Follow us on...
Follow us on Twitter Follow us on Facebook Watch us on YouTube
النتائج 1 إلى 9 من 9
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    May 2002
    المكان
    نجد
    الردود
    739

    مع الاحمقين فوكوياما وهنتنقتون

    فوكوياما في كتابه نهاية التاريخ يقفو اثار هيجل في فلسفته التاريخية والتي يرى فيها ان حركة التاريخ غائية ويستدل على ذلك بكشوف العلم الطبيعي ذات الطبيعة التراكمية البنائية ،الا ان هذه الغائية تنتهي عند فوكوياما عند النظام الليبرالي الغربي بل الامريكي وجعل الدافع الذي يحرك الانسان ويتحكم في مسيرة حياته هو الرغبة في تقدير الاخرين له والاعتراف بوجوده وذكائه وهذا الدافع هو الذي يقود الى الحروب ولايمكن ان يتخلص البشر من هذا الدافع الا بان يصلوا الى حالة الاواني المستطرقة والتي يراها فوكوياما في النظام الليبرالي الغربي ...
    وهذا الكلام لايستقيم عند البحث والتحليل وعند القراءة الواعية لاحداث التاريخ وقيام الحضارات واذا كانت حركة التاريخ غائية على فرض التسليم فلماذا تقف دورتها عند النظام الليبرالي الغربي لاشك ان هذا تحكم لايسوغه النظر الصحيح ولا الواقع الشاهد ولا التاريخ المقروء ولكنه منطق القوة المستعلية التي لا تنظر الا في سيطرتها وقوتها ولهذا المر فان هذا الكتاب يفقد مصداقيته ولا يستحق ما استحق من جلبة ولغط وهو لا يعدو كونه اطروحة استخبارتية الهدف منها سوق الناس فكريا ونفسيا الى الحظيرة الاوربية ..

    واللغط والضجيج ذاته تجده فيما اثير حول مقال هنتنقتون وكانه الوثيقة التي تبين وتكشف المخطط الغربي الاستعماري الجديد ولذلك فقد اعطي المقال اكبر من حجمه الطبيعي لانه لايعدو ان يكون مقالا انطباعيا لا دراسة سياسية يقوم وراءها كيان سياسي له اهدافه وطموحاته ..
    واطروحة هنتنقتون تقوم على اساس ان تباين الحضارات ناتج عما تحمله من ثقافة لاغير وليست الاختلافات الدينية او العرقية او الاقتصادية هو سبب النزاع والقتال بين الامم كما ان التقارب الجغرافي الذي جمع اطراف العالم قد يكون سببا فاعلا في ذلك القتال والعداء كما يمكن ان يكون كذلك سببا للامتزاج والاختلاط ..
    وهذا الكلام تتخاوص كلماته ولاتطرد افكاره ويعترضه سيل دفاع من الاعتراضات التاريخية والفكرية فجميع الحروب التي تحضر الذهن الانساني في القديم والحديث تثبت ان اساس الصراع والاقتتال ليس مرده الى تباين الثقافة بل الى امور اخرى كالدين مثلا وكالمصالح الاقتصادية وكالنفعية البحتة وكالبحث عن الخلود وطلب سيادة العرق الواحد كما فعل هتلر ... الى غير ذلك
    ومع ذلك فان هنتنقتون دعى في اخر مقاله الى التعايش بين الحضارات ومراعاة الخطوط الفاصلة بين كل حضارة واخرى والتي لايمكن ان تتحلل او تتداخل في الاخرى .. وهذا امر يعفينا على الاقل من محاولة التتبع لدقائق الامور ومحاولة الهاء الناس بها وازجاء العداوات جزافا ..
    وفي كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم ما نحتاجه وما تعجز كل الحضارات على ان تاتي بمثيل له في التعامل مع الاخر في احوله المختلفة التي يسلكهامع المسلمين من سلم الى حرب الى معاهدة ..
    رأيت أناسا يموتون على غير ما يريدون
    لأنهم عاشوا كما يريدون..!!
    الملاح

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    May 2003
    المكان
    السعودية
    الردود
    9
    عباراتك الرصينة واسلوبك الفياض دليل على قدرة في التحكم في تطويع الالفاظ ، وكم تمنيت ان تربط بين افكار المثقفين الغربيين ـ وانت جعلت فوكوياما وهنتغتون مدار بحثك ـ وبين ما يريده صناع القرار في بلادهم وليس الهدف فقط الترف الفكري .

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    May 2002
    المكان
    نجد
    الردود
    739
    اخي ابا لشيوخ العواجي لك مني تحية
    الا ترى اننا لسنا بحاجة لما ذكرت ، يكفي ان تبين الفكرة التي يعتمدونها في سياستهم ثم بعد ذلك ادر عينيك في الواقع لترى اثرها وافرازاتها هذا من جهة ومن جهة اخرى والله يا اخي لقد ( بلشنا ) مع كثير من القراء ان كتبنا شيئا جادا ضاقت صدورهم وولو سراعا عنك وتركوك تنتف ابطك في الخلاء !!! واذا حاولت ان تختصر لهم وتبسط المعلومة زبرك الشيوخ واباؤهم وقالوا خذ سبيل الخاصة ... اشكالية لاتقل عن اشكالية اللحية في مجتمع بدأ يتنفس البغضاء

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Jul 2002
    المكان
    بلد المليون ساخر
    الردود
    350
    فعلاً يا اخي الكريم نظريتي المؤامرة و تصادم الحضارات من اغبى ما قد كتبه المفكرون الغرب فكتابها صهاينة همهم الاكبر هو ايقاع العداوة بين الغرب و الاسلام

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    May 2003
    المكان
    السعودية
    الردود
    9
    اخي العزيز الملاح : ليس المهم نسبة القراء بقدر نوعيتهم، واما البغض والكره فهذه طبيعة انسانية لا يمكن بحال الانفصال عنها ولو ادعى المدعي لأ ن ما بالذات يبقي وما بالغير يتغير.
    واعلم انني من المتابعين لكتاباتك المتميزة واراه من العيب ان تنقص عن الكمال ولك شكري.
    ملاحظة : من اين اتيت بالعواجي لو قلت الرويلي يمكن.

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    May 2002
    المكان
    نجد
    الردود
    739
    mennani
    ايها الفاضل اشكر لك هذا التعليق المبارك ودمتم

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    May 2002
    المكان
    نجد
    الردود
    739
    اخي ابا لشيوخ اولا اعتذر على هذه النسبة فانني كتبتها بسرعة ولما رأيت تعليقك خجلت من نفسي وعرفت ان العجلة من الشيطان ولما اخبرت ابي بما كتبت هم ان يبطش بي ولم ينفعني الا انني ذكرت له ذلك وانا راكب سيارتي فلما حمي دعست بانزينا ووليت ولم اعقب .... ( خلف الاذن ولاتزعل )
    ما ذكرته جميل وانا احترمه والمشكلة تكمن في تقدير الكاتب للمصلحة بينما يراه غيره ممن هم في منزلته الفكرية انه يمشي على غير الصواب ...
    تحياتي لك

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Jun 2002
    المكان
    سطح القمر !
    الردود
    3,555
    سلمتَ لعرضكَ أيها الملاح ...

    أسلوبك جميل جداً
    كنتُ هنا يوماً ..!

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    May 2002
    المكان
    نجد
    الردود
    739
    كنت قد نسيت هذه الشعبة من المنتدى ولذلك لقلة الواردين وكذلك الجد لايستطيع تكاليفه إلا كل أحوذي من الناس طموح ، ذلك الذي يلمح العاقبة وهي أبعد من السماكين ، بينما غيره يتلهون ب(الماصة ) في أفواههم ، ويسيرون وهم مخيرون وفق إرادة الجاد !!
    ثم هذا أنا أعود بلاموعد كلحظة الحب ورعشة العين... ولعله يكون وصالا إلى غاية
    رأيت أناسا يموتون على غير ما يريدون
    لأنهم عاشوا كما يريدون..!!
    الملاح

 

 

معلومات الموضوع

أعضاء يتصفحون هذا الموضوع

يتواجد حاليا 1 يتصفحون هذا الموضوع 0 أعضاء وَ 1 زوار

الروابط المفضلة

قوانين الكتابة

  • may لا يمكنك إضافةموضوع جديد
  • لا يمكنك إضافة ردود
  • may لايمكنك إضافة مرفقات
  • لايمكنك تعديل مشاركتك
  •