Follow us on...
Follow us on Twitter Follow us on Facebook Watch us on YouTube
الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 20 من 21
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Feb 2001
    المكان
    بلاد ما بين البسطارين
    الردود
    2,262

    " نظرية التلميح و التمليح " !

    بسم الله الرحمن الرحيم
    -------------------

    الحقيقة أنني في حيرة من أمر الحقيقة العددية !!...غير أني سأتحدث عنها!
    يقول أهل الرياضيات أن الأرقام " حقائق مكمـّـاه " يعني لها كميات !
    و يقول أهل الفيزياء أن وحدات القياس ليست الا " تجزئة كليات الحقائق "!
    فمثلاً ....
    الرقم 1 هو حقيقة كميتها واحد !
    الرقم 5 هو حقيقة كميتها خمسة !
    واحد من ماذا ؟
    من الحقيقة !
    خمسة من ماذا ؟
    من الحقيقة !
    ما هي الحقيقة ؟
    هي أي شئ لا يمكن أن يمثل سوى نفسه !.
    يعني النار "حقيقة" لا يمكن أن تكون "ماء" في لحظة من اللحظات - الا بقدرة الله القادر على كل شئ- فهي لا يمكن أن تمثل الا النار ...فقليلها نار و كثيرها نار ... الواحد منها و الخمسة !! ..
    و الأرقام حقائق لا تقبل التحقق منها... فمثلاً قل :

    كيف خمسة ؟
    خمسة يعني خمسة !! .. كيف يعني " كيف خمسة "؟ ... مالها معنى !!
    هي خمسة في كل الأحوال!!
    متى خمسة ؟
    خمسة يعني خمسة !! .. كيف يعني " متى خمسة "؟ ... مالها معنى !!
    هي خمسة في كل حين !!
    أين خمسة ؟
    خمسة يعني خمسة !! .. كيف يعني " أين خمسة "؟ ... مالها معنى !!
    هي خمسة في كل مكان !!
    والله مشكله ...!!.
    لا مجال للفكرنه و لا للتساؤل هنا ! ...
    هنا تفكر المتفكرون فقالوا :" عليكم بالتمليح و التلميح " فإنه لكم غثاء"
    فقالوا : " خمسة " تلميحها " مخمس " ..
    هي خمسة لكنها خمسة في كف ما في وجه ما ...!!.
    ثم قالوا : " خمسة " تمليحها "خميسة" ...
    عندها سيعلم السامع أنها خمسة و لكن " خمسة صغيرة "
    اممممممممه الآن فقط صارت الخمسة غير الخمسة فهي خمسة و لكنها مليحة ..!.
    و منذ ذلك الحين و الحقائق تتغير و اللغة تنمو حتى صار الانسان لديه من المفردات ما يكفي لإرضاء " تنوع الشقاء " لديه ...
    ثم اصبح الناس شعوباً و قبائل لأن " كل واحد يريد يحسب الخمسة على كيفة "
    فهذا يحسبها " ملمحه " و هذا يحسبها " مملحه " ...
    و في النهاية " الخمسة ليست الا خمسة " و لكن أكثر الناس لا يعلمون !
    يلبسون وجوه الكلام .... يتكلمون !
    يتبعهم الغاوون
    يخرجون من عنق اللغه
    من أضيق مخارجها
    من بين الصدر والقافيه
    وقد توشحوا وقار الآدب و سدانة الكلام
    مبجلين بحرفة الشعر و نياشين النحو والصرف
    يتقنون رياضيات اللغه ومعادلات الآوزان
    فيرون الكلام المنثور عبثيه وفوضى و حق لهم ذلك
    و ليس بالطبع شعر ... و ربما كان كذلك !
    متعللين بحفظ الآرث المقدس
    لفصاحة الفصحى
    و وصايا ابو الآسود الدؤلي
    و هو كذلك ....
    هم غاوون غير أن فيهم خصلة اللغة ..
    لا يهذون كما يهذي " العموديون " ... و لا يخلطون الخل بالزيت !

    و " خمسة و خميسة " على ها الموضوع القيـّـم حقيقتاً ..!!

    حقيقة تشبهكم و سلام

    ( وطن )

    و في السخرية عن الجنون مندوحة !

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Sep 2001
    المكان
    الأرض التي " تحت أقدامي " !
    الردود
    3,660
    رغم انك متطرف كبير !
    وتصر على أن خطوط التماس عورة يجب غض البصر عنها .. بل وتذهب الى ابعد من ذلك فتقف ـ دائما ـ في مكان لا تتمكن فيه من رؤية تلك الخطوط !
    ورغم أنه لا أحد يشبهك رغم دعوتك إلى أن يكون البشر صورة " مكربنة " من بعضهم البعض !!
    ورغم أن " تفكيرك " هداك إلى أن التفكير بوابة إبليس !
    رغم كل هذا تظل جميلاً ... أجمل من أي " واحد " أو " خمسة " لا يلحظ أو يلحظون جمالك !

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Nov 2000
    المكان
    نجد
    الردود
    1,556
    يقول سقراط: تكلّم لأراك

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Jul 2002
    المكان
    وأينما ذكر اسم الله في بلد..عددت ذاك الحمى من صلب أوطاني
    الردود
    369
    الله يسامحك!
    دخلت فرحا على انني ساكون اول المعلقين على موضوعك فإذا بك تفاجأني بالرياضيات!
    يارجل ارحموا من في الأرض!
    مش كفاية المدرسة

    وبعد لأي وتعب فهمت شيئا واحدا...لعله لم يسبقني اليه احد!
    وهو انك رعاك الله عندما قلت:
    "لا مجال للفكرنه "
    لم تكن تقصد :
    " لا مجال للتكرنة"
    .
    ..
    معذرة ...فهمي "على قدي"

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Oct 2001
    المكان
    أرض الحرمين
    الردود
    6,026
    وجدتها وجدتها

    لالم أجدها

    وجدت راندون أكيس

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Oct 2002
    المكان
    خذا من صبا نجد أماناً لقلبه !!
    الردود
    602

    ؟؟؟؟؟

    معليش اللي بصدري بأقوله وبكل صراحة:

    1- أنا من يوم ما شفت اسم الكاتب وأنا غاسل يدي ...

    2- ومن نكد الدنيا على المرء أن يرى *** رياضيات برى المناهج الدراسية ..

    3- أخي متعب المتعبين : أعجبني توقيعك جدا
    إني أحبك في الله ....











    4- خلاص !!
    ~~~~~ إنسيابات فكرية (3) !!

    * يقولون الزمان به فساد * وهم فسدوا وما فسد الزمان ..
    * يقول نابليون : الذي يدع امرأته تحكمه , لا هو رجل ولا هو امرأه .. إنه لا شيء !!
    * ولو لبس الحمار ثياب خزّ ** لقال الناس : يالك من حمارٍ !!



    ـــــــــــــــــــــــــــــأصل الوفاء ... وللوفاء أصول !

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Dec 2000
    المكان
    ksa
    الردود
    1,121
    اروع من أي " واحد " أو " خمسة "

    تسلم..

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    May 2002
    الردود
    817
    الحقيقه أن الخمسه في هذا الزمان أصبحت عشره وهذا بفضل عوامل الغلاء ....

    ثم من قال لك أن الارقام حقائق لها كميات ... هل تستطيع ان تقول لي ما هي الكميه التي يعنيها مليار أو عشرة مليارات ... أنها أرقام بلا كميات ... أو كميات لا أرقام لها .. إنما مجرد أسماء سميتموها ...
    عزيزي إننا في عصر فلكي لا حقائق فيه ولا يحزنون .. لكن أمثالك المساكين من أبناء الطبقة الكادحه هما من لا يزالون يدركون معاني الارقام من واحد إلى خمسه ويبدو أن سقف الخمسه سيظل يلاحقنا إلا في موضوع واحد فقط وهو " الخلفه " والتى نسمح لانفسنا فيها فقط أن نتجاوز الخمسه لانها الموضوع الوحيد الذي نشعر بانني نمتلك الحريه الكامله فيه لاتخاذ القرار ..
    وفش خلقك يا سيدي

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Feb 2001
    المكان
    بلاد ما بين البسطارين
    الردود
    2,262
    السلام عليكم ورحمة الله و بركاته :


    تحية تشبهكم و سلام

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Aug 2002
    المكان
    نقاط في غربة !
    الردود
    155
    و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته...!



    *************************************
    *************************************


    كم مره اقولك :
    عندك خطأ املائي



    تحيه تشبهلك و سلام
    إيماني يغلي فوق نيران الخطايا.

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Jun 2002
    المكان
    فوهة بركان!!
    الردود
    32

    السلام عليكم

    أرسلت بداية بواسطة سهيل اليماني
    رغم انك متطرف كبير !
    وتصر على أن خطوط التماس عورة يجب غض البصر عنها .. بل وتذهب الى ابعد من ذلك فتقف ـ دائما ـ في مكان لا تتمكن فيه من رؤية تلك الخطوط !
    ورغم أنه لا أحد يشبهك رغم دعوتك إلى أن يكون البشر صورة " مكربنة " من بعضهم البعض !!
    ورغم أن " تفكيرك " هداك إلى أن التفكير بوابة إبليس !
    رغم كل هذا تظل جميلاً ... أجمل من أي " واحد " أو " خمسة " لا يلحظ أو يلحظون جمالك !

    أحببت السلام ..
    تحيتي
    وأنفر من كلّ ما في الوجود ***وأهرب من كل شئ أراه
    ففي عُمق نفسي صوت غريب ***يعلّم قلبي إزدراء الحياه
    ويصرخ بي اهربي اهربي ***ويُتعبُ إحساس روحي صداه
    فاهتف : يا عالمي لا أريد !***وتصرخ بي ذكرياتي : النجاه!

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Feb 2001
    المكان
    بلاد ما بين البسطارين
    الردود
    2,262
    و من منا لا يحب السلام ؟!...

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Feb 2001
    المكان
    بلاد ما بين البسطارين
    الردود
    2,262
    الاخ الرقيب اللغوي :
    جزاك الله خير ... هو يوم صار واحد .. سهله! ...
    تحيتاً تشبهك و سلام

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Jul 2002
    المكان
    فلسـطين المباركـة
    الردود
    1,494
    الاخ العزيز/ RandomAcceSS
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    بداية أحييكم على هذه (الترمومترات) المقسمة تدريجاتها من الثرى للثريا ..
    نعم أخي فما بين الثرى والثريا فارق شاسع تماما كما هو الصفر بقيمته التي تعتمد على موضعه من بين الأرقام .. فلا يوجد عاقل لا يميز بين قيمة الصفر إن وضع في شمال أو يمين ( الاعداد الكاملة ) ..
    ولا شك أن هذا " الصفر " يقلل من قيمة ( العدد الكامل) إن جاء على شماله .. فهناك الصفر يبقى صفرا مهما استظل بظل من يقف على يمينه من (عدد كامل) ..
    بعد هذه المقدمة لعلي أسوق حكمة أجدادنا الأوائل حيث قالوا ( أربط القرد حيث أراد له صاحبه ) ! وبتأمل بسيط في هذه المعادلة الرياضية البسيطة الا وهي مكانة القرد وتقييده بحسب رغبة صاحبه .. الا يحق لنا التساؤل عما إذا كان صاحبه صحيح العقل والنقل أم لا ؟؟ ومنعا للدخول في جدل بيزنطي عقيم ( تماما كما دأبت الخمسات على خض قرب المياه لإيهامنا بأنها ستاتي لنا بالزبده ) أقول : لكي تُضبط هذه المعادلة بصورة منطقية وغير منقوصة المكيال والقسط .. يتوجب علينا أن نضع القرد في المكان الذي يليق به لا حيث أراد له صاحبة ..إلى أن نرَ رجاحة عقل صاحبه وحصافة فكره ..!!
    إلى ذلك الحين .. وإلى أن يُنزلَ القردُ منزلته التي تليق به .. نكون قد غبنا ( الأعداد الكاملة ) حقوقها .. فما ذنبها إن تارجحت الأصفارُ عن يمينها أو يسارها؟؟ ..وقد يقول قائلٍ .. ولماذا تظنوها أصفارا ؟ ... ألا ترون بأنها كسور عشرية ؟ .. نقولُ : إذا لابد لنا من ضربها (برقم ثابت) كي نضعها في مصاف ( الأعداد الكاملة ) !!

    وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه , وعطر الله أنفاسكم على هذا الموضوع الذي يشبه قطع فسيفساءٍ على القارئ أن يجيد (رصّ) قطعها بحيث إن وفِّقَ في وضع كل قطعة في مكانها الصحيح حينها سيكتمل المشهد أمام ناظريه وبصيرته !! ..
    فشكرا لكم ,, وشكرا لمشرف الموقع بأن ثبَّت هذا الموضوع القيم كمادة للنقاش والتأمل .

    مع تحيات
    اخوكم / جمال حمدان
    ولستُ أبالي إن قراني واحدٌ
    .......... أو قراني وما افتهم مني أحد !
    ضقتُ ذرعا من فواتيري ولي
    ......... هاتف مقطوع من يوم الأحد
    موقعـــي الشــخصي

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Feb 2001
    المكان
    بلاد ما بين البسطارين
    الردود
    2,262
    و عليكم السلام ورحمة الله و بركاته :

    جزاك الله خير ...
    إضافة لها مغزاها و قيمتها ...

    تحية تشبهك و سلام

  16. #16
    تاريخ التسجيل
    Nov 2001
    الردود
    2,813
    ويبقى ذهن جميل ( لا عقله ) متألقا

    كلمات خرجت من عقلي اتمنى ان تعبر عن جزيل امتناني واعجابي بما تكتب .

    شكرا لك

  17. #17
    تاريخ التسجيل
    Feb 2001
    المكان
    بلاد ما بين البسطارين
    الردود
    2,262
    جزاك الله خير ...

  18. #18
    تاريخ التسجيل
    Oct 2001
    المكان
    أرض الحرمين
    الردود
    6,026
    ياولدي قد مات شهيدا من مات فداءً للمحبوبة

    أستأذنك أستاذي في نسخة إلى الروائع

  19. #19
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الردود
    25
    الاخ الكريم
    لم يعجبني كلامك عن الاوزان ومن يحفظها ، في رأي ان ما يميز الشعر كشكل لغوي هو ورزنه ، و هنا لسنا بصدد صدقه او مقدار العاطفة فيه او اي شئ آخر ، فمن ناحية البلاغة و الجزالة وما شاكلها يمكن اطلاق هذه الصفات على النثر ايضاُ، ام بالنسبة للشعر الحديث او المنثور فرأيي انه نتج عن تأثر بالادب الغربي و هو غريب على لغتنا لكنه اقحم فيها اقحاما نتيجة الضعف اللغوي الحادث و عوامل اجتماعية و ثقافية أخرى ، كما ادخلت غيره من الاداب . المهم رأيي ان الاوزان جميلة ومن اراد انتقادها فليأتي باوزتن جديدة اروع منها فالمجال مفتوح ، والا فلا تقل لى ان الصحابة و القرون الثلاث الاولى و العصور لاذهبية للعربية كانت من العمى و الغباء بحيث لم تميز هذا الخلل في الاوزان ، و لا تقل ان الزمن تجاوزها و انها صارت غير صالحة للتعبير لانها انما شكل يمكن استخدامه و تعديله حسبالحاجة مع المحافظة على الاصل ، و لكي لا تتهمني باني اقول الكلام على عواهنه انظر اللى السيارت كمثال مازالت هي نفس العربات القديمة التي تجرها الاحصنة : اربع عجلات ، محورين ، فرامل ، و اداة توجيه و انعطاف و سقف واقي من عوامل الجو . الاساسيات مازالت هي هي و لكن بعض التعديلات المغيرة للاداء طرأت بغرض التحسين ، لم لم يحدث هذا للشعر العربي ؟ في رأيي السبب هو خجل مثقفينا (الذين تلقوا تعليمهم في اوربا ) من لغتهم و اشكالها و لهفتهم "لغربنة" اللغة ان جاز التعبير حتى ان بعضهم يفكر في العاء المذكر و المؤنث من اسماء الوظائف ، مع ان بعض اللغات الغربية بها مذكر و مؤنث .
    ارجو المعذرة ان أطلت
    و لك خالص التحايا و التقدير

  20. #20
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    المكان
    في الشغل
    الردود
    326
    ^
    ^

    تذكرني بواحد قلق يجيب سالفة قديمة ومنسية ويناقشك في تفاصيلها.!

 

 

معلومات الموضوع

أعضاء يتصفحون هذا الموضوع

يتواجد حاليا 1 يتصفحون هذا الموضوع 0 أعضاء وَ 1 زوار

الروابط المفضلة

قوانين الكتابة

  • may لا يمكنك إضافةموضوع جديد
  • لا يمكنك إضافة ردود
  • may لايمكنك إضافة مرفقات
  • لايمكنك تعديل مشاركتك
  •