ورقاء ابن زهير رأس خالد وكان عليه درعان , فلم يصنع شيئا . ثم جاء إبنا زهير فاستنقذا والدهما وهو مرتث ( يعني جروح غائرة ... نسأل الله السلامة ).
    قال خالد : وآلهفاه لقد نجى زهير وأفلت , وأخذ يلوم جندحا , فقال : السيف حديد والساعد شديد وقد ضربته ورجلاي متمكنتان من الأرض وسمعت صوت رأسه ورأيت على السيف شيئا أبيض( الضربة وصلت الدماغ ... ) . أما ورقاء والحارث فقد احتملا والدهما , ومنعا عنه الماء , فظل يطلبه وقال : اسقوني ولو كان في ذلك نفسي , فسقوه فمات بعد ثلاثة أيام .
    قد يستغرب من يقرأ , لأن من يصل على هذه النقطة يجب أن ينال جائزة نوبل للصبر , ودربة القراءة , فالناس الآن لا يقرؤون ألا أقل القليل , أقول يستغرب من يقرأ , كيف لي أن أعيد وأزيد في هذه الأحداث والواقع أن لهذا سببا عجيبا وهو حين تفتحت عيناي على القراءة رزقني الله بكتابين اشتريتهما من مكتبة بقربنا , كتابان قديمان وتراثيان , وهما ( الشعر والشعراء لإبن قتيبة وتحقيق الشيخ أحمد محمود شاكر) و ( أيام العرب في الجاهلية لمجموعة من المؤلفين ) . فكان ذلك نظامي في العطلة الصيفية , حيث لم يكن قنوات فضائية ولم يكن واتساب ولا غيره من هذه الملهيات .
    أما ورقاء فقد قال قصيدة تقطع القلوب , ينعي أباه ويلوم سيفه .
    فشُلّت يميني إذ ضربت ابن جعفر .. وأحرزه مني الحديدُ المظاهر
    فيا ليت أني قبل أيام خالد ويوم زهيرٍ , لم تلدني تماضرُ
    لقد بشرتَ بي إذ ولدتني فما الذي ردت عليك البشائرُ
    أما خالد بن جعفر فقد من على هوازن قتل زهير , وقام يمن بشيء أشبه بالشتم على القبيلة , فقال :
    ابلغ هوازن كيف تكفرُ بعدما أعتقتهم فتوالدوا أحرارا
    وقتلت ربهم زهيرا بعدما جدع الأنوف وأكثر الأوزارا
    وجعلت حَزن بلادهم وجبالهم أرضا فضاء سهلةً وعثارا
    وجعلت مهر بناتهم ودمائهم عقل الملوك هجائنا وأبكارا
    عقل الملوك يعني كدية الملوك وهذه المعركة أو يوم من أيام العرب يعرف بيوم النفراوات , ولكن خالد بن جعفر قُتل في يوم آخر ....
    هذا سنكتبه إن كان في العمر بقية لنقول لكم ما معنى الغدر عند الأعراب , وسنقول عن العرب الحديثة التي لم تعرف الا الغدر من أيلول الأسود , شكراً لك تسلم الأيادي ياعزيزي أبو مختار !
    فإن تبغني في حلقــة القوم تلقني..
    وان تلتمسني في الحوانيت تصطـد..

  16. #16
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المكان
    وإذا خَفِيتُ على الغَبيّ فَعَاذِرٌ أنْ لا تَراني مُقْلَةٌ عَمْيَاءُ
    الردود
    1,670

    كأس العالم وسوق الشغالات ومقتل خالد بن جعفر ....

    هذه الأيام شغلنْا كأس العالم , بصراحة تظاهرة جميلة , وضحكوا علينا أهل الكرة ( بتوعنا ) الذين كنّا نظن أن ما يقدموه لنا هو كرة قدم , هي كرة فقط في أسمها , الروح , المهارة , التكتيك هذه غير موجودة . أقول يجب أن يحتفل جيلنا والجيل الذي بقرب جيلنا أن شاهدنا فريقنا يصل لكأس العالم عام 1994 , 1998 , 2002 , 2006 , وهو وإن كان مجللا بالخيبات الثقيلات وبالأربعات وبالثمانيات , إلا أن هذا الجيل نادر ويجب أن يحتفل به ومن وجد شخصا عاصر هذه المنجزات , لايتركه حتى يصوّر معه , ويقول عنه ما يقول , لأن فريقنا لن يشم رائحة كأس العالم بعد اليوم . الروح أو ما يقصده الشوالي بالـــ ( الجرينتا ) . هذه لن يتم صناعتها في قلوب جماعتنا , لا تقول أموال فهؤلاء الغرب الكافر يأخذون أموال ما إن مفاتيحه تنوء بالعصبة أولي القوة , ودَخْل أحدهم مثل الأسطورة ميسي قارب أن يكون في حجم ميزانية الشؤون الإجتماعية لدينا , أو دخل وزارة الشباب أو دخل لاعبي البلد أو ما يمكن أن نطلق عليهم مسمى لاعبين عن بكرة أبيهم .
    يجب علينا أن نبحث عن رياضة نبُزُّ بها الغرب , كما تفعل جميع شعوب العالم , الهنود والباكستانيون اخترعوا رياضة الكريكت أو ما أعرف اسمها تلك الرياضة السخيفة التي تجمع بين الحذف بالحصى والضرب بالعصي , والصينيون برعوا في الجمباز , وهكذا , كنت أود أن أقول : لو كان هناك رياضة للنوم والكسل فإن بي شيءٌ من حتى اللعينة , نحن نصف الكسول بأنه سوداني والسودانيون يقال بأنهم أكسل شعوب الأرض , حتى أن لديهم مدينة اسمها كَسَلا , لكن كل الذين عرفتهم من السودانيين هم أنشط من الجن في وادٍ مقفر .
    لا نظلم شعوب الأرض , فكنا قديما نصف الهنود بالغباء , فصنعوا القنبلة النووية , ولازال شبابنا المحترم حين يبالغ في السذاجة يقول : شايفني هندي ! , ليت لنا نصيب من ذكاء الهنود , الذين صنعوا البرمجيات وأصبح ينظر لهم بأنهم شعب متقدم . نحن نصف بالكسل السودان, وأكثر شغالات أو قل عاملات منزليات يوجدن لدينا , حتى من الندرة أن أصبحت رواتبهن تقارب دخل الفرد المتوسط . هذه ورطة حقيقية للمرأة السعودية , هي عندها استعداد أن تدفع كل رابتها إذا كانت موظفة , ونصف راتب زوجها ليقال أن فلانة عندها شغالة , انظر كيف وصل الحال بنا يا أبا مختار, ليت والله من انتحى بديرة ما بها أوناس !
    بالأمس القريب , أعملت حرمنا المصون , الدريل ( الثاقب الكهربائي ) في أذني , لأن الشغالة التي كانت لدينا أخذت خروج وعودة , لكنها تأثرت بفيلم ( خرج ولم يعد ) أو فيلم ( ذهب مع الريح ) , لم تعد تلك الأثيوبية الطيبة , ولو عادت لا أشك بأنها ستكون على نشرات الأخبار , فهي تضرب عن العمل أياما طوالا , وكثيرة النقاش , وصوتها عال , ولديها الإستعداد للإحتكاك الجسدي , أو استخدام الشفرات الحادة , لذلك المرأة لا يغلبها الا امرأة مثلها , فكانت السيدة تداريها وتأخذ بخاطرها وتشاطرها العمل , فقط لنحظى بمسمى ( عندنا شغالة ) . لم تعد وأنا دفعت مالا والله لن يرجع , لأن الجوازات الموقرة عندما أحاول أن استرد مالي أو بعضا منه , تفاجئني برسالة بأنه لايوجد لديك رصيد دائن , وأنا أحمد الله دائما وأقول الذي عند الحكومة لايضيع !
    المرأة من ذلك اليوم الذي ودعنا الأثيوبية الطيبة , وحذفنا خلفها حصواتٍ سبع , فقد كنت أخشى أن تفقدني إحدى ناظري ابنتيَ الغاليتين , المرأة لا زالت تستخدم الزن والوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس , كل الطرق , وكل حديث , وكل موضوع , لا بد أن ينتهي برسالة مؤدّاها ( لازم نجيب شغالة ) , وكل حدث يخص الآخرين , لا بد أن ينتهي بأن فلان يحضر شغالات من كينيا ومن النيجر ومن غيرها . المشكلة التي صنعها فقيه وزير العمل أن راتب الشغالة سوف يتجاوز دخل المواطن , فحين يصبح التقديم أو الإجراءات لقدوم العاملة المنزلية يقارب خمسة وعشرون ألف ريال ( 25000 ) وراتبها يعادل ألف وخمسمائة ريال , لا يصبح هذا حلا للمرأة السعودية , المفترض هو المنع نهائيا , لأن المرأة السعودية لو تدفع راتبها كاملا , لا يهمها , المفترض من فقيه هو أن يجبر السعوديين على الزواج بأخرى , ويكون لديه قائمة من المطلقات والعاطلات ويقول : كل من طلب فيزا لإستقدام شغالة أو عاملة منزلية أيا كان المسمى , سوف يجبر زوجها على حل أزمة البلد من العنوسة وستتكفل الدولة برسوم الزواج . هذا الحل الوحيد الذي سوف يعيد المرأة السعودية الى العمل والإهتمام بشؤون زوجها وبيتها بدلا من الواتساب والكلام الذي لا يأتي بهمه .
    أخبرت المرأة الصالحة بأن ليس في استطاعتي دفع عشرين ألف لمكاتب النصب والإحتيال وفي النهاية يحضرون لك عجوزا مريضة هي الأولى بأن تُخدم وليس أن تخدم , حدث ذلك ثلاث مرات لوالدتي العزيزة , وحسبنا الله ونعم الوكيل . فقالت ( طبعا المرأة الصالحة ) : فقط لو نحضرها في رمضان وأنت تعرف رمضان شهر فضيل تتضاعف به المسئوليات , قلت : لا بأس , وكالعادة أنا أعرف أن رضى المرأة صعب جدا , ولكن حين يكون لديك نافذة وتأتي برياح وعواصف , ليس لديك إلا حل واحد من اثنين , أن تغلق هذه النافذة أو تترك البيت بمن فيه وعليّ وعلى أعدائي , وهذه يسمونها آخر العلاج الكي , يعني بصريح العبارة ( اهرب ... اهرب يا أبا مختار , واسلم على ما تبقى من عمرك , اهرب يارجل قبل أن تقضي عليك بالذبحة والجلطة , اهرب يارجل فالهرب نصف المرجلة ) , لا دائما هناك شيء يشعرني بالمسئولية , ما أدري الخوف من المغامرة , او الخوف من المجهول , قلت : لا بأس , ابحثي عن تلك الشغالات بالقطعة أو بالشهر , اتصلت بوكيلة من تلك النساء اللواتي يؤوين الشغالات الهاربات واللأتي يدخلن بدون اثبات , واللاتي يعبرن من البحار , وقل ماشئت عن ذلك , فالمسئول يا أما أنه عارف وساكت , يا أما أنه لايدري ونايم في العسل .
    حضرت بواسطة سيارة خاصة مجهزة بأطفال وأسرة , كيف ؟ حتى لايصطدن في التفتيش , تحضر بلبس سعودي كامل ومعها أسرة مكونة من سعوديين أو قل عائلة سعودية كاملة فقط مهمتها إيصال الشغالة إلى الزبون , طبعا , حضرت وأنا لم اشاهد ذلك الموقف , ولكن بروايتها , حضرت وهي تلبس البرقع ولبس أيما شياكة تلك الأثيوبية المدربة , ونظرت للبيت وقالت : شغلي من الساعة للساعة , ولا أنظف الأطفال , ويجب أن يكون لي غرفة خاصة بتلفزيون , والغسيل ليس من مهماتي , أنا فقط أرتب المنزل , وراتبي 3000 ريال , والأسرة التي قامت بالتمويه يجب أن يدفع لها 500 ريال , هذا إذا عجبكم , والا مع السلامة ؟ , أنا والله فرحت فرحا شديدا , لأن هذا النوع من النساء لاينفع معها الا مثل هذا النوع من الشغالة , وسألت ببراءة الأطفال : طيب ما قالت إذا تريد تُسكن زوجها معها إذا كانت متزوجة ؟ , نحن بهذه الطريقة نعمل عندها , وليست هي من حضر ليعمل عندنا ويخدمنا .
    ضيقة الصدر تستمر , حتى يكتب الله فرجا قريبا وإنه على كل شيء قدير . اشغلتنا عن إكمال حديثنا عن العرب العاربة والمستعربة , كثيرا تحدثت عن ايلول الأسود , وكنت أظن أن هذه تسمية للأحداث المؤسفة التي وقعت بين الفلسطينيين والأردنيين في السبعينات , لكن شاهدت فيلما وثائقيا وضح لي الأحداث , واصبحت أكثر دراية عن تاريخنا الأسود المتنيل بستين نيلة . فحركة تحرير فلسطين زرعت منظمة ايلول الأسود في الأردن الذي كان تقريبا نصف سكانه هم من الفلسطينيين , وهذه حتى لا تكون فتح مسؤولة عن أفعلها أمام الرأي العام العربي والأردني , فكانت منظمة ايلول الأسود تسعى الى اغتيال مسئولين اردنيين وذلك حتى تثني الأردن عن تبني مبادرة روجر للسلام . تنامى خطر ايلول الأسود وتبعها كثير من الفلسطينيين وكادوا أن يوجدوا لهم أرض ووطن على الأردن , لكن تدخل الجيش الأردني وربما اسرائيل فقاموا بطرد الفصائل الفلسطينية . ونجا الرجل الداهية أبو عمار كعادته , ومن ثم عاد لتبويس الخدود وكما فعل حين ساند صدام , رجع أيضا ونعم بخيرات الخليجيين الطيبين المسالمين . قد يظن بعضهم أن هذه هي حادثة غدر وخيانة , أقول : استريح , طال عمرك وكبر الوسادة , ليس في الفئران فأر طاهر يعني العرب , كلهم هكذا من القدم وحتى اليوم , ولايحتاج الأمر نباهة لترصد نشرة الأخبار اليوم أو غدا لتعرف حجم الدسائس والمؤامرات التي تحاك ضدهم وبينهم لبعضهم .
    فذكرنا مقتل زهير بن جذيمة وكان يوم النفراوات , أما مقتل خالد بن جعفر بن كلاب العامري فهذا شأن عجيب ويسمى يوم عاقل . فقد غزا خالد بن جعفر بني ذبيان وهم أبناء عمومة لعبس , فقتل منهم مقتلة عظيمة ولم يبق من رجالهم الا القليل وكان الحارث بن ظالم صغيرا , وكانت نساء ذبيان لايحلبن قبل ذلك ولكن بعد تلك المذبحة العظيمة للرجال أصبحن يحلبن ومعهن هذا الغلام الحدث , الحارث بن ظالم المري الذبياني , ويتباكين , فصار يبكي معهن , يحلبون ويبكون , يبكون ويحلبون , فشبّ الغلام على بغض خالد بن جعفر ,وقيل أنه قتل أباه بعد جراح .
    كبر الغلام , وأصبح سيد قومه , وكان خالد بن جعفر يمن عليه ويقول : قتلت زهيرا وأصبحت سيد غطفان ( عبس وذبيان )كلها بفضلي .
    مكث دهرا خالد بن جعفر فأتى النعمان بن المنذر , فوجد عنده الحارث بن ظالم وهو شاب , والملك يسائله ويحظى عنده بالإكرام , فحسده خالد بن جعفر ,وقال : أرأيت أيها الملك هذا الشاب ينكر فضلي وأنا قتلت زهيرا وجعلته سيدا على قومه ,ولايكافئني , أسرها في نفسه الحارث بن ظالم وقال : سأجزيك على يدك عندي جزاءً , لاقبله ولابعده .
    المهم , خالد بن جعفر لم يكتف بذلك ولكن حاول تحقير الشاب , فمرة كانوا يأكلون تمرا على خوان الملك , فجعل النوى أمام الحارث , ثم قال : أيها الملك , أبيت اللعن ( على فكرة , لابد قبل أن يخاطب الملك أن يقول أبيت اللعن , زيادة في التبجيل والإحترام , تمام مثل قولنا / طويل العمر ) , قال : أبيت اللعن , انظر الحارث أكل تمرنا كله . قال الحارث : أنا آكل التمر وأرمي النوى , أما أنت يا خالد فتأكل التمر بنواه , فغضب خالد بن جعفر , وكالعادة , السالفة التي لايعرف غيرها , أنا قتلت زهير بن جذيمة وجعلتك سيدا عليهم , وهذا جزائي , ترد عليّ بهذه الطريقة , فهلاّ شكرتني على يدي تلك , الحارث بن ظالم , قال : ياصبر الأرض , سأشكرك , لكن لا تستعجل !
    مع خالد بن جعفر ابن أخيه , عروة الرحال بن عتبة بن جعفر , اسمه ( عروة الرحال ) , فقال لعمه : ما تريد بكلامك , وقد عرفته فتّاكا ( اشتهر بالفتك والغدر , الحارث بن ظالم ) . قال خالد بن جعفر : أتخوفني به والله لو كنت نائما ما أيقظني . وهذه الجملة كثر مستخدموها من مهايطية العربان من ذلك اليوم وكل من له شأن أو تافه يقول : لو كنت نائما ما أيقظني , كناية عن البأس والسطوة .
    الحارث بن ظالم سمع بحديث خالد واستهتاره , طبعا غضب وأصبح صدره مشحون فذهب إلى بنت عفرز وهي إمرأة تقدم الخمر وخدمات أخرى غير معلنة , فشرب عندها من الخمر , حتى أذّن وقال هذه الأبيات :
    تعلم أبيت اللعن أني فاتكٌ .......... من النوم أو من بعده يابن جعفرِ
    أخالد نبهتني غير نائمٍ .......... فلا تأمننّ فتكي مدى الدهر واحذرِ
    سمع الناصحون هذه الأبيات فقالوا : ياخالد , الحارث سيفه موتور , فأخف مبيتك أو اجعل رجلا يحرسك , أبى خالد بن جعفر أن يخفي منامه ولكنه جعل رجالا يحرسونه . اثنان أحدهما ابن أخيه عروة الرحال وآخر اسمه ابن جعدة ابن أخته , ورجلا ثالثا قريبا منه وهذا هو الحارس الأصلي , جاء الحارث بن ظالم في آخر الليل يعدي , وطبعا مر الاثنين وتركهما , وأمسك بالرجل يظنه خالد فهصره , يعني ضغطه فكسر ضلوعه , ولكن تبين أنه ليس خالد , فتركه , ومضى الى خالد وأيقظه وقال : أتعرفني ؟ , طبعاً أعرفك , تستهبل أنت !
    قال خالد بن جعفر : نعم , أنت الحارث . قال الحارث : خذ جزاء يدك التي عندي , فضربه بسيفه المعلوب ( هكذا اسمه ), ضربة أطارت رأسه , ثم مضى إلى راحلته وركبها ومضى , فاستيقظ عروة الرحال وشق ثوبه وقال : وآجوار الملك !
    يعني هتك جوار الملك , فأرسل خلفه فوارسا ولكن لم يستطيعوا اللحاق به . ولنا وقفة قصيرة عند سيف الحارث بن ظالم المري الذبياني , يقال أنه أمضى سيف في الجاهلية , ولذلك حين هجا جرير الفرزدق حين ضرب الرومي بسيف كليل دسته بنو عبس اليه , فقال :
    بسيف أبي رغوان سيف مجاشع ..... ضربت ولم تضرب بسيف ابن ظالم
    ضربت به عند الإمام فأُرعشت ...... يداك , وقالوا : مُحدث غير صارم
    لكن الفرزدق تصرف وقال :
    ولا نقتل الأسرى ولكن ..... نفكهم إذا أثقل الأعناق حمل المغارم .
    لم أجد مدحا لسيف الا سيف علي رضي الله عنه ويسمى ذو الفقار وسيف الزبير بن العوام الذي قيل أنه ضرب فارسا فشقه مع حصانه هكذا نصفين , وقيل له : ما أمضى السيف , قال : بل ما أمضى الساعد .
    وسمعت امرأة من بني عامر بمقتل خالد بن جعفر , فشقت جيبها , فقال عبد الله ابن جعدة الكلابي وهو ابن أخته :
    شقت عليك العامرية جيبها ... أسفاً , وما تبكي عليك ضلالا .
    وفي قتل خالد بن جعفر يقول الحارث بن ظالم :
    ألا سائل النعمان إن كنت سائلا ..... وحي كلاب هل فتكتُ بخالد ؟
    عشوتُ إليه وابن جعدة دونه ....... وعروة يكلأ عمه غير راقد .
    عشوتُ يعني قصدته ليلاً .
    فإن تبغني في حلقــة القوم تلقني..
    وان تلتمسني في الحوانيت تصطـد..

  17. #17
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المكان
    وإذا خَفِيتُ على الغَبيّ فَعَاذِرٌ أنْ لا تَراني مُقْلَةٌ عَمْيَاءُ
    الردود
    1,670

    غزة جرح عربي ... يندى له الجبين !

    ما يحدث في هذه الأيام في غزة حدث يندى له جبين كل مسلم وعربي , فقد خرجت كلبة سوداء من هنا تنبح وتريد من إسرائيل أن يوجهوا صواريخهم وترسانتهم الحربية إلى حماس ومن هم حماس ؟ أناس مسلمون نختلف معهم بالرؤية السياسية ربما , لكن أن ننصر عليهم عدو شرس ولئيم مثل اليهود , هذا والله هو الخذلان المبين . ولم تكن تلك الكلبة السوداء التي تنبح لمصيبة بيت أهلها شاذة ( ربما كانت شاذة يا أبا مختار ) , لا ليست شاذة لوحدها أعني , ولكن تبعها كلاب آخرون ينبحون مثل نباحها وربما أعلى قليلا من نباحها , وانتبه يارعاك الله , فهناك نباح يأتيك بلكنة عجيبة وهو مغلّف بمرهم ثقافة على شوية سياسة , فيحاول خداعك ويقول لك : حماس مدعومة من إيران , وحماس تتبع للإخوان , ويمضي بك في كلام حول الإستراتيجية الدولية لمكافحة الكباب , وكيف أن الملوخية مع قليل اللحم لا تكفي , وبأن النظام العالمي الذي يبول به أوباما خير من النظام العالمي الذي بصق فيه بوش , وأن العالم يتجه إلى السلام ..... كل الكلام الذي سيقوله أو قاله , اجمعه كحفنة تراب وارم بها وجهه وقل : اخرس ياواطي , هؤلاء مسلمون وهؤلاء يهود , هؤلاء يقولون : لا اله الا الله , محمد رسول الله ويضعون فطورهم ليفطروا وهؤلاء يرمونهم بآلاف الصواريخ التي لو مر واحد منها بقرب مدينتك , لما انتفعت بملابسك الداخلية .... , هؤلاء أعداء لله ورسله من يوم وطئت قدما آدم وحواء هذه الأرض , أعداء للتاريخ , أعداء للجغرافيا , أعداء للطفولة البريئة , أعداء لكل شيء جميل في هذه الحياة . أنت بصمتك على جرائمهم قد خنت نبيك محمدا صلى الله عليه وسلم , فكيف بك وأنت تؤازرهم وتنصرهم , أقلها كن جبانا شهما واصمت . ما مثل هؤلاء العربان البلهاء الا مثل رجل حقير وجبان , رأى قوما معهم من العصي والهراوات وهم ينهالون ضرباً على شقيقه الأصغر , وحين جاء يسأل ويستفسر : مالكم ... ما فعَل الصبي ؟ , قالوا له : رأيناه يرمي حجرا على سور منزلنا الخارجي , قال : هيك لكان ابن الكلب , اعطوني عصا شديدا من قبلكم , فأعطوه وصار يضرب مع القوم الضاربين , فياليتنا سلمنا من فزعة هؤلاء الأوباش وتركوا فلسطين لأهلها , ورأوا لهم فناً يجيدون مثل التعليق على مسلسلات رمضان , أو على رقص هيفا وهبي أو حِكَم توفيق عكاشة الخالدة التي تباع بسوق الخردوات , أو ينتقد ثقل دم الممثلة هيا الشعيبي , والله _ هذا الشعب – طيب وابن حلال , يعني يأتي من يقنعني بأن هذه الهيا الشعيبي تقدم شيئاً أو فنا , غير استدلاخ هذا الشعب وتحميرهم ( جعلهم حميرا ) وكأن الشعب لدينا ينقصه حمير ..... أقول يستطيع من يغمض عينيه عن غزة أن يتابع أي أراجوز يأكل الذرة ويشرب الماء ويتمطى وينهق بالسخافات فيطير بها الناس وكأنها الفتح المبين .
    لا أعرف , كيف يخبيء هؤلاء وجوههم التي نالها السواد والقطران , بعد أن أجمع العالم حتى الغربيون منهم على همجية هذا العدوان . لكن يا أيها الإخوة , أنا أعذر هؤلاء الببغاوات المسكينة , فهم حين رأوا ولاة الأمر صمتوا , تسابقوا على النية أن ولي الأمر هو راض على هذا العدوان وما الصمت إلا علامة على الرضا التي عرفوها وخبروها طويلا , وحين استمر صمت الولاة ربما لضرورات معينة منها أنهم لايعرفون ما يجري أو أنهم مشغولون بشيء أكثر الحاحا من فلسطين وأهلها , بانت سوءة الببغاوات المسكينة وكشفت مؤخراتها للريح .... فاللهم لاتجعلنا مخذولين , ولا تجعل لعربي علينا منا ولا يدا يذلنا بها إلى يوم الدين , واجعل حاجتنا إليك قضاءها .
    إن المستجير بهؤلاء العربان , كالمستجير من الرمضاء بالنار . وحديث ذلك أن جساس بن مرة حين طعن كليب وائل طعنته تلك التي قال : لتشغلن شيوخ وائل زمنا , تداءمه الجرح الغائر أي نزف كثيرا من الدماء , فالتفت إلى جساس قائلا: اسقني ياجساس الماء , فقال : ما عقلت شرب الماء إلا ساعتك تلك , وذلك أن كليبا واسمه وائل بن ربيعة من تغلب قد منع بني بكر من نزول الآبار . وأشار كليب إلى رفيق جساس وهو عمرو , وقال : اغثني ياعمرو بشربة ماء , فنزل إليه عمرو واحتز رأسه وأجهز عليه . لذلك قال الشاعر :
    المستجير بعمرو عند كربته ......... كالمستجير من الرمضاء بالنار .
    ولو أن العرب كان بهم مقدار من حمية , كما فعل مرة بن ذهل أبو جساس , فقد أراد أن يسلمه لبني تغلب , لكن قومه نصحوه وقالوا : سيتخلى عنك الناس أنت وبنيك , فلا تفعل , فأنشد بعد ذلك , لأن بعض الأمور .. أقصد إذا لم يكن إلا الأسنَة مركب , فما حيلة المضطر إلا ركوبها ..
    قال مرة بن ذهل , ولاحظ أنه شيخ كبير , قال :
    فإن تكن جنيت عليَ حرباَ .............. تغص الشيخ بالماء القراح
    جمعت بها يديك على كليب .......... فلا وَكِلٌ . . ولا رث السلاح
    ولكني إلى العلات أجري ......... الى الموت المحيط مع الصباح
    وأجمل من حياة الذل موتٌ ....... وبعض العار لايمحوه ماح .
    يقال بعد ذلك أن مهلهلا أخو كليب , طلب الثأر , ولكن لابد أن يكون هناك مصريين يتدخلون بالمفاوضات , فقد رغب قومه بأن يرسل إلى بني مرة ويطلب منهم أن يدفعوا جساس ليقتله بأخيه أو همام بن مرة أو مرة نفسه . فلما جاء الرسل , قال مرة : أما جساس فغلام حدث , فعل فعلته ولا أعرف بأي أرض هو أو سماء . أما همام فهو أب لعشرة وأخ لعشرة ولو دفعته لجاء بنوه صارخين وقالوا : قتلت أبانا بجريرة غيره . أما أنا فشيخ كبير , ولا أتعجل الموت , وهل تزيد الخيل أن تكر كرة فأكون أول قتيل .... هكذا هو المفاوض , يعني تأتي لتساوم البشر على حياتهم , كما هي المبادرة المصرية , سلمونا جميع سلاح وصواريخ حماس , أغلقوا جميع الأنفاق , نفرض الحصار على غزة , وبعد ذلك سنغير عليهم بالطائرات فقط , بئست المشورة . أما وأن هذا العالم قد انقلب رأساً على عقب , فليس أشد من قتل أهل غزة إلا قتلهم بالجوع والحصار , لكن العالم الآن يحاسب الضحية ويتجاهل الجلاد , بسبب الخوف وأشياء أخرى تخفى على العبد لله .
    عرض عليهم مرة بن ذهل ( شايب فطن ) ألفا من الإبل . ماذا قال المهلهل ؟
    حين سمع ذلك استشاط غضبا , وقال : والله ماكان كليب جزورا نأكل ثمنه ! . واستعرت الحرب التي قيل إنها استمرت أربعين عاما , وسميت ( حرب البسوس ) وقيل فيها أيضا ( أشأم من البسوس ) , والبسوس هي ناقة لخالة جساس وهي من بني تميم , وحديث ذلك طويل , قد نعود له وقد لا نعود , سخافة العربان أنهم يتقاتلون على سبب تافه مثل ذلك أو مثل القتال الذي سمي بحرب ( داحس والغبراء ) وسببه سباق تافه .
    المهم , يجب على المرء أن يتحلى بقليل من الشهامة ويكف لسانه عن أهل غزة , فهؤلاء وأنا كأني أرى المستقبل أمامي , قادرون بإذن الله على تحرير بلدهم , ونهاية اليهود أصبحت وشيكة , فلا تستعجلوا ياعرب !
    الشيء الذي دائما أتحسر عليه , هو مقولة نسبت لهتلر ولا أعرف مدى صحتها , قال : كان بإمكاني أن أقتل جميع اليهود , ولكني تركت بعضهم , لتعرفوا لماذا كنت أريد قتلهم . يعني لو قضى عليهم جميعاً , كيف سيصبح هذا العالم ؟ , عالم مليء بالسعادة , ترى الذئاب تلعب ( الغميضة ) مع الأغنام , والتماسيح تصبح سفن صغيرة يتجول على ظهرها الأطفال , هذا لو كان هتلر قتل اليهود وأكمل على الستة ملايين الآخرين المبعثرين في بقاع الأرض , ولو طلب من حكومات العالم أن يرسلوا له اليهود لن يرفض إلا القليل . أيضاً , جميع شعوب العالم تقريبا متفقين على سوء هذا الشعب من أيام ما كتب شكسبير ( تاجر البندقية ) ونحن نعرف أن جميع الشعوب لم ترغب بأحفاد القردة والخنازير فضلا على أن نجد من يمتدحهم أو يريد علاقة طيبة مع هذا الشعب المسخ .
    فإن تبغني في حلقــة القوم تلقني..
    وان تلتمسني في الحوانيت تصطـد..

  18. #18
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الردود
    70
    اخي ابو مختار...
    واقعنا العربي مرير منذ العصر الجاهلي...
    لكن الاسلام شحذنا واظهر هممنا العالية. .. بعد ان اخلصنا النية لله...
    واﻻن تتلاقفما الايادي والارجل بعد ان عدنا الى جاهليتنا القديمه...
    أسأل الله العلي القدير ان يعيد امجاد امتنا... برجوعنا الى الصراط المستقيم...

  19. #19
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المكان
    وإذا خَفِيتُ على الغَبيّ فَعَاذِرٌ أنْ لا تَراني مُقْلَةٌ عَمْيَاءُ
    الردود
    1,670

    رأي فيما يحدث ...

    Quote المشاركة الأصلية بواسطة ahmed_elia عرض المشاركة
    اخي ابو مختار...
    واقعنا العربي مرير منذ العصر الجاهلي...
    لكن الاسلام شحذنا واظهر هممنا العالية. .. بعد ان اخلصنا النية لله...
    واﻻن تتلاقفما الايادي والارجل بعد ان عدنا الى جاهليتنا القديمه...
    أسأل الله العلي القدير ان يعيد امجاد امتنا... برجوعنا الى الصراط المستقيم...

    آمين أخي أحمد , وجزاك الله خيرا


    رأي فيما يحدث ....

    وكلمة ( رأي ) هذه , ويعلم الله استخدمها في مزيد من الحذر , وذلك لأن كلمة رأي قد تكون مبرراً لاعتقالك أو قتلك أو نبذك وإقصائك . الغريب حتى في مجتمعنا الخاص , يعني مجتمعي ( أنا ) شبه الأمي , تجد جهلةً وأغبياء يضعون قيودهم حول عقلك , يفتيك فيما يجب أن تقول أو لا تقول . أنت ستكون حذراً لو قلت أن الفريق النصراوي مثلا أفضل من الهلالي , أو أفصحت برغبتك في تشجيع الأهلي . وقبل أيام قلائل , تعرض أحد المشجعين لإخراجه من الملعب بالقوة لأنه رفع شعار الفريق المنافس .... يا لطيف ! . إذن انس أن تقول رأيك لهذا الشعب المتخلف , وأنت تريد السلامة , فاسلك مسالكها ولا يرميك لسانك في محاذير العطب .
    كان الرأي العام هو مقياس لتحرك الحكومات , فيظهر في الغرب المتحضر قياس للرأي العام واستفتاءات , في حقيقة الأمر أنت حين تتحدث عن الرأي العام كأنما تتحدث عن مجهول في البلدان العربية , نحن العرب نضع العربة أمام الحصان ثم نرغب أن يسير , ولا نسأل كيف , لذلك يصدر كل شيء دون حتى بحث مسبباته أو هل يجد قبولا من الرأي العام أو بقية الشعب . هناك حكاية عن مؤشر استخدام الرأي في البلاد العربية , كان هناك استفتاء عن / ما رأيك في أكل اللحمة ؟
    فقال المصري : ايه يعني لحمة . وقال الصومالي : ايه يعني أكل , وقال العراقي : شنهو الرأي ؟ . نحن نفضل دائما أن ندس رؤوسنا , وندع القيادة ونتمتع بالرحلة حتى لو لم تأت على مبتغانا أو ذهبت بنا إلى أماكن لا نرغب بها .
    أصحاب القضايا الكبرى لديهم ما يصنعونه من أجل قضاياهم , أما نحن الواقفون على الهامش , فنحن نرى ونسمع لكن لا نتكلم , هذه قضايا كبرى وخطيرة , فليتصدى لها من يملك الرأي والقرار .
    احذر – يارعاك الله – كل الحذر ممّن يطلب رأيك , وهذه حكمة سمعتها وأنا تلميذ , ولم أعِ معناها حتى كساني الشيب , كان أستاذ اللغة العربية في المتوسطة فلسطينيا , يسمى جمال , لا أعرف الآن إن كان حياً أو ميتاً و فليرحمه الله برحمته أياَ كان وأين ما كان . حين نلحُّ عليه بطلب معين أو سؤال مؤرق يقول : الله ورسوله والمؤمنون وأولي الأمر أعلم . حتى لو كان هذا الأمر بسيطاً وليس قضيةً كبرى , تتعلق بتكفير أو تهجير أو قتل إنسان. للأسف , لم استفد من هذه الحكمة . ذات مرة , حين كنت برفقة أبي نايف وحين يطيل الإسهاب في محور أمر معين , وقال : ما رأيكم ؟ كيف ترون هذا القرار ؟ . فانبريت بطيبتي وسذاجتي وقلت : أنا أرى كيت وكيت , وبصراحة استمع لي بمزيد من الإعجاب وهزهزة الرأس , وظننت بأني لم ارتكب جرماً خطيراً . لكن النتائج كانت كارثية بالنسبة لي , فقد تم إقصائي تماماً , وانقلب هذا الرجل الديموقراطي إلى دكتاتور عنيف , فمنعني من حضور الإجتماعات , وألغى جميع الإنتدابات التي كان إسمي مدرجاً بها . والإنتدابات كانت تعني لي الكثير من المال والفنادق والرحلات . من ذلك اليوم وأنا أعض أصابع الندم , حتى خرج لي من كثرة العض عشرات الأصابع التي لم تكن موجودة بأصابعي العشرة السابقة .
    ولا يخلو الأمر في إبداء الرأي من قول القائل :
    إذا أنت لم تُعرض عن الجهل والخنا ........... أصبْتَ حليماً أو أصابك جاهلُ
    الرأي قد يكون مهلكاً لصاحبه أو تغير أحواله , وكنا قد ذكرنا امرؤ القيس بن حجر الكندي في بداية حديثنا الطويل , فقد عرض هذا الشاعر على امرأته أم جندب وهي طائية يمانية قحطانية شعره وكانت كثيرة الإنتقاد له , وربما مبغضةً له لكثرة التشبيب بالنساء وذكرهن , تنافر مع شاعر يسمى علقمة . فذكر لها قصيدته
    خليليّ مرا بي على أم جندب نقضّ لبانات الفؤاد المعذّب
    وفيها يصف فرسه وهو يطارد صيده :
    فللساق أُلهوبٌ وللسوط درّةٌ وللزجر منه وقع أخرج مهذب
    وأما علقمة فقد أنشد أم جندب قصيدة مطلعها :
    ذهبت من الهجران في كل مذهب ولم يك حقاً كل هذا التجنب
    وفيها يصف فرسه وقد أدرك طريدته :
    فأدركه حتى ثنى من عنانه يمرُّ كغيث رائح متحلب
    ويقول الرواة بأن أم جندب نفّرت علقمة على زوجها، وعندما سألها امرؤ القيس عن السبب ( الفني) في هذا الحكم قالت:
    علقمة أشعر منك لأنك زجرت فرسك، وحركته بساقك وضربته بسوطك ، أما هو فقد أدرك صيده ثانياً من عنان فرسه (بمعنى أن فرسه كان أسرع من طريدته )
    هذه المرأة حكمت لرجل آخر على زوجها , يقال أنه طلّقها وقال لها : اغربي عن وجهي . المشكلة أن امرؤ القيس يعتبر أقرب نسباً لها فهو قحطاني وهي قحطانية , وعلقمة شاعر عدناني . لذا كان رأيها وبيلا عليها , وربما هي تريد ذلك . فقد تزوجها علقمة وسمي بعد ذلك ( علقمة الفحل ) . وهو الذي قال أيضا أي علقمة الفحل :
    فإن تسألوني بالنساء فإنني
    بصير بأدواء النساء طبيب
    إذا شاب رأس المرء أو قل ماله
    فليس له في ودهن نصيب
    يردن ثراء المال حيث علمنه
    وشرخ الشباب عندهن عجيب

    وهذا أصدق ما قيل عن النساء .
    رأي المرء اليوم في هذه الأحداث المدلهمة التي يشاهدها كل يوم من قتل وتهجير وشيء لم يحدث في عصور الظلام أو حين كان الإنسان متوحشا , أن يُذبح الإنسان كما تُذبح الشاة , هذا لن يكون إسلاما وليس من الإسلام بشيء , ومهما تحدّث المنظرون والدواعشيون , يا أخي هذه الحياة هبة من الخالق لم أنت تهدرها ؟ أنت تقتل ماضي هذا الإنسان الذي مهما كان شريرا فله أطفال وله حياة يرغب أن يعيشها . نحن نقيس بموازين غريبة , وأمريكا هي لعنة هذا الكون , فالأطفال في غزة لا يختلفون عن الأطفال الأزيديين . لكن هذا الظلم وهذه المقاييس العجيبة هي من سمحت لداعش وحالش والنصرة وغيرها أن تظهر . ليس أقسى على الإنسان حين يشعر بالغبن والظلم وضياع الحقوق , وهكذا ثار السنّة المضطهدين والذين تكالبت عليهم الأمم كما تتكالب الأكلة على قصعتها من إيران ومن حزب الله ومن سوريا ومن المالكي الحقير . هم من مهّد لظهور العفريت من قمقمه , هم وبمعاونة من أمريكا من جعل هذا الغول يبطش بالأخضر واليابس , ماضر أمريكا لو أنها في بداية أزمة سوريا , منعت الطيران النصيري , وأوجدت حماية للأطفال من الأسلحة الكيميائية , وشدّدت قبضتها على إرهاب حزب الله , وتدخلت بإزالة نظام القذر بشار , وحكّمت العقل قبل أن يُدمّر هذا البلد الذي كان جميلا كإبتسامة الطفل ووادعا كنسيم الفجر .
    إن ما ما يمر به الإنسان العربي هي أزمة هوية , هو ممزق بين نعرات دينية , وعصائب قبلية . لكن الإنسان السوي يجب ان يقف مع الإنسان بغض النظر عن إنتمائه , فما بالكم بمن يقتل وهو يقول : لا إله الا الله . إن جريمة قتله ليس لها مبرر إلا الهمجية ومحاولة بث الرعب في هذه الأرض .
    عندما قتل أسامة بن زيد رجلا , وأُبلغ النبي صلى الله عليه وسلم بأن الرجل قال : لا إله الا الله , شدد النبي على تحريم قتله وقال : أقتلته يا أسامة وقد قال : لا إله الا الله . قال : يارسول الله هو لم يقلها إلا تعوذا , أي يريد أن ينجو من القتل , وأنه قد قتل فلانا وفلانا من المسلمين , فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هلاّ شققت عن صدره لتعرف أن كان قالها تعوذا , وظل يكرر صلى الله عليه وسلم : أقتلته بعد أن قال : لا إله الا الله . قال أسامة : فما زال يكررها , حتى لوددت أني لم أُسلم بعد .
    أين هؤلاء الخوارج عن هذا الحديث , وقد رأيت أحد من يقتلوه وهو يرفع إصبعه بالشهادة . الواقع الذي نهرب منه أن في داخل كل عربي داعشي صغير يحاول أن ينمو ليخرج تنيناً ينفث النار على كل ما يتحرك , تنين يحرق كل شيء جميل في هذه الحياة . حتى الطفل الصغير يذهب ضحية هذا التنين . في داخل كل أعرابي مجرم صغير يتلذذ بالقتل والحرائق والتدمير .
    فإن تبغني في حلقــة القوم تلقني..
    وان تلتمسني في الحوانيت تصطـد..

  20. #20
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    المكان
    حيث لا أحد
    الردود
    736
    كن بخير ياصديقي فقط ، ففي يوم ما ربما أستعيد أشياءً فقدتها .
    !

 

 

معلومات الموضوع

أعضاء يتصفحون هذا الموضوع

يتواجد حاليا 1 يتصفحون هذا الموضوع 0 أعضاء وَ 1 زوار

الروابط المفضلة

قوانين الكتابة

  • may لا يمكنك إضافةموضوع جديد
  • لا يمكنك إضافة ردود
  • may لايمكنك إضافة مرفقات
  • لايمكنك تعديل مشاركتك
  •