Follow us on...
Follow us on Twitter Follow us on Facebook Watch us on YouTube
النتائج 1 إلى 7 من 7
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    May 2003
    المكان
    فلسطين
    الردود
    416

    بحور الشعر العربي واوزان العروض / بحر الطويل ( 3 )

    الدرس الثالث

    بحور الشعر العربي ستة عشر بحرا ( اوزانا ) يتفرع منها أشكال
    اضافية وقد جمعها أحد الشعراء في بيتين من الشعر ، نسجلها
    ليسهل حفظها :
    طَويلٌ يَمُدُّ الْبَسْطَ بِالْوَفْرِ كامِلٌ *** وَيَهْزِجُ فِي رَجْزٍ وَيُرْمِلُ مُسْرِعَا
    فَسَرِّحْ خَفيفًا ضارِعًا تَقْتَضِبْ لَنَا *** مِنِ اجْتُثَّ مِنْ قُرْبٍ لِتُدْرِكَ مَطْمَعَا
    فهي ستة عشر بحرا = الطويل " طويل " المديد " يمدُّ " البسيط
    " البسط " الوافر" بالوفر" الكامل " كاملٌ " الهَزَج " يهزج "
    الرَّجز " رجز " الرَّمَلُ " يرملُ " السريع " مسرعا" المنسرح " فسرّحْ "
    الخفيف " خفيفا " المُضارَعُ " ضارعا " المقتضبُ " تقتضبْ " المجتث
    " اجتث " المتقارَبُ " قرب " المتداركُ " لتدرك " ، وقد ذكرنا
    اسم البحر ، والكلمة التي جاءت في البيتين دالة عليه

    بَحْرُ الطَّويل

    أول البحور = بحر الطويل = ولا تقل : البحر الطويل ، ونجد انه
    أكثر بحر نظم عليه العرب في الجاهلية لا يدانيه بحر .
    شطر البحر ( نصف تفاعيله ) يتألف من أربع تفاعيل ومفتاح البحر :
    طَويلٌ لَهُ دونَ الْبُحورِ فَضائِلُ // /// فَعولُنْ /مَفاعيلُنْ /فَعولُنْ /مَفاعِلُنْ
    ةةه ةه/ةةه ةه ةه/ةةه ة/ةةه ةةه//////// ةةه ةه/ةةه ةه ةه/ةةه ةه/ةةه ةةه
    فَعُوْلُنْ/مَفَاْعِيْلُنْ/فَعُوْلُنْ/مَفَاْعِلُنْ === فَعُوْلُنْ/ مَفَاْعِيْلُنْ/ فَعُوْلُنْ/ مَفَاْعِلُنْ
    في هذا السطر تعمدنا التشكيل الكامل ، حتى يقف القارئ على
    المتحرك والساكن من الحروف ، كالألف والواو والياء في التفاعيل ،
    وردت أربع تفاعيل في الصدر وأربع تفاعيل في العجز ويسمى
    هذا الشكل العَروض المقبوضة والضرب المقبوض ، لأن زحاف
    القبض دخل على العَروض والضرب .
    التفعيلة الرابعة من الصدر ( مفاعِلنْ ) لا تأتي إلا بهذا الشكل ، إلا
    في حال التصريع .
    والعروض هنا لفظة مؤنثة وليست مذكرا كالعَروض حين
    نقصد به علم العروض .
    لهذا الوزن ثلاثة أشكال ، ولن ندخل في الأشكال التي أضيفت إليه :
    الشكل الأول
    العَروض المقبوضة والضَّرب الصحيح
    وهذا يعني أن العَروضَ دخل عليها زحاف القبض ( مَفاعِلُنْ ) ،
    والضرب لم يدخل عليه أي زحاف أو علة ( مَفاعيلُنْ ) .
    ومما جاء على هذا الشكل قول طرفة بن العبد :
    أَبَا مُنْذِرٍ أَفْنَيْتَ فَاسْتَبْقِ بَعْضَنَا /// حَنَانَيْكَ بَعْضُ الشَّرِّ أَهْوَنُ مِنْ بَعْضِ
    والان لنقطع البيت ، ويرجى الانتباه إلى طريقة الكتابة العَروضية :
    أَبَا مُنْ / ذِرِنْ أَفْنَيـْ / تَفَسْتَبْ / قِبَعْضَنَا
    ةةه ةه/ ةةه ةه ةه / ةةه ةه / ةةه ةةه
    فَعُوْ لُنْ / مَفَاْعِيْلُنْ / فَعُوْلُنْ / مَفَاْعِلُنْ
    صحيحة/صحيحة/صحيحة/مقبوضة
    حَنانيْ / كَبَعْضُشْشَرْ / رِأَهْوَ / نُمِنْ بَعْضِيْ
    ةةه ةه/ ةةه ةه ةه/ ةةه ة/ ةةه ةه ةه
    فَعُوْلُنْ / مَفَاْعِيْلُنْ / فَعُوْلُنْ / مَفَاْعِيْلُنْ
    صحيحة/صحيحة/صحيحة/صحيحة
    كل تفعيلة كتبنا تحتها صفتها .
    لاحظوا كلمة ( الشَّرِّ ) فك الادغام فظهرت شينٌ ساكنة واخرى
    متحركة والراء نفس الأمر / وملاحظة أخرى أننا نقطع الوزن
    كما نلفظ الكلمة وليس كما نكتبها ، فكلمة ( بعض )
    اتصلت بها الياء والسبب أن العرب لا تقف على متحرك ،
    فوجب مد حركة الضاد لنتمكن من الوقوف على ساكن وهي الياء .
    ومن تشكيل الحروف نعرف الحرف المتحرك والساكن .
    الشكل الثاني
    العَروضُ المقبوضة والضرب المقبوض

    فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ فَعُوْلُنْ مَفَاْعِلُنْ *** فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ فَعُوْلُنْ مَفَاْعِلُنْ
    مما جاء على هذا الشكل معلقة امرئ القيس الشهيرة
    قِفا نَبْكِ مِنْ ذِكْرى حَبيبٍ وَمَنْزِلِ // بِسِقْطِ الِّلوَى بَيْنَ الدَّخولِ فَحَوْمَلِ
    أو قول زهير بن أبي سلمى :
    وَمَهْما تَكُنْ عِنْدَ امْرِئٍ مِنْ خَليقَةٍ // وَإِنْ خالَها تَخْفى عَلَى النَّاسِ تُعْلَمِ
    ونقطع بيت امرئ القيس :
    قِفانَبْ / كِمِنْ ذِكْرى / حَبيبِنْ / وَمَنْزِلِي
    ةةه ةه / ةةه ةه ةه / ةةه ةه / ةةه ةةه
    فَعُوْلُنْ / مَفَاْعِيْلُنْ / فَعُوْلُنْ / مَفَاْعِلُنْ
    صحيحة/صحيحة/صحيحة/مقبوضة
    بِسِقْطِلْ / لِوابَيْنَدْ / دَخولِ / فَحَوْمَلِيْ
    ةةه ةه / ةةه ةه ةه/ ةةه ة / ةةه ةةه
    فَعُوْلُنْ / مَفَاْعِيْلُنْ / فَعُوْلُ / مَفَاْعِلُنْ
    صحيحة/صحيحة /مقبوضة/مقبوضة
    لاحظوا كلمة = الدخولِ / فعولُ = فحومل / مفاعلن / سقطت
    النون من فعولن وسقطت الياء من مفاعيلن وفي كليهما الحرف الخامس .

    الشكل الثالث
    العَروض المقبوضة والضرب المحذوف المعتمد
    فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ فَعُوْلُنْ مَفَاْعِلُنْ *** فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ فَعُوْلُ فَعُوْلُنْ
    القبض عرفناه ، لكن انظروا الى تفاعيل العجز ، تغير شيء
    ( فعولُ = فعولنْ ) وهذا سبب التسمية = المحذوف المعتمد =
    فالحذف هو سقوط ( لنْ ) من مفاعيلنْ فبقيت مفاعي وحولت
    الى فعولن لأنها نفس الايقاع والكم = والاعتماد هو وجوب
    حذف النون من فعولن التي قبل الضرب ، أي قبل التفعيلة
    الأخيرة ومما جاء على هذا الشكل قول الشاعر المرحوم
    حافظ ابراهيم في قصيدته اللغة العربية تنعى حظها :

    رَجَعْتُ لِنَفْسِي فَاتَّهَمْتُ حَصاتِي /// وَنادَيْتُ قَوْمِي فَاحْتَسَبْتُ حَياتِي
    ونقطع :
    رَجَعْتُ / لِنَفْسِي فَتْ / تَهَمْتُ / حَصا تِي
    ةةه ة / ةةه ةه ةه / ةةه ة / ةةه ةه
    فَعُوْلُُ / مَفَاْعِيْلُنْ / فَعُوْلُ / فَعُوْلُنْ
    مقبوضة/صحيحة/مقبوضة/محذوفة
    وَنادَيْ / تُقَوْمي فَحْ / تَسَبْتُ / حَيا تِي
    ةةه ةه / ةةه ةه ةه / ةةه ة / ةةه ةه
    فَعُوْلُنْ / مَفَاْعِيْلُنْ / فَعُوْلُ / فَعُوْلُنْ
    صحيحة/ صحيحة/مقبوضة/محذوفة
    لاحظوا بيت امرئ القيس ( وَمَنْزِلِ = فَحَوْمَلِ ) وبيت حافظ
    ابراهيم ( حَصاتِي = حَياتِي ) وهذا ما يسمى التصريع ، حيث
    يتفق الضرب والعروض ، وهذا يكون في البيت الاول من
    القصيدة في الغالب ولا يمتنع في داخلها ، قصيدة حافظ ابراهيم
    نقلنا البيت الاول منها ، لكن في الابيات الباقية رجعت عروض
    البيت الى ( مفاعلن / المقبوضة )
    رَمَوْنِي بِعُقْمٍ فِي الشَّبابِ وَلَيْتَنِي // عَقَمْتُ فَلَمْ أَجْزَعْ لِقَوْلِ عِداتِي
    وهذه أبيات من عدة قصائد لي على بحر الطويل ، فحبذا لو
    قطعناها وَأَشرنا إلى الزحافات ، وما اسم الشكل :
    أُغالِبُ شَوْقَ الْقَلْبِ وَالشَّوْقُ مُجْهِدُ = وَأَحْمِلُ نارًا فِي الضُّلوعِ تَوَقَّدُ
    يُداهِمُنِي فِي كُلِّ آنٍ لَهيبُها = وَيَحْرِقُنِي الشَّوْقُ الَّذي يَتَجَدَّدُ
    وَما كانَ شَوْقُ الْقَلْبِ مِنْ أَجْلِ غادَةٍ = وَلكِنَّهُ شَوْقٌ لِأَحْمَدَ أَحْمَدُ
    لِمَسْراهُ وَالْأَقْصى السَّجينِ وَقدْسِهِ = وَذلِكَ شَوْقٌ لا يَحولُ وَيَنْفَدُ
    ***************
    إِذا قَبِلَ الشَّاري بِسَوْمِ السَّما ، سَما
    وَمَنْ فارَقَ الْعاصينَ شَقَّ الْعَصا ، عَصا
    وَإِنْ وَرَدَ الظَّمْآنُ ماءَ الْغِوى ، غَوى
    وَإِنْ شَرِبَ الْمُشْتاقُ كَأْسَ الْهَوى ، هَوى
    وَمَنْ جَعَلَ الْاِصْلاحَ جَنْيَ الْجُنا ، جَنى
    وَمَنْ لَمْ يُتابِعْ لِلنَّجا مَنْ نَجا ، نَجا
    **********
    إِذا اخْتَرْتَ أَنْ تَدْعو الْأَنامَ إِلَى الْهُدى
    فَبِالرِّفْقِ وَالْحُسْنَى وَلا تَقْسُ لا تَنْهَرْ
    فَرَبُّكَ وَهْوَ الْحَقُّ خَيَّرَ خَلْقَهُ
    " فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرِ "
    تضمين من الآية 29 / سورة الكهف .
    **********
    وَكَمْ صاحَ يا أَهْلي وَأَغْفى بِذِلَّةٍ
    وَكَمْ نَزَفَتْ فِي النَّائِباتِ يَداهُ
    وَكَمْ صُبِغَتْ بِالأُرْجُوانِ ثِيابُهُ
    وَكَمْ زَخْرَفَتْ روحُ الشَّهيدِ رُواهُ
    **********
    وهذا شكل من أشكال الطويل ، ونذكره للتبسيط على الشعراء حتى
    لا يضيقوا بشكل دون آخر والشعر قديم :
    رَمَتْ بِهِمُ الأَيَّامُ عَنْ قَوْسِ غَدْرِها ** كَأَنْ لَمْ يَكونوا زينَةَ الدَّهْرِ مَرَّهْ
    وَما زالَ جَوْرُ الدَّهْرِ يَغْشى دِيارَهُمْ ** يَكُرُّ عَلَيْهِمْ كَرَّةً ثُمَّ كَرَّهْ
    فَأَجْلاهُمُ عَنْها جَميعًا فَأَصْبَحَتْ ** مَنازِلُهُمْ لِلنَّاظِرِ الْيَوْمَ عِبْرَهْ
    إذا نظرنا للشكل الثالث ، فإن آخر تفعيلتين في العجز ( فَعُولُ فَعُوْلُنْ )
    وهنا آخر تفعيلتين ( فَعُوْلُنْ فَعُوْلُنْ ) ولا بأس حتى في اختلاط
    الشكل الثالثمع هذا الشكل ، أي إذا تداخل الشكلان ، وصارا
    شكلا واحدا ، وهذا منهجنا الذي ارتضيناه في العَروض ، وقد
    سبقنا إليه جماعة من أسلافنا .
    بيت لامرئ القيس :
    أَصابَتْ قَطاتَيْنِ فَسالَ لِواهُما ** فَوادي الْبَدِيِّ فَانْتَحى لأَريضِ
    دققوا جيدا في البيت وتفاعيله ، وما دخل عليها من الزحافات والعلل .
    وبيت آخر لامرئ القيس :
    شاقَتْكَ أَحْداجُ سُلَيْمى بِعاقِلٍ ** فَعَيْناكَ لِلْبَيْنِ تَجودانِ بِالدَّمْعِ
    نفس الأمر هنا دققوا في التفاعيل ، وما اعتراها من الزحافات والعلل .
    أَتَطْلُبُ مَنْ أُسودُ بيشَةَ دونَهُ ** أَبو عامِرٍ وَعامِرٌ وَأَبو سَعْدِ
    وهذا البيت يرجى التدقيق جيدا في تفاعيله وما اعتراها .
    وبامكان الأخوة أن ينشروا من شعرهم لنقطع الاوزان ونقف
    على الوزن .
    ونلتقي مع الدرس الرابع
    *****************
    وهذا رابط الموضوع :
    http://mahmood29.jeeran.com/arood_3.htm
    ********************
    دروس العروض لمن فاته
    الدرس الأول
    http://mahmood29.jeeran.com/arood_1.htm
    الدرس الثاني
    http://mahmood29.jeeran.com/arood_2.htm
    الدرس الثالث
    http://mahmood29.jeeran.com/arood_3.htm


    عُدّل الرد بواسطة ندى القلب : 07-07-2003 في 07:02 AM

    بروحي الذي أوفي إلى القلب عهده *** ولم ينتظر حتى أسوق سؤاليا
    حوى الحسن كلا فوق يوسفه ارتقى *** وما نظرت عيناي حسنا مدانيا
    برؤياه أنسى الخلق حيث حضوره *** يساوي جميع الخلق عند حسابيا
    تجلى وجل الله في حسن خلقه *** يقصر عن وصف الجمال بيانيا
    وما الحب إلا أن تهيم بحسنه *** هيام صريع الوجد يحسب فانيا

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المكان
    السعودية
    الردود
    1,210
    اسجل حضوري أستاذي الفاضل ..

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    May 2002
    المكان
    جـازان
    الردود
    5,664
    القامة الشماء .. محمود مرعي ..

    جهد مبارك ومضنً .. أقدر تحميلك طاقة تكلفك الكثير من الوقت والجهد ..

    عزائي أن يؤتي ثماره يانعة طيبة ..

    أشد على يدك لتبني مشروع " موسوعة العروض " ..

    أن هذا المشروع هو من الجهود التي تحفظ للشعر العمودي حقه ومكانته الشامخة ..

    سر ونحن على خطاك .. نحفظ ونستفيد ..

    لا عدمت روعة تسري في الروح سريان الإيمان ..

    لك حبي وتقديري ..
    روحان،،:ss:



    اليأس يحرث ناظري
    وأظلُّ منتظراً سحابكْ


  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Aug 2002
    المكان
    حيث اعتزل البشر !
    الردود
    847




    مرحبا


    أسعد الله بأمثالكم الحياة

    بارك الله لنا فيك وفي علمك ونفع بك من أراد العلم


    لاعدمتك سيدي


    مودتي


    واحترامي


    وسأعود












    (أنا لاأغتال الجمال وأنتم أصل لكل جمال)

    http://www.drnada-edrees.com/nad/index.htm

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Nov 2002
    المكان
    الجمهورية الفاضلة
    الردود
    599
    ممتاز أيها الشاعر محمود

    مجهود رائع ومن الشاعر محمود

    هل بإمكانك نقل هذه المشاركات للمجلس اليمني


    ايضا الروابط التي كتبتها في نهاية موضوعك وجدت أن الرابط الثالث والرابع

    يفتحان على نفي الدرس .... فقط تنويه
    عُدّل الرد بواسطة ذو يزن : 06-07-2003 في 08:36 AM

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    May 2003
    المكان
    فلسطين
    الردود
    416
    حياك الله اخي ذو يزن
    تكرم عينك أخي
    والدرس الأول تجده هناك
    فقد نشرته قبل لحظات
    اسرع بتثبيته قبل أن يهرب
    دمت طيبا أخي

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Aug 2002
    المكان
    حيث اعتزل البشر !
    الردود
    847


    مرحبا معلمي

    أسعد الله بكم الحياة

    أتيت بحل فرضي ..ونسأل الله أن يكون موفقا .. وأصدق الدعوات بأن يجزل الله لكم المثوبة .. آمين


    أغال / بشو قل قل / بوش شو / ق مجهدن
    ةة ه ة / ةة ه ة ه ة ه / ة ة ه ة ه / ة ة ه ة ة ه
    فعول / مفاعيلن / فعولن / مفاعلن
    مقبوضة / صحيحة / صحيحة / مقبوضة


    وأح م / لنا رن فض / ضلو /عتوقدو

    ة ة ه ة / ةة ه ة ه ة ه / ةة ه ة / ةة ه ةةه
    فعول / مفا عيلن / فعول / مفاعلن
    مقبوضة / صحيحة / مقبوضة /مقبوضة

    يدا هـ / مني في كل / لآنن / لهي بها
    ةة ه ة / ةة ه ةه ةه / ةةه ةه / ةة ه ةة ه
    ( آ: هل تعامل معاملتها في تجويد القرآن الكريم ؟)
    فعول / مفاعيلن / فعولن / مفاعلن
    مقبوضة / صحيحة / صحيحة / مقبوضة


    ويح ر / قنش شوقل / لذي ي / تجد ددا

    ةة ه ة / ةة ه ةة ه / ةة ه ة / ةة ه ةة ه
    فعول / مفاعيلن / فعول / مفاعلن
    مقبوضة / صحيحة / مقبوضة/ مقبوضة


    وما كا / نشو قل قل / بمن أج / لغادتن
    ةة ه ةه / ةةه ةه ةه / ةةه ةه / ةةه ةةه
    فعولن / مفاعيلن / فعولن / مفاعلن
    صحيحة / صحيحة / صحيحة/ مقبوضة

    لمس را / هول أقصس / سجي ن / وقد سهو
    ةةه ةه / ةةه ةةه / ةةه ة / ةةه ةةه
    فعولن / مفاعيلن / فعول / مفاعلن
    صحيحة / صحيحة/ مقبوضة / مقبوضة

    وذا ك / كشو قنلا / يحول / وينفدو
    ةةه ة / ةةه ةةه / ةةه ة / ةةه ةةه
    فعول / مفاعيلن / فعول / مفاعلن
    مقبوضة / صحيحة / مقبوضة / مقبوضة

    تتبع الشكل الثاني : ( العروض المقبوضة والضرب المقبوض)



    إذا أق / بلش شاري / بسومس / سما سما
    ةةه ةه / ةةه ةه ةه / ةة ه ةه / ةةه ةةه
    فعولن / مفاعيلن / فعولن / مفاعلن
    صحيحة / صحيحة / صحيحة / مقبوضة


    ومنفا / رقل عاصي / نشق قل / عصا عصا
    ةةه ةه / ةةه ةه ةه / ةةه ةه / ةةه ةةه
    فعولن / مفاعيلن / فعولن / مفاعلن
    صحيحة / صحيحة / صحيحة / مقبوضة


    وإن ش / ربل مش تا / قكأسل / هوى هوى

    ةةه ة / ةةه ةه ةه / ةةه ةه / ةةه ةةه
    فعول / مفاعيلن / فعولن / مفاعلن
    مقبوضة/ صحيحة / صحيحة / مقبوضة

    ومن ج / علل إصلا / حجن يل / جنا جنا
    ةةه ة / ةةه ةةه / ةةه ةه / ةةه ةةه
    فعولن / مفاعيلن / فعولن / مفاعلن
    صحيحة / صحيحة / صحيحة / مقبوضة

    ومن لم / يتا بع لل / نجامن / نجا نجا
    ةةه ةه / ةةه ةه ةه / ةةه ةه / ةةه ةةه
    فعولن / مفاعيلن / فعولن / مفاعلن
    صحيحة / صحيحة / صحيحة / مقبوضة

    الشكل الثاني: العروض المقبوضة والضرب المقبوض


    إذخ تر / تأن تدعل / أنام / إلل هدى
    ةة ه ةه / ةةه ةه ةه / ةةه ه / ةةه ةةه
    فعولن / مفاعيلن / فعول / مفاعلن
    صحيحة / صحيحة / مقبوضة / مقبوضة

    فبر رف / قو ل حسنى / ولا تق / سلا تنهر

    ةةه ةه / ةةه ةه ةه / ةةه ةه / ةة ه ةه ةه
    فعولن / مفاعيلن / فعولن / مفاعيلن
    صحيحة / صحيحة / صحيحة / صحيحة


    فرب ب / كوه ول حق / قخي ي/ رخلقهو

    ةةه ة / ةةه ةه ةه / ةةه ه / ة ةه ةةه
    فعول / مفاعيلن / فعول / مفاعلن
    مقبوضة / صحيحة / مقبوضة / صحيحة


    فمن شا / ءفل يؤمن / ومن شا / ءفل يكفر
    ةةه ةه / ةةه ةه ةه / ةةه ةه / ةةه ةة ةه
    فعولن / مفاعيلن / فعولن / مفاعيلن
    صحيحة / صحيحة / صحيحة / صحيحة


    تتبع الشكل الأول : ( العروض المقبوضة والضرب الصحيح )




    وكم صا / حيا أهلي / وأغ فى / بذل لتن
    ةةه ةه / ةةه ة ه ةه / ةةه ةه ةةه ةةه
    فعولن / مفاعيلن / فعولن / مفاعلن
    صحيحة / صحيحة / صحيحة / مقبوضة

    وكم ن / زفت فن نا / ئبا ت / يدا هو
    ةةه ة / ةةه ةه ةه / ةةه ة / ةةه ةه
    فعول /مفاعيلن / فعول / فعولن
    مقبوضة / مفاعيلن / مقبوضة / محذوفة

    وكم ص / بغت بل أر / جوا ن / ثيا بهو
    ةةه ة / ةة ه ةه ةه / ةةه ة / ةةه ةةه
    فعول / مفاعيلن / فعول / مفاعلن
    مقبوضة / صحيحة / مقبوضة / مقبوضة

    وكم زخ / رفت روح ش / شهي د / رواهو
    ةةه ةه / ةةه ةه ةه / ةةه ة / ةةه ةه
    فعولن / مفاعيلن / فعول / فعولن
    صحيحة / صحيحة / مقبوضة / محذوفة

    تتبع الشكل الثالث : ( العروض المقبوضة والمحذوف المعتمد )



    أصابت / قطاتي ن ِ / فسال / لوا هما
    ةةه ةه / ةةه ةه ه / ةةه ة / ةه ه ةةه
    فعولن / مفاعيل / فعول / مفاعلن
    صحيحة / مكفوفة / مقبوضة / مقبوضة

    فوادل / بدي ي فن / تحى ل ِ / أري ضي
    ةةه ةه / ةةه ةةه / ةةه ة / ةةه ةه
    فعولن / مفاعلن / فعول / مفاعي (فعولن)
    صحيحة / مقبوضة / مقبوضة / محذوفة

    تتبع الشكل الثالث : العروض المقبوضة والضري المحذوف المعتمد


    .............

    رمت ب / همل أي يا / معن قو/ سغد رها
    ةةه ة / ةةه ةه ةه / ةةه ةه / ةةه ةةه
    فعول / مفاعيلن / فعولن مفاعلن
    مقبوضة / صحيحة / صحيحة / مقبوضة

    كأن لم / يكونوزي / نتد ده/ رمر رتن
    ةةه ةه / ةةه ةه ةه / ةةه ةه / ةةه ةةه
    فعولن / مفاعيلن / فعولن / مفاعلن
    صحيحة / صحيحة / صحيحة / مقبوضة

    ومازا / لجو رد ده / ريغ شى / ديارهم
    ةةة ةه / ةةه ةه ةه / ةةه ةه / ةةه ةةه
    فعولن / مفاعيلن / فعولن / مفاعلن
    صحيحة / صحيحة / صحيحة / مقبوضة

    يكر ر / علي هم كر / رتن ثم / مكر رتن
    ةةه ة / ةةه ةه ةه / ةةه ةه / ةةه ةةه
    فعول / مفاعيلن / فعولن / مفاعلن
    مقبوضة / صحيحة / مقبوضة / مقبوضة

    فأج لا / همو عنها / جمي عن / فأص بحت
    ةةه ةه / ةةه ةةه ة / ةةه ةه / ةةه ةةه
    فعولن / مفاعيلن / فعولن / مفاعلن
    صحيحة / صحيحة / صحيحة / مقبوضة

    مناز / لهم لن نا / ظرل يو / معب رتن
    ةةه ة / ةةه ةه ةه / ةةه ةه / ةةه ةةه
    فعول / مفاعيلن / فعولن / مفاعلن
    مقبوضة / صحيحة / صحيحة / مقبوضة

    تتبع الشكل الثاني : العروض المقبوضة والضرب المقبوض

    ......................

    شاقت / كأح دا ج / سلي مى / بعا قلن
    ةه ةه / ةةه ةه ة / ةةه ةه / ةةه ةةه
    عولن/ مفاعيل / فعولن / مفاعلن
    مخرومة / مكفوفة / صحيحة / مقبوضة

    فعي نا / كلل بي ن / تجو دا /نبد دمعي
    ةةه ةه / ةةه ةه ةه / ةةه ةه / ةةه ةةةه
    فعولن / مفاعيل / فعولن / مفاعيلن
    صحيحة / مكفوفة / صحيحة / صحيحة

    تتبع الشكل الأول : العروض المقبوضة والضرب الصحيح................

    أتطل / بمن أسود / دبي ش / تدو نهو
    ةةه ة / ةة ه ةةه / ةةه ة / ةةه ةةه
    فعول / مفاعلن / فعول / مفاعلن
    مقبوضة / مقبوضة / مقبوضة / مقبوضة

    أبو عا/ مرن وعا / مرن و / أبو سعدن
    ةةه ةه /ةةه ةةه / ةةه ة / ةةه ةه ةه
    فعولن / مفاعلن / فعول / مفاعيلن
    صحيحة / مقبوضة / مقبوضة / صحيحة

    تتبع الشكل الأول : العروض المقبوضة والضرب الصحيح









    عُدّل الرد بواسطة ندى القلب : 10-07-2003 في 03:09 AM


    (أنا لاأغتال الجمال وأنتم أصل لكل جمال)

    http://www.drnada-edrees.com/nad/index.htm

 

 

معلومات الموضوع

أعضاء يتصفحون هذا الموضوع

يتواجد حاليا 1 يتصفحون هذا الموضوع 0 أعضاء وَ 1 زوار

الروابط المفضلة

قوانين الكتابة

  • may لا يمكنك إضافةموضوع جديد
  • لا يمكنك إضافة ردود
  • may لايمكنك إضافة مرفقات
  • لايمكنك تعديل مشاركتك
  •